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 2005-08-29 20:45:25
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Post #1
出西域记
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 ifearsars
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这一次新疆之行，对我来说是一次很偶然的机会。与我的年假假期完全吻合，二话没想就上路了。 这也是对我影响很大的一次旅行，我深深地喜爱着我的队友们。他们是美儿，建平，登峰，布老图，skyflyer等等。 真正的ifearsars mm肯定要吃惊的，因为没有身份，我只能用她的id上作业。  出西域记 往西，到甘肃 兰州 – 白塔山 飞机着陆兰州机场之前，从空中俯瞰，视野里已经能形成对于西部地貌特征的一个概括 -赤裸着的赭色土地一片又一片，连成一个植被稀疏的地域。从机场向兰州市区出发，四处是一座又一座土黄色或者赭色的山头，表面覆盖了岩砾，没有树木，荒凉而单调。想到在未来的行程中，这些西部的特征将越来越充分，越来越明显，我心里就有一种按捺不住的激动。这种摆脱钢筋水泥阻隔的视野，开阔而且舒畅的，很容易将人潜在心底的对于土壤的感情激发出来。 兰州 进入兰州的市区，下雨了，兰州的天空灰蒙蒙，能见度很低，人在里面感觉郁郁的。信步踱过黄河，看见靠岸有将羊的皮囊吹气作成的垡子，新鲜又有点可怖。在黄河的另一边，有一座白塔山，它是为了纪念一位在兰州病死的萨迦派喇嘛而建。这位喇嘛一生的愿望，就是去到蒙古，谒见成吉思汗。《萨迦》在藏语里就是“灰白色的土”，白塔便是一座用灰白色土建造的塔，只是风沙肆虐之下，塔的白颜色再也无法保存。而塔本身是坚固的，它矗立在黄河岸边，证明着元代藏传佛教在中原的兴盛。 嘉峪关 – 魏晋墓 - 悬壁长城 – 嘉峪关关城 一觉醒来，发现自己已经进入戈壁滩。这是一片鲜有人烟的土地，自然将荒凉和孤独留给了它。但它像海一般的广袤，让它取得了另一种高贵。 在戈壁中穿行, 视野可以一直延伸到连绵的祁连山脉。祁连山顶有终年不化的积雪, 太阳融化雪水流入戈壁，灌溉出一方方绿洲-这是这片土地上最简单却最重要的循环。 魏晋墓 中午太阳直射在广阔的戈壁滩上，这片戈壁中央，掩埋着一个魏晋时期的墓冢群。墓地数目多达100多座，编号为6的墓室是对游人开放的唯一墓室。 因此，6号魏晋墓上方的建筑成为了方圆数里内唯一的一个地理坐标。由这座小屋子沿阶梯向下进入27米深的地方，就进入到了墓室。墓室的入口不及人高，屈身进入后方可将身子伸直。墓室分三间，按庭院-起居-卧室的功能由前往后排列。墓室全部是拱形的屋顶, 三间墓室的屋顶设计各有不同, 与墓室象征的功能保持一致。墓室的壁画全部在砖块上，大都用红色，颜色至今依旧非常鲜艳。墓室的设计原理也很科学，承受力都被牵引到墓室基部。大家因此都很惊叹古人的才智。而现代人的生死观看来是一直沿袭下来没有太多变化的 – 这是一种将生死界限模糊化的倾向-过世了还要想方设法将生前的物质资料、生活方式化作符号，带入墓穴。这种模糊化, 或是生者的意思，对于死者，是一种慰藉。 嘉峪关的长城 悬壁长城是不能用长度来衡量的长城，它位于黑山之上，守卫着山底下的一方平原。横断山腰的一段右黄土夯筑而成，城墙的前方是平原，后方是黑山。如果沿着为游人设置的长城台阶往上走，就可以从东山头翻越到西山头，在西侧观看长城，可以清楚地看到整座长城最险峻的一段倾斜度有大概45度，这时，就可以体会到“悬壁”二词的意义。 悬壁长城将平原与黑山阻隔开来，越往黑山的高处，山脚下的平原就不断延伸开来，显出越来越开阔的景象。在这快现在已经沙漠化的平原一角，冷不丁的一片绿洲进入你的取景器，让你感到无比的惊喜。 我的朋友说，嘉峪关的景象让他联想到一本意大利人写的书，书名叫《鞑靼人的沙漠》。这本书讲了一群士兵的一生。鞑靼人是沙漠中凶悍的民族，所到之处，城市被烧毁，人民被杀戮。这群士兵被派到国家边塞阻止鞑靼人的入侵。沙漠的时间是漫长的，士兵门等待并随时提防着鞑靼人的出现，然而几个世纪过去了，鞑靼人也没有出现，这群士兵们就在等待中与看不见的敌人度过了一生。 敦煌 坐火车去敦煌时搭的是嘉峪关到敦煌的一趟慢车，途中不断地载上沿线的铁路工人和成群的居民。这是沿线居民交通的重要线路,从功能上看，他更像一趟班车。当地人称这种车为通勤车。坐这种班车的好处是可以与当地的人吹水，非常有意思。对于我们出发的地方，广东，他们真的有着热烈的好感和高度的评价，这让我感到受宠若惊。 在柳园下了火车。这里离敦煌市区还有一个多小时的车程。我们仍然在戈壁之中。从柳园到敦煌的公路笔直而且单调，路中心的黄色实虚线和路边偶尔出现的红柳是唯一的亮点。云不断地移动，在道路上投下巨大的阴影，我们从一个阴影里出来，再进入另一片阴影。戈壁被太阳晒得白花花的, 让人觉得很口渴。靠近市区时，开始看到红柳，白桦和苞谷地。久违的绿色重新进入视野, 心情愉悦。 鸣沙山和月牙泉都在敦煌市区。步行往鸣沙山，路人告诉我们是两三公里的里程。这两三公里我们走了一个来小时。走在通往景区的一条笔直的马路上，我们不止一次产生就要到达的幻觉。事实是明明近在眼前的沙山如同一座海市蜃楼，总也无法太接近。在经过了无数颗枣树，香梨树，苞谷地和一大车圆茄子之后，我们终于到达了鸣沙山脚，看见了成群的骆驼和鸣沙山的山群。 鸣沙山的山脊柔软而锋利，s形的线条将山的阴阳两面绝对地分隔开来，带着一丝神秘的沙山显得非常的迷人。鸣沙山吸收了漫长一天的热量，到了晚上八点，沙子的温度虽然在慢慢下降，但仍然是灼热的。鸣沙山的沙非常细致，正是这种细腻造就了它的优雅。沙山从不会变幻形象，对我们来说，这似乎难以理解。在沙山的顶端，可以看到整座城市沉浸在夕阳的光里，一点点地变模糊。太阳一下地平线，星星很快就跑出来了。在星光下，看到远处在山脊上的人影，如同一只只在刀刃上行走的蚂蚁。 阳关-莫高窟 阳关以西，便是西域疆土。我们抵达了行程中距新疆最近的地方。因为在中原与西域的交界，千年前，这里曾异常繁华：成群的驮队，商贾，僧人，外交使节汇聚在这里，交易商品、讲经说法，不同的文学，宗教，民俗和人种在这里融合。而如今, 繁华已经被黄沙所湮灭, 寻不到踪迹了。仿佛只是一瞬间的事。一瞬间，所有的繁华被狂卷而来的沙尘掩盖了，埋葬了。没有人见证。也许，一切的繁华，不过是我们自己执着虚妄的想象。 - 阳关是臆想者的乐土。 莫高窟的伟大使得对它的参观如同一次对于中国文化的朝圣。它当之无愧是世界文化艺术的瑰宝。 在没有到达莫高窟之前，它是全程中最令我向往的目的地之一。它当之无愧。莫高窟是了解丝绸之路历史的关键，它本身所包含的丰富的艺术，历史，宗教，民俗史等等，也是吸引人前往的一个最重要的原因。它已经成为了一门学问。因此，第一次看石窟，对我来说，到达前阅读与石窟本身一样重要和让我受益。莫高窟的壁画和雕塑与西方文艺复兴鼎盛时期的作品有着太多的相比之处，都充满着宗教的崇高和圣洁感。而在莫高窟里，又是有着那么多的另人欣喜的细节-单是看飞天的形象变化就很有意思，我最喜欢魏晋时期的飞天形象，虽然是幸福的象征，却也有些不食人间烟火的苦行者的表情；唐代的也好看的，更入世一些，让人更愉悦，心理更熨贴一些。 |
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2005-08-29 21:33:36
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Post #2
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ifearsars
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再往西，到新疆 火焰山 火焰山是新疆辽阔大地上的一个奇迹，不少人慕名而来，是因为那本古老的中国故事为他添上了趣味性。真正走近火焰山，或许更能了解它对于新疆的意义。 火焰山不是一座山，它是一系列接连不断的山脉。它的主体由赤赭色的岩石组成，吐鲁番的高温锻炼着它的体表，焕发出健康的光泽，它的躯干上布满了一条又一条的沟壑，仿佛维吾尔老人脸上的皱纹，静静地向人诉说这片土地上的传奇。有时它的山峰正像一团凝固的火焰，那时，太阳的光亮笼罩住它的顶端，它就会显得十分的富有生命力和和平。 交河故城 交河故城是一座令人叹为惊止的废墟。站在故城之上, 我深刻地认同西欧人的观点: 废墟是最伟大的建筑。交河故城的伟大，不仅在于它久远的历史，庞大完整的建筑群，独特的地势和布局，更在于它令人费解的神秘消亡。它的伟大，隐入历史的长河之中，历史之外的人，只能面对着它做种种猜测和臆想。 史书记载交河故城建立先于秦汉，为车师人所建，后遭毁灭。对于兴建故城的原由和灭亡的原因，至今还没有人能提供完整的说法。这座古城具备一座城市的所有容貌和职能：行政区，民居, 市场, 寺院，塔林和墓地。它全部由土方建造而成，在同样是黄土的崖岸上，它显得是那样地质朴，和地面保持着最深刻的联系。进入新疆以来，这种景致与土地的联系一直让人感到极大的震撼。 伯孜克里克千佛洞 伯孜克里克突厥语是“装饰绘画”的意思，伯孜克里克千佛洞正处于火焰山山腰之上，它的下面，是一个长满树木并有河水经过的山谷。虽然它被认为是吐鲁番壁画内容最丰富的石窟群，但只有六个石窟是被允许进入的。我们进入的这六个石窟，所有的壁画都已经都看不清楚内容了，到处是整块被切开的直线痕迹，许多佛的眼睛被残忍地挖掉了，一座卧佛的雕像也被整座取走了，偶尔从天花板可以发现个别被盗窃者遗漏的保存完好的佛像，红色的脸庞依旧丰润。有的洞窟里已经完全辨认不出内容，几张翻拍的照片孤零零地挂在墙上。我们只觉得很伤心，无法将这六个残破的佛洞内容在头脑中组成连贯的线索, 连我们的回族司机也用“惨不忍睹”四个字来形容这个千佛洞。 乌鲁木齐 乍一看上去，这座城市丝毫令人感觉不到西部边陲的印记。它和国内许多大中城市一样，道路宽敞，商铺林立，高楼成群。走到二道桥巴扎，伊斯兰教风格的清真寺和建筑，连同行走在街上着洒脱长裙或白袍的异族人面孔，才提示你到了一个气质上接近阿拉伯的地区。 乌鲁木齐的时间比我们通常所用的北京时间要晚两个小时。因此，按我们的算法，他们的夜生活持续到凌晨3.4点。在民族餐厅里，我们见证了新疆人的热情奔放。大碗喝酒，大口吃肉，歌唱和舞蹈都是他们所擅长的。吃饭与和歌唱跳舞甚至是同等重要的事，被放到一起进行。民族餐厅里，乐队的表演一直伴随着你进餐。乐队正表演着，有人放下筷子就去到餐厅中央跳舞了。再夜一点的时候，所有的人都进入舞池，餐厅和迪厅分明是同一个地方。我最喜欢的事情是: 在这样的餐厅里,听到人唱塔吉克民歌<花儿为什么这样红>, 那是一件非常激动人心的事情. 克拉玛依 – 布尔津 - 喀那斯 离开乌鲁木齐，我们继续向北走，去寻找那块叫做喀那斯的土地。传说那里的河流会时常变换颜色，那里的土瓦人会吹奏独特的乐器，那里是“人类最后一块未被开发的土地”。 克拉玛依 在途中我们路过了克拉玛依，克拉玛依的油田是整个新疆重要的经济收入来源。油田有多大？我只感觉到我们的车开在油田中央，车开了四五十分钟，惯性运动的抽油井才渐渐离开我们的视线。 克拉玛依的魔鬼城是新疆盛大的雅丹地貌的一部分。一小部分。 对于我们这帮急于看到雅丹地貌而又无法深入罗布泊的人来说，克拉玛依是很好的选择。雅丹是缘自维语的一个很好听的名字。极度干旱的气候条件下，风化和侵蚀将土地塑造成变化多端的土墩和沟壑，便成就了雅丹地貌。雅丹地貌里的土墩，许多体表呈现出渐进的红色，也有的可以体现出多种层次的颜色：由土黄到赤红到淡紫，层次丰富。魔鬼城里地形错综复杂，十分容易迷路。加上四周没有山的屏障, 风灌进来时，呼呼的风声会让人感觉脊背发凉。如果你可以在夜晚经受住魔鬼城的考验，那么你再上路时，必定可以无所畏惧。 布尔津 赶路，再赶路。最终抵达了布尔津。已经是凌晨两点多了，布尔津的迪厅音乐仍震耳欲聋地响着。翻越过的漫长的公路线上，一直没有人烟，而现在突然被放置在一个活色生香的夜晚,不禁有些时空倒错的诧异。 第二天特意早些起来，要看看这座城市。它果然让人心情愉悦. 天空在这里降得很低, 低到你随时可以看见盘旋在城市上空的鹰。建筑都统一成欧式的的风格：尖的三角形屋顶，冬忍花纹装饰，方方的窗和门规矩地朝向街道。天空晴朗而明亮，街道宽敞而通畅，路上行人步伐闲适, 就连城市里供应的早餐, 也是我们一路吃过来最丰富的。这便是去往喀那斯的中转站，一个令人时刻怀念的小城。 喀那斯 达到喀那斯的时候已经是傍晚, 天阴沉沉的, 看来看不到日落了。到达喀那斯的感觉不能说是最好的, 解下神秘面纱的喀那斯立刻显出商业化的面孔。尽管这种商业化已经在许多场合被提起过，但真正意识到时，还是遗憾：太过分了一点。进入到喀那斯，我们很快被带到山谷的一片主要的露营和住宿地点, 在这里我们看到的是满眼的汽车，喧嚣的旅游团，四处乱扔的垃圾, 动物粪便和无所事事的马匹。此时的喀那斯更像是一个巨大的公园, 平庸而乏味。 这天夜里,早早地就把自己塞进睡袋里去了。 然而清晨的喀那斯还是非常的迷人的。这时候许多游人和生意人都还没有起床, 少了外人喧哗的喀那斯宁静而美好, 纯洁得如同刚出浴的少女。清晨的雾气缓缓升腾，如同藏族人洁白的哈达萦绕在四周的群山上，这时的喀那斯更像是一个美好的梦。 为了不浪费这一天的时间, 我们决定徒步上到山顶的观鱼亭。在那里，可以看到最美的湖水。马帮在山上开辟了一条羊肠小径，我们刚好顺着这条路爬上去。山看上去不陡峭,却也不很容易翻越。但是到达了一定的高度时, 开阔的视野能马上消解疲劳, 这时整个人身心开始感到与自然的贴近的愉悦。这便是hiking的乐趣所在吧。一个多小时后,我们到达的高度可以看见喀那斯湖的一角。就是这一角的湖水就让我们惊讶得叫出声来了。那是从来也没有见过的湖水的颜色, 是如同凝脂一般的温婉的靛青。湖面宁静的像一块石头，没有一丝涟漪。我们赶紧继续往上爬, 想要看到湖水的全貌。在观鱼亭见到的喀那斯湖令我们深深着迷，眼前的喀那斯拥有我心目中最理想的气质: 既雍容大度又灵性秀美，不浮华, 不炫耀, 沉静却又不过于深沉呆板。只有在这个时候,我们才有不虚此行的感受。 塞里木 – 霍尔果斯 为了赶去伊犁,我们坐了两天汽车. 进入伊犁地区, 便感受到气候是温润潮湿的。良好的气候条件使这个地区成为了全新疆最肥沃的地区，所到之处，农作物茂盛，水草丰美，植被茂密。几乎有江南的景象。 第二天下午到达了塞里木湖。远离海洋的新疆人称塞里木湖为三台海子，维语中塞里木是幸福的意思，塞里木湖出现在眼前的时候, 真的能让人感觉到海的幸福. 塞里木湖的水是湛蓝的, 比海的颜色要更接近天的颜色。整个塞里木湖如同上帝之手从地底拖起来的一片水域, 山和草原是它臂膀。它优雅而娴静, 青青的草原顺着一道优美的弧线缓缓滑落下来, 同水面衔接起来。 牧人们的牛和羊群散步在水边,饮水吃草。在这里,我还看到一家快乐的维吾尔族三口, 父亲随便地躺在草地上磕瓜子，儿子和妈妈在河边玩水，他们就像这草原上的牛羊一样欢快。 第二天早上, 山里下雨了。大家都穿起了外套。主人家给我们添了一壶热乎乎的奶茶。我们把路上买的馕泡着奶茶喝, 浑身就暖活起来了。想来，下雨天, 哈萨克人就是这样坐在毡房里，煮上一锅肉, 边喝奶茶边吃肉，以此来消磨掉一天的时光的。这幅富于诗意感画面，在某一个时刻，让我产生了留下来的念头。然而这个念头一闪而过，然而我还是选择离开。 我们依旧上车, 往下一个目的地。傍晚到达伊宁,这又是一个多民族聚居的城市. 在维吾尔快餐厅里见到了最大份的土豆烧牛肉饭, 油塔子和画在墙上的宗教领袖头像及经文。 巴音布鲁克 巴音布鲁克草原是真正的草原, 它依偎在天空底下, 云在它的上面上投下巨大的阴影。阴影追逐着牛羊。牛羊是草原上的主人，他们在这里是以百甚至千位数来计算的，就像一所学校里以百位或千位计的温顺的学生。洁白的云朵、碧绿的草原以及蓝天和草原交接处产生的遥远感和延伸感是最最美好的风景。草原上翱翔的矫健的鹰，是力量与坚定的象征。 巴音布鲁克草原也是英雄的草原, 这里居住着一支勇敢而坚定的蒙古族部落： 土尔扈特。200年前，这支部落由伏尔加河行程万里东归故土。这次伟大的迁徙是土尔扈特人光荣与梦想的动人篇章。 库车 库车是这次行程到达的最南边的地方。我们中大部分人虽然没有机会到达喀什, 能到库车, 也算是一只脚踩到了南疆的土地上。库车的新城区同一般的县城一样平凡, 而老城是最吸引人的。为了寻找库车大寺, 我们无意闯进了库车的老城区。在老城区问路的记忆让人印象深刻: 时间已近傍晚, 人们在树下乘凉, 有维语的广播在整个村落里响着, 路上有陆陆续续的赶完巴扎归家的马车, 女孩子在马车上晃荡着脚, 似乎若有心事。 人们对于一辆白色面包车的到来视而不见, 牛依旧往我们的车头冲去。我们急切地想跟站立在街边的人交谈，他们激动地比划和说话，显出很激动的表情，而终究我们谁也不能懂得谁。 在库车还可以看到龟兹古城的遗迹。虽然现存的遗迹被掩盖在一堆民居和乱草从中，但发现它，本身已经是一大乐趣。要想了解古代龟兹国的文明，可以去库车的博物馆。 不得不提的还有库车的另一风景 - 馕。库车馕可能是全新疆最大的，一个有方向盘那么大。 |
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2005-08-30 10:23:47
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Post #3
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登峰
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绝美啊阿清mm,想不到你的文采比我强多! :):)pfpfpf
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2005-08-30 12:07:40
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Post #4
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布老图
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早就预料，阿清MM的游记，一定很有看头。现在我只能说：阿清，谢谢你！ 谢谢你，让我又一次回到新疆，回到满地羊群的巴音布鲁克草原。
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2005-08-30 13:32:59
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Post #5
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janzxc
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单纯的写手越来越少了,感谢啊感谢,
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2005-08-30 14:29:30
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Post #6
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登峰
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各们xdjm们,俺们此次新疆游的作业由阿清mm执笔!大伙多多关照啊!
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2005-08-30 20:45:57
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Post #7
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ifearsars
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登峰你是一个优秀的拖儿。 呵呵 |
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2005-08-31 00:48:21
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Post #8
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skyflyer
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刚看到短信,赶紧上线来看作业了.没想到这么长呀. 待偶倒杯茶,细细看来
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2005-08-31 13:38:57
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Post #9
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Hato-
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期待PP。
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2005-09-01 09:41:34
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Post #10
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登峰
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ifearsars wrote: 登峰你是一个优秀的拖儿。 呵呵 是托啊!同志
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