 2007-03-19 22:01:47
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Post #1
[原创]尘封.稻城--1928
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 这木措
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这个帖子是我的好朋友蓝月山谷用他多年“革命实践经验 挖掘史料 呕心历血 ”写出来的帖子 上过我们的网站看过的朋友的都认为是相当难得的佳作 本人觉得深藏闺中有点可惜 特此转发 让大家对稻城 亚丁 泸沽湖极其周边的人文和自然风光的的历史变迁 欢迎大家拍转 踢场 正文： 我是看着亚丁从最原始的状态，到目前的现在的样子。随着亚丁的日益开发，我始终觉得想完成一件事情，就是给大家说说我知道的稻城亚丁，那是稻城的一段历史，一段最为重要的历史，当我每次走到哪里的时候，脑海中总有那么一些镜头，上个世纪的20年代，一队人马冒着生命的危险，来到了亚丁，领头的却是一个当地人从来没有看见过的“怪物”，在相互的一种猜测和不安中，他们两次进入到亚丁腹地，进行了深入的考察。正当第三次再次准备进入的时候，却意外的被当地的土匪头领拒绝了。从此，亚丁就像他的那三座雪山一样，当云雾刚刚散去，即将露出她美丽一面的时候，云雾却再次合拢，再也看不到她们美丽的倩影。而就这样短暂的一次打开，亚丁第一次被文字记载了下来，可惜，这种文字的荣誉属于了一个外国人，这个人就是美籍匈牙利人—— 约瑟夫.洛克（Joseph Rock ）（斑竹见晾，实在不知道该放那里了 要不你推荐个版面）  中间的这个人就是约瑟夫.洛克，他身边的随从，则是他在丽江从丽江带过来的，这个人和现在丽江的那个著名人士—宣科，有着千丝万缕的关系。这张照片就是当时，他们在前往亚丁途中的一张合影。
这木措 于 2007-03-23 13:16:57 编辑
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2007-03-19 22:05:10
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Post #2
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这木措
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洛克在中国的几十年间，几乎都是在西部的横断山脉的中穿梭和度过的，现在看来，这个人居然成了“中国最美的地方”（国内某权威杂志语）游走的第一人。洛克的常年居住地在丽江，并以丽江为中心，向四周进行辐射性的考察和探险。我这里说的只是他几十年中的极小的一部分，但是，从他的文字中可以看出，他对亚丁的这个区域有着极为深刻的感触，也许是因为独特的人文加上极其经典的风光，而让他对亚丁推崇备至，如果不是那架装资料的飞机，在途中失事，亚丁可能早就名贯全球了。如今，亚丁开始开发了，开始展示她经典光辉的一面。。。 洛克对亚丁的兴趣是来自他一次到他的朋友木里国王那里去，在从泸沽湖到木里的路上，看见遥远的北方有雪山，就问当地人，那个有雪山的地方是哪里？当地人告诉他：那是藏族人死后灵魂升天的地方。。，就这样的一句话，洛克，便开始策划他的第一次的亚丁之行。 泸沽湖也是洛克经常光顾的地方，他和泸沽湖的土司有着很亲密的关系。几乎哪里就有点变成了他的度假的地方的味道了，１９２８年的５月，洛克一行２０余人，开始了第一次亚丁的朝圣考察。泸沽湖就这么成了仅仅两次的考察的起点。  发出上面的这张照片的时候，突然冒出一个念头，希望能找些与之相对应的，又是现在的照片出来，也许这样让大家看着也有些意思。相对于这张照片，我翻箱倒柜的找了一遍，也没找到同等角度，或者说同一场景的照片。于是便用了一张来代替，。 
这木措 于 2007-03-23 13:16:23 编辑
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2007-03-20 11:45:50
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Post #3
回复： [原创]尘封.稻城--1928
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这木措
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这张照片是当时泸沽湖摩梭人的衣着照片。从衣服上来看，几乎没有什么大的变化，摩梭人服饰最大的特点就是：裙子象彝族那边的百褶群，衣服却是藏式的。  找了半天，居然没有站立的照片，仔细看了看，这张也能和上面的照片看出个对比来 
这木措 于 2007-03-23 13:15:07 编辑
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2007-03-20 11:55:33
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Post #4
回复： [原创]尘封.稻城--1928
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丹色凤凰
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继续啊，喜欢 
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2007-03-20 12:01:01
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Post #5
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这木措
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丹色凤凰 wrote: 好的 希望这个帖子能让大家更全面了解泸沽湖 亚丁的历史和现在 让我们在游历时带上那么一点历史的厚重感 ---------------------------------------- |
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2007-03-20 12:21:19
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Post #6
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星盒子
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期待更多！ 西部太多美丽的地方在神秘面纱被揭开的同时，也逐渐失去原本那些纯朴、天然的特质…… ---------------------------------------- |
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2007-03-20 21:40:13
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Post #7
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这木措
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星盒子 wrote: 是啊 你说得没错 但是这是个矛盾 只能希望大家在那里只流下脚印 什么都不要留下 包括市侩的心态 |
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2007-03-21 16:13:19
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Post #8
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这木措
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从泸沽湖到木里，洛克几乎没有留下什么文字和照片，所以我们也就不知道当时的情况，只能是想象中的洛克和他的随从一个浩浩荡荡的队伍，带着他们这次行程所能想象的到的所需要的物资，穿行在那边神奇的土地上。 这张图片就是当年木里王国的中心地，这个现在看来很小的村落，却是当时在那个区域及其富有权利和地位。而且，这个地方当时还是中央政府默认了的国中之国。在图片的左上方的那座很显眼的大房子，就是传说中的木里大寺，这个寺庙的活佛具有很高的地位。寺庙中曾经有座佛像当时是世界上最大的一尊强巴佛，在文革中已经被毁掉了。如今，当地政府已经开始着手进行恢复，重建大佛。 
这木措 于 2007-03-23 13:14:15 编辑
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2007-03-21 16:17:15
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Post #9
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这木措
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洛克的文章中，对这两次的行走，基本分成了两个部分，一个是在木里的部分，一个是在亚丁考察的部分。但是整个文章贯穿着一个线索，那就是“土匪”这一个独特的人文现象。如果要在这里把这个情节加入到里面来得话，又要牵涉很多的东西进来，那也太长了点。所以，考虑之后，决定不把这个土匪这个内容添加进来。如果各位有兴趣，等有机会我在路上给大家来讲吧。 上一张照片我们说到的木里大寺，今天找到了一张木里大寺的近景。还是张彩色的照片。我们可以从照片上看出道路上有明显的车轮痕迹，因此，我们完全可以想象得到，当时的木里国王以及活佛、贵族们，他们的一种生活状态。照片显示的是寺庙大门口的情况。从建筑上我们可以看出和甘孜这边的藏居有些不一样，那就是在屋顶的区别，甘孜这边大多是平顶式，而这里却是斜顶式的。这和云南一带的藏族比较接近。  下面这张是稻城附近的房子，也就是甘孜藏族比较常见的一种平顶式藏房。 
这木措 于 2007-03-23 13:13:23 编辑
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2007-03-22 15:37:49
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Post #10
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这木措
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木里王国这个隐藏在横断山脉深处的独立世界，能够查到她的资料很少，但是和她有关的文字却显得十分刺眼——黄金。正是由于这种敏感的物资，给木里带来了荣耀，也带来血腥。荣耀的光环包括木里一世活佛是宗喀巴大师的弟子洛卓曲江之转世，是文殊菩萨的化身。木里的三大寺（瓦尔寨寺、康坞寺、木里大寺）与拉萨的三大寺（甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺）一一对应，人员对*流。历代世袭土司的统治。。。。。当然还包括那些价值连城的木里三大宝：金佛、金书、金唐卡。伴随着荣耀的另一面那就是几百年无休止的战争、抵御、进攻、再抵御、再进攻。。。。第十一代宣慰司项次称大喇嘛是离我们最近的牺牲者。当洛克为这位大喇嘛拍下这张珍贵的照片的时候，他永远不会想到，这么一位在当地具有极强影响力的人物却死于非命。时间就在1934年，一场掠夺和保卫的战争。。。。。 
这木措 于 2007-03-23 13:12:03 编辑
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2007-03-22 15:43:23
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Post #11
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这木措
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发这个帖子的目的就是希望所有喜欢泸沽湖 亚丁 丽江的朋友们对这些美景多一些人文上的关怀 这样才能让我们更加了解这里的风土人情和历史变迁 让我们玩得更有深度 更有意义 （一家之谈 见笑了）
这木措 于 2007-03-22 15:43:46 编辑
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2007-03-22 22:59:16
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Post #12
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Iself
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旅行，不单只是从一个地方到另一个地方。 我也喜欢沿着故事的痕迹去走路。 继续! ---------------------------------------- |
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2007-03-23 13:11:05
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Post #13
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这木措
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Iself wrote: 完全同意你的方式 只有这样才我们走的更有意义 ---------------------------------------- |
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2007-03-23 13:40:28
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Post #14
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这木措
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木里最早的时候还是以的活佛为主的管理系统，随着历史的不断的推移和发展，世袭土司逐渐替代了活佛的统治地位，形成了政教合一的权力系统，由于木里土司严格的遵照黄教制度，虽然是世袭土司，但是依然严格规定土司是不能结婚的，那么权利的传承便又成了一个问题。然而，作为统治阶层来讲肯定有她的办法，那就是家族式传承。由于一世大喇嘛的家族是当时当地最大的旺族，“项”姓。于是，项氏家族便成为了一个世袭传承的主体。因此，一种稳定的政治结构就这样诞生了，那就是：土司（大喇嘛）、活佛、贵族。在今天，我们不难看出，这个体制和我们今天的社会居然有着惊人的相似。土司，代表一种权利的实施者，类似“总统”角色；活佛，类似一种党派，精神领袖；家族，类似一个议会，权利和游戏规则的制定者。下面的这张照片就是当时的木里活佛和他的随从。 
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2007-03-23 16:23:05
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Post #15
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荒原人家
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稻城亚丁，上帝的后花园，值得去，最好转三座神山，或者从泸沽湖徒步穿越到亚丁，或走木里到亚丁路线，最好的季节是秋季，我去年十月中旬去的。
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