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旧帖 2019-10-07 13:43:57
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第1265回:东临碣石以观沧海,玄武山登临元山寺



 
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到雍正七年(1729年),朝廷设立惠州府海防军民同知一员,驻碣石卫城,对军民实行统一管理 ;雍正九年(1731年),朝廷以海丰县东部之石帆、坊廓、吉康三都新设陆丰县,



碣石自此纳入陆丰县治版图;道光十九年(1836)年6月第一次鸦片战争前夕,钦差大臣林则徐调动碣石卫水师珠江口布防,在穿鼻洋击退英商船的挑衅,林则徐亲题”水德灵长“匾额悬挂于元山寺,意寓表彰碣石水师战绩。



 

1911年11月1日同盟会领导人物陈炯民由香港赴惠阳县淡水镇策划革掵,派罗应平、曾国棕入碣石进行革掵,11日陆丰全县各地纷纷起事成功,各路革掵军组织围攻碣石卫,当天碣石清末总兵吴梦说在乡绅的劝服下,



开城投降,被各地事军共推为总督,21日夜举家逃往上海;民国初期因碣石归属陆丰,随陆丰属潮循道,后属东江行政专员公署、东江善后委员公署、东江绥靖公署、第四行政督察专员公署,抗日战争胜利后,属第一区专署。。。

 


民国三十年碣石设区,当时的碣石区地域含有现代的碣石镇、湖东镇、金厢镇,当年11月被日军空袭占领;民国三十一年陆丰县饥荒,碣石镇当时总人口 27000人,死了11190多人,



逃荒外地649人,离妻卖子889人,绝户的864户,4980人;沙井居民区423户,总人口2160人,饿死1300多人,绝户的59户;全镇搬运工人297人,饿死了169人;民国三十四年(1945年)随着日本人投降,碣石也迎来抗日战的胜利。。。往事不堪回首阿!!

 


碣石镇是陆丰发展较早的滨海城镇,城镇建设日新月异。能源充足,供电、供水丰富,通讯发达。该镇资源丰富,经济形成以工业、渔业、旅游业为主,商贸、农盐业并举的产业结构。全镇拥有各类集体、私营工业企业1200多家,主要产品有圣诞系列产品、竹桂扇、玩具、麦秸贴画、家具、服装、扬声器、



生日蜡烛等,远销国内外。2000年全镇实现工业总产值8.2亿元。渔业连年获得丰收,碣石渔港是广东十大渔港之一,渔港鱼场广阔,资源丰富,其海产品主要有龙虾、对虾、鲈鱼、鱿鱼、鳗鱼、膏蟹等,



2000年渔业产量达6.5万吨,产值4.4亿元。该镇还是一个重点的产盐区。现有盐田面积25702亩,年生产优质海水原盐3500吨以上。碣石是陆丰市重点集市,拥有10个专业化为主的大市场和5000吨级成品油专用码头、2.4万吨的碣石湾油库、容量2500立方米的液化气库等,客商云集,商贸活跃,购销两旺。



 

旅游发展步伐较快,旅游事业带旺百业。该镇旅游资源得天独厚,蜚声海内外的玄武山元山寺具有八百七十多年历史,2001年6月,被国务院批准列为国家重点文物保护单位。



玄武山旅游区是著名的省级风景名胜区,旅游区开放以来,每年接待中外游客100万人(次)以上,2005年旅游业务纯收入达到2300万元。此外,以玄武山旅游区为龙头,



以历史文化名城为依托,把玄武山、文化公园、古卫城遗址、滨海旖旎风光逐步开发连成一条旅游专线,形成旅游网络。旅游事业的迅速发展,带动了各行各业的兴旺发达。

 


我过马路走到了《皇氏古建築大全》第28719:玄武山参观,进去要缴纳20元的门票,本地人估计是免门票的。

 


我走进玄武山风景区,看到很多妇女在烧香,很多人将家里的油盐等提到庙内,还提着很多香纸。寺庙很拥挤,我只好先爬上古塔参观。



 

玄武山,位于广东省汕尾市陆丰市碣石镇,元山寺建在玄武山南麓,占地15公顷,是佛道两教合一的宗教活动场所;也是汕尾市地区一处历史悠久、驰名海内外尤其是东南亚的名胜古迹,



并且是汕尾百姓的佛教信仰中心。寺内保存有大量寺藏历史文物,现已列为国家重点文物保护单位。随着经济的发展,游客越来越多。

 


玄武山是汕尾市重要的宗教活动场所, 国家重点文物保护单位,是汕尾市文化传播的重要地点。元山寺始建于南宋建炎年,即公元1127年,距今已有八百六十多年的历史了(公元1389年)碣石建卫,



碣石卫总兵侯建高主持规划扩建,设计成了一座具有典型的明代建筑风格和艺术特点的宫殿群体。建筑格局为多组四合院对称式,坐北朝南,卧岗面海,依山递建,其建筑布局合理,



结构严谨,计有山门、前殿、中殿、正殿、配殿、厅堂、院落,在右庑廊、方丈厅和僧房等建筑99间,始称玄山寺,后因避清代康熙玄烨的帝讳,改为元山寺。

 


元山古寺历经风风雨雨,几度修葺,至清光绪22年起例定每十年一度进行维修重光。由于定期维修,保护完好,至今元山寺还保留着重斗叠拱,雕梁画栋,多种木雕、石雕、嵌瓷、花鸟虫鱼,千姿百态,巧夺天工,宫殿庙顶,高脊飞瓴,寺内的各式铜铸、玉雕、陶瓷、泥塑无不形神兼备,工艺精湛。使人感受到富丽堂皇,又肃穆端庄的明、清年代的建筑风貌和工艺珍品。大大体现了中国建筑工人的高超才能,闪耀着中华民族智慧的光华,是陆丰市规模最大,文物保护最完整并富有历史、科研和艺术价值的名胜古迹。

 


元山寺内供奉有玄天上帝,至今还有“武当飞来”的牌匾,但寺里同时也供奉释加牟尼、观音菩萨、弥勒等佛像,因此元山寺兼有释道汇流的特点,世所罕见。在海外华裔、特别是粤东民系的港澳台同胞中享有盛誉,玄武山是一个辐射半径很远的以“保外乡”著称的古寺(潮汕民间说法、玄武山佛祖显潮州)。 这里指的潮州是指原潮州府地区。

 


经考证,汕尾市陆丰的碣石、桥冲、南塘、陂洋、湖东、甲子、甲东、甲西等八镇,在秦朝统一岭南之后被划归龙川县揭阳戍。汉元鼎六年(前111年)揭阳戍升格为县,



同一时期今陆丰市其它区域则归傅罗县管辖。东晋咸和六年(331年)陆东八镇属义安郡海宁县,其余属东官郡海丰县;明代初海丰县石帆都曾与龙溪都一并划归潮州府,不久石帆都改隶惠州府。龙溪都大致相当于普宁市西部南阳山区,石帆都即陆东八镇。

 


 “玄武山旅游区”为国家AAAA级景区,是佛道两教合一的宗教场所也是潮汕地区一处历史悠久,驰名海内外尤其是东南亚的名胜古迹。。。

 


开元寺前的明代建筑大戏台,自明、清以来,每年农历三月初三和九月初九连续多天上演地方剧种剧目,是粤东地区一处最大的庙宇戏台,也是一个历史悠久的非物质文化遗产的载体。戏台始建于明万历年间,1986年重建。



造型古朴,气势雄伟。各种木雕石刻,人物花鸟栩栩如生,千姿百态,是一座工艺精致的明代建筑。开始时演正字戏《三国演义》等连本大戏,每年从农历三月初开始连演一个多月,农历九月初又再连演。如今每到正月,都会有广东潮剧院排演的大戏在这一上演数日,好戏连台,人们都会搭起蓬布,风雨无阻,盛况空前。

 


玄武山元山寺开放以来,欧美及东南亚二十多个国家和地区的华侨、港澳台同胞前来观光游览者络绎不绝,每年接待游客百万人次以上,成为粤东旅游胜地之一。这次被列为全国重点文物保护单位,



标志着元山古寺进入一个崭新的发展时期。那令人叫绝的建筑工艺、释道汇流的特色、名家的牌匾石刻、美丽动人的传说必将吸引更多的游客前来观光。

 


寺中供奉北极真武元天上帝,释加牟尼、观世音、弥勒等神像、佛像,释道汇流。自明代开始,寺僧衣钵相传二十六代。元山寺在清光绪二十二年(1896年)举办首届重光庆典,而后定例相延,每十年举办一次,



每逢庆典,修缮庙宇、重光佛像,举行开光仪式、水陆法会盛大佛事活动和布置彩街、演戏、燃放花灯烟火、组织舞狮、舞鱼灯、踩高跷、扛大旗等民俗文艺活动,一连数天。家家户户张灯结彩,人山人海,场面壮观,热闹非凡,整个碣石城沉醉在欢乐祥和的节日气氛之中。

 


寺殿内保存有大量的文物,有清道光十九年(1839年)民族英雄林则徐所献的题匾《水德灵长》,光绪十三年(1887年)民族英雄刘永福镇碣时所献的题匾《灵声满道》,该两面匾额被国家列为中华名匾。共余尚有脍炙人口的同治皇帝御赐匾《威宣岭表》及提督、总兵等的题匾楹联、石雕、瓷器、漆屏等文物一千多件。



开元寺后是一番园林景致。高耸的福星塔,三层可登。塔左有麒麟石,右有起龙岩、龙门石,石上有明、清名人侯继高、邓万林等题刻。登塔登石,皆可全览城邑海景,弛目聘怀。自古“碣台观海”为陆丰八景之一。在苍榕簇抱之中,四美亭、三台保障碑台、自得居等建筑分布其间。

 


福星垒塔拔地参天屹立于玄武山的最高处,冒于古榕浓荫之间,历来为船舶进入碣石港的导航标志,人们登塔远眺南海,帆影点点历历在目,素有陆丰八景“碣石观海”之称。福星垒塔始建于明万历年间,



1981年重建。在福星垒塔的东侧有一块庞然大石,其雄姿昂扬,俨然麒麟,因此得名麒麟石。在石上有清光绪十六年镇碣使者邓万林题写的“山不在高”,这句话对玄武山来说是名副其实。这块矗立在起龙岩前的龙门石,经久风化,形态苍老斑斓,专家鉴证为十万年前的产物。

 


我爬上福星垒塔,极目远眺,果然可以看到大海,市区风貌,一览无余。。。

 


四美亭、自得居也环绕在塔旁,有良辰、美景、赏心、乐趣“四美”的雅称,游人们在这里聊天谈趣,观赏风光。明万历年间,参戎郑谦山、巡道成雨泉、姚龙聚会于山亭之上,共商抗倭大计,撰文共立了“三台保障”的碑记。




玄武山有元山寺、福星垒塔、古戏台、三台保障、太平石、麒麟石、起龙岩、龙门石、四美亭等多处胜迹,是粤东地区一处历史悠久的景仰中心。



 

元山寺所处的地理位置和古代碣石卫的历史息息相关,它是古代粤东海防的军事指挥中枢,历经明、清两代,数百年间,沧海桑田,大量珍贵寺藏文物和不可移动文化记载着中华民族特别是广东沿海人民抗击外来侵略、保家卫国的辉煌史绩。

 


碣石设卫之后,元山寺便是朝廷钦差、官员和名人贤达到这里防务、聚会、游览、观光、朝山瞻奉之地。至今仍保留着许多历代名人留下的摩崖碑刻、题匾。这是民族英雄林则徐的题匾《水德灵长》;



光绪年间碣石镇总兵刘永福的题匾《灵声满道》;同治皇帝的御赐匾额《威宣岭表》和“诏书”以及其它提督、总兵和名人贤达等题匾多面,其中林则徐和刘永福的题匾被列为中华名匾。



这些不可多得得珍贵文化均具有高度的历史、艺术、科研价值,同时也证明了碣石卫海防地理位置的重要性和玄武山元山寺的宗教信仰地位。

 


新拓建的后山园林接碧生香,植圃栽花,恬适开阔。其间有仿古式建筑,优雅舒适的接待楼和一千多文化座位的斋菜馆,为游客的食住提供服务。园内有停车场,游客中心,并提供图片资料和咨询服务等。

 


游客还可往西三公里到观音堂岭旅游区观赏水月古庙、海滨浴场和海边多处古今名人磨崖题刻;向南四公里。可经石洲文化公园往田尾山海岬,观赏海底花园、古炮台遗址挂有林则徐《苍海恩波》题匾的天后宫,更可面海一掬沧澜,尽游兴。

 


玄武山旅游区以秀丽的风光,悠久的历史文化底蕴和元山寺神秘的宗教气氛及周边景点和区内热情周到的服务,喜迎八方游客的到来。



 

元山寺香火旺盛,我走进寺庙参观,十几个和尚在震耳欲聋地念经,可能是施主给的香油钱太多了,和尚们干活特别卖力,在经济萎靡的今天,我看到和尚们那朝气蓬勃,


财运亨通的自信神情,满满的正能量。。。如果现在还有人笑话出家人的话,那他还真是不知好歹,人家和尚是高收入,高学历的精英群体了。。。

 


看完金碧辉煌的菩萨雕塑之后,我就往三元宫爬行,上了塔顶,看到了维也纳酒店和树林,右侧在施工,走过大道,看到碣石刘海栗写的 “人杰地灵”石碑,



从另外一个山门走出来,外面是游客服务中心,修建了大量的出售工艺品的商铺,如今没有什么生意,过马路,没有看到去海边的汽车,临时放弃去海边。

 


我走过众乐影城,经过高墙深院的某部门,再走到东丰大酒店所在的繁华商贸区,



先去新酉村参观,在《皇氏古建築大全》第28720:碣石新酉村温氏家祠冠兴堂附近发现一座疑似“沈氏宗祠”。



村里分布着一些古宅,但更多的是新洋房,门口都是有中今结合的石门框,屋檐悬挂了“添丁”的灯笼。。。



 

 

第1266回:军城隍庙庆福庵祠,香火旺盛烟雾袅袅


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第1266回:军城隍庙庆福庵祠,香火旺盛烟雾袅袅



 
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经过新酉学校,到达了新乡村,参观了一个非常漂亮的《皇氏古建築大全》第28721:新乡村三忠祠,复建的三忠祠占地面积1000平方米,其中建筑面积500平方米,



祠内活动场地500平方米;整体为明清风格土木结构,二进式建筑,主祠和前座均为三高二矮格局,内埕配有两厅,屋上琉璃钳瓷,屋内木构斗拱,雕梁画栋,美观大方,复建预算造价约为人民币350万元。

 


碣石三忠祠址于新酉村外,介古莲田天后宫、玄坛古庙间。三忠者谁?乃康熙初年广东巡抚王公来任、两广总督周公有德、进士李公希贤(惠州人)也。三忠事迹动天地、泣鬼神:



食禄则尽其忠,爱民远胜于己,冒死直谏解民悬,浩然正气贯长虹。三百年间,民感再生之德,立忠贞祠以祀,未有断者。及文革,入牛鬼蛇神之列以废。今者复祠于指日,忠者继以扬德,窃为三忠喜;仰者得颂高风,是为当世喜;受恩之裔不致忘本,更为邑人喜。幸甚至哉!



 

《惠来县志》载:“康熙三年,是年大旱,米价昂贵,潮属饥荒,穷人以野菜树皮充饥,卖妻弃子,饿殍遍地,自寻死者甚多。饿死及自尽者十之八九属被迫迁徙之沿海居民和痗民。



灾后病疫流行,田园荒芜”。 又遗明隐士廖天佐,以其身历浩劫,所著《迁移图说》,.备述当日惨况:“…十乡之中存无四五,



十室之内死有六七,嗟乎!木迁异地,叶落枝衰,人迁别土,家丧身亡。虽理势之自然,亦遭逢之奇厄。故饥非瘴疠丛生,寒非瘟疫,而瘟疫杂至,昔之埋人以棺,今之埋人以荐;



昔日葬人以亲戚子孙,今之葬人以修行施舍。读王阳明《瘗旅》之文,悲哀至矣,不过怜其一家之同归;诵李华《战场》之事,伤心极矣,总是叹其今古之同处。…”廖公以满腔悲愤,描出一幅人间地狱图。

 


清廷“捐国家数千里之疆域而弃为荒徼,委朝廷数千里之生灵而听其流亡”,可谓苟政猛于虎,毒过于蛇蝎也!是时民皆流离失所,处生死边缘。



而庙堂之内反应各异:奸贪之辈或为虎作伥,无视百姓死活,或狐假虎威,发尽灾难之财;强悍之将,逞一时之勇,率部反叛以抗,有若浇油救火,



终以飞蛾之身殉难,徒沾壮烈之名。非但无益于民艰,反令当朝恼羞成怒,使民雪上遭霜;忠贞之臣,为民请命,冒死直谏,救民于水火中,以至舍身取义者。吾邑所祠王来任、



周有德、李希贤三公,以天下之忧为已忧,舍己为民,此所以令吾民世代不忘,千秋以祀者也!百代以还,正气所彰,倾心爱民者,始是真爱国也! 三忠事迹,至今话及,犹自催人涕零也。

 


康熙三年,李公希贤目睹迁民惨遭横厄,身历浩劫,忧愤交集,上疏康熙帝,痛陈当朝下旨迁界之误,  历数迁界有“八不可”。其奏疏云:“沿海农民,饶田原无二三亩,籍捕鱼贾贩以补不足,



圣朝颁下,抛弃田地,一尽迁移,民无田可耕,无家可依,贫者食无一日,富者不几月度,饥寒交迫。…为冒死条陈,伏乞俯恤民瘼,以固国本事,窃维山贼海盗何代无之,但当道有制驭之方,使民获宁宇,未闻堂堂天朝邂域也。”以“吞金”自尽,死谏当朝。。。

 


三忠祠前面有两株古树,三忠祠现在已经是老人活动中心,几个老人在祠堂内聊天。。。

 


我离开三忠祠,继续走到庆福庵军城隍庙参观,它的门簪,门窗,门神,匾额和斗拱都极为精美,木梁的雕刻很独特,屋脊左右的嵌瓷,牌匾狮及门当的九曲篆字,壁画、泥塑、壁肚联、瓦当、檐滴,凤凰牡丹等。。。

 


《皇氏古建築大全》第28722:庆福庵屋顶是一对凤凰灰塑,而它右侧的《皇氏古建築大全》第28723:军城隍庙屋顶则是一对龙的灰塑,非常特别,庙旁边有参天古树,有一少妇在虔诚跪拜。。。

 


明清两代,南海之滨的碣石设卫,使碣石成为粤东军事要地和镇使之所,促进了当地经济文化的发展,并为我们留下了许多珍贵的文物古迹。其中军城隍庙便是一处文化底蕴深厚的历史古迹。

 


城隍庙属城市建庙,在省内以至全国于乡镇一级建有城隍庙为数不多,而碣石史上却建过两个城隍庙,一座在今碣石镇新酉村的军城隍庙,俗称外城隍庙;一座在碣石南门口的都督府庙,



称内城隍庙。内城隍庙始建于清康熙八年(1669年),是总兵苗之秀废弃明卫城,重建碣石卫城时所建,建国后该庙改为粮管所仓库。军城隍庙则保存至今。

 


重新修茸的军城隍庙,在阳光照映下,金碧辉煌,光彩夺目,其香火旺盛,烟雾袅袅,终日不断,给古城的游人带来几分悠然的情思。该庙始建于明洪武二十七年(1394年),都指挥花茂主持修建碣石卫城时所建。明初,倭寇和海盗日益猖獗,明太祖朱元章设立卫所兵制,重视海防。洪武二十七年(1394年),广东都指挥使朱亮祖派都指挥花茂领兵驻扎碣石,建卫城,立城隍营舍。

 


当年这些外来的戍边将卒为何在城内独造城隍庙?这是因为城隍庙与他们自身有着利害关系:一者,这些戍边将士来自北方和中原,城隍神是他们膜拜的神祗,远离故土,人地生疏,祈城隍保佑平安;二者,也是政治上的需要。据说明太祖朱元章出生于土地庙里,所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍神极为尊崇。



他下旨封京城和各大城市的城隍神为王,职位正一品,各府、州、县城隍神为公、侯、伯,提高规格,与当地的官署衙门相等同,于是,兴建城隍庙很快扩展到全国,并按级别配制冕旒兖服。这样,各地政府就有了“阴”、“阳”两个衙门了。皇帝推崇城隍神,戍边将士遂借建城隍庙以向明政府表“忠心”。

 


明代碣石军城隍庙,全庙为多单体对称式组合院,座南向北,红楹绿瓦,琉璃飞檐,占地面积4800平方米,是一座庄严宏伟又显古雅别致的大型庙宇。庙内主要建筑分主体、附体两部分,全为柱亭式结构。其主体部分占地面积500平方米,分正殿和后殿(又称夫人妈殿)。据《陆丰县文物志》载,



主体部分的墙体厚68厘米,全用明代长42厘米、宽18厘米、厚10厘米的砖块砌筑而成。正殿内木瓜斗拱重叠,画梁雕栋,中间端坐着威严无比的木雕城隍老爷塑像,左右分列多身高大泥塑神像,栩栩如生。还有菩萨、十八罗汉图等,香火历年甚盛。正殿坎有一对劝世楹联:“明里公心你可免惊半点,为非作恶我无放过一个。”作者不祥,但用意洞然。

 


附体建筑颇多,主要有庙门、拜亭、天街、月台、福寿庵、观音厅、功德祠、僧房、戏台和戏馆等。庙门书一对联:“天知地知你知我知岂曰无知,善报恶报速报迟报终须有报”。虽无华丽词藻,却能体现百姓人家朴素的善恶观。



庙门对面更是戏台,长12米,宽8米,高6米。例定每年农历五月二十六日至农历七月二十一日止,为城隍庙演戏时间。据碑记等记载,在碣石军城隍庙演过的戏班很多,演正字戏的有连福、双喜、老永丰、青草太和等戏班;西秦戏的有顺太源、老顺太平、庆寿年等戏班;潮剧有三正顺、怡来等戏班。清嘉庆年间还演过福建班。

 


城隍庙内的“功德祠”,建于清乾隆三年( 1738年),位于城隍庙右侧。据清乾隆十年《陆丰县志》载,其时,“总镇总兵韩良卿、海防同知应上苑,为(明)兵部主事卢锻建,以锻在崇正(崇祯)间有保城御寇之功也。”“功德祠”承载着卢锻一生可歌可泣的英雄事迹。卢锻(1592—1665年),



字百炼,明万历二十年(1592年)生于碣石,居石桥场(今陆丰碣石镇),系宋中散大夫卢天潢第十八代孙。清初移居今桥冲镇大塘村。锻年青求学时即负文畴武略。明崇祯七年(1634年),海寇刘香勾结倭寇围攻石桥场土城,甚为猖獗。当时东北城墙雉堞已毁,岌岌可危,幸得卢锻率乡勇竭力抵御,施设谋略,使贼寇五攻不克,且被创而逃。

 


随后,锻出巨资买下东门城外民居,建造炮台,备防御敌,确保了沿海居民生命财产以及国家海防安全,百姓咸感其德。其经略雄才,深受驻防碣石卫的朝廷官员赏识。明崇祯十五年(1642年),卢锻考取壬午科岁贡,经廷试授兵部职方司主事,旋任南安监军道。监军期间,勤政爱民,



功绩卓著,民颂青天。卢锻53岁时,崇祯帝驾崩。此后,锻随南明之福王、唐王、桂王转战江南,与清兵浴血博斗达十年之久。直到桂王逃亡缅甸,自知大势已去,才于清顺治八年(1651年)同明朝礼部尚书黄奇遇渡海潜回碣石。后隐居大塘村,康熙四年(1665年)辞世。墓碑以南明“飞龙”纪年,誓不承认“康熙”年号,其民族气节日月可表。后其子卢弘浣赠文林郎,其孙卢恩于清康熙四十一年(1702年)任兵部车驾司主事。卢氏“公孙两兵部”,传为佳话。

 


卢锻一生抗倭卫国,忠君爱民,清乾隆三年(1738年),清廷为顺应陆丰人民对卢锻爱戴之心,才以“保城御寇”单方面功绩,在碣石军城隍庙内为卢锻建功德祠。

 


碣石军城隍庙从明代始建到清代进行过多次修建,康熙三十八年(1699年)、嘉庆十一年(1816年)、道光十九年(1839年)等均进行过重建或大修。建国后,戏台于1950年被拆毁,庙内神像也于同年被捣得荡然无存。殆至1991年,当地群众才对庙宇的部分建筑进行修茸。于是,城隍,



这位威严无比而品阶低微的古代水庸神,再度来到岬角坐镇,负起“剪凶除恶、护国保乡”之神职,接收邑人祭祀。据庙祝介绍,在原始宗教时期,祭城隍只是报德之意,



表现了古人对城堡的依赖感。随着社会的发展,城隍被人格化、社会化,慢慢具有了掌管世人吉凶祸福的神性;佛教地狱观念在中国传播后,城隍更渐渐被纳入冥神体系,成为相当于人间府县级官吏,专管境内人事,执掌人们的生死大权财帛灾福,于是,崇信“神恩”的民众顶礼膜拜,香火之旺不亚于诸大神。

 


城隍庙还有一个活动仪式,就是当各尊菩萨塑成后,要择日请高明师傅,用毛笔蘸上颜色在偶像的每只眼睛瞳孔上点上光点,俗称“开光”。从此,菩萨才算有了“生命”,可接受信众膜拜。诚如一位庙宇管理人员坦言:庙是百姓所建,神是百姓所塑,连他们的“生命”也是百姓给予的,我们不宣扬封建迷信,应该砸烂人们心中的神与鬼,但作为一座有着600多年历史的古庙,应把它当作文物保存。鉴此认识,该庙理事会努力保护之。

 


现碣石军城隍庙建筑面积约1000平方米,为三进院落四合院布局,抬梁与穿斗混合式结构。该庙虽曾多次重修,但大殿山墙未曾大动,至今大殿两道山墙仍保留始建时68厘米厚的明代原砖墙,即系用明初大方砖两行砌就。庙内现存有清康熙三十八年(1699年)“重立碣石卫城隍庙碑记”(字迹已难辨认),和嘉庆十一年(1816年)四月立的,记载重修庙宇、戏台、戏馆史料的碑记等25通碑记及其他历史文物,是陆丰一处保存较为完好的历史文化古迹。

 


庆福庵外墙雕刻了很多西游记体裁的雕刻,栩栩如生,军城隍庙外墙也有很多石雕,石门上有“威镇江城”的匾额。

 


走进庙内参观了明镜高悬等陈设,离开时再徒步几百米,在4点24分发现两个温氏祖祠堂,位于五房头西边巷,温家的《皇氏古建築大全》第28724:五房头西边巷温氏祖祠有好几座,



大部分大门紧锁,一位中年精神病患者在宗祠门口大声地自言自语,手舞足蹈,吓得几个女娃疯跑,我继续在村庄里徒步,又看到两座温氏家祠(《皇氏古建築大全》第28725:江右温氏家祠),门联是“太原世泽长,江右家声远”。。。



 

我还经过无数的小宗祠,再走到城外,参观了深圳援建的碣石古城坦景观工程,几年前,碣石镇把保护措施付之行动。据该镇城建办负责人称,五年前已投入36万元,



将太平石原来被挖得支离破碎的外侧填上土,理顺关系,拓展支撑它的城垣宽度,并建筑了水泥挡土护坡墙,设立栏杆,将其与下面的民房距离分隔拉远,有效加强了安全防范措施,也保护了古城垣原态。同时,古城垣的外侧的坡地上没有看到新翻的红土。

 


曹操的一篇千古名诗《观沧海》,首句这样写到:“东临碣石,以观沧海”。诗句中提到的碣石是古代一处十分著名的观海圣地,我们不禁惊叹站在碣石上就能看到整个海面风景么?

 


古代的碣石是一处风景美如画的观海圣地,就在秦始皇出巡求仙时期便亲自登临过碣石,并在其修建了自己的行宫,之后还将这一事迹雕刻在石头上以作纪念。那么沧海桑田,物换星移,岁月不断变迁现今的碣石到底在哪里呢?自从汉代以来,碣石的具体位置一直有很多说法。古代很多地理著作和典籍都发现在昌黎北面有对碣石的记载和描述。

 


离开《皇氏古建築大全》第28726:碣石古城垣,我看到城外分布着更多的在建农民房和石场,远处能看到农田,返回到街道上,经过一座三山国王庙,内有保我黎民,再经过碣石镇农村技术服务站,返回到元山寺参观,很多妇女在烧香,她们在成排的香案上摆满了各类食物和香纸。。。

 


几个带娃的少妇颇为虔诚,下跪磕头毫不含糊。。。

 


我找一对母女买了两个桔子,花费4元,再走到车站找一个小女生购买一瓶王老吉凉茶,她问我是不是爬山了,怎么浑身大汗?

 


我忙去洗手间的盥洗台洗脸,车站居然有免费的热水,几个少女在候车,我在17:30分上了班车,直达陆丰高铁站,广东的年轻人真多,因为我流了一天的汗,把几个年轻人熏得够惨,后来一个长发少女陪我坐了一个多小时,真难为她了。

 


现在的年轻人都喜欢去深圳等大城市工作,在陆丰高铁站就能看到很多前往深圳的年轻人:离开学校走进社会,如果去二三线小城市工作,面临的是关系社会,节奏慢,



环境差,农村条件差,扶贫攻坚战任重而道远;如果去一线大城市工作,面临的是竞争社会,人满为患,交通拥堵,人山人海,但街道整洁绿化好设施齐全交通便捷教育发达医疗条件好。总结: 富二代壕适合去大城市发展,穷三代最好去小城市打拼,当然机遇靠个人。。。

 


我坐了一个半小时的高铁,很快到达了深圳北站,一出站台,妈呀,人山人海,比汕尾的人还多!



我转地铁回家,已经是深夜了,住宅区非常安静,因为很多人返乡回家过节了。。。在陆丰高铁站看到极为壮观的晚霞,这个车站修建在荒野中,没有什么商店。

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第1243回:像天上掉下的飞碟,似地上冒出的蘑菇


 

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振作哪有闲时,少时壮时老年时,时时须努力;成名原非易事,家事国事天下事,事事要关心。
 

2011年夏天,我搭乘火车到福建永定,看到广场上停着很多摩托车,三轮车以及拉客的轿车,让我很诧异的是,福建很多三轮摩托车手居然是女人,看来客家女人勤劳的传统还是名扬天下的。


天还没有亮,我在永定火车站附近徘徊,拍了点照片,不久走到十字路口,那里有个雕像,右边是个大桥,过了桥就是一片气势恢宏的住宅区;我拍了点照片,然后看到几个客家女人开着三轮摩托车拉客,我为她们的男人感到羞耻。。。
 

后来天开始发亮,我走在永定街头,经过邮局等商铺,街上有稀稀疏疏的行人,后来询问永定汽车站的位置,也就是走到街的尽头,就是一个五条道交汇的路口,一边停着一个拉猪的卡车,


左边就是永定汽车站,可惜还关着门,旁边一个旅社,一个右脸肿大如西瓜的人在那里漱口,路边有个早餐点,我询问汽车站何时开门,他说要等一会,我寻思时间不够啊,如果乘客车或火车的话,就要浪费很多等待的时间。。。
 

原来计划是在承启楼周边的民俗文化村闲逛,再去承启楼—民俗文化村—衍香楼—环极楼—南溪流土楼群—怀远楼—和贵楼—田螺坑—裕昌楼—塔下村等的,或者看自己的时间安排,如果时间不充裕,怀远楼等左线土楼可以不去,直接从右路去田螺坑,然后沿线返回,不过很讽刺的是,


我最想看的“四菜一汤”,反而最终没有如愿,就是因为距离田螺坑很远的地方,当地土匪般的地头蛇在土楼周围修筑了围栏和收费站,进入一律要支付至少百元的费用,否则免谈,


后来我寻思,其实现在土楼大多长得差不多,看几个有特色的并注意他们的分类就基本可以了,比喻那个牛比吹到天上的振成楼,其实跟我后来看到的怀远楼一模一样。
 

据说还可以去承启楼找一个江恩庆老人,让他帮游客设计土楼旅游路线,类似现在的旅行策划师或游学方案设计员,是需要有一定的文化素养和旅游经验的。


但我现在只能随及应变了,也就是说,今天的行程完全是没有具体计划的,完全是人走到哪里,土楼看到哪里,计划赶不上当天的变化。。。
 

再说永定县吧,其实是位于福建省西南部,为闽西、粤东的交界处,是福建十九个省际边界县之一。其东与“闽南金三角”地带的漳州相连,西与广东梅州接壤,


永定县历史悠久。别称:烤烟之乡,原长期处于乱动状态,朝廷曾累派大军镇压甚至屠城,均无见效,乃于明朝成化十四年(公元1478年)从上杭县分出置县, “永定”,意在“永远安定”,沿袭至今。


 
永定也是著名的命革老区,被誉为“大旗不倒之乡”。 全县总面积二千多平方公里,居住着四十六点八万人。下辖二十四个乡(镇),隋开皇九年(589年),废建安、南安二郡,改为泉州。大业初年,复为闽州。永定治地,先属泉州后隶闽州。境内地势东北高、西南低,从西北和东南向永定河谷倾斜。


地貌属典型的低山丘陵,俗称“八山一水一分田”。全县境内溪流众多,分属汀江、九龙江、梅江三大水系。永定是福建的重要矿区,有“南方矿区”之称。现已发现矿种二十八种,尤以无烟煤 、石灰石、红色花岗岩、高岭土储量大,品位高,在福建位居前列。
 


鹭客社的林先生曾经研究过土楼兴起的原因,翔安乡贤洪朝选的《洪芳洲先生文集》收录了一篇名为《龙岩汤侯平寇碑》的碑文。林先生认真阅读后,发现碑文中竟有大段涉及明嘉靖年间闽西南社会状况的生动记载。碑文中的“龙岩”指龙岩县,大致就是现在的龙岩市新罗区。汤侯,


指的是当时的龙岩县知县汤相,广东归善人,也就现在的惠州和深圳一代的人,他在龙岩县当了9年知县。政绩颇丰:一是兴修水利沿山作圳,此圳被称为“汤侯圳”;二是筑堤护城障水便行,此堤被称为“汤堤”;三是历时四年,编撰《龙岩县志》。凡此等寺。任期届满离岩后,龙岩县人立汤公祠纪念他。
 

碑文中的“寇”,指当时活动在龙岩县一带的“盗寇”。碑文讲的是汤相想尽办法剿灭各路“盗寇”的辉煌战绩。为什么林先生认为此碑文很珍贵?因为这段时间恰好就是不少学者所分析的土楼民居大举兴起的关键时期。
 

洪朝选在篇首直接指出龙岩县座落在“万山之中”,其外部方圆百里,因“山穷崖绝”,故聚落容易成为“盗薮”,也就是盗贼聚集的地方。这种说法,印证了林希元在《金沙书院记》中所道的“福建八郡之民,惟漳称难治”。
 

汤相到龙岩县当知县,是嘉靖甲寅年(1531年),此时距朱元璋在南京称帝时间(1368年)已接近二百年。虽民风民俗已较为“文柔德煦”,然而,“山谷间”的风气,由于与外界隔绝,“斗薮凶顽”之习依然非常严重。碑文中指出“邻南、上、连、永、漳咸岩邑也,尤产盗魁”。


这里的“南上连永漳”,指的是南靖、上杭、连城、永定、漳平五县。书中断为“邻南、上连、永漳咸岩邑”,似不太妥切。“邻南、上、连、永、漳,咸岩邑也”指的应该是邻近南靖、上杭、连城、永定、漳平的山地地区都属于龙岩县县域。而这一带尤其会产生“盗魁”。这与前面所谓的“盗薮”形成了呼应。
 

有滋生“盗贼”的土壤,有一呼百应的众多“盗魁”。洪朝选形容这些“盗魁”:“势能号召役属,则相与交臂为一”。交臂指彼此走得很近。这些“盗魁”不简单,他们不仅能在各自的地盘呼风唤雨,


还会为了共同的利益抱团作战。林先生非常重视的是,文中形容这些“盗魁”势力的一段文字:“其所居层楼碉寨,鹳鹤之所栖也;仄径陡崖,猿猱之所缘也;其所置甲伍副长,虎豹之猛厉也;利矢焱弩,风雨之飘骤也。介意不慊,建旗鸣钲,四出攻剽,汀漳延之间骚然。或偃旗卧钲,休林谷间,则武断乡曲,刻盐纸利以自封。”
 

前两句,描述了这些“盗魁”势力营寨的特点,明明白白指出其所居住的营地是“层楼碉寨”。而这“层楼碉寨”是不是就是现在所谓的“土楼”?


如果就是现在所谓的“土楼”。土楼的大举兴建,很可能不只与抗倭有关,还与“盗魁”蜂起有关。
 

这些“盗魁”势力亦盗亦霸,正如上述,他们是配置“甲伍副长”、“利矢焱弩”的武装力量,一不高兴,就“建旗鸣钲”,四出抢夺,使汀州、漳州、延平三府荡动不安,兵锋撼动半个福建省。


收兵时,则称霸乡里,用“盐纸”之利使自己挣得盆满钵满。不但“租赋不事”,还“公匿亡命”,等到巨盗(来自外地的大规模盗寇集团)萌动,


便连合响应,“首为乱区”。加上山穷崖绝,不利于征讨的地理优势,即使是官府派遣“健吏武将”管辖,也很难治理。其行动作派,非常接近民国时期的福建民军。用这种思路,可以深刻地理解土楼、土堡在福建广泛存在的原因。
 

龙岩县“盗魁”势力的兴起,不仅与来自海上的倭寇有关,也与来自境外的“巨盗”有关,如碑文中称的广东巨盗:“广寇”。
 

洪朝选用生动描述了当时倭寇步步入侵的紧张局势,令人极为震惊。如嘉靖庚申年,汤相在龙岩县当了八年知县时,福建沿海倭警四起,“始福清、福安、永泰陷,则福兴震;


崇武、永宁又陷,则泉震;镇海、南靖又陷,则漳又震。”除了福州、泉州、漳州这些府城所在地城池,福建沿海大多陷于入侵倭寇之手,一点也不亚于后来的抗日战争。倭寇兵锋最远竟深入到南靖境内。正如前述,龙岩县就在南靖县边上。可以想象,龙岩县人当时的危险处境。
 

当时广东的张琏“巨盗”集团,“时出奇兵,略地汀漳间,漳几不守。”这个张琏不简单。他曾于嘉靖三十九年(公元1560年),在今天饶平县与平和县交界的柏嵩关称帝,自称"飞龙人主",国号"飞龙",


在乌石埔筑皇城。这还不算什么,更神奇的是。造O反失败后,他居然南下攻取苏门答腊继续称帝,占有旧港、柔佛、马六甲等地。以漳泉人为主的海外移民多依附于他。洪朝选指出,张琏“巨盗”集团是“闽广盗倡”。
 

在倭寇与张琏的影响下,龙岩县、永定县的“盗魁”们蠢蠢欲动,“始生心”。最后,张琏集团竟与永定“盗魁”通力合作,围攻龙岩县城十多日。当时,闽西南呈现出空前的社会机危、社会荡动,社会失序。本地的“盗魁”势力、北上的张琏“巨盗”集团,自海西侵的倭寇,


三者合一,形成了这一带历史上最最恐怖的血腥时期。在这种极度危险的生存环境中,包括龙岩县及其周边的闽西南民众,要么加入当地的盗魁势力,要么筑堡自卫,此外别无办法,这或者就是闽西南防御式土楼土堡建筑大量涌现的真相所在。有一些土楼土堡,显然就是盗魁的巢穴。
 

黄汉民写的《福建土楼》书中写到新罗区适中镇的大型方土楼。据书中数据(2001年数据,土楼遗址没有计算在内),新罗区的土楼现存共有966座,其中965座是方土楼。


让人惊讶的是,据书中所言,新罗区的现存土楼总数居然与永定县、南靖县不相上下,方土楼数目则为闽西南之冠。也就是,原龙岩县所在的新罗区是名符其实的方土楼之乡。
 
有一位小时候在龙岩雁石呆过的读者朋友留言称,雁石厂区周边便有一些荒废的大型彩绘方土楼,其中有的被称为“土匪楼”。。。
 

现在所知较早而又较详尽记载土楼的传世历史文献,当推明末清初大学者顾炎武的《天下郡国利病书》。此书第十六册福建省部分引《漳州府志.兵防》,对于土楼的兴起有如下记载:“城堡,漳州土堡,旧时尚少。惟巡简司及人烟凑集去处,设有土城。嘉靖辛酉年(即嘉靖四十年,1561)以来,


寇贼生发,民间团筑土围土楼曰众,沿海尤多。’根据这段史料,可知土楼是由军事防御性质的土城、土围发展来的.起初它的主要功能仍是防御寇贼,由于当时最主要的寇贼是倭寇和海盜.所以土楼率先在沿海地区兴起,其数量也是“沿海尤多”。
 

土城、土堡、土寨、土围和土楼都是因防御寇贼的需要而兴建的,所谓的寇贼有倭寇、海盗、山贼和饶贼.倭寇和海盗在福建沿海为患,以嘉靖年间为最烈,沿海人民恰在此时开始团筑土围、土楼,不但解释了土楼最先在漳州沿海兴起的原因,也说明土楼是福建沿海人民抗倭斗争的伟大创举。。。
 

明代嘉靖之后,倭患渐息,而闽粤之交的福佬与客家族群间的矛盾争斗却越演越烈。在这种争斗中,闽南人创造了土楼这种具有很强防御功能的民居形式,用以防倭、防海盗,后来用以防山贼和“饶贼“。。。
 

永定土楼千姿百态,种类繁多,分方楼圆楼两大体系。永定被称为一座没有大门的中国客家土楼博物馆。在众多的土楼中,其中最具代表性的是五凤楼、大的方楼和圆楼。
 
福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪,北方战祸频仍,天灾肆虐,当地民众大举南迁,拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合,形成了以闽南话为特征的福佬民系;辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。
 
福建土楼所在的闽西南山区,正是福佬与客家民系的交汇处,地势险峻,人烟稀少,一度野兽出没,盗匪四起。
 
聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求,更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势,布局合理,吸收了我国传统建筑规划的“风水”理念,适应聚族而居的生活和防御的要求,巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料,是一种自成体系,具有节约、坚固、防御性强特点,又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑,将源远流长的生土夯筑技术推向极致。
 
客家是汉族中的一支重要民系,族祖是中原人,因战乱和灾害曾有五次较大规模的南迁历史。一部分辗转到了福建,形成客家民系。
永定客家土楼在长期的发展过程中,各个时期的建筑艺术、建筑风格都积淀了独具特色的模式和文化内涵。在永定2200多平方公里的土地上,分布着近二千座土楼(有人鼓吹有2万座,明显夸大数字),其中有三层以上的大型建筑近千座,圆楼百多座。这些立面多姿、造型各异、高大雄伟的方圆土楼,以自然村落为单位,错落有致、和谐协调地与蓝天大地、青山绿水融为一体,组合成气势磅礴、壮丽非凡的土楼群体,形成让人“消魂夺魄”的奇特景观。
 

面对一座座有漫长岁月的土楼发出一声声惊叹之后,人们对于“客家人如何创造神奇的土楼?”“土楼又如何孕育繁衍一代代土楼人”等问题,表现出更为浓厚的兴趣。是的,永定土楼是客家民居的杰出代表,它不仅全面展示了客家文化,而且与中华民族传统文化之根紧紧相连。从西晋时期起,部分中原汉人为逃避战乱、洪荒先后五次逐渐南迁到闽粤赣交界山区,孕育了一支汉民族中充满活力的民系——客家。永定则成了纯客家县。
 
起先,他们沿用中原古老的生土建筑技术,利用当地竹、木、泥、石等原料,从建造简便的木屋土屋发展到泥墙瓦顶的土楼。为聚族而居,又逐步建成系统成熟的大型多层生土建筑。清康熙、乾隆年间,永定广种烟草,被称为“烟魁”的条丝烟大发展,畅销大江南北、南洋各地,大批烟商大发其财,又因重视教育,培养人才,仕官辈出,使永定的豪门富翁和部分民众有了大兴土木、建造规模宏伟的土楼的政治地位和经济基础,永定客家土楼建筑出现了其他客家地区望尘莫及的鼎盛时期。
 

这些高大土楼因取材方便,在技术和功能上臻于完善,在造型上有高度审美价值,而辐射周边客家地区。永定土楼作为客家土楼中最优秀的作品有极其深刻的文化内涵,全面展示了客家文化。“土楼是原始的生态型的绿色建筑。”黄汉民说,土楼冬暖夏凉,就地取材,循环利用,以最原始的形态全面体现了人们所追求的绿色建筑的“最新理念与最高境界”,“建造新一代绿色土楼,应该引起高度重视。”
 
在众多的土楼形状中,圆土楼是最为神奇和最有魅力的,因为我国的远古时代,人们认为天是圆的,地是方的,古人以圆和方代表天和地,崇拜有加。尤其认为圆具有无穷的神力,给人带来万事和合、子孙团圆。福建作家洗怀中说:“土楼是个句号,却引出无数的问号和感叹号”。日本东京艺术大学教授茂木一郎说:“土楼像地下冒出的巨大蘑菇,又像自天而降的黑色飞碟”。美国哈佛大学建筑设计师克劳得说:“土楼是客家人大胆、别具一格的力作,它闪烁这客家人的智慧,常常使我激动不已”。


 
一座土楼就是一个艺术殿堂。每一座土楼,又如同一个“大家族,小社会”。土楼内,居住在同一屋顶下的几十户几百人同祖同宗同血缘同家族,过着共门户、共厅堂、共楼梯、共庭院、共水井的和睦生活。这种聚族同楼而居的生活模式,典型地反映了客家人的传统家族伦理和家族的亲和力。而且,楼内的客家人,住着层数相同、开间面积相等、无明显朝向差别、更无贵贱等级之分的均等居室。平等聚居,反映了客家人融洽和睦的家风和平等团结的传统。
 

聚族而居的福建土楼是个丰富多彩的小社会。永定承启楼拥有384个房间,最多时曾住过800多人。“土楼对建设和谐社会最有用。”徐松生说,住在土楼里,有事情大家会互相帮忙,邻里和睦。“孩子孝不孝,会有口碑,好的学习,坏的批评,起到教育约束的作用。
 
厚重的福建土楼,承载着厚重的传统文化。发人深省的楹联匾额,与楼共存的私塾学堂,教化育人的壁画彩绘,无不激荡着历朝历代土楼人家“修身齐家”的理想和“止于至善”的追求。振成楼有副名联备受称道:振作哪有闲时,少时壮时老年时,时时须努力;成名原非易事,家事国事天下事,事事要关心。
 

一座土楼就是一个小社会。客居异地的客家人为了自身的生存和发展,需要最大限度的自给自足,而土楼的结构及功能充分满足了这个小农经济的特色需要。楼内的水井、厨房、仓储、卧室、粮食加工房、柴火间、猪牛舍、厕所等设施一应俱全。全家族人在得到基本的生活保障的同时,又尽享几代同堂、合家团圆的天伦之乐。
 
客家人居住在土楼里,土楼和长城差不多,是用糯米、石灰、蛋清和泥土混合而成的外墙,内部是用黄木和杉木,夏可抵暑气,冬可抵冽风,还可自动调节室内的温度。客家土楼防御性能比较好,一楼不开窗,楼内水井粮具备,建造工艺世所罕见,土楼,俗称“生土楼”。因其大多数为福建客家人所建,故又称“客家土楼”。它是以生土作为主要建筑材料,掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等,经过反复揉、舂、压建造而成。楼顶覆以火烧瓦盖,经久不损。土楼高可达四五层,供三代或四代人同楼聚居。

 
 
第1244回:万山之中土楼长城,山穷崖绝盗匪四起

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第1244回:万山之中土楼长城,山穷崖绝盗匪四起



 
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福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米,一二层不开窗,仅有的坚固大门一关,土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻,门上设有漏水漏沙装置,紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。如今,土楼早已不再是堡垒,但那些完备而精致的防御设施,仍让人们拍案惊奇。
 

永定土楼从古代至解放前,是客家人自卫防御的坚固楼堡,土楼用土石夯筑,不用钢筋水泥,但牢固如石。土楼的大门是用十厘米厚的杂木制成,外钉铁板,有的楼门上还装有防火水槽。圆形土楼一、二层不开窗户,有双层的外层开窗,除用于通风纳光外,也便于狙击入侵之敌。


土楼最高层处设有瞭望台,以便了解敌情。土楼除防范外.还有防火、防震、防兽和通风采光等作用。而且冬暖夏凉,是一种特独的建筑。是世界之最。
 

史料记载,一次震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体震裂20厘米,然而它却能自行复合。这足见土楼的坚韧。
 

圆形土楼是客家人居住的典范民居。圆形一般由二、三圈组成,由内到外,环环相套。外圈高约10多米,高三至四层,共有一二百个房间。底层是厨房和餐房,二层是仓库,三、四层是居室。二圈两层,均有30到50个房间。中间是祖堂。是婚丧喜庆的公用场所。楼内有水井、浴室、磨坊等设施。
 

永定客家土楼大都分布在山地丘陵等山间谷地或呈串珠状分布于溪河两岸,这样一可以接近水源,二可以就地取材。土楼朝向大都是坐北朝南,在建筑上背阴向阳,这是因为中国大部分地区位于北回归线以北,


一年中大部分时间北面背阳,且冬季刮来自蒙古西柏利亚的寒冷的偏北风,因而气温较低;而南面朝阳,阳光充足,且夏季炎热时,永定吹有来自海洋的偏南风,因此建筑上如果坐北朝南,一方面有利于通风,另一方面能产生冬暖夏凉等保温防潮的效果,还能起到不易繁殖细菌而少得疾病的良效。


 
永定处于北回归线附近,开门见山,丘陵广布,故日照时间相对较短,而土楼大都是封闭的,且不设阳台。一楼、二楼一般都不开窗,这就有利于防盗贼入侵。因为土楼内外不设阳台,


所以采光就显得非常重要了。由于土楼坐北朝南,太阳东升西落,所以到了中午,太阳便可照到天井,使得楼内光照充足。尤其是圆楼,因为其面积庞大,所以日照面积也就越大,得到的光照就越充足,太阳就可以照到每一个死角,同时又达到防潮防湿的作用。
 

永定客家土楼的屋顶大都采用“人字形”的双坡屋顶,地处亚热带季风性湿润气候的永定,降水丰沛且空间分布不均。当雨季来临时,其“人”字形屋顶就起到至关重要的作用。


其屋顶的外坡要比内坡长,这有利于防止雨水下渗到土墙而引起的坍塌。加之其墙角用石料砌成,往往也比较高,这就可以防止发大水时墙角被冲垮的引患。土楼是土做的,最怕的就是水,客家先民充分发挥了聪明才智,解决了这一关键的问题。


 
有传闻说,永定客家土楼是用“红糖糯米”建造出来的,其实不然,在几百年前,用红糖糯米建造出如此庞大的土楼显然是不现实的。永定位于亚欧板块与太平洋板块附近,地壳较不稳定。


这就需要永定客家土楼牢固且抗震,否则将很容易倒塌。客家先民从以往的地震中吸取教训,在夯墙时,把竹条当作如今的钢筋放到墙内,由于竹条坚硬且富有弹性,整体性能良好,所以地震发生时,墙内的竹条会被拉直,使得墙体不易倒塌,过后,竹条会受到圆楼回心力的作用,自然合回去,从而取得抗震的良好效果。
 

永定处于亚热带气候炎热且复杂多变,加之为多山之地且处于东南沿海的腹地受台风影响较大,为了起到隔热、防风的目的,在建造土楼时,借助模夹板,经过反复的揉、捣、压、夯筑成了厚实严密的墙体,


这样可以防止台风的侵袭,土枪土炮打不进,起到御敌的作用,还可以起到隔热的目的,住在土楼里的人都有一种感觉那就是冬暖夏凉,即使是夏天来临时,都不会感到热,这就像天然的空调机一样,让客家先民在舒适环境下生存繁衍。
 

另外,永定客家土楼坐落在依山傍水的山间谷地,充分显示出其“小桥流水人家”的风韵。试想,如果永定客家土楼以广阔的平原为依托,那将失去其雄浑的气魄,而若以低矮的江南水乡为背景,便显得拙朴有余,灵秀气不足。所以,地理环境对土楼建筑及其特点形成产生重大的影响。所以我们在讲土楼,看土楼,品土楼时,要学会用地理知识来分析,充分去感受客家先民的聪明才智,从而更好的保护土楼。
 

土楼是一个句号,却引出无数个问号,无数个感叹号, 它等着人类去挖掘。一颗璀璨的明珠正在世界的东方缓缓升起…现在交通发达了,深圳人可以乘飞机至连城机场,旅游冠豸山,然后再乘坐汽车往永定土楼旅游,或搭乘高铁,也很方便。。。
 

我沿途都看到过一两个规模很大的矿区,永定是一个纯客家人聚居的县,永定地灵人杰,人文荟萃,境内青山水秀,群山叠翠,有远望永定“第一名山“,海拔1148.9米的东华山、据说还有神秘莫测的仙湖洞,可惜没有时间逐一游玩,要等以后成了暴发户,才有闲钱到处游荡阿。
 

永定往北就是上杭县,这里有雨水丰沛的汀江,汀江在县城变得极为广阔,基本成了一个大湖泊,这里有紫金公园,臭名昭著的上市公司紫某金矿业就座落在这个地方,以前我玩股票的时候,买得比较多的就是万科和紫金矿业,这个紫金矿业管理混乱,放肆排污,污染江湖,即便换来那么多黄金矿场,但大家都知道,环境比黄金更贵,健康值万金。
 

汀江流到洪山乡后,基本成了更大的一个湖,汀江流到茅坪头附近,就遇到一个支流叫永定河,比汀江要窄很多了,永定河从峰市流到永定县城,直达湖雷镇,没到坎市镇就拐弯了,说道永定土楼,它是位于中国东南沿海的福建省龙岩市,是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑,是我国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久、风格独特,规模宏大、结构精巧。
 

沿途我离开省道的时候,在穷乡僻壤见识了很多不为外人知道的土楼,分布之广,叹为观止!土楼分方形和圆形两种。龙岩地区共有著名的圆楼360座,著名的方楼约3000多座。永定土楼从古代至解放前,是客家人自卫防御的坚固楼堡,土楼用土石夯筑,不用钢筋水泥,但牢固如铁。真正魅力独特的土楼,却并不在游客如织的景区,而淹没在丛林之中,人迹罕至之处!我心想,面积如此小的地方(跟深圳一样大),有如此之多的土楼,永定真是令全世界惊叹阿!
 

我这次只是路过永定,一路行摄匆匆,但因为我是租车旅行,所以速度与机动性比搭乘汽车和跟团旅行就要强多了,我想停下就可以停下,想去乡间小道就可以离开大路,而且司机也很配合。。。
 

永定土楼千姿百态,种类繁多,分方楼圆楼两大体系,其中有殿堂式楼、五凤楼、长方形楼、正方形楼、三合式楼、五角楼、六角楼、八角楼、纱帽楼、走马楼、日字形楼、曲尺形楼、吊脚楼、半月形楼、圆形楼、前圆后方楼、前方后圆楼、椭圆形楼等20多种建筑形式,永定被称为一座没有大门的中国客家土楼博物馆。在众多的土楼中,其中最具代表性的是五凤楼、大的方楼和圆楼。。。


 
我早上先从永定县城出发,走S309环山省道,早上天气很凉爽,根本没有下雨,因为昨晚下了暴雨,空气很湿润,沿途毛竹很多,路上基本没有汽车,据说是旅游淡季,只是到了下午后,跟团游的大巴车就很多了,不过跟团游的人一天看的土楼数量,只有我一天看到的十分之一,因为他们没有我这么强的机动性与灵活性。
 

我经过万美村,远处群山环绕,云雾飘渺,到了白页凹与箭干桥附件,我赫然发现公路右边的山坳飘起了云雾,因为我们的已经到了海拔很高的地方,而永定县城与城郊乡都在山脚下,


因为太阳刚出来,把永定县城的冷气一蒸烤,非常罕见的云海就出现了,一层白色的云雾把永定县城裹了起来,犹如仙境,我立即下车,走到山坡上去俯瞰远处十几公里外的永定县城隐没在云海中,司机说这种自然奇观跟彩虹一样,运气足够好才能看到。
 

不久继续前进,经过当风凹隧道,这是一个很陈旧的隧道,跟很多老土楼上写的“毛爷爷万岁”一样,都是上了年纪的建筑了。后来又陆续看到很多土楼,公路两边群山环绕,土楼依山而建,前面都是小溪水,还有很多梯田,山上的溪水沿梯田逐渐流下来,灌溉上层的田地后,水满则溢,又继续流到更低的田地,秧苗很青,长势喜人。
 

我们选择抄近路,离开大道后走入一条村道,海拔下降很多,沿途寂静空灵,很多村镇都隐没在浓雾中,海拔越低,雾气越大,最后我竟然感到一丝凉意,整个玻璃眼镜上沾满雾水,完全看不清了,不久看到一个纯洁漂亮的少女卷起裤腿在小溪边放牛,那风景太美了。
 

之后穿过村路,又抵达大道上,接近岐岭乡,后来又驶过大溪乡等地方,沿途山坳处陆续出现很多方楼和圆土楼,这些土楼明显比潮汕与梅州的土楼的保存得更完整,关键是很多土楼里面居然还住着人家。沿途看到一辆从永定火车站到下洋的巴士,而下洋镇进初溪土楼约15公里左右。沿途正在修建公路,很多山体滑坡的隐患,这些公路一旦修通,这里的游客就会成几何级增长,到时候门票收入又可以翻倍了。
 

后来我到达了永定县初溪土楼集庆楼外面,下车后正要进入,两个保安就把我拦下来,我一看,要交买路钱了,门票要六十元(现在估计又涨到70元以上了),没折打阿,我心想初溪村这么偏的地方,沿途一个大巴客车都没见过,门可罗雀,我也不远千里,风尘仆仆地跑过来,你不给我两碗水喝,见面就要收费,这个初溪就是你们家的阿?
 

无奈我折返到旁边那个在建的酒馆附件,看到泥泞的竹林深处有条小径,我毫不犹豫地往上爬,可惜小路湿滑,蚊虫叮咬,好不容易爬山一个山头,远处就是可以俯瞰初溪土楼了,我又走到一个坟地那里,因为铺着水泥,我就走到墓碑旁边,拿出相机拍了几张远景,这时山下的保安发现了我,


他迅速往山上爬,并叫我下山,我说初溪景区的土楼是你们的地盘,难道这些山野也是你们的地盘?难道这些不是国有土地吗?所以我不理睬他们,继续爬了一会,感觉蚊子太多了,自顾下撤,结果下山更湿滑,最后还跌坐在地下一次,不久下到那个木屋那里,找老乡借水龙头洗了把脸和手,然后下到土楼的门口,吃了点巧克力饼干,休息一会后就扬长而去。
 

集庆楼为现存最早的圆形、最多楼梯的土楼。初溪村徐氏三世祖建于公元1419年(明永乐十七年),距今五百八十余年,为永定现存圆楼中年代久远又结构特殊的一座。一般圆楼,小的设置两处公共楼梯,大的设置四处楼梯,底层相通且层层环廊通达,相互往来,十分方便。


唯独此楼,按底层每户从一楼到四楼各自安装楼梯,各层通道用木板隔开,七十二道楼梯把全楼分割成七十二个独立的单元。房间、楼梯、隔墙全用杉木材料构建,全靠邻隼头衔接,不用一枚铁钉,竟也穿越了近六个世纪的风霜雨雪,与厚达二米的生土墙一起依然挺立。初溪土楼群形成于13世纪初,同样依山而建,土楼与层层梯田构成壮丽景观,气势磅礴恢宏。
 

初溪土楼群位于福建省永定区下洋镇初溪村,自明代至现代,历经数百年建成,为徐氏家族聚居地。总面积为14.72公顷。初溪土楼群是永定"三群两楼"中的一群,由五座圆楼和数十座方楼(主要有集庆楼、余庆楼、绳庆楼、华庆楼、庚庆楼、锡庆楼、福庆楼、共庆楼、藩庆楼、善庆楼等)组成,


主要种类有长方形、正方形、圆形、六角形等。初溪土楼群的楼名中间都带有一个“庆”字,以示人丁兴旺、万事如意。初溪土楼群独特的建筑风格和古老的韵味赐予它较高的美学和历史价值。显示了中国劳动人民的智慧和创造才能。
 

善庆楼是初溪村里最年轻的土楼是善庆楼,建于1979年,一楼走廊及天井全部用同一规格的方形花岗石铺就,采光通风的效果极佳。走进善庆楼,犹如置身于阳光明亮的广场。善庆楼与集庆楼相邻,在善庆楼的衬托下,集庆楼的沧桑之美震撼人心,更显得雄浑庄严而又恬静幽深。
 

初溪土楼群被中外专家称为最集中、最美丽、最完整的土楼群。初溪土楼群依山就势、布局合理,体现了人与大自然融为一体,具有浓郁的山区客家民居建筑特色,构成了神奇古朴、壮观美丽的画卷, 呈现出较高的美学艺术价值,显示了中国劳动人民的智慧和创造才能。
 

1999年2月,初溪土楼群被确定为县级(永定县)文物保护单位,并成为永定客家土楼列入《世界遗产名录》的申报地之一。2008年7月,初溪土楼群被列 入《世界文化遗产名录》。2009年11月,初溪土楼群被确定为福建省第七批省级文物保护单位。
 
离开土楼群,继续出发,途径中川古村落附近,从卫星图上,可以看见那山谷里有很多圆型、方型的大型围屋,串联起各个村落是一条条乡间小道和公路,其实土楼周边的山野是非常美的,如果去徒步,也是享受。
 

后来我们又往南溪土楼长城进发,南溪土楼其实都建在一条小溪上,两边都是高山,依山又高到低建起了连绵几十公里的土楼,站在实佳村的高点上往山下望,十分壮观!我们进山是走右边的新路,还没有完全通车,全新的马路刚铺满水泥,路是建在半山腰上,所以沿途都可以俯瞰那些土楼,风景更美,而山涧对面则是以前的旧道,也就是我们折返时走的路,司机说这样可以避免走原路。这一带有土楼公主振福楼 、书香门第衍香楼 、回音楼环极楼等,这个时候居然出太阳了,热死人,
 
汽车爬到更高处后,司机下车去前面探路,我则停下来拍照,远处就是实佳小学,不过已经荒废了,南溪很多旧村里,村里年轻人很少,都跑到龙岩,漳州等大城市打工去了,家里就剩下老人和小孩,不过有些年轻人也搞点旅游方面的工作。
 

南溪土楼又名“南溪土楼长城”,位于龙岩永定湖坑南溪溪畔,右靠楼下岽、岩下山、凤仙山、九十九岽、九九岽、蛟塘岽,左靠大湖岽、秀峰山、尖下岽、仙洞、旗扇山,绵延十几里,有土楼几百座,由此博得了“土楼长城”的美誉。沿途建有南溪、实佳、衍香楼三个土楼观景台。该区土楼不仅数量多,且种类繁多,是永定土楼的代表之一,是极具观赏性的土楼区域,其中被列入《世界遗产名录》单体土楼的有2座(衍香楼和振福楼),还有经历过强烈地震裂而复愈的环极楼。
 
南溪是永定湖坑镇境内的一条小溪,从南到北贯穿实佳村流向湖坑,途径南江村、南中村、新南村、洋多村,至西片村和东片村(湖坑村)最后流出湖坑镇到大溪乡。。。
 

站在南溪观景台(位于南溪实佳蛟塘),可以看到“南溪土楼长城”的全貌(可以带上无人机航拍,效果更好),极目远眺,溪流潺潺,青山如黛,梯田层叠。南溪溪畔100多座圆的、方的、八角的、六角的、三角的、D形的、椭圆的、前圆后方的等形态各异的土楼,或大或小、或高或低、或聚或散,镶嵌于梯田山谷间、弯曲溪岸上,似带状蜿蜒铺就,起伏连绵,宛如一条奔腾不息的长龙,蜿蜒十几里,蔚为壮观,被誉为“土楼长城”。“珍珠成串缀南溪,活像游龙弄伟仪。若坐飞机朝下看,长城对此也称奇。” “土楼不土洋楼羞,古城真古真风流,奇迹奇观奇天下,仙山仙水仙人楼!”。
 

实佳观景台是俯瞰土楼的一处极佳方位,俯瞰土楼群,看的是一番景致,意会的是一种意蕴。登上实佳土楼观景台,看溪流畔、田野间、山拗里、平川土楼铺落,融山光水色、田园诗画、生活情趣。潺潺的南溪水犹如一条缎带,串起沿途各个村落的座座土楼、颗颗珍珠,点缀着小桥流水,风光非常优美,值得推荐。放眼眺望,只见涓涓南溪,穿过悠长峡谷,溪流两岸,几个村子高低错落,两岸百余座圆圆方方的土楼巍然耸立,与蓝天白云、青山绿水、层层梯田、潺潺小溪,完美和谐地融为一体,充满着田园牧歌的诗情画意,这就是永定客家人用勤劳和智慧绘出的“十里画廊”,筑就的“土楼长城”。其间,鹤立的圆楼20余座,交织组成的土楼画面便特别的神奇、壮丽。那墙体线条的流畅,那像羽翅一般流利有致的瓦楞,好似给圆楼灌注着一股轻灵活气,高峻雄伟的圆楼便飘逸、灵动得要翩翩然旋旋然起舞了。远远的,在那墨黛的山腰上,又见几座圆楼,在纷披的绿荫中,若隐若现、似真亦幻像海市蜃楼,又似一个圆圆的奇特的梦里仙境,放射出极强的诱惑力。
 

司机从山头下来说前面的路还没有修通,我不知道是否属实,如是我徒步下到村子里,过了一个石桥,回头一看,发现上面其实还有两个土楼,如是我又沿小径走到山腰,拍了照片后立即下来,这时司机走到一个村民家等我,因为昨晚下过暴雨,溪水都有点泛黄,我去一个村姑家借用水龙头洗了把脸,


太阳出来就很热了,之后车就往旧道上走,直奔湖坑镇,基本也是沿溪而行,后来司机问我要不要看下对面的土楼,我立即下车,穿过一个楼房,赫然看到前面是一个漂亮的木头修建的风雨桥,走廊上挂着灯笼,我走过桥对面,看到两个巨大的土楼,走进一看,大门口有几个村民在聊天,他们欢迎我进入,我走进大门槛,顿时感觉凉气袭人,看来土楼冬暖夏凉的特点的确是名不虚传啊,
 

看了那么多土楼的内部结构,其实都大同小异,归纳起来,发现土楼的大门大都是用十厘米厚的杂木制成,外钉铁板,有的楼门上还装有防火水槽。圆形土楼一、二层不开窗户,有双层的外层开窗,除用于通风纳光外,也便于狙击入侵之敌。土楼内,居住在同一屋顶下的几十户几百人同祖同宗同血缘同家族,过着共门户、共厅 堂、共楼梯、共庭院、共水井的和睦生活。
 

 
第1245回:东方建筑明珠碉寨,时光回转永定土楼


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第1245回:东方建筑明珠碉寨,时光回转永定土楼


 

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我走进咸庆楼参观,它位于福建省龙岩市永定区湖坑镇实佳村村口(坝尾),咸庆楼是江育长带领族人建造的,方形,四层高,光照好,前对九十九岽峰,后枕大山脉,布局匀称,美观实用。咸庆楼是江育长带领族人建造的,方形,四层高,光照好,前对九十九岽峰,后枕大山脉,布局匀称,美观实用。
 

楼前双溪汇流,古树苍翠,与拱桥、南溪实佳双水庙交相映衬,风景秀丽。大楼落成后,各家做事如意,五谷丰收,又正值咸丰皇帝当政,育长公有感于皇恩浩荡,便依照“庆”字辈取楼名为“咸庆”。
 

按风水看,咸庆楼承天地之厚,仰人文之阜盛,门前流水潺潺,草木葱茏,鸟语花香,当会人才辈出,财源兴旺。果然,公之后人丁兴旺,外出多有发财。由于人多拥挤,大伙又在大楼上侧兴建了一座大圆楼,名为“兴庆楼”,取兴旺发达之意。而在此前后,兴庆楼上侧又有一座大圆楼高高矗立,这就是“天庆楼”。从对面公路看,咸庆楼、兴庆楼和天庆楼并排立在溪畔,相连相牵,背靠大山,与田园、小溪、古松和石桥融为一体,极富意蕴。
 

从村头开始有咸庆楼、兴庆楼、天庆楼、余庆楼(属于方楼,建于沼泽地,至今仍巍然不动)、“圆寨土楼”(又名“新寨”——环庆楼);村中间有“水缸盖楼”、“双子楼”(因两座方楼连体而得名,分别是“东月楼”(十九世祖渊朗公,开基南溪坑头自造东月楼一所,


白手起家;共生十子,十房傅号名“十家村”)和“东兴楼”(因年久失修,现在已经拆除了)、“永远昌盛楼”(永盛楼,远昌楼,永昌楼,祝三楼,向五楼、“桥头楼”(昔日因廊桥的桥头对着该楼,可惜廊桥已经拆除,改建为石拱桥了——南永楼)、南兴楼,;村尾有忠心楼等等;
 

总的来说实佳村一共有15座大型方楼与圆楼,村里的祖宗是十九世祖渊朗公,鼎球公(十八世祖)之长子士月公(十九世祖渊朗公),讳清浪,号渊浪,开基南溪坑头(即今“实佳村”)自造东月楼一所。妣苏、苏、黄、吕氏。共生十子(廿世祖十兄弟以“源”字带头):长房兴溪(源发)、


二房干溪(源财)、三房万溪(源万)、四房镇昆(源开)、五房源溪(源兴)、六房松溪(源荣)、七房旺溪(源华)、八房建溪(源意)、九房成溪(源满)、十房征溪(源足)。长房兴溪公,讳兴仑,名源发(大婆太苏孺人二子之一),生于康熙三十五年十一月十六日,卒于乾隆四十一年八月十三日。生子:昌裔、旦裔、锦裔。长房片咸庆楼兴庆楼(坝尾)、天庆楼(俗称“新楼”)、余庆楼、环庆楼(俗称“新寨”)。。。
 

再说在方形土楼心田楼的门口,居然摆放着一个木制的拉磨用的东西,一个大姐跟我打招呼,说这个是老古董哦,不久又来了几个大姐,招呼我别走,坐下来聊下天,但我有任务在身,不方便久留,立即出来,走到旁边的福田楼,门口无人看守,走入就是一群小猫,里面有几个老妇人在聊天,老人家都惦记着老房子阿,之后出来徒步到另外一个破烂的土楼,很多土楼的茅坑建在外面,也就是挖个大坑,上面铺上木板,留一个缝,人就蹲在上面。
 

另外那个土楼门口写着民俗村什么的,里面一个人都没有,面前挂着两个喜字,木头墙上都贴着很老旧的画,有副福寿蟠桃的画纸上面挂着一个小黑板,上面写着:“对不起,我就在楼上,你进来叫一声我就下来,如果我外出,请留言等”,这个地方民风朴素,都不用关大门,那里有什么小偷阿,不像大城市,满街都是小偷。
 

土楼里面居然还有个风车和水井。出来后又看到远处的庆丰楼,然后又徒步到一处小溪边上,沿途经过了衍香楼,我进去看了一下,不要门票,据说是姓苏的人家修建的。


衍香楼是一座圆形土楼,坐落在永定县湖坑镇新南村,建于1880年,创建人是苏谷香(谷香公)。谷香公春少年时期家境清贫,中年后在家乡以及上海等地经营条丝烟生意,


生意兴隆,发家致富,于是建了这座楼。 衍香楼主体直径40米,底墙厚1.5米,顶墙厚0.7米,墙高14.5米,有1个大门,2口水井,3个厅堂,楼后有三棵二百余年的古松树。


 
曾于1979年至1981年连续三年于夏秋之交的傍晚,徐徐冒起烟雾,直上云霄,有上千人次看到了这一奇异景观,楼前,小溪、流水、风景别致,“繁衍子孙昌盛发达,书香门第世代流传”。楼外大门上书“大夫第”,两旁对联是:“积德多蕃衍,藏书发古香”横披是“诗礼传家”,


苏谷春后裔十三个孙辈中有五个秀才、一个举人供职于福州等地而得誉称。远山近水土圆楼,隔壁残垣且伴留,外墙上写着很多毛爷爷语录,比喻有一个毛爷爷语录上这样写着“我们一切工作干部,不论职位高低,都是人民的勤务员,都是为人民服务的”,不知道现在的那些干部还有没有这样的境界。
 

衍香楼的门口居然还写着“毛爷爷思想万岁”,我想如果不这样写,在文O革时期,这些土楼都可能变成四旧而被摧毁,在文化大革O命的那些日子,我国数不清的庙宇都被摧毁了,而永定的几千座土楼却幸存了下来,这真是万幸啊!!
 

衍香楼是中国传统民居建筑,属于圆形土楼,坐落在福建省龙岩市永定区湖坑镇新南村,建于1880年,创建人是苏谷春。 衍香楼主体直径40米,底墙厚1.5米,顶墙厚0.7米,墙高14.5米。楼的内厅仿府第式建筑,有后堂、中堂、前堂,厅左右侧有厢房。
 

楼的内厅仿府第式建筑,有后堂、中堂、前堂,厅左右侧有厢房。厅内及楼外围墙、左右小门等雕刻精巧,墙壁上书画精美,龙飞凤舞。整体布局协调、统一、美观而实用。土楼凝聚了古代中国劳动人民智慧的结晶,是中华民族独有的建筑艺术瑰宝。
 

后来我徒步到祥福桥上,看流水淙淙,很惬意。这个桥是1995年修建的,之后继续乘车沿溪谷行进,之后到了电影红色摇篮的拍摄地,土楼公主振福楼,它位于湖坑镇下南溪,依山傍水,风景十分秀丽。“凤起丹山秀,蛟腾碧水环”。这幅门联相当准确地描述了振福楼和周围环境和谐构成的一幅山乡风景图。
 

振福楼的大门面对着哗哗而来的南溪。溪面宽阔平缓,河里大石横卧。两岸河堤高筑,厚实坚固。桥下不远处,深潭碧水,古榕葱茏,如伞如盖。如果站在大门对岸的村道上回望振福楼,


可见振福楼的屋面正好位于峡谷两侧的山峦之间,楼不高不矮,不显不隐,正好起到两山之间"过渡"的作用。可以说,以振福楼为中心形成的秀美而幽静的山水田园环境,是天地人溶成一体的杰作。左边已坍塌的建筑原先是一座西洋式学堂和游艺场所,“文O革”期间被毁。
 

振福楼建于1913年。建楼者苏振泰,贫苦出身。读过几年私塾,先学刨烟,后学卖烟,在广东、上海等地经营烟丝生意发财,选择了这片风水宝地,用几万大洋建起了振福楼。以前胡先生也访问过这个几个土楼,不过他老人家忙啊,没我这么悠闲,不过我只是从高处俯瞰这个土楼,没有进去,因为要几十块的门票,咱是贫下中农,交不起啊。
 

振福楼建于1913年的传统民居建筑,位于湖坑镇下南溪,依山傍水,风景十分秀丽。占地面积4000多平方米,共有3个厅堂,96个房间。 振福楼是一座富丽堂皇的圆楼,它按八卦布局设计,楼内用了许多石料和砖料,雕刻精细,也是一座外土内洋、中西合璧的土楼,被称为振成楼的“姐妹楼”,


高超的建筑技艺和不朽的艺术价值,充分体现了我国劳动人民的勤劳智慧和卓越才能。 八集电视连续剧《土楼人家》的片头,就选取了这片风景为主体画面。每个土楼各有各的特色,


比如翠竹楼,外面是一片竹林,空气清新,令人喜爱;半月楼,弯弯的,犹如一轮弯月,好似自己就是嫦娥和玉兔,在月宫里奔跑。我喜欢土楼,因为它有古老的历史和美丽的景色。
 

防震巨堡环极楼,楼内部中心环是空旷的院落,这在永定众多圆形土楼中是绝无仅有的。在青砖砌成的圆形天井中有一个中心点,用力跺脚或放声呼唤、歌唱,可以听到十分明显的回声,好像北京天坛的回音壁。而一旦离开了这个中心点,回声立刻消失。堪称永定土楼一绝。
 

环极楼坐落于中南溪南中村小桥流水边,与"振福楼"只有三里之遥。苏氏卡臣公于清康熙葵西年(1693年)建成这座规模宏大、气派壮观的大圆寨。全楼内外两环,外环楼四层,高约20米:内环楼单层。楼门高近3米、宽3米有余,两扇门板又厚又硬,还加钉了铁皮。楼内外各有水井一口。
 

环极楼300年来历经多次地震。据县志记载,1918年2月13日永定发生7级大地震,环极楼正门上方第三、四层厚墙被震裂,裂缝长近3米,宽一尺多。可是地震过后,


由于圆楼的向心力和架构的牵引作用,裂缝竟奇迹般地慢慢合拢,仅留下所能看到的一条细长裂痕,而整个楼体安然无恙、巍然屹立,成为永定客家土楼建筑技艺高超、抗震性极强的见证。很多日本朋友参观后说:“这样的楼建在日本那就太好了!”
 

后来我们到达了小县城湖坑镇,在这里找了家餐馆吃面条和猪肉豆腐汤,花费22元,给师傅买了可乐和茶饮,让他休整下,这里吃饭很便宜,22块钱把两个爷们都吃撑了,肉也很多,自然纯正。吃饱喝足就继续在烈日下出发,马不停蹄,很快就到了一个非常宽阔的巨大广场,搞得跟北京天安门的那个大广场一样,一看就是新修的旅客服务中心,前面稀稀拉拉停着几辆硕大的旅游大巴。


 
原来浪得虚名的振成楼到了,看路标,大约步行一公里后到达振成楼附近,据说如果天还不太亮,楼门大开无人理会的,完全不用买门票就可以进入了振成楼。但我去的时候已经是中午了,但见腐败游客云集,导游如云,村里到处是特务一样的保安,就钻门盯我们这种背包客,看到就查门票,没有的话就得退回几公里远的游客服务中心购买,票价70元。
 

振成楼位于福建省龙岩市永定县湖坑镇洪坑村中南部,由洪坑林氏21世林鸿超兄弟等人于民国元年(1912年)建造。俗称八卦楼,以富丽堂皇、内部空间设计精致多变而著称。其局部建筑风格及大门、内墙、祖堂、花墙等所用的颜色,大胆采用了西方建筑美学所强调的多样统一原则,


达到了极高的审美境界,堪称中西合璧的生土民居建筑的杰作。该楼坐北朝南,占地约5000平方米,由两环同心圆楼组合而成。外环土木结构,高4层,直径57.2米,内通廊式。分内外两圈。外圈4层,每层48间,完全按《易经》的“八卦图”布局建造,每卦6间。振成楼被誉为“东方建筑明珠”,有“最富丽堂皇的圆楼”之称。

 
富丽堂皇的振成楼,按八卦观念结构建造,卦与卦之间设防火墙,它像其他土楼一样坐北朝南,调节阴阳。每卦与内层一楼采用北方四合院格式。全楼的设施布局既有苏州园林的印迹,也有古希腊建筑的特点。


堪称中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型与北京天坛作为中国南北圆形建筑代表参加了美国洛杉矶世界建筑展览会,引起了轰动。江西省赣州市五龙客家风情园里的龙安围,就是按1:1比例仿振成楼兴建的。
 

烟草工业的兴起成就了林氏家族的财富积累。林在亭因当时家境贫穷,生有三子,长子名德山、次子名仲山、三子名仁山。太平天国时期为避战乱,率三子至永定抚市亲友家刻苦学艺——打烟刀。早在北宋年间,我国由菲律宾引进烟草,时称瑞草,后从南雄地区引进永定县,又称南雄烟,那时烟草就成为该区经济收入的重要组成部分。林氏三兄弟当时看准烟草走俏个国的时机,抓住机遇,回家乡洪坑自行经营,以3个银元起家,办起了第一家烟刀厂,字号“日升”。
 

三兄弟团结奋斗、艰苦创业,以质量、信誉为宗旨,因经营有方,3年中先后在邻村创办起10数个厂家。老大负责在各厂检验质量,老二负责外采,老三负责推销。由于烟刀的工艺独特、价廉物美,产品走俏全国。三兄弟在广州、上海等城市设点推销,经过多年的艰苦奋斗,终于成了大富翁。三兄弟致富后,四处修桥、筑路、建凉亭、办学校,为乡邻做了不少公益事业。1923年民国总统黎元洪赠匾“里党观型”印缘于此。
 

兄弟三人又花了20万光洋建造一座府第式的方型土楼——福裕楼。按高中低三落、左中右三门三格布局,兄弟既可共居一楼,又可各自成一单元。既分又合,很有特色,被福建省评为最有地方特色的方型土楼建筑,现为永定县文物保护单位,旅游观光点。兄弟们事业发达,首先想到的是教育事业,因为当时农村落后,


前后村都无学校。兄弟三人分家后,老二仲山在洪坑村口独资兴建了一座光汉学校,现为下村小学。1903年老三仁山在洪坑村头又独资兴建了一所古色古香、中西合璧式学校 ——日新学堂,当时汀州府府太爷张星炳为学堂题字——“林氏蒙学堂”。至今犹存。学堂门的对联是:“训蒙心存爱国,为学志在新民”。
 

之后老大、老二相继去世,老三又想独资兴建一座工程浩大的土圆楼振成楼,因劳累过度,不幸病逝。为了继承父志,仁山次子林鸿超,又名逊之,是清末秀才,他一生研究易经,琴棋诗画,无所不通,亲自设计并邀集了叔伯数兄弟合资共建振成楼。振成楼的楼名是纪念上代祖宗富成公、丕振公父子而命名的。振成楼建于公元1912年(民国元年),因当时地处深山密林之中,交通不便,所以整整花了5年的时间,花费了8万光洋才建造而成。
 

1988年,被永定县列为文物保护单位。1991年3月,列为福建省文物保护单位。1990年对外开放以来,先后接待了30余个国家和地区的专家学者和游客前来参观考察,被称为“世界上独一无二的神话般的山区土楼建筑”。
 

两面坡瓦屋顶,穿斗、抬梁混合式木构架。楼内按中国传统《易经》八卦原理布局,以青砖防火墙分隔成8个单元,楼房呈辐射状8等分,寓意乾、兑、坤、离、巽、震、良、坎八卦,


每等分6间起脚为一卦。每卦关起门户自成院落,打开门户全楼贯通。每层2个厅、44个房间,共有208个房间。底层每单元各自与内环天井围合成一个院落。每个单元的青砖隔墙均有拱门,
 

使各层的内通廊畅通无阻。底层和二层不开窗,底层为厨房、餐厅,二层为粮仓,三、四层为卧室。底层的内通廊以三合土铺面,二层以上每层楼以较薄的青砖铺地板,有隔音、防火功能。三、四层内通廊的屋檐下设精美的园林风格的木质靠背栏杆。外环共有4道楼梯,东、西两侧分别开一双扇边门出入,两门对称,可直通楼外东、西两边的耳房。边门花岗石门框,门扇以铁板封面。楼大门、门厅位于中轴线上,楼门花岗石门框,门扇以铁板封面,门楣镌刻楼名,两边镌刻楹联:“振纲立纪,成德达材。”
 

富丽堂皇的振成楼,按八卦观念结构建造,卦与卦之间设防火墙,它像其他土楼一样坐北朝南,调节阴阳。每卦与内层一楼采用北方四合院格式。全楼的设施布局既有苏州园林的印迹,也有古希腊建筑的特点。堪称中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型与北京天坛作为我国南北圆形建筑代表参加了美国洛杉矶世界建筑展览会,引起了轰动。
 

振成楼的建筑结构奇特,圆楼外左右有对称的半月形馆相辅,外观建筑恰似一顶封建官吏的乌纱帽,主体是以我国神奇的八卦楼所布局,是楼中有楼的二环楼。外环楼是架梁式的土木结构,内环楼是砖木结构,有外土内洋之称。外环楼墙是当地取材的生土经加工后夯筑而成,墙内每10公分厚布满竹板式木条作墙筋,


楼高19米。内外三环共有208个房间。第一层作厨房和饭厅,二层作粮仓,三、四楼则为卧室。每层楼有房间40间,配4付楼梯,按八卦方位设计,乾巽艮坤卦位为公共场所,分别为后厅、门厅和左右侧门;坎震况离卦方位为住房,各配楼梯,概设门户,户闭自成院落,卦门开连成整体,卦与卦之间设防火隔墙,建造成辐射状八等分,每封之间设有男女浴室和猪舍。具有卦门开即连成一体,卦门闭则自成小单元。


 
 
第1246回:龙岩南靖云水谣江,修身齐家止于至善


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第1246回:龙岩南靖云水谣江,修身齐家止于至善



 
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翌日早上5点就起床,收拾行李就出门了,店小二居然起来得比我还早,走在街上,天高气爽,路上几乎没有游客,我信步走来,很快到了石桥边,拍照闲逛,很快看到了河边的风车与诸多榕树,


沿河没走多远,就折返到古镇,看到很多妇女在河边洗衣服,看来这个水不能直接饮用了,不久看到一对姐妹花在河边拿个单反相机互拍,她们要我给她们拍合影,而那个长发束起的美女居然敢背后偷拍我,我想她拍的是小资。
 

后来我又走到昨天路过的那个木桥那里,昨天的那头水牛照旧在那里吃草,之后我就沿河走到土楼区域,然后就返回,往石桥那里徒步过去,赫然发现一个牌子上提到一个叫怀远的土楼,我突然想起我还没去过,赶紧问过路人后,急行到怀远土楼那里,而此时已经是7点20分了。我是一直沿着河岸行进,走了半天,转了几个弯才看到稻田尽头的怀远楼,
 

怀远楼是中国传统民居建筑。怀远楼位于福建省南靖县梅林镇坎下村东部,距南靖县城54千米。建于1905-1909年,是建筑工艺最精美、保护最好的双环圆形土楼,堪称传统民宅建筑艺术的佳作,2006年5月被列为全国重点文物保护单位。
 

福建怀远楼的起源这一“世纪之谜”,至今仍有争议,大多数人认为“中原人为避战乱南迁建土楼聚族而居”、“土楼是客家文化的结晶”。漳州土楼研究专家、


七老八十的曾某岳先生认为福建圆土楼发源于九龙江中下游及比邻地区,是漳州先民抗倭的产物。土楼是明代九龙江下游及比邻地区的漳州人在抗击倭寇的血雨腥风中创造出来的,它最早出现的时间应是明嘉靖年间。这可从诸多史料得到证实。
 

在明嘉靖六年(1527年),龙溪知县刘天授修篡的《龙溪县志》里并没有任何关于“土楼”的只字记载,但是明崇祯六年(1623年),《海澄县志》却记载了嘉靖丙辰三十五年(1556年)进士、广东廉州知府、海澄人黄文豪的一首《咏土楼》诗,这是有史可查最早一首咏土楼的诗,在此之前,全国所有史籍中都没有出现“土楼”这一特定历史时期的专有名词。
 

明万历元年(1573年)的《漳州府志》记载:“漳州土堡旧时尚少,……嘉靖四十等年以来,各处盗贼生发,民间团筑土围、土楼日众,沿海地方尤多。”


并一一列出了龙溪、漳浦、诏安、海澄的土堡、土楼数量。这是正式文献中第一次出现“土楼”这一名词,而当时漳州府所属的平和、龙岩、漳平都没有关于土楼的记载,可见在嘉靖年间,土楼仅分布于九龙江下游两岸。


明天启元年间(1621-1627年),龙溪进士陈天定写给漳州知府施邦曜的《北溪纪胜》说当时“烟火稠密,楼堡相望”,龙岭(今华安县城华丰镇)以下诸村“连山筑堡”,可见当时九龙江中下游楼堡之多。如今在九龙江中下游的天宝、上坪、仙都等地仍保留明嘉靖至清初的土寨圆楼,就是实证。
 

土楼之所以首先出现在九龙江下游,源于民众为了应付突如其来的倭患而采取的自卫措施。当时倭寇从海上登陆,沿九龙江迅速向内地流动,官兵猝不及防,自身难保,百姓只好依靠自己的力量,就地取材,建造土堡、土楼以抵御。这可从黄文豪写作《咏土楼》的时间得到映证。

 
黄文豪于嘉靖三十四年(1555年)中举,次年登进士第,而倭寇恰恰是在嘉靖丙辰同年开始对漳州进行大规模骚扰,当时民间争相建造楼堡,黄文豪可谓土楼诞生的历史见证人。
 

这首《咏土楼》真实地记录了土楼诞生的原因,“倚山为城,斩木为兵”,指的是土楼的地理环境和建楼原由,“接空楼阁兮跨层层”,说明闽南低矮的堂屋已难抵挡倭寇进犯,只有多层楼阁才能保护生命安全。
 

清康熙《漳浦县志》也明确指出:“土堡之置,多因明季,民罹饶贼、倭寇之苦,于是有力者率里人依险筑堡,以防贼害耳。”土楼原型是官方海防卫城。南靖的怀远楼是清光绪三十年(1904年)由华侨汇资白银万两缔造,龙岩适中镇现存260多幢土楼,是福建土楼最为密集的地方,也是清代“烟商大款”构建的。由于南靖、永定土楼数量密集,恢宏壮观。
 

怀远楼最大特点就是它是一座双环圆楼,大环和其他土楼一样为住宅,小环为怀远楼特有的学堂,平时是简氏子孙读书的地方,也是祭祀祖先的祠堂和族人举行重要活动的场所,取名为“斯是室”,两联书为“斯堂讵为游观祈计敦书开耳目,是宝何嫌隘陋惟思尚德课儿孙”。
 

土楼的特点是建造工期长,一般要花两三年时间才能完工,较大者甚至要积数十年、几代工匠的辛劳。所用木材须300到500立方米。因土墙下厚上窄,坚实牢固,“三防”(防风、防水、防震)性能好,有的还能防火(三环土墙便是3道封火墙),特别是其超凡的抗震能力令人叹服。
 

几乎所有土楼都曾经受过程度不同的地震考验,皆安然无恙。好的土楼即使经历地震也仅在楼与楼之间裂一条裂缝,由于圆楼墙结构下面厚1.2米,向上延伸时略向内斜,呈梯形状,向心力强。70多年来竟神奇地自然弥合,现仅留下一道一二公分宽的裂缝。
 

土楼建筑的另一特色是结构极为规范,房间的规格大小一致。大多数土楼均只有一个大门供出入,楼内均有天井,可储半年以上粮食,犹如一座坚固的城堡,易于防盗和防匪(旧时客家人常遭匪患,故垒筑高大土墙以防不测)。由于墙壁较高较厚,既可防潮保暖,又可隔热纳凉,优点甚多。客家人建土楼时,将烟囱砌入土墙内,使厨房免受黑烟污染,十分洁净。
 

土楼的兴建,也是旧时客家人笃信风水的表现。迷信说法,认为路有“路煞”,溪有“溪煞”,出口处有“凹煞”。建方楼时,他们以为其某个角会碰上“煞气”,


就在楼角基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪,或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板,用以“制煞”。圆楼无角,据说“煞气”能滑走,所以为避“煞”,清代以后的土楼多为圆楼。总的看来,建土楼讲求实效性是显而易见的。
 

土楼不仅在建筑风格上特色鲜明,大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式,同时又揉进了人文因素,堪称“天、地、人”三方结合的缩影。数十户、几百人同住一楼,反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此,一部土楼史,便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。
 

此外,就地取材,用最平常的土料筑成高大的楼堡,化平凡为神奇,又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造。20世纪60年代后,传统的土楼已基本歇建,如今在闽西和闽南保存有数百座形态各异的土楼,


其中永定县和南靖县的数量最多,各有100多座大小土楼。在永定,土楼麇集于湖坑、古竹等少数乡镇,仅湖坑乡就有54座;在南靖则以书洋、梅林等乡为多。绝大多数土楼保留完好并依然住人。与一般民居错杂共存,使庞然土楼犹如鹤立鸡群,格外引人注目。
 

怀远楼的楼基用巨型鹅卵石和三合土垒筑而成,整座楼共有4层,高14.5米,每层34个房间,共有136个房间。怀远楼因夯土配方独特,夯筑技艺高超,至今外墙表面光滑无剥落,也抵御住了地震的损坏 。
 

怀远楼的结构极为规范,每间屋子的规格大小一致,每户四层,一层做饭,二层储存粮食,三四层住人。楼内打有水井,可储半年以上粮食,犹如一座坚固的城堡,易于防盗和防匪。
 

怀远楼是一座“斯是室”为精巧秀气“四架三间”上下堂建筑,占地190平方米,室内雕梁画栋,古朴天然,对联横匾,书卷气浓。堂上悬挂的横匾刻着苍劲有力的行楷“斯是室”大字,两边柱子上有副对联,上联是“斯堂讵为游观计敦书开耳目”,下联是“是室何嫌隘惟思尚德课儿孙”。
 

怀远楼是双环圆形土楼,简氏家庭住宅,建于清宣统元年(1909年),坐北朝南,占地1384.7平方米,高4层,1 4.5米,每层34间,共136间。楼门上有楹联“怀以德敦以上藉此修齐遵祖训,远而山近而水凭兹灵秀育人文”。怀远楼最引人注目之处,在于内院核心位置的祖堂也就是家族子弟读书的地方“斯是室”。
 

在上厅,又有对联“书为天下善是人间富贵根”、“世间善事忠和孝,天下良谋读与耕”。在外门楼,也有一副联“诗书教子诒谋远,礼让传家衍庆长”,横批是“诗礼庭”。足见其家族的耕读传承的门风,站在上厅往回看,进门口的反面上悬挂“助我义师”滏金匾,据说是民国将军何应钦所题。
 

怀远楼的楼基用巨型鹅卵石和三合土垒筑3米多高,墙体至今光滑无剥落。站在楼外墙边把脸贴着墙向上看,能看到楼基下围小,中间大,上层又逐渐缩小,好象橄榄状,据说此结构符合力学,可抗风,


使楼更结实。走进怀远楼,扑面而来的是浓浓的文化气息。怀远楼只设一个大门,大门顶上绘有八卦,八卦下方是大大的“怀远楼”三个大字——怀远楼的名字有两个涵义:一是楼主来自河北怀杨简氏家族,另一个则是要告诫简氏子孙要胸怀远大志向。
 

大门两侧还有四个装饰花俏的四个大字“福禄寿全!”,是在告诫子孙,“福禄寿全”是相对的,只有努力才能获得,而不是顺理成章的。走进大门,迎面就是“楼中楼”内环楼“诗礼庭”。


大门至诗礼庭通道两边分别有砖墙把大天井隔开;在土楼走廊这侧分别有两个拱顶侧门,右侧门上大书“玉树”,左侧门上大书“宝田”,寄寓热爱禾稼树木、与自然和谐的愿望。诗礼庭背后与土楼之间也以砖墙隔出一个天井,诗礼庭为砖木结构,面阔三间,是抬梁式五凤楼,大门上书“诗礼庭”,两侧对联:“诗书教子诒谋远,礼让传家衍庆长。”
 

跨过小天井,迎面就是主体建筑“斯是室”,堂上的横匾上刻着苍劲有力的金字“斯是室”,令人想起“斯是陋室,惟吾德馨”(刘禹锡《陋室铭》)。斯是室两边的柱子挂上一副对联:“斯堂诓为游观极计敦书开耳目,是室何嫌隘陋惟思尚德课儿孙”这里不是供游人闲逛的,而是长辈议政、小辈课业的场所。
 

诗礼堂”的大门两侧、围墙上镶嵌着做工极其讲究的带有通花图案的四方琉璃砖,是当年简氏族人从南洋带回的。走出天井祖堂,祖堂旁边建有一水井,至可饮水又可防火。东西南北各有木制楼梯上去,每层楼道相通,楼道也全是木制结构,采光条件都很好。


进入第三层,房间大约不到十个平米,放下一张床,就所乘无几了,木板楼板,室外靠外墙边有小方窗,整个房间小巧玲珑,干干净净,每个房间前都放着一个加盖的桶子,是用来方便用的。站在楼道上,透过三层的优美的弧形楼檐,可以看到楼外的远山与蓝天,会让人觉得人与自然竟是如此融恰。
 

参观完怀远楼,我急忙飞奔到德风楼前面的广场,询问等车的地方,然后把包卸在石凳上,去农夫摊点买了包子吃,很快18座的小巴就过来了,今天的人还真少,一共才三个人上车,我背着大包上车,先是一对母子想让我坐里面,结果我坐进去后才发现很拥挤,无奈又走出来,与一个女的一起坐最后面,拉着背包,这样汽车就离开梅林,行进在去龙岩的路上,一路上也看到了很多土楼,然后下了很多人,18座的小巴都坐不满,可见淡季自助游的人很稀少阿。
 

途中还经过一些煤矿场,先走乡间小道,后来还上了漳龙高速,约两个多小时就到达了龙岩。我直接在龙岩大道下车,看到几个正在新建的商务大楼,我在烈日下徒步到人民府政那里,再绕道人民广场,天气热,


广场上居然只有我一个人,政府大楼修得很豪华壮观,典型的中轴对称,广场中间还有个“公正在”雕像以及一个博物馆,我看到一座山上的宝塔,如是顶着烈日往哪里走,很快经过一个沙县小吃店,进去吃东西,店主是陈雪姐,吃饱了就走到街对面的寺庙那里,然后再绕道莲花山公园的入口,发现这里市民很多,我也凑热闹,跟着爬山,很多妇女带着小孩子爬山,我还没爬多久,明显感觉天气太热了,穿得又严实,的确是汗流浃背,
 

后来我看到山腰居然有一个环山而建的高架凳山道,这个还真有创意,这个环线是用水泥建的桥墩,然后铺上木地板,栏杆是铁质的,刷着仿木纹的油漆。虽然是中午,但很多拖家带口的妇女老人很多,大家在那里散步聊天,我背着个大包,走得汗流浃背,大概把环山观景登山道都了半圈左右,


我就发现水不够喝了,如是休息片刻后开始沿一条小路下山,到了畔山居民区后,很快走到大街上,然后找到公交站台,发现没有去火车站的,如是询问后横穿马路到另外一条大街,那里果然有15路,与几个女人一起等车,很久才来15路,这里很多公交车到晚上6点多就停工了,但15路去火车站的却是一直营运到晚上11点。
 

上车后发现是投币一元,我掏出口袋才发现最小的零钞是10块,这下麻烦了,司机催促我投币,而我又焦躁自己没准备零钱,后来找个位置坐下,翻开背包找了半天,终于找到2个5毛的硬币,最后走到车头投币时,一个5毛硬币还差点掉到车门缝了。
 

不久汽车就到了火车站,我下车就发现一条龙与二只手的雕像,车站对面全部是住宿的,我过马路上,很随意的往里面那些老房子那里走,很快找到一家叫西湖宾馆的,住宿才50元,没有空调,但是4楼,有风扇而且也很凉快,那个女老板居然还验身份证,不久我爬楼梯上去,发现这个楼与旁边的握手楼打通了,到了房间,感觉很宽敞,一边是财校的宿舍楼,远处是一座山,财校外面是一排收破烂的,后面是一片菜地,都是用污水浇灌的。
 

我洗了澡和衣服后,就躺下来休息,却又睡不着,发了几个短信,那些人都爱理不理的,感觉精力恢复了,就起身轻装出门,不再携带那个笨重的背包。出门后徒步到车站,却发现没地方找零钱,我看到一个施工工地有一个收破烂的,我找那个女的,给她5元,让她找我4元的零钞,这么好的事情,她居然还不相信,仔细端详了我那个5元纸币,还以为是假币呢。最后她进去找她男人兑换了4张1元的钞票,我拿着又上了15楼,直接坐到中山公园附近就下车了,发现这一带既繁华又热闹,街上美女非常多,
 

我下车后就拿出相机,拍摄了一点人文的东西,沿街还看到了基督教堂,我还遇到一个全身赤裸的乞丐在街上走,他身材很匀称,头发浓密,我马上拿出相机给他拍摄,迎面走过来的女人都四散躲避,场面很搞笑,我还看到一个穿紧身热裤的美女迎面走来,她还穿个高跟鞋,走路时臀波浪舞,紧绷的短裤把她硕大的屁股勾勒出迷人丰满的屁股曲线,大腿白皙修长,长发飘逸,是不可多得的美女。
 

我走到一座桥那里,好奇走到桥洞下面,看到一个无家可归的人在桥底下躺着,神情黯淡,刚才那个裸男可能也睡这里,穿过桥洞,沿河走到对面,发现一对老夫妻正在岸边的闲置地段种红薯苗,两个老人很可怜,都老得动作迟缓了。
 
我返回桥上,继续看人文风景,这个城市富人很多,穷人更多,不久走入一条窄街,那边有个少年宫一样的游乐场,一条臭水沟横在哪里,宽阔的河面上流淌着黑乎乎的污水,我万万没有想到,我心中的圣洁的龙岩,居然如此肮脏。这一代是穷人区,逛了一会就返回,故意走进大街里面,发现里面拥挤不堪,农民房一大片,穿着低胸短裙的浓妆艳抹的女人朝我媚笑,里面就是市井草民生活的地方,跟中午去的市民中心完全是两个不同的时间,贫富分化已经非常明显。
 

走出来看到一群小女生在那里打闹,多么天真无邪,再走出去就是一片被高楼围起来的数万平方米的菜田,污水充满了沟渠,我亲眼看着菜农用城市污水浇菜,再回想昨天在云水谣那清澈的河水,真是感慨城市生活的污浊。继续走到主街上,还在一家卖牛肉汤的店里吃饭,据说是个连锁店,店里两个女人很漂亮,看来并非所有漂亮女人都喜欢做二奶啊。
 

我徒步走到了市民中心,天空开始飘雨,广场到了晚上居然人潮涌动,停满了汽车和摩托车,我走到雕像那里,趁短暂的雨歇时间,拍了几张照片,不久又开始下小雨,几个女学生在雕像下面讲鬼故事,结果没吓着我,反而把她们自己吓得大呼小叫的,何苦呢。
 

离开广场,徒步到车站候车,只有我一个人等车,冰冷的雨水落了下来,不久15路车来了,本地人好奇心很重,看我的装束和铁架,他们总要围观下,还问上几句。我乘车到火车站,发现一部分人睡在雕像下面,广场上有群众在跳舞,我走到大拍档,吃了面,喝了当地的啤酒,


然后返回旅馆,洗完澡后下楼要了盘蚊香,雨间歇着下着,我躺在床上,无聊地看电视,我都快一年没看电视了,我一直都认为我不适合这个地方,每当我打开电视,不是在播肉麻的非诚勿扰,就是学美国的“美国偶像”真人节目一样搞得一些什么达人秀阿,选美阿,再就是老生常谈的宫廷戏等肥皂剧,
 

我躺在旅馆里,拿个遥控换了十几个台,没有一个台的节目有任何与时俱进的,说真话的说良心话的节目,整个节目档次低能化,内容单调,除了新闻,你几乎是无节目可看了。最后我干脆关掉电视睡觉了。在理了一下思维,今天收获还是很多的,拍摄时间没下雨,老天给足面子。
 

龙岩市,又称闽西,位于福建西部,地处闽粤赣三省交界,东临漳州、泉州,南邻广东梅州,西连江西赣州,北接三明。1997年5月撤地设市。龙岩是内陆邻海城市,是海峡西岸经济区延伸两翼、对接两洲、拓展腹地的交通枢纽与重要通道。距龙岩市区城东2公里的翠屏山麓,有一处喀斯特溶洞,此洞因岩纹似龙而得名“龙岩洞”,龙岩市名由此而来,是中国唯一一个以“龙”字命名的地级市。龙岩市由属部分古漳州北部辖地和属部分古汀州辖地组成。
 

闽西是福建省最重要的三条大江――闽江、九龙江、汀江的发源地。曾经是远古时代“古闽人”的天堂,是“闽越人”的祖籍地和“南海国”的国都所在地及其中心区域,是享誉海内外的客家祖地,是河洛人的祖居地之一。1997年5月撤地设市。
 
龙岩是汉族客家民系形成的重要起点和重要聚集地,全市有5个县(区)是客家县,有200多万客家人,占全市人口75%。龙岩是国家客家文化生态保护实验区,长汀被称为“客家首府”,永定客家土楼被列入世界文化遗产名录。2017年11月,获全国文明城市称号。2018年4月2日,科技部、国家发展改革委发布支持新一批城市开展创新型城市建设的名单,全国17座城市入选,龙岩名列其中。


 
先秦时地属百越,《汉书·地理志》注引臣瓒曰:"自交趾至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓”。晋太康三年(282)置新罗县,属晋安郡。唐开元二十四年(736)置汀州,领原新罗地区分置的长汀、黄连、什罗3县。天宝元年(742)汀州改为临汀郡,杂罗(新罗)县改名龙岩县,黄连县改名宁化县,乾元元年(758)复为汀州。唐大历十二年(777)龙岩县改属漳州。建州属沙县改隶汀州。漳州管辖龙岩、龙溪、漳浦3县。汀州管辖长汀、宁化、沙县3县。
 
五代南唐保大六年(948)划沙县归剑州。汀州管辖长汀、宁化2县。漳州管辖龙岩、龙溪、漳浦3县。宋淳化五年(994)上杭、武平升场为县,属汀州。南宋绍兴三年(1133年)置莲城县。宋末龙岩县和龙溪县、漳浦县、南胜县、长泰县5县属漳州,长汀、上杭、武平、莲城和宁化5县属汀州。元至元十五年(1278)为漳州路、汀州路。元至正六年(1346年),改莲城为连城。长汀、上杭、武平、连城和宁化、清流6县属汀州路。龙岩县和龙溪县、漳浦县、南胜县、长泰县5县同属漳州路。


 
明洪武元年(1368)为汀州府,明成化十四年(1478)置永定县,时长汀县、上杭县、武平县、连城县、永定县和宁化县、清流县、归化县通称“汀属八县”。明成化七年(1471)置漳平县,明隆庆五年或六年(1571年或1572年),置宁洋县。取“宁靖东西洋地”之意,“以东西洋皆安静为名”,龙岩县、漳平县、宁洋县和龙溪县、海澄县、漳浦县、诏安县、平和县、南靖县、长泰县10县属漳州府。
 

清雍正十二年(1734)漳州府龙岩县、漳平县、宁洋县成立龙岩直隶州。清前期开始汀州府、龙岩直隶州均属汀漳龙道,驻地漳州府龙溪县,下辖漳州府、龙岩直隶州和汀州府。。。龙岩是享誉海内外的客家祖地和著名侨区,客家民系形成的重要起点和重要聚集地。来到龙岩,首先映入眼帘的便是矗立于火车站广场的《传承》雕塑(又名《世纪之光》,是新世纪耸立于我国大地的第一座巨型铜雕,由中国著名雕塑家朱惟精创作设计,两只巨手正交接力棒又如同擎着火炬,向八方旅人,宣示着闽西人民接过革命传统的接力棒继往开来的壮志豪情。
 

Jumbo Huang citation resources: Longyan has a monsoon-influenced humid subtropical climate, with short, mild winters, and long, hot and humid summers. Despite its inland location, the city's summers rank among the mildest in the province, averaging lower than even Xiamen and the islands of Pingtan County, both of which receive significant maritime moderation. Rainfall is greatest in spring and early summer and at its least in autumn and early winter. Longyan is inhabited by Hoklo people and Hakka peasants. The Hoklo people live in the urban areas and cities of Xinluo and Zhangping districts in the eastern Longyan prefecture and speak Longyan Min while Hakka peasants live in rural village areas of the countryside of the western part of the prefecture, making western Longyan famous for being named as the "Home of Hakka People". The rural county of Changting is often referred to as the home of the Hakka, while the Ting River is known as the "mother river" of the Hakka people.
 
Longyan is a recent artificial construct of the Chinese government, having never been united together before the creation of Modern China. The two culturally distinct and separate Hoklo eastern city areas and Hakka western rural peasant areas have almost nothing in common in terms of language, culture and living habits, and were only forcibly merged into a single administrative region recently in history by the communist government.

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旧帖 2020-04-14 23:48:08
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第1462回:平湖华南城上木古,新木围屋墙面斑驳


 
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今天去平湖办事,经过上李朗工业区,深圳市左右家私工厂,万国城,以及我曾经呆过一周的新木盛低碳产业园,华利嘉电子市场前面的马路上又在施工,灰尘滚滚,因为要解决民工的就业问题,现在又开始大搞基建。美德乐酒店前面的马路被开腔破肚了,几个工人正在挖土方,我走进上木古村,几个村民拦在路边量体温,甘坑水库就在这个村的旁边,另外一侧是几个大的工业园区,比如达尔讯科技工业园。
 

我走到《皇氏古建築大全》第29381:上木古老围启明门参观,上木古村地处龙岗区平湖街道西部,面积3.97平方公里,原住居民约400人,均为客家人。时至今天,这里还保留着喜庆节日吃大盆菜、中秋节放孔明灯、闲暇时自制糯米糍粑的客家传统习俗。有着300 多年历史的上木古村是平湖街道唯一的客家人聚居的村落。紧邻社区工作站的一条极具传统特色的客家排房诉说着这段历史,而位于围屋前高高矗立着的门楼——启明门,世世代代守护着善良的上木古人。
 

上木古因多山多木而得名。老围屋是具有传统特色的客家围屋,原有祖屋80 间,建筑面积2480 平方米。300 多年前,蔡、张、梁、李、林、曾、谢七大姓族人迁来老围屋定居,逐步形成排房,位于围屋前的启明门是当时客家排房的一个重要出入口。当年七大姓族人迁移来到木古村,利用“靠山吃山”的发展观念,主要种植山茶、柿子、沙梨、荔枝等。开始人们居住在老围屋,由于山多耕地少,居民依山而居;随着人口不断增加,村民逐步定居至园径和岭根吓,形成三个小自然村。
 

但凡客家习俗,上木古村不同程度上仍得以沿袭,例如客家山歌,喜庆节日或庆典吃大盆菜、烧炮仗,中秋节放孔明灯,闲暇时自制糯米糍粑、咸香汤圆、萝卜饭等。富有客家文化特色的上木古社区客家凉帽舞,经过重新整理编排后大放异彩,继2012 年度参加深圳市群众文艺作品评选荣获优秀奖之后,在2013 年平湖街道“一社区一文化品牌”展演活动中再获优秀奖。
 

近几年来,上木古经济不断发展,1998 年至2000年三个老屋村大部分居民迁移至现新河住宅区和岭根吓住宅区居住。但是社区非常重视对老围屋的管理,定期维护、清理。因此,上木古社区老屋村的居住环境相对较好,居民对治安、卫生、防火安全等工作比较满意。
 

上木古围屋整体用黄泥樽成4 米高,为楼房式前后直通形。正对“启明门”有一条主巷,横排4条横巷。启明门建于明朝初中期,属排房大门楼,由当时居住在排房内的居民兴建,在70 年前由于风水问题做了一次门向调整,现大门向右侧偏,不正向大路。为了防盗等安全起见,当时居住在此的人们建了这个门楼,人们进出围屋只能经此门楼。本来门楼上面是有“启明门”字样的,但是“文O革”期间被毁坏了。日军以前还来过围屋,那时候把家家户户的东西都给砸烂了。
 
老围屋历经百年风雨,现已残破不堪。其中,作为排房主要出入口的启明门屋面瓦件破损严重,长期遭受雨水冲击和白蚁侵蚀,使得桁条糟朽严重,进而导致屋脊断裂,屋面整体下沉。为使社区的文化遗产能够妥善留存,上木古社区投入12 万元聘请专业工程队,于2014 年对其进行了原貌修复加固。
 

围屋原有80 间,以前大家全部聚居在这里。但随着人们生活水平逐步提高,经济逐步发展,很多村民把老围屋拆了,改建成了一幢幢的楼房。如今,围屋只剩30 多间,或出租或闲置。上世纪80年代,上木古还是平湖镇面积最小、人口最少、经济最薄弱、发展最落后的村,因为地处偏僻,在改革开放的浪潮为深圳带来巨变的时候,上木古村还在沉睡当中。用上木古村张氏的话说,“深圳改革开放30年,这里改革开放只有一二十年”。
 

上世纪80年代以前,上木古村的村民生活非常艰苦,人均只有一亩耕地,家里有几个小孩的,不论怎么勤劳,日子也只是能够勉强过下去。为了改善生活,村民们在山上种了几棵果树,有荔枝、龙眼、柿子、香蕉等,等果子成熟了,就拿去集市上卖,换回一点咸鱼、猪肉以及一些生活用品,一年下来,手上总是一个闲钱也没有。1985年。开始有香港商人到上木古村租田地种水姜花,用于出口创汇。因为效益好,很快上木古村一半以上的农田都被种上了水姜花,虽然租金很少,但总比种地好一些,可以腾出劳动力去做别的事情。
 

闲下来的人们有的开始开山种果,有的赋闲在家,之后,移民到香港的同村人回村里开了一家串珠花的手工作坊,村民可以从作坊里领一些串珠花的手工活回去加工,那个时候,几乎家家户户都串过这种珠子,吃过晚饭,一家老小开始在灯下串珠子,有时候忙到晚上11点,为的是多挣几个钱。这样一来,日子就过得松动多了。
 

1986年12月,上木古村所在的大队将集体土地出让,卖地所得的第一笔钱用来建厂房、修公路,建起来的第一栋工业厂房约900平方米,后来出租给一家外资企业。在那之前,上木古村的集体经济收入主要靠出租旧仓库、旧糖厂、两个石场(甘坑石场、长山石场)和山地耕种所得,每年收入只有1万元左右。
 

1987年8月,上木古村通往平湖至新木大队的水泥路开始动工兴建,实现了村与村、村与镇通水泥路的格局。1989年10月,上木古自然村内两条主路彩姿南路和水库至老球场的水泥路建成,大大改善和方便了村民的日常生活,并且在这一年,上木古村民自分田到户后的第一次拿到了村级分红,村民每人每年50元。


在那以后的三四年间,上木古先后通过卖地赚钱兴建了约50万平方米的工业用地和住宅用地;将村里的两条主干道硬化,修建了连接平湖镇和上木古的平新大道;村里通了电话,上木古自来水厂等基础工程设施也建起来了,上木古村过去封闭落后的面貌有了初步改善。
 

上世纪90年代中期,已有15家三资和三来一补企业陆续在上木古发展起来,这些企业为当地村民带来了一些收入,解决了部分年轻人的就业问题。
 

随着城市化进程的推进,附近的华南城工业原料基地的落户及金融基地的兴建,紧靠华南城物流中心的上木古村迎来了新一轮的发展机遇,周边多条高速公路、铁路形成网络覆盖,原本偏僻的上木古村到区、市的交通变得十分便利。上木古社区抓住这一机遇,2002年,新上任的第四届村委认真分析了上木古紧邻华南工业原料城以及周边高速公路、铁路环布,交通便利的优势,对上木古提出了新的规划设想:建一个占地21万平方米的工业区,并很快着手开始平整土地。
 

因为当时的村集体经济实力有限,村委领导决定将工业园的大部分土地使用权卖给企业,所得资金继续用于基础设施建设和厂房投资。2004年,宝来工业区建成,上木古村也如愿以偿以卖地所得经费完善了工业区周边的基础设施,兴建了约2.2万平方米的村集体厂房,并迅速吸引了包括五金、塑胶、电子、玩具、服装等行业在内的150多家企业进驻,其中包括以博之源为代表的工艺企业,以安利嘉为代表的电子企业等上规模企业50余家。
 

上木古村原住民只有402人,集体总资产达到7000多万元,其中80%以上来自于物业出租。鼎盛时,村里的厂房租金价格是每平方米12元左右。
 
上木古村分布着一些参天古树,小洋房很多,我过马路走到另外一个村,在一片荒芜的空地看到了木古炮楼院,位于深圳市花半里欣悦广场旁边,在寸土寸金的深圳,居然还分布着这么大的荒地,实在令人不能理解,有人在碉楼旁边种菜,一个老人在拉二胡,有人在荒芜的废墟旁边收垃圾。。。
 

沈海高速与新木社区公园之间有两栋约20层楼高的烂尾楼,令人触目惊心,烂尾楼就在新园工业区的对面,两座高楼被围墙圈了起来,里面长满杂草。
 
尽管平湖有些地方发展迅猛,但依然存在发展不均衡的问题,有人暴富,也有人依然很贫穷。
 
作为改革开放的先发展地区,30 多年来平湖街道的城区面貌有了惊世巨变,原住民早已告别祖居的低矮瓦屋,搬进了规划整齐的独栋别墅或统建楼房。然而,在闹市之外的窄街陋巷,或者是尚未旧改的古村、老屋村,仍时不时可见一些墙面斑驳、风韵独具的碉楼。
 

《皇氏古建築大全》第29377:平湖碉楼群,平湖共有碉楼14 座,其中6 座为炮楼院,8 座为坐落在古村落中的碉楼。它们散落于新南、平湖、山厦、鹅公岭、新木、上木古、良安田等社区。
 
《皇氏古建築大全》第29378:石巷碉楼,平湖社区石巷碉(炮)楼属于山墙、栏墙混合式形制,在龙岗区较为少见。石巷碉楼建于1931 年,目前的所有权人是平湖社区居民刘共英。据刘共英介绍,这座碉楼是其祖父刘万成所建,1910 年修建广九铁路时,刘万成在平湖至深圳段工地当民工,工程完工后,他与同村人刘凡初、“雪梨九”3 人转到香港,再从香港乘轮船到达澳大利亚的悉尼,在悉尼做码头搬运工。华人的勤俭耐劳使他逐渐拥有了一定的财富,20 年后,刘万成返回家乡平湖,在石巷建造了这座碉楼。
 

石巷碉楼由一炮楼拖一排屋组成,通面阔25 米,进深10.6 米,总占地面积约270 平方米。炮楼高5 层,平面呈长方形,顶部四面设铳斗,防御功能考虑得非常周到;南北两面饰摆钟,西面饰花篮,正面第四层处有两个锦鲤吐珠排水口,观赏性又得到了充分表现。拖屋五开间,为齐头屋、硬山顶、三合土墙,建筑整体保存完好。不要说此碉楼在建成时吸引了多少族人和路人羡慕的目光,给刘万成增添了多大的荣耀,即使在今天看来,这座碉楼仍颇具俊朗翩逸的气韵,称其为平湖的“碉楼王子”并不为过。
 

平湖属于龙岗区西部传统的广府民系居住区,经济发展程度较高,其碉楼多建于民国时期,没有发现深圳早期建造的形式较简单的瓦坡顶式碉楼,因此基本都是天台顶,楼顶一般有绘画和装饰,中西合璧的天台山墙式碉楼开始出现。比如别的地方的碉楼,射击孔以横向布置的长方形居多,石巷碉楼却是哑铃形。另外一个显著的区分是,平湖地区的碉楼顶部装饰中多见悬鱼包角,其中石巷碉楼和木古碉楼的铳斗形制呈装饰化,分别为花篮、摆钟,以及中铳斗上部饰蝙蝠,寓意洪福齐天。
 

碉楼建筑群的基本功能是聚族而居、防御盗匪。研究碉楼演进主要着重点是看其顶部结构的变化。早期由于财力有限,用的建材比较简单,碉楼顶部为坡顶式,跟民房差不多,没有什么装饰。碉楼建筑群的基本功能是聚族而居、防御盗匪。研究碉楼演进主要着重点是看其顶部结构的变化。早期由于财力有限,用的建材比较简单,碉楼顶部为坡顶式,跟民房差不多,没有什么装饰。
 

《皇氏古建築大全》第29379:犁头寮碉楼,山厦犁头寮碉楼建于1907 年,通面阔7 米,进深11.7 米,四层高,建筑占地面积84 平方米。没有多少人知道,这座毫不起眼的碉楼,却与中共地下情报工作联系在一起,在战争年代演绎出一幕幕惊心动魄的谍报除奸故事。犁头寮碉楼位于一个小山坡上,地理位置好,西面和北面紧靠山边密林,遇有情况便于快速撤离转移;东面和南面是山厦旧村,站在楼上可望见进出村里的几条路,方便警戒。在抗日战争和解放战争时期,犁头寮碉楼作为中共地下情报站,经常有一些陌生人在这座外表普普通通的碉楼里进进出出,在此接头或住宿的有:何等华、谢阳光、赵学、肖凡波、曾鸿文等中共地方领导干部,武工队的严志胜(女)、黄月新、王克光等。
 

《皇氏古建築大全》第29380:益民公司碉楼,或许是刘铸伯当年雇请的设计施工团队十分卓越,抑或是造化神奇赋予其坚韧不摧的力量,在动荡岁月和战争年代,益民公司碉楼虽经多次日寇之乱并屡遭炮火袭击,但却一直屹立不倒,如今依然挺立于平湖墟上。


 
平湖街道(简称平湖街、另称龙平湖镇)位于龙岗区西北部,是深圳与东莞两市、龙岗与龙华两区的交接点,距离香港特别行政区25公里,距离深圳市区19公里,距离东、西部的盐田港、蛇口港和深圳机场均在一小时车程之内。辖区内有京九、广九两条铁路交通大动脉和机荷、水官两条高速公路以及丹平、东深、平龙、平新等四条对外干道;拥有日编能力为8000车次的平湖铁路编组中心,平盐铁路与平南铁路在物流基地与京九、广九铁路接轨,直通盐田国际中转港和蛇口集装箱港,机荷高速公路把平湖与深圳宝安国际机场紧密联系在一起。街道下辖12个社区(其中村改居11个)。
 

平湖墟始建于明朝嘉靖元年(1522年)。相传平湖的伍屋围村地形像一只螃蟹,大围村地形像一只蚌,松柏围村地形像一只虾,螃蟹、蚌、虾均是水生动物,必须有湖泊才能成活,人们遂将此地称之为平湖。解放前,鹅公岭、山厦和新南的部分自然村辖属东莞,其余辖属宝安县。新中国成立后,平湖辖属宝安县管辖。1986年10月设立平湖镇。1993年初,宝安县撤县建区,平湖镇属龙岗区管辖。


2004年8月,深圳市全面撤消镇级建制,设立平湖街道办事处,隶属龙岗区管辖。平湖历史悠久。平湖建墟始于明嘉靖元年(1522年),清嘉庆二十四年(1819年),平湖归官富司管属。民国35年(1946年)6月,平湖归属宝安县第二区乡。中华人民共和国成立后,原辖属东莞的鹅公岭、山厦和新南的部分自然村划归宝安县管辖。1950年4月,平湖归属宝安县第三区乡;1953年7月划为宝安县第八区;1958年3月撤区并乡为平湖乡;1983年7月改为平湖区公所;1986年10月撤区建镇为平湖镇。1993年初,宝安县撤县建区,平湖镇属龙岗区管辖。
 

2004年8月,平湖整体城市化,由镇改街道;2005年完成城市化转地工作。平湖地理位置得天独厚,域内立体交通网络畅顺通达,辐射连接珠三角地区和全国各地。G15沈海高速机荷段、S28水官高速,平深、平松、平淡、平樟公路和京九、广深、平南、平盐铁路等交通干线交汇,盐田国际中转港、蛇口集装箱港和深圳宝安机场近在30分钟车程之内。平湖境内还有华南地区最大的铁路编组站——平湖南编组站,日编组能力达8000车次。


平湖已成为深圳与外部联系的重要门户。平湖凤凰山主要的矿业遗迹有典型的辉绿岩地质剖面、大型矿山采场与加工场、矿业活动遗迹及辉绿岩矿业制品等多种类型。矿业开发史籍是反映重要矿床发现史、开发史,及矿山沿革的记载和文献。平湖是深圳市中部物流中心组团的核心片区,辖区内的平湖物流基地是深圳最有发展潜力的物流园区。基地开发建设已征土地约5平方公里,待整备土地面积约2平方公里,入驻及拟入驻的物流项目23个,其中被评为市重点物流项目的有15个,已建成项目有华南国际工业原料城(一期)、华润万家深圳配送中心、中央储备粮深圳直属库等。截止2016年平湖街道下辖12个社区,分别是:新南社区、鹅公岭社区、凤凰社区、上木古社区、新木社区、良安田社区、山厦社区、禾花社区、力昌社区、平湖社区、白泥坑社区、辅城坳社区。
 

新木路右侧的木古炮楼院所在的荒地被栏杆围了起来,我没有办法进入,只能绕着荒地走了一圈,我将它命名为《皇氏古建築大全》第29383:欣悦世居(木古炮楼院);
 

新木社区位于平湖街道南部,占地总面积为4.2平方公里,下辖新村、老村、新围仔三个居民小组。新木社区位于平湖街道南部,占地总面积为4.2平方公里,下辖新村、老村、新围仔三个居民小组。现有户籍人口778人,暂住人口26020人。社区地理位置优越,位于华南城及李朗珠宝城中间,与上木古、南湾李朗、良安田及白坭坑社区相接,紧靠深广线,周边有机荷高速、清平快线及(正在建设的地铁10号线木古站)出口,是平湖编组站和物流基地的汇集点。
 

社区范围内有商住小区1个,计容建筑面积约4.3万平方米(其中商业面积为2.17万平方米);工业小区3个,各类大小工厂企业210家,有集体厂房8栋,厂房及宿舍建筑面积共计2.78万平方米;2015年社区集体经济二级总收入为2809万,同比2014年增长14.45%。
 

社区内水、电、交通、通讯等基础设施良好,实现了社区道路硬底化。社区内有农贸市场、购物商场,商业步行街。社区教育机构基本满足社区常住居民的教育需求,有幼儿园三所,小学一所。设有社康中心一所,基本实现“小病不出村”的要求。社区拥有4个文体休闲广场(均配有篮球场、健身器材等)及2个登山公园,供居民体育娱乐活动。
 

我走到好百年家居城旁边的城中村,在两栋高大的阑尾楼左侧的新木社区公园爬山,登上山顶之后我就下山,过马路去对面的书香公园,爬到山顶看到有工人在忙碌,从山顶可以看到恒路时代高楼和华南城。
 

我经过一个广场之后,又走到《皇氏古建築大全》第29384:新木老屋李氏宗祠参观,大部分老宅都出租了,老村中间是一座碉楼,因为被租户占据,我没有走进去参观。
 

我又走到乌烟瘴气的马路上,前面是华南城,十多年前我就听说过这个地方,他们经常在巴士和公交车上打广告,有些类似以前的携程。深圳华南城成立于2002年12月,坐落于深圳市平湖物流基地园区。项目规划总建筑面积260万平方米,计划总投资额超过80亿元人民币,属“重点物流项目”、“绿色通道项目”,


并被列为“深圳市重大建设项目”。深圳华南城涵盖纺织、服装、皮革、皮具、电子、五金、化工、塑料、印刷、纸品、包装、小商品共12个产业门类,是集展示交易、会展、电子商务、信息交流、仓储、配送、货运、检测、金融结算、人才交流及商务、生产和生活等配套服务于一体的大型综合商贸物流平台。
 

他们要立足深圳,依托珠三角,辐射全世界。华南城内设有18个专业市场、5大主题交易广场,共有商家超过15000户,形成涵盖专业市场、商业物业、写字楼、休闲、娱乐、餐饮等多种业态的商业中心。项目一期商铺建筑面积约50万平方米,二期商务中心建筑面积170万平方米。正在进行的第三期建设,包含56层的五星级酒店及写字楼及专业卖场;四期规划为地下商场连通地铁。3号广场为在建项目,其市场定位是打造成大型的shopping mall;4号广场是集家居展示、办公、采购为一体的一站式好百年家居广场,现正在招商;5号华利嘉电子交易广场发展目标是成为“第二个华强北”, 


已于2013年4月开业运营,已有华强北10%的电子商家、沃尔玛全球采购中心进驻。深圳华南城公司2014年营业额7亿元,年纳税额1.38亿元。平湖是深圳市七大物流基地之一,园区规划控制面积14.7平方公里(平湖约占三分之二,南湾约占三分之一),是市、区“十一五”规划确定的中部物流组团的核心区域和唯一的综合性物流园区,主要发展仓储配送、多式联运、专业市场、国际中转、保税物流等五大功能板块。

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第1461回:三百年来伤财步急,八千里外吊民残慌



 
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作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为,违者必究。本图文中部分章节文字内容可能局部来自公开网络或公有领域,仅供个人学习研究和欣赏而使用,没有明确商业用途。原创照片来源:《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image copyright belong to Jumbo Huang, Part of Text citation resources was from public domain)
 
沿着旧地图,一定找不到新大陆。
 
灾难性思维是对未来事件的非理性的负面预测,把不良后果放大,把本来可以应付的后果想成了灾难,以致产生了严重的恐慌心理。很多人和我一样,即使也认为自己需要享乐,却还是没办法心安理得地享乐。这是因为我们总是用灾难化思维来思考,总是在担心,并且夸大这件事的不良后果。

每个人都会对未来将要发生的事情产生莫名的担忧。这种担忧大多毫无根据,大多只是心里的一种臆想,但是这种担忧所制造的焦虑却影响着多数人。实际上这些所担忧的事情,70%以上不会发生!丘吉尔在临终前送给我们一句话:一生中烦恼太多,但大部分担忧的事情却从来没有发生过。
 

春暖花开的季节,我却因为肺炎疫情而宅在家里达二个多月,同时期的美国朋友森也宅在家里,但他家至少有个后花园,所以他没事就会伺候后院的事情,他说:“再不出来冒个泡,大家都以为我人间蒸发啦,疫情期间我一刻也没闲着,一直在自己的后院开荒。熟人可能知道我家后院以前的样子:一遍杂乱无章的野树藤和荆棘缠绕。然后我一根一根地剪断树藤和荆棘,并挖出树藤和荆棘的根;也一个一个地刨出土里的石头和石粒。最终才开垦出了几遍可以种花种蔬菜的田地。
 

在给自己的后院开荒的同时,我发现其实我也在给自己的心灵开荒。原来,我的精神世界里也有很多需要剪断的野树藤和荆棘的缠绕;我的心灵土壤里也有很多需要清除的石头和石粒。的确在花园开荒种田是修心的一个极好的途径。现在后院的慌乱的丛林已经种了好多花,也种上了各种蔬菜,比如辣椒,香菜,葱,西红柿,茄子,黄瓜,胡萝卜等等;还种了一棵樱桃树,一颗葡萄树,两颗蓝梅树。我的心灵也在开荒后也种下了慢慢的爱和希望的种子,希望硕果累累的那一天很快就来了!“
 

周末看到疫情缓解了,考虑到晚春就要结束了,我忙找机会去踏青,又来到了熟悉了凤岗,在三不管地带徒步六个小时,行进三万多步,我先翻过山脊线,来到熟悉的《皇氏古建築大全》第29374:雁鸣湖白鹭栖息地,这次意外地看到了上百只白鹭,偶尔有几个人在钓鱼,桥边搁着两个太阳能喇叭,正在播放佛经,一对年轻情侣在湖边散步,旁边的别墅和高楼有很多闲置的空房。。。
 

我连续徒步经过上十个小湖泊,大部分湖水都下降了很多,可能是连日的春旱导致的,或许是因为大部分都宅在家里,用水是增加了。
 

我走过三棵百年榕树,气根扎在地上,整个榕树的直径达几米,已经算是莞深重点保护古树了,可惜地处偏僻,没有人会留意它们,为了防止它们被后人砍伐,我将它们列入《皇氏古建築大全》第29376:雁田村狮地坑湖古榕树群,在榕树旁边还有大量的奇花异草,很多花朵呈现卷曲的豌豆状,有几个人在旁边的池塘里捞鱼,他们带来一个皮划艇,一个人踩在池塘中拉网。。。
 

我拍摄了一些视频,这个地区人迹罕至,原本要开发成五星级酒店的,叵耐开发商的大股东坐牢了,一切项目都搁浅,不过这反而成全了我,让我拥有一片私家后花园一样的徒步路线。同行的人还将这片山林命名为我的秘密花园。
 

我们看到大量的菠萝蜜树,还有一些荔枝树,我已经很久没有去狮地坑湖了,这次再去,没有看到一个人,那栋原本很热闹的三层楼度假酒店,现在也人去楼空,我走进被废弃的楼房,看到玻璃门锁住了,上面贴着封条,是写给莞东市奥某威斯酒店有限公司的,落款是2020年4月7日,原本是莞东某土地局在酒店贴了封条,说那家公司违规用地。。。
 

我感觉很可惜的,这么好的湖边的酒店,群山环绕,堪比世外桃园,却不幸被强迫关闭了,院门打开,两条小狗在院内,杂草丛生,我们走进去参观,尔后一个保安骑着摩托车走过来,我怀疑是院内安装了监控器,保安通过监控看到我们走进来了,幸亏我们没有绕到后面参观。大楼两侧各有一栋石头房子。。。
 
我将它命名为《皇氏古建築大全》第27434:凤岗大屋乸纂旷世鬼城。。。
 

后来我又走到前面那栋大烂尾楼,我前后来过这里已经快五年了,从来不知道这栋烂尾楼的来历,直到今天才知道是中某源石油国际集团公司董事长粱氏投资修建的,原计划建成中国最大的五星级酒店,他的想法是安排有钱人到这个山边的酒店娱乐住宿,结果2015年莞东搞严打,禁止酒店从事过多的娱乐至死的活动,导致很多酒店经营惨淡或直接倒闭。
 

史料记载:莞东奥某威斯国际会议酒店是中某源石油(国际)集团有限公司的又一重大酒店投资项目,酒店位于莞东市凤岗镇。酒店总用地面积132800平方米,建筑面积258000平方米,楼高22层,各式客房2588间,建成后将成为全国最大五星级酒店。这样看来,中间那栋最高的楼还没有建完,应该说它是一栋烂尾楼了,真可惜。
 
《皇氏古建築大全》第29444:莞东奥某威斯国际会议酒店旧址(全国最大五星级酒店),这个施工在建项目依然令人震撼,这个巨无霸的在建酒店后面是茂密的丛林,给人一种废墟之美,这是我见过的最大的烂尾楼。。。
 

史料记载:“王子辉”被抓后遗症有多,比如韶关南雄某乐园项目停工或将烂尾,继莞东第一家五星级酒店银某城酒店歇业后,莞东市另一家五星级酒店莞东市王子酒店董事长粱氏却一反低调个性,高调宣称将要建立全国最大五星级酒店:莞东奥某威斯国际会议酒店。
 

对于所谓 “全国最大酒店”的前景,业内人士认为,莞东酒店市场已经饱和,受金融危机的影响客流量明显减少,即使有一部分来自广交会等大型活动的客户以及邻近深圳、香港地区的客户,也很难满足莞东奥某威斯巨大的客房需求。
 

当时有很多报社连篇累牍地报道“我国酒店之最”或将易主的事情,现在看来真是一场闹剧,那真是一场游戏一场梦。
 
当年《每天经济新闻》记者从莞东奥某威斯酒店集团获悉,莞东奥某威斯国际会议酒店幕后控制人是莞东王子酒店董事长、中某源石油(国际)集团公司董事长粱氏。
 

粱氏曾于2007年、2008年分别以10亿元、20亿元荣登胡润百富榜第654名及406名。刚起家时他并不富有,甚至开过理发店,然而现在已经风生水起,据称他在哈萨克斯坦拥有十个油井。史料记载,该酒店坐落在邻近深圳的凤岗镇雁田村,总用地面积13.28万平方米,建筑面积25.8万平方米,楼高22层,各式客房高达2588间。然而,与目前号称亚洲最大五星级酒店的三亚湾红树林酒店(规划)相比,莞东奥某威斯酒店仍然是“小巫见大巫”。
 

三亚湾红树林酒店总建筑面积接近莞东奥某威斯酒店的三倍,达65万平方米。据了解,莞东奥某威斯酒店选址的莞东市凤岗镇,距离深圳非常近,与深圳龙岗、观澜等毗邻,而距离莞东需两个多小时车程。莞东旅游饭店协会人士认为,粱氏选择在凤岗镇建立全国最大的五星级酒店肯定有其策略。
 

“莞东的酒店不只是莞东的,更重要的是吸引邻近城市的客流。”莞东市旅游局局长李善奴认为,莞东地处穗深两大城市之间,酒店价格也比上述两城市相对便宜,加上莞东商务活动十分频繁,有一个相对稳定的庞大消费群体。一位分析人士认为,莞东奥某威斯距离香港很近,前来深圳观澜大湖高尔夫球会打球的香港富豪甚至海外富豪非常多,来到内地度假、商谈的商务人士也不少,这些客源是莞东奥某威斯盯准的目标。  
 

然而,随着金融危机的不断蔓延,有着我国“制造之都”之称的莞东,从去年开始就出现了企业倒闭潮,企业的倒闭直接减少了酒店的客流量,莞东奥某威斯酒店建起来后,能否有足够的客流量以满足其巨大的需求备受争议。然而,对于莞东将在凤岗镇建立客房量达2588间的全国最大五星级酒店,凤岗镇另一家五星级酒店、金凯悦大酒店市场部相关人士非常惊讶地对《每天经济新闻》记者说,“别说凤岗,就是把整个莞东、深圳及周边其他的客源吸引过去,也很难满足这么大的客房需求!”
 

据说金某凯悦大酒店只有300多间客房,受金融危机影响,每天入住率一般只有30%至40%,其他的酒店也都差不多。“我们还算可以的,因为工厂倒闭得多了人少了,有的酒店已经封楼层了。” 据了解,另一个连续登上胡润富豪榜的韩氏执掌的五星级酒店莞东银某城酒店因经营问题也全面歇业。莞东旅游饭店协会向《每天经济新闻》提供的数据显示,与去年相比整个广东省的酒店客流量至少减少了15%。
 

据莞东市旅游局介绍,目前莞东旅游饭店共有106家,包括88家星级酒店,其中20家五星级酒店、26家四星级酒店以及32家三星级酒店,还包括18家待评的星级酒店。“目前莞东的酒店市场已经高度饱和,即使有莞东电博会、虎门服装交易会、厚街名家具展等著名会展以及广州的广交会等,都很难保证满足如此大的房客需求。”一位不愿具名的业内人士表示了如此看法。(2009年04月02日每天经济新闻摘要)
 

每天经济新闻李某说王子辉拖累莞东两酒店:一个停工一个冷清。2015年5月27日,广东莞东市某法院就莞东王子酒店老板粱氏(人称“王子辉”)等组织卖春案公开开庭审理。庭上,检方指控包括粱氏在内的王子酒店47名员工,犯组织卖春罪、协助组织卖春罪、毁灭证据罪等三大罪名。据了解,整个庭审将持续至6月5日。  
 

在广东,“王子辉”旗下主要有三家酒店,分别是莞东凤岗镇奥某威斯酒店、莞东黄江镇王子酒店和肇庆奥某威斯酒店。这三家酒店目前现状如何?近日,《每天经济新闻》记者逐一进行了走访。从经营情况来看,肇庆奥某威斯酒店门庭若市,似乎没有受到“王子辉”境况的影响;莞东王子酒店门可罗雀,去年被查封的桑拿中心被路障和盆栽封住;而之前在建的凤岗奥某威斯酒店项目已停工,现场杂草超过一米高,鲜有人迹。
 

莞东奥某威斯停工已一年多,如果没有去年春节期间的那场风暴,位于莞东凤岗镇的这座奥某威斯酒店应该已经开门迎客。据《每天经济新闻》记者现场了解,该酒店项目占地面积达8.5万平方米,总投资30多亿元。广东当地媒体2011年8月报道称,作为当年凤岗镇十大重点商贸投资项目之一,莞东奥某威斯酒店最快在2012年春节前投入使用。《每天经济新闻》记者也在莞东市人民政府官网查询到,奥某威斯酒店一期、二期建设项目分别在2010年2月、2012年12月接受环评。   
 

6月上旬,记者李某前往该酒店一探虚实。从龙大高速光明出口下来,途径深圳观澜镇往莞东方向开车行驶接近一个小时。经过雁田一桥后,导航软件提示凤岗奥某威斯酒店就在S255省道右侧200米处。记者注意到,道路右侧的隔离带被人为打开,泥泞的草地中间露出一条曾被平整过、约5米宽的水泥路面。经过一段崎岖的小路,隐蔽在青山背后的凤岗奥某威斯酒店浮现在眼前。
 

但令人感到意外的是,这里只是一块尚未完工的工地,项目大门上的招牌经过雨水冲刷已破旧不堪。 施工现场一片宁静,工地入口大门上的铁栏已经锈迹斑斑,外墙上的工程概况牌也逐渐褪色,蓝色的铁皮围墙上写满了回收工程机械的电话号码。记者透过铁门上的小洞口往里看到,一栋五层楼高的白色建筑已盖好,另一栋建筑则露出一层以上的主体部分,但大门紧锁的项目内部空无一人,周围的杂草已超过一米,有些地方甚至有一人高。
 

在工地大门右侧的工程概况牌上,建筑名称被改为“莞东市凤岗奥某威斯酒店一期一宿舍5号至8号”,建筑面积调整为12083.12平方米,只相当于原来的七分之一,计划竣工日期则未注明。
 
一位在附近做水果生意的当地人告诉记者,凤岗奥某威斯酒店项目在去年粱氏出事后就已停工,现在已超过一年时间。“这个酒店规模很大,听说里面2000多间客房都装修好了,光大堂就能站几万人。”


未完待续。。。

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第1464回:白鹭归来甘坑葱茏,四山环绕活水长流



 
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今天抵达甘坑村时,沿途的公路都在施工中,灰尘滚滚,但为了解决农民工的就业问题,不搞基建就没有别的办法,随时上涨的物价、房租,像一颗调皮的定时炸弹,逼着这座城市的每个人迅速成长。群众必须足够努力,才能跟得上它的速度。无数深漂用自己最好的年华当筹码,赌上了未来。可是不得不说,2020确实太难了。


金三银四消失了,很多群众计划好年后跳槽的不敢跳了,想混死工资的被降薪了,想升职的被裸辞了,所有人都被打乱了阵脚。。。可能是因为下岗的群众太多了,这不,《皇氏古建築大全》第29382:甘坑客家小镇已经聚集了大量的群众,


我还遇到一个洋人带着一个广东籍女翻译,少年少女喜欢在这个小镇拍摄视频或写真集,我在深圳考察过上百个客家村落,甘坑实际上还不能代表真正的深圳客家围,它只是与东莞的客家排屋很相似,甘坑同龙岗和坪山的客家围村差别极大。
 

但甘坑却是旅游运营最成功的,但上百栋客家围堡躲在深闺无人知时,甘坑老围却已经名扬天下了,连外国人都知道深圳有个知名景点叫甘坑。。。
 

草木葱茏、四山环绕、青砖灰瓦,位于深圳龙岗区的甘坑客家小镇依山傍水,宛如娇羞的姑娘。曾经这里还只是一个危房扎堆、逢雨必淹、破败落寞的明清村落,被列入深圳市“扶贫奔康工程”的帮扶对象。


如今,它不仅是深圳支柱产业中“一城一村”的代表,还凭借“IP Town”模式荣获“2017我国文化旅游融合先导区(基地)试点”,更成为首批国家级文旅特色小镇。最近几年甘坑客家小镇的平时流量都翻了一番,周末一天基本可达到3万以上的人流量。再过几年甘坑景区的人流量都可以会超过世界之窗了。。。
 

《皇氏古建築大全》第15840:甘坑炮楼院建于1919年,是客家人聚居的标志性建筑。因抗日战争时期东江纵队司令员曾氏在甘坑抗战养伤,让炮楼承载着甘坑客家人抗击外侮的不屈精神。南香楼、古炮楼院是甘坑客家小镇的两处景点。到甘坑客家小镇,人们自然要到南香楼,南香楼整栋房屋楼中有楼,画中有画。雕梁画柱,生动有趣。


大小几百幅雕刻物件,无不体现中华民族的智慧。1938年,曾氏任惠宝纵队总司令时,在与日军作战中不幸中弹,在甘坑疗伤时期,甘坑群众给予他生活等多方面的帮助。现在可以参观曾生曾经用过的配枪枪套、子弹夹、腰带、豆油灯等,还可以秀一把"红军战士"拍摄留念,今天因为景区在施工,大马路已经被封闭了,挖掘机正在作业,所以很多景点不对外开放。。。
 

2016年5月,华侨之城集团与龙岗签约成立华侨之城文化集团,拟注资300亿元人民币,在现有的甘坑客家小镇基础上,大力发展新型文化创意产业,将甘坑打造成“文化加旅游加城镇化”样本的新型文化城镇。
 

尽管景区分布着很多仿古建筑,但也有一些建筑是明清时期留下来的,比如建于雍正年间的状元府。轻挪步履,具有两百多年的《皇氏古建築大全》第29387:甘坑状元府展现于眼前,整个状元府分前厅、中堂、后院。


其整体构造所凸显的古色古香,与传统的客家文化相贴合,为甘坑客家小镇增添一股细腻的韵味。府内寸木皆为艺术结晶,千余木刻,美轮美奂,既有人物花鸟,也有诗句辞藻。在人文与自然的水乳交融下整体建筑艺术无不体现客家尊儒重教的传统文化。
 

作为韵味古镇,场内无论是艺术气息浓郁的七都116,还是独具特色的凤凰谷,或是作为红色方面教育的标志性建筑之一的甘坑炮楼,都是小镇一道亮丽的风景线。
 

“甘坑客家小镇并没有套用大旅游、商业街、特色景点等概念,而是按照一种生活的模式去经营,营造一种“生活在别处”的氛围。”让游客能够切换场景,在消费过程中体验不同的文化、不同的消费形态。
 

前年甘坑景区能达250万人次的游客接待量,目前景区的接待量是龙岗区旅游接待量的一半。
 
甘坑景区以生态田园为基础,以客家文化为内涵,以客家风韵建筑为空间载体,以民俗节庆、养生美食、非遗保护、田园体验为核心内容,打造集文化旅游、田园休闲、生态度假、文化展示、科普教育为一体的多元复合型旅游目的地。
 

据《新安县志》记载,明、清时期实行县、乡、都(社)、图(里)制度。明末新安县分3乡7都57图509村,甘坑属七都116村。在平湖生态园内,镶嵌着两座碧波荡漾的水库,甘坑与苗坑水库,一直默默地为平湖市民提供着饮用水的主要水源。甘坑客家小镇,位于深圳的龙岗区的布吉,尽管也是在深圳,不过位置有点偏僻,曾经是瑶民居住区,后来逐渐发展成为客家人的聚集地,已经有三百多年历史。
 
深圳原住民以客家人为主,深圳本地客家语中,“坑”是指“山涧” ,即山间的小溪流、小水沟,客家人常把坑和沥连用,有“坑坑沥沥”一词,甘坑泉眼遍布,溪水甘甜,故称谓甘坑。
 

甘坑客家小镇是华侨之城集团打造的荟萃深圳本土客家民俗、客家民居建筑、客家民间艺术、客家传统美食、客家田园风光为一体的文化旅游景区。起源于明清时期的甘坑村,是一个有着悠久历史的古老村庄,与观澜版画村、鹤湖新居、麻磡村、大万世居等一同被誉为深圳十大客家古村落之一。
 

350多年前,甘坑村的开基始祖,梅州的客家人谢文明、卓美发看中了这里的自然环境便在此定居并繁衍生息。如今,这里不仅是探索深圳客家文化的体验基地,也是全国客家语流行音乐的创作中心 。甘坑村里,客家民居,众多古建,依山傍水,房连巷通,错落有致,犹如画卷。更有古炮楼、清新巷、状元府、凤凰谷等风情建筑融于山水之中,与几百年的客家排屋形成一种独特的客家文化载体。


 
2016年,政府与华侨之城集团签订协议,华侨之城将投资500亿元,把现有的甘坑客家小镇扩大一倍,届时,甘坑客家小镇将成为拥有六张国家级名片的特色小镇(即国家级文化产业示范园区、国家5A级旅游景区、国家级新兴产业示范区、我国历史文化名镇、全国重点特色小镇),2017年7月,甘坑客家小镇入选首批国家级文旅特色小镇。2019年10月,入选首届“小镇美学榜样”名单。
 

深圳本地村民以客家人为主,客家村遍布深圳各个角落,但随着深圳经济的高速发展,很多原住民的村庄早已经变成高楼大厦,或者已经遭到人为破坏,只留下少数一些村落还保持着历史原貌,甘坑古村便是其中之一。
 

因此,为了留住深圳的客家文化,留住深圳人的根,2012年由北京大学研究院开始总体规划并立项,决定在原来古村落的基础上开发成旅游景点,于2013年开始动工修缮并建设。客家小镇总面积311.2公顷,是深圳市2013年和2014年重大项目,项目共分四期建设,一期工程——文化休闲区,已基本完工,正在进行二期建设并改造周边路段,深圳地铁10号线甘坑站也正在建设中。
 

2017年7月在我国文化旅游高峰论坛上,国家文化部艺术发展中心发布了2017年我国文化旅游融合先导区试点名单,全国仅8家特色小镇入选,甘坑客家小镇荣列其中。2017年9月10日,第74届威尼斯国际电影节闭幕。


由华侨之城文化集团与深圳市眼界某科技有限公司联合出品、取材于深圳甘坑客家小镇的VR影片《白鹭归来》,成功入围威尼斯国际电影节,并在非主竞赛单元斩获亚太艺术单元未来影像金狮奖,成为国内首部获奖的VR影片。在所有VR影片中,只有两部影片获奖,分别是美国的《苏醒的阿登》和来自我国深圳甘坑的《白鹭归来》。
 

我在平湖和龙岗一带经常能看到白鹭,特别是在有湖泊的地方,每年春天都能看到大量的白鹭飞过。
 
来到客家小镇,群众可以戴一顶客家凉帽,尝一口客家盆菜或客家艾粄,秀一把客家话歌曲对唱;还可以细细品味小镇特有的古驿道、老虎洞、妃子村等传奇故事。
 

据介绍,甘坑客家小镇共分六大板块:文化休闲区、特色产业区、农耕体验区、湿地科普区、农业观光区、山地运动区。以生态田园为基础,以客家文化为内涵,以客家风韵建筑为空间载体,以民俗节庆、养生美食、非遗保护、田园体验为核心内容,打造集文化旅游、田园休闲、生态度假、文化展示、科普教育为一体的多元复合型旅游目的地 。
 

走进甘坑客家小镇,乍一看,有点水乡古镇的味道,原来相传以前的甘坑村西北面牛尾岭山下有个小村子,叫“合罗口”。据说村子里世袭村长在苏州有一富甲一方的亲戚,村长家孩子到了读书的年龄,都会送到苏州读书。
 

村长有个女儿,名曰慧玲。从小聪慧过人,极富灵性,只要哥哥从苏州回家来,总闹着要哥哥教她识字读书,而且过目不忘。村长见此,破例让女儿随同儿子一起到苏州读书  。时光荏苒,一晃就是10年。原来的小女孩出落为貌美如花的少女。不但饱读诗书,而且琴棋书画样样精通。
 

乾隆皇帝四下江南微服私访来到苏州。一天,乾隆在苏州河雨中泛舟,忽闻岸上有古筝弹奏,那曲子不是别的,正是《高山流水》。乾隆被那优美的曲子吸引住了,他令人将船靠岸,然后沿着那美妙的声音寻去。来到一典雅的古宅前,原来是当地大户人家。入内,风流倜傥的乾隆眼前一亮,但见一位十七、八岁模样少女怀抱古筝,神情自若,在轻轻弹唱。

一头飘逸的黑发,披肩而下,那瓜子脸镶嵌着樱桃小口和水灵灵的大眼睛。乾隆心动了,那晚他没有走出古宅。后来,慧玲被乾隆派人接进宫中,成为妃子。村长高兴了,便将村名改为“妃子村”,甘坑人为了纪念这位妃子,所以这里的布局装潢便带点江南的味道了 。
 

甘坑是一个四山环抱、活水长流的小村庄。甘坑之甘者,甜也。什么甜?水甜。甘坑曾经遍布泉源,泉水清凉透澈,如甘露一般,客家先民们无论在哪里劳作,都可以就便找到泉眼,在劳累口喝之时,顺手掬一捧泉水,解渴提神、沁心润肺,真是一种奇妙的享受!
 
景区的生态公园由农耕体验、湿地科普区、农业观光区、山地运动区组成。据《新安县志》记载,明、清时期实行县、乡、都(社)、图(里)制度。明末新安县分3乡7都57图509村,甘坑属七都116村。每一条巷子,都具一个特色:古味巷以客家美食、风味美食、特色美食为主;古悦巷以手工DIY为主,现场制作,有人现场制作纪念品,体验现场制作纪念品的乐趣;古坊巷以手工艺品制作作坊,体验原始的古朴的手工制作;古井巷以文化艺术创作为主,包括创意设计、工艺设计制作。
 

南香楼步步寻往迹,有处特依依。到甘坑客家小镇,人们自然要到南香楼,南香楼整栋房屋楼中有楼,画中有画。雕梁画柱,生动有趣。群众可以在景观湖酒吧街享受溪水烹新茗,青山当画屏,这是文人骚客追求的意境。其实,即使你是普通一员也可以在闲暇到甘坑客家小镇过节,去休闲田园度假,入生态农庄耕作,坐湖边垂钓野炊。不妨同三、五友人到湖边吊脚楼和优美的酒吧街找一爿小店小酌,体验一下丽江吊脚楼的韵味,醉了,也是因了这美丽景色的香醇。
 

景观湖酒吧街经常有人排队过来拍摄视频,实际上在深圳这个现在代城市,想找一个有古街道和老房子做背景的地方是很难的,我看到很多漂亮的美女站在湖边让男人拍摄小视频,后来有幸看到一位高挑的美女穿着红色传统太极服饰,拿着秀有太极字样的扇子在湖边练习太极拳,两个男人拿着专业摄影装置给她拍照,表面上看这个美女似乎很轻松,


实际上她一个小动作已经重复演练了很多次,真是台上一分钟,台下十年功,要想人前显贵,就要人后受罪;瞬间的美,需要长久的付出,甚至网红们外表美好的形象也是靠他们多年来的历练才造就的,不要看人家拍个几十秒的短视频就赚几百万,你以为你也可以?这样类比一下,你天天打篮球,打得过乔丹和科比吗?
 

凤凰谷,承载着满眼的花红柳绿,走进去,像是进入了一个只关乎花草的自然世界,春分的鸟语莺啼飞过高楼林宇的阻隔,在这里肆意散落。大家呼吸着远离城市尘土的清新空气,被各具姿态的小花吸引过去,看着四周环绕的小山和远处的客家建筑,像是穿越到一个世外之境,偷得一晌浮梦。
 

客家语作为一种古老的语言,曾是深圳原住民最主要的交流语言,改革开放以后,大量外来人口涌入深圳,带来了各式各样的方言以及普通话逐渐成为主要的交流用语,而深圳本土的客家语面临巨大的生存压力,使用范围不断被缩小甚至消亡。历史上,客家语曾是兰芳国境内主要流通语言之一;曾是太平兲国的“国语”,广泛用于其官方文书中,因曾长期处于封闭状态,客家语的传承曾一度依赖于不受外界干扰的封闭社会和口口相传的严厉祖训。随着社会的发展,传统的封闭社会被快速的城市化瓦解,传承客家语的传统法则也在信息时代逐渐被抛弃,客家语因此成为世界上衰落最快的语言之一。
 

麒麟舞是深圳客家人独特的民俗和中华民族文化传承的物证,是珍贵的、具有重要价值的文化资源。深圳原住民以客家人为主,深圳民间活跃着多支麒麟队。
 
过去,客家地区的妇女都戴着一种独特而又别致的客家凉帽,是用薄薄的篾片和麦秆编成的。除正面外,四周还垂挂着10多厘米长的折叠均匀的布,有蓝色的,有白色的,还有花色的,远远望去,像是一朵朵美丽的鲜花。更有意思的是,年轻未婚的姑娘们还在垂布的两端编织着两条五颜六色的彩带。因此,是否挂有彩带便成了判断客家姑娘是否出嫁的标志。
 

史籍记载客家妇女戴凉帽,可追溯到宋朝苏东坡在惠州任职时期,有近1000年风俗。深圳甘坑凉帽制作的历史有200多年,经历了6代人。清朝年间,深圳甘坑凉帽村的开村始祖张锦超,学到凉帽手艺后,传给子子孙孙,全村均以织凉帽为生。解放前后几十年,甘坑村民通过外迁把凉帽手艺带到了深圳龙华、大鹏等地。
 

客家人喜爱舞龙,舞龙便源远流长流传。深圳舞龙舞的是布龙,以竹木架制骨架,用布料做龙身、龙面。龙头由嘴部、前额、后脑、角、手柄(龙把)等部分组成,体积较大,造型复杂,颜色鲜艳,头角峥嵘,显出龙的威风。龙乃我国四灵之首,(龙、凤、麒麟、龟乃我国四灵)我国人对之敬而且畏。在客家人的心目中,龙和是祥瑞的灵物,是和风化雨的主宰,也是狂涛骇浪的破坏者;它的力量,就连最凶猛的野兽也不能匹敌。龙既是水中的主宰,在客家地区,客家人皆立庙祭祀,以求风调雨顺。
 

客家民间舞蹈源远流长,枝繁叶茂,在广东乃至全国的民族民间舞蹈中占有一定的地位。客家民间舞蹈品种繁多,多数为风俗道具舞,较为著名的有船灯、鲤鱼灯舞、采茶扑蝶、席狮舞、杯花舞等  。过去深圳客家人特别重视祭祀活动,祈神拜佛极为虔诚。其中最隆重的仪式即为每八年一次的打蘸(集体祭奠神灵),


地点聚在关帝庙前的广场上,一片喧腾,热闹非凡,附近小贩也云集于此趁此机会大做买卖。先由坪山圩的首脑主持祭典仪式,祭桌上摆满精美的果脯酒馔,大香炉里插满檀香,一片香雾缭绕。首脑身后,簇拥着全圩居民。首脑行礼时,乡民跟着伏地叩拜,九遭之后礼毕,居民就在广场上开始连续嬉戏七天八夜,尽情吃喝赌闹,通宵达旦,一片喧嚣气氛。
 

打蘸期间,人们极尽奢侈,花费不少钱财,同时八天乐此不疲。昔日深圳客家人保持着客家的传统习俗,“女子哭嫁”便是其中很有特色的一例。每个女子在出嫁前,有七天以上的“哭嫁期”。哭这么长的时间,泪水也流了不少,眼睛也稍现红肿,而这使得新娘更显楚楚动人,可能正应了“经常性地流点眼泪有助于美容”和“姑娘在出嫁前显得最漂亮”的俗话。完婚之日,当迎亲队伍临近待嫁姑娘所在的村庄时,村中男子就在路中燃火“避邪”,


新郎带领迎亲队伍经火“避邪”之后,方可进村正式迎亲。拜见过岳父母之后,村中长老即宣布良辰到了。此时,新娘即娇婉缠绵地哭辞父母,轻移莲步,款款出门,频频回望,之后即登轿起行,陪嫁女亦随轿送行至夫家。迎亲队伍一路上笙歌不绝,鞭炮、烟花不停地放。陪护新娘的伴娘每隔十来步路程就在路旁撒一根寸把长的红绳,意为完婚后新娘首次回娘家探望而“引路”。随着时代的变迁,深圳女子哭嫁习俗现已不很流行。
 

甘坑的一些老宅已经改造为艺术工作室或餐厅,到处是出售客家传统美食的商铺,客家的特色食物有很多,比如:
 
“粄”为客家方言里各类糯米、粘米糕点的通称,如萝卜粄、仙人粄;艾粄是一种美味的客家特色传统小吃,古时候,在清明时节,客家人家家户户都会做艾粄。用粘米粉、糯米粉、艾草等做成,因加有艾草,故具有一定的药用保健功能。
 

客家黄酒又叫客家娘酒,客家人在日常生活中喜欢摆筵席宴宾客,称之为“做酒”,如子女毕业要“做毕业酒”,婚娶要“做暖轿酒”,“做完婚酒”,小孩出生三天要“做三朝酒”,满月要“做满月酒”,周岁要“做周岁酒”,老人寿辰要“做生日酒”,工匠拜师学徒要“做拜师酒”、“做出师洒”,诸此种种,显示了酒在客家人心目中占有极高的地位。不过客家人所说的酒,特指的是用糯米特制的黄酒,这种黄酒,客家人家家户户都会酿制,酿制一般由家里的女主人承担。酿制黄酒水平的高低,还是衡量一个客家妇女能干与否的标准呢。
 
“酿”,在客家话里指“塞入馅料”,如酿豆腐有些客家地区也有把“酿”读成“让”的,即称为“让豆腐”。客家酿豆腐久负盛名,是客家名菜之一。
 

广东的围屋始建于唐宋,兴盛于明清。围屋结合了客家古朴遗风以及南方文化的地域特色,是我国五大民居特色建筑之一。只要在客家人聚居之处,都能见到围屋的踪迹,包括我国大陆南部的广东、江西、福建省、香港新界以及台湾的屏东、云林、台中东势等。改革开放以前,客家围屋在深圳随处可见,保存下来已经不过数百座。保存完整的如鹤湖新居、大万世居、茂盛世居、正埔岭世居等更是少见。
 
客家排屋是客家民居的样式之一,它的功能与客家围屋相似,有很强的防御功能。种碉楼和排屋相结合的传统民居建筑,被专家命名为排屋楼,为客家人所独有,其中的杰出代表就是凤岗的油甘埔江屋、黄洞村和深圳的观澜版画村以及玉田世居等。
 

我参观过深圳所有客家围和排屋碉楼,对深圳历史感兴趣的朋友可以参考我的作品,《皇氏古建築大全》系列之【沉寂岭南的乔家大院,媲美宫殿的客家围堡,即将消失的宗祠碉楼】
(http://www.doyouhike.net/forum/leisure/896268,0,0,1.html)
 
今天唯一美中不足的是甘坑小镇正在大兴土木,机械施工的噪音很大,但在景区能遇到很多美女,也算是补偿了美中不足的地方。。。
 

甘坑社区位于深圳市龙岗区布吉街道办事处,总面积5.47平方公里,总人口28000多人,其中户籍居民860人。甘坑社区为城中村社区,区内山地面积占社区总面积的80%以上。社区内有甘坑新村、甘坑老村、凉帽新村、凉帽老村、凉帽三区5个住宅小区,住宅小区基本上已落实物业管理。主要工业园区有秀峰工业城、甘坑同富裕工业园、甘李工业园。。。
 

Jumbo Huang Notes Citation: Global cases near 2 million: Covid-19 has infected more than 1.97 million people and killed at least 125,000 worldwide: People with money can escape the virus more easily, It buys them social space. They have large apartments and second homes, and they're more likely to have a job they can do from home. Working-class people, by contrast, depend more on public transportation, where they're at greater risk of contracting the virus. They're less able to afford to stock up on weeks of food and supplies. And they're more likely to have service jobs that need to be done in person. "They almost necessarily involve social contact. Who is it that's delivering your food or driving ride-shares? It's the people who don't have the means to do otherwise,"

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《皇氏古建筑大全》
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旧帖 2020-04-22 14:51:47
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Re: 沉寂岭南的乔家大院,媲美宫殿的客家围堡,即将 ...
 
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第1528回:凤凰山矿雁田平湖,围墟征拆共襄盛举


 
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目前城市群的发展,大城市的虹吸效应几乎都远远大于涓流效应,一边是中小城市持续收缩,一边是少数一线城市不断增肥。。。
 

就像光会被引力改变方向一样,如果房价出现畸变,一定是有异常的干扰因素。市场给有钱人提供的机会比给普通人提供的机会要多很多,穷人因为支付能力不高,可以选择的空间有限,只能被动接受。
 

平湖跟深圳其它村镇一样,疫情过后就开始大兴土木了,到处是热火朝天的拆建场面,我闯过一个检查站,经过一些关门的餐厅,前面街道又在封路,右侧一栋大楼正在被挖掘机拆除,灰尘滚滚,我已经看不到《皇氏古建築大全》第28455:平湖老围松柏围,

后来才知道平湖大围和松柏围已经被纳入保某利集团旧改项目,据说平湖央企保某利地产一期正在拆迁中,通过村委确权盖章,开发商签约的方式进行,深圳平湖街道中心区域至少有几平方公里的区域都在旧改拆迁进行中,很多条街道都封闭了,大量楼房外面写着“拆”字。很多楼房的门窗都被封死了。。。
 

我走到与高原路几乎平行的石巷路,靠山的老村已经拆了一大部,用临时搭建的围墙圈了起来,泽深海公司前面很多农民房也即将被拆除,到处是出售拆迁房的广告,就一平方米能卖二万多元,我心想地产中介是利欲熏心了吧?楼都要拆了,还要炒作几次赚钱?
 

可能当地要修建高速公路,几栋高楼外面挂着“群众道路群众建,建好道路为群众”的大条幅,到处写着早签约早托福的标语,很多老宅外面写着“危房待拆”的字样,因为大部分地方被封闭了,我无法进入参观,我将这些传统夯土建筑统一归入《皇氏古建築大全》第29393:平湖石巷民居群。
 

看到上百栋房子要被拆除,我不明白其中的经济价值和环保灾难,生产水泥是要钱的,拆建的循环过程也产生了大量的建筑垃圾。。。
 

我走到石巷路的尽头,这一带的城中村已经人迹罕至了,一方面是疫情的原因,另外一个方面是这一带要拆迁了,很多租户被赶走了。。。
 

听说平湖至少有十四座碉楼,比如《皇氏古建築大全》第29379:犁头寮碉楼等,但至少现在为止我没有看到一栋完整的古建筑,正当我非常 气馁时,最后却在杂乱无章的农民房尽头看到了一栋碉楼,它说是《皇氏古建築大全》第29392:石井头炮楼。
 

平湖兴文学校就在旁边,山边有几栋厂房,我走进炮楼参观,发现它已经被重新装修过了,而且出租给了群众使用。
 

作为改革开放的先发展地区,30 多年来平湖街道的城区面貌有了惊世巨变,原住民早已告别祖居的低矮瓦屋,搬进了规划整齐的独栋别墅或统建楼房。然而,在闹市之外的窄街陋巷,或者是尚未旧改的古村、老屋村,仍时不时可见一些墙面斑驳、风韵独具的碉楼。
 

石井头炮楼就是有平湖“碉楼王子”之称的石巷碉楼。
 
平湖社区石巷碉炮楼属于山墙、栏墙混合式形制,在龙岗区较为少见。对深圳东北地区碉楼建筑做过深入调查的龙岗区文物管理办公室工作人员杨某昌,曾于2008 年2 月至2009 年8月带队对平湖、布吉、横岗、龙岗等7 个街道进行过文物野外调查登记工作,石巷碉楼中西合璧的华丽装饰风格给他留下了深刻印象,以至于将此碉楼的照片选作其专著《龙岗记忆——深圳东北地区炮楼建筑调查》一书的封面。

 
石巷碉楼建于1931 年,目前的所有权人是平湖社区居民刘某英。据刘某英介绍,这座碉楼是其祖父刘万成所建,1910 年修建广九铁路时,刘万成在平湖至深圳段工地当民工,工程完工后,他与同村人刘凡初、“雪梨九”三人转到香港,再从香港乘轮船到达澳大利亚的悉尼,在悉尼做码头搬运工。华人的勤俭耐劳使他逐渐拥有了一定的财富,20 年后,刘万成返回家乡平湖,在石巷建造了这座碉楼。
 

石巷碉楼由一炮楼拖一排屋组成,通面阔25 米,进深10.6 米,总占地面积约270 平方米。炮楼高5 层,平面呈长方形,顶部四面设铳斗,防御功能考虑得非常周到;南北两面饰摆钟,西面饰花篮,正面第四层处有两个锦鲤吐珠排水口,


观赏性又得到了充分表现。拖屋五开间,为齐头屋、硬山顶、三合土墙,建筑整体保存完好。不要说此碉楼在建成时吸引了多少族人和路人羡慕的目光,给刘万成增添了多大的荣耀,即使在今天看来,这座碉楼仍颇具俊朗翩逸的气韵,称其为平湖的“碉楼王子”并不为过。
 

碉楼建筑群的基本功能是聚族而居、防御盗匪。研究碉楼演进主要着重点是看其顶部结构的变化。早期由于财力有限,用的建材比较简单,碉楼顶部为坡顶式,跟民房差不多,没有什么装饰。
 

平湖属于龙岗区西部传统的广府民系居住区,经济发展程度较高,其碉楼多建于民国时期,没有发现深圳早期建造的形式较简单的瓦坡顶式碉楼,因此基本都是天台顶,楼顶一般有绘画和装饰,中西合璧的天台山墙式碉楼开始出现。比如别的地方的碉楼,射击孔以横向布置的长方形居多,石巷碉楼却是哑铃形。另外一个显著的区分是,平湖地区的碉楼顶部装饰中多见悬鱼包角,其中石巷碉楼和木古碉楼的铳斗形制呈装饰化,分别为花篮、摆钟,以及中铳斗上部饰蝙蝠,寓意洪福齐天。。。
 

石井头炮楼旁边的排屋也住了人,它是周边大拆大建废墟中唯一的亮点,几株古树遮天蔽日,希望这一栋碉楼能在拆迁的浪潮中保存下来。。。
 

我看到很多待拆毁的高楼外面挂着对联,写得非常好:放眼大湾区,立足新平湖,服务大征拆,共襄盛世举。
 
我们大约是很喜欢新的建筑,厌恶旧的老建筑,喜新厌旧乃人之常情,只是如此一来,如何对得住文明古国的称呼呢?
 

离开山岗下面的碉楼,我又走到主街道上,经过平湖中学,过天桥到达了平湖体育中心,这里有御峰园小区高楼群和平湖凤凰新村,东莞凤凰山高尔夫球场就在高楼后面的山上,翻过这座山就是东莞凤岗镇了。
 

平湖中学一带多是新建的高楼,另外有一条大街道被整体封锁了,全部在“开腔破肚”似地挖坑,可能是在修建地铁。经过大三元便利店,门口摆着一部变形金刚雕像。
 

我在烈日下徒步,企图走到山厦村,途中却经过了位于深圳市龙岗区平湖镇双拥街的《皇氏古建築大全》第29394:凤凰山国家矿山公园,我想到很久没有踏青了,不如今天就爬山算了。
 

平湖凤凰山国家矿山公园是一座远近闻名的大公园, 园内树木葱郁,鸟语花香,亭台雕塑掩映其间,被誉为“城市绿肺” ,是休闲、 健身、娱乐的好去处,也是东莞和深圳人周末度假的一个好选择。
 
这里具有独特的景观资源和矿山遗址。矿业遗迹有典型的辉绿岩地质剖面、大型矿山采场与加工场、矿业活动遗迹等多种类型。
 
深圳市凤凰山国家矿山公园位于深圳市的北部平湖,总面积约九十万平方米,北面和东北面接东莞市风岗镇,东南邻近横岗镇,西南靠布吉镇,西北与宝安区观澜镇接壤,是深圳至东莞龙岗至宝安的交汇点,公园所处区域属丘陵地貌,地势西北高,东南低,区域内丘陵、阶地台地占总面积的74.6%,山丘高度多在60到130米之间。
 

公园地处北回归线以南,属于较为典型的亚热带海洋性季风气候,气候温和,光照充足,雨量丰沛,多年平均气温21.7度,多年平均湿度79%。公园以凤凰山公园和芙蓉花园式矿场为背景,具有特色的露天矿区景观和凤凰山人文景观,将城市公园与矿山遗迹相结合。是以独具特色的矿业遗迹资源为主体景观特色,结合公园内美丽的复绿景观资源挖掘公园绚丽多彩的自然和人文景观资源,重点体现矿业发展历史内涵,具有研究价值和教育功能,是供群众游览、科学考察、休闲旅游的特定的公益性市晸公园。
 

因为是大中午,爬山的人并不多,一个本地中老年人指示我爬上山顶玩,我在树林中穿梭,倒是发现了很多罕见的鸟类,也看到一株极大的无花果树,树头结满了果实,可惜没有熟透。山顶有一些区域不对外开放,用铁栏围起来,可能是有信号发射塔吧。
 

平湖交通十分便利,深圳至樟木头公路,淡水至松岗公路,深圳机场至龙岗公路,机荷高速公路,深圳至龙岗第二通道和京九、广深、平南、平盐铁路纵横该镇,横贯镇域的机荷高速把平湖与宝安国际机场紧紧联系在一起,形成十分畅通的立体交通网络,大京九铁路配套工程的“深圳平湖铁路编组站”也已完工投入使用。

平湖凤凰山国家矿山公园具有独特的景观资源和矿山遗址:园区内主要的矿业遗迹有典型的辉绿岩地质剖面,大型矿山采场与加工场,矿业活动遗迹,辉绿岩矿业制品等多种类型。
 
矿业开发史籍是反映重要矿床发现史,开发史,及矿山沿革的记载和文献。园区内芙蓉石场是矿山生态环境治理的典型示范区,石场复绿整治颇有成效,具有极高的美学观赏价值,同时也为矿山生态环境复绿整治提供了一个典型的试验平台。
 

优美的自然景观,凤凰山植被葱郁,生物多样,繁华似锦。现有植被主要为桉树人工林,亚热带次生常绿阔叶林及稀疏灌丛等,现已建立了以森林植物景观和物种多样性为主题的郊野生态公园。
 

人文景观资源,凤凰山矿山公园内人文景观也较为丰富,凤凰园内还保存有守真园(为刘铸伯所建庄园)的诸多遗迹,包括神奇的甘露泉,祭拜祖宗的香火堂,富有传奇色彩的古墓等。
 

公园把生态环境整治和矿业遗迹特色作为公园的两大主题,加强景观与城市旅游的结合,把公园建成“都市中的矿山”、“矿区中的公园”,以地方文化和时代文化为内涵,高起点高标准、在项目与设施的开发上体现面向21世纪,


顺应国际旅游发展的整体趋势,发展新的经济增长点;以平湖地方文化为基础,以矿山文化为主题,营造“观山”“唱山”“写山”“颂山”“游山”“梦山”的凤凰山人文环境,以此体现“凤凰山”的精神特质;“延山引水”全面贯彻生态思想,体现生态体系,突现良性生态循环,达到“身心合一”“天心合一”的最高境界。


我在公园门口上厕所,然后经过了守真园的牌坊,据说刘铸伯庄园有守珍园等诸多遗址,是凤凰山上可贵的文化遗产。
 
在凤凰山国家矿山公园,进入凤凰园的清奇坑后,徒步沿着一条登山道拾级而上,在湖边的山坡上,发现一个废弃的池基,池基旁竖着一块牌子,上书“甘露泉池”字样。


这个流传着美丽传说的地方,遭日寇破坏,只剩下砖石遗迹。往上走,是刘铸伯家祭拜祖宗的香火堂遗址,现只有日军洗劫后幸存的一座石塔形状完好。再往前去,山间小道边荒草中,掩现着刘铸伯母亲墓。墓地规模不小,但主体也遭日寇毁坏,只有坟堂上两座看似狮子又象麒麟的大理石雕基本保护完好。
 

来到半山腰,草木丛中一座破败而坚挺的楼房仍可看出当年“半山别墅”的气派。据资料记载,这就是刘铸伯于1910年至1913年间兴建的“聚贤楼”。楼高两层,上下各三间,正面有走廊,后面另有一间附屋。地板和屋顶上长着杂草和小树。门窗已全部毁坏,墙体斑驳,墙面石灰部分脱落,完好处满眼涂鸦文字。

随着凤凰山矿山公园的兴建,作为历史文化遗产的守珍园遗址将保护修缮重放光芒!
 

《皇氏古建築大全》第29395:聚贤楼守真园香火堂的周遭环境非常优美,据说刘铸伯庄园遭逢战火遗迹犹存,史料记载:刘铸伯(1870至1926),又名刘金祥、刘鹤龄,平湖新南元屋围村人,英国牛津大学毕业,山东烟台大学教授,曾任香港华商总会董事长、华民定例局议员等职。
 
1910年,刘铸伯出资兴建平湖墟(现为平湖街道)。1915年,建造纪劬劳学校和念妇贤医院各一所。1910年至1913年间,在凤凰山清奇坑谷地和山岗上兴建刘铸伯庄园——守珍园(也有人叫守真园),占地70余亩,建有昌裕堂、追远阁、娱亲庭、啜茗亭、读书斋、棋亭、茶亭、马房、水井、莲池等,还有刘铸伯的祖母梁氏墓、母亲伍氏墓。
 

守珍园沿山青水秀的凤凰山山麓而建。抬头望去,一角亭台,半爿楼宇,若隐若现,如置身仙境。入口处刻有一副对联:“守得名山依梓里,真疑尘世有桃源。”取铸伯公别号“守真”两字分别冠上句首。据说香港某总督曾慕名参观游览,称赞庄园别有一番风情,可与港督府媲美。守真园从此名声远播。
 

刘铸伯曾经叱咤香江,在晸、商、文化各界卓有成就,为平湖建设作出巨大贡献。
 
百年前的纪劬劳学校、念妇贤医院、平湖火车站,改革开放之初刘氏后人开通的粤港直通船,凤凰山上待修的陵园……历经一个多世纪的风雨沧桑,刘铸伯给平湖留下了难以抹去的记忆碎片。文化学者刘某国通过对大量史料的爬梳钩沉,通过对深港两地的实地考察和对相关人物的访谈,编撰成皇皇近百万言的《刘铸伯传》和《刘铸伯文集》,把这些记忆碎片拼接成完整丰满的人物形象。
 

据此,一个曾经叱咤香江,一个在晸、商、文化各界卓有成就,一个为家乡建设作出巨大贡献的刘铸伯出现在我们面前。刘铸伯不仅是平湖昔日的荣光,也是深圳今日的骄傲,诚如黄某波先生序言所说:“乡邦先贤令城市灵动丰美,文脉弘盛让城市厚重。吾辈当务,守护本原,守护真容,珍重弘扬。”
 

1916年12月31日(丙辰年己亥初七),刘铸伯搀扶着77岁高龄的母亲伍氏,与自己的儿孙一道,乘坐广九铁路列车专程回到故里平湖,参加纪劬劳学校(全称宝安县平湖纪劬劳国民学校)和念妇贤医院开幕典礼。
 

那一天,刘铸伯规划建设的平湖火车站人山人海,他发起捐建的平湖新墟冠盖如云,热闹空前。“省中晸界大员,港中中西巨子,到会者济济有众。”广东省省长朱庆澜发表演讲,对刘铸伯赞誉有加:“刘君铸伯,经商于香港数十年,洞悉中外情形,于我国文明力图进步,为当时开风气,为人类造幸福,生平于振兴商业外,如兴学校、设医院、救灾济贫等事,罔不惨淡经营,踊跃从事,其进取之勇敢,固令人惊叹,而爱国之热忱,尤人所难及。”
 

这一段盛况,是从1917年1月3日《香港华字日报》上得来的,该日报纸刊登了《平湖医院学校开幕纪事》一文,记载了当时到会的省中要员有朱庆澜、罗树森、胡清瑞、吴在民、魏邦屏等百余人,港中巨子则有罗士、何东等二百余人,他们分别于当日下午返省、返港,而刘铸伯则于次日下午方返港。
 

刘铸伯与嘉道理首先在香港创办育才书社,1901年开始在香港、广州、上海创办了三所育才学校。1908年,他又在香港发起成立孔圣会,陆续在广州、香山及香港等地创办数十所孔圣会义学,而平湖纪劬劳学校就是在孔圣会义学的基础上扩充而成的。《刘铸伯文集》中收录了刘铸伯致广东督军陆荣廷的信函,解释其创办此校的初衷:“窃以敝乡平湖村居僻壤,风气固塞,学务不兴,地复瘠贫,人多失学,处此生活程度日高之时代,以智识不开之贫民,夫何以自立?仆情关故里,言念之下,用是矜怜,爰解私囊,倡办小学一所,名曰‘纪劬劳学校’。”纪劬劳者,“念家慈抚养之劳”,实为纪念其母伍氏;而创办“念妇贤医院”,“一则拯乡人之疾苦,一则念故室内助之贤”。
 

刘铸伯创办学校、医院,本意是服务故里,造福乡民,但令其始料不及的是,在其去世的第三年(1925年),纪劬劳学校、念妇贤医院即沦为军营。
 

据说后来日寇攻占宝安烧杀抢掠,守真园也遭飞机轰炸,大部分建筑破坏殆尽。。。现在新建的刘铸伯生平展别墅高三层,后面是一个破败的古民居,我爬到山上的几处观景台,看到曾经挖矿留下的巨坑,坑内已经集聚了雨水,一边是深圳高新源混凝土公司的工地,后面是玄武观,站在凤凰山国家矿山公园可以一眼望到凤岗和横岗的山岗。
 
以前的矿山运输设备还散落在山边,登山道分布着一些与矿山有关的雕塑。站在高处可以看到远处的“特发天鹅湖畔楼盘”的数栋在建高楼,
 

特某发天鹅湖畔位于平湖街道天鹅路两侧,属于原鹅公岭天鹅工业区旧改,南靠雁田水库,楼盘高层可享水库景观,沿天鹅路至东深公路为鹅公岭原住居民生活区,主要以老旧小产权和工业厂房为主,街道面貌有待改善。从整个平湖片区来看,市容市貌以及市晸配套相对落后,总体发展较为缓慢,曾经成为被置业者遗忘的区域,但近几年,平湖也在不断提升自我,在交通和产业等方面寻求突破。
 

平湖火车站和平湖街道办为平湖重点发展的区域,特某发平湖枢纽中心、佳造业城市广场和融湖中心城等项目,协同发展,加上未来周边多个旧改项目,区域面貌有望发生翻天覆地的变化。而天鹅湖畔处在平湖街道东南处,虽不属于平湖街道中心区域,但在最新的规划中,整个鹅公岭工业区都在特某发地产的统筹规划当中。。。
 

平湖街道位于深圳中北部,是深圳东莞两市、龙岗龙华两区的交汇处,在开发商宣传中自诩为城市中轴线,一直以来深圳北站的腾飞,吹嘘出了龙华“地球中心”的口号,平湖作为关外的核心枢纽站点,是否能一举腾飞成为深圳中轴中心地段,现在下结论还为时尚早,但在平湖的产业发展中,涌现了一批又一批优质企业。平湖作为原关外的一个街道,由于平湖火车站,才得以被深圳人熟知,近几年各大地块旧改相继启动,基本上整个中心区属于百废待兴的局面,目前整个配套配套相对薄弱,只能寄托平湖未来的发展。
 

现在表现比较亮眼的区域,有华南城和平湖枢纽中心,华南城已部分成型,新型产业聚集为平湖的发展增添了动力,另外平湖枢纽中心打通了平湖的任督二脉,不仅奠定了平湖的在深圳的交通地位,也是平湖的商业中心所在。
 
宣称天鹅湖畔,当然要有强大的自然生态景观来支撑,从高处俯瞰,我可以看到雁田水库的景观性十足,周围也矗立着很多高楼,以前看到很多群众去雁田水库钓鱼、徒步休闲等,远景上让人神清气爽,但天鹅湖并没有规划绿道设施,近距离会显得没那么别致,
 
我又走到另外一侧,下山时经过一个观景台,可以看到山下的《皇氏古建築大全》第29396:深圳玄武观。
 

我在山上吃了干粮之后就开始下山,沿途没有碰到什么游客,我穿过施工的街道,走过学校,只发现一个林荫大道,其它马路两侧的树都被砍光了,经过防诈骗演示中心,不明白为何这个社会出现大量的骗子和傻子,而且大部分骗子和傻子还喜欢联合起来打击那些清醒的人。。。

 
第1529回:乡邦先贤齐享百世,祥开伍屋围揭千秋

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旧帖 2020-04-22 15:08:27
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第1529回:乡邦先贤齐享百世,祥开伍屋围揭千秋


 
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我汗流浃背地走到《皇氏古建築大全》第29397:伍屋围;平湖墟始建于明朝嘉靖元年,相传平湖的伍屋围村地形像一只螃蟹,大围村地形像一只蚌,松柏围村地形像一只虾,螃蟹、蚌、虾均是水生动物,必须有湖泊才能成活,人们遂将此地称之为平湖。
 

我走到《皇氏古建築大全》第29398:氹元九巷村龙文毓秀参观,前面又出现一片废墟,大量的楼房即将被拆除,很多租户清场,有部分群众在老村内从事垃圾回收的工作。。。

深圳市伍屋围九巷股份合作公司成立于2016年5月,是由原深圳市龙岗区平湖镇新南村九巷经济合作社改制而来的股份合作制企业。。。
 
我走到重建之后的《皇氏古建築大全》第29399:伍氏宗祠垂裕堂参观。
 

2015年10月24日,深圳平湖伍屋围立围520周年庆典活动隆重举行,来自加拿大、英国、澳大利亚、港澳台,广东及周边各省伍氏宗亲共1600多人参加这次盛会。
 

深圳平湖伍屋围,约立围于明朝孝宗年间,一世祖伍兆凤属于福建莆田仕公第20世孙,从广州增城新塘迁移到此地,至2015年刚好520周年。庆典当天,热闹非凡,彩旗招展,锣鼓喧天,瑞狮雄起。本次活动得到深圳市平湖街道办、凤凰社区工作站、平湖交某警中队等单位大力支持与配合。。。
 

深圳晚报记者沈某荣,联合国际学院实习生黄某英和通讯员张某婷在2013年也参观过这个宗祠,他们当时是这样记录的:
 
伍屋围,原名伍屋围平湖。这座有着500多年历史的古围屋坐落在平湖街道凤凰社区内。历经岁月沧桑后,古村落早已被一座座统建楼房所取代,但伍氏宗祠却一直延续着,并保存了当年风貌。
 

随着原住居民脚步的外移,平日里,宗祠略显冷清,但穿上“新衣”后的宗祠里香火从来未曾断过,也不曾孤单。在它旁边,一棵几乎与宗祠同年“出生”的鸡蛋花古树已陪伴伍氏宗祠走过了500多个春秋。每年农历九月初十,四面八方的伍氏后人都会相聚在此,祭祖、话家常、谈天说地。在他们心中,无法割舍的是那份血脉情缘,还有一根看不见的族谱脉络将他们紧紧连在一起。
 
近日,记者沈某荣走进了平湖街道凤凰社区,探访伍氏宗祠。从外表上看,这个宗祠面积不大,典型的明清建筑。来到祠堂前,首先看到的是大门两侧挂着的对联,写着“祥开五屋,胄衍平湖”,意为让伍氏子孙延生万代于平湖,横批是“伍氏宗祠”。
 

由祠门而入,步入祠堂,中门一横匾“垂裕堂”映入眼帘,左边的墙上刻有功献乡民的名字。步入内堂,子胥像英姿飒爽,两旁有“祖德功宗开享百世,左书右穆而揭千秋”,意为伍氏子孙来到平湖后世代繁衍,并教导后代子孙好好做人。墙两旁挂有牌匾“宗枝繁荣”及“伍屋系出楚郡,播迁吴齐湘闽,绵瓞羊城,南粤繁枝延茎沙堤沿脉我族万世其兴”。
 

在宗祠里,记者还看到,许多造型逼真、线条优美的木雕栩栩如生,做工精细,且题材广泛,有梅竹雀鸟、鱼蟹丰收、蝶恋花、孔雀图等。这些精湛的雕刻点缀在古祠的梁架、屋檐、壁面、瓦脊上,虽已卸下昔日风华,但仍诉说着日渐深厚的积淀。随处可见的青砖乌瓦,凹凸不平的灰墙,也仿佛向世人述说着一段段沧桑。
 

伍某容是伍氏第十五代传人,他告诉记者,500多年前,伍氏族人从广州增城新塘迁至平湖凤凰社区定居(当时称伍社),修建了伍氏宗祠。虽历经多次修缮,但宗祠至今依然是生活在这片土地上的伍姓人的精神家园。

祠堂内有许多彰显着南粤特色的木雕,刻在祠堂的屋檐、壁面、瓦脊上。昔日的风华正茂已随着时间的流逝而褪去,但一砖一瓦仍诉说着日渐深厚的积淀。青砖乌瓦,凹凸不平的灰墙,仿佛向世人述说着一段段沧桑。
 

伍某容说,以前,伍氏族人都有重阳节祭祖的传统。每到重阳节,伍氏族人都聚集到伍氏宗祠内,舞狮、打功夫、舞麒麟、拜祖。随后,他指着宗祠里的4个小房间说,“当时,伍氏宗祠还是孩子们读书的学堂,平时村里的集体活动也在这里举行。“文革”时期,宗祠遭到破坏,宗祠内的物品被洗劫一空,往日的小学堂早已不复存在。”记者透过房间的窗户看到,曾经的小学堂已变了模样,里面堆满了粮食、农具和建筑材料,显得有些杂乱。
 

随着经济的发展,伍氏族人大多将脚步迈出平湖,祠堂也变得愈发冷清,由于长期缺乏管理,祠堂的墙壁慢慢裂开,杂草也倔强地探出头来。“这是我们所有伍氏人的灵魂所在,当然不能置之不理。”2005年,平湖街道、原新南社区以及当地伍氏后代等共同出资20多万元,按照原貌重修了伍氏宗祠。2007年1月27日上午,宗祠外爆竹震天,鼓声雷鸣,宗祠外的空地上也大摆筵席,散落在全国的伍氏族人来了个大团圆,共同庆祝宗祠重兴。
 

如今,重阳节祭祖的习俗日渐简化为居民聚会。重阳节当天,伍氏族人会早早来到伍氏宗祠上香祭拜,晚上还会聚餐。“不论姓什么,都可以来参加,住在周边的居民都来参加,好不热闹。”伍某容告诉记者。
 

“伍氏族源于姬姓,源于西北高原(现在的陕西省),始于伍参,显于楚四世,繁盛于后梁、北宋、南宋朝。”说起族姓的来历,年过五十的伍某容的话匣子一下子就打开了,他告诉记者,相传平湖村伍氏家族系春秋末期吴国晸治思想家、谋略指挥家、军事家伍子胥的后人。500多年前,伍氏始祖兆凤从增城新塘沙贝(现今群星村)迁至平湖凤凰社区定居,立围为伍屋,又名平湖。立围之初建有凼围城,城内面积有一百余亩。
 

“家必有谱,族必有祠,族谱和宗祠是维系宗族成员间的‘纽带’,也是‘根’之所在。”伍某容是个喜好研究历史的人,对于自家姓氏的来龙去脉,他更加好奇。“小时候,我经常跑到老人家里,听他们讲过去的事情,一听就是好几个小时。”每次“听讲”回来,伍某容都如获珍宝,慢慢地,他脑子也积攒了许多关于伍氏的鲜活故事。
 

2005年,伍某容捉摸着要给自家人写个族谱。说干就干,通过一年的大量调查、实地走访,精心整理出了一本名为《中华伍氏族系分史传》的伍氏族谱,足足有4厘米厚,471页的内容都由他一笔一画手写出来的,最终印有90多份,分发给了伍氏宗亲。
 

然而,这本凝聚了伍某容一生心血的族谱也差点遭遇失传的危险。“文革”期间,族谱被定义为“旧封建社会的产物”,谁要保存它就要囚禁入狱。已经过世的伍柏粦是伍氏的第十四代传人,为了自保,他不得不将保存的中华伍氏族谱焚烧掉,但因族谱记载资料极多,每天也只敢烧一部分,不敢烧太多,生怕被外人发现藏有族谱,焚烧族谱足足长达一个多星期。
 

好在烧毁族谱的同时,伍柏粦就把分传族谱悄悄地抄写下来,这才保存了部分资料。“追源溯本,莫重于祠,无祠则无宗,无宗则无祖。一个族谱是一个地方的历史,如果没有名字没有地址没有历史,就得不到别人的承认而忘记了根。如今,我把两千多年的历史记录下来,希望以后有人跟我一样把历史记录延续下去,让伍氏子孙都能找到归属感。”伍某容说。
 
从伍氏宗祠里走出来,朝东北方望去,一棵鸡蛋花古树引起了记者的注意。走近一看,这棵古树树干约有两人合抱粗,高4米多,“沟壑”满布,树冠生长茂盛,。

 
“这棵古树存在多久了?”记者问同行的伍某容,他用手摸了摸树干后告诉记者,“应该有500年了。”原来,这棵古树早在伍屋围祠堂初建之时就将它的根扎在这片土地上。“当年的宗祠环绕在一片荔枝林中,这么多年过去了,荔枝林也被一栋栋房屋取代,唯独这棵鸡蛋花树还在陪伴着宗祠。”五个世纪的沧桑变换,但古树与伍屋围相守依旧,目睹着伍氏族人的历史变迁,在岁月沧桑中依然生机盎然。
 
如今,我们已无从考证是谁栽种的这棵树,但它顽强的生命力恰如伍姓人奋发图强、积极进取的写照,成为伍姓人的骄傲。
 
有关专家经过仔细观察后介绍,原产于美洲的鸡蛋花树在南方现已随处可见,在深圳各大公园、花园也是“常客”,但500年的鸡蛋花古树在深圳乃至广东省都属罕见,更为奇特的是,该棵古树一年四季都会开花,当冬天叶子凋谢后,花还开着。该鸡蛋花树经多方专家确认后,实施了全面的保护措施。2006年,这棵古树被龙岗区绿化委列入古树保护名录,用水泥护栏圈起来保护了。


 
深圳作为一座年轻的移民城市,没有文化、没有根,被诟病已久。甚至有人说,在深圳生活了好几年,就没碰到过传说中的本地人。正所谓:来了就是深圳人,深圳没有本地人。
 

也不知道是从什么时候开始,说起深圳土著,绝大多数人第一时间想起的,是客家人或广府人。少有人知的是,真正的“深圳话”,是围头话;真正的深圳土著,是围头人。
 

根据史书记载,围头人来到深圳,比客家人要早上至少一个世纪。而围头话,也比客家话更为古老。据说距离市区30公里开外,距今已有600余年历史的“平湖老围”,是围头人在深圳的根据地之一,藏着深圳本土文化的根。
 

“平湖老围”实际上由三座老围村组成,《皇氏古建築大全》第29400:平湖大围、伍屋围、松柏围,建造时间最早,也最为有名。走在老村里,人不多,墙上的“拆”字倒是出现得频繁。是的,三座老围的旧改,都已提上了日程。在伍氏宗祠左侧就有大量荒废的老宅,大部分都要被拆除了。。。可惜啊。
 

松柏围几条深巷将古村分为好几片,每栋古房最醒目的标志,便是顶部那镬耳式封火山墙。墙头中间高两边低,且利于通风。两边的双耳象征着古代官帽的两耳,据说从前只有官宦之家才有资格采用这样的建筑形式。这一极具岭南特色的建筑,似乎在诉说着松柏围往日的荣光。。。
 
《皇氏古建築大全》第29401:德馨堂纪劬劳学校念妇贤医院。
 

村子原本共有3间祠堂,后来因为战乱,只剩下如今这间德馨堂。门口的藏头对联写着“ 馨荐蘋蘩,德培兰桂”,似乎在默默地告诉着来到祠堂的每一个人,此处人才辈出。
 

科举时代,一旦有人考取举人以上的功名,刘氏的族人们,就会将石灰、沙子、糯米和糖等混合起来,砌成一个四方形的石墩。石墩上留出能插一根旗杆的圆孔,并刻以功名者事迹以作纪念。。。
 

随着周边的龙华、坂田、龙岗、甚至石岩都陆续崛起,平湖老围似乎真的被“围”了起来,与世隔绝般,岁月流变,喧嚣远去。
 
古老的巷弄,低矮破败的砖瓦房,爬满青苔的八卦古井,时间在这里仿佛得到了凝固。。。
 

平湖位于深莞惠及盐田港的地理中心,北接东莞、南连布吉、东邻横岗、西依观澜,是深圳市对外重要的门户地区,同时也是未来泛珠三角经济辐射区极力打造的“中心极”。而且随着近几年的不断发展,平湖作为东进桥头堡,利好不断加剧,逐步成为龙岗的副中心,产业、交通、城市改造全面升级。


目前龙岗区平湖街道约19个旧改项目,拆除重建建设用地总面积超过OOOOO240万平方米,其中佳造业三个项目体量占到总体量的四分之一。国企特发集团,佳造业集团,央企保利集团,华侨城集团,绿海城集团,远洋集团等大型知名开发商进驻,未来的改造效果和产品级别将会逐步提高,片区价值也会随之提升。
 

一个名不见经传的社区居民小组,近来因为地铁10号线平湖枢纽站首创“城市更新加整村统筹”的拆迁模式而为人们所熟知。这也是深圳市批准的龙岗区唯一一个以城市更新的方式推动地铁项目征拆工作的试点,他们选择通过城市更新创造一个更加美好的未来。

 
佳造业红朱岭片区旧改(1期)(2期)(3期)都有面积,项目地址:东起平湖大街,西接福新路,南到富安大道,北至建新路。

 
开发商:佳造业集团,待拆迁面积:296700平方米,已批准建筑面积:673827平方米,土地面积:285700平方米,容积率:4.2,项目性质:旧住宅区。。。
 

富某士投资(集团)有限公司平湖力元吓旧改,目前大的讨论进度问题,似乎开发商出来什么问题,从他画的旧改范围就知道,平龙路那点的农民房都嫌弃密集。拆不起,就画中间旧村落零散的地方。导致力元吓旧改真的是被城中村包围。也可能是赔偿少,村民担心后续资金链断裂。 目前项目进度签约中。。。
 

绿某海城片区河包围旧改, 概况:项目拟更新为居住、商业等功能,并且需配建九年一贯制学校一所,以及面积不小于4275平方米的公共绿地一处。具体的改造范围位于平湖街道中部地区,平湖大道与凤安路交汇处西北侧。规划用地面积16.49万平方米,开发建设用地面积8.57万平方米,计容积率总建面45万平方米。
 

平湖华侨某城良安田旧改,高端品质商业综合体平湖街道良安田新村城市更新已于2015年10月16日至10月30日期间完成改造意愿公示,公示期间无异议。
 

保某利片区旧改:项目被纳入《2016年深圳市城市更新单元计划第五批计划》拟拆除重建用地面积:213909平方米拟更新方向为居住功能。保某利项目部在平湖法院旁,可能分三期开发建设项目进度签约中,签约达到85%到90%,目前已经开始拆迁。
 

山厦旧村城市更新项目位于龙岗中部物流组团的平湖街道北部,山厦路与惠华路交汇处西北角,项目面积约31.18万平方米,拆除重建用地面积20.47万平方米。未来将建设成为集商业、商务办公、居住、休闲等业态于一体的高端商住综合体项目。项目将采用整体拆除重建,


分期实施的改造模式。在保留山厦旧村历史古迹和特色文化的基础上,建设配套设施完善、富有历史印记和场地特的居住社区。项目位于龙岗区平湖街道山厦工业区,平龙西路与山厦路交汇处。更新单元用地面积481342.5平方米,拆除范围用地面积390237.2平方米,开发建设用地面积247292.7平方米。。。
 

古村到处是地产商圈起来的废墟,写着什么“千亿航母,厚积薄发”,个个都是口号冲天,似乎地产商都牛逼到宇宙级别了。。。
 
一些挖掘机停在楼下,有些楼房屋已经变成了瓦砾堆。。。
 

我发现了《皇氏古建築大全》第29417:前进炮楼院,我想走近去参观,却发现它被几个回收垃圾的房屋围了起来,没有办法靠近,周边的老宅正静待被拆的命运。偶尔有几个骑车收废品的人路过。
 

后来我又去了几个村镇,有几条街道全部被封闭了,几十栋到上百栋的房屋等待被拆除,真是大工程,大手笔。。。
 
我庆幸今天在烈日下走访了几个古村落,算是在古建筑消失之前拍摄了一些影像资料,留给后人欣赏。。。

 
第1530回:昔日荣光碾压岁月,平山方氏广晹西溪

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第1530回:昔日荣光碾压岁月,平山方氏广晹西溪


 
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早春时节基本被困在家里,目前我国以外累计确诊病例超过246万例,累计死亡病例超17.2万例,尽管国内疫情缓解了,但也不能掉以轻心,对很多人来说,独自生活是件难事。那些喜欢在热闹、喧嚣、骚动、混乱环境中生活的人特别害怕寂静和孤独,如果将他们隔离太久,他们的精神世界会出现问题。
 

很久没有看到大妈们跳广场舞了,今天出门算是第一次看到小规模的公园广场舞,日子还是要过的。。。
 
时间的车轮无情地碾压着岁月,一晃30多年过去了。站在春日炎热的南山城中村街头,我,已然是一个人到不惑天命的游子。。。现在,看着同龄中间有糖尿病,高血压,高血脂的存在,默默地开始考虑健康饮食的结构。养生的话题开始纳入我和同龄朋友的谈话范围。。。
 

很多人也正式进入了“夹心人”的中间时代。每个人的身上都牵着几个风筝线。熟年,一如牵线的木偶,在这几根线来回的制约间保持着动态的平衡。熟年人,更像是一只蜗牛,渺小却在坚持;缓慢但也在努力;负重却仍心存希望。
  
    人,也许只有经过了年少的轻狂,才能感受熟年的厚重,也才有资格去承接老年的云淡风轻。。。
 

又开始用脚步丈量深圳西丽,走进平山村,它只是西丽镇的一个村。小到面积只有25万平方米。北边是平山一路,南边是留仙大道,西边是丽山路,东边是平山二路。几栋高楼拔地而起,还有更多的高楼在施工之中。
 

它红火了,走进平山村,那高大的门牌楼就足以叫我惊叹不已,它地理位置好。北面是桑泰丹华府复试楼群和大学城,西边是许多工厂厂房,所以独特的地理位置叫一个小山村蕴藏了无限商机。村里商家估计有几百家,大的超市就是美康百货,还有一家比较大型的农副产品商场。


小一点的不计其数,而且卖货的什么都有,大型的网吧就有两家以上,药店最少有四五家,饭店也有十几家以上。村里还有一处面积很大的休闲广场供人们下棋,跳舞,歇凉,聊天。
 
另外还新近恢复了两处古祠堂,不过目前还没有开放,估计还没整理好。 《皇氏古建築大全》第29418:平山村观音新庙看上去很新,几个阿姨在旁边收拾垃圾。
 

平山村另一个优点就是:它的附近有地铁站,叫五号线大学城站,还有公交站,站名叫丽山路南,43,36,B736,81,多次车可到达这里,来去都挺方便的。
 

这里是中低收入人群的租住区,小单间价格在800左右,换中线一个多小时可以直达东湖,到福田需要转龙华线,也在一个小时左右吧,平山村是南山硕果仅存的几处城中村,在房价高企的今天,它是很多贫下中农的避风港。。。
 

从《皇氏古建築大全》第29391:西丽平山村方氏宗祠中可以看出,这个村里的主要本地人是姓方的。
 
平山村,这个位于大学城南门外的小社区,是很多人常去周边闲逛的首选。由于顺路的缘故,穿过哈工大校区,出了大学城的南门,就能望见对街高低错落的小楼;而要搭乘作为现代都市主要交通工具的地铁去到市区的其他地方,就必须穿过这片“水泥树林”。其次是村里众多的小吃美食,就像所有的高校周边一样,校门附近的腐败生活一定是校园文化本身必备的一道风景。
 

当然,我喜欢去这里行走的最重要的原因可能还在于,这个社区生活空间给我的整体性印象很强烈和完整。不像大学城东北门外的塘朗村。由于城市交通的发展,这个社区被几条不同规模的马路划分开,造成在我眼中留下的是一幅完整的社区生活被强力撕裂的景观。
 

平山村则不一样,得益于地势的集中性,整个社区中人群聚集的主体部分被平山一路、丽山路和留仙大道围绕,而留仙大道与丽山路这两条主要的城市道路在地图上切割下来的痕迹又成为将社区周围的工业区与社区区分开的“自然屏障”。社区北面的大学城也和社区本身保持着亲密的一街之隔。就是这些人文地理的因素,凸显出由一个普通村落发展起来的平山社区的整体性特征,而且透过城市交通发展这面镜子的照射,这个社区表现出“城中村”的生活气质。难怪大学城的同学们亲切地称呼这个为“村里”。
 

史料记载:通常凌晨是在村里转悠是最为清静的时候。伴随着身着浅蓝制服的青年工人们的散去,整个清晨热闹的早餐铺前冷清了下来;公园里跳舞的阿姨们也开始等待太阳落山后的再相聚;商店的大门紧闭,老人和妇女们应该才刚刚起身。我是这样想的。可今天的现实却不一样。刚转过维也纳酒店,就看到道路两边,半米一隔得插着金黄色的三角小旗,旗身中央一个圆形的徽章,大大的“方”字印在其中,旗帜飘动起来,“方”字像一个健儿在奔跑。
 

街道上的人也多了不少,参杂很多不常见的面孔,男女老少,他们都穿戴得十分整齐,像是特意打扮了一番。而街道两边的小店也纷纷拉起了卷闸,敞开了大门。不知道是不是路上的喧闹人声吸引了他们。
 

我继续往前走,想到如果村里有大事情发生,一定会在位于社区地理中心的平山公园举行。转过第二个路口,就能远远看到公园那头的街道上好像聚集了很多人。我快步走近才慢慢看清,准确地说,应该是公园对着的路边围着很多人。而人群围绕的焦点——顺着目光望去——是两座修缮一新的庙宇式的建筑。
 

从外面一看,这两座建筑就像孪生兄弟一样,外观几乎没有任何区别。两座建筑的屋顶都用混凝土砖修砌成汉白玉瓦的传统样式,矗立起来的石青色梁脊上可见工匠们精心雕刻的蟠龙云海图案,两对威严活泼的雕塑也整齐得驻立在高高翘起的四个屋檐边上。
 

房檐的正下方看似悬挂着一排青黑木帘,上面雕刻的兰竹菊梅依稀可见。连同与两侧墙面连成一体,庙堂正面一共可见四根白色方柱衬托起庄严华丽的屋檐,此外左右两柱的高处还做有石梁,上面端坐一只幼小麒麟,反倒是显得憨态可掬。如果这四根柱子到里墙的空间算做中国传统建筑中的“一进”的话,那么显然这一进空间被做成了镂空状的设计,而且将左右方柱下的四角有意葺高。后墙的正中间就是庙宇的大门,上下朱红,镶嵌有金铜色圆弧铁把,左右绘有关羽、张飞两员猛将圆睁双目,视作门神。门的上边和左右两侧都被用油纸包裹起来,我猜测应该是横幅和门联的位置。而大门上方的匾额也被改起,看不见是什么字眼。
 

我挤到了人群边上,才看到两栋建筑的两边各竖立着的两钵一米多高的金钱蜜桔盆栽,上面挂满了金色的果实。而正前方的空地中央摆着一个长方桌,上面被红红黄黄的宣纸锡箔包妆成一幅祭台的模样。而且上面还摆放着猪脸、羊头、火腿、鲜果等等用作牺牲和贡品的东西。我的视线经过祭台,可以看到两座建筑的两扇大门此刻是微微闭着的姿态,似乎在等待围观人群中有来者将其推开。


 
几位六、七十岁年纪的老人从围观人群的另一侧走到了人群面前。然后他们纷纷停下步子,只有带头的一位白发老人缓步走到祭台旁边。他站得腰板挺直,因此使他170厘米左右的身材显得高大,而且结实的身形既不消瘦,也不显得虚胖,看到他白眉下炯炯有神的眼睛,虽然沧桑的皱眉一再指示出他作为老人的身份,但是我始终不能断定他的年纪。


“大家安静一下啊!”他操着很重口音的普通话开始宣布什么,这口音虽然很有岭南风味,但是又和令我记忆犹新的广州普通话有一些不同。
 
听着他的话音,一方面增添了心中的疑惑。但是更为重要的是,我也知道了当前这个时空中将要发生的事情。我面前两座建筑是两座方家宗祠,其中一座,《皇氏古建築大全》第29419:广晹方公祠今天要举行“开光”的仪式,稍后还有一个小规模的方氏祭祖活动。而在场的男女老少自然就是平山村历史的主人——方氏的族人们。
 

“或许这位老人就是类似长老这样的族内权威吧?”我暗自窃喜。因为要知道,像所有处于深圳的城中村般的社区里,村落的原住民早就被人数数十倍于他们的外来工人和商户吞没在茫茫人海之中了,平时很难清晰得见这个群体的全貌。
就在我心满意足地凑着热闹的时候,围观人群身后的平山公园中央的空地上也出现了人员忙碌的身影。在几个中年女性的指挥下,数十个年轻的男子从停在公园东侧的两辆卡车的集装箱中,扛出一幅幅折叠的圆形桌椅,撑开放在公园地面上划好的一个个圆圈中。
 

而公园周边也聚集了越来越多的老人和孩子,他们大多坐在公园西侧的花坛围栏的石沿边谈笑风生,四、五个年轻女生端着果盘到老人和孩子们中间问候他们。大约十点半的样子,又有2辆漆着深港某某旅行社字样的深蓝色大巴士从道路东边驶到祠堂东边停下来,上面陆陆续续下来了很多人,男女都有,共同的特点是他们穿着光鲜入时,一幅港人的风格。一下车,他们中几个带头的中年男女就走到之前给我留下深刻印象的白发老人那里请安,而其余的大部分人也加入到与其他平山乡亲们的热情交谈中。后来我打听得知他们果然是村里派车接来的港籍乡亲。
 

大约11点左右,随着村里村外男女老少的聚齐,宗祠开光的仪式也开始了。依然是我假定为长老的白发老人主持。整个仪式本身已经没有了民俗学家们记录的那些繁冗缛节,当白发老人退到宗祠门前的时候,身边聚上来两个青年人,他们搬来三角梯,用手扶着覆盖门联和油纸,做揭幕的准备。五个看上去社区领导打扮的中年男子们纷纷来到台前讲话,然后举起一杯早已准备好的白酒,向地面洒了一半,剩下的自己喝掉。然后是那位老人授意几个青年人顺着字的方向揭去了油纸。
 

我看清了“《皇氏古建築大全》第29419:广晹方公祠”五个金色楷体大字。接着是门两边的对联是“金紫家声”、“银青”,横幅上书写着“金紫家声,银青世胄”的良好祝愿。接着是白发老人亲自推开了祠堂的大门。然后他转过身点着了平铺在宗祠门口的长长几缕鞭炮,随着“噼里啪啦”震耳欲聋的响声,围观的人群纷纷退后,只看到宗祠前留出的空地上升起了朦胧的烟火。
 

大约5分钟后,随着响声的停止,弥散的烟火也渐渐散去。随着青年人源源不断地将饭菜从公园后面传弟而来,之前聚集在公园周围的男女老少们纷纷走到公园中间入席。而那位白发老人仍在祠堂前徘徊,几位同伴在检查地上是否还有残留的火星,而他脚踏在铺满鞭炮屑上,伫立在祠堂面前,透过大门后的红框门进,久久注视着里面已经点燃的红灯上跳动的火苗,脸上似乎浮现出满意的微笑。
 

整个仪式现场,扮演主持的白发老人给我留下深刻印象。隔了一周的一个午后,我又在村子东头的观音新庙里见到了他。我试图和老人攀谈。不知道是不是他更喜欢使用方言对话的缘故,起初他对我的问候表现得非常冷淡。幸运的是,我在适当的时候提起了上一周的那次仪式。
 

“你在现场看到了?”他问我,表现出了非常关切的神情。我老老实实向他“汇报”了上文所写的这些内容。没想到是,这内容引起他打开了话匣子。于是我借机知道老人的姓名:方某天,也确定他不仅仅是一个主持某类纪念仪式的长者,而且也是一个对自己方氏家族的历史典故颇为了解的专家。他谦虚地认为这只是由于某种机缘,使他很早就对此产生了兴趣。但是我想这也是他作为一名方家宗族中的长老而被广泛尊重的原因。
 

我们知道,宗族是家族的伸展,被人们追溯和认可的同一祖先传衍下来的子孙,就被视为一个宗族。村落,原本是一个因为自然条件结合的地缘团体。由于中国的华南地区存在大量以一个或者几个宗族为基础形成的村落,所以这样的村落也被称为宗族村落。如今的平山社区就是在同名的平山村这样一个宗族村落的基础上发展演化而来的。通过这之后很多次的交流,老人也向我慢慢道来了这个村落的来源。
 

平山村是明朝孝宗皇帝约1490年间,由方氏东明公始创的村庄。祖先东明公出身在现在东莞的河田一带。老人告诉我,据他们村里流传的族谱上记载,他们的祖先原来生活在河南禹州一带,后来为了逃避中原战乱,自唐末宋初一路南迁。


直到福建莆田一带重新聚集。但是他本人相信的说法是他们这支方家是明初名士方孝孺的嫡系子孙。因为明成祖初年,孝孺公拒绝燕王,即明成祖起草登基诏书,而被燕王处以在京城闹市“五马分尸”的酷刑,并且被株连九族,许多同姓被充军,而他们的祖上一名叫希岩的前辈带着他的小儿子思义,抛弃了所有家产,逃到了河田一带隐姓埋名地居住了下来。
 

而这个叫思义的男子就是平山方氏供奉的世祖东明公的祖父。而这个东明不得了,自小气力过人,练就一身好武艺,成人后外出打猎,一路追捕一只老虎来到一处平坦的山坳处,终将其打死;发现此地三面环山,又有河流经过,觉得风水甚好,于是决定在此开荒定居,并以“平山”为地名。后来他育有四子,其中尤其以三子广晹发家致富、人丁兴旺。使得平山村也渐渐有了规模。。。
 

传说也许难以用史料加以考证,但是方氏客居到此的经过,使得水天老人始终没有忘记自己家族祖为客家的历史身份。而且客家人强烈的祖宗认同的情结的确在很多方面表现得非常明显。老人自豪地介绍说,他们村里与全国各地的方氏宗族也时常保持往来,就连这次开光的宗祠的建筑风格“也是专门请教了远在湖北的另一支方家人来设计的”。


当我问他为什么要修宗祠时,老人也很是严肃地回应道:“因为历史要研究、要探讨、要务实、文物要保护、要保留。特别是像现在国家富强的今天,有来自惠来、惠东、东莞等地的方家人到来联络,寻根问祖,互相交往,这是像你们这个年纪的青年人了解历史的需要,要探根溯源,共同祭祖,这样才能表示我们这些后人对祖宗的敬仰和崇拜呢!”
 

不仅可以从老人的回答中看出他们对自己宗族的认同与尊崇,如果仅仅强调这是一个代表性稍弱的典型的话,那么之前我所经历的那场仪式中几乎全村出动、老少咸集的盛大场面让我着实能够理解老人上述的这番话语。此外老人讲述的另一个发生在近代的故事也在加深我对这一信仰的相信。
 

故事说的是抗日战争时期,日军曾想拆除祠堂,想将建材用作军事用途。而当时的方家宗祠有三进三出,雄伟非凡,造工精巧,“是当时南头最雄伟、壮丽的大祠堂”。正因为此,当时的村长滋泉坚持不让拆,宁愿拆大庙,即现在观音新庙的前身来做调换。日本人就将一把长剑架在他脖子上,说两样你只可以拣一样,如要大祠堂就别要你的头。他始终都是要说大祠堂。到后来鬼子还竖起大拇指,说你死都不怕等等。结果将大祠堂保住了。直到解放后还是被遗憾地拆除(为何日本鬼子不拆祠堂,解放后却被群众拆除了?说明战争对古建筑的损伤并不大,大拆大建的年代才最可怕)。
 

如今长辈已经在时间的长河里老去,但是就像代表平山家族传统的方氏宗祠在原处不但没有破败,反而焕然一新那样,老一辈身上的精神气质已经为新一代的平山人所继承、所延续。方某天老人的大孙子就是一个鲜活的例子。年轻小伙叫方某胜,1980年1月出生于村里。按辈分是方家三房的第二十八代。


他在深圳完成了从小学到大专的学业,2002年的时候到英国赫尔大学留学4年。老人说他这个孙儿本有机会留在英国,可执意要选择回“家”发展。也许是到异国求学的经历,更加让他对“家”有了更深的理解,更加看好深圳的发展前景。方某胜于2006年从英国赫尔大学毕业后回到深圳,加入了联想国际集团。这时,平山村委在农村股份制化之后成立的公司正好遇到人才瓶颈,平山人需要一个“自家”人参与公司的业务拓展,年轻有为的方某胜成为首选。于是他选择放弃联想国际集团的工作,回“家”加入众冠股份有限公司。在新时代的局面里,方家人为平山村奋斗的传统就是以这样的形式在继承和发扬。


 
如果说,从作为一个个个体的视角观察,平山村的原住民,他们也许是极为普通的个人,因此他们的具体样貌的记忆注定会被时间冲刷地所剩无几;但是当我们这些旁观者从历史的脉络中去试图理解这个群体地时候,会发现他们更应该是作为一个群体而存在,就像宗祠上镌刻的名字,积少成多,积善成德。也许通过这样侧面的讲述,每一个作为个人的人物是难以言之尽详的。但是透过我的观察,我却分明感到一支家族作为集体力量的存在,而这也许就是整个社区的灵魂,就是平山方氏不断在历史中前行的动力源泉所在。(作者于2012年06月18日发表于南燕新闻社,版权归作者所有)

 
第1531回:麻磡冚围环境闭塞,砖瓦败巷青苔凝固

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旧帖 2020-04-22 15:41:00
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第1531回:麻磡冚围环境闭塞,砖瓦败巷青苔凝固



 
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据说以前廣暘方公祠、西溪方公祠是老祠堂,2012年之后居然翻新了,门匾也重新刻了,字有点变形,“西溪”还混用了电脑字,最要命的是群众不懂“修旧如旧”啊。
 

《皇氏古建築大全》第29419:广晹方公祠的旁边是《皇氏古建築大全》第29420:西溪方公祠,我离开村里的广场,看到旁边又在施工,有几个古宅已经非常破败了。
 

因为平山村是一个城中村,以前的 治安条件也很差,但比其它城中村就稍微强一些,2013年深圳市南山区西丽镇平山村家德妇科门诊后面,长期有一群女子一到晚上就在那里开始卖春活动,还有几个男的应该是看场,如果卖春女遇见什么事,


那些看场的人就会立即出来当打手,一到夜晚那个地方就站着一群女子,是男人走那里路过时那些女子就会问你要不要服务,有群众就亲身经历过这一幕,那些人这么大胆进行卖春活动,严重影响周围居民的正常生活及人生安全,后来警察来了一次扫黄,把那个卖春窝打掉。。。


2014年在平山社区又开展了“黄赌毒”清查整治行动,共出动警力60人次,清查出租屋30间次,查获9名涉嫌卖春女性人员(21岁至47岁不等,籍贯分别为江西、湖南、四川、安徽、云南等地),民警分别对上述涉嫌卖春的不良妇女作口头训诫处理。经查询相关警情记录,2012年以来,经过公安机关重点整治,平山村站街招嫖警情呈逐年下降趋势,路边招嫖现象已基本得到遏制。。。
 

卖春和贪腐一样,几千年以来一直无法斩草除根。。。

我趁着天晴又来到了荒郊野岭的麻磡村,它又称麻磡社区,坐落在羊台山西南面的山脚下,西丽水库的上游毗邻白芒关联检站,是西丽镇北部二线关口位置。隶属于深圳市南山区西丽街道办。


该村被称为“深圳十大客家古村落”之一,拥有近400年历史。明末清初期间,麻磡村的先人从河源迁徙到该地并居住下来,麻磡村有 67路和M459路这两条公共巴士经过,都是从王京坑村开过来的。
 

社区内有工业区5处,幼儿园1所,麻磡公园。麻磡公园是深圳关内城中村面积最大的公园。在相对偏僻的麻磡村,有一片占地面积近4000平方米的古民居,其中还夹杂着碉楼、教堂等。据当地村民回忆,这些房子建于明末清初,已有近400年的历史。这些民居建筑风格大部分属于客家式,其中也夹杂了部分广府式 。
 

麻磡村已经向深圳市、区两级文物管理部门提出申请,要求把古民居“晋升”为文物保护单位 。在深圳的城中村大部分我都去过,相比之下麻磡村实在是太偏僻了,感觉已经跟不上深圳的发展了,被远远的甩在了后面。深圳南山区,在深圳的各大区之中,国民生产总值也位居首位,入住的上市公司也是最多的,但是在南山区还有这种破旧的房子实属罕见。
 

这个城中村还保留着比较原始的老房子,有些年代的瓦房到处都可以看到,而且这里的人都过着比较简单,朴素的生活,甚至煮饭还要上山砍柴烧火。像这样的瓦房到处都可以看到。很多本地的居民都不再居住在这里,年轻的人都出去。留下只是一些老人和孩子。
 

所以这里的房子大部分都是空房子,没人居住的,老房子居多,当然这里也会对外出租,并且房租费非常的便宜。像这样的老旧瓦房,200块钱都没有人来租房子。很多这样的老旧房子,被一些收破烂的人租下来,用来当仓库用,堆放一些杂物和一些收下来的回收物品。

 
几百平的一个院子月租不到500元,还有房子可以住人。很多本地的居民都搬出来了,留下那些客家瓦房,成为了三不管地带,能租出去就租出去,租不了就空着,所以对于房租多少不会太在意,有人愿意住还可以打理打理,不至于荒废。
 

2006年有群众经常去那村里,据说当时环境确实不错,有种柳暗花明又一村的感觉,与世隔绝,2010年了有几次路过但一直没进去过,要说穷,主要还是交通不便,没人愿意去,这里的农民房也不高,大部分都是三五层自住房,对于那些有年代的瓦房送给我住我都不愿意,太偏僻了。
 

深圳的城中村没有穷的,麻磡村只是相对比南山区其他城中村来说就显得落后了,同一个区,地理位置不同,就有不一样的结果,但是迟早会发展到的,那些200块房租都没人租的破房子,到时候拆迁了就值钱了。。。
 

很多人不理解那段历史,原来没放开城中村自建出租的时候,1996到97年期间,那时两房一厅的房子月租要2000块,大家想想1996那时的平均收入吧,反正我当时的伙食费就是一个月30元钱,读个高中的学费也就几百元。
 

当时深圳的房子非常紧缺,一放开房租瞬间降到800元,就是现在城中村一样是低收入人群最后的绿洲。城中村为深圳的发展作出很大贡献,可以说,没有城中村就没有深圳发展速度。。。
 

“旧”得真实 “残”得可爱;瓦房、碉楼、麻石、青砖……述说着光阴的故事。还有带着小孩的老人、妇女们,与你不期而遇,充满温暖和历史的画面总能让人内心宁静。
 

这里就是羊台山下的客家古村麻磡村。借着假期,很多市民会选择与“历史”郊游。然而宁静的古村背后是饱受风雨、破落不堪。值得高兴的是,麻磡将迎来新机遇,将对标观澜版画基地进行改造,这或许是一个美好的开始。
 

南山区麻磡村坐落在羊台山西南面的山脚下,西丽水库的上游,毗邻白芒关联检站,是西丽北部二线关口位置。该村被称为“深圳十大客家古村落”之一,拥有近400年历史。


据介绍,明末清初期间,麻磡村的先人从河源迁徙到该地并居住下来。该村位于南山区最北端,由于地处偏僻,目前仅有一条67路公交线经过,也是67路终点总站。村子最北边的羊台山脚下,是一处近4000平方米的老瓦房群,现有各类瓦房、碉楼共计300多间。这些老瓦房群构造颇简单,多采用麻石、青砖作材料,屋脊由瓦片覆盖,呈船形。建筑风格大部分属于客家式,其中也夹杂了部分广府式。  
 

西丽街道办事处负责人介绍,改革开放后,村子向南发展,建了五个工业区和一处公园。许多村民也将新家迁移到麻磡村南部,留守老房的,都是一些老人和带孩子的妇女。


目前,麻磡村还保留着4座碉楼。这几年来,为了生存,村里不少房子用作出租屋,甚至餐厅。但由于排污系统缺失,饱受烟火和水的侵蚀,部分老瓦房外墙已剥落斑驳。此外,碉楼四周也已被建筑废料填埋得无处落脚,碉楼内部也因无人修缮而落满尘埃。
 

曾有业内专家分析,青壮年常住人口的缺失,使村落缺少了根本的生命力。除了要加强古村落保护意义的宣传外,相关部门还应积极面对,采取适当措施。留住麻磡村的300多间老瓦房和碉楼,让古村落走出目前的尴尬境地!


这一课题早已引起南山区晸府的关注。目前,麻磡村已经向深圳市、区两级文物管理部门提出申请,把古民居“晋升”定为文物保护单位。据悉,南山区将投资共计675亿元,推动北部片区的发展。麻磡村的老瓦房群将趁势迎来改造机遇(李某男记录)。
 

提及南山大家都会想到,高大的写字楼和繁华的城市景观,却很少有人知道在羊台山脚下的西丽街道,竟然还藏了一个隐世,且拥有百年历史的客家村落——麻磡村。
 

深圳羊台山麻磡村一侧山体上的两栋“深山别墅”成为社会热议焦点,经调查,建造这两栋违建,使得2578株树木被砍伐。这种严重破坏森林资源的行为引起相关部门的高度重视,深圳市相关部门展开联合调查,深圳麻磡集体土地被卖,村民16年后才发现。。。
 

深圳市南山区有着全国排名第一的GDP、155家上市公司,一直是深圳的实力担当,然而在南山的边角处,坐落着一个历史悠久却也十分破旧的客家古村——麻磡村,据说麻磡村的先祖在明末清初之时就迁徙到此居住,距离现在已有近400年之久。这座村子至今仍保留着大量的客家古民居,如排屋、碉楼等,这在城市高度发达的深圳,就如同一颗流转着历史年轮的琥珀,静静藏在南山的某个小小角落里,沉淀着岁月。
 

藏在城中村里的古村:麻磡村,被称为深圳十大客家古村落之一,可这座头衔如此响亮的古村,却并不好找,根据地图指引,群众乘公交来到了“麻磡村口”站,公交站台一旁的石碑上,


赫然刻着“麻磡村”三个大字,那座有着数百年历史的麻磡村,想必就是这里没错了。然而走进去之后才发现,这里似乎就是个平平无奇的城中村,清一色的楼房,密密麻麻的商铺,道路的两边还停满了各式各样的小汽车,怎么看这都不是一座古村该有的样子。
 

不过很快,在穿过了大半个城中村之后,极具客家特色的碉楼便映入眼帘,看见了碉楼,找到这座古村就变得容易多了,顺着碉楼的方向走几分钟,就是一片既古朴又陈旧的民居。灰白的墙面和盖满瓦片的屋顶告诉来人,这里正是传说中的麻磡古村。
 

因为难找,所以叫麻磡,麻磡最早的名字叫“麻冚”,早在清朝嘉庆24年即1819年,《新安县志》中就有提到过“麻冚围”一词,1986年的《深圳地名志》也有:“《皇氏古建築大全》第29390:麻冚围,在白芒东北角约2公里之山区”。


“冚”字在粤语中是“盖着”的意思,也可以引申为“全部”的意思,而麻磡村就在羊台山的脚下,由于附近全都是山,所以冚在这里,无疑是指很多的山。
 

麻磡村背后就是羊台山,至于麻,有人说是麻烦之意,麻磡四面都是山,交通极为不便,而且在明末清初时期,人烟极为稀少,环境闭塞,所以给生活带来的麻烦非常多。
 

《皇氏古建築大全》第16215:羊台山麻磡村也就是指环境闭塞,附近有很多大山的村子,在一些较老的麻磡民居门前,仍然挂着“麻冚村”的门牌。以“麻冚”为门牌的民居,已经荒废很久了。
 

再后来,麻冚村又经历了多次更名,1992年农村城市化时期改为“麻嵌”,之后又改叫“麻勘”,最后变更为现在的“麻磡村”,很容易发现,麻磡村口的那块石碑上,“磡”字的石字旁,是后面才加上去的。 
 

走进村子,才发现这座古村真的很“古”,那些独具客家风格的老瓦房,都是以麻石、青砖为材料,在岁月的侵蚀之下,已经有不少房子的外墙开始剥落,残破不堪。而被大家当作“古董”的客家碉楼,也早已没有了人居住的痕迹,


只不过有些村民依楼而建,住进了碉楼隔壁的房子里,默默坚守着这些古迹。根据资料记载,麻磡村里现存4座完好的碉楼,最高的那座碉楼为4层,大约有30米高,建于1926年前后,至今已有快100年,还有另外3座碉楼,分别位于村西和村北等地。  
 

据说当时麻磡周边的土匪活动猖獗,村民深受其扰,之后在某位华侨的帮助下,陆续修建了这几座碉楼用来自卫。在抗战时期,碉楼成为抗日游击队员的秘密活动据点,在碉楼表面还残留着当年游击队与日军激战的弹痕。除开古韵尤存的碉楼,麻磡村本地居民的生活也稍稍有一点“原始”,居住在一条狭长小道里的那户人家,家门口竟摆着一个农家小灶。放到现在的乡下农村,也未必能见得着这种炉灶,灶的周围还堆积了不少柴火,看起来是一副经常使用的样子。
 

如果不是周边挂着迎风摆动的深圳校服,真的难以想象这样的一个地方,竟然是在深圳,而且还是在经济实力最为强劲的南山区。与历史郊游固然是一件美好的事情,可以听这座古老的村子,诉说着光阴的故事,可是这座宁静的古村目前也正经受着风霜,甚至还有消失的风险。
 

改革开放之后,村子逐渐向南部发展,陆续建立了5个工业区和一座公园。许多老村民也将自己的家迁到了村子的南部,只剩下一些老人或者是带着孩子的妇女还留在老村子里。也有一些村民,将房子出租给外地务工者,用作出租屋或者餐厅,以至于这片原本面积就不算太大的古村,留守者越来越少,环境越来越恶劣。从古民居周围路过,听到的都是哗啦啦的麻将声,村里的老年人活动中心也围满了一堆打扑克牌的老太太们。

 
有些本地居民担心,再过两代或者三代,这座近400年的古村很有可能将会消失,因为青壮年常住人口的缺失,让麻磡村失去了最根本的活力。  
 

改革开放给南山区带来了转机,不知道什么时候,这个坐落在全国经济第一区的400年古村,也能迎来属于自己的转机。目前,麻磡村已经向有关部门提出申请,请求把古民居“晋升”定为文物保护单位。倘若申请通过,这座近400岁高龄的古村便可以延续,那一排排客家民居,一座座碉楼也可以继续迎风屹立。相信很快,一座带有古韵的麻磡古村“保护区”,就会出现在我们眼前,传承近400年的客家文化,也必将传扬下去。。。
 

麻磡古村在疫情期间也实行的封村的行动,很多小巷道被封闭了,咨询了几个带小孩的少妇,我才找到离开麻磡古村的出口,总体来说,麻磡古村的形制已经被打乱,很多民居的修缮也比较野蛮,另外还有一些夯土建筑已经坍塌,院内长着木瓜树,甚至还有人贴着一座碉楼修建了一座丑陋的洋房,另外有碉楼外面变成了垃圾堆场,臭气熏天。。。
 

麻磡古村给我的反差非常大,没有想到这么好的一个客家古村落,最后却落得如此下场。。。
 
 
第1532回:放荡不羁痴爱自由,收拾行囊伴君旅游

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第1631回:深圳远足径欧姆龙,自我吞食者咬尾蛇


 

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题跋:《黄剑博客图文集》系列之“金龟村遇毒蛇咬尾,欧姆龙逢羸女晕厥”,今天去坪山金龟村走深圳远足徑,偶遇一条土黄色的毒蛇,它看到我过来就装死,我“敲山震虎”地将它吵醒,然后看到毒蛇突然在追咬自己的尾巴,它装死不成,开始使用"苦肉计",看来孙子兵法的很多招式是跟蛇学的。。。今天在烈日下徒步七个多小时,走了32000多步。

 


深圳的五月,最高气温35度,又是爆汗的一天。上次去南澳路过金龟村站台。想起几年跟户外队伍走过从梅沙上金龟村下,那次的行程强度跟大,不停的翻山越岭,起起伏伏,我在红花岭下山的时候还摔过跟头,幸得一颗树截腰拦住,才没酿成事故。喜欢那成片的山头,这是深圳的山水线,我一次没有走过,夏天走山水线据说可以走死人,我这种体能的人不敢以身犯险(王石登珠峰前也许在山水线拉练,深圳玩户外的高手必走山水线)。


本着今天以探路为主,找找登山入口,遇到四个湖南的同伴一起上山,路上遇到一条蛇躺在马路,走最前面的女孩没有看到,我走在第二位,我说,有条蛇被路过的车压死了。湖南小伙说,这蛇没死,是装死,你们俩啥眼神,一边说一边拿起石头朝蛇头砸了去,蛇被打死了。后面的二位女生不知道是天热还是被蛇给惊吓了,



走了没几步其中有一位就晕倒在路上,等了好久也没有晃过神来,他们四人最终撤退下山,户外有风险,请谨慎登山。我和堂主俩人从金龟村上,爬到一个曾经跟队伍去过的废弃亭子看无敌海景,下山又走了一段马峦山的山脊线,再去田作村探碉楼,全程8小时,发现很多原始的山道,以后户外登山有新路线可以走了。

 


今天起来得比较晚,煮了玉米和鸡蛋之后,发现外面已经很热了,胡乱吃过早餐就开始怀疑人生,认为今天太热,不如去梅沙尖,但媛认为那个山顶没有树,爬山就是暴晒,而且盐田区域到处在施工,空气质量差,而且登山基本是爬台阶,伤膝盖,我们背上背包下楼之后,临时又决定去金龟村,搭乘833路汽车,不到一个小时就驶到了金龟村,照旧经过坪山汤坑的建筑工地,一处客家围正被拆除。

 

我们在坪葵路下车,过隧道走到村子,要登记并测量体温,进村之后先走过一些洋房,这个村像广东其它村落一样,实际的现状是大量的历史遗迹和古旧民居被荒废和拆毁,许多没有什么特设却又有着鲜明时代特设的农民新屋四处狂建,真是丢弃了祖宗留下的宝贝去图一时的利益。 这也明显暴露出基层管理眼光和能力严重不足。铭刻在祠堂上的先祖教诲、嘱咐如“慎乃儉德”、“惟懷永圖”是在鞭策后人要好好反省。。。


 

金龟村位于深圳市坪山区,历经400余年发展,方圆接近14平方公里的金龟村,有7个自然村,共160多户人家,这些原居民都是客家人。 村落依山伴溪而建,顺着地势的起伏,从山脚下一直延绵到田心山(深圳第六高山)海拔689多米的地方,海拔最高处的坪头岭村,仅有一户原村民还居住在此。

 


这附近还有一个金成村小组,我们看到村中正在规划文体项目和一些创业小镇,有绿野文化和太极陶瓷等商铺,我们走过金地西路,后面是孙中山庚子首义纪念馆,我们在路边看到一处废弃的老围,只有中间的祠堂在保存着,我将它归入《皇氏古建築大全》第29439:金龟村彭氏宗祠,堂联是南贤世泽,宋史家声。

 


我走过马路,看到另外一处老围,形制被破坏了,仅剩下少数夯土建筑,我将它列入《皇氏古建築大全》第29440:衔尾蛇围。在村子左侧靠山的地方有一个《皇氏古建築大全》第29441:金龟村露营小镇,据说被称为“深圳最美乡村露营公园”,隐匿在世外桃源般的金龟同石村,



是深圳人口中的“文艺露营小镇”!露营小镇内有文艺清新的咖啡馆,创意十足的壁画,各种好玩的DIY,还有帐篷、集装箱、木屋等各色艺术民宿客栈,简直就是深圳另一个较场尾,听群众说坐下来喝个咖啡,或去乡野走走看看,可能有一些惬意,这类露营场所在香港是稀松平常的,在深圳却能炒作成一个景点,真是奇葩。

 


我们在路口遇到一男三女四个湖南娄底人,他们都在附近的欧姆龙公司上班,我在日本就参观过欧姆龙的专卖店,以前去坪山也经常看到欧姆龙的巨型工厂,它可能是坪山石井一带最大的工厂了。欧姆龙集团从1933年5月10日创业至今,通过不断创造新的社会需求,已经发展成为全球知名的自动化控制及电子设备制造厂商,


掌握着世界领先的传感与控制核心技术。欧姆龙集团始创于1933年,立石一真先生在大阪建立了一个名为立石电机制作所的小型工厂,当时只有两名职员。公司在起步阶段除了生产定时器外,后来一度专门生产保护继电器。这两种产品的制造成为欧姆龙株式会社的起点。为了适应时代的发展,在公司成立50周年纪念时,公司名称与品牌名称实现了统一,改为“欧姆龙株式会社”。

 


截止到2012年3月31日有员工35,992人,全球营业额6,195亿日元,产品品种达几十万种,涉及工业自动化控制系统、电子元器件、汽车电子、社会系统以及健康医疗设备等广泛领域。自1933年5月10日创业至今,通过不断创造新的社会需求,欧姆龙集团率先研发生产了无触点接近开关,电子自动感应信号机,



自动售货机,车站自动售检票系统,癌细胞自动诊断等一系列产品与设备系统,为社会的进步与提高人类的生活水平作出贡献的同时,欧姆龙集团迅速发展成长为全球知名的自动化控制及电子设备制造厂商,掌握着世界领先的传感与控制核心技术。创造社会需求,构筑“安心”,“安全”,“环保”“健康”的社会,是欧姆龙集团的发展目标。

 


欧姆龙基本理念:企业是为社会做贡献的。在国内,有这样觉悟的企业可以说是极为罕见了。这个理念展示了欧姆龙集团存在的意义。所谓“企业是为社会做贡献的”,是指“企业只有贡献于社会才有存在的价值,才能提高利润,才能延续下去。”



这是创始人立石一真先生的信念,也是欧姆龙集团世代传承的思维方式。企业是为了向社会提供有益价值而存在。只有充分回报社会的期待,才能作为优秀企业市民赢得社会的信赖,得以延续。



也就是说,为社会所需、得到社会的信赖的企业才能生存,这样的“适者生存”观才是企业延续的道理。欧姆龙集团认识到企业是国际社会的一员,为均衡地满足来自经济、环境和社会的要求,



与企业利益相关者展开诚实的对话,建立更深厚的信赖关系。同时积极踊跃地为社会可持续发展做贡献,通过公正透明的企业活动,作为“社会的存在”率先发挥其应有的作用。

 


欧姆龙男员工正要去爬山,如是我和媛加入他的小分队,六个人开始一起徒步,经过金龟河旁边的农家乐餐厅,发现一处修建在河边的餐厅已经被勒令停业了,据说是为了保护水源,到处是水翁树,在咖啡馆门口停着一辆房车,马路上开始涌入大量的私家车,到了中午这个村就会被大量的汽车围住了,过来金龟河度假的市民络绎不绝,只有不到1%的人是真正会爬山锻炼身体的。

 


走到金龟村创业实践基地所在的三岔路口,我们开始右转,看到一条新建的二车道的盘山公路,几个工人在施工,现在还没有通车,停车场位于山下,偶尔有一些私家车会驶上山,但遇到断头路就只能掉头。

 


我们在这里就看到了深圳远足径东部径,从大鹏所城到东湖公园,沿途能看到很多标距柱,今天气温很高,我们开始沿着局部被破坏的深圳远足径徒步上山,走过几公里的水泥道之后,过了一道铁门,就进入荔枝园和池塘,后面就是纯天然的深圳远足径,这些地方也无法通车,只要没有汽车上山,这个山野就是很漂亮的,不像马峦山,已经变成开车上山群众吃鸡腐败的地方了。

 


据说在深圳不到2000平方公里的土地上,已建成总长度约2400公里的绿道,尽管很多绿道已经被机动车站分割占据了。听说深圳远足径规划四大远足线路,分别是西部径、中部径、东部径和大鹏环岛径。主线全程186.6公里,支线44条作为主线出入口,合计181.5公里,主线支线总长度超过368公里,从西到东横贯整个深圳。未来还将继续规划北部径,并进一步丰富和完善主、支线网络。

 


远足径的建设是以“冲击最小化”为规划目标,重生态基底,顺应自然机理,对原生环境、自然、水文地质、地形地貌、历史人文等资源产生最小干扰和影响,最大限度限制各种建设。在保证游客安全的前提下,展现多样化的景观特色。从建设经济性来看,远足径规划设计应集约利用土地,合理利用现有设施,


尽量利用已有的山路、古道、防火隔离带、郊野步道、小径和自然冲刷地,降低建设与维护成本,避开易发生滑坡、塌方、泥石流等地质灾害的危险区域;避开生态保护核心区、生态敏感区,并考虑野生动物生活习性及迁徙路线,避免对动植物造成干扰;保证远足径路线贯通连续,无断头路。

 


整个远足径建设的主要内容为标识标牌系统,包括标距柱:每500米设置一个,包括编号、坐标等;方向指示牌:设于岔路口,包括岔路指向目的地、距离、行程时间等。线路信息牌:设于起点、终点、分段节点等,包括线路名称、线路方向等信息。线路地图牌(大地图牌、小地图牌):包括地图、线路介绍等信息。大地图牌设于主线出入口,小地图牌设在支线出入口。

 


远足径建设项目目前已完成线路设计规划、《深圳市远足径建设规范》的编制、标识系统的确认等工作,先期开始东部径的建设内容,截至目前已完成施工招标工作,并初步完成东湖—仙湖段建设任务,预期年底前完成约200公里建设工作任务目标。

 


据了解,当地历来高度重视绿色空间的保护和保护性利用。为顺应全面健身运动热潮,推动户外运动发展,倡导自然保护教育,有意识、有规划地建设远足径,被提上日程。之前深圳远足体系还完全处于自发的状态,配套设施不完善,休憩设施缺乏,补给装置不完整,标识系统不明晰,存在迷路风险,部分路线只在驴友中口口相传,万一出现事故,不能及时救援。

 


后来规划建设总长度超过368公里的远足径,从西到东横贯整个深圳,深圳市远足径是面向徒步爱好者及普通市民,以体验自然、户外休闲为目的,用于开展徒步远足活动的步道系统。国际环保组织“自然资源保护协会”发布了《中国城市步行友好性评价体系》,满分100分。深圳以67.83分的成绩在35个测评城市中排名第二,被评为“非常适宜步行城市”,仅次于“步行天堂”香港。

 


为什么深圳适合开展远足径建设?据了解,深圳有着丰富的自然资源,地形地貌多变、山林河湖众多、依山傍海,植被多样,自然条件优越、户外资源丰富,极适合开发远足径系统。同时,深圳还拥有数量庞大的户外运动人群,



这个规模还在不断地增长中,“百公里”“马拉松”“徒步穿越”等各项组织活动更是层出不穷,但其基本选择的路径以绿道与栈道为主。相对绿道而言,远足径更原生态,更具野趣,更能满足人们亲近大自然的个性化体验。

 


再说我们六人开始沿着深圳远足径前进,土石路约有二米宽,两侧是草丛和灌木,这里我听到媛喊叫起来,她说发现了一条死蛇,而走在最前面的那个女生并没有发现蛇,我和娄底的哥们也走近查看,我发现这条土黄色的长蛇并没有死,



它约有一米来长,我跺脚将它吵醒,实际上他是在装死,之后这条蛇居然张嘴咬着它的尾巴,似乎是想将尾巴吞进去,我不知道是蛇想使用“苦肉记”还是蛇有咬尾巴的恶习?当蛇咬尾时,它会不断剧烈地蠕动,一会呈现“8”的形状,一会又出现“0”的圆环状,非常奇特,我忙拿出苹果手机拍摄它,但我只拍摄了一分钟的视频,我身后的娄底哥们就拿出几块石头开始砸毒蛇,最后居然将蛇砸伤了,然后他拿起一条棍子将蛇挑了起来,扔进树林中。

 


我从小说见过各种蛇,但是第一次亲眼目睹咬尾蛇。

 

衔尾蛇也作咬尾蛇,是一个自古代流传至今的符号,大致形象为一条蛇(或龙)正在吞食自己的尾巴,结果形成出一个圆环(有时也会展示成扭纹形,即阿拉伯数字“8”的形状),



名字涵义为“自我吞食者”(Self-devourer)。这个符号一直都有很多不同的象征意义,而当中最为人接受的是“无限大”、“循环”等意义。另外,衔尾蛇也是宗教及神话中的常见符号,在炼金术中更是重要的徽记。近代,有些心理学家认为,衔尾蛇其实反映了人类心理的原型。

 


柏拉图形容衔尾蛇为一头在自我吞食状态的宇宙始祖生物,它是不死身,并拥有完美的生物结构:“这头生物并不拥有眼睛,因为在它的外围已经没有任何需要观望的东西存在;它也没有耳朵,因为外围没有任何需要聆听的事物;外围没有任何的气息,所以它不用呼吸;它没有任何的器官,因为在它身边没有任何东西会被它吸进或由它排泄,所以不需要进行任何消化。在它被生育出来的时候,它的排泄物就安排成为它的食粮,



它的行为及行为的影响都来自这些,也受从那里接受。造物者构想出这头能够自给自足的生物,这比其它缺乏一切东西的生物来得完满。另外,它不需要向任何对象采取任何防卫的措施,造物者认为没有必要给予任何献牲到它的手上。它也没有足与脚,它的整体本来就是一种移动的手段。它虽然拥有无上的心灵与智慧,但它对移动的概念却相当模糊,因为它只在同一个位置上存在,所以它的移动轨迹有如圆球;可是随着它本身的局限,它只能不住地环状旋转着。”

 


在某些场合中,衔尾蛇会被描绘成一半光一半暗,就像阴阳的图案一样,象征所有事物的两极观念;更重要的是,这两股对立的力量,虽然两不相容,但同时也不是在对抗的立场。在炼金术所诠释的圆型结构宇宙观中,衔尾蛇象征至高无上的作品,既相融合又包藏对立,是一个既清晰而又模糊的“完美”概念。衔尾蛇亦经常与诺斯底主义与汉密斯神智学有所连系。



衔尾蛇也代表了“自我参照”或“无限循环”,尤指那些能恒常自我增生的事物,以及循环周期性的自我发展,其中一个好例子就是传说中的不死鸟,它在自我焚灭的过程中自我繁衍(或理解为“重生”),正是无限循环概念的一种表现。另外,衔尾蛇也象征著最原始的元素。

 


荣格派哲学家诺伊曼(Erich Neumann)曾经表示衔尾蛇是“前自我”阶段“混沌状态”(Dawn State)的实际象征,描述出不管是成年人还是幼童都存在着的童蒙阶段。衔尾蛇所拥有的“无限”概念,亦与数学概念中的“无限大”有所关联。其实,数学上无限大的符号“∞”,形状的真正来源迄今尚未剖明。最常见的说法指该符号的形状来自几何中的双纽线,因而想像到缎带结边界的简单循环路线,再引伸成为代表无限大的符号。

 


另一个比较著名的解说,指无限大的符号源自“莫比乌斯带”的形状。同样是来自莫比乌斯带的表面结构,可以制造无限的循环路线。不过这说法难以立足,因为无限大的符号“∞”比莫比乌斯带出现得较早。与上述的例子相比,衔尾蛇的图案在历史上出现得更早,因此衍生出衔尾蛇与无限大符号之间的关系争议。有说“∞”本来就是一个在古代具备宗教性或与炼金术相关的符号。除了衔尾蛇外,西藏石刻里有名为“无尽之结”的图案,也与衔尾蛇一样代表着生死循环的概念。

 


对于无限大符号的源头,由于概念的存在界线相当模糊,而且年代久远,因此至今仍众说纷纭,莫衷一是。如上文所言,有人认为“∞”本来就是一个古老符号,亦有人认为“∞”是在特定物件上加以想像建构而成。至于衔尾蛇与“∞”的关系,究竟是存在已久的“∞”构成衔尾蛇的形象,还是衔尾蛇给予灵感让数学界采用“∞”以表示无限大,在两者的本末上,迄今仍未有定案。

 


衔尾蛇是世界上最古老的神话符号之一。符号中的蛇形或龙形生物,经常出现在阿兹特克文明、中东地区及美洲原住民,与及其它古老地区的古老神话里。比如“蜷曲的龙”是红山文化的象征标志。在1984年的红山遗址中,就曾发现一具尸体胸前挂著一个“蜷曲的龙”形状的玉器。蛇形或龙形生物自噬这个意念的源头,至早可以追溯至公元前1600年的古埃及时代。从古埃及发展至腓尼基民族,再到希腊时代的哲学家们,终于为这个形象取名“衔尾蛇”(Ouroboros),意思是“吞尾者”(Tail-devourer)。。。

 


我们继续前进,经过两个池塘,外面用铁丝网圈了起来,右转走过荔枝林,我发现六个人全穿着运动鞋,没有一个人登山鞋。后来三个巡防员驾驶一辆小型电动车上山,娄底哥们跟他们聊天,他在欧姆龙上班时曾经在石井种菜,经常看到一个年轻大的巡防员送小孩上幼儿园,所以大家都认识,等汽车驶走之后,我们六人在烈日下继续徒步,



此时一个非常瘦弱的女人出现晕厥现象,我是收尾的人,她先蹲坐在地上,我劝她快走,因为这个路段没有树荫,太晒了,结果她走了几米之后又蹲了下来,我只好敦促她继续前进,最后她干脆蹲坐在地上,不走了,还是另外一个女同事走过来,拉着她走到树荫下,她在一个蚂蚁窝旁边坐了下来,头低垂着,两个女人过来帮忙,



娄底哥们拿出冰冻的矿物质水给她喝,媛将在新加坡购买的狮城白树油擦拭在她头上,但也没有效果,我们等了一会,她终于可以站起来了,在一个女人的搀扶之下又走了一会,听说她以前经常跑步,也不会在外面吃快餐,生活也规律,她站起来时,我发现她太瘦了,裤子松松垮垮的,没有形状,正常膘健的女人,不说丰乳肥臀吧,至少也有一些女人的丰润感,如果女人瘦成皮包骨头了,并不是很健康的,她的休闲长裤都皱巴巴的。

 


欧姆龙的羸女再走一会就彻底晕倒了,娄底哥们叫我俩先走,他们只能下撤了。

 

我和嫒只好继续登山,后面的风景更美了,鸟语花香。走了几公里,经过一个干涸的池塘,一侧的黄土坝被冲毁,我们走过溃坝处,看到溪水流过,后面是溪谷,都是石头,前面出现大量的石化集团的输油管道,周围的山上也埋设了很多石油和天然气管道,山体被破坏的很严重。


 

我们走到了深圳远足径E109标距柱,再行至一个三岔口,碰到一对中年夫妇,女人是北方人,非常苗条,长得很像我在马士基工作过的一个女经理,她老公长得很魁梧,两个带着一条叫小鼓的大狗,两人穿着户外服饰,背着包,从这里右转,走到马峦山要走9公里左右,媛跟他们聊天,发现他们要去土洋或葵冲,如是我们四人又拼成一个小队伍,爬坡时又碰到四个中老年男人,跟他们聊天,才发现他们要爬到对面的山顶上,也就是尖马山,我们聊了一会,然后四人继续出发。

 


我们走到一处空旷的平地上,有一些废弃的机器设备和锈迹斑斑的管道,再沿着一条不锈钢水管往前走,右侧有一条小径,我们没有往那里走,前行走进树林,再走一会就在一些大石头那里邂逅了一对年轻夫妇,也是北方人,男人长得很粗壮,穿着短裤和短袖上衣,脚踩凉鞋,女人穿着长裙和短袖上衣,也穿凉鞋,两人都没有带水,他们就住在山脚下,吃完早餐后想上山散步,结果绕了半天,才发现这山很高。

 


我们六人拼成一个队伍继续前进,树林中徒步很惬意,没有太阳的暴晒,大家边走边聊天,很快到达了位于梨壁山顶的亭台,已经有几个山友站在那里休息,站在亭子里可以看到坝光精细化工产业园,靠海的是土洋坑,



右侧是黄榄坑,远眺可以看到咸头岭遗址,坝光新村,山下是承翰陶柏莉小区高楼,承翰海梧山林,有一辆巨大的运输液化石油气的大船驶来,有大量疑似挖沙的船停泊在海面上,真是无敌海景。

 


亭子里的风极大,是露营的好地方。十几栋白色的坝光村安置高楼拔地而起,能相像到为何当地的土著居民为什么很有钱的原因了。二层的水泥亭子已经很破旧了,围栏被拆,值钱的东西都被卸掉偷走了。

 


站在亭台上可以看到远处的万科十七英里,山友说最近王石也经常在这一带爬山,有人说他每天会往返攀登三次梧桐山,他跟我父亲差不多大,体力却是天壤之别。。。

 


我们在亭子里休息了一会,之后原路下山,结果在丛林中居然还迷路一次,幸亏我及时发现错误,又返回到正道,走到一个垭口,发现那里风极大,我们就在那里坐下来吃午餐,有榴莲糕点,花生和水果,吃完饭我们开始攀登尖马山,山上有一个龙岗坪山的分界桩,有一棵大树倒下了,穿过树林我们开始攀爬到巨大的石头上,



从这里可以眺望远处位于海边的巨大储油罐,远处有矿山水库,赤坳水库,盐坝高速旁边的下洞石油罐就在海边,后面的整个山林中出现石油管道铺设时留下的裸露的黄土地带。。。

 


我们在山顶发现了深圳远足径的E108标距柱,在山顶休息了一会,我们开始下山,一直沿着土路走到了金龟村,幸亏今天我们携带了七瓶水。


 

第1632回:金龟村被时光眷顾,坪头岭让田心山围

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第1632回:金龟村被时光眷顾,坪头岭让田心山围



 

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所谓城里人想出去,城外人想进来,在或清晰或淡远的梦想中,我们挥霍着各自的青春。对于金龟村,深圳的驴友并不陌生,走三水线石头河从此匆匆而过,却很少停留。市民到金龟村多是去吃窑鸡,吃完便匆匆离去。



金龟村宁静祥和,历史悠久,有着她独特的韵味。300年历史的石板路上长满了青苔,青苔融入石头,石头里包裹着青苔。蜿蜒的金龟河,河水清澈,河两岸绿树成荫。废弃的雕楼里,古朽的木栏被被鲜嫩的藤蔓缠绵着,习习的凉风,潺潺的河水,让我们踏上云端 ,

 


更接近那蓝的天 ,最高的山峰在眼前 ,地上的弯弯流水 ,好像一条银项链,看一看山脚下 ,又像一座小花园,我们爬得高 ,我们看得远,把快乐和美妙的歌声 ,散播在山水间。



长长的乡间小路,低矮的庭院,暮归的老牛,寥寥的炊烟,这就是我印象中的古老村庄。曾经风光无限的碉楼,固执的守望被遗弃的村落,藤蔓野草不明就里,肆无忌惮的四处疯长。时光一天天的流逝,岁月一日日复加。这些客家的民居不仅仅记载着一个家族的历史,同样也承载着一个民族的过去灿烂的文化。

 


不信青史尽成灰!《皇氏古建築大全》第一:崇林世居;第二:南阳世居;第三:桂林新居;第四:大万世居;第五:大田世居;第六:龍田世居;第七:廻龙世居;第八:青排世居;第九:荣田世居;第十:寿田世居;第十一:颐田世居;第十二:龙塘世居;第十三:龍躍世居;第十四:龙山世居;



第十五:玉田世居;第十六:璇庆世居;第十七:盤龍世居;第十八:新乔世居。。。总结规律,在深圳和惠州的客家围屋碉楼中,命名多以“世居”结尾,在深圳金龟村,我发现了上十座客家围屋或碉楼,除了《皇氏古建築大全》“第29436:心田世居”是真正有名称的之外,其它客家围屋或碉楼的名称不是被人刻意凿毁就是遗失,导致古建筑的真正名称迷失在近代历史的洪流之中,尔后重建的老围或宗祠,可能连名字都已经修改了。。。

 


我企图搜集金龟村从2005年到2020年的史料记载,所能得到的信息非常有限,大部分是以讹传讹的重复咨询,对于金龟村客家历史的还原实际上非常困难,令人扼腕。

 


下车走到金龟村,才发现这里已经变成了一个拥挤的旅游景点,汽车塞满了村庄, 我们过桥走进萤火虫之家,几个排屋已经改造成了民宿,每个房间都安装了空调,游客极多,有书香小院和时光静好等民宿,很多人家门口摆着很多盆景和花卉植物,有些民宿叫后花园,有些取名叫桃花源的。。。

 


我曾经去过甘坑客家小镇,发现金龟村也在模仿甘坑村,希望在旅游浪潮中大赚一把。金龟露营小镇分三大板块,八大主题区域。

 


三大板块是绿野营地,首个集户外拓展训练一体的乡村休闲露营基地,营造个性、丰富的特色露营体验。萤火虫之家就是将150年碉楼进行改造的民宿,客家风情体验区,集美食与咖啡一体的休闲区域。金龟养生堂是传递健康、环保、天然的养生理念,将打造深圳“巴马乡“,是家庭腐败游的目的地。

 


坪山新区金龟社区同石村也分布着一些大榕树,在山坡边有几个美女正在准备食材,围屋前面有儿童在嬉闹,餐厅有人在吃饭,角楼上面长满了青藤,旁边的绿野部落提供特色的帐篷、木屋、房车、集装箱等创意十足的露营区。



集装箱是绿野部落最特色的露营装置,分别以“伊甸园、霍比特、一品堂、橘苑居、花隐坊”等电影名和古典词汇的为主题命名,有时空穿越之境,给人无限的想象空间。最适合家庭聚会或好友重逢等小型party,个性而浪漫!绿野部落营地较为宽阔,还有专设的舞台场地,满足团队出游的大型活动!

 


绿野仙踪环绕在营地上方的高地,紧邻停车场。春夏之季,草长莺飞,穿梭于山林间,朋友们簇拥一堂,嬉笑打闹,惬意美好的场景仿佛绿野仙踪一样令人陶醉。从这里开始休闲之美,坪山有多会做休闲娱乐的生意,金龟是市场经济的一个样板戏。

 


小土狼基地为青少年营造的一种充满童趣和想象空间的益智场所;结合绿野营地的专业教练,是青少年学生夏冬令营亲近自然、走出课堂户外实践的首选之地。小土狼基地还设置一系列的户外情商教育课程,充分满足青少年户外实践的智力开发和情商培养,但主要目的还是为了赚钱。

 


户外运动是营地项目中解放天性、挑战身体素质的一项户外拓展训练,专业的户外拓展教练,让少数儿童的身心在大自然中尽情释放。开心农场是绿野营地最富有农趣的地点,丰富的水源和独特的地理优势,给予这方沃土丰富的果蔬资源,溯溪流、登高山、摘果子,极大的满足的追寻户外一族的无限亲近自然的需求。

 


萤火虫客栈是金龟露营小镇特别打造的客家民宿体验区,是在古村原著房屋的基础上,经过专业的翻修和复原,添置仿古的家具还原后的温馨客栈。围屋和碉楼是必须体验的客家民宿,从斑驳的墙体和残损的廊檐翘角,您能够体验到时空和历史的交错感。

 


萤火虫咖啡位于街道上,据说提供完全现磨的手工咖啡,聘请了台湾的专业咖啡师,拥有15年的咖啡制作经验,纯手工现磨,让有钱人品尝乡村咖啡独有的香醇!瓦坊茶楼位于古朴的客家民宿基础上装修改造,主要推出地道的客家美食。小桥流水人家,当你走在乡间的小路上,穿过一片芭蕉林,扑鼻的香味袭来,那里就是瓦坊茶楼。

 


金龟村有很多老宅正在装修,多从事餐饮和住宿的生意,我将老围绕了一圈,硬是没有找到老围名称的蛛丝马迹,我只好将它命名为《皇氏古建築大全》第29445:金石世居;它实际上是一座四角楼,


只是右侧的一个角楼坍塌之后被二层的洋房代替了,所以金石世居现在只剩下的三个角楼,当地群众干脆将它们说成是碉楼或炮楼,部分夯土围墙依然存在,有一个碉楼出现裂缝,在金石世居的后面,靠近树林的地方,有一个岌岌可危的望楼。。。

 


我经过偶寓民宿,走到后面参观一处空地,有几个工人在拆楼,有老妪在菜地里劳作。一些妇女带着一群儿童在溪水边游玩,当地村民普遍会生育二到四个小孩。。。

 


我参观了金龟党群服务中心和金龟自然书房,进入房间要扫码登记,对面是红色主题教育馆,我们穿过公路下面的涵洞,意外发现了一座古桥:《皇氏古建築大全》第29438:古金龟桥位于公路桥的旁边,已经被废弃,左侧在施工,山体被挖开,正在铺设石油管道。



 

我们走在鹅卵石上,沿着小溪走到尽头,过河之后到达一处空地,另外一处山坡上停着几辆挖掘机,一处山体也被挖开了,可能又要铺设管道,我们徒步经过康惠山庄,这一带贫富差距较大,有些餐厅生意火爆,但也有很多餐厅直接倒闭了。

 


我们沿着小溪走到《皇氏古建築大全》第29446:逍遥谷农庄,也变成了废墟,没有一个食客,竹子编制的外墙非常有特色。从这可以看以看到《皇氏古建築大全》第29436:心田世居,可惜门前正在施工,保安驻守,我只是绕到后面参观了一会。

 


我们走进了半坝村,看到右侧有一处农家乐也倒闭了,餐饮业的恶性竞争害死不少商户,半坝村的经济比金龟村差了很多。我走到一个围屋参观,宗祠门口的名字也消失了,据说是冯孝明祖上修建的老围屋,是半坝最完整的民居。我将它命名为《皇氏古建築大全》第29447:半坝冯围,围屋内依然残存着一些精美的木雕。右侧有一个亭台,桌子上摆着一些茶具,这里的生活是休闲的,没有都市的烦躁和压力。

 


我离开半坝村,发现小溪边有一个木头和柱子修建的农家乐也倒闭了。我们走到另外一个叫坪头岭的村庄,这里没有人感染疫情,再爬坡就到达了田作村,一个客家老妪背着药箱在打农药,村中有一些农家乐餐厅,有一些游客在打牌吃饭,两个少女在广场上嬉闹。。。

 


山腰上的四层碉楼已经荒废,我爬到后山查看,也走进角楼参观,没有看到任何关于这些碉楼的文字记载,历史被人刻意抹除了。

 


《皇氏古建築大全》第29448:田作世居右侧还有另外一个围屋,处于半荒废状态,后面是几栋民居,虽然村民有发展古村旅游业的观念,但原居民的整体的文物保护意识缺乏,导致许多古屋得不到有效的维护,任其风吹雨打;导致残破不堪,有的仅存石头地基,當然我們一樣覺得每個人都可以住新房,可為何不可以政府保護下這些不可複製的客家民居呢?他们也算是深圳的歷史名片。


 

我走下坡,看到另外一处围屋,网友”风之百合“曾经在2005年参观过这个有两个角楼(碉楼)的老围,从她的老照片对比,发现今天的老围更加衰败了,而且老围周边出现很多新建的洋房。我将它命名为《皇氏古建築大全》第29449:田心世居。

 


世居夯土墙长满了杂草,条石门槛依然存在,但无法进入围屋,它现在变成了危房。我又去田作村参观了几处老宅,碰到很多恶狗,只好离开,再继续爬山,走到半山腰,在一处保安休息的地方吃干粮和水果,看到几个山友下山,还看到一个女人骑车下山,体力极好的苗条女人。

 


我们继续徒步,经过金龙山农庄,再沿着新建的马路走了一会,到达了深圳远足径E121号,穿过空旷的广场(可能是停车用的),我参观了《皇氏古建築大全》第29450:新塘肚围邱氏宗祠,族人是27世祖奇贤公从龙岗南联搬迁过来的。村子有一处清溪朴树民居,是小村最高建筑。

 


我整理了一下金龟村从2005年到2020年的历史,令人唏嘘感慨:

 

金龟村2005年:风之百合原创记载,磨房“金龟已随风逝去,此地空余金龟村”,深圳龙岗区地形东北高、西南低,地势属低山丘陵滨海区,屏山傍海,海岸线长达130多公里,沙滩、



岛屿、礁石、海蚀崖、洞、桥、柱等齐全,是广东乃至全国海岸风光最优美的地段。大亚湾、大鹏湾海产品闻名遐迩还有客家菜、东江菜、龙岗鸡等。没想到这么多人和我们一样选择了去海边,一路上奇堵无比,当我们来到坝光时,已是中午了,上船,急切地上了船,点了两大桌生猛海鲜。美美得吃饱喝足后,我们吹着柔柔的海风,看海鸥飞翔,心境不由舒展开来。 



本来打算此时随渔民登船出发去打鱼的,可今天是假期,渔民的生意实在好,我们没有预约大约在等一个多小时。此时一个朋友说,他有一个朋友住得离这不远,开车去要不了一个小时就能到龙岗那个围村,到那我们可以享受一把地主的生活。“地主”的生活是什么样?朋友笑了,说去了就知了,不好玩就再回来打渔了。所谓的围村是深圳市较为典型的客家寨堡式建筑。龙岗区坪山镇围村,建于清代,坪山曾姓客家围,为曾姓的客家人所创建,



包括大万世居、石灰陂围等。大万围的建筑主要分为二围龙或外、内围龙。一围龙,又称外围龙,包括大门楼、两侧门、民居、水井、碉楼和围墙等。二围龙,对称内围龙,包括大门、两侧门、宗祠、民居、碉楼等。整座围屋保留尚好。多年历史的围屋,以“回”字形围起来,此外还有龙岗镇赖姓、李姓、刘姓、官姓等客家围,



横岗镇廖姓等客家围,坪地镇萧姓等重要的客家围。进村。车队在一户人家前停了下来。此时逆光,阳光如瀑布般倾泻下来,淋过屋前的门和门下闲坐聊天的人。有只大黄狗在暖暖的阳光下眯起了眼在午睡呢,一群走地鸡被我们的车声惊起,四处乱跑,小鸟从枝头跃起,不知是天自在地觅食还是要唱歌。这里的原居民不多,也不很忙,他们的眼神像一道无力的清风。

 


 这里有好几处山庄。其实所谓的“山庄”根本不能算是山庄,它只是普通的山间民宅,有的简朴,只有几间平房;有的崭新两层楼房,豪华装修。但不论简朴还是豪华,这里的院子都坐拥群山,门前山上的泉水日夜流过,风水极好。对这个村落我并不了解,因为开发,逐渐形成了吃喝一条龙服务,成为品味农家的“美味”的山中胜地。 

 


 一群小孩子在院子里嬉戏追逐。置身于这一片处处是景的大好自然村庄中,何必再去别的景区?我们一致同意改变了原来的行程,决定不再走出海打鱼了,就在这,玩上半天。

 


“我们从来没吃过这种桔子”,只是听一些老人讲过,金龟村自然条件不错,水土特别适合果树生长;多年前,金龟桔闻名遐迩,原来的金龟村就是因此而得名。金龟桔早些年很有名气,也是当地著名的土特产。龙岗区坪山镇金龟桔已有一百多年历史,相传是湘、赣交界山地的客家人移植于此,金龟桔个大,颜色很鲜亮,桔皮很容易剥,水分很多,也很甜。

 


 听说,上世纪90年代,金龟桔突然生了一种怪病,从树根开始受到病虫的侵害,村里也请了很多农业专家,但最终是无法医治,自那以后,金龟桔似乎就再也没见到了。现在金龟桔已基本绝迹。一下车,大伙四散开来,有的张落村民支起麻将桌,开始霸王争夺战。有的在大榕树下开始午睡。  



眼前这个村子与一般的村子没什么太大变化。照样门前有一处干河,一潭绿水绕以两排绿树,倒影在水中。只是河水清澈见底,“有鱼百许头,空游无所依”。水中游动的小小的小蝌蚪,顺手一抄便是四五只,水从指缝泄出他们触得更加急促。水底的河石,光润可人,很想拿回去珍藏,可一想离开的水,它们转瞬间便与寻常街头屋角的石子没什么两样,摇摇头,还是撒手。


 

想来以往当有村妇们在井头溪边,淘菜洗衣,菜渣、闲话;现在已干河废弃了许久。 “人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开,长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 山和云相界的地方,大卷大卷的白云在轻轻地涌动。 还有些闲不住的人决定一起上山逛逛顺便看看有无艳遇可碰。峰哥、百合、阿霞、阿群自然是上山的寻奇遇的那伙人了。 



整个山野笼罩着一股雾气。晶莹透明。在群山环绕中欣赏这里郁郁葱葱的树木、悠闲自在的鸟,仿佛与世隔绝。一阵清风吹来,让你神清气爽。在远处,便是万里无云的蓝天和温暖柔和的阳光。絮样的云朵绕着山顶,低低地在蓝天上描出各样的图。我喜欢这样的感觉,这样的单纯的阳光,仿佛久违了的读书的感觉;绵延不断的翠绿的群山、野花缤纷的斜斜的草坡盛开着大蓬大蓬各色的野花,匍匐在地上爬成了一片又一片。

 


很快进入山中,山谷两旁植被浓郁,藤蔓横生,野花遍地,偶尔伴有的几声鸟叫虫鸣。更显静谧。举目四望,只见峰峦、村赛,全部被各式各样的树簇拥着,而野花在树从中若隐若现。一缕惬意的山谷凉风吹来,整个山寨天然、古朴、幽静、清新。这些山里的风物本都有些说道的,可显然我们不懂,只好惊喜地看看。

  


山崖边长着没膝高的芦苇,一大树上有无数无名的小花争相怒放,不知它们在这里寂寞的开放了几生几世。树在绿色、橘黄, 土黄, 深绿, 浅灰, 深灰的合唱中, 由绿色嫣然地唱着主角。 蓝色天幕上, 不时飘浮着大团的白云。山区清新的空气直沁心肺,舒缓着我们的心情。风景如画。气氛悠闲。一片田野,一栋老屋,一只狗。。。《桃花源记》:眼前顿时豁然开朗:竹林傲立,树影婆娑,阡陌交通,鸡犬相闻,霞云在半山傍徊,牛羊们摇着铃铛向你走来,隐约还传来牧歌声声……

 


在初夏的季节里,仿佛回到了童年的我,心中充满了阳光,谈笑风生间就走完了山坡路。眼前抬眼望去,满山遍野到处是叫不上名字的野花野草,阵阵清香袭人,让人陶醉,闯入我们视野的是一字排开的简陋房子。

 


此时我们才发现现在才是进入一个围村了,古老的房子和新建的小楼交相辉映,仿佛置身于元明话本小说中那地广人稀的山野。看来山下的村子并不是围村。也许山上的以前是,现在没有保留下来了。 这些老房子都被破坏得差不多了,这仅有的几间房屋多为两层的砖瓦结构,虽没有大户人家那种气魄,但从残留的那部分建筑隐约看出那一角,那一断臂的沧桑。飞檐翘角的屋顶,淡灰色的墙体,房檐下一只布满了灰尘的蜘蛛圈在风中瑟瑟地抖着。



昔日的辉煌像姨太太遗下的首饰盒,尘封着对往日无尽的追忆……很想看看这里是否有保存着先人用过的雕花床、八仙桌、红橱等家具及古老的服饰、用具。可惜没找到合适的人家可进去看看。 。。据说金龟村翻过这座山就是田心村,山上还有其它果树,不多说了。嘿嘿,我们满载而归。此时的太阳已隐到了山后,照得树木的叶子黄得更黄绿得更鲜,风吹叶动,天边已褪去了最后一抹残红,满树绿苍苍的叶子在风中婆娑起舞。。。


 

金龟村当地老乡几乎家家开家庭餐,而且都会做菜,这的菜真是开胃又 “赏心”的。很清甜、绝对没施过农药化肥的素菜,有“饭味”的农家靓米饭,还有备受青睐的本地“窑鸡”和“放心肉”。龙岗鸡等享有盛名,金龟村菜肴原汁原味,突出鲜香,原料大都是选用当地的土特产,新鲜的蔬菜,很鲜,又无污染。令我们胃口大开,窑鸡我们是一桌吃了两只才过瘾。 。。坪山镇金龟村适合双休日外出游玩。



有的时候,什么也不想做,和三两知己在这过上几天幽静的乡居生活。那烂漫的山花成林,被太阳染得金黄的叶子在阵阵风中飞舞,给白墙黑瓦宛若素描般的小山村抹上了一缕重彩山区清新的空气直沁心肺。你可以尽情在这里吹吹山风,让心情散漫而自大的游走。夜晚闲坐庭院,阵阵蛙鸣之声,偶尔飘来不知名的花的香气,头顶是久违了的满天星辰,顷刻之间城市里的烦杂喧嚣变得特别遥远。。。

 


风中百合总想翻过山看外面世界。爬到山顶才发现一山比一山高。时光打马而过的瞬间,总有一些影像留在心底无法淡去。风景人事皆在路上,欢喜触动在心里不在胶片上。用今生走来世过往世,在希望田野有多远走多远。。。秋天来了,山风吹过,秋色漫山遍野;各色的野花开得如火如荼,灿烂明媚,青山、白云,自由的鸟儿,飞跃过山峰;绿树、竹林、野花和青草交替编织出现;自由的鸟儿们也在展翅,该飞翔的飞翔,各尽所能,蓬蓬勃勃,不曾魂飞魄散。

 


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金龟村2006年:深圳新闻网。客家民居、雕楼、大凉帽……能代表客家文化的东西,几乎都集中在有近300年历史的金龟村。而最能代表该村历史的是一条建于清道光年间的石板路,如今石板路已经被坪西国家一级公路截断和淹没,只剩下隐隐约约的百米左右,踏在石板路上,听着居委会主任的讲述,不远处坪西公路传来车来车往的嘈杂……有一种时空错乱之感。

 


300年古村历史口口相传:下午2点左右,金龟社区居委会主任冯念文接待了前来采访的记者,冯念文生在金龟村,长在金龟村,后来成了一村之长。宝安龙岗城市化后,他又成了第一任社区居委会主任,金龟村可以上溯至清道光年间的历史,就完全通过冯念文纯正的客家话讲述出来,近300年来,这样口口相传的方式,也是金龟村人记录自己生存痕迹的唯一方式。冯念文告诉记者,这个有近300年历史的村,共包括7条小村,小村依山而建,顺着地势的起伏,从山脚下一直延绵到田心山海拔300多米的地方。在海拔最高的坪头岭村,至今尚有一户原村民居住,并依然靠种植果树为生。

 


冯念文首先带记者来到村里一条近300年历史的石板路上,记者看到,这条路由一块块椭圆形的石头铺成,远远望去,整条路呈现淡淡的绿色,因为日久年深,石头上长满了青苔,青苔融入石头,石头里包裹着青苔。村里的老人告诉冯念文,这条路是清朝道光年间修建的,由当时村里的姓潘大户修建,潘被朝廷任命为盐运史,派驻广东。潘卸任后回到故乡,朝廷将大鹏半岛至葵涌的土地都划给了他。富足的潘家,就为村里修了这条石板路,当时流传一句话,“龙岗罗,淡水古,不如葵涌潘一潘”,用以形容潘家当时的富贵显赫。

 


这条路建成后就成了当时重要的商旅之路,连接着坪山墟镇到龙岗、横岗,石井到淡水,最终都到达了沙鱼涌,而沙鱼涌是当时宝安、龙岗、坪地、淡水往香港通商的唯一口岸。周边的居民挑着货物往来于这条路,因为进入金龟村之前的路,都以上山的高坡为主,所以一进入金龟村的平坦地势,就都要停下来歇脚,歇脚聊天的百姓看到对面的山好似一个硕大的金龟,而金龟村正好位于龟肚子处,于是就称这里为“金龟村”。

 

因为有了这条重要的石板路,金龟村成了清末民初的兵家必争之地,加上山上阿保头(山匪)横行,分帮林立,小小的金龟村里,就建设了十几座雕楼,至今尚存的有6座,多已被打上“危楼”的红色标记。冯念文带着记者来到村里保存最完好的一栋雕楼,记者看到,高达3层的雕楼,每一层都有三个小小的窗洞,几个炮眼,一楼有一个大的门庭。除了窗户小和炮眼多以外,雕楼看上去只是一个方方正正的水泥堡垒,并无任何特别之处,然而在村里半新半旧的建筑掩映下,斑驳的雕楼也显出几分沧桑。冯念文告诉记者,雕楼都是由当时村里的大户人家修建的,保护自己,也保护周围的村民,村里的男丁也轮流到雕楼去值班,形成村里自己的武装组织。

 


位于半坝小村的客家民居是目前金龟村保存最为完好的一幢,是“冯孝明祖上”修建的。冯念文告诉记者,这个屋子里曾经住着当年与孙中山一起革命的冯家祖上,“他当时在檀香山,亲手绣出第一面国民党党旗。”冯念文说。

 

与龙岗的多数客家民居一样,这座老房子的门楼修建得很气派,虽然历经风雨,但是仍然能看到门楼上方雕刻的几幅的花鸟画,斑驳的图案难掩精细画功。记者抬起脚,迈过高高的门槛,进入这栋老房子,一进门看到一面很大的“屏风”,遮挡住了向里的视线。仔细一看,这其实也是四扇可以打开的门,“只有发生大事的时候,这几扇门才会打开。”冯念文告诉记者。

 


绕过这个“屏风”,才看到院落,因为有客家民居中典型的“天井”,所以在下午5点多的时间里,这个从外面看来严密围合的院落里,光线仍然很好,院落中央有一个矩形的水池,水池四边都留有凹槽,寓意着“四水归田”,团聚祥和,这些凹槽在下雨时就承担起快速排水的功能。围绕着天井,院子两边都建了房子,分为四户,据说是分别属于冯家当时的四兄弟,每一户小房子里面又有一个小的天井,有各自独立的厨房,设施齐备又具有相当的私密性。正对天井则是一个敞开式的大堂,尚有一张又大又旧的桌子摆放在那里,这相当于客家人的客厅,当年供奉着祖宗牌位。冯念文告诉记者,客家先民多聚居山区,利用山坡丘陵的环境建成的民居,结构多是前低后高,便于采光、通风、排污、排水。环顾房子四周,梁、檐、墙壁上都有精细的雕刻壁画。

 


村里的老人至今记得“南山桃、金龟桔、龙岗黄脚鸡、坑梓沙梨”这深圳四大名吃。金龟村的桔子,因其肉色橙红、水分饱满而知名,“龙岗、坪地的果农,纷纷拿各种桔子来冒充金龟桔,但是金龟桔独特的色泽和口感,却很难被混淆。当时这种桔子出口到东南亚,客商需要在成熟前三个月就下单预订,否则是很难买到的。”冯念文说。但是,几年前,广东省的桔子却都遭遇病害,金龟桔也不例外,村里请来华南农业研究所的专家为金龟桔会诊,却一直没有治愈,于是金龟桔越来越少,去年村里只有一户人家仍有种植,只有300斤的产量,而历史上产量最多的一年曾达到300多万斤。同时,南山桃、黄脚鸡等名吃也逐渐消失在深圳人的记忆中。

 

第1633回:绿林簇拥溪流潺潺,千枝水翁花蕾留香

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第1633回:绿林簇拥溪流潺潺,千枝水翁花蕾留香



 

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如今的金龟村,因为位于水源保护区、生态控制线内、核电站高压走廊内,金龟村招商引资门槛非常高,发展受到一定限制。作为居委会主任的冯念文认为,金龟村发展乡村旅游不失为一条可行之路。他同时告诉记者,龙岗区旅游局已经在在金龟村开展这方面的工作,金龟村人希望祖宗留给他们的这些遗产,能给他们带来未来的好日子。

 


金龟村在田心山上,几百年来,小村落融入了山。在记者探访过的深圳“山村”中,很多已经废弃、成为无人居住的废墟,金龟村人与山延绵几百年的和谐相处,并且至今安静地生活在山里,实属难得。



金龟桔有名,因为田心山的土壤富含磷;金龟村里很多雕楼,因为村落依山而建,山里曾经山匪横行;在客家民居的多种形式中,住在田心山的客家人选择了前低后高的“四合院”形式,以适应田心山的气候和地势......一切都烙上了山的痕迹。

 


然而田心山在雕刻金龟村人生活,让他们远离城市喧嚣的同时,也让他们深深感受到远离城区、交通不便的困扰和发展的难题。金龟村人相信政府能给他们更好的生活,他们对于打造“乡村旅游”充满希翼,也表示愿意尽全力支持,对政府的信任和期待,就像他们几百年来对田心山的信任一样,田心山给了金龟村人丰富的历史,也会给他们美好的未来。

 


金龟村2008年,资深领队Michael1054组织的户外活动记录,在探访过程中,我们所见到的古村老屋,都是极为普通的客家民居,比较有特色,只有两处:

1.田作的三座碉堡楼,是真正防御性的建筑,楼面布满枪孔,四周瓦房相连成一个大院,不过院内早已面目全非,杂草丛生;

2.就是半坝1号的<心田世居>,它跟田作的碉堡楼一样,都是三层楼房建筑,结构布局非常完美;


而其他的普通客家民居,虽不是围龙屋或围屋类的建筑,但同样体现出客家人屋居的特点:每一扇正大门内,必连有一个以上天井,有一个以上厅大;而且屋内之各房间之房门,必对着天井方向开;每扇大门,门口必有狗洞及石禾坪;而每座老屋,都是前低后高,背靠山而起;这些特点,我们此次探访中,都见识到了;


      我们共走访四位客家老人及1名居住有6年历史的高州外来人,从他们口中,了解了一些原居住人的搬迁原因及目前古村老屋被弃的情况;

      特别在田作,半新半旧的楼房很多,但是许多房屋都没有人居住,有的上锁,有的连新楼房都没上锁,人去楼空,行走在这些房屋之中,非常安静,静得让人感到有些心惊,仿佛这里曾经像发过瘟疫的一样的感觉;(我们FB的上面众多楼房).



      一路上,果树特别多,但鑫龟桔连树都没看着,田作附近到处都是果林,有龙眼,柿子,桃树,李子树,还有广东石镏;龙眼,柿子及石镏随手可摘到;


      坪头岭旧村的房屋,绝大多数已倒塌,埋没在荒草树木中,相信去过石头河情人谷的人都知道,子孙桥四周,除一座墙壁印刷有毛主席万岁的独屋外,其余一路见到的都是残存的地基;

      我们从坪头旧村一路顺着鑫龟河而下至半坝,沿途看见不少别墅,令人奇怪的是,不少新楼或别墅旁边,仍旧保留着旧屋,不过,其老屋都围在别墅围墙内,让我们无法进入却参观.


來之前,聽說有六座雕樓,而我們到了田作,卻只看到了三座,其中一座在半山腰,而另兩座是雙子座雕樓,在村路邊下面,與半山腰的雕樓,呈一直線;雙子座雕樓,即下面的雕樓一及二;

雕樓未作任何修補,雕樓二,附屬屋舍已被拆除,並蓋上新樓,在四周洋樓及別墅的掩映下,斑驳的雕楼显出明顯的沧桑感。雕樓三,設置在半山腰上,早已人去樓空;附屬瓦屋已倒塌半數,仍餘的個別位置,已摇摇欲坠.我們進去時,都極為小心.一座根本無法找到進入道路的老屋.坪頭嶺舊村唯一正常可以進入的老屋,右边是金地小区,老村落的影子也在慢慢淡去。。。

 


从金龟村到沙鱼涌有一条古商道,当年每天都有成百上千的商贩挑夫行走其间。

每天来往沙鱼涌的商贩挑夫成百上千,都要途经龙岗区坪山街道办金龟村的一条有数百年历史的山间小道。一座石拱桥、一座石板桥,分别架设在两村的母亲河-沙鱼涌河和金龟河上。



金龟河,河上的石板桥和河边的石板路连接一条通商古道。直到解放以前,这里还是大鹏半岛与内陆来往的惟一通道。

金龟河上的这座石板桥,两端为叠式桥墩,三块很长的石板横跨在桥墩上,构成桥面。随同采访的深圳市文物考古鉴定所教授彭全民用圈尺丈量,石板桥长5.7米,宽为1.53米,离水面高度为2.2米。



三块石板,每块宽为30厘米左右。金龟村主任邱国荣介绍说,早年的桥面比现在窄,人畜过往不方便,1963年曾对桥面进行改造,把边上的两块石板向两边挪出,空出的两道空间捣制了混凝土,使桥面比原来加宽了60厘米左右。《皇氏古建築大全》第29438:古金龟桥。石板路与河对岸间有一座石板桥,这就是有着300-400多年历史的古金龟桥。可见两端为叠式桥墩,三块很长的石板横跨在桥墩上,构成桥面。

 


好色老兔:金龟村探幽绿色行之 人文瑰宝  同石:邱家祠堂;坪头岭:丘家祠堂;半坝:冯家祠堂、心田世居。

邱家祠堂:    位于同石社区入口的一栋大型客家宅院,但从外部已经看不出是一间祠堂,主要是大门的牌匾已经没有字迹,以至于到了大门口也没拍这个大屋的外部全景图,下次补上。



祠堂左边天井的状况如脚度所摄:房间已经租出去,大门紧锁。先辈的遗痕,背面的文字没有拍摄,实在可惜。下次再去时就不一定再遇主人邱伯了。


半坝:心田世居,     位于半坝社区,门牌编号是:半坝1号。屋檐下的壁画依旧鲜艳、清晰,可以看出这个建于 民国二十四年、清明前五日,这是壁画的落款。壁画左右题画的是:


《山居秋暝》王维,空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。题字中有:”南昌“二字,看起来是江西来的客家移民,由于这房子是近代所建,所有比较完整还有人居住,门窗都是现代装备,而其一般为全新的现代建筑了。



半坝:冯家祠堂,位于半坝社区,门牌编号是:半坝3号。祠堂宽大的外墙上红海洋留下的字迹也被抹去了,隐约还可以看到“奋勇前进”那个时代过来的人基本都能猜的出是什么标语,无论那时是虔诚还是如今反感还是为了美观,这墙这字迹都已经是岁月的流痕了 。    本次金龟探访只是寻找前人留下的遗迹,力求表达出金龟村人文旅游的厚重的文化底蕴和人文资源,这里不仅仅有青山绿水,天然环保的农家美食这里同样是研究民族传统文化和客家社会历史与民俗风情的宝库,具有很高的历史、科学和艺术价值,是深圳历史文化的重要组成部分。

 


脚度:金龟河边长满高大挺拔的水榕树,树龄都有百年以上,是深圳最大最古老的野生水翁群落。

金龟有7个自然村,其中6个自然村喝金龟河水,而河边上的水翁以及山上的树木,是金龟河和金龟人的生命之树。村民们知道,没有了这些生命之树,也就没了生命之河,没有了树和水,人也就无法在这里生存。所以,水翁树被当地村民当成风水树,大家都非常自觉保护这些树。



由于树保护得好,水也就好。金龟村的山好水好树好,金龟河的水是山上流下的泉水,洁净、清甜。水中不倒翁,水翁,又名水榕,桃金娘科,为常绿大乔木,高可达15m。有个说法,水翁意思是水中的不倒翁。南方不少地方用作园林绿化树种。水翁全身都是宝。水翁花、树皮、树叶、树根皆可入药。

 


金龟村2010年:要想远离都市的喧嚣,体验那窄小悠长的街巷和印满岁月痕迹的石板路和乡间道,体验那接瓦连椽的飞檐和青山绿水的怀抱,那么位于坪山田头山脚下的金龟村绝对是你的好选择。那里尽管没有大风景区那样的知名度,却因少了人头涌涌的浮躁而格外的宁静一定受你的青睐。    金龟村介绍:位于龙岗区坪山街道东南部,毗邻坪葵公路,距深圳市区约60分钟车程。村子青山环抱,



绿树成荫,地处水资源保护区,野生动、植物体系保存完好,没有工业污染,自然风光十分优美。金龟村历史上是古商路上的一个重要村落,至今尚可见班驳的青石古商道。蜿蜒曲折的古商道,千百年来南北商贾的惨淡经营,梓梓学子的赶考苦旅,升贬官员的荣辱喜悲,让这古老的驿道承受着如火如荼的脚步,见证着历史的沧桑巨变。山顶为平坦草地,有大片的野生果林,成熟时节,可上山采摘、体验丰收喜悦。(附:这里是未商业化的,不收门票的)


    1、道光年间的古道:村里一条近300年历史的石板路上,这条路由一块块椭圆形的石头铺成,远远望去,整条路呈现淡淡的绿色,因为日久年深,石头上长满了青苔,青苔融入石头,石头里包裹着青苔。

    2、七个从海拔140米到海拔370米像珠链一样串起来的老村:金龟、老围、半坝、坪头岭新村、田作、新塘、坪头岭;



    3、六座雕楼尚存的碉楼;    4、客家民居:位于半坝小村的客家民居是目前金龟村保存最为完好的一幢,是“冯孝明祖上”修建的。这个屋子里曾经住着当年与孙中山一起革命的冯家祖上,“他当时在檀香山,亲手绣出第一面国民党党旗。”   5、深圳四大名吃“南山桃、金龟桔、龙岗黄脚鸡、坑梓沙梨”之金龟桔;  6、金龟窑鸡当前的深圳第一窑鸡,金龟农家宴。

 


金龟村2014年:广东侨网,大山包围,绿林簇拥,溪流潺潺,鸟叫虫鸣……这是坪山新区金龟社区的真实写照,但很多深圳人对这个如世外桃源般的地方却并不熟悉。金龟村位于深圳市坪山新区的东南部,因附近有一座山形似金龟,当年古商道上路过的人在此歇脚时,看到这个临近龟肚子的村子,



便给它起名叫金龟肚,久而久之,“肚”字被省略。在这个有着400年历史的客家古村落,金龟人在历史的脉络上不断地书写着人与自然最亲近的关系。金龟社区的历史可以上溯至清道光年间,历史上是古商路的一个重要村落,无数的传奇行走其上。如今唯一闪射出历史痕迹的地方,只剩下一段斑驳的青石古道石板路。



  这段石板路有近两百年历史,由一块块椭圆形石头铺成,因为日久年深,石头上长满了青苔。据老人讲述,这条石板路是19世纪葵涌一家潘姓大户出资修筑。传说潘家有一祖先被朝廷任命为盐运史派驻广东,卸任后回到故乡,朝廷将大鹏半岛至葵涌的土地都划给了他。当年关于潘家的显赫,曾经流传着这样的说法:“龙岗罗,淡水古,唔受葵涌一下潘”。这句话的意思是:



当时龙岗的罗姓(罗瑞合村)、淡水的古姓(古志合村)两个家族,都比不上葵涌潘氏的兴旺。于是这条路建成后成了当时重要的商旅之路,连接着坪山墟镇到龙岗、横岗,最终到达沙鱼涌,而沙鱼涌是当时宝安、龙岗、坪地、淡水往香港通商的唯一口岸。当地百姓把本地种养作物沿着此路挑到山外去卖,直到解放前,这条路还在发挥作用。解放后,由于新修了公路,这条几公里的石板路也被废弃了,现在只剩下十几米长斑驳的石板路。


当年的金龟村在清末民初时是兵家必争之地,加上山上山匪横行,分帮林立,小小的金龟村就建了十几座碉楼,至今尚存的有6座。村里保存最好的一座碉楼高达3层,每一层都有3个小小的窗洞。据村里的人说,碉楼是由当时村里的大户人家修建的,既保护自己也保护周围的村民,村里的男丁要轮流到碉楼去值班,形成村里的武装组织。当年抗战时期,金龟村的村民积极投入战斗,出现了许多战斗堡垒户。而冯锡麟可以算得上是金龟村抗日的第一人。冯锡麟于黄埔军校毕业,成为蒋介石的嫡系,而同时他又是后来成为东江纵队司令员曾生的同学。卢沟桥事变时,冯锡麟带着一队人马参与了抗战。后来冯锡麟和哥哥在村里修建了两座气派的屋子,至今留下来的还有一间。



  现在金龟社区有一幢保存完好的客家民居,由“冯孝明祖上”所修建。与龙岗的多数客家民居一样,这座老房子的门楼修建得很精致,虽然历经风雨,但仍然能看到门楼上方雕刻的几幅花鸟画,斑驳的图案难掩精细画功。一进门,便可看到一面很大的“屏风”,仔细一看,其实是四扇可以打开的门,只有发生大事的时候,这几扇门才会打开。绕过这个“屏风”,才看到院落。院落中央有一个矩形的水池,水池四边都留有凹槽,寓意着“四水归田”,团聚祥和,这些凹槽在下雨时就承担起快速排水的功能。环顾房子四周,梁、檐、墙壁上都有精细的雕刻壁画。在金龟社区,可以领略昔日的繁华如何隐没在时光的烟尘之中。

 


 来到金龟社区就不能不说说金龟桔。古宝安县有“南山桃、金龟桔、龙岗黄脚鸡、坑梓沙梨”的说法,指的是深圳历史的四大名产。多年前,金龟仍盛产金龟桔。金龟桔以个大色鲜、桔皮易剥、甜而多汁闻名遐迩,以至于龙岗、坪地的果农纷纷拿各种桔子来冒充金龟桔,但是金龟桔独特的色泽和口感却很难被混淆。



金龟桔还曾大量出口到东南亚。以前金龟村家家户户种柑桔为生,产量最多的一年曾达到150多万公斤。可上世纪90年代,金龟桔突然生了一种怪病,从树根开始受到病虫的侵害,很多农业专家对此束手无策。自那以后,金龟桔越来越少,现在已基本绝迹。



  没有了赖以为生的金龟桔,人们没有怨天尤人,血液中流淌的客家人克勤求变的因子再次发挥作用。金龟社区如今独辟蹊径搞起了生态旅游业,生态旅游既保护了金龟社区天然无染的自然环境,又能为烦嚣的深圳都市人找到一片回归质朴、放松身心的好去处,还解决了居民的生存和发展问题,可谓一举三得。

  山野和风,曲径流水,质朴人家,清香野菜,这些便是值得你前往金龟寻幽探秘、回归自然的理由。

 


夜雨旅行网:金龟村位于深圳市坪山镇东南部田心山上,是一个相传已有300多年历史的古村落。半坝小村里还保留着一幢完好的客家民居,门楼上方几幅斑驳的雕刻花鸟画,画工精美,显示着当年气派,是由村上冯氏先祖修造的。如今的金龟村处处透着宁静,谁能想到100多年前,这里曾何等繁华,而这里的繁华,却源于一条青石古道。在金龟村,有一条由椭圆形石头铺成的道路——青石古道。由于年代久远,如今的青石古道只有不到20米。清朝道光年间,这条古道翻山越岭,绵延数公里,一直延伸到沙鱼涌。


  据当地村民介绍,青石古道由清朝葵涌潘姓家族出资修建。据了解,当年,潘家一子弟取得功名,被当时的朝廷委任为广东盐运史,几十年后,他告老还乡,因政绩显著,皇帝把大鹏半岛赏赐给他。为出行方便,促进葵涌沙鱼涌发展,潘家便出资修路。

  据史料记载,明朝年间兴起的沙鱼涌码头,曾是惠州、东莞、宝安三地最大的港口,也是当时该区域最繁华的商品集散地。在没有青石古道前,当地客家居民只能挑着布匹、豆油等货物,翻山越岭到沙鱼涌码头贩卖。青石古道建成后,运送货物就方便多了,商道成了不折不扣的“银钱之路”。


  据村里的老人回忆,直到解放前,这条青石古路还在发挥作用。上世纪五六十年代,由于新修公路,数公里长的古道遭到破坏。时至今日,青石古道在金龟村还有近20米。在清末民初时,广东客家人成了远渡重洋到南洋、欧美等地谋生的主要人群,这些人中,一部分人富裕了起来。但在当时的背景下,土匪盯上了这些富起来的人。据老人们回忆,上世纪初,仅坪山墟地区(现坪山新区坪山办事处),就有数股“阿保头”(土匪)势力,这些土匪穷凶极恶,靠绑票勒索过日子。当时,金龟村有不少人在香港、南洋打工,家中只有妇孺。为了防匪,赚到钱的人回国后便把家修建成碉楼,每座碉楼都留有射击孔。到上世纪30年代,金龟村已有十几座碉楼,目前尚存6座。


  走访中,发现田作村16号和田作农家饭店旁的两座碉楼保存较完好。碉楼是一个组合建筑,楼间有大花园和几间平房。碉楼外墙整体完好,上面有彩色壁画,顶层四周还有不少雕塑,楼层和楼梯选用上乘松木做成。

  走进碉楼,屋内不仅采光好,还通风透气。这座有近百年历史的碉楼内,楼梯、椽子、楼层等木料并没有霉变腐烂。从室内往外看,碉楼射击口内大外小,观察外面的动静十分方便。(哆耒咪提供)据金龟村的老人们回忆,上世纪初,仅坪山墟地区(现坪山新区坪山办事处)范围内,就有数股“阿保头”(土匪)势力,这些土匪穷凶极恶,靠绑票勒索维持日常生活。当时金龟村有不少人远赴海外打工,家中只有老人、女人和孩子,弱势人群经常会被土匪绑票。为了防匪,赚到钱的当地人回国后会把住宅修建成碉堡一样,每座碉楼都预留射击口,家中常备长枪。到上世纪30年代,金龟村中已有十几栋碉楼。时至今日,尚存6栋碉楼。(天下传媒引述)。


 

金龟村2016年:金龟村是客家人的家乡,由于大山形似金龟,故取名金龟村。一条泛着历史足迹的青石板路,暴露了它的古老和辉煌。400多年来客家人祖祖辈辈生活在这里,白墙墨瓦,廊檐翘角,田垄齐齐,日出而作,日落而息,金龟河世代流淌,两岸近千棵水翁树群自然分布,连绵5公里,其中树龄200年以上的超过300棵,是深圳最大最古老的野生水翁群。山顶有有大片的野生果林,成熟时节,还可上山采摘,自然风光十分优美,是深圳独有的一处“世外桃源”。


《皇氏古建築大全》第29435:深圳野生水翁群;水翁(学名Cleistocalyx operculatus (Roxb.) Merr.),又称水榕。耐湿性强,喜生于水边,一般土壤可生长;有一定的抗污染能力。水翁还具有很高的医疗价值,它的皮、叶、花都是药材,具有祛风、解表、消食等作用。其种类是以喀麦隆为中心,分部在西非一带。乔木,高15米;树皮灰褐色,颇厚,树干多分枝;嫩枝压扁,有沟。叶片薄革质,长圆形至椭圆形,浆果阔卵圆形,长10-12毫米,直径10-14毫米,成熟时紫黑色。千枝花蕾特殊香,于树高高梢顶扬。可摘星星兼北月,无生果果烤东阳。



跃跳猴子攀枝梗,静止松狸卧叶芒。一药良强医感冒,三煎煲滚病呈祥。

  “酒香不怕巷子深,”金龟村地处深圳东北部,毗邻坪葵公路,港人从罗湖或者福田入境后,打车前往坪山差不多要一个小时。近距离的车程、客家人的淳朴好客和金龟村旖旎的风光吸引着无数的游客。但随着金龟原著居民纷纷外出务工,古村基础设施缺失,周遭环境逐步恶化;古建筑年久失修,院落多被遗弃荒废。使得过往游客往往只做短暂的驻留,根本无法完全领略到客家文化的深厚底蕴,更无暇消受这乡间的绮丽与幽静。


  沉睡的金龟就要崛起了,在政府的推动下,一场由绿野文化传播有限公司开发,以生态保护性开发为宗旨的传承修复工作展开了。崛起的金龟村又多了一个好听的名字“金龟露营小镇”,乡村露营文化就在这里悄然萌芽了,这也是深圳首家乡村露营基地!



  街是凝固的诗,人是流动的景。时光慢慢流逝,金龟村已今非昔比。每每周末,田间的一头会冒出朵朵彩色的大蘑菇,那是金龟露营小镇的绿野营地播撒的自由的种子。金龟露营小镇分为露营户外生活、客家风情体验、社会实践、客栈民宿艺术、农业科普等区域。绿野营地是露营户外生活的一部分,群山掩映,田舍若隐若现,绿野营地就掩映在这里。这也是整个金龟露营小镇的重要项目,为了让都市人们体验更丰富、更个性、更自然的露营生活,绿野营地也分开5个区域,即绿野部落、绿野仙踪、小土狼、户外运动、开心农场等特色区域。


  绿野部落提供特色的帐篷、木屋、房车、集装箱等创意十足的露营区。集装箱是绿野部落最特色的露营装置,将集装箱加以改造装修成简单温馨的住宅,给人无限的想象空间。集装箱分别以“伊甸园、霍比特、一品堂、橘苑居、花隐坊”等这些电影或童话中的名字为主题命名,并且外观和内饰都及其考究尽量逼真的再现电影中的原貌,让人浮想联翩。最适合家庭聚会或好友重逢等小型party,浪漫而温馨!



  集装箱围绕下的空地就是帐篷区,营地不仅提供帐篷,而且还考虑到传统帐篷直接接触地面潮冷的不适感,特别搭建了原木结构的平台,有鸟笼状等不同形态,当五颜六色的帐篷、木屋和房车在营地像蘑菇一样露出土面,来自五湖四海的朋友相聚在草坪上可以举行各种各样的活动,来一场卡拉OK比赛或是杀人游戏,亦或是联谊相亲活动,宽阔的草地和宜人的乡村景致,都让露营生活更加丰富多彩、其乐无穷!


  露营的乐趣还在于更多的户外运动和野外实践,绿野营地的小土狼项目就是专门青少年和亲子团队设计的户外实践课堂,非常适合学生的夏冬令营亲近自然、走出课堂户外实践的课外训练,小土狼项目有专业的老师教授一系列的户外情商教育系列课程。此外绿野营地还有拥有绿色的生态农业园,丰富的水源和独特的地理优势,给予这方沃土丰富的果蔬资源,溯溪流、登高山、摘果子,极大的满足的追寻户外一族的户外需求。


  自给自足是大自然教给给我们最生动的一课。来一次乡村露营,去田野里摘菜、去山上摘果子、去池塘里捞鱼,用自己劳动获取的食材为你爱的人做一顿美餐、配上几只香喷喷的烤鱼,应该是每个露营人做梦都会笑得美事吧! 客家人千百年流传的文化瑰宝,从金龟村的客家古村有迹可循。客家是“迁徙”的代名词,客家人原本生活在富庶的中原,而战争让他们被迫无奈,千百年生活在动荡不安的迁徙过程中。在金龟村所能看到的围屋和碉楼便成了客家人最理想、最安全、最合适的永久的家园,同样,这里也有一个好听的名字,被称之为金龟露营小镇的“萤火虫之家”。经过专业的翻修和复原,



金龟古村多了几分生机,而碉楼愈显苍劲和沉着。据村里人说,抗战时期,金龟村的村民也积极投入战斗,出现了许多战斗堡垒户。而冯锡麟可以算得上是金龟村抗日的第一人。冯锡麟的哥哥曾经下过南洋,两兄弟在村子里修建了两座气派的屋子,至今留下来的还有一间。“萤火虫之家”的民宿现已经对外开发,这种代表着自强和生生不息的建筑,包含着客家人对和平和安宁的美好祈盼。周末,放松身心,来当一天客家人,



追溯历史的脉搏,那份沉稳和大气是否能够打动你的心,当你有一天面对侵扰和纷争,你是否能够淡然处之。客家人虽不断迁徙扎寨,但他们依然俭朴好客。“瓦坊茶楼”是金龟露营小镇最特色的客家餐厅,客家人平素饮食节俭,不事奢华,而待客则十分大方,讲究“六碗八盆十样”,菜肴实惠量足,盛器多用盆、钵、大碗,如客家人筵席第一道菜上鸡,有“无鸡不成筵”之说,既取“鸡、吉”谐音,吉祥之意。这样好客的习俗一直延续到金龟村的客家人血脉里,这里的“盆菜”是很多外来游客和露营的都市人们都喜欢的一道美食,吃着客家菜,想象当年的客家繁荣安定,使得旅行又多一番别样的滋味!



  游走于乡间,倦了,你可以去萤火虫乡村咖啡屋问店主点一杯现磨的咖啡,咖啡恣意香醇,勾起心中无限美好,任意发呆的时光到了。夜里,当你老远闻到不远处的烧烤,从帐篷里爬出来,给自己加餐一顿,享受美味之后后去做一个关于世纪的美梦,久久不愿醒来......



位于深圳市东部坪山新区的金龟村,对很多深圳人来说都不是很熟悉。比起繁华的城区,这里算得上是一个世外桃源了。金龟村因为附近有一座山形似金龟,当年古商道上路过的人在歇脚时,看到这个位于龟肚子的村子,便给它起了个名叫金龟肚,久而久之,“肚”字被省略,由此有了金龟村。

在这个有着400 年历史的客家古村落,金龟村人在历史的脉络上不断地书写着人与自然最亲近的关系。1991 年,金龟村被深圳市列为重点水源保护区,土地开发受到极为严苛的控制; 1998 年,又被广东省定为重点生态林保护区;2004 年,金龟村再次被划入重点生态控制线范围。划在社区周边的四条保护线,有力地保证了金龟村的生态环境。

 

金龟村2020年:金龟露营小镇所在的金龟村,青山环抱,绿树成荫,地处水资源保护区,自然风光十分优美,周末带孩子来这里露营,可以充分感受户外生活乐趣。露营地周围还有蔬菜种植基地,一家出行的话可以带着孩子体验农家菜园摘菜的乐趣!金龟村海拔较低,地理位置偏僻,光污染较少而且能见度较高,在晴朗的夏季夜晚,用肉眼就可以看到很漂亮的星空,在这样的星空下很容易看着看着就睡着了。半夜醒来,星星依然悬在半空,仿佛徜徉在宇宙。



金龟露营小镇,位于深圳东部坪山新区金龟社区同石村,毗邻坪葵公路,紧邻南澳,距市区约60分钟车程,沿盐坝高速左转直行即到。小镇是由深圳绿野文化传播有限公司打造,以“绿色、健康、生态、环保”为经营理念,以生态开发为宗旨,建立的一站式乡村露营休闲基地。营地初步划分为露营户外生活、客家风情体验、社会实践、客栈民宿艺术、农业科普、运动养生等户外主题。金龟露营小镇所在的金龟村,青山环抱,绿树成荫,地处水资源保护区,自然风光十分优美,也是历史上古商路上的一个重要村落。依托金龟村悠久的客家文化和天然环保的自然环境,金龟露营小镇初步打造绿野营地、萤火虫之家、金龟养生堂三大品牌。其中绿野营地涵盖了绿野部落(帐篷、集装箱、洞穴、木屋、树屋)、



绿野仙踪(野炊、烧烤)、小土狼(青少年户外实践基地、情商教育基地)、成人户外运动、开心农场等主题项目;萤火虫之家分别有萤火虫咖啡、萤火虫客栈、瓦坊茶楼等主题板块;此外,还有以健康、天然为养生理念的金龟养生堂,三大板块充分涵盖了露营、拓展、户外、住宿、咖啡、餐饮、养生休闲等旅游度假元素,让现代都市人可以充分感受户外生活乐趣,身心得以释放,可以更好的投入到美好的生活当中。



2014年,坪山新区户外登山运动协会落户金龟露营小镇。项目自投建以来,得到企事业单位的广泛认可,不断完善的休闲配套设施、个性化十足的户外休闲设备以及历史悠久的客家乡风吸引了大量的都市游人,这里已经成为青少年户外生存实践、企事业单位公司拓展培训、休闲养生的最佳选择。独特的户外休闲模式成功接待了上百起夏冬令营、青少年户外实践团队以及腾讯公司年会、兄弟公司企业团队拓展活动等,成为露营首选之地。



未来,绿野文化将继续深耕坪山,充分发掘金龟村绿色、健康、天然的乡村优势,打造一系列优势生态休闲项目。一个环境优美、生态良好、生机盎然的绿色生态区,一个户外露营的新地标将在深圳东部崛起!

 

多年前,金龟仍盛产金龟桔。金龟桔以个大色鲜、桔皮易剥、甜而多汁闻名遐迩,古宝安县有“南山桃、金龟桔、龙岗黄脚鸡、坑梓沙梨”的说法,指的是深圳历史的四大名产 。



如今,金龟农家乐是金龟村金成小区一处依山傍水的农家旅游区。金龟村位于深圳市坪山新区,有山景、海景,风景优美,气候温和,冬暖春早,降雨充沛的特点。生态环境良好,大气环境质量优,山体植被总体良好。位于该村的螃蟹屋基水库属国家小(一)型水库,水域面积达239.7亩,蓄水量138万立方米,具有保灌、养鱼、垂钓、水上游乐(待开发)等功能;全村共有山坪塘31口,水域面积130亩,蓄水量14万立方米。全村村域面积8400亩,其中耕地面积2326亩(山土面积955亩,水田1371亩), 林地2000亩,果园800亩,坡地2000亩(退耕还林273亩)。金龟村辖8个村民小组,共有806户,3419人,劳动力人口1618人。具有高中文化水平的占5%,初中文化水平的占60%,小学文化水平的占35%,具有专业技术的农民仅占1%。

 


我们离开了坪头岭,徒步走到915公交站的七点钟,正好看到司机站在旁边抽烟,我们和一个女人一起上了车,车厢坐了几个山友,车资是0.8元,汽车驶到欧姆龙公司,我们下车之后转乘833路公交车,



汽车驶到马峦山郊野公园之后就开始堵车,因为当地又在修建地铁,一个公路的二个车道被局部占用,大量汽车排着长龙缓慢行驶,司机也在骂人,我看到沿途有一些工厂大楼是空置的,我左侧坐着两个穿短裤的年轻女人,上车就睡觉,她俩前面坐着一男一女两个山友。。。


 

 

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Re: 沉寂岭南的乔家大院,媲美宫殿的客家围堡,即将 ...
 
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第1647回:深圳十年走向荒野,姜黄郁金蓖麻疯长



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真正的耀眼并不是成为别人眼中的焦点,而是忠于自我,主宰自己的人生。

 

别再说没准备好去山野徒步,只有行动才能解除焦虑,同时我们别不要把幸福绑在别人身上,安全感只能自己给自己。

那些没看过的风景、没实现的梦想,还在未来等着你,前提是你依然健康,依然有一颗年轻的驿动的心。。。

 

成年之后,我们貌似有很多时间,比如工作应酬的时间、出差奔波的时间,唯独却鲜少有自己的时间。所以,我很庆幸在深圳的十多年时光里,我拥有了大把大把纵情山水的时光。在客家村落的白墙青瓦间和屋顶上的夜色微凉里,在客家酒的澄明透亮里,在乡野的曲折山路里,在古寨的青石板路上、在百年古镇的光影斑驳里。

 


“上帝创造了乡村,人类创造了城市。”在乡村,在明清古宅里,时间保持着上帝创造的时态,它是岁月和光阴;而在喧嚣的城市里,时间只是日历和数字,每天都是施工和噪音弥漫。在城市,一年过得很快,人民活得很匆忙,我们似乎没有时间去注意草木发芽,树木开花这样的自然之事,


一切遵循着有用高效的规则和遍布陷阱的逆袭。而在乡村,聆听花开花谢、凝视光影跳跃变得自然而然。日子仿若是牵了一只蜗牛般,变得缓慢,在日升日落间,奢侈地消磨着光阴,内心富足而愉悦。脑袋里恍恍然地萦绕着那首诗“我想和你虚度时光”:

 


古老的城墙,斑驳了岁月的殇。青瓦红砖间,狗尾巴草在诉说着凄凉。

顽皮的孩童,奔撒着希望。那孤单的旅人,是否会再一次背起自己的行囊。

 


我从大学毕业之后,大部分时间不是在找客户就是在找供应商,同时要避开大量的保险理财投资房产金融股票贷款类的诈骗和忽悠,然后发现我的时间被别人野蛮地占用了,很长一段时间我在焦躁的城市里无法适从,后来开始渐渐产生了规律性地隐于山野的“退世”生活。


我的户外生活分两种:

 

一是大长假(大型节假日)的境外自助游,从2009年开始,十年来我游历了六十多个国家,走遍了五大洲:1德国,2法国,3埃及,4意大利,5伊朗,6俄罗斯,7土耳其,8塞尔维亚,9澳洲,10西班牙,11新加坡,12印度,13坦桑尼亚,14肯尼亚,15莫桑比克,16斯洛文尼亚,17匈牙利,18比利时,19孟加拉国,20印度尼西亚,21斯里兰卡,22缅甸,23韩国,24捷克共和国,25斯洛伐克,26奥地利,27马来西亚,28泰国,29老挝,30柬埔寨,31菲律宾,32越南,33汶莱,34梵蒂冈,35摩纳哥,

 


36埃塞俄比亚,37阿联酋迪拜,38约旦,39圣马利奥,40亚美尼亚,41纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国,42尼泊尔,43荷兰,44巴勒斯坦,45以色列,46希腊,47阿塞拜疆,48朝鲜,49克罗地亚,50新西兰,51中国,52美国,53墨西哥,54伯利兹,55危地马拉,56萨尔瓦多,57洪都拉斯,58尼加拉瓜,59哥斯达黎加,60巴拿马,61日本。。。

 


二是短假或周末的境内游历,我喜欢潜伏穷乡僻壤,笔耕不辍,八百头牛耕日月,三千灯火读文章,我可以短时告别柴米油盐的室内宅生活,挣脱仕途功名束缚,仗剑去国,辞亲远游,开始实现徐霞客似的梦想。



我从22岁就开始在国内旅游,历经多年,先后游历了大半个祖国,走访西安、南京、北京和洛阳中华四大古都,足迹遍及华东、华北、中南、西南,包括西藏、青海、四川、重庆、辽宁、江苏、安徽、福建、山东、河北、河南、陕西、江西、广东、广西、湖南、湖北、海南及云南等多个省,

 


踏遍西藏诸峰、鹏城诸峰、香港诸峰、黄山、九华山、齐云山、武功山、武当山、三清山、张家界、庐山、衡山、嵩山、青城山、罗浮山等名山; 游尽青海湖、万绿湖、长江、黄河、恒河、闽江、纳木错湖、沙湖、湘水、韩江、漓江,汀江、曲江、东江、伊河、滇池、洱海等胜水;



在漫长的旅途当中,我为了考察得准确、细致,大都步行前进。披星戴月、风餐露宿,对于所遇的险阻,我都以顽强的斗志去克服,而且无论身体多么疲惫、条件多么恶劣,我都侮天坚持写纪实日记,这些旅游日记记录了我的旅途经历、考察的情况以及心得体会,汇集成了《環遊尋美拾遺錄》和《黄剑博客图文集》。

 


我喜欢猎奇,可以说是到“闻奇必探,见险必截”。每每遇到古洞、名刹、温泉、匕瀑、奇峰、深林、幽皇等奇异景观,我都把安危置之度外,只求一览“庐山真面日”。。。

 


后来在长期的游历之中,我国也迎来了拆旧建新的大基建时代,我发现国内的乡土建筑学术调查研究长期严重匮乏,这无疑加快了乡土建筑大规模消亡的命运,若干年后,国内城镇同质化将把中华文明的根基全部磨平,所以我又开始创作《皇氏古建筑大全》,它的使命就是是挽救乡土村落及传统文化。


图中为相隔十年的对比,上图是停满货柜车的物流仓库,下图是门可罗雀的那家物流仓库。。。





世人都惧怕时间,时间却惧怕古建筑:古建筑是古文明在土地上的结晶,是历史文脉和艺术精华,是人类居住生存和繁衍之存息;《皇氏古建筑大全》是一部人类文明延续的进化史书。。。

 


总结完毕之后,我再回到现实之中,近20年来,我经常去东莞和深圳等城市的山野和古村探索,以前在龙华居住时,我经常在周末爬羊台山,尽管有同事喜欢在周末去炒房炒股票,我却喜欢将时间浪费在锻炼身体之中。




后来我搬到了深圳盐田坳,当时这里分布着大量的集装箱堆场和一些古村落,如盐田四村,三村等,我也经常去西山吓村,海涛花园小区附近等,如今不到十年,


这些老村和旧的小区都被拆毁了,以前我住的和亨楼周边都是荒地,如今有大量的新建高楼拔地而起,一些拆迁户也分到了更多的公寓。。。

 


对经历拆迁的盐田人而言,既有迎接新家的兴奋与喜悦,又有对铭刻了点滴记忆老房子的依依不舍。而对非拆迁区的盐田人而言,他们是这么想的:本地人拆迁,换我高兴死。


不过换句话来说,一个自己生活了半辈子的地方突然要拆掉,高兴之余多少还是有点留恋。拆掉的不仅是一座房子,也有可能是父辈爷辈的一辈子心血。

 


以前我在日本三洋工作时,经常在闲暇时间去梧桐山的秀桐道散步,当时山边也没有什么游客,一些闲置的空地上被人开辟出很多培育盆栽的花场和育苗所,如今这些地方也都被拆毁了,大意是国有土地不容践踏。。。

 


十年前我站在梧桐山秀桐道的亭台眺望盐田坳时,看不到什么高楼,如今沧海桑田,在平原和山区陆续修建了上百栋高层建筑,中某海半山溪谷,中某通半山半海,玺悦山等住宅小区遍布山脚,人口自然也暴涨了几倍,而以前的盐田四村和永安路鸿基联丰出口监管仓库等不是被封闭就是被拆除了。



盐田也是我的第二故乡之一,如今更多的拆迁项目不能尽数:今天来到盐田,我总会偶遇一栋栋不高、颇有岁月的老房子逐渐被推倒。盐田人正式进入全员拆迁时代。



盐田三、四村和西山吓村整体搬迁项目地块拆了,海涛花园小区也被拆了。回首一看盐田不知不觉已满是拆迁项目,龙眼园四个自然村,盐田四村的新围、伯公树、老塘三个自然村和西山吓村等,总占地面积等已经拆除的总建筑面积约20.75万平方米,共830栋建筑。。。



盐田三村、四村的拆迁重建将给盐田港后方拉开重建的新序幕,其实本身的拆迁并不能带来多大的影响,更大的影响是,其拆迁安置区的选址将可能会使盐田港后方堆场彻底消失。。。



我在4月27日顶着烈日来到了曾经的盐田三村和四村,放眼望去再也看不到古村的任何蛛丝马迹,只有马路边的一株古树提醒着我,它是唯一值得我凭吊的东西了。

 


我穿过新建的集装箱退场,在后面有大量随地大小便留下的污秽之物,另外一侧是居住在集装箱内的打工者,再过去就是尘土飞扬的施工现场。。。一切不会再从来了。

 


曾经是我的私秘户外天堂的梧桐山秀桐道,现在已经面目全非,我最终放弃了这条户外线路,因为太多高楼和物流设施占据了曾经的徒步小径。

 


从2009年开始,再我放弃梧桐山秀桐道之后,我开始转战马峦山郊野公园,当时的马峦山并没有通公路,所以上车的人并不多,我们爬到马峦山村时还可以吃到非常正宗的走地鸡,但随着几条绿道和机动车道的破土动工,如今马峦山道上已经涌入大量的汽车,徒步时不时与汽车迎面相遇,


令我极为痛苦,以前我还经常带队徒步马峦山,偶尔被逼上梅沙尖(深圳第三高峰),大部分时间是挑选人迹罕至的小径徒步,避开机动车道,当时一直有户外领队劝我放弃传统的马峦山路线,我却固执地坚持到了2019年,最后我终于忍无可忍了,发誓再也不踏足马峦山!

 


从此,一个陪伴了我十年的户外天堂马峦山也彻底沦陷了。。。

 


后来我又搬到龙岗居住,并着手创造《仙劍波斯臥龍崗》,我在周末时喜欢去新建的大运山徒步,在不到十年的时光里,深圳市信息技术学院,香港中文大学深圳分校,莫斯科大学等先后在我们村后面拔地而起,伴随着建设的浪潮,我的户外空间也极度萎缩,最终我被逼上了深圳与东莞交界的三不管地带行山,



那里是一处人迹罕至的地方,最近五年以来一直鲜有外人光顾,而且这个区域有山有湖,还有国内最大的烂尾五星级酒店项目,我将它成为自己的后花园,因为周末六个小时左右的徒步过程中,我们很难碰到其他人,大部分时间我们沿着山脊线行走,我将这一带称为龙凤徒步径,因为它正好位于深圳龙岗与东莞凤岗交界处。。。

 


龙凤徒步径暂时阶段性地代替了人山人海的马峦山。

 


2020年,我意外重现了徒步大鹏半岛的远足径和深圳远足径东部段的乐趣,终于又找到了目前尚未被破坏的山野路线。。。在五一假期,我陆续探索了大鹏,南澳和坪山的一些户外路线,终于找到了可以替代马峦山的徒步方案,我也总结了一些攻略,将它们汇入《黄剑博客图文集》:



第1628回:柚柑湾洋畴湾西贡,大鹿湾鹅公村南澳;第1629回:风月无边隐于山林,养在深闺静谧荒芜;第1630回:刷新世界桥梁纪录,珠三角港珠澳大桥;第1631回:深圳远足径欧姆龙,自我吞食者咬尾蛇;第1632回:金龟村被时光眷顾,坪头岭让田心山围;第1633回:绿林簇拥溪流潺潺,千枝水翁花蕾留香。。。

 


到了五月的另外一个周末,我又继续探索了三水线和金田山径等户外线路,也是惊喜不断,我总是对自己说:不管世界如何变化,喜欢山野的人总能在山上找到立锥之地,尽管城市里的良好机会已经极为渺茫了。。。

 


今天的徒步活动总结如下,感慨良多:

 

继续探索新路线,户外给我无数的惊喜。隐秘在大山中的古宅和宗祠诉说着一代代人的荣光和颓败。山上的某些路道已经很久没有人走过,迎面可以碰上蜘蛛网,碧绿的小青蛇眼里闪着光,这让我想起《百年孤独》里描写:他们无法返回,因为辟出的道路转瞬就被新生的植物再次封闭,其生长速度几乎肉眼可见。

 


今天早上乘车途经坪山区,老远就看到超群路8号一铁皮仓库起火,滚滚浓烟像火山喷发一样蔓延到百米高空,从几十公里之外都可以看到,坪山很多区域的云层都为之变成了灰色,受浓烟影响,深圳葵冲和石井等社区空气质量骤降,灰霾笼罩,直到傍晚一场大雨才将天空清洗干净,沿途能看到大量救火车奔赴现场,



据说在5月10日7时25分,深圳119指挥中心接报警情后,调派大亚湾特勤二、沙田、坑梓等消防队站共18辆消防车、92名指战员到场处置。目前火势已经得到控制,燃烧物主要为海绵、塑料等,暂未发现人员伤亡。据多位现场目击者提供的视频显示,事故现场燃起的火焰高出周边围墙,



燃烧产生的大量黑色浓烟升入空中,火场外的道路上停有多辆消防救援车辆。我们上午攀登上坪山金龟村金田山时,就看到坪山区域修建起几百栋高楼大厦,空气质量极差,空气能见度极低,当地并没有大型污染工厂,所以我推测是工厂火灾产生的烟雾已经蔓延到了周边,


 

几天前我们去金龟村后面的梨壁山顶休息时,看到碧空如洗,大海湛蓝,但今天我们看到大海都是灰色的,令人遗憾。田心山山脉与附近的葵涌笔架山、三杆笔山,都是龙岗区坪山街道与葵涌街道、惠阳 淡水 镇相连的山脉,其中最高峰田心山高689米,附近的东门寨高585米,石桥坑高529米。田心山植被茂密,



水源充足,风光秀丽,吸引了 深圳大批登山爱好者前往。每到节假日,田心山山谷里总是回荡着欢声笑语,今天上午登山时,汗如雨下,媛的长发都被汗浸透了,汗水会从发梢滴落在衣服上,我们也是一边爬山一边狂流汗,而且在树林中又遇到一条大蛇,看来夏季已经不适合在野外走像三水线那样的高强度攀登了。

 


野外徒步还能学到很多植物学方面的知识,比如下面的总结:

 

“一字之差,天壤之别”:大熊猫和小熊猫只有一字之差,却是完全不同的动物,许多人分不清小熊猫与大熊猫的区别, 以为小熊猫是年幼的大熊猫,其实它们是两种不同的动物,今天我在野外遇到一种极为罕见的花卉,我猜测它是郁金,它与荷兰出产的郁金香只有一字之差,却是完全不同的植物,


中药里面所称的郁金不是指郁金香的花或者郁金香的球茎,国内所说的郁金是一种姜科植物,也叫姜黄。现在我们常讲的郁金香是被荷兰定为国花的郁金香。在广东,郁金是姜科植物温郁金姜黄、广西莪术或蓬莪术的干燥块根。前两者分别习称“温郁金”和“黄丝郁金”,其余按性状不同习称“桂郁金”或“绿丝郁金”。冬季茎叶枯萎后采挖,除去泥沙和细根,蒸或煮至透心干燥。

 


姜黄又名郁金、宝鼎香、毫命、黄姜等。姜黄性味归经,芭蕉目,姜科、姜黄属多年生草本植物,株高一米多,根茎很发达,根粗壮,末端膨大呈块根;叶片长圆形或椭圆形,叶顶端短渐尖;苞片卵形或长圆形,淡绿色,顶端钝,花冠淡黄色。。。姜黄能行气破瘀,通经止痛。主治胸腹胀痛,肩臂痹痛,心痛难忍,产后血痛,疮癣初发,月经不调,闭经,跌打损伤。又可提取黄色食用染料;所含姜黄素可作分析化学试剂。姜黄花冠淡黄色,管长达3厘米,上部膨大,裂片三角形,长1-1.5厘米,后方的1片稍较大,具细尖头;侧生退化雄蕊比唇瓣短,与花丝及唇瓣的基部相连成管状;唇瓣倒卵形。。。

 

喜温暖湿润气候,阳光充足,雨量充沛的环境,怕严寒霜冻,怕干旱积水。姜黄主治破血,行气,通经,止痛。治心腹痞满胀痛,臂痛,症瘕,妇女血瘀经闭,产后瘀停腹痛,跌扑损伤,痈肿。用于气滞血瘀的胸腹痛、痛经及肢体疼痛,常配元胡、香附。治症瘕血块,痈肿,通月经,治跌扑瘀血,消肿毒;止暴风痛冷气,下食。姜黄还有降血脂和抗肿瘤的作用,我们在山村的大树下面看到大量的姜黄花,可见它的繁殖能力极强,只要空气合适,就可以迅速破土而出。。。

 

今天在山野还看到满天星,它的学名叫做圆锥石头花,是石竹科植物,根茎比较粗壮,茎枝直立单生。花朵为圆锥状聚伞花序,多枝生长,花朵小而繁多,花梗纤细。花朵颜色十分丰富,除了常见的白色、淡红色、粉色外,还有紫、蓝、黄等等。

 


牵牛花和香蕉花也很常见,但比较意外地是我今天在野外看到了蓖麻,蓖麻为双子叶植物纲、大戟目、大戟科、蓖麻属一年生或多年生草本植物、热带或南方地区常成多年生灌木或小乔木。单叶互生,叶片盾状圆形。掌状分裂至叶片的一半以下,圆锥花序与叶对生及顶生,下部生雄花,上部生雌花;花瓣性同株,无花瓣;雄蕊多数,花丝多分枝;花柱,深红色。蒴果球形,有软刺,成熟时开裂。花期5-8月,果期7-10月。一年生粗壮草本或草质灌木,高达5米;小枝、叶和花序通常被白霜,茎多液汁。

 


蓖麻喜高温,不耐霜,酸碱适应性强,在我国广为栽培。原产于埃及、埃塞俄比亚和印度,后传播到巴西、泰国、阿根廷、美国等国。广布于全世界热带地区或栽培于热带至温暖带各国。我国作油脂作物栽培的为一年生草本。我国蓖麻引自印度,自海南至黑龙江均有分布。华北、东北最多,西北和华东次之 ,其他为零星种植。热带地区有半野生的多年生蓖麻。蓖麻的适应性很强,各种土质均可种植,可利用沟边路旁、房前屋后的空隙地零星种植;也可利用荒山荒坡成片种植。。。

 


蓖麻提取出的毒素曾经是暗杀界的“完美毒药”,蓖麻子中含蓖麻毒蛋白及蓖麻碱,特别是前者可引起中毒。4到7岁小儿服蓖麻子2到7粒可引起中毒、致死,成人20粒可致死。非洲产蓖麻子2粒可使成人致死,小儿仅需一粒,但也有报告服24粒后仍能恢复者。。。



 

文章附录信息参考(以下来源于公共网络):

 

蓖麻叶轮廓近圆形,长和宽达40厘米或更大,掌状7到11裂,裂缺几达中部,裂片卵状长圆形或披针形,顶端急尖或渐尖,边缘具锯齿。网脉明显;叶柄粗壮,中空,长可达40厘米,顶端具2枚盘状腺体,基部具盘状腺体;托叶长三角形,长2-3厘米,早落。总状花序或圆锥花序,长15-30厘米或更长;苞片阔三角形,膜质,早落;雄花:花萼裂片卵状三角形,长7-10毫米;雄蕊束众多;雌花:萼片卵状披针形,长5-8毫米,凋落;子房卵状,直径约5毫米,密生软刺或无刺,花柱红色,长约4毫米,顶部2裂,密生乳头状突起。蒴果卵球形或近球形,长1.5-2.5厘米,果皮具软刺或平滑;种子椭圆形,微扁平,长8-18毫米,平滑,斑纹淡褐色或灰白色;种阜大。

 

花期几全年或6-9月(栽培)。 在成片种植时,在播种前4~6周翻地,使其土壤熟化,零星种植的也同样提前翻地,并挖成深、宽各35厘米的穴。由于蓖麻怕水渍,因此,若在低洼地种植,事先要把地改成台地,台厢间开好排水沟。在荒地种植蓖麻,把斜坡改成环山带状梯台,以保持水土不流失和便于管理、采收。

 


坡度在25度以上的陡坡地适宜开穴种植。在收获前选生长旺盛,分枝多,结果早,蒴果多的蓖麻植株。把结果最多、成熟最早的蒴果采下来,放在阳光下晾晒脱粒,晒干后,装入筐或袋里,放在干燥通风处保存。在播种前,用40到50℃温水把种子浸泡24小时后捞出,埋在湿润的沙子里,种子一般需要5到 7天发芽,发芽后就可立即播种。如要迟播的,可用温水浸泡种子48小时,使硬壳变软,籽粒吸足水分,以加快种子发芽速度,经过浸泡后的种子可及时播种,也可进行催芽,待一部分种子露芽时,即可播种。蓖麻叶:消肿拔毒,止痒。治疮疡肿毒,鲜品捣烂外敷;治湿疹搔痒,煎水外洗;并可灭蛆、杀孑孓。根:祛风活血,止痛镇静。用于风湿关节痛,破伤风,癫痫,精神分裂症。镇静解痉,祛风散瘀。治破伤风,癫痫,风湿疼痛,跌打瘀痛,瘰疬。。。


 

蓖麻毒素,一种毒性奇高且还无药可解的毒物。据估测,平均需注射不到0.2毫克就能毒死一个成年人。它的毒性比砒霜强数千倍,是眼镜蛇毒素的2-3倍。​2011年内蒙古还发生了一起35名小学生集体中毒的事件。原因是他们课间采摘了校园内的野生蓖麻子,并将它们吃进了肚子。不出3个小时,他们就出现集体呕吐、腹痛等症状,



被火速送进了医院。医院很快成立了救治小组,为学生们进行洗胃、输液等治疗。万幸的是这35名学生因抢救及时并没有生命危险。一般误食蓖麻子,轻者会出现胃肠道反应,比如恶心、呕吐等症状。由于蓖麻毒蛋白是一种强烈的抑制剂,能抑制体内细胞制造蛋白质的机制。因而,严重者会对肝肾功能造成损害,抽风昏迷,影响中枢神经系统,甚至是死亡。其实在上世纪50年代,我国很多地区曾刮起了一场蓖麻种植的大浪潮。

 


当时大伙利用零星空隙的土地,几乎是见缝插针地种植蓖麻;田间地头,房前屋后,只要有空的土地就撒下蓖麻的种子。另一方面,蓖麻的适应能力本身就很强,不仅耐干旱、耐薄瘠、耐盐碱,还能在山坡、丘陵、盐碱地、甚至是污染较重的地方也能生长;所以从那时起,无论南方、北方、山区、平原,都能找到蓖麻的踪迹。蓖麻叶可用来养蓖麻蚕,蓖麻蚕丝是优良的轻纺原料。同时蓖麻叶还能制成杀虫剂,净化空气,减少环境污染。又比如蓖麻的茎皮则含有麻纤维,是生产绳索、纸张和板材的原料。这是因蓖麻秆中含有蓖麻碱和毒蛋白,不会被害虫腐蚀。当然,最有价值的还是蓖麻籽里面蕴含的丰富的油分。在普通的工艺下,它的出油率就能高达42%到45%,远高于其他油料作物。蓖麻油是一种不干性油,粘度大、比重高。能在500℃到600℃高温条件下不变质、不燃烧。所以,它是高级润滑油的理想原材料,是工业上相当重要的原料。而蓖麻油粕经脱毒处理后,是优质的蛋白质饲料,也可以用作肥料及活性炭的生产原料。作为世界上十大油料作物之一,蓖麻被誉为“土地里种出的石油”。它是目前唯一可代替石油的可再生性的“绿色石油”资源,具有广阔的开发前景。。。


 

第1648回:迎风破月金田山道,鹏城孤岛坪头岭村

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第1648回:迎风破月金田山道,鹏城孤岛坪头岭村


 

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今天依然炎热,我们打包好干粮和饮用水之后,就乘车前往坪山,在马路上看到一处工厂的仓库起火,浓烟冲天,很像是火山喷发了,坪山又在修建地铁,



在新建的坪山会展中心旁边有一处被遗弃的客家围堡,另外在汤坑村的地铁施工现场,一栋客家围屋被拆了一半,到处是挖掘机和重型施工机械。。。

 


汽车驶到金龟村,下车后陆续看到几辆大巴客车,是一群驴友在公共号上约伴一起爬山,有一辆大客车上下来几十个男人,彻底的光棍团,不过在夏天爬山的也基本是以男人为主,有一些男人居然穿着短裤和拖鞋爬山,除了领队比较专业,跟团的大部分人都是菜鸟。

 


我们经过半坝村时,看到逍遥农庄居然有人在活动,我走到《皇氏古建筑大全》第29436:心田世居参观,上次过来时前面的施工,这栋三层楼的老围屋依然有人居住,



前面的壁画保存完成,我们徒步走到田作村,几十个准备爬山的年青男人正在拉练腿脚,后来他们在领队的带领下涌入了坪头岭村方向。

 


我们穿过农田,看到一户人家旁边摆放着大量的巨石,香蕉,无花果和野花分布的小径旁边,我们走到了金田山脚下,当地人称这里是世外桃园。

 


《皇氏古建筑大全》第29470:金田山登山道的小溪接近干涸了,无法补充饮用水的,我们开始爬山,金田山道上分布着很多亭子,如快乐亭,健康亭,长寿亭等,登山道铺设了水泥和台阶,



一处溪谷上面架设了一座桥梁,沿途碰到三女三男六个山友,似乎上周我们在梨壁山徒步时遇到过他们,这群中老人山友似乎都在国企上班,工作轻闲,经常行山,他们说在那座桥边有蟒蛇出没,提醒我们小心。

 


媛很怕蛇,她说可能是东北三省没有蛇吧,媛的东北老板就从来没有在野外见过真正的蛇,我们上周在金龟村徒步时遇到一条衔尾蛇,这次走进密林时又遇到了一条青蛇,颈部有一处黄色条纹,它看到我走过来就钻进了草丛中,我企图拿出相机拍摄它时,它又蠕动着爬走了。。。

 


金田山登山道有2000多米长,我们沿途先遇到两个男人,他们没有背包,各带了一瓶水,爬到半山腰就下撤了。我们一直汗流浃背地爬到山顶的长寿亭,然后在山上吃干粮和水果,



天气酷热,到处是灰霾,视野受阻,山下都修建了大量的高楼大厦,特别是坪山,已经变成了一个大工地,深圳也成了一个全民炒房的城市。。。

 


我们继续爬山,山脊线上多是灌木,我们走了一段三水线的小径,它是从三杆笔至水祖坑的徒步线路,是沿惠州与深圳交界之山脊防火带从头至尾,大致17公里左右,俗称五行线。



起点三杆笔(木),经火烧天(火)、土地庙(土)、金龟村(金),终点是坪山的水祖坑(水),那里分布着一些客家围屋。其中,笔架山海拔717米,田心山海拔684米,高度在深圳排名分别为第五和第七。沿途名字比较有趣,涵盖了金木水火土,所以有人又称它为金木水火土“五行线”。

 


史料记载,从笔架山(三杆笔)到田心山(水祖坑),连续较高难度有名有姓的大山头约33个,无名高山75座,共计108座。累计爬升1600米左右,连绵约十八公里。三水线有两个下撤点,一个是土地庙,一个是我们今天上山时经过的金龟村。此登山径一路上无任何遮荫的地方,连续接近三十几个山头,是深圳最经典的穿越线路之一,也是最长的单独路线,又称考试线路。

 


此线路因季节不同难度也有所不同,夏季为最难,全程暴晒以及对水的补充都是严峻的考验,这条线可以说是深圳周边里相对比较难的线路,我以前在磨房做领队时(组织深圳百公里的民间户外组织),认识另外一个强驴,他有一次在夏天带队徒步三水线,结果就有队员在山顶被累死了,而且经常听说有人带狗爬三水线,结果很多狗都爬死了。一些攀登珠峰的山友会选择使用三水线进行常规拉练。。。

 


三水线沿深圳与惠州交界山脊防火带延伸,一路上少有荫蔽,一个山头刚爬到顶,马上就要下山。匀速走,不休息,走完至少要八个小时,慢走要十小时以上,如果换成我和媛的爬山速度,估计至少要十三个小时,所以携带手电筒和足够的饮用水是非常重要的。

 


三水线沿途景色优美,是深圳周边难度比较高,许多驴友必走的线路,一些驴友把三水线作为一年户外活动后挑战的目标。三水线途中没有补给饮水的地方,这也增加了穿行的难度。。。

 


这次因为太热了,我们临时放弃了三水线,开始沿着金田山径下山,通常走二十分钟就要停下来休息,手帕上全是汗水,媛的长发上一直在滴汗水,天气太热了,我们走到山下一个空地处吃干粮,之后下山,经过田作村,再左转开始往坪头岭徒步。

 


我们先要从一处新修的水泥环山路上徒步,烈日暴晒,马路上的气温极高,部分路段没有树荫,媛被晒得拿出雨伞遮阳,我也是汗流浃背,不过走过几公里长的陡坡马路之后,很快就到达了传说中的世外桃园《皇氏古建筑大全》第29471:坪头岭村。

 


以前坪头岭村只住了一户人家,大部分老宅被荒废了,但现在因为通了公路,坪头岭村陆续住进来几户人家,有些人修建了二到三层的洋房,但大部分夯土老宅依然是破败的,



我之前站在田头山时眺望坪头岭村时,只能在密林中看到一栋房子,但真正走进村子时,才发现位于山坳的坪头岭村实际上也不小。

 


坪头岭村曾经是深圳最后一座“孤岛”,它比我上次拜访的鹅公村还要偏僻,因为不通公路,让600多年的村落几近消亡。。。以前在深圳,还真没有人相信,



一个居民小组里只生活在一户人家,每天要爬近二公里左右的山路进出村庄,位于坪山新区坪山办事处金龟社区坪头岭居民小组就是这样一处地方世外桃园。

 


我们一边行走,一会是长满苔藓的青石板路,一会是开满白色小花的乡村土路,脑海里闪现着无数的以前与客家老房子在一起的画面。我想我对老房子是有着特殊的情愫的,或许那份情愫源于儿时难得的在乡村老宅里嬉戏的时光。



而在历经岁月的洗礼之后,这份情愫多了一些懂得与珍惜。懂得了老房子所蕴含着的朴素的语言,那一撇一捺所勾勒的大地的智慧,一砖一瓦所蕴含的自然本色,一横一竖所搭建的空间美感。。。

 


从金龟社区到坪头岭村的柏油路并没有修进村庄,目前通往金龟山上坪头岭的唯一山路,石头和黄土裸露,石缝中有杂草顽强地生长着,包括郁金等中药村。沿着这条山路走,城市的喧嚣在背后越来越远,深深吸口气,空气中满是新鲜的青草鲜花的味道。眼中看到的满是翠绿的树木,



一些果树的枝头上挂满了果子,无人采摘,到处是荔枝林和菠萝蜜林。耳边,虫鸣鸟叫此起彼伏,声声悦耳;脚下潺潺的溪水叮咚作响,一曲大自然的交响乐就这么兀自不停,村子一侧还修建了子孙桥,尽头是竹林。

 


我先参观了几栋废弃的夯土客家老宅,屋顶坍塌,杂草丛生,我可以在这个充盈着开放、包容与接纳的古老建筑空间里,静静地感受历史的变迁和文化的浸润,时而用耳朵靠近斑驳的土墙聆听时光和生命的私语,



时而安静地注视着阳光恰到好处地从缝隙里偷进屋里,斑驳着从地面移到椅子上,再移到墙上,最后再落到木门上。随着光影的移动,建筑也多了一份灵动,在灵动之间,有了生命的呼吸。



 

生命是谁给的呢?我想一定是时间吧。从从前到现在,从春天到冬天,从早晨到傍晚,光影一直在变化,它和建筑的空间一起,构成了生命之美。而这种美,随着时间无时无刻地在变化,我在这份变化里,细细地品味着时光的温婉纯美。

 


以前,一条1500多米长的山路一直延伸到村里的邱氏祠堂那里,原本这条山路所在的位置是6块水田,上世纪60年代,一场大台风带来的降水,将所有的水田都冲毁了,形成了一条羊肠小路。据说在2001年左右,一家房地产公司要来坪头岭开发旅游项目,就用钩机等挖出了现在的山路,可是开发项目不久搁浅了,这条山路也就再无人问津。

 


在坪头岭村,一栋栋老式和新式的小楼参差不齐地建在坪头岭各处,掩映在婆娑树影之中,活生生一幅田园风情的山水画。“深圳都没什么人知道还有坪头岭这样的地方了。”看着眼前的一切,媛感慨道,她在深圳也居住了十多年,却是第一次踏进坪头岭村,我想对于深圳99%的外来务工人员来说,他们一辈子也不知道深圳居然还有这么隐蔽的村庄。

 


邱某光的房子也建在坪头岭,当年的他每天往返山上山下无数次,每次背着百公斤左右的建材,一点点建起来一栋房子。可是,就是因为坪头岭与山下只有一条山路相连,近些年来,原本生活在坪头岭的人家,就这么一户一户地迁了出去。



“上世纪90年代时,这里有12户人家居住,后来有7户人家在山下建了房子。”邱某光说,现在只有一户人家仍然居住在坪头岭,这户人家也姓邱,是邱某光的堂弟,因为婚后无儿无女,家庭经济条件又不好,所以只能生活在山上,靠种菜、养鸡养鸭生活。。。

 


深入坪头岭,便会看到一块占地颇大的打谷场,这里是原来村民们经常聚会的地方,每逢丰收年景,人们都会在这里庆祝。早在抗日战争期间,这里还是东江纵队一支分队的扎营地。



深圳远足径E123段横穿坪头岭村。2005年金龟村的邱氏宗人捐款修建了邱氏祖祠,当年邱奇贤因为喜欢赌博,被父亲赶出家门,他独自跑到深山,结婚之后开始扩枝散叶,所以金龟村和坪头岭等村庄的始祖就是邱奇贤。

 


走过子孙桥,《皇氏古建筑大全》第29472:奇贤公邱氏宗祠仍旧矗立在原地。“宗祠有600多年的历史了。”邱某光说,生活在金龟社区的客家人为了躲避元末明初的战乱,从河南迁移而来。



虽然现在坪头岭上的居民基本上都迁出去了,但是每年从年三十一直到正月十五,居民们还都会到祠堂祭拜祖先。人们扛着各种祭品,沿着山路攀登至坪头岭,那些身体不好的老人,都由年轻人背上山来。

 


“如果那段山路再不修,真怕有一天,坪头岭就没了。”望着昔日的家,村民无限感慨。这些年来,金龟社区的居民无数次向有关部门反映问题,在这条山路上的勘察不下5次,但是山脚下的那条柏油路却一直都没有向坪头岭延伸的迹象。那道柏油路与山路的分割线,如一道沟壑,多年来一直横在金龟社区居民的心头。

 


最后终于迎来了转机,尽管金龟村位于坪葵路一侧的一些几栋工业厂房已经空置烂尾了,尽管实体经济遭受了打击,但金龟村还是投资修建了从新塘村到坪头岭村的标准水泥马路,所以现在村民可以直接驱车进村了,坪头岭村复兴再望。。。

 


邱氏宗祠现在比较荒废了,无人打理,地上都是垃圾,我走进邱氏宗祠,差点被马蜂袭击,一侧墙壁上挂着一些祖宗的画像,其中就是奇贤公和古氏夫人像等,媛去研究族谱,我则走到外面欣赏蓖麻等植物,这里突然刮来一股妖风,地上的灰尘被卷起,树叶哗哗做响,这短暂的意外来风让我们的登山之旅惬意无比。。。

 


坪头岭村有一户人家刚装修过,两层的夯土房外面刷了白色的油漆,从窗户望进去,可以看到房间陈设极好,嫒想退休之后搬过来居住,后来我们碰到一个居民,询问这栋老宅是不是他家的,他说不是,然后麻木地离开了。

 


坪头岭村已经通电了,村头有一个变电站,可能饮用水需要依赖山泉水吧,也可能没有网络,很多年轻人并不喜欢断网的不插电生活,但媛一直想远离尘嚣。。。

 

我们又开始爬山,经过高压电线塔,爬到一个山顶,眺望葵冲,那里修建了大量的高楼,这一带也属于深圳田头山市级自然保护区,6年前,我市自然保护区管理中心成立,并开始承担大鹏半岛自然保护、



铁岗-石岩湿地自然保护区和田头山自然保护区的建设、管理、保护、环境监测、科学研究及宣传教育等工作,与国家级广东内伶仃福田自然保护区一同形成了东、中、西的自然保护区。

 


最近备受关注的深圳铁岗-石岩湿地、深圳田头山两大市级自然保护区总体规划方案出炉,其中,铁岗-石岩湿地面积约23.11平方公里,田头山规划面积20平方公里。田头山自然保护区则位于坪山新区,东北邻惠州市,东南接葵涌街道办,距离深圳市中心32公里。保护区的规划面积为20.0平方公里,保护区与马峦山郊野公园以及大鹏半岛自然保护区相邻。

 


受现状和规划快速路的切割,田头山自然保护区核心区分离为两部分,即赤坳水库周边山体、田头山、寨顶、燕子尾等周边山体,占地929.3万平方米,占保护区面积46.3%;



在核心区外围划定一定规模的缓冲区,占地面积543.5万平方米,占保护区面积27.1%;缓冲区外围存在人为使用需求的用地基本都划入实验区,包括道路、市政基础设施等,实验区占地面积534.5万平方米,占保护区面积的26.6%。。。



 

我们在山上呆了一会,就开始下山,在三岔路口又右转,沿着一条土路行走,很久没有下雨了,加上太多的山友践踏这条成熟的登山径,导致土路上居然铺满了灰尘,媛在前面走,



我跟在后面吃了一路的灰尘,看到几处高压电线塔,走了一会我们又返回到三岔路口,另外有一条上山的路是传统的远足径,树上系有各类户外组织的宣传广告,也启到指路的作用。



后来风停了,依然炎热,走到坪葵路,乘车返回,接近马峦山郊野公园时,外面突然狂风大作,然后下起了暴雨,沿途工地的人一路狂奔找地方避雨,原本在马路边上出售荔枝的群众也尴尬地开始撤离。。。

 


暴雨之后深圳的天空碧空如洗,空气清新,气温也降了很多。

天堂雨 于 2020-05-11 22:08:31 编辑

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旧帖 2020-05-15 10:44:37
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无欺于死者,无负于生者,无愧于来者



 

第1678回:会源楼绿水绕客家,水头深坑峦叠青翠


 

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历史的留存,时光的印证。

 


来人世间一趟,除了自己的感受,什么都不会属于你。

 


这世界本就没有任何一句话,可以让你醍醐灌顶。真正叫你醍醐灌顶的,只能是一段经历。而那句话,只是火药仓库内划燃的一根火柴:刘震云《一句顶一万句》

 


岁月如梭,对于人如此,对于屋亦如此。经久失修的老屋坍塌的速度堪比百病缠身的老人。

 


屋为人建,屋为人住,老屋的故事其实也是人们的故事,一代一代,在这里诞生、强壮、衰老、逝去……

 


题跋,《皇氏古建築大全》第1388:会源楼(惠州)是我非常喜欢的一座客家围屋,前面两座角楼保存完好,相比之下,《皇氏古建築大全》第25204:会源楼(坪山)就显得非常落败,当我再次来到深圳一代名楼会源楼前面时,我简直震惊了,它让我想到了吴哥窟,整栋四角楼基本上被丛林和灌木覆盖,


幸亏后来有工人在清除杂草,否则这栋客家围楼基本上像淹没在亚马逊丛林里的古迹一样隐蔽起来了。在寸土寸金的深圳,残垣断壁的会源楼与周围高大上档次的新建筑显得格格不入,它的右侧就是坪山地表,深圳坪山会展中心,二年前由深圳市坪山某建设投资有限公司以3.3亿元拍得(土地面积86777.68平方米),


新建的坪山会展中心位于坪山区瑞景路与玉田路交汇处,建筑面积达14.67万平方米,项目预计2022年竣工。会源楼彻底被埋没了,茂密的灌木破坏了夯土结构的外墙,老围的屋顶倾塌,加速了它的衰败。


会源楼前面就是4亿元打造的深圳最大的湿地公园:占地64.1万平方米,郊野原生态!据说聚龙山湿地公园位于坪山新区东北部,投资约1.83亿元,比目前全国最大的苏州荷塘月色湿地公园规划规模还要多10余万平方米,是目前全国最大的湿地公园。

 


我以前去南澳时,经过途经坪山,从车上就能看到会源楼,今天我抵达坪山湿地公园时,去年媛曾经来过这里,她是代表培训公司参加一个文化类的展会,据说去年的文博会主会场(会展中心)坪山展区就设在这里,它就在坪山湿地公园的旁边,史料记载:坪山展区设在主会场主展馆(一号馆)以“坪山:


以文营城 引人入胜”为主题,将规划中的自然博物馆、大万世居特色文化街区,陆续投入运营的坪山文化聚落、坪山城市书房等具有鲜明坪山特色的文化设施、项目及品牌进行重点展示,全景勾勒坪山文化画卷。展区以“剧场”为设计理念,独特的空间布局与展示设计,共同营造引人入胜的坪山文化“剧场”,


步入舞台的市民既是观众也是角色,是观赏者也是创造者,在有限的空间里体验坪山文化无限的创新活力和魅力。。。坪山城市书房系列、深圳(坪山)国际雕塑展衍生产品等多个系列百余款文创产品也将亮相主会场坪山展区。。。

 


后来我听说,曾经推动坪山区招商引资、产业升级的重点项目“坪山高新区综合服务中心”已正式改名为“坪山燕子湖国际会展中心”,可能成为深圳市第二个正式投入使用的高规格会展中心,我放眼望去,这个新建的展馆确实比福田的会展中心要大一些,但并没有广州琶洲的展馆大。。。

 


我今天来并不是欣赏新建筑的,位于两条小溪交汇处的《皇氏古建築大全》第25204:会源楼吸引了我的目光,以前“朝日春晖”曾经动用无人机拍摄这座位于坪山石井社区的客家围,跟几年前相比,河边的一些大树被砍伐了,四角楼会源楼更显破败,杂草丛生,灌木侵入老宅,



整座城堡式的会源楼基本变成了鬼楼,我从另外一侧的夯土墙跨进去,发现屋顶全部坍塌了,各类藤条侵入了墙壁,有些夯土城墙已经是岌岌可危了,后面还有人开辟了菜地,四角楼的外墙上面也密密麻麻地长满了灌木,一些榕树快要将外墙侵占了。。。

 



在一条河边,有几个工友正在施工,不知道是给会源楼除杂草还是整修河道,目前并没有迹象显示当地有关部分会修缮这座老围屋,“深圳客家围屋/古村落调研群 (159)”中有一些族人曾经居住在会源楼,我通过聊天知道了一些当地的历史:”上輋村余某颂同志说几年前网友朝日春晖曾经航拍过坪山的客家围。伟某说:当地人OOOOO都在干什么?他们连老祖宗留下的不可复制的祖屋都保不住了,应该问责他们及区OO相关负责人!



朝日春晖说:哦,是的,我还爬进去了,建筑很震撼,老祖宗们太伟大了。叶某紫说:如果是石井,是叶氏会源楼从淡水雷公山叶氏过来的,建筑周边是护城河。会水楼是叶挺家的,在淡水,会源楼是叔伯兄弟吧,叶锋家的,从淡水往山里走,雷公山。要有力举措救救老房子吧!跟老建筑抢土地,没有保护地带。


物是人非了。。。黄姐说:@环游寻美拾遗录Jumbo Huang ,老祖宗留下来的宝贝我们这代人不知珍惜。叶某紫 ,会水楼,我舅父去年修缮得很好。不让修缮(会源楼),塌完就是当地政O府的。田地山都卖完了,就剩下祖宗留下来的老屋了,有些人还想把它卖掉。。。坑梓龙湾世居黄健同志:如果祖宗的骨头可以卖钱,估计也会有人挖出来卖掉。。。我的回复:这么好的地理位置,可以做一个客家围博物馆。。。“

 


我绕着被绿色藤蔓覆盖的会源楼走了几圈,非常惆怅,我绕到正门,大门被砌死了,外墙长满了藤条灌木,但石匾额保存完好,大门右侧有一株大树,它长得太快了,一些枝桠压迫着会源楼的外墙。我以前曾经拜访过广东省河源市东源县康禾仙坑古村落的客家古民居建筑群,大都建于清朝乾隆、嘉庆年间,古屋规模宏大,历经200多年的岁月沧桑及战火洗礼,仍坚固无比,现保存完好的有三十多座,其中最具有代表性的坚不可摧,


如固若金汤的城堡八角楼,其外墙全部用花岗岩石建造,人们称为"石楼",还有规模宏大,建筑独特,装修精致,还没有完全揭开其神秘面纱的大型古屋"四角楼",仙坑古建筑群能保存完好,也与当地群众的重视和村民积极与热心维护先祖产业完整之心分不开的,但眼前的会源楼,它也曾经是昔日的豪宅,它还位于国内最富裕的城市,为何会源楼却没有像穷乡僻壤的仙坑四角楼一样维修好呢?为何要任其荒废,直到消失呢?

 


放眼深圳,像会源楼这样的客家四角楼围堡已经是越来越少了,如果什么能代表坪山的本土文化,会源楼就是很好的代表,不保护它,不就是翻身忘本吗?维修四角楼,继承祖宗业,净化祖屋,祖业生辉,美化环境,应该是当地客家人责无旁贷的事情。。。

 


岁月催人老,会源楼当年建筑的青砖、白瓦,夯土外墙经过岁月的洗礼和时间流逝的考验,都已经变了颜色,外面的瓦不再是原色的了,只有隐藏在里面的瓦还保留着原始的颜色,砖头的颜色也有部分已改变了它外表的艳丽,夯土墙角的一些青石条石也部分被人撬走了。。。

 


我从另外一个坍塌的门走进老围,一些阁楼原本有两个房间,阁楼的房间是全屋面积最大的房间,俗称“楼角间”,除楼角间外,其它住房面积较小,也只有两层楼,全是杉木板楼面,客家人叫”栅顶”、“楼栅”,一般用来存放稻谷、番署、谷物等粮食的种子、不经常用的家庭用器或贵重物品,人多房间少的家庭,也用来住人。如今这些阁楼也坍塌了。。。

 


史料记载:据说深圳石井李屋村的叶氏三兄弟,家庭贫困,连生存都成了问题,被迫下南洋。去了南洋之后,三个兄弟先在矿山里挖矿,省吃俭用,积攒了一些资本。后来,他们买下一座矿山,从事矿业生意,并由此发家。发家后的三兄弟衣锦还乡,各自建了一栋大屋,分别叫会源楼、会水楼(位于惠州)、会滟楼,三楼分处三地,规模和布局却完全一致。

 


会源楼,就在紧挨石井湿地公园的一片荒地上,墩子河从旁边蜿蜒而过。从外观上看,会源楼犹如一座城堡,外墙顶端被一层绿色藤蔓覆盖,院内古树参天,繁茂的枝叶伸出墙外。四个角上,各立角楼一座,当地人称炮楼或碉楼,镇守着这座古老的院落。四座保存相对完好的碉楼保护着老围,顶部有如官帽般的山墙长满了灌木,需要有人尽快清理这些植物。


假如让时光倒流100年,1920年左右的会源楼会是如下的样子。(以下图片的版权归拍摄者东江散步或万川所有,请勿转载)

 


穿过会源楼前的灌木丛,到达正门。正门为拱形,门框由麻石构成,门楣上雕刻的“会源楼”三个字异常醒目。如今正门已经被红砖封死,只能从左边的侧门进入这栋院落。院落里满地残砖断瓦,杂草丛生,已经没有几间完整的房间。据说叶家大哥虽然建造了会源楼,但他的子孙后代并没有成为当地的旺族。树大招风,会源楼建成后,引起一伙土匪的关注,对会源楼进行攻打入院抢劫,但叶家凭借坚固的防御体系,抵挡住了土匪的数次进攻。后来谣传有土匪派人化妆成乞丐,混入会源楼,趁叶家人松懈时,打开大门。土匪蜂拥而入,将会源楼洗劫一空。叶家从此没落,会源楼也从此破败。。。

 


据说会源楼前面的坪山湿地公园会规划建设成全国最大的湿地公园,公园规划了湿地观鸟区,游客在这里可以看到画眉、大山雀、喜鹊、白头鹎、珠颈斑鸠、赤劲鸭等涉禽鸟类。公园建设主要在原有山体基础上进行,景观植物品种丰富,道路两侧和山坡上长着蒲桃、乌墨、阴香、香樟等100多种乔木。。。这样看来,会源楼所在的地方实在是一处宝地,希望有关部门能将会源楼活化起来,造福后人。。。

 


会源楼两旁的河道已经改造完毕,远处有一处污水处理厂,会源楼后面是工业区,有几栋厂房,目前会源楼被树木杂草包围,地势相比新铺的马路,已经低了很多。有几个工厂在马路上施工,下午开始下太阳雨,气候炎热。远处能看到几栋高楼,会源楼夯土外墙分布着很多不同形状的抢眼,有正方形的,也有葫芦形的,角楼上有一些四个洞的麻石枪眼,壁画还在,泥塑被破坏的很严重。。。

 


坪山有很多地方在施工,可能是在修建地铁等轨道交通吧,我还经过一处被拆了一半的老围,不知道是《皇氏古建築大全》第九十七:汤坑老围群,还是《皇氏古建築大全》第148:坪山赤子香老围。。。

 


我记得以前拜访过《皇氏古建築大全》第十七:盤龍世居(盘龙世居),听说坪山区龙田街道的华侨城龙田文旅小镇正式开街,街道两旁修整一新,但是与修整后的街道形成巨大反差的是,该文旅小镇上的旅游景点盘龙世居,



这座具有一百多年历史的客家围屋大门紧锁,从外观来看到处是破损的痕迹,炮楼的裂缝从屋顶一直裂到墙根。民间文物保护专家说,他们已经多年关注客家围屋的修缮保护工作,但官方的推进速度一直缓慢。。。

 

会源楼和盘龙世居一样,因为年久失修,一些木刻的雕梁画栋,常年缺乏修缮,原来精美的雕刻现在损毁情况严重。综合来看,如果门前没有挂上不可移动文物的牌子,这座老房子看上去和危房一般无二。。。

 

保养需要人、更需要钱,会源楼会不会消失?如何让它们的老故事传诵下去,可能还需要更多的配套政策与支持。我们拭目以待。。。


 

我今天上午不远百里来到了《皇氏古建築大全》第29430:大鹏水头村,该村的大部分进村路径都被封锁了,只留一个大门,几个值班的保安不想让我进村,


不断盘问我是什么地干活,搞得我像是日本鬼子进村扫荡的一样,村民太警惕了,我找个借口忽悠了两个保安,最后才放我进村,还要求我填写表格,测试体温,幸亏我戴了口罩。。。

 


水头村位于布新社区往南澳街道方向之间,毗邻杨梅坑和深圳大鹏较场尾等著名民宿村的地方。水头村以水头海鲜街最为出名,受各方游客喜欢。水头村东北部一公里处的海滩上,为深圳市确定的一日游景点之一的仙人石。


也是游客旅游放松的好去处。还有大鹏第一家五星级酒店,曼湾酒店也位落于水头村。大鹏街道水头村社区总面积为7.46平方公里,下辖水头、龙歧2个居民小组。社区总人口 4117人,其中户籍人口769人,常住人口3348人。。。

 


水头村分新村和旧村,新村就是先富起来的村民修建的土里土气的多层洋房,旧村则住着很多外来穷苦户,夯土瓦房下部是条石砌的,上面是夯土,我在巷道中穿梭,旧村还住了不少人,村里有古树和古井,村后面是中国海油的炼油塔,我以前参加深圳百公里徒步时曾经经过那里,去年随着来自澳大利亚的LNG船“Dapeng Star”号的顺利卸载,


我国海油广东大鹏LNG接收站安全卸载1000船LNG,成为我国首个进口LNG突破千船的接收站。作为我国能源战略布局的首个LNG试点项目,广东大鹏LNG在保障广东清洁能源供应,缓解空气质量压力,为广东打赢“蓝天保卫战”和推动能源转型发挥了积极作用。

 


作为我国经济最发达、最活跃的地区,粤港澳大湾区已经成为我国海洋石油工业的重要战略发展基地,也是我国海油产业布局最为集中的地区之一。截至2019年6月底,我国海油已在广东建成4座LNG接收站,总规模达1630万吨每年;建成并投运天然气长输管线1283公里,城市燃气管线323公里,天然气发电总装机容量622.5万千瓦,已累计向广东省供应天然气1189亿方,是广东最大的天然气供应商。

 


深圳市大鹏新区大鹏街道迭福片区有占地面积27公顷,建设规模为4个16万立方米大容量储罐与配套设施,气化周转规模为400万吨每年。。。液化天然气英文缩写为LNG,主要成分为甲烷,无色、无味、无毒且无腐蚀性,燃烧后产生的二氧化碳和水是平时生活中常见的物质,是名副其实的清洁环保能源。液态天然气平时存储在超低温-162℃的储罐中,当需要使用时则升温气化外输。。。

 


水头村附近还有一处我国海油修建的员工大楼,旁边是一处酒店。水头村的荔枝林很多,但荔枝并没有成熟,一个老妪坐在巷道里自言自语,有一些夯土老宅已经是危房了,村里有几个土地庙,有些老宅屋顶都长满了灌木,榕树很多。

 


《皇氏古建築大全》第29478:岐山萧公祠,我想起来了,在岐山县故郡镇郑家桥村有一座建于明代的祠堂,堂内有一副非常醒目的对联,上联是“忍人,让人,莫去害人,行一片公道增福增寿”,



下联是“修己,克己,安分守己,存半点天理积子积孙”,横批是“祖德流芳”,估计深圳水头村的岐山萧公祠与岐山县有渊源吧。

 


岐山萧公祠被修葺一新,但石匾是以前的老构件,一个老人住在对面,水头村还有一座完全是条石砌起来的房子,我估计主人是将村里其它坍塌的夯土房子的条石收集起来修建的,



我将它命名为:《皇氏古建築大全》第29479:水头世居,村里多是老妪,偶尔才能看到一两个俊俏的花姑娘走过,是去村头取快递的,娘们就是喜欢网购,剁手族啊。

 


总体来说水头村被维护得很整洁,一些祠堂的牌匾被凿掉了,我也无法命名,岐山萧公祠算是保存的比较完好的宗祠,它的堂联是:岐山传世史,鹏海振家声。

 

水头村最气派的是《皇氏古建築大全》第29480:陈氏宗祠頴川堂,是陈子奇在2004年捐建的,陈氏宗祠颍川堂经常被文化水平不高的群众误写成“颖川堂”,实际上“颍”与“颖”是不同的。颍水出于河南省西境颍谷,向东南流,入淮河;另一支从阳城县阳乾山,颍水所出。。。

 


两个灭杀蚊虫的工作人员走过,我走到水头村活动中心,前面是一些古树,三个无业青年蹲在地上玩手机。。。离开老村,我经过《皇氏古建築大全》第29481:深圳腾原洗衣机厂旧址,对面是一个很大的人工湖泊,对面是农家乐,可以眺望远处的山脉。我又走过大鹏画院,因为是疫情期间,不方便进去参观。

 


我再走到万绿山庄,它位于深圳市大鹏新区大鹏街道南坑埔45号,周围的自然资源优越,气候宜人,环境优美,交通便捷,我以为是一个波士顿式的游艇会,结果才知道是土O壕们聚餐腐败的地方,土老板说是集餐饮、住宿、休闲、娱乐于一体的农家乐,我认为就是土O壕们海吃吹牛的地方。。。

 

南坑埔也被封锁了,我绕到街道旁边那个新建的门楼,看到五大三粗的保安正给一个妇女指路,我像特务一样混进了村庄,迎面就看到了南坑埔老人活动中心,


一个老妪带着孙子在榕树下休息,她看到我戴着披风帽,还真把我当成日本鬼子了,她非常警觉地将孙子拉进老宅,然后躲了起来,村里有一些土地庙和老榕树。

 


我参观了《皇氏古建築大全》第29482:南坑埔村詹氏宗祠,大门紧闭,神龛保存完好,我绕到村尾,看到绞杀榕正缠着宿主榕树,


村后是山丘,南坑埔村有一座残存的客家围,形制不全了,仅有一座二层的角楼保存完好,我将它归入《皇氏古建築大全》第29483:赋能世居。

 


老围旁边的农家乐里走出一个厨师,他正在杀鱼,我将村里绕了一圈,另外一侧是新村,全是乱七八糟的自建洋房,土壕们的家门口停着私家车。

 


我又走到《皇氏古建築大全》第29429:大鹏布锦村;值班的保安很和谐,只是给我量了体温就让我进村了,这个村非常热闹,因为街道对面是工厂,这个城中村就住了很多工友,多是外地人,老房子全改造之外出租了,


村内分布着一些古树,遇到一个俊俏的女人,不知道是土壕女还是外来打工妹。。。有几个工人在施工,路边停着施工机械,租户们的眼神很可疑,国人都被教育成互不信任的格局,村里群众看到陌生人进村了,都非常警觉。。。

 


我参观了破败的《皇氏古建築大全》第29428:仲璧祖祠;位于布锦村43号,石匾额保存极好,壁画栩栩如生,布锦村后面有更多的大榕树,多有几百年树龄了,靠近山边的地方正在施工,几个吊塔已经安装起来了,估计要修建高楼。。。

 


我又走到《皇氏古建築大全》第29427:大鹏新屋园村,大部分老宅被锁住了,一些小学生在榕树下聊天,我离开大鹏之中,在太阳雨中抵达《皇氏古建築大全》第29426:坪山河湿地。

 


“马峦叠青翠,绿水绕客家。”坪山作为东进战略的“桥头堡”,有着得天独厚的生态资源。但随着城市的飞速发展,生态空间受到一定程度的压缩,坪山母亲河坪山河的水环境遭受到不同程度的破坏。



现在坪山区大力建设坪山河流域之肾,利用城市的最宝贵土地资源,沿坪山河干流建设八块湿地,各湿地集水质净化、城市公园、生态科普、海绵示范为一体,



以坪山河为纽带,加上现有的聚龙山湿地,九块湿地将成为镶嵌在坪山母亲河身上的九颗明珠。每个湿地都有着各自的特色,



有彰显客家文化气息的碧岭湿地,有充满游园乐趣的南布湿地,还有体现海绵示范的横塘湿地。据说当地的湿地群总面积达49.62万平米,其水质净化能力为13.65吨/天,



将入坪山河水体的指标提升到地表水IV类标准,其滞蓄容量达74万立方米,成为坪山区一个巨大的人工海绵体。整个湿地群的建设,大力提升了河道的自我洁净和生态修复能力,实现了河道碧水长流,恢复了两岸生机盎然。。。

 


我昨天路过了横岗深坑村,该村原本是山林的绿地,曾经被人为砍伐掉树木,沿山坡建起了数栋建筑。被毁的树林面积有数千平方米,多数建筑已建成使用,有的住人,有的则在里面开起了小工厂,山顶处还被建成了围墙。沿一道狭窄的山路一直往山顶走,道两旁全是类似的建筑。路尽头是一个大铁门,铁门上锁,两旁围墙上还挂着“私家果场,内有恶犬”之类的警示标语。

 


从高处望去,这些建筑全是将原本的荔枝林砍伐掉后,随意修建的,有的已建成,有的仅打好了地基。全部建筑占地面积有数千平方米。由于此处山坡陡,有的坡度在50度以上,沿坡修建的建筑有的甚至没有做好边坡防护,因为打地基把有些地方的树木全砍伐掉,泥土全部裸露在外,有山体滑坡的隐患。

 


横岗深坑村现在开始拆迁了,群众说拆迁拆到买东西都不方便,特别是水果店,本来市场对面那家水果店开着挺好,新鲜,好吃,印象很好。现在拆迁把路围了。那家没开了。剩下市场口门一家,超坑爹,深坑的朋友们大家千万不要跟市场门口水果店买。缺斤短两骗称很厉害,水果不好吃,趁群众不注意偷放不新鲜的水果混给你,特别是少斤两少的夸张。他家的称是缺斤少两的称。

 


《皇氏古建築大全》第15582:龍塘新居(鳯安家塾);第15583:埔吓世居;第15585:龙卧新居;第15586:義安世居。。。征地拆迁之后,很多古村落从我们的视野中消失了,以《皇氏古建築大全》第15584:深坑世居炮楼为例,


五年前周围挤满了农民房和握手楼,夯土客家围门楼还在,如今再走到深圳深坑村,发现方圆几公里的村子基本变成了废墟,几台拆迁机械正将拆掉的砖石水泥块碾压成碎屑,以便修建高楼时回收使用,远处是大量等待被拆掉的多层住宅楼,门窗全被拆除,



深坑世居的炮楼孤独地耸立在一片废墟之中,原住民忙着跟拆迁方讨论各类暗箭难防,陷阱深套路广的征地拆迁协议,对于曾经租住在深坑村的外来民工,曾经在这里经商的小商贩,他们的生存受到了更大的挑战。。。在深坑村周围分布着深圳火葬场,振业城住宅小区等,如果将所有的人都赶到高楼上居住,那么曾经依附在城中村的极具灵活性的传统就业机会也跟着消失了。


2015年的深圳深坑村:


 

2020年的深圳深坑村:



2015年的深圳深坑村:


2020年的深圳深坑村:



Jumbo Huang citation comments: When the city westernized and developed, lots of original farmers whose family had been living in Ping Shan Shenzhen for several generations and who had managed to acquire an amount of property enjoyed large windfalls, mostly due to the economic reforms… to prove that those Hakka people or Cantonese guys belonged to “old Shenzhen money”, the first thing they did, of course, was to enter into disputes over dividing the property and fortunes…while nobody took care of the maintenance of the old hakka buildings…

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《皇氏古建筑大全》
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旧帖 2020-06-07 15:05:38
Post #1701
Re: 沉寂岭南的乔家大院,媲美宫殿的客家围堡,即将 ...
 
余年 离线 余年 非常震撼......作者居然走了那么多地方真正地在考察客家围屋。
我五岁前都在广东客家围屋里长大的,如果不是长大后学了建筑学,真的意识不到童年陪我长大的围屋的艺术价值和历史价值。今天偶然看到了这个帖子真的很震撼,我也希望我住的那个围龙屋拥有姓名。
我记得我们家有四间房子,就在半围的入口处,第一间仓库,第二间是我和我外公外婆住的屋子,第三间厨房。房间外的走廊和水渠有高差,水渠对面是我们家以前的猪圈......说起来真的好怀念啊。
虽然现在那个屋子里好像已经没人住了。
 
旧帖 2020-06-12 22:16:57
Post #1702
沉寂岭南的乔家大院,媲美宫殿的客家围堡,即将消失的宗祠碉楼
 
orger1970 离线 orger1970 四角楼、客家民居之魂……
 
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