主题位置 香港 / 休闲 / 寻找精神家园 / 异域之旅 » 城市 » 香港 » 風箏-牵着爱飞行-从南极到北极 392
旧帖 2008-05-18 14:42:23
Post #1155
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-INTO MAYA
 
danielle. 离线 danielle.

Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-INTO MAYA

阿们
主永远与我们同在...

----------------------------------------

 
旧帖 2008-05-19 04:51:38
Post #1156
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-INTO MAYA
 
晏 离线 转一篇我觉得很好的文章.  


除了募款捐钱,还能不能做些别的?zt
访问量[1364] 评论数[26] 发布于:2008-05-16 23:36

王尚智,凤凰卫视的「退役官兵」,担任过台、港电视媒体总经理、新闻总监及主持人。早年记者生涯跑两岸新闻,长期关注北京、台北两地脉动。现为北京中央美院博士生,研究宗教美学;经常来往亚洲各城市,从事美学研究论述,并叁与国际慈善环保NPO非营利组织专案。

在人们的苦难中缺席,其实是让人深感抱歉的事。
异国旅程中,每天读着报纸的时候,眼泪几度涌出,模糊成片,然后在忙碌中暂时淡淡沁回。
直到午后从雅加达启程回返的华航飞机上,机组员侧身伸手关上了机窗,让整个南太平洋灿烂明朗的阳光隔在窗外天空,我才不顾一切的大方流泪了。
台湾联合报头版,那位在乱石瓦砾中正在被救援人员「截肢」的女孩脸孔,一如这几天在网络上所见的其它照片,深深印进我的心中。

这次最特别的,是这回四川大地震,让两岸的爱心与善念一起深深触动。
如同台湾的民众看着「不是共产党吗!他们的政治人物怎会这么投入?」,胡锦涛、温家宝等人反应如此迅速,第一时间就在前线指挥救灾、安慰灾民,并且同时在中央后方高效率的驱动军、警及所有社会资源、抢救人命。温家宝从华南雪灾到这次地震,许多真诚动人的讲话,相形之下让人只想叫阿扁去死~
而大陆方面也同样看着「连民进党也捐钱!台湾人民怎会这么慈善?」,台湾的民众、企业老板,与民间团体,惊人且自发的站在悲难同心的立场动员捐输。大陆许多网络民众的反应,同样直想叫那些炒地皮的大陆富豪去死~
两岸所有政治意识的往来磨合、所有政策执行落实的思前想后,永远比不上一场共同历经的危难,在人心深处同样触动着、共鸣着。无论深深敬佩,或者想叫人去死~


然而,面对人们的无尽苦难,旁人除了观望与流泪。还能够做些什么吗?
捐钱吗?确实无妨。但从无例外的,这些以「钱」的形式的能量,最终有可观的比例,都将会被经手过程中,某一些人性的「动念」,而将数字拦截或错置。
捐物资呢?也是可以。但这次两岸的天涯距离,广阔的蜀地山川,即使连慈济倾其全力,至多也只能算是「菩萨降一滴甘霖」滴落在某一座乡镇而已。社会形象上,慈济几乎成为灾难的首选。但慈济的能力包括慈济自己,除了宣传信念的价值之外,对救灾的实际成效发挥多少呢?

其实在多年关注许多NPO的计划与组织之后,最让我伤感的,并非灾难本身,而是「善心的流离」。台湾九二一大地震当初最让人伤感的,除了灾难本身,就在此。巨额的捐款被滥用、帐目不清;救助安置的计划虎头蛇尾,媒体一不注意就匆匆散场。
更何况,只要真正深入灾区,就会看见在纯粹的救助动机之外,「灾难」,某方面也已经成为包括慈济在内的许多宗教慈善团体,对外塑造形象、同时吸纳更多人心资源的舞台。
这么坦率的说,并非是想对着炽热的救灾心情,浇上冷水的。
我所想表达的,是善心慈悲之余,「智慧」的重要性。而所谓「救灾的智慧」,需要真正「足够的经验判断、专业人员,以及舍去本位主义的态度」;尤其请务必抹去那些不必要的自我宣传动机吧!


在上回印度尼西亚南亚海啸的经验中,其实慈济第一时间的救难,除了好意,专业上可谓一无可取。来自印度尼西亚当地的慈济成员冒着危险抵达,但毕竟「海啸」的灾难非常罕见,慈济的救援行动与其它国际救援团体相比,相形见绌。
国外专业的人道急难救援组织都知道,真正第一时间的救援物资不是别的,是「医药消毒品、发电机、净水设施」等。所需要的人员也没有其它,只有医护人员、照顾伤病人员,以及支持照顾医护人员本身的厨师、水电、驾驶等其它延伸专业人员。
食物、净水、毛毯等物资,当然也是必要的。但对于「物资」考虑救援基于效率,一般国外救援经验都主张在「当地或附近」购买筹措,而非劳师动众的运送。「水」尤其关键,无论饮食、卫生甚至医疗都需要。但并非整箱矿泉水,而是能就地取材的净水设备。

救灾当下,一切要「从简、从快、从准确」。多一个不必要的人、多一样不必要的东西,都会成为阻碍或负担。真正的大灾难往往让当地交通受损,这尤其使得大宗物资的运送非常困难,远方的爱心好意若是「又大又重」,有时反倒变成救灾效率的负担。
我曾亲眼见识,一些好心好意的师兄师姐们,在灾难的现场,焦急的沟通着或指责着当地忙着救难的调度人员,怎么没有「赶快把他们(以及上人、大师们)的爱心,先送进去呢?」


真正的帮助,是帮在人们真正需要之处。更重要的是,一份真正负责任的帮助,必然包含了慈悲之余,更多的智慧与承诺;这个概念,自当体现在「本业」,也就是自身的专业之上。
即使在这次四川震灾如此惨烈,我还是忍不住想大声说:「无论是政府单位或民间组织,特别是几大宗教山头团体,请不要再一直向我们募款,只强调『捐钱』了!然后拿着大家的善心善款,变成你们的公关宣传、或者趁机拓展组织的机会,可以吗?

1.法鼓山、佛光山或灵鹫山,可不可以好好发挥「宗教专业」,你们平时根本没有专业救灾的经验及训练,那么何妨真的用心,从佛教本业上,免费帮这么多几万人命的罹难者及家属,好好办上几个月的超渡法会呢?

2.至于慈济及展望会等,能否好好专心发挥「救助专业」,特别是专注于最欠缺的医疗支持、急难照护经验,外人帮忙救灾应该要「专业精兵制」而非人海战术,特别是可不可以不要先忙着为灾区的人们穿上慈济的背心或胸章,或忙着登记为慈济的新志工,不要有救灾的「第一品牌」心态,可以吗?

3.特别是向来慈悲与智慧兼具的上人、大师与主教们等领袖们,能否对于这起灾难,除了触动人们一时的慈悲,呼吁募款,你们可否有更深远的智慧与承诺,去承担灾情之后的真正伤痕,思考更长远的「教育安顿计划」,而非与凡夫俗子们一样的「一时慈悲的冲动」,带我们真正去齐力抹平属于灾民们身上与心中,真正长远苦难呢?

4.包括宗教在内的民间团体们,不要只想眼前救灾而已,请多认真想想整个「救灾计划」以及在整个时间轴上,针对不同阶段的「分工角色」。不要只想一窝蜂抢救眼前灾(只因为可以募款募物资,数字很好看),而该一起想想,对灾民们今后更长久的陪伴与照抚。


因为,固然一切要救急,然而事实上,救灾也有「阶段性」的需求。灾难本身往往不是最痛苦的本身,灾难也非事后就全然结束。在台湾我们自身的经验已经屡屡显示,真正抹不去的灾难,往往是事件之后,「蔓延在许多受灾者身上及心中的伤痕与后遗症」,并且最终扩散成为社会某些角落的阴影或不公义。
但往往政府单位,或者最知名的「民间慈善团体们」,仍然是处在对于灾难「抢头香」的态度。尽管慈悲有余,毕竟智慧不足;动机或佳,但承诺有限。
与其想在此刻冲动的付出一份救助之力,我衷心希望有更多人、能更有心的,愿意将眼前的不舍与感动深化为今后,为了更长远的伤痕疗愈预先准备。这些都需要你我更深的「智慧与承诺」,来确认自己一念慈悲的动念抉择,应该落在何方。有更多国际民间组织是着眼于此的,我们的捐款资源不应该全部一窝蜂,而可以稍微等到更清楚的救灾计划、或今后的安抚照顾计划,再将资源或善款导引往他们那儿去!


在苦难的第一时间,虽然大地如此无情撼动、摧毁一切,但却在无尽人心深处,引发轰然遍响的慈悲回音。这始终是无比动人的时刻。除了流泪,此刻也不知道能为灾民真正做些什么的我们,何妨一起深深记住那些面孔,释放祝福的能量,为他们深深祈祷。
我虽然只能在回程的飞机上念着观音菩萨的圣号,但我观想着每一句寻声救苦的缘起,一声一句都去拥抱或抵销,那些在四川灾区生死两端无尽涌出的无助与绝望。对于灾民及罹难者,他们的眼泪是流不尽的,我们在远方帮忙多流一点也没关系,只要苦难的能量能够藉此多一点管道释放。

至于具体的帮助,无论别人怎么做,我自己的钱已经想清楚了!我的是要准备给那些在军警官兵怀中被救出的、却已经父母双亡的小婴儿们;还有那些在瓦砾残柱中,被迫当场截肢的孩子们;还有那些呆立在破碎倒塌的老家前,亲人全部骤逝的孤儿们。因为,未来的孤单人生还很远、很漫长,而如同所有曾有的灾难,他们最终一定会被淡忘!被政府的机制淡忘、被不在追逐的媒体淡忘,被所有慈济或佛光山等虽然不能说做的不好,确一向没有「长远救助计划」的民间团体所淡忘。

总之,就是要救,募款捐钱之外,还更重要的是真正解救那些孩子们!我要和那些国际上真正懂得救难,更重要的是能在事件后,发心持续继续救难的团体,一起陪伴孩子们漫长的未来!
晏 于 2008-05-19 08:01:22 编辑
 
旧帖 2008-05-20 22:08:04
Post #1157
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-INTO MAYA
 
红色皂角 离线 红色皂角 喜欢烛光

----------------------------------------
踏实勤劳

 
旧帖 2008-05-21 10:12:28
Post #1158
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-INTO MAYA
 
尘缘68 离线 尘缘68
晏 wrote:
真奇怪, 他们可能当了你们三人是台湾护照.

你没去看TIKAL 日出啊, 有点可惜了.
TIKAL 是唯一一个可以在六点前进入的MAYA古迹. 早上还是不太热的啊.



当然去了,三点起来,结果天气不好,白带三脚架了。
今天出危地马拉,被官员敲诈100美金,说我们没有签证,可是进去时候给我们盖了90天的章啊。
我怀疑他们是故意的,因为台湾人不要交5美金的入境费啊。好黑,不过危地马拉真的不错。
你到哪里了?

----------------------------------------
94年开始背包旅行,十年游中国。2005年开始出国旅行,目前完成54。喜欢旅行摄影的朋友请加QQ群:32559126新浪博客http://blog.sina.com.cn/yg68新浪微薄http://weibo.com/chengyuan68

 
旧帖 2008-05-21 16:51:45
Post #1159
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-INTO MAYA
 
ttshadow 离线 ttshadow 100刀啊shocked  Y哥真是很有钱啊,想想自己这么穷就想哭了disapprove

很喜欢晏的烛光,和你一样,也很喜欢转的这段话smile
ttshadow 于 2008-05-21 22:05:35 编辑

----------------------------------------
微信:shadow5066
微博:ttshadowho
扣扣:玖伍叁玖零伍
Instagram:ttshadowho

 
旧帖 2008-05-21 23:05:24
Post #1160
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-INTO MAYA
 
牧羊女 离线 牧羊女 心情很压抑,最近没办法特别关注你的足迹。你一切都好,就好。

----------------------------------------
如今才是唯一
http://t.sina.com.cn/smartolivia

 
旧帖 2008-05-22 03:55:00
Post #1161
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-INTO MAYA
 
水车佬 离线 水车佬 晏,一口气看完你的旅行帖子,美文美图啊!!~~~严重严重中毒~~~无言了~~~谢谢!!!big smilebig smile
世界,大自然真美好!!!~~~虽然有地震台风等等地灾天灾~~~但愿人长久~~~

----------------------------------------
喜欢和朋友融入大自然,上山下海,骑车游泳,不亦乐乎!

 
旧帖 2008-05-22 22:06:52
Post #1162
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-INTO MAYA
 
晏 离线 人间有爱, 愿世界多点慈爱,多点和谐, 少点指责, 少点网上暴民...

四川加油, 中国加油..

我今天离开OAXACA, 今晚会到PUEBLA. 一切都好.
 
旧帖 2008-05-24 01:28:04
Post #1163
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-INTO MAYA
 
晏 离线
尘缘68 wrote:
当然去了,三点起来,结果天气不好,白带三脚架了。
今天出危地马拉,被官员敲诈100美金,说我们没有签证,可是进去时候给我们盖了90天的章啊。
我怀疑他们是故意的,因为台湾人不要交5美金的入境费啊。好黑,不过危地马拉真的不错。
你到哪里了?


100USD!!!,有钱银啊.我嫉妒死啦.
危地马拉能不好玩吗?

我在PUEBLA 住的是HOSTAL Santo Domingo Av 4 Poniente 312,有YH 卡 110P/床,还不错.
 
旧帖 2008-05-24 01:33:11
Post #1164
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-INTO MAYA
 
晏 离线 玛雅文明简介
玛雅文明被划分为三个时期,公元前1500年-公元300年称为前古典期或形成期,公元300年-900年为古典期,公元900年-16世纪为后古典期。

传说玛雅人在3000年前就开始建造宗教性建筑,最早的遗迹是由一些简单的土坟所组成,后来才进一步演化为金字塔。早期的玛雅文明似乎曾经受到更早的奥尔梅克文明(Olmec)的影响。 奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的犹加敦半岛以后,便衰败灭亡了。

公元前200年~公元900年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这地区发展了数百座城市,蒂卡尔(又译提卡尔)(Tikal)是其中比较大的一个,学者估计在最高峰时,此城有10~20万居民。他们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔,和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板(Maya语:Tetun),这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱,战争胜利和其他的成就。帕伦克(Palenque)是古典时代最美丽的玛雅城市,以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。另外一座著名的城市叫做科潘,从现代遗迹的规模来看可以把蒂卡尔、科潘和帕伦克视为玛雅文明古典时期最大的三个城邦。

玛雅人也曾经参与了古代中美洲的长途贸易,主要的货品有可可、盐和黑曜石。

公元九世纪开始,古典玛雅文明的城邦突然同时走向衰落,这种现象多少让人感到惊讶,其原因现在仍然是历史学家研究的课题。到公元十世纪,曾经繁荣的玛雅城市均被遗弃在丛林之中。

此后,以奇琴伊察为首,犹加敦半岛北部兴起一些玛雅城邦,这时开始史学上称作玛雅文明后古典时期。奇琴伊察城邦政权于公元1224被推翻,继之以玛雅潘为首的城邦联盟。1450年,玛雅潘政权因内乱而瓦解。当西班牙人登上美洲大陆时,玛雅人的地区实际处于分崩离析的状态。 奇琴伊察和玛雅潘时期的玛雅后古典文明,同以蒂卡尔、科潘和帕伦克时期的古典文明相比,在各个方面相差很大,只能说是玛雅文明最后的残存。

古典时期的多数玛雅城邦非常重视记载历史,大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑,今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对玛雅文明有的历史有所了解,又因为玛雅历法相当精确,今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首,又比如帕伦克国王巴加尔生于公元603年3月6日,公元615年7月19日他十二岁那年登基做的国王,死于公元684年8月30日。这样精确的历史记录实在为世界上其他远古已消失的文明所无法比拟.

古典玛雅文明衰落以后的后古典玛雅文明,则达不到上述精确水平,今天关于奇琴伊察和玛雅潘时期的史事主要是通过早期西班牙人从当地人听来的传说中了解到的。

文明特点:
-属于石器文明,玛雅人没有发明使用青铜器,更不用说铁器。 -掌握高度的建造技术,玛雅人不会使用铜铁,也不会使用轮车,轮子的概念虽然在陶器等文物中出现,但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明 -农业以玉米为主食,所以又称为“玉米文明”没有牛马猪羊,没有出现畜牧业的痕迹,农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。

-数学采用二十进制,发现并使用了“零”,掌握高度的数学和天文历法知识。

-使用独特的象形文字:玛雅文字 艺术 许多人认为古典时期(前200年到900年)玛雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及Copán的塑像被认为是最完美的,展现了古典玛雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典玛雅的进阶绘画;另外在波南帕克(Bonampak)的一栋建筑意外保存了古代壁画。从一些玛雅文献中,人们发现玛雅是少数文明中,艺术家会在他们的作品上署名的。此外,玛雅人喜爱玉器,玛雅的玉器非常精美,丰富。

文字: 使用独特的 象形文字,玛雅文字。玛雅文字是象形文字和声音的联合体,玛雅雕刻文字既代表一个整体概念,又有各自独特的发音。这类似于日语中的汉字与假名的关系,如玛雅文中的“盾”(bakalu)既可以写成一个表意的象形单字,也可以分成三个表音文字“ba”,“ka”,“la”。玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字相当,只是符号的组合远较汉字复杂,块体近似圆形或椭圆。字符的线条地依随图形起伏变化、圆润流畅。玛雅文字的一个字符中大的部分叫做主字,小的部分叫做接字,字体有“几何体”和“头字体”两种,另外还有将人,动物,神的图案相结合组成的“全身体”,主要用于历法。玛雅文字的读法为,从上至下,两行一组,以“左→右→(下一段)左→右”的顺序读。玛雅文字艰深晦涩,至今能译解的不足三分之一。

宗教: 宗教在玛雅文明中占有很重要的位置,玛雅的天文历法,建筑所展现的伟大成就,很大程度上归功于其宗教活动的繁荣,玛雅文明建立在神权政治的体制下,玛雅王族和祭司主管宗教,玛雅人的最高神叫“羽蛇神”,由奎特查尔凤鸟羽毛和响尾蛇组合而成,是风神,又是金星(启明星),它被视为伟大的组织家、城市的建立者、数学、冶金学和天文学之父,传说是它给百姓带来了文明和教化。此外,它还掌管农业、丰收与降雨,这在干旱的尤卡坦半岛自然意义非凡。在奇琴伊萨的中心,矗立着一座占地3000余平方米的金字塔神庙,名曰库库尔坎神庙,是祭拜羽蛇神的神殿。

玛雅人的祭祀活动频繁而残忍,战争,节日,祈求丰收,等等诸多活动都有祭祀仪式,祭祀不但有丰富的珍宝祭品,玛雅人还用活人的心祭太阳神。玛雅的各个城市之间常有战争,战败一方通常都会有大批的俘虏被当作祭品处死。 玛雅人最先最先学会利用橡胶,这也是源于宗教仪式,他们用树胶做成类似现在足球一样的东西,在专门的大球场举行残忍的游戏,两方用除手以外的任何部位传球,球不能落地,并且要设法将球投入墙上的石圈中,输的一方将当作祭品处死。这样的游戏通常要进行几天几夜才能分出胜负。

历法
玛雅人的历法是世界上最完美的历法,他们的历法体系由3种历法构成,即神历、太阳历和长纪年历。 神历亦称“卓尔金历”,每年260天,由20个神明图像和1到13的数字,不断组合循环,类似中国的天干地支,通过不断搭配组合,得到260种组合图标,代表260天。

太阳历是根据天文测算而来的。一年分18个月,每个月20天,另加5天作为禁忌日,这样全年就是365天。精于星象观测的玛雅人经过长期观察、周密计算,将一年的长度修正为365.242129天,这同今天科学测定的绝对年长365.242198天的数值,相差不足千分之一。

长纪年历极适于推算悠远漫长的历史刻度,建立在极其发达的数学思维之上,玛雅人运用这套历法可以准确无误地记下几千万年中的每一个日子。考古学家根据16世纪西班牙入侵玛雅的时间,再依照碑文上记录此事的计数单位往回推算,算出玛雅纪年的元年为公元前3114年8月13日。

当神历年轮回了73圈后,刚好和周转了52圈的太阳年回到同一个标记上,由此形成一个52年的大周期,玛雅人依此将52年定为一个世纪。不仅如此,玛雅人还制定了“太阴历”,算出了火星和金星公转一周的时间,并找出了纠正太阳历和太阴历积累误差的方法。
玛雅历法有一定的周期。例如:
20金Kin(天)=1乌纳Unial(月)或20天
18乌纳Unial=1盾Tun(年)或360天
20盾Tun=1卡盾Katun或7200天
20Katun卡盾=1伯克盾Baktun或144000天
20伯克盾=1皮克盾或2880000天
20皮克盾=1卡拉盾或57600000天
20卡拉盾=1金奇盾或1152000000天
20金奇盾=1阿托盾或23040000000天

每个民族一般都有一个纪元。但在玛雅的传说中,他们有几个纪元,每个纪元都是以地球毁灭性破坏的结束为起点的。玛雅的最后一个纪元开始于公元前3113年,这正是他们在中美定居下来的日子;玛雅的上一个纪元开始于公元前11000年,那时正好地球上冰河期结束;再往前推,他们还有三个纪元,每个纪元的时间都要以几十万年或几百万年来计算。按照玛雅人长纪年历里所推算,公元2012年12月21日是本次人类文明结束的日子。此后,人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。

玛雅数学
玛雅人有一个被称为“人类头脑最光辉的产物”的数学体系,玛雅人(或他们的欧梅克祖先)独立发展了零的概念,它的发明与使用比亚非古文明中最早使用“零”的印度还要早一些,比欧洲人大约早了800年。 并且使用二十进制的数字系统;数字以点(・)代表1,横棒(-)代表5。碑文显示他们有时会用到到亿。例如,在计时上,玛雅人有一个称为“阿劳东”的单位,就相当于23040000000个日。这样巨大的单位,只有在测量星际距离和时才需要到
玛雅人在没有金属工具,不会使用轮车,没有牛马等大型畜类的条件下,创造出了高度的城市文明,从其遗留下来的规模巨大、功能完备的城市遗迹,可以看出其高超的建筑水准和工程学技术水平。

由于很多建筑都是用于祭祀等宗教仪式,玛雅建筑里处处都是关于天体运行规律的数字。例如,库库尔坎(Kukulkan)金字塔高约30米,四周各由91级台阶环绕,加起来一共364阶,再加上塔顶的羽蛇神庙,共有365阶,象征了一个太阳年中的365个日子。除了阶梯数目外,金字塔四面各有52个四角浮雕,表示玛雅的一世纪52年。 古典期玛雅最大的城邦“蒂卡尔”城市面积超过65平方公里,共有3000座以上的金字塔、祭坛、石碑等遗迹;影响的区域方圆500平方公里,仅在其中心区域,就有大型金字塔十几座,小型神庙50多座。蒂卡尔金字塔斜度达70°的惊人设计,其外形有如欧洲的哥特式教堂般奇峭,因而有人称之为“丛林大教堂”。在那个没有先进的工具的时代,巨大的石块如何切凿,搬运到丛林的深处,再把一块块十几吨的石块堆积起来,堆高至七十米处,可称为奇迹。

农业
玛雅人和其他四大文明不同,不是产生在大河流域,而是崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中。玛雅人以玉米和豆类为主食,肉食相对较少,没有小麦,农作物主要有,棉花,烟草,番茄,可可等。 玛雅文明虽然是城市文明,却建立在玉米农业的根基之上。自古以来,玛雅农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法:他们先把树木统统砍光,过一段时间干燥以后,在雨季到来之前放火焚毁,以草木灰作肥料,覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬,其后要休耕1-3年,有的地方甚至要长达6年,待草木长得比较茂盛之后再烧再种。农业生产能力的落后,一旦出现长时间的干旱,文明将变得非常脆弱,这是科学家推测玛雅文明突然消失的一个原因。

文明的消失
玛雅人创造出了令人称奇的高度文明,但是玛雅文明为何突然消失,现在还没有定论,科学家考古学家,对玛雅文明湮灭之谜,提出了许多假设,诸如外族入侵,人口爆炸,疾病,气候变化,内部战争等等。 玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中,占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。养尊处优的贵族知识分子,在繁华殆尽后难以生存,乃至很快消失,同时也带走了辉煌无比的玛雅文明。

主要的玛雅文明遗址
卡拉克穆尔(Calakmul)
奇琴伊察(Chichén Itzá)
科潘(Copán)
蒂卡尔(Tikal)
乌斯马尔Uxmal
帕伦克(Palenque)

(现在出去了,晚上回来上PP).

晏 于 2013-01-23 09:28:07 编辑
 
旧帖 2008-05-24 03:05:26
Post #1165
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
尘缘68 离线 尘缘68
晏 wrote:
100USD!!!,有钱银啊.我嫉妒死啦.
危地马拉能不好玩吗?

我在PUEBLA 住的是HOSTAL Santo Domingo Av 4 Poniente 312,有YH 卡 110P/床,还不错.


晏,你没钱能在南美玩半年阿,能去南极那么贵的南极阿。签证费要25美元,我觉得100美元值,虽然是敲诈。遗憾就是没多呆几天。

----------------------------------------
94年开始背包旅行,十年游中国。2005年开始出国旅行,目前完成54。喜欢旅行摄影的朋友请加QQ群:32559126新浪博客http://blog.sina.com.cn/yg68新浪微薄http://weibo.com/chengyuan68

 
旧帖 2008-05-24 10:28:45
Post #1166
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线 TULUM 玛雅遗迹, 也是唯一一个在海边 玛雅遗迹.

遗迹本身不算宏大, 是14世纪玛雅文化末期的宗教城市, 但东面就是面临加勒比海的悬崖峭壁。城中央耸立着高高的梯级型大神殿,仿似古埃及的小型梯级金字塔,据说这里就是力量的源头,神殿四周都有雕刻装饰,旁边还有一些古古怪怪的雕像。 攀爬上了望台,可居高临下俯览整个杜伦古址,向东眺望更加可以看到加勒比海那 波涛汹涌的浪花,蓝蓝绿绿的清澈海水。很多游客都顺道游毕古城之后跳入水里畅泳一番,陶醉于加勒比海的海水,甚至可以躺在沙滩上作日光浴。








晏 于 2008-05-24 10:42:02 编辑
 
旧帖 2008-05-24 10:37:49
Post #1167
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线



 
旧帖 2008-05-24 10:42:54
Post #1168
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线



 
旧帖 2008-05-24 10:43:36
Post #1169
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线



 
旧帖 2008-05-24 10:54:06
Post #1170
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线 奇琴伊察古城 City of Chichen-Itza
奇琴伊察古城遗址,位于墨西哥东南部的尤卡坦州。1988年列入《世界遗产名录》。奇琴伊察城始建于公元5世纪,公元11世纪-13世纪发展达到顶峰。奇琴伊察玛雅城邦遗址曾是古玛雅帝国最大最繁华的城邦。城邦的主要古迹有:千柱广场,它曾支撑巨大的穹窿形房顶。可见此建筑物之大。武士庙及庙前的斜倚的两神石像,库库尔坎金字塔以及圣井(石灰岩竖洞)和筑在高台上呈蜗形的玛雅人古天文观象台,称“蜗台”。

现在我们所见到的奇琴伊察的大片遗迹,既不完全属于马雅风格,也不纯粹是特尔托克风格,而是糅合了两种文化思想模式的错综复杂的混合体。看来这里曾经是统治者托比辛•昆沙柯多新的首府。昆沙柯多在特尔托克语中为羽蛇神,马雅语中称之为古古柯。俯视全城的金字塔庙就是为他建造的。 著名建筑是库库尔坎金字塔和塔顶上的羽蛇神庙。这座被称为“城堡”的金字塔的设计和尺寸都颇为奇特:台阶和阶梯平台的数目分别代表了一年的天数和月数。四周各有91层台阶,加上顶部的平台,共有台阶365级,代表玛雅太阳历中的一年。52块有雕刻图案的石板则象征着马雅日历中52年为一轮回年。石阶两边,有雕刻成巨蛇形的石砌栏杆。塔顶上的羽蛇神庙高6米,内部使用了羽蛇形状的石柱装饰。在秋分的时候, 北面的台阶会出现羽蛇的影子.








 
旧帖 2008-05-24 10:55:05
Post #1171
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线


 
旧帖 2008-05-24 11:02:07
Post #1172
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线 千柱广场,它曾支撑巨大的穹窿形房顶









 
旧帖 2008-05-24 11:05:10
Post #1173
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线 圣井,也称为祭井,由一条274米长,高于地面的石子路连接。这口深达23米的天然井为当地人提供饮用水,被作为朝圣之地。在干旱年代,活人被扔入井内,以期感动雨神,缓解旱情。已有不少作为供品的贵重金属,玉石和宗教图像从井中打捞上来了。许多被投入井中的人似乎还只是孩子,至少那入井后即被淹死的人绝大多数是孩子。那些在井中数小时后仍存活的人则被救起,并受到礼遇,他们被认为已与雨神交谈过了。许多从井内发现的物品属于特尔托克时期以后的年代,所以有理由认为,在以后相当长一段时期内,这口井一直被视为神圣的地方。



魔术师金字塔,据说是一晚就起好的.



 
旧帖 2008-05-24 11:15:12
Post #1174
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线 奇琴伊察的球场可能是中美洲最好的。巨大的球场有着两堵长83米,高8.2米的并行墙。中间相隔27米,球场的两端分别建有庙宇。但球场的竞赛究竟具有何种宗教意义,这至今仍是个谜,但墙上浮雕显示着一些被砍了头的竞技者,这说明比赛往往是以一方的死亡而告终的。两侧墙的上部各有一排石洞,竞赛者如能接住从其中一个洞落出的球就成为胜利者。但到底是胜利者还是失败者成为祭品,还是一个迷,考古学家偏向胜利者成为祭品.







 
旧帖 2008-05-24 11:15:51
Post #1175
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线



 
旧帖 2008-05-24 11:55:14
Post #1176
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线 玛雅人古天文观象台,称“蜗台”





 
旧帖 2008-05-24 11:58:37
Post #1177
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线 美洲豹神庙



修女神庙美丽的雕刻




 
旧帖 2008-05-24 12:10:00
Post #1178
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线 乌斯马尔Uxmal
乌斯马尔城位于尤卡坦的北部,是商业与政治的重地。从公元7世纪开始,乌斯马尔城就是尤卡坦中最大的城市和宗教中心,在整个城镇呈现出一片欣欣向荣的繁华景象。乌斯马尔的原意是“三次修建”,这种多次修建的特征鲜明的反映于丰富多彩的建筑风格中。 遗址于1996年列入“世界遗产名录”。

乌斯马尔古城是公元600年-900年玛雅文化鼎盛时期的代表性城市。早在公元前800年左右,就已经有人类在这里居住。文化和经济的交流,使乌斯马尔发展成为尤卡坦半岛北部的政治、经济和宗教中心。公元10世纪末,乌斯马尔与奇琴伊察、玛雅潘两城联盟,因而更加繁荣。1194年,玛雅潘占领乌斯马尔之后,城市逐渐衰落,公元15世纪末被废弃。

乌斯马尔古城东西长约600米,南北长约1000米,建筑雄伟而富于变化。古城的建设者继承了玛雅文化的传统,把重要建筑物建在一条南北方向的中轴线上,从南向北依次是南神殿、鸽子宫,以及一个由4座建筑围成的广场。鸽子宫东面是大金字塔,东北面是总督宫。总督宫基台上的西北角建有乌龟宫,北面是球场、祭司住所和魔术师金字塔。魔术师金字塔包括有5座神殿,它的底面呈椭圆形,长径70米,短径50米,高达26米。塔的边缘呈圆弧状。金字塔的建设从公元6世纪开始到公元11世纪结束,融合了各个时期不同风格的建筑艺术。











 
旧帖 2008-05-24 12:20:18
Post #1179
Re: 風箏-牵着爱飞行-向世界出发-走进玛雅-INTO ...
 
晏 离线



 
» 城市 » 香港 » 風箏-牵着爱飞行-从南极到北极 392

 邀请xuliang1215参加此活动