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 2008-04-20 23:00:21
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Post #1
藏地秋行
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 仪99
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土林环绕的地方（一） 1 想不到，我和LG在札达一住就是五个晚上。而仅仅五天，札达就似换了个季节。 2 23号那天去札达时，天和日暖，紫色的草，红色的灌木，一路的秋色是淡淡的平静。将过噶尔河桥时，一只黄羊从车前跑过，白屁股一跳一跳的。班车走的是新路，前一段一直是柏油路，只是最后120公里才拐上了土路。土路的第一段是一座五彩山，那些墨绿、赭黄、艳紫、明蓝是如此夺目，让我相信古格王朝的壁画颜料一定取材于此，呵呵。下山后在一座帐篷茶馆休息，跟一位藏族姑娘学习用羊毛纺线，要点是必须始终朝同一方向转纺锤，不然线会断，线变粗时要用手把它拉细，原来这羊毛纺线全靠纺锤的重力拉伸和旋转完成。从事旅游业的藏民们如今已经不再手工捣制酥油茶，而是改用果汁机打了。 再往前，班车爬上了一大片草原，左手一排雪峰，在阳光下闪着晶莹的亮光，其中一座尤其高耸，小宋师傅说那是珠穆朗玛第五峰，而在这片草原的尽头，已经可以看到土林的轮廓，只是要到达那里，我们还要走两个小时的路，因为无尽岁月的风吹雨淋、流水冲蚀，把这片草原切出了一条条深浅不一的沟，我们的班车便在这些沟间辗转行驶，从一座山翻到另一座山，一会儿山顶一会儿沟底。 终于到土林了，我们开始下降，深入土林的腹地。在一个地方，班车右转从两堆土山中间钻进去，仿佛进入一扇门，迎面赫然立着高高一排土山，山体节节粗壮地向下伸展突出，一如大树发达的根部。原以为这土林跟新疆的魔鬼城差不多，想不到虽然成因相似，札达的土林规模却要大得多，不只面积广，高度也相当可观，只是颜色以土色为主，不似魔鬼城的血红。  这天正是八月十三，月亮早早地升起在山头，让人情不自禁地要去想象月圆时分该有多美。这在我心里埋下了个伏笔，以后总盘算着要在最佳的时刻拍下最完美的照片，殊不知天已经在变了。 3 去札达的车上又遇到一起从叶城来的法国男孩阿历克斯，下车后一起找住处。正值旅游旺季，不只中国人蜂拥而至，外国游客也是相当的多，札达镇上七八间宾馆招待所竟然没有空床位了。同车来札达的还有两位来自青海的藏族女孩，她们是到这里的朗玛厅（即歌舞厅）工作的，正好有个男孩来接她们，连忙拦住他，要求收容我们，他打了个电话，竟然答应了，我们在札达的第一晚便挤进了他们位于电信局院里的宿舍。 第二天一早，我们三人搬进了重庆宾馆唯一空出的一个五人间。重庆宾馆在札达并不算最便宜的，外国人还要收高价，但是这里很干净，老板两口子人也不错，我和LG是懒人，属于喜欢扎根的那种，呵呵，阿历克斯就不一样，只住了一晚就搬去更便宜的象泉河旅社，跟他相比，我和LG真是太腐败了。后来在札达的日子，住宿的紧张状况一直没变，我们屋里另外的三张床上曾经挤过五个日本人加一个韩国人，他们把三张床推在一起，五男一女脚对脚地睡了一夜，真不容易。 ---------------------------------------- |
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2008-04-20 23:02:23
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Post #2
Re: 藏地秋行
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仪99
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土林环绕的地方（二） 1 解决了住的问题，接下来便是找车去古格。当时并不知道，其实在离古格一公里的地方有个札布让村可以住宿，所以最理想的安排是背包走18公里，然后在札布让过夜，那里不只住宿费低过札达，还能吃到自产的西瓜，甜得很。 接着说找车，时值旺季，希望渺茫，就连小宋师傅都说没车。问邮车，师傅说今天没有札布让的邮件。问两个小战士，他们也不知今天会不会有军车去那个方向。遇到一位藏族老妈妈，她说札布让不通班车。跑去托林寺找杰里，他是我们前两天在狮泉河认识的尼泊尔人，正在托林寺参与国际组织维护寺里壁画的工作，可是虽然在札达住了两个月，他却从没去过古格。垂头丧气地往回走，正在卖菜的藏族老妈妈说帮我打听了，没找到便车。我们这边说着话，旁边又围了几个人，一起议论着去札布让的事，突然一个女子问，拖拉机可以吗？太可以啦！女子立刻带着我到街对面，跟个男子讲了几句，然后问我们有几个人，每人50元行不行，这时的我只有喜出望外，一口应下。就这样，12:45，我和LG、阿历克斯三个人，吸着拖拉机突突冒出的浓烟上路了。 2 我们的司机名叫土丹，站在他身后的拖斗上，我充分领略了他高超的驾驶技术。之前在新疆也坐过拖拉机，因为司机开得猛，有时会把地上的马粪呀积水呀统统甩到后面的乘客身上，土丹师傅的速度控制得恰到好处，所以虽然要驶过若干水洼，我们却始终没有被溅湿。因为带着拖斗，司机一定要随时照顾整车的平衡，这对土丹师傅来说纯粹是小菜一碟。 从札达到古格的18公里全是土路，除了一处需要爬升外，大部分路段都很平坦，只是土路被越野车轧出许多深深的辙印，所以土丹师傅不时需要离开土路开到旷野里去。象泉河一直在我们的右手流淌，宽阔的河谷两侧都是土林构造，一路立着不少牌子，介绍土林的各种造型，这个国家地质公园做得真不错。最后一段路我们驶下河谷，开进了村庄。这里灌丛茂密，不少枝条泛着如紫烟般的颜色，间有几棵杨树，金黄的叶子让我意识到秋天真的来了。有一个水洼又大又深，土丹艺高人胆大，踩稳了油门驶进去，我们三人都捏了把汗，却不想水洼对面的越野车上下来一个外国游客，对着我们猛拍照片，呵呵，LG大叫着One dollar！One dollar！我们都很庆幸找到了这辆拖拉机，比所有的越野车都拉风呀。 一个半小时后，我们的拖拉机停在了札布让村的停车场。越野车都是一直开到古格遗址的入口，我们则在好心的看门人指点下，左上爬到山头，步行这最后的一公里。 3 这一段路视线甚开阔，我又开始捡石子玩。当札布让村、象泉河及两岸的土林被抛在身后，古格遗址所在的山头便渐渐清晰起来。快到入口时看到左手有个牌子，原来是那著名的藏尸洞，那里面都是些什么人，因为什么尸骨放在这个洞中，至今没有定论。沿着绿色谷地旁的一条小路，我和LG一路走去，最后停在一个离地约三米的洞口下面。山体上有几个可以踏脚的坑让人附着而上，LG才爬上去便被熏了下来，什么也没看见，想想有点儿亏，又强忍洞中的恶臭，二次冲上去凌空捏了张片子再退下。 4 古格的门票已经106元了，据说可能还要涨。 想那九世纪中叶，末代赞普朗达玛的灭佛运动导致吐蕃王朝分崩离析乃至最终灭亡，他的重孙吉德尼玛衮仓促西逃至阿里地区，在当地领主的支持下重创基业，最后将属地分封给三个儿子——今天的古格王国封给了扎西衮，另两个儿子则分别统治着今天的普兰和印属拉达克地区。扎西衮的大儿子颂埃后来继承了王位，不久便让位于其弟并出家为僧，法名拉喇嘛益西沃，从此掀开藏传佛教后弘期的篇章。 如今游客千里迢迢来看的古格王国遗址是土林环绕中的一座山包，山体上尽是以往人们居住过的洞穴，也有房屋的废墟，下层住普通百姓，中间住僧侣，顶上则是国王的宫殿遗址，其间筑有几间寺庙佛堂，文革期间遭到严重的破坏，好在尚有精美的壁画遗存，需在购买门票后，由工作人员一间间打开来方能参观。第一间是度母殿，主供白度母，有600年历史，接下去的白殿和红殿都有700多年历史，里面的屋顶都有彩绘，室内的红柱取材自克什米尔，因路途遥远，柱子上都有分段拼接的痕迹。壁画以红殿保存得最好，画面均以红色为主调，浓丽异常，不似汉地的蓝绿主调。门口左右都绘有门神，而释迦牟尼佛、药师佛、阿底峡也是常见的形象。最后参观的是大威德殿，本来是不开放的，因为一个文物保护修复小组正在里面拍照，因为游客不多，便破例让我们进去看了一眼，只见满墙尽是密宗里的男女共修镀金壁画，颇为惹眼。  到顶上的王宫需要穿过窄陡的梯阶，山顶上除王宫外，还有紧锁大门的坛城殿和公众集会的院落，尽头处的山岩上经幡飘扬，那里是四下眺望的最佳所在。有一个洞口向下钻入山体中央，密道的那头是国王的冬宫，弓身从里面钻过时，不由得纳闷过去的古格国王不至于这么矮小吧？冬宫的窗口常有鸟儿飞进飞出，在光里留一片影子。 古格遗址下方有两座佛塔，造型不同却都端庄威严，其中一座上面还绘有两只狮子。 5 回到札布让已经八点，跟土丹一起在他的亲戚家喝酥油茶，吃西瓜，差点儿就住下了，呵呵，终于踏上归程时，远山只剩下最后一抹玫瑰红。在十四的月亮照耀下，我们颠簸在群山之中，看着身后的云从金色变成黑色，把山剪成一排影子。 回去的拖拉机上多了一位札布让的老乡，带了许多自产的西瓜去札达卖，想不到随着拖拉机一颠一颠，这些西瓜一次又一次地向前滚动，挤住我们的双脚，让我们动弹不得，双腿又酸又累。有了老乡，土丹走得很悠闲，不时停下来唠会儿磕，又或者抽根烟。我们便忙着把西瓜推到后面，让两脚歇一歇。那老乡心疼地把一个又一个撞裂了的瓜扔下车去，直到我们拦住他——卖不了可以自己吃呀。 6 重庆宾馆隔壁有札达唯一一间公共浴室，洗一次澡要15元，也是，这里的一切都要从外面运进来呀！浴室有单人间和双人间，水烧得极好，洗掉一天的土，感觉棒极了。 ---------------------------------------- |
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2008-04-20 23:04:11
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Post #3
Re: 藏地秋行
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仪99
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土林环绕的地方（三） 中秋这天，札达阴多晴少，还间有大风和小雨，所以没能看到期待中的月圆。 因为喜欢那天坐车来札达时所经过的土林景色，我专门徒步走回去，终点设在半路上的双子塔。 因为大桥正在维修，禁止大车通行，我们来时班车走的是上面的水电站，有些绕远，这回步行过大桥就没问题了，省了不少路。来时从车窗里见过的那些紫色小草，现在终于可以凑近前瞧个仔细。在班车东转的路口附近，有一个月前才立起来的“札达土林国家地质公园”碑和介绍，才知最好的土林在札达沟，从这儿左转还要走12公里，而那天班车走过的一段路叫巴尔沟，大概是因为通向巴尔兵站的缘故吧？ 一路北上，天空的云层渐厚，太阳被遮住，除了偶尔驶过的越野车外，路上只有我一人，一会儿爬高拍照，一会儿徒步前行。走到哥特式土林时，风卷尘土从后面刮来，连忙躲到谷地中央的灌木丛中，其中不少上面覆满白色的毛毛。一会儿落起了雨点，还好只是几滴。天上的云时拢时散，刚刚以为天晴了，转眼又是乌云密布。 有一种棕黄肚子的小鸟甚是活跃，可细瞧下又有不同：有的从头到翅膀是全黑的，有的则在头顶和翅尖点缀两撮白，不知是不是雌雄的差异？ 快到双子塔时，一片棕红的山体岩层出露，分明硅化木般的纹理。牛鼻岩从这边看，确实挺象一头犀牛。然后我气喘吁吁地爬上双子塔，那天来时，从这里可以直见雪山，今天自然除了乌云还是乌云，没办法。  已经七点半，赶紧回撤。来时走得慢，用了四个小时，回程再抓紧恐怕也得要近三个小时，那就要走到黑了。 才走不一会儿，雨终于密密地下了起来，还好不算大也没下长，地上的梅花瓣还没落满雨就停了，天上的云开始变粉，有阳光把东面的山照成暖色，甚至有些山体完全被照亮。札达的天气真是变幻莫测呀。  走到哥特式土林用了一个小时，继续加油赶路。约九点，天色已经很暗，我也快走到山谷的出口了，一辆越野从后面上来，停在我的前面，车上是来自广东的二男二女，他们好心地捎我一程。刚刚转完神山，他们渴望到札达休息，可是在这爆满的季节，他们能不能找到地方睡觉还是个问题。 LG拿着羽绒服在外面等了我很久，吃晚饭时，他兴冲冲地给我讲他在山顶看到的景色。不久阿历克斯也来了，他竟和LG一样，都爬到了札达镇外的山上，坐在一片废墟中眺望下面的美景，度过了难忘的一个下午。绵绵细雨终于正式登场，阿历克斯明天要走了，不知山路会不会难行？ 在这个没有月亮的中秋夜，我们用月饼和西瓜庆祝。 ---------------------------------------- |
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2008-04-20 23:06:27
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Post #4
Re: 藏地秋行
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仪99
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土林环绕的地方（四） 1 雨一直下到第二天，时断时续地不肯停歇，我和LG穿着羽绒服，撑着雨伞，继续兴致勃勃地欣赏土林。 最喜欢岗桑土林，那里的土林表面有“泥状瀑布”，一条条挂着如钟乳石又如冰凌。这边的地面原已板结干裂，如今被雨水浸湿，顺着裂缝往下望，可以看出原来干涸的土块很厚。往里走，土林呈现出泛金的白色又或者是泛白的金色，呵呵，漂亮。  2 在从札达去古格的半路上有个象泉河眺望点，这条发源于门士的大河藏文名叫“朗钦藏布”，浩浩荡荡地流过土林，出中国后成为印度河。正当我和LG拿出相机对准象泉河时，突然发现下面河边有个穿红上衣的男子正屁股对着河水蹲在那里，他不会是在——？太不象话啦！ 在这宽宽的河谷里，象泉河分成几股，有的清澈，有的如牛奶般的颜色，周围的灌木尽染秋天，不少结满橙红色的果实。顺着河水流去的方向，想象土林尽处的中印边境，再过两个月，我们就会踏上边境那边的土地，多么奇妙呀。此时东方阴云笼罩，那大片乌云下不知是雨还是雪，而西方却有明亮的光线一束束直射向下，亮得耀眼。  3 在札达，我最喜欢的要数托林寺，每天早上都会去转一圈，不过直到最后一天才买上门票，正式参观。托林寺不大，门票要50元，算是很贵了，虽然我并不赞成寺院收门票，但我也不支持逃票逛寺院，就当是供养寺里的僧人吧，更何况托林寺有着非常悠久的历史和极其精美的壁画，有时间的话在里面和小僧人一起泡一天，你会感觉所收获的要多得多。 先来说说托林寺的历史吧。前回讲古格时，曾提到扎西衮之子颂埃弃王位出家，法名拉喇嘛益西沃。公元996年，益西沃仿桑耶寺建起托林寺，从此开始藏传佛教后弘期。益西沃又选出21名聪明的少年去克什米尔学习佛经，其中一人成为后来著名的大译师仁钦桑布，在托林寺译经并授课。益西沃去世后，1043年，他的侄孙拉喇嘛绛曲沃迎请阿底峡尊者到古格生活三年，著有《菩提道灯论》和《密咒幻境解脱》。1076年，国王孜德在托林寺召开“丙辰大法会”，影响深远，与后来萨迦法王八思巴召开的“其米大法会”和宗喀巴召开的“拉萨大法会”同为藏传佛教史上的三大法会。在接下来的几百年间，古格的佛教由盛而衰，到十五世纪，宗喀巴的弟子古格阿旺扎巴到托林寺来弘扬格鲁教派，今天寺里的红殿、白殿等即建于此时。1618年的夏天，四世班禅洛桑曲吉坚赞曾经来托林寺传法。几年后，基督教传教士安夺德来到札布让，不久古格王赤扎西扎巴德开始推行基督教，迫害佛教，导致僧人反抗，拉达克乘机进攻，历时七百年的古格王朝宣告灭亡，一如七百年前的吐蕃王朝。 拉达克在古格的统治维持了五十年，在这期间，五世达赖得到清政府的支持，成为西藏政教合一的统治者，建立了噶丹颇章王朝，并于1681年出兵阿里。三年后，在主巴噶举派大活佛主钦米伴旺颇的调停下，拉达克退兵。又过了几十年，到七世达赖统治的时候，托林寺被划归色拉寺其扎仓，托林寺的堪布由其扎仓派出，每三年一轮换。 4 去托林寺最好带上手电，这样才能细看红殿、白殿里的壁画，我们没带，小僧人扎西便借了一个给我们。古格遗址的壁画虽然同样精美，可惜因为要工作人员陪同才能参观，所以看得既不仔细也不从容。这次拿着手电慢慢细瞧，终于看清了那些蛇身的神灵、那些释迦牟尼从出生到涅磐的本生故事、那宗喀巴和仁钦桑布的画像、那人世的宴乐和地狱的痛苦、以及那些乐供养和舞供养，无不栩栩如生，真庆幸它们没有毁于文革。 红殿（杜康大殿）里正在为一死者作超度法事，已经进入第四天，扎西说要出“七七”。下午有四个外国人坐下旁听，他们把这称作puja，让我想起了瓦拉纳西恒河边上每晚的仪式。死者家属用糌粑做成许多桃形，上点红色，供在殿前，叫做“灶”。法事结束后，他们又把这些“灶”用麻袋装走，送给乡邻吃，连我们这些旁听的游客也各分得一盘，很甜，此外还有杏脯、糖果、饼子等，非常丰盛。有个小男孩跑进来，我把糖分给他，想不到他竟然跪在地上左摆右晃地跳起舞来，真是可爱。 扎西今年十八岁，在托林寺出家已经两三年。托林寺如今只有十个僧人，没有堪布，一位年长些的师兄到色拉寺学习了四年回来，充当大家的师傅。扎西说他们十人都是札达的，都是自己想出家，问他还会有更多的僧人吗？他说不会，因为别人想挣钱。 5 白殿（拉康嘎波）里正在进行维修，修复工作是由一个瑞士基金会出资赞助的，基金会跟西藏自治区文物管理部门签了协议，并派了两名瑞士女子来工作。我们在札达的日子里，每天都看到这两个女子站在高高的木架上，一边戴着耳机听音乐，一边或者用小刀刮或者用毛笔刷——壁画修复工作看似很艺术，其实在细节上是非常重复和枯燥的，必须一小片一小片地做。可能因为人手不足，瑞士基金会的工作进度落后，西藏方面便派来了几位中国男士帮忙，其中还有来自敦煌研究所的。 托林寺最古老的建筑当属迦萨殿，落成于十世纪末，当年门前的广场上曾有露天讲经场和经师法座，大译师仁钦桑布就曾在此讲经，可惜如今损毁严重，虽然房子已经重建，但里面的佛像均已毁坏，佛陀殿成了札达文物展室，大日如来殿里只有空空的佛座和几个佛头，中间的坛城也只剩一个架子。徜徉在迦萨殿中央主殿与四周佛堂之间的卵石小路上，四周一片静谧，托林寺昔日的辉煌似乎就在一触之隔。 想当年，这里有一座三层楼的色康佛堂，大译师仁钦桑布晚年即在此闭门修行直至升天，后来五世达赖在修缮大昭寺时曾将色康佛堂的壁画原样画于大昭寺中，而完成于乾隆1750年间的故宫雨花阁也是仿色康而建，以再现其独特而严密的佛教密续供奉形式，成为故宫现存最大的藏传佛教神殿。 俱往矣！  6 托林寺就建在象泉河高高的岸上，周围曾建有镇魔内四塔和外四塔，如今散落四周的佛塔虽然还有几座，孰内孰外却没有人能说得清。倒是那由108座塔组成的塔墙依然尉为壮观地挺立着，据说每个塔内都装着大译师仁钦桑布用过的佛珠。 就在这片塔林里，连阴了几天的札达送给我们一个美丽的黄昏，晚上也终于再次看到月亮。  7 别看札达只有一条街，好吃的馆子却被我们发掘出两家，比狮泉河象样多啦，呵呵。每天早上我们都去陇粤餐馆吃小笼包，晚上去川粤饭庄吃晚饭，他们的莲藕排骨褒真是超级棒呀。最后一晚，特意问老板要来他的“密方”： 首先，把排骨和藕一起炖熟； 然后，以油调汁，加入南乳、蒜、姜片、糖； 最后，在砂锅里以洋葱丝铺底，放入排骨莲藕，加入汤汁一起熬。 密方传授了，如果你学会了，一定要请我吃饭呀，呵呵。 陇粤餐馆的老板是来自甘肃的两口子，他们的两个儿子一个上高一，一个上初二，奶奶已经73，得了帕金森症，做不了饭了，所以已经三年没回家的两口子今年冬天就要彻底搬回去，虽然以后的生活从何而来还不知道，但一家人能团聚总是好事，祝福他们。 8 离开札达的那天早上虽有蓝天，可是南方依然阴云密布，温度低得很，得穿羽绒服，想起我们刚到的那天甚至可以穿短袖，天气变化真快呀。 小宋师傅说，除了札达外，周围山里都下雪了。果然，再次走过巴尔沟、五彩山，山头已经全被雪覆盖，札达真是白雪包围中的一片福地呀。 ---------------------------------------- |
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2008-04-20 23:07:43
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Post #5
Re: 藏地秋行
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仪99
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相比新浪驴坛，在磨房上图真是太容易了，爽！
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2008-04-22 20:31:25
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Post #6
Re: 藏地秋行
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八仙
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这么快就出姊妹篇了，看来辞职旅行收获颇丰呐。说什么都要顶一下！给好评是必须的！
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2008-04-23 10:06:10
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Post #7
Re: 藏地秋行
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驴要知马力
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没看完 有时间再看
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2008-05-08 19:28:13
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Post #8
Re: 藏地秋行
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仪99
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对不起这么久没有更新，因为这一段在忙着搬家，过两天一定补上。
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2008-07-15 12:07:51
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Post #9
踏雪转神山——第一天
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仪99
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踏雪转神山——第一天 1 离开札达的班车上，上来一个从俄罗斯一路骑车过来的小伙儿伊利亚，在巴尔兵站下了车，想不到第二天下午我们的班车到门士时，他又上来了，真是有缘呀。他这样走一来比我们省钱，二来还可以有时间细看门士——这个被多数游客忽略的地方也有一座非常重要的神山呢。 门士过去不久，柏油路就变成了烂泥路，修路工程还在继续，再有一年应该就好了，到时连小轿车也能跑阿里，旅行的费用会大大降低，对于这样的前景，我们在狮泉河碰到的出租车司机无不怀着热切的期望。土路的两边雪山环抱，右手是喜马拉雅山系，左手是冈底斯山脉，天上的云层慢慢散去，露出蓝色，雪山亮晶晶的，土路就在两山间的旷野里一直伸向远方——这里是亚洲许多大河的发源地，而它却毫不造作，只有无限的沉寂和庄严。不久右前方远远地可以看到一大片蓝荧荧的湖水，那是拉昂错，俗称鬼湖，拉昂错后面就是著名的纳木那尼峰。 到塔钦后，班车迎着神山，直接停进了冈底斯宾馆，我们也就在此住下——本想去试试利民扶贫宾馆的，可那里的藏族服务员态度极差，冈底斯宾馆的小姑娘虽然汉话说不太清楚，可脸上至少有笑容。一大群不知国籍的外国游客坐在宾馆的走廊里，他们的导游和厨师正忙着做饭，外国同志们都是一脸的风霜，蓬头垢面，可能才转完山吧？伊利亚问我是否可以骑自行车转神山，这真是个新鲜的主意，虽然从没听说过，不过既然有人在转山的头尾都坐车，应该是可以的吧，只是那五千多米的卓玛拉山口怎么骑呀？ 冈底斯宾馆里有一间藏餐厅，女主人卓玛拉总是挂着慈祥的笑容，让人暖到心底。 2 第二天六点半爬起床来，农历八月二十的月光如水，对面的纳木那尼、背后的冈仁波齐都泛着白光，令人震撼。冈仁波齐的南坡上有一道裂缝，相传那是噶举派大师米拉热巴与苯教大师那若本琼斗法时留下的。这座在佛教信徒心中地位极高的神山，有许多关于转山的说法，比如说山顶转的是五百罗汉，山腰转的是空行圣母，山脚转的是芸芸众生；转山一圈可洗尽一生罪孽，转十圈在五百轮回中可免受下地狱之苦，转百圈可成佛升天，又因为相传马年是释迦牟尼降生和成道的年份，所以在马年转山功德尤为显著。我相信缘份，在2007年9月30日这一天，我和LG因缘具足，开始三天的转山之旅。 摸黑收拾好东西，不需要的行头头天晚上已经寄存，需要的衣服几乎都穿在身上，随身背的主要是两个羽绒睡袋、水和巧克力、葡萄干、饼干等够三天食用的干粮，以及为防高原反应特意在喀什买好一路带来的两盒葡萄糖液；其实，那些巧克力和葡萄干也是在喀什采购的。吃罢卓玛拉为我们下的面条，八点半出门，正赶上金色的日出，纳木那尼和神山都被染红了，运气不错呀。 3 才上路一会儿，伊利亚就骑着车从我们身旁超过，加油！开始转山的头一小段路沿着与纳木那尼平行的方向朝西伸展，中间有一段神山被挡住看不见，然后来到一个山口，既能看到神山的侧脸，又能望见纳木那尼和湛蓝的拉昂错，大堆的嘛呢石标志着这里就是转山路上的第一处圣迹——叩拜处。相传噶举派大师果仓巴 •贡保多吉来神山朝拜时，在这里正准备搭灶烧茶休息，却发现附近的石头上都天然刻有神像和经文，于是立即诵经叩拜，后来转山的信众每行至此，都会面朝神山连连叩拜，并添几粒石子在嘛呢堆上。  从这个山口开始，我们折而向北，纳木那尼被甩在了身后，前面迎接我们的是一大片“经幡广场”。  4 这经幡广场所在的地方叫做色尔雄圣地，每年藏历4月15日，即藏传佛教中佛祖释迦牟尼降生、成道和圆寂的日子，虔诚的信徒们都要在这里举行竖经杆大典。这里圣迹很多，除了前面提到的苯教大师那若本琼、佛教大师米拉热巴外，还有关于莲花生大师甚至格萨尔王妃珠姆的圣迹传说。  可是除了我和LG外，似乎并没有人在此停留，大家都忙着脚步匆匆地转山呢吧？我和LG都非常喜欢这片经幡广场，围绕中间高高的经杆，是一大圈五色的经幡，就象一群欢乐的男女在跳锅庄。置身那无数厚密相叠的经幡中，想象那每年一次的节庆场面，人们如何煨上桑烟，把满心的祝福和愿望系在这一条条经幡上，再向后面的冈仁波齐合身俯拜，心里便充满感动。藏族真是色彩的大师，生活在这片离天最近的广饶世界，他们只用红绿黄蓝白五个颜色，便装点出所有生活的美丽。   幸福地把卓玛拉送我们的苹果分而食之，我和LG再次上路，走过大片开阔的河谷，河水不少都结冰了，LG开始象个孩子似的踩冰玩儿。河谷尽头有几顶帐篷，许多包车的游客都一直把车开到这里才开始徒步转山，以节省气力和时间。 5  神山再次隐形不见，我们进入一片红色山体的世界，红山白雪相映，中间流过轰轰的河水。山形挺拔独特，有两片酷似海中的鹰鳐。对面一线瀑布泄下，瀑布尾端随风飘摇，不时扫下几片雪花。  我们开始走到雪线以上——前两天在札达遇到的雨，在神山化作了今年第一场雪，一切都晶莹洁白，神山也悄悄地再次进入视野。终于见到一顶帐篷，里面坐满中外汉藏各色人等，齐齐地都在喝酥油茶，吃方便面，呵呵。老板两口子忙得好开心呀，一桶一桶地从外面背了雪进来烧水，唯一美中不足的是外面地上扔了许多碗面的包装，希望老板两口子最后会把它们都烧掉。  雪越来越多也越来越厚，我们深一脚浅一脚地走着，袜子好象都湿了。因为怕冷，我一直没有去过沈阳以北，所以这是我见过最厚的雪了——如果你不跟着前人的脚印想要另辟蹊径，就很可能踏入没膝的雪中。几个藏民赶着牦牛上来，他们是为外国旅行团运帐篷物资的。这次转山，我们遇到一个瑞士团一个德国团，都请了藏民赶着牦牛运给养，还有专门的厨师，条件称得上奢侈。更厉害的是一位瑞士老太，包了车从拉萨来，除了向导陪她转山外，还从尼泊尔带来个厨子，又从本地请了两个脚夫——万一她走不动，这几个小伙儿抬也能把她抬出去吧。  6  第一晚的落脚点是直热普寺（或叫“止热寺”），其实我们并没有宿在寺里，而是在河这边的一个宿营地，这里有一排砖瓦房外加几顶帐篷，条件相当简陋——在这冰天雪地里，能有个挡风遮寒的地方，知足吧，更何况，这个宿营地就座落在神山北脸的脚下，从我们房间的木格窗望出去就能每时每秒地凝望这让多少人魂牵梦萦的冈仁波齐，夫复何求呀！宿营地最暖和的地方要数厨房大帐，那里有个大炉子，主人不停地背雪烧水，大家就都挤坐在里面，喝着清茶取暖聊天。主人是两夫妇外加他们的阿妈，两夫妇还有个可爱的小女儿。那两个外国旅行团也在附近扎营，他们因为有自己的帐篷、给养和厨师，所以并不跟我们混在一起。 要吃饭时才发现，这个宿营地再过几天就要撤了，所以主人只勉强找出一包仅存的方便面，再无其它食物。这可要糟糕，因为我们带的干粮只是为了对付白天，早晚饭可都指望着在住宿点儿解决呢。还好旁边都是藏民，有藏民就一定有糌粑，决定把方便面留到第二天当早饭吃，这顿晚饭便“讨食”吧。跟个藏族小伙讨来他的糌粑袋，我和LG就着清茶、白糖吃起来。不由得想起第一次带LG吃糌粑的情景，那是在甘南拉卜楞寺吧？那时我们还没结婚，被几个小僧人带去他们的住处，手把手地教我们，我俩笨拙的吃相可着实让他们开心了一回呢。 漆黑的夜里，阿妈打着手电带我到帐篷后面去放水，看星星。 ---------------------------------------- |
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2008-07-19 22:16:04
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Post #10
Re: 藏地秋行
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八仙
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尽管景色迥异、但转岗仁波齐和走墨脱很相似，都是我记忆中最深刻最宝贵的行走经历，从眼睛到心灵！
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2008-08-07 07:24:27
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Post #11
Re: 藏地秋行
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仪99
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墨脱俺这辈子恐怕没机会走啦，只愿那里人们的生活会越来越好。
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2008-08-07 07:41:34
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Post #12
Re: 藏地秋行
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仪99
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踏雪转神山——第二天 1  睡到七点四十，我才挣扎着爬出睡袋。月亮依然挂在空中，神山已经被鱼肚白映亮。等到大约八点半的时候，神山尖上现出第一抹红，接着红色迅速下移，很快遍及大半块岩面。旁边一位藏民开始磕长头，他和我们一样激动。很多三四点钟就摸黑上路转山的藏民这时已经开始一批批地走上来，他们都要一天转完，厉害。 对于常年生活在低海拔的人们来说，转神山是非常辛苦甚至充满危险的，因为转山的路始终都在四千米以上，中间更要翻越海拔5660米的卓玛拉山口，必须做好充分的体力和心理准备。藏民因为适应高海拔，很多人凌晨三四点从塔钦出发，入夜八九点就能回到塔钦，不少猛驴也学着藏民的样子，两天甚至一天就转完神山。我虽然是头老驴，但生猛从来不是我的特长，毕竟从塔钦出发再回到塔钦的全部转山路有五十多公里，就算是走平地，一天八小时不休息我也只能走三十多公里，而要让我三四点钟就起床真比杀了我还难受，呵呵，再者说我还要边走边嗅玫瑰花呢，不然起早摸黑地赶路转山有啥意思，我又不想改写吉尼斯纪录。与其一天转完后恨不能躺好几天才缓过劲儿来，不如慢慢地转山，细细地体会，不然错过了直热普寺早上令人荡气回肠的神山日出，你说可惜不可惜呢？ 嘿嘿，闲话少说，总之我和LG是磨蹭惯了。就着那碗宝贝的方便面，我俩分吃一袋面包，再收拾好东西，上路的时候已经九点半，邻屋的游客和瑞士团都已拔寨，只有德国团落在我们后面。 2  德国团昨晚扎营的位置最靠前，紧挨在河边，河里的冰在晨光下晶莹剔透，一座木桥搭在上面，覆满了冰雪的滚木有些滑。过桥后，翻越卓玛拉山口的路就正式开始了。因为牦牛翻不过去，所以瑞士团和德国团的幸福生活也到此为止，此后他们只能自已背着行头爬山了。  不久超过一对日本小两口，明显地高原反应很厉害，寸步难移，看着直让人替他们揪心。我又退回去，送了三支葡萄糖给他们，希望他们休息下会好些。LG的气儿也有些短，倒是我状态极佳，得，今天就我背包吧。不过在五千米以上爬山真不是玩儿的，我不时要停下来大口喘气，想多吸点儿空气到肺里，因此也比头一天口渴得厉害——一定要带足水哟，不然口渴会进一步加重高反的。   在大约海拔5400米的地方又出现一片经幡，在这里我们追上了一对广东人，那男子已经明显地举步维艰，连下坡都挪不动步了，却还坚持背着大包，那女子则在前面大声地吆喝，满脸的不耐烦。昨天晚上我在直热普寺的厨房大帐里曾经遇到过那女子，当时她说今晚一定要赶回塔钦，跟其他包车的人会合，可是看那男子的状况，我估计有点儿难。很多驴友都是结伴包车游阿里，时间很赶，可是每个人的体力状态有不同，如果不能同时完成转山，也真是个问题呢。那女子真是好胜，我和LG先上路后，她说一会儿肯定能超过我们，天，这又不是比赛。  3 最后一段上坡LG走得很辛苦，我却意外地感觉游刃有余，身体好象挺轻松地往上升，不过每走一段，我都会停下来休息等他。结伴出游，最重要的就是把握好节奏，相互支持，这于朋友于夫妻都是同理，没啥可炫耀的，也没啥可埋怨的，大家不过是拴在一根绳上的蚂蚱而已，呵呵。  快到山口时，大风吹来一片雪粒，将我们迎入卓玛拉的怀抱。经幡飞舞，每个人都很激动，紧跟我们到达的德国团把随身带来的小得不能再小的经幡挂起来，几个藏民向着二十一度母群峰磕着长头，而之前一路相随的神山这时则隐去身形，再也不见。  4  我和LG比计划晚了一个小时才到山口，呆了半小时左右，三点二十开始下山，这才发现山口的另一侧竟然有一弘碧水，而且没结冰，后来得知这湖名叫慈悲湖。奇怪的是，那么多人写转山的游记，却从不见人提及这片湖水，更没有人对接下来的路给予足够的警示——原来这卓玛拉山口上来不易，下去也难呢。 下山的路是分成三段的急下坡，冰雪覆盖，陡滑无比。德国团有备而来，人手两根拐杖，快速地越到我们前方，而我和LG不得不减慢速度，小心翼翼地往下挪，生怕一失足滑下山去。真是速降呀，我和LG都晕了。到了第二段陡坡，我索性一屁股坐在地上，重施当年在美国Bryce国家公园的故技——不是怕滑倒吗？我还就直接坐地上滑下去了，没法儿再倒了吧？可惜，第三段就没那么容易了，这里除了雪外，还有松滑的砂土路段夹杂，只得滑一段走一段，真是战战兢兢呀。其实除了这三段速降，平地也不好走，因为前人走过的雪化了再结冰，格外滑，可是旁边没人走过的雪又可能深得让你失去平衡，所以呀，转山带上两根拐杖那是再明智没有了。 终于，五点多，我们来到山下的帐篷，又累又饿呀。 5 其实在进帐篷前，我已有心在此过夜了，可这家的条件实在不是一般的差，让我打消了留宿的念头。一人一碗方便面补充些能量，六点钟我们再次上路，同行的多了位来自北京、老家江西的嘟嘟。 嘟嘟比我们早出发，早到达，因为担心自己走迷路，落单的他很高兴被我们收编。他的脸已经被雪晒伤了，给他防晒霜，他却要破罐破摔。很庆幸我们抹了防晒霜，这雪上的反光真厉害呀，嘟嘟的脸一定很疼。 按照攻略的说法，到下一个住宿点还有10公里，我们要和日落赛跑。过到河东岸，我们开始在沼泽和雪地间急行军，靠的全是寻找前人的脚印。嘟嘟听说最后还必须返回河西岸，但我们却不知从何处过河，先跟着脚印走再说吧。  这是条南北向的河谷，河水时宽时窄，白雪与黄草交叠，不时要踏着石头或沼泽里的大草墩涉水而行。一路向南赶了大约四五公里，看到西岸有两顶白帐篷，正好有人出来，示意我们继续往前走。不久太阳落到了西边的山后，我们处在了两山相夹的阴影中，前方和后方却依然有阳光。  6 终于，前面再无脚印，我们原以为看到桥的地方却只有河水滔滔，怎么过河呢？一定是错过了过河点，我们开始往回退。那广东小两口这时追了上来，问他们的意见，谁知那女子睬都不睬我们，坚持往前走，这种人真少见呀。 嘟嘟率先跳着石头过河了，我和LG继续往回走，接着他也开始跳石头，只剩我一人继续回撤，终于找到一处沼泽草墩和石头都够密集的河段，分段涉过河去，毛发无伤，而LG和嘟嘟在跳石头时都先后落水，嘻嘻。天色已经昏暗，先过河去探路的嘟嘟这时来报，说前方道路难辨，建议我们回撤到先前见过的白帐篷。这方案比较稳妥，问题是我们都不记得离白帐篷有多远，而且万一在黑暗中看不见白帐篷怎么办？ 天色已暗，我们不能再犹豫，只能打着手电往回走，一边努力回想着刚才见到白帐篷后又走了多久。就这样，三个人怀着沉重不安的心，在黑暗中向前摸索，一会儿却发现，我们不知何时走到了坡上。那白帐篷可是在河谷的平地上的，我们如果一直在坡上走，很可能会错过白帐篷。 找了个合适的地方，三个人下到坡下，荒原惊魂，不过如此吧，嘿嘿。神山保佑，转过个弯儿便让我们看到灯火通明的帐篷——我们得救啦！ 7 白帐篷中的一顶黑着灯，里面住着那个瑞士团，看来早已进入梦乡，灯火通明的那顶帐篷里除了主人夫妇外，还有四个随瑞士团来的尼泊尔夏尔巴人。开始主人坚持说没有垫子给我们，却耐不住我们软磨硬泡——你总不能见死不救、把我们轰进黑夜里吧？终于主人收留了我们，还为我们挤出了三张垫子、几床被子和毯子，真幸福呀。 这家帐篷的男主人名叫丹增道吉，女主人叫曼道，他们是去年设立这个食宿点的，计划五天后就下撤，明年再不来了。也是，作为一家新的食宿点，他们不为游人所知，很少有人光顾呢，可是今晚他们却救了我们的命。 吃下今天第三顿方便面，直犯恶心。脱掉鞋子，袜子冒着白气儿。 外面星斗依旧满天，躺在温暖的帐篷里，我们都不由得为那两个广东人担心，他们找到地方过河了吗？他们今晚能平安度过吗？而先前遇到的那两个日本人又怎样了呢？愿神山护佑他们。 ---------------------------------------- |
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