 2004-12-07 16:59:37
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Post #1
梦里花开知多少 —— 川北甘南行记
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 Papaya
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但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教辛苦作相思。 只恐多情损梵行，入山又恐负倾城。世间哪得双全法，不负如來不负卿。 第一不见最好，免得神魂颠倒。第二不熟最好，免得相思萦绕。 —— 《六世达赖喇嘛情歌》 行程路线： 深圳 — 成都 — 松潘 — 若尔盖 — 花湖 — 郎木寺 — 玛曲 — 夏河 — 西宁 — 深圳 出发 出发的那天，气象台已经挂起了8号风球，台风正向深圳肆虐而来。我牵挂着我的航班，牵挂着我的川北甘南之行，在公司里坐立不安，匆匆忙忙把休假前的工作安排好了就直奔机场而去。 坐在出租车里象逃学的小孩子一般兴奋，回头望去，出租车竟象是和乌云赛跑。黑压压的乌云在天上的面积不断扩大，紧紧地尾随在车后。我们的车一路狂奔，希望能赶在乌云之前到达机场。 航班如期起飞，我终于松了一口气。虽然刚起飞时遇到的气流非常不稳定，但一切都很平安地，我们到了成都。 成都的天气很好，听说刚下了雨，比较凉快。我们坐机场大巴到市区，在菜根香吃了晚餐后，就直接赶到茶店子车站住宿并打听第二天的车票。 PAPA小提示： 1．成都机场到市区有大巴，约16元/人，三十分钟可到市区。 2．市区往茶店子的公共汽车是82路，最晚一班8:30PM发车，约三十分钟到车站。
Papaya 于 2004-12-08 13:02:29 编辑
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2004-12-07 17:03:14
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Post #2
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Papaya
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击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 -《诗经 国风》 松潘古城 因为恰逢学校放暑假，不但机票和房价剧涨，连车票都售罄。无论是若尔盖还是红原的车票都卖完了，无奈，我们只能改变最初关于红原的计划，先到松潘再转到若尔盖了。 整个大巴车上的游客，除了我们之外，还有三对外国人，其他所有的都是当地人，游客显得尤其突出。因此我们也认识了PAT和SAM，两个年轻的澳洲小伙子，第一次来中国就选择了背包旅游，持一本LP就准备在这个语言不通的国家走两个月，不得不让人佩服他们的勇气。 从成都到松潘的车程理想状态下应该8-9个钟头，但因为路况极差，我们早上7:30出发，到了下午4:30才到，整整十个钟头。后来听别人说，从成都到九寨沟的车竟开了十五个钟头，深夜才到，那我们到松潘已经是万幸了。一个地区的旅游和它的基础建设密不可分，四川的自然旅游资源如此发达，但旅游事业始终跟不上其他省份，就连香格里拉的名分都输给了云南中甸。入川已经若干次了，我实在对四川的道路不敢恭维。 松潘，古为氐羌族繁衍地，公元前316年，秦灭古蜀后，在此设涧氐县。2000多年来，松潘为历代的军事重镇，促成文成公主赴蕃和亲的唐蕃松州之战就发生在此，它也是川、甘、青三地茶马互市的集散地。现在的松潘古城城墙为唐朝所建，围长6.2公里，最高处12.5米，最长处31.5米，有城门11道。 松潘县政府为了再造唐代松州古城，正在对城墙和内部建筑进行大范围的修葺，因此真正的商业活动都在古城外，古城内只有一些小手工艺品店。 不知是否近年的马帮旅游极其繁盛，导致了植被的被破坏，远处的山显得特别贫瘠，荒凉的山脊上没有了草的覆盖，让人看了心酸。但如果不是为了骑马，松潘其实没有什么特别看的。虽然TONE极力提倡骑马，并用马背驰骋、星光下宿营来诱惑我，但毕竟时间有限，我们无法抽出三天的时间来骑马，连走马观花都不可能了。 吃了晚饭，我们在古城内的小工艺品闲逛，可选的东西太多以至于我挑得眼花缭乱，最后买了灰色的猫眼石吊坠和蓝色的镂空雕花戒指。 在回旅店的路上遇到SAM 和 PAT，我以为他们要骑马，谁知这两个人马队也没有订，第二天的车票也没有订，什么计划也没有，正在和旁边的英国人喝酒聊天。那对英国人也是和我们同车到达，但第二天骑马进牟尼沟。 他们对旅行如此随意的计划，果真是随心所至，风景处处。如果我也有这么多的时间，是否也能如此放得开自己的心扉，还是我一直都太刻意，太有目的性？ 临走前，他们问我第二天去哪里。我告诉他们，我要去花湖，一个开满了鲜花的湖泊。 PAPA小提示： 1．旺季的车票非常紧缺，特别是往热门旅游点，有可能的话尽量先买好车票。 2．成都-松潘 ￥49.5元 3．成都到阿坝州的道路非常恶劣，特别是若尔盖，有时可长达12个钟头。若遇下雨或车坏了所需时间更长，尽量提前做好心理准备和行程安排。 4．如果时间充裕，强烈建议在松潘骑马3-4天。 5．顺江旅馆，在顺江马队对面，虽有着同样的名字但两者并没有任何关系，30元/人，有热水洗澡。 6．松潘的手工艺品又多又便宜，不妨采购一番。 
Papaya 于 2004-12-07 17:06:38 编辑
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2004-12-07 20:50:45
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Post #3
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黔之驴
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果然高手，剑一出鞘就不凡 请继续 ---------------------------------------- |
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2004-12-07 21:49:38
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Post #4
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hanyongjian
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松潘有不少的公用洗澡的地方，很方便。三元钱一次，一人一间澡房，有的还有浴霸。以前住宿都是15元/床。
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2004-12-08 12:49:19
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Post #5
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Papaya
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陌上花开，可缓缓归矣。 红军走过的草原 第二天清早，我们上车后才发现两位澳洲兄弟已经端坐在车上了，难道真的是我昨晚对他们描述的花湖让他们毅然决定去若尔盖？大家相视会心一笑，不用更多的疑问和解释。一切都是缘分，相识是缘分，能同行一段更是缘分，无论是旅途，还是人生。 车站的里程显示松潘到若尔盖是165公里，按我的推理三个钟头怎么也走到了，但当地人说要六个钟头，走起来之后我完全相信了。这段路感觉无比的漫长，特别是刚出松潘的一段，泥泞不堪，我们的大巴只能以时速20-30公里蹒跚而行。 SAM和PAT坐在最后一排，与我们相隔数排，中间旁边坐的全都是藏民。我拿出数码相机帮他们拍照，车里的人们全部都好奇而兴奋地关注着，PAT还特地拿出他的数码相机给他身边的人讲解。我无来由的变得开心，更开心，因为，我看到所有人的脸上都洋溢着微笑。快乐是可以互相感染的，不是吗？ 中午之后，道路渐渐变好，也进入了一片茫茫的草原。我无意中看到路边的指示牌才发现，我们已经进入了红原县的瓦切乡。红原的大草原，曾经也是红军二万五千里长征的一站。无法想像，在这种一望无际的草原上徒步行走，需要多少的希望来支撑。而红原两个字，作为这片地区的名字，也是1960年由周恩来命名，意为“红军走过的草原”。 高原的花季来得晚，7月下旬的草原正是黄金季节。草原上开满了五颜六色的花朵，远处起伏的山坡上成群的经幡随风飘扬，经幡从中心散开分布地插着，如同一朵朵热烈绽放的花朵，祝福保佑着所有路过的人们。 在车的摇摇晃晃之中，我昏昏欲睡。隐约之中听到Tone叫我看窗外，我勉强想睁开眼睛，视力范围内都是草原和野花。但任良辰美景，还是睡眠重要，我又闭上了眼睛。 Tone再一次把我摇醒，让我看远方草原上的河流，如同一条金色的带子蜿蜒在绿色的地毯上。“你说，这是不是黄河？”他问我。 怎么可能呢，我们怎么就经过了唐克呢？我想都没想，就否定了他。半梦半醒之中，我突然看到一块有唐克派出所字样的牌子。那。。。我募然惊醒，再也说不出话来了，难道黄河第一湾真的就这么被我睡过去了？ 可是，无论我是否睡过去了，我们当天也不可能去唐克了，说好了我们要去花湖看黄昏的。如果不是前一天去红原或若尔盖的车票卖完了，我们今天就能去唐克了。 我痛心疾首地不停安慰自己，玛曲不是也有传说中的黄河第一湾吗，那么唐克，既然错过就错过了吧，总有补救的机会的。 看了地图才知道，我们的车放弃了那条从松潘到若尔盖的近路，而选择绕道红原和唐克。看来，这段路程远远不止165公里。可如果选择近路，也许花费的时间更多，因为那条正在修的路实在太坎坷了，无法前进。 
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2004-12-08 12:58:22
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Post #6
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Papaya
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那片笑声让我想起我的那些花儿， 在我生命每个角落静静为我开着， 我曾以为我会永远守在他身旁， 今天我们已经离去在人海茫茫。 有些故事还没讲完那就算了吧， 那些心情在岁月中已经难辨真假。 —— 《那些花儿》 花开的湖泊 到了若尔盖已经是下午四点了，一下大巴就马上联系去花湖的车，SAM和PAT也决意与我们同行。在四川，我已经习惯了不用里程计算车行时间，例如从若尔盖到花湖60公里的路，我们走了二个小时。明天到郎木寺继续走这条路，同样的60公里，还是二个小时。 出县城的路上，包车的师傅问我们，若尔盖的草原美不美。我说我们看到红原的草原已经很美了。可师傅说，红原的草原怎么能跟若尔盖比，我们的热尔坝草原才是真正的看不到边际。 我无法想像热尔坝草原的辽阔，直到真正看见了它。热尔坝面积320万亩，是我国最大的湿地草原，随处都可以看见红色的标语“退牧环林，保护湿地，防止沙化”，保护草原成了当务之急。开满了花朵的草原一直延伸着无穷无尽处，象一块平铺到天边的毛毡。那么花湖，应该就是这片毡子上镶着的那颗明珠了。 从花湖的入口处到花湖还有相当一段距离，我们租了泽巴多吉和他的朋友的马过去。泽巴他们都是年轻的孩子们，会说的汉语很少，大部分时候我们都是指手画脚地沟通。 Tone骑着马早已飞奔出去，而我由于摔马的阴影，只能由藏族孩子带着慢悠悠地骑着。在马背上的感觉始终还是悠然的，我哼着那首藏族民歌“雪域汉子的情歌”的曲调，带我骑马的孩子却已经唱了起来。我喜欢听藏族人的嗓音，那么高亢，那么自由。 出乎我的意料之外，花湖并没有花，不知道是因为前两天的暴雨和冰雹打碎了花，还是错过了花开的季节，只有水中的植物却没有了花朵。 但是，没有花的花湖依然那么的美。我尝试着跟SAM解释这个花湖为什么不是象我说的一般，盛开着花儿，可是他们却一点都不介意。这样的湖面，这样的风景，已经让人知足，来过所以无悔。 栈桥伸向花湖的深处，湖的面积不大却感觉与天连成了一片。天很阴，没有了蓝天的映衬，湖水也没有了那种澈蓝澈蓝的色彩。整个世界突然变得非常静谧，水鸟偶尔拂过水面，清风缓缓略过。我们四个人一句话都没有说，就这么一直坐着，静静地感应着大自然的脉搏，连呼吸都暂时放轻，生怕惊扰了这份安静。 Tone拿出他早在深圳就准备好的红酒，我们轮番浅酌一口，酒不醉人，人却醉在了这如画的美景里，我爱上了没有花的花湖。回来以后看照片，才惊觉在照片上的花湖依然是那么的美，却美得格外的寂寥。我仿佛能从印刷的色彩里触摸到她的心事，那么孤独却骄傲地独自伫立着。 天色渐渐暗沉，我们从湖边回到了草原上。等晚餐的时间里，PAT和SAM与放牧的藏族孩子们一起嬉笑玩耍。夕阳在天边泛起了红潮，洒在所有人的脸上、身上都是一片暖洋洋的红。夕阳并不因近黄昏而变得沧桑，同样的，我们的心也并不因为高原的寒冷而失去了温暖。 在我的镜头下，孩子们争先恐后地做着鬼脸，摆出各种姿势。这么长的时间过去了，每当我想起这一程的旅行，就想起孩子们的笑脸，仿佛又听到了孩子们咯咯的笑声，那么深刻地印在我的心里。是的，语言从来都不是沟通的障碍。只要有心，有情，有爱，快乐是不分肤色和国界的。 我们在售票处旁边的小茅屋里吃饭，闲来无事，SAM和PAT开始想了解中国。他们是如此的好奇，以致于问了我们太多太多的问题，从经济，到人文，到历史，到政治，全部都想知道。我乐于充当着Tone和他们之间的翻译，尝试以我们有限的解释给他们一个最明确的关于中国的定义。我们在国内看中国，他们在国外看中国，角度和认知竟有如此的不同。 晚上去泽巴家的帐房住宿，围着火炉坐着的是我和Tone两个汉人，SAM和PAT两个澳洲人，以及剩下的所有藏族人。和泽巴一样的游牧民，只有夏天才在草原上放牧扎营，冬天天气极其寒冷，必须回若尔盖县城。这些藏人都是那么的豪放，却又那么朴实。 泽巴的弟妹给我们烧奶茶做面片吃，当我怂恿着他们唱歌时，那些豪壮的小伙子竟突然都变得不好意思，害羞地不肯唱。还是泽巴的朋友打开了嗓子，唱着他下午唱给我听的藏族情歌，结果大家就英文歌，中文歌，藏族歌轮番乱吼一通。 在这个新月的夜里，在这3600米海拔的草原上，我听见的是不同的语言和相同的快乐。 PAPA小提示： 1．松潘到若尔盖165公里，￥46元/人。 2．从唐克到若尔盖约60公里，路很好，车行约一个钟头。从若尔盖到花湖约60公里，路极差，车行约二个钟头。 3．花湖门票20元。骑马往花湖的湿地上开满了小花，阳光灿烂的时候拍照一定很美。20元/人骑马。 4．花湖的日出日落都非常的美丽，有可能的话，一杯咖啡一本书坐几个小时，好好领略大自然的魅力。 5．当地的藏族牧民非常友善，每人大约20-25元/晚，可以在牧民家过夜。 6．花湖包车160元，郎木寺包车250元。 
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2004-12-09 10:10:29
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Post #7
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晃晃-
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期待 。。。。。。 孩子纯真的笑脸真美 
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2004-12-09 13:18:41
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Post #8
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Papaya
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去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 - 崔护 花湖 （续） 夜里没有睡好，不知道是对海拔的不适应，还是火炉烧出的烟熏得我呼吸不得，头疼了一夜。所幸高原的日出很早，5点的天已经开始泛亮了。蹑手蹑脚地从睡袋中爬出来，我站在账房前呼吸着稀薄却清新的高原空气，看藏族女人们挤着新鲜的牛奶，还有开始赶着牛羊放牧的牧民。远离了城市的喧哗和忙碌，这里的一切都是那么的恬静和温柔。 早餐是藏粑和奶茶，SAM 和 PAT自然要尝试这种最有特色的藏族食品，看着他们由笨拙转为熟稔地搓着藏粑、奶茶和酥油，我忍俊不禁，却又暗暗佩服着他们的勇于尝试。 泽巴是一个腼腆的藏族人，尽管他的汉语是他们那些人里最好的，但和我们沟通毕竟是有限的。而可爱的PAT总喜欢问一些社会性的问题，让我这个翻译实在难以转述给我们的藏族同胞。 PAT让我问泽巴，现在若尔盖县在修路，你们是否赞成啊？ 泽巴说，好啊，有路交通就方便。 那你们的草原不是被破坏了吗，PAT又追问。 这次泽巴无法理解我的问题了，草原被破坏对他们意味着什么，他还想不过来，只能傻傻地笑。 突然想起和朋友讨论过的少数民族汉化的问题，教育的确让他们变得更有学识，可是，说汉语，改变成汉人的生活习惯，难道真是一种正确的方法吗？少数民族不再有自己的特色，文化遗留和社会发展的冲突，到底什么更重要？面对他们的淳朴，我找不到答案。 在等车的时候，我万番割舍不下，向TONE求了再求，还是想再去一遍花湖，哪怕看一眼也好。 早晨的花湖和傍晚的时候很不同，同样的寂静却更有生机。天晴了，映着湖水一片深蓝，天上湖里是大朵大朵的云彩，交织一片，难舍难分。我真的不想走了，如果，如果能让我留在这里，哪怕只是每天静静看着我心爱的花湖，等待花开，看日出日落，别无所求。可我究竟只是一介俗人，放不下也跨不出这一步，梦想终于只能停留在向往的阶段里。 车终于来了，我们也和泽巴以及孩子们告别，在坑洼的道路上继续着我们的崎岖之旅。从花湖出来转到往郎木寺的大道上大约200米处，师傅停了车，让我们看车外。 我抬眼，惊诧。。。感觉自己被淹没在一片鲜花的海洋里，迷失得没有方向。漫无边际的花儿，在草原上象无数个跳着舞的精灵，披着五颜六色的衣服，用婀娜的姿态在阳光下向我们招手。我的目光和我的手所能触及的，全部都是花儿，白色、黄色、蓝色、紫色。。。一直盛放到草原与天的边缘，我只想躺在花丛中感受她们的脉动。 花开的灿烂悄悄地在我的记忆里烙下了印，从此留在脑海深处无法抹去，在每一个梦里向我袭来。 柔软而脆弱的花儿，也许因为灿烂得太短暂，才显得尤其美丽。花样年华，大抵如是，短暂虚幻却也绚烂迷醉。感谢你们，亲爱的花儿，允许我分享了你们的绽放，还了我一个五彩缤纷的旅程。 
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2004-12-09 13:25:22
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Post #9
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Papaya
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最初不觉，忽起动心，成业识之由，为觉明之咎。因明起照，见分俄兴，随照立尘，相分安布，如镜现像，顿起根身。次则，随想而世界成差。后则因智而憎爱不等。从此遗真失性，执相徇名。积滞著之情尘，结相续之识浪，锁真觉于梦夜，沉迷三界之中。 ——《宗镜录》 郎木寺 经过了两个小时的颠簸，我们终于到了郎木寺，所谓通向天堂的驿站。 郎木寺给我的第一印象非常不好，首先是尘土飞扬的道路，然后是简陋的房屋，最让我接受不了的是郎木寺宾馆招揽生意的人，一切一切都给我那么浓厚的商业气息。SAM他们本来的意思是就住在郎木寺宾馆，但我实在不甘心就那样委屈地住下，坚持要再看看。SAM和PAT犹豫了两秒，最终还是背着包跟我们一起，找到了仁青宾馆。仁青的条件也非常一般，房间里不是灯泡坏了就是卫生间有问题，热水要晚上9点-11点才能供应，可考虑到下楼就是格尔登寺的售票处，还可以遥望甘肃那边的赛赤寺，这些问题似乎都不是问题了。 其实一路上也都是灰头灰脸的，但怎么都赶不上郎木寺的灰尘那么大。一出门就被火辣辣的阳光照在头上，满街的灰尘让人觉得心烦意乱，这个下午似乎哪里都不适合去。SAM和PAT看到Leisa’s Café就说找时间一定要来这里喝啤酒，然后又被路边一个Garden Terrace的招牌吸引了，嚷嚷着要过去吃中餐。可进去之后我就彻底失望了，这个有着藏族装饰、身处藏族高原的餐厅，居然放着西方流行歌曲，而且还是RAP。我想我始终还是一个无法接受创新的人，执拗地守着那些传统的观念。吃了一碗面大家就各自回去睡觉了，毕竟前晚在帐房里没有睡好。 在郎木寺的大街上多走一圈，就多心烦一层，脾气也渐渐变得急躁，和身边人说话的语气也不对了。但发过了脾气又立即觉得内疚，根本也不是他人的错，自己怎能如此任性。旅途有尽处，几千里的跋涉只为了相互陪伴一程，明明该心存感激却不懂珍惜。道歉吧，千言万语又不知从何说起，心里只是隐隐得疼，眼泪不听话地流了下来。 郎木寺其实是一个乡地名，真正的寺庙是四川的格尔登寺和甘肃的赛赤寺，两寺隔江相望，同属藏传佛教格鲁派。 格尔登寺全称达仓那摩格尔登寺，公元1413年（明永乐十一年）由宗喀巴大师七大弟子之一，第一世格尔登活佛戎钦坚赞所创建。格尔登寺僧人600余人，所有的财产都属格尔登活佛所有，目前的格尔登活佛为十三世，正在印度修炼。格尔登寺有四大学院，包括闻思院，医学院，时轮殿和护法殿，以及活佛的昂欠、僧众居住的房屋等。 赛赤寺全称达合仓郎姆赛赤寺，赤钦•坚赞桑盖于1748年创建。赛赤寺在文革中难逃浩劫，目前的寺庙为1980年重建，现有弥勒殿、赤钦灵塔殿、马头明王殿、护法殿、祈寿殿、藏经宫、赛赤活佛寝宫、祥和大白塔，僧人约400余人。寺庙的主持为此世的赛赤活佛。 所有的功略都说要爬到格尔登寺后面的小山坡上去看全景，但我实在没有那个精力，从大街走到仁青宾馆再爬三层楼已经让我气喘吁吁，如果爬松树林的话我一定会高原反应。转而求其次，我选了一个最矮的小山坡爬上去看日落。虽然高度不够，看的角度不够广，但已经能把格尔登寺和远处的赛赤寺看了个大概了。 寺院的面积分散得范围非常广，零星分布的寺庙被僧人们住的小平房包围着，这里的人已经是以寺庙为信仰，以宗教为生活了。黄昏的郎木寺在落日渐渐柔和的光线下显得非常的肃穆，炊烟在房屋之间袅袅升起，隐约可以听见寺庙中僧人们上晚课诵经的声音，忽而是低吟，忽而又是一阵喧哗争吵，后来问寺庙的喇嘛才知道那就是辩经。 我们跑到售票处，想打听从迭部到玛曲的车几点经过郎木寺，可是爱开玩笑的喇嘛跟我们说：“你们想坐迭部到玛曲的车啊，要不到迭部去坐，要不到玛曲去坐。。。呃，从郎木寺到玛曲呢，坐车两个钟头，可是走过去只要四个钟头，就从下面这个峡谷过去。。。你们干脆走过去吧！” 我们实在忍俊不禁，可这些喇嘛们终究是乐于助人，不但告诉了我们详细的乘车方法和地点，还特地帮我们打电话到迭部车站去问发车时间。喇嘛还塞给TONE一个包子吃，我偷偷问了一下，居然是羊肉包子。 郎木寺，似乎也没有那么讨厌了。 PAPA小提示： 1．若尔盖往郎木寺的道路极差，100公里要走4个小时，若从花湖出发则是2个小时。 2．仁青宾馆，格尔登寺售票处对面，二人房30元/人，热水限时供应，马桶和灯常坏。建议花点时间找街上的小旅馆，没有名气反而条件更好。 3．尽管我没有爬山，但还是推荐喜欢爬山的人无论如何不能错过，毕竟郎木寺除了参观寺院就只有爬山了，而且登上山顶看到的风景，尤其在日出日落时候，是无法言喻的美。 
Papaya 于 2004-12-09 13:28:57 编辑
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2004-12-14 14:36:59
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Post #10
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Papaya
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又说一切分别是相执故，障碍成佛，弃舍一切观察之修，此为最下邪妄分别，乃是支那和尚堪布之规。破除此执，于止观时，慈当广说。又此邪执障碍敬重诸大教典，以彼诸教所有义理，现见多须以观察慧而思择故。诸思择者，亦见修时无所须故。又此即是圣教隐没极大因缘，以见诸大经论，非是教授心不重故。 - 《菩提道次第广论》 郎木寺到玛曲 休息一夜，精神略为振奋，因为下午还要赶车去玛曲，只有上午的时间好好参观寺庙了。先去塞赤寺，一段长长的斜坡伸到大殿前，年轻的僧人们三三两两聚集着，正在说笑之间，突然间就散得无影无踪，一位年迈的老喇嘛从旁边走了出来。问了旁边的人，才知道原来有德高望重的喇嘛在场，其他的僧人都要回避。 塞赤寺的寺庙也是零散分布在山坡上，因为是上课时间，大部分的寺庙都关着门。好在我们并不旨在看佛殿，便攀登到较高的地方坐下来养神，眺望远处的风景。也许是因为宗教的缘故，整个郎木寺的气氛都非常融合，即使只是远远地看着，也能感受到那弥漫着的虔诚与祥和。我们顺着法号的声响走到塞赤寺的后山坡上，看到许多喇嘛们在练法号。不想打扰他们，便远远地坐在草地上听。草地上，又见花开，五彩缤纷。 因为仁青宾馆也是属于格尔登寺的资产的缘故，我们就变成了近水楼台先得月。在去格尔登的路上遇到了SAM和PAT。相谈之下才知道，在我昨天看日落的时候，他们在一个学校的操场里和当地的人一起打篮球。再一次向我证实，旅行是可以随意，再随意的。 一来因为打听去玛曲的车，二来TONE喜欢讨论关于大藏区和藏传佛教的话题，便和售票处的喇嘛成了好朋友。本来都已经在没有票的情况下悄悄参观了格尔登寺，下来了之后却又不忍心，特地跑到售票处补票，爽快的好喇嘛只收了我们一个人的票价。 通向寺庙的路上有很多的小僧人，穿着红红的喇嘛服，一张张小脸稚气未脱。PAT又忍不住拿出相机，为他们一一拍照。这山这水这景，如何比得上孩子们的纯真笑颜？小僧人们看着数码相机的显示出来的图像，兴奋地写下了他们的地址，一定让我把他们的照片寄回去。（写到这里感觉很内疚，回来之后磨蹭了很久才把照片整理好，也不知道孩子们到底收到照片没有。） 格尔登寺的闻思院旁是肉身舍利塔，供奉的是五世格尔登活佛的肉身舍利，也是全藏区历史最长，保存最完整的肉身舍利。几百年了，活佛的眉目还是那么的清晰，慈祥。轮回十数世，为了普渡众生，始终对人间不离不弃。 大殿里灰暗而肃穆，一束光线忽而从屋檐边射进来，正照在蒲团上，仿如黑暗中通往佛的阶梯。我的心事，忽而一瞬之间，洒落了一地，在菩萨面前无所盾形。我何尝不明白那都是镜花水月，一念起而缘生，一念灭而缘去。“最初不觉，忽起动心，成业识之由，为觉明之咎。” 可业障之深，妄念该如何灭？五蕴又如何空？前世今生，一步一阶，多少的千山万水，红尘渺渺，求的不过也就是一个答案。 PAT他们不去玛曲，所以我们相约着在夏河再见，便背上了包彼此告别。 从迭部到玛曲的车，根据喇嘛提供的信息，大概2个钟头就能到郎木寺，那么12点出发的车下午约2点就到。我们站在郎木寺宾馆的路口开始等车，车始终不来，却无意中和郎木寺大街上的人们彼此互成风景。 郎木寺的当地人喜欢坐在餐厅和商店的门口聊天，藏族的小伙子们开着摩托车在街上比试着谁能将车头抬起来，还有途经的藏族、回族、各种年纪和装束的过客。在街上走的游客大部分都是外国人，相对而言这里的中国游客非常少。毕竟，在郎木寺还没有成为一个知名的旅游点以前，LP已经开始大篇幅介绍，并引来了大量的国外背包族。对于PAT和SAM这样随意安排的年轻背包客，他们可以放弃九寨沟和成都，甚至放弃了松潘的骑马，也一定要到郎木寺。 车终于在4点才姗姗来迟，然后又往玛曲方向继续颠簸，所幸的是，此程路况极好，弥补了车上的极度拥挤不堪。 到了玛曲，我还幻想着黄河第一湾在夕阳下的壮景，但想想还是自己的肚子要紧，便毅然决定第二天早上再去。整个玛曲县，找一家带洗澡的旅馆竟是如此困难，我们最终选择了首曲宾馆，据说是全玛曲最好的旅馆。 在这个海拔3800米的地方，我住的楼层在四楼，已经是上一层楼喘三分钟气了。我猜测着4000米以上的城镇是个什么感觉，TONE说，去玛多吧，到阿尼玛卿必经的小镇。 PAPA小提示： 1．塞赤寺门票：10元/人；格尔登寺门票：15元/人。如果说自己是学生可以买半票，否则也可和卖票的喇嘛混熟，关系越好越便宜。 2．迭部-玛曲的班车：早上8点和中午12点出发，下午4点到郎木寺，2个小时到玛曲。 
Papaya 于 2004-12-14 14:38:47 编辑
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2004-12-14 15:07:16
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Post #11
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sunnysong
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看着风景，读着心事。 喜欢这样的风景：“我们站在郎木寺宾馆的路口开始等车，车始终不来，却无意中和郎木寺大街上的人们彼此互成风景。” ---------------------------------------- |
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2004-12-14 15:24:47
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Post #12
回复： 梦里花开知多少 —— 川北甘南行记
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晏
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 木瓜你真的好像猫. 看着你的游记,回忆着我和EYAL去年走这条路的情景,怀念花湖.
晏 于 2004-12-14 15:27:36 编辑
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2004-12-14 22:42:34
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Post #13
回复： 梦里花开知多少 —— 川北甘南行记
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JOJO-2
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我国庆时也走了这条线路. 花湖的美令人惊叹! 令人终生难忘!! |
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2004-12-15 13:11:31
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Post #14
回复： 回复： 梦里花开知多少 —— 川北甘南行记
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Papaya
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晏 wrote: 木瓜你真的好像猫. 看着你的游记,回忆着我和EYAL去年走这条路的情景,怀念花湖.  呵呵，我象猫吗？我觉得我还是象我这个头像上的胖猫猫。我们大家都很怀念花湖。 
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2004-12-15 13:21:40
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Post #15
回复： 梦里花开知多少 —— 川北甘南行记
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Papaya
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蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 —— 《诗经 • 国风》 从玛曲到夏河 直到我坐在去玛曲黄河大桥的小面包车上时，我还对玛曲抱着一定的幻想。毕竟，这个黄河首曲不该是徒有虚名，我错过了唐克，是否还可以弥补回来呢。可到了黄河大桥，我才真正的死心了。 玛曲县位于青藏高原东部边缘，甘、川、青三省交界之地。黄河自青海省久治县进入玛曲县后，蜿蜒433公里，绕了一个大圈，猛然转头又回到青海省玛沁县。而此时在我眼前的黄河，从桥下穿过，安安静静地流淌着。河水很清，谁也无法将这条清澈安详的河流和那条中国第二大河，浑浊、昏黄、时而泛滥、时而干涸的黄河相联系。可是，它的确就是黄河。 我失望，因为看不见想像中的黄河九曲，看不见那蜿蜒如金带般的河水。总以为错过的唐克黄河可以在玛曲弥补，显而易见是我错得很厉害。可是，旅途中总会有太多的错过是无法弥补的，行走的每一步都是一次经历，每一次出行也是一次学习，学习坦然接受不完美，学习接受遗憾和无奈。那些错过的，既然过去了就过去了吧。 除了黄河首曲，玛曲还因一种名贵的中药 — 冬虫夏草而出名。因为不是季节，没有看见大批量的虫草出售，更没有看到挖虫草的藏民们。据说，在国家禁挖野生药物之前，玛曲县的药草交易额曾一度达到5个亿，仅挖冬虫夏草一项，许多牧民家庭就要收入2000 —3000元。可在经济发展的背后，损失的是因挖虫草而被翻起的草皮，和逐渐沙化的草原。同样的问题在三江源也面临着，牧民放牧本天经地义，可当放牧过度而导致草原面积急剧减少，国家开始劝说牧民退牧还林。只是，在经济还急待发展的社会，有多少人真正考虑到我们对环境的伤害呢。 玛曲到夏河没有直达车，必须在合作转车。合作是一个全民回族的小县城，非常热闹。从大草原的原始中走来，突然来到了一个喧哗的城镇，我颇有些不习惯。相比起藏族而言，回族更加喜欢群居，因此回族居住的城镇必然是热闹而繁华的。 Tone曾经说他喜欢拿着中国地图，一个一个地名地看，然后根据地名的有趣来决定自己是否想去。如果让我看，夏河已经吸引了我，因为这个地名带给我的无穷想象。 到夏河的时间是下午，车站里到处都是拉客的小三轮，我们选了一辆三轮让他带我们寻找旅店。整个夏河其实只有一条主要的街道，来来回回都找不到合心意的旅店，最后决定相信LP一次，我们选择了卓玛。卓玛旅社在夏河大街的尽头，就在拉卜楞寺的旁边。三层楼，从双人间到十人间应有尽有。最重要的是，卓玛里有浴室，站在三楼的阳台上还可以看见拉卜楞寺的转经廊。 放下了行李就去转经，我们从南边的转经廊开始，没转多久就开始腰酸背疼，可前面的转经轮却还是一眼望不到头。身边虔诚的藏民们一遍又一遍地走着，默诵着六字真言，没有丝毫的倦怠。磕长头的人们一步一伏拜，磨穿了衣裳，风尘仆仆却换来了今生来世的修行。没有人看我们，不知是因为习惯了游客的存在，还是他们的心安静得根本听不到世间的杂音。 终于转完了转经廊，回到了大街上。我们一边为自己的坚持和努力而欣慰，一边准备去吃饭。走着走着突然觉得有点不对，转经廊一般都是围寺一周三百六十度，我们最多只转了两面，也就是说只走了一半，那么。。。还有两面 呢？可是我们已经离开了转经廊，而且日落之后的夏河也非常的冷，再加上我们酸疼的胳膊和饥饿的胃，终于还是没有回去转那另外一半转经轮。不知者不罪，我们在心里默默祈求着菩萨的原谅。可是，我想菩萨最终还是以分离的方式惩治了这些不虔诚的人。 后来看资料才知道，拉卜楞寺的转经廊从北塔开始，南塔结束，约三公里长，有转经轮一千七百多个, 环绕整个寺院，是全世界最长的转经廊。转一圈大约需要一个半小时，我们的确只走了一半。 晚上的夏河非常热闹，餐厅和工艺品店里灯火通明。我们安排好第二天去甘加草原的车，就去逛工艺品店，却始终再也找不到松潘那样的戒指了。 PAPA小提示： 1．玛曲-合作 ￥31 2．合作-夏河 ￥9 3．卓玛 50/双人房 ---------------------------------------- |
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2004-12-15 13:25:16
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Post #16
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Papaya
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呵呵，忘了谢谢斑竹标精华。  
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2004-12-15 13:57:14
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Post #17
回复： 梦里花开知多少 —— 川北甘南行记
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~飘~
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楼主：终于了却心愿了？ ---------------------------------------- |
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2004-12-16 11:55:33
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Post #18
回复： 回复： 梦里花开知多少 —— 川北甘南行记
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燃烧燃烧
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又见到PAPAYA灿烂的笑容。 我又只有一个字：－－真好。 :D:D:D:D
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2004-12-16 14:17:34
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Post #19
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更纱
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见到久违的DEAR,想念ING DEAR什么时候跑到这么美的地方了，感动于你细腻的触觉  PS：很喜欢你笔下的花湖，喜欢那些花儿 ---------------------------------------- |
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2004-12-16 17:02:25
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Post #20
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Papaya
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To 飘：心愿只实现了一半，去了青海湖没去敦煌。呵呵，另外一半不是有你帮我实现了吗？看你的PP就好了。 To 燃烧： 我对你也只有两个字：谢谢你。 To 朵朵： 我是7月底去的，那是草原最美的季节。花开成海，真的很美。
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2004-12-16 17:09:04
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Post #21
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Papaya
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无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实，若如是见，即是无上菩提之自性也。 -《大鉴禅师法宝坛经》 佛宫所在的地方 天还黑着，我们就起了床，爬到拉卜楞寺南边的小山坡上，等待太阳的升起。可遗憾的是，东边更高的山头挡住了我们的视线，无法看见冉冉升起的朝阳。但无论如何，在朝晖的映衬下，我们还是看到了金色的拉卜楞寺。 拉卜楞寺，位于被大夏河在龙山、凤山之间冲积成的盆地上，它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称格鲁派（黄教）六大寺院。拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在的地方。 寺庙始建于清康熙四十八年（1709年），建筑面积82.3万平方米，由第一世嘉木样活佛创建，有18座佛殿，万余间僧舍。拉卜楞因其六大佛学院而被称为藏传佛教的高等学府。六大佛学院分别为修显宗的闻思学院，修密宗的续部上学院、续部下学院，修天文的时轮学院，修医学的医药学院，和修法律的喜金刚学院。 清晨的拉卜楞寺伫立在山脚下，显得格外端庄肃穆。寺庙的轮廓随着阳光的出现而变得渐渐清晰，在色彩鲜艳的寺庙外墙上瞬即披上一层金色的轻纱。依然是袅袅升起的炊烟，萦绕在宏伟而错落有致的佛殿上。是建筑的美，还是宗教的神圣，让我即使远远观望着都感受到那份安详。我今有如如之愿，却不知该如何才有如如之心。 天完全亮了之后，我们下了山，开始漫游寺庙。束束阳光透过僧舍的屋檐之间射下来，明暗相间的巷子偶有年轻的僧人行走，深红色的喇嘛服在灰暗的瓦砾间显得尤其突出。走到寺庙中央的广场处，让我们奇怪的是，僧人们拿着炊具和食物，成群结队的坐上卡车似去远行。向周围的人打听了才知道，这是草原一年一度的香浪节，僧人们在六月初六都集中到临近的桑科草原上扎起帐篷野餐，渡过数日的野外生活。 因为听了太多关于桑科草原的评论，我们的反叛心理让我们决定放弃桑科去甘加。和我们同车去甘加的，是Elaine和另外三个以色列的年轻人。Elaine是法国人，却在北京生活了十几年，所以普通话说得一点也不比我们差。而那三个以色列的年轻人都是第一次来中国，充满了好奇心，读着希伯来文版本的LP。我很惊讶的发现，除了希伯来文似乎是倒着写的，这种文字和中国古文的书写方式非常象，都是从右到左。 去甘加的路非常崎岖，我们的小面包车在山野之间颠簸着，可是沿路的风景完全弥补了疲累。Elaine她们看到了牦牛和羊群就大声欢呼，冲下车去给牛照相。我看着寥寥可数的牦牛，撇了撇嘴心想，这么点牛羊算什么，我们在若尔盖看到的可是成千上万头。可随即就为自己的想法而羞愧，旅行本是体验的过程，何须计较呢。安在当下，当下的就是好的。 与川西北的大草原相比，甘加的确有点小巫见大巫，但小有小的迷人之处。藏族小司机用他仅会的几个国语词汇跟我们介绍白石崖和八角城，可我更宁愿用自己的眼睛去发现美丽。白石崖果真是一片白灰色的山崖，但独特是崖面上有条条花纹，犹如天人泼墨。山脚种满了油彩花，一个小小寺庙被民居所包围着。 白石崖下的峡谷很热闹，也许是香浪节的缘故，许多当地藏民带着一家老小在这里野餐。一群正在说笑的僧人们，看到我们经过，就友好地邀请我们加入，还给我们盛上奶茶和牛肉。他们是邻近的瓜什则乡喇嘛寺的僧人们，开了几个小时的车，来这里度过休闲的一日。 与热情幽默的僧人们告别后，Elaine她们要徒步去白石崖寺。午后温暖的阳光晒得人懒洋洋的睁不开眼睛，我和Tone选择呆在原地， 懒得连五十米之外的白石洞都不想去，只愿意坐在阴凉处小寐片刻，发发呆，享受草原的气息。 回夏河的路上，我闭着眼睛休息，突然听到坐在后排的Elaine和以色列年轻人们的惊呼声，吓得我猛一回头，却原来是坐在我们身边的藏族小伙子准备开窗扔垃圾，被齐声喝止。其实在去的途中他已经开窗扔过一次垃圾，但我们都来不及反应，这一次终于赶在垃圾被扔出前制止。 小伙子并不太明白她们说的英文，却也知道她们要制止他扔垃圾，便静静地关上窗低下了头。在之后的整整十分钟里，他都一直低着头。Tone在我耳边小声地说：他好象哭了。 不过是被喝止了而已，至于要哭吗？我百思不得其解。可小伙子的眼睛的确有点泛红，莫非他真的为我们的保护环境观念而感动？其实，我相信藏族人民爱他们的草原并不亚于我们，只是在他们的意识里还并没有认为随地扔垃圾是破坏环境的。在这一点上，我无法否认，国外比我们的教育好。 这边扔垃圾的事情刚平息，司机又一次刺激了我们的神经。山间的路虽然很泥泞，却始终有路。但小司机居然把方向盘一转，放弃了眼前的道路，从山坡上的草地直直地冲了下去。坡势并不急，却让我们很是担忧。路过的一个藏民，对着我们的车大骂起来。我不知道该如何让我们的小司机明白，修路不但是为了方便车辆的行走，也是为了保护草原。如果每一辆车都这样肆无忌惮地乱走乱窜，草原将不复有草，沙土将覆盖我们的城镇。 回到夏河，我惦记着Sam和Pat。说好了大家要在夏河见面的，却不知从何找起，而我们明天就要去西宁，也是和SAM他们见面的最后机会了。 Tone拉着我进了华侨酒店，说如果他们不在卓玛就一定在这里。果然，我看到了正在上网的PAT。他带着我们又找到了SAM，大家见到彼此分外开心，聊着分开以来的经历。因为彼此都各有晚餐安排，便商议着晚上要一起喝啤酒。 可是，我们的晚饭还没吃完，天就开始下起了雨，估计SAM和PAT那边还没有结束。我冷得直打哆嗦，便只能先回卓玛了。就这样，我们没有说一声郑重的再见，就告别了SAM和PAT。 
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2004-12-16 18:24:50
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Post #22
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bb924003
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谢谢楼主平实的文字，将我带到着曾让我魂牵梦绕的地方。 原本也是计划7月底去的，但是不幸的是，在六月底我的双膝就开始隐隐作痛，目前仍不能行走，什么时候我可以承受怎么的行走，都不得而知。 所以很感谢搂主的这篇游记，让我坚定一定要去感受花湖的寂寥，花湖的曼妙。 |
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2004-12-21 10:06:51
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Post #23
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Papaya
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bb924003 wrote: 谢谢楼主平实的文字，将我带到着曾让我魂牵梦绕的地方。 原本也是计划7月底去的，但是不幸的是，在六月底我的双膝就开始隐隐作痛，目前仍不能行走，什么时候我可以承受怎么的行走，都不得而知。 所以很感谢搂主的这篇游记，让我坚定一定要去感受花湖的寂寥，花湖的曼妙。 愿望总是要经过一些等待才能实现的，好事多磨，上天让我们等待也是为了考验我们的耐心。希望你的膝盖能尽快好起来，赶在明年花开的季节去甘南吧。 前几天刚看了《天下无贼》，其中有些镜头是在夏河取景的，我居然没有看出来，汗颜啊。
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2004-12-21 11:52:59
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Post #24
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Papaya
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