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旧帖 2013-06-19 08:16:49
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部

第878回:历史如山需远观始清,探险似水须长流方香


他回国后就编写了《真腊风土记》,这详细记载当地都城王室与风土人情、行程及所取途径,甚有地理学之纪录价值。而此书最迟于元武宗至大4年才完成。全文约8500字,分为41节,大家不要忘记,这些字可是毛笔书写的,洛阳纸贵,能写这么长的书堪称不易;真腊最早在《后汉书》便有记载,当时称为究不事,后至隋唐,《隋书》始称真腊,其实是音译自暹粒Siem Reap;

公元12至13世纪,吴哥王朝因不断与暹罗、占婆进行战争,国势日渐衰落,并于公元1431年被暹罗攻占了首都吴哥,吴哥王朝灭亡,举世震惊的吴哥窟从此被丛林埋没;公元1434年真腊复国,并迁都金边。在10至13世纪之真腊,正值文明最灿烂的时代,称为“安哥时代”。

但及后沦为暹罗国土,真腊似乎在此时并不存在,故《元史‧外国传》中没有此地之记载。因此,《真腊风土记》可补《元史》的阙佚,也是13世纪元对其交通贸易之重要史料。柬埔寨之上古史只限于传说,这也是依赖中国史书的记载而流传。自东汉以来,中国国势渐向南伸展,对中南半岛渐有认识。如三国吴时朱应、康泰往扶南、林邑宣国威,及后著《扶南异物志》、《扶南记》等,是有关真腊之最早记载,但早已散失。

图为古代的探险家乘大象的座椅与今天的区别



此外,由于当地气候湿暖,文物易于腐朽,加上战乱频仍,国土变迁不定。除出土碑文外,文字记录甚少,文物亦易于散失。因此,《真腊风土记》提供了其古地理数据,还补正史之不足,也作为其与中国交往的历史见证。周达观曾访问真腊国都安哥,后其被暹罗侵扰,终沦为废墟,无人知其存在。19世纪初,周达观的《真腊风土记》被欧洲人莱慕莎译成法文后,使人兴起寻找废墟之念,从而影响不少欧人东来,加速东西文化交流。

故而以穆奥为首的法国人之所以能找到吴哥窟,比穆奥大近600岁的周达观起到了不可磨灭的作用,当时柬埔寨是个穷苦潦倒的小国家,欧洲人怎么都不相信,它居然有周达观笔下所描述的光辉灿烂的文明。在周达观的感召下,法国人开始探索柬埔寨,最后终于陆续有人发现了隐藏在丛林中的吴哥窟!19世纪初期。法国开始入侵中南半岛﹐此书始为西方汉学家们所注意。《真腊风土记》先后有法文、日文、英文、柬埔寨文和德文翻译本;1819年法国人J.P.A.雷慕沙首先将周达观所著《真腊风土记》译成法文。

此后个别葡萄牙的传教士和旅行家到过这个地方,还写过报告,但被世人目为天外奇谈,一笑置之。比如在1857年,駐馬德望的法國傳教士夏爾•艾米爾•布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行記,安南與柬埔寨》,報告吳哥狀況,但未引人注意。1861年1月,法国生物学家亨利•穆奥穆奥为寻找新的热带动物标本,无意中在原始森林中发现,宏伟惊人的古庙遗迹,并大大肆宣扬,他说,“此地庙宇之宏伟,远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切,走出森森吴哥庙宇,重返人间,刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”,这才使世人对吴哥刮目相看。

1861年1月,法国生物学家亨利•穆奥为寻找热带动物,无意中在原始森林中发现宏伟惊人的古庙遗迹,并发表文图并茂的游记《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》;法国摄影师艾米尔•基瑟尔是世界上最早拍摄吴哥窟照片的摄影师。1866年他发表的吴哥窟照片使人们可以目睹吴哥窟的雄伟风采。1908年起,法國遠東學院開始對包括吳哥窟在內的大批吳哥古跡進行為期數十年的精心細緻的修復工程。吳哥窟的190米寬的護城河,如一道屏障,阻擋森林的圍困,因此吳哥窟比其他吳哥古跡,保存得最完整。

但仍然雜樹叢生,有些樹根深植入部分建築物的紅壤磚縫隙,逐漸將縫隙擴大,最後將紅壤磚推落,使建築物坍塌。30年代,開始用分析重建術復原吳哥窟。分析重建法要求必須用遺址的原來材料,按原來的古代的建造方法復原遺址,只有在原物無存的情況下才允許適當使用代替物。這項工作到了七十年代曾因柬埔寨政局動盪而停頓,上千名替法國人進行修復工作的工人被處死,僅兩人存活至內戰結束。修復工作於1990年代重新展開。1992年,聯合國教育科學文化組織將吳哥古跡列入世界文化遺產名錄,但同時也將它列入瀕危世界文化遺產名單;

直到今天,绝大部分中国人都以为吴哥窟是被西方人发现的,特别是如今那些崇洋媚外的奴才,更是把自己的祖宗的伟大创举抛在了脑后,他们居然忘记了自己的祖宗其实更伟大,虽然朝廷昏庸,历代狗官当道,但劳动人民的智慧却从来没有被完全埋没;当中国人去游历吴哥窟的时候,他们一定要牢记,早在七百多年前,温州人周达观早就造访过了;当时周达观称在海外生活的华人为唐人,《真腊风土记》的记载内容详细并翔实可靠,很有历史研究的价值,比如《真腊风土记》中的“耕种”条载:“大抵一岁中﹐可三四番收种。盖四时常如五六月天﹐且不识霜雪故也。其地半年有雨﹐半年绝无,自四月至九月﹐每日下雨﹐午后方下”据后来考证,确实真实的记录了柬埔寨的气候。而依“城郭”条对吴哥城的描述﹐后来经多位学者实地勘测,证实无误,也确定了周达观确实到过真腊吴哥窟;


图为穆奥等探险家目睹湄公河上运输柚木的场景,行家都知道,一根柚木可以买套豪华公寓,大家看着河流上漂浮的柚木值多少钱??下图为如今的湄公河,柚木已经快绝迹了; 其实,很多传统的东西,已经变成了历史

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旧帖 2013-06-19 17:38:43
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第879回:真腊风土记流传千古,元朝探险家激励后人


周达观在日记中这样纪录:“州城周围可二十里,有五门,门各两重。惟东向开二门,馀向皆一门。城之外巨濠,濠之外皆通衢大桥。桥之两傍各有石神五十四枚,如石将军之状,甚巨而狞。五门皆相似。桥之阑皆石为之,凿为蛇形,蛇皆九头,五十四神皆以手拔蛇,有不容其走逸之势。城门之上有大石佛头五,面向西方。中置其一,饰之以金。门之两傍,凿石为象形。城皆叠石为之,可二丈,石甚周宻坚固,且不生繁草,却无女墻。城之上,间或种桄榔木,比比皆空屋。其内向如坡子,厚可十馀丈。坡上皆有大门,夜闭早开。


亦有监门者,惟狗不许入门。其城甚方整,四方各有石塔一座,曾受斩趾刑人亦不许入门。当国之中,有金塔一座。傍有石塔二十馀座;石屋百馀间;东向金桥一所…. 国人交易,皆妇人能之。所以唐人到彼,必先纳一妇人者,兼亦利其能买卖故也。…. 其地想不出金银,以唐人金银为第一。五色轻缣帛次之,其次如真州之锡鑞,温州之漆盘,泉州之青甆器及水银……. 兽有犀象、野牛、山马乃中国所无者。其馀如虎、豹、熊罴、野猪、麋鹿、麞麂、猿狐之类甚多…. 每一村或有寺,或有塔。”现在读来,犹觉震惊!

尤其是周达观在书中提到的“东门之裏,有蛮人淫其妹者,皮肉相粘不开,厯三日不食而俱死。


余乡人薛氏居番三十五年矣,渠谓两见此事。盖其用圣佛之灵,所以如此。”,更是让人叹为观止!周达观还说:“地苦炎热,每日非数次澡洗则不可过。入夜亦不免一二次,初无浴室盂桶之类,但每家须有一池,否则两三家合一池。不分男女,皆裸形入池,惟父母尊年在池,则子女卑幼不敢入。或卑幼先在池,则尊长亦回避之,如行辈则无拘也。但以左手遮其牝门入水而已。城中妇女咸至城外河中漾洗。至河边,脱去所纒之布而入水。会聚于河者动以千数,虽府第妇女亦预焉。畧不以为耻,自踵至顶,皆得而见之。

城外大河,无日无之。唐人暇日颇以此为游观之乐,闻亦有就水中偷期者。水常温如汤,惟五更则微凉,至日出则复温矣。”周达观特别提到一点,当年元朝民不聊生,百姓生活困苦,而一旦中国人跑到了柬埔寨,顿时感觉到了天堂,因为当时的吴哥王朝的妇女不穿衣服,在户外池塘裸体洗澡,妇女又多又勤快,故而很多华人跑过来娶领导繁衍后代了;周达观在日记中还记载了柬埔寨丛林的情况,具体为:自入真蒲以来,率多平林丛昧,长江巨港,绵亘数百里。古树修藤,森阴蒙翳,禽兽之声,杂遝其间。

至半港而始见有旷田,绝无寸木,弥望芃芃,禾黍而已。野牛以千百成羣,聚于此地。又有竹坡,亦绵亘数百里。其间竹节相间,生刺笋,味至苦。四畔皆有髙山;当时真腊国物产丰富,周达观描述为:山多异木,无木处乃犀象屯聚养育之地。珍禽竒兽不计其数,细色有翠毛、象牙、犀角、黄腊;麤色有降真、豆蔻、画黄、紫梗、大风子油、翡翠。其得也颇难,盖丛林中有池,池中有鱼,翡翠自林中飞出,求鱼番人以树叶蔽身,而坐水滨,笼一雌以诱之,手持小网,伺其来则罩,有一日获三五只,有终日全不得者。

象牙则山僻人家有之,每一象死方有二牙。旧传谓每岁一换牙者,非也。其牙以摽而杀之者上也,自死而随时为人所取者次之,死于山中多年者斯为下矣。黄腊出于村落朽树间其一种细腰蜂如蝼蚁者,番人取而得之;豆蔻皆野人山上所种,画黄乃一等树间之脂,番人预先一年以刀斫树,滴沥其脂,至次年而始收。紫梗生于一等树枝间,正如桑寄生之状,亦颇难得。大风子油乃大树之子,状如椰子而圆,中有子数十枚。胡椒间亦有之,纒藤而生,纍纍如绿草子,其生而青者更辣。这个野人山,以前其实是中国的领土;

周达观还谈到了当时贵族出行的交通工具,先提到车轿,轿之制,以一木屈其中,两头竖起,雕刻花様,以金银裹之。所谓金银轿扛者,此也。每头一尺之内钉钩子,以大布一条厚摺,用绳系于两头,钩中人挽于布,以两人擡之。轿则又加一物,如船蓬而更阔,饰以五色缣帛,四人扛。有随轿而走。若逺行亦有骑象骑马者。亦有用车者,车之制却与他地一般。马无鞍,象无凳可坐。后又谈到了舟楫,巨舟以硬树破版为之。

匠者无锯,但以斧凿之开成版,既费木且费工也。凡要木成段,亦只以凿凿断,起屋亦然。船亦用铁钉,上以茭叶盖覆,却以槟榔木破片压之。此船名为新拏用櫂。所粘之油,鱼油也。所和之灰石,灰也。小舟却以一巨木凿成槽,以火薰软,用木撑开。腹大,两头尖,无蓬,可载数人,止以櫂划之,名为皮阑。其实古人出游,大多也是乘舟楫,比如三峡,江浙及桂林一带,因为河流密布,舟楫自古就是骚人墨客出游的首选交通工具。


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旧帖 2013-06-20 08:22:27
Post #229
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第879回:真腊风土记流传千古,元朝探险家激励后人


很多新时代的人喜欢骂元朝,说那个年代的人活得太悲惨了,但其实元朝也是一个风云际会的朝代,在专制的血腥里,也能看到文明的曙光,比如周达观等探险家的出世,比如农民陈友谅和朱元璋的诞生。

骂奴才义愤填膺,骂主子三缄其口;解放前,全国的报纸居然只是办给袁世凯一个人看的,如今的报纸虽然种类繁多,恐怕根本不是办给草民看的吧??

很多事情,并不是书本上写的那么单纯,你骂秦侩是汉奸时,别忘了他不过是给主子赵构传达命名杀死岳飞的奴才。所以我说,与其看种类繁多的历史书籍,不如看【高山仰止.境由心生】第二部来得彻底。



周达观的文字非常干练精辟,比如他说:“每一村或有寺,或有塔。人家稍宻,亦自有镇守之官,名为买节。大路上自有歇息如邮亭之类,其名为森木。近与暹人交兵,遂皆成旷地。取胆前此于八月内。”周达观还在日记中记载了古人有取人胆的传统,盖占城王每年索人胆一甕,万千馀枚。遇夜则多方令人于城中及村落去处,遇有夜行者,以绳兠住其头,用小刀于右脇下取去其胆。俟数足,以馈占城王。独不取唐人之胆,盖因一年取唐人一胆,杂于其中,遂致甕中之胆俱臭腐而不可用故也。近年已除取胆之事,另置取胆官属,居北门之裏。

欧美人多年来一直在研读周达观的巨作,但在元朝,因为周达观是汉人,腐朽的元史居然不记载他的生平,实在让人喟叹主流历史的奴才德行;周达观的书籍在中国受到了冷遇,但法国人却是如获至宝,争相研读,也就是在周达观传世书籍的指点下,法国人才陆续发现了世界最大的宗教建筑,吴哥窟!大家知道,法国人说法语,一般而言是看不懂汉语的,

之所以法国人能读到周达观的传世书籍,必须有一位懂汉语的法国人翻译才行,这个人就是现代所有西方的中国学专家的祖师爷,汉学研究精湛渊博的法国人伯希和,(但他不是第一个学汉语的欧美人,第一个人是后文将介绍的欧洲探险家兼基督教传教士老窦,他就是元朝末期抵达中国,他也是奇葩),就是在1903年,伯希和将元朝周达观著的《真腊风土记》翻译成法文并加注释在巴黎出版,从而引起了轰动。那么伯希和是何许人也?




我之所以对他感兴趣,是因为他整整比我大了一百岁,我是1978年出生在陈友谅故里,伯希和是1878年出生于巴黎;保罗•伯希和是世界著名的法国汉学家、探险家。就学于巴黎大学,主修英语,后入法国汉学中心学习汉语,继入国立东方语言学校,专攻东方各国语文历史。

曾从师法国汉学家沙婉等人学习,志力于中国学研究。1908年往中国敦煌石窟探险,购买了大批敦煌文物,带回法国;今藏法国国家图书馆博物馆。伯希和是欧美公认的中国学领袖,其影响遍及欧美日本及中国。但强盗终究是坏人,受殖民思想影响,伯希和可不是什么谦卑善良之辈,他本人依旧蒙羞于敦煌盗宝事件。伯希和1899年被选为印度支那古迹调查会的寄宿生,该会创建于1898 年,次年改称河内法兰西远东学校。1900至1903年间,伯希和三次受该校派遣前往中国考察,收集了大量古物古籍,并与收藏保存者如左宗棠的后人等有所接触。1901 年,年仅22 岁的伯希和受聘为远东学校教授,在集中研究印度支那乃至整个东南亚历史地理的同时,潜心汉籍目录版本的检讨,

开始尝试使用历史语音学的比较考证法来研究用汉语转写的外国人名地名,并关注中国的外来宗教和异教派别,以后又钻研中国佛教的起源与道教的关系,由此注意到中国与印度、西域的联系。其成果很快为汉学界所瞩目。1900年法兰西学院为拓展法国学人对远东诸国文化之研究,将原有的法属安南考古团改组为法国国立远东学院,总部设在河内,研究范围起自印度、中亚、东北亚、东南亚到东亚诸国的古今各种学问,1956年该院迁至巴黎。伯希和就任职于这个学院。1905年,斯坦因中亚考古新发现的消息传人欧洲后,1906 年伯希和受法国金石和古文字科学院及亚细亚学会的委派,进行中亚考察。


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旧帖 2013-06-20 12:46:35
Post #230
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第880回:敦煌藏经洞屡遭盗抢,民族危难时备受欺凌


利用流利的汉语和丰富的中国历史文化知识,伯希和1906到1908年曾活动于中国甘肃、新疆一带,对新疆的喀什地区和库车图木舒克的脱库孜萨来以及甘肃的敦煌石窟,进行了广泛的考察。对于喀什绿洲的前伊斯兰文明古迹,伯希和主要是对三个古遗址作了考察发掘:第一个发掘点是“库尔干窣堵坡”,伯希和又称之为“库尔干墙”或“库尔干炮台”。第二个考古发掘点是红山,位于克孜勒苏河的故河道左岸,距克孜勒苏与土门河的交汇处只有三公里远。第三个是“小山”,位于红山以西。对于喀什地区的佛教遗址,伯希和考察了炮台山(Mori Tim)、沙山(Topa Tim)、墩库勒(Tong Kül)和阿克噶什(Aqqach)等处。


1906年9 月26 日,伯希和探险团离开了汗宫,取道东南方向,前往墩库勒。那里是距汗宫有六至七公里的一片小绿洲。9月27日,他们前往阿克噶什,在那里发掘了克孜尔炮台以及尕哈炮台。经过在喀什地区一个多月的勘察之后,伯希和考古探险团於1906年10月29日到达图木舒克,在该地区一直停留到同年12月15日。伯希和在那里发现了库车绿洲西缘惟一的一处佛教大遗址群。

伯希和考古探险团在图木舒克发掘到的物品,主要有雕塑、壁画、陶器和杂物、雕刻品或版画。经过在图木舒克的发掘之后,伯希和考古探险团于1906年12月15日离开那里,经阿克苏和拜城,向他们的另一个重点目标库车绿洲前进,并于1907年1月2日到达库车。他们一行在库车共勘测发掘了八个月,直到1907年9月3日才离开那里,向乌鲁木齐前进。1907年12月中旬又从乌鲁木齐出发,于1908年2月24日到达敦煌。伯希和从敦煌莫高窟劫走六千余种文书,此外还有二百多幅唐代绘画与幡幢、织物、木制品、木制活字印刷字模和其他法器。他将所劫文物全部运往巴黎,同时详细查看了所有洞窟,对每个洞窟作了描述, 特别是详细记录了洞窟中的壁画题记。

正是由于伯希和在敦煌的考查, 他所拍摄的莫高窟的照片有着重要的史料价值。此举使之声名大噪, 对于奠定其在国际汉学界的地位起到重要作用。重返河内后,从事初步整理工作及考古报告。莫高窟开凿于前秦建元二年,历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代,是建筑、彩塑、壁画为一体的综合性佛教艺术宝库。现尚存492 个洞窟,保存了世界上最好最完整的佛教艺术。

伯希和曾说过:“千佛洞(莫高窟) 是中亚及东亚古文化整体中最重要的组成部分之一。敦煌处在中国文化与西方汇合的前沿阵地,因此它使得亚洲古代诸文明与远东贯通, 正是通过这块绿洲,昔日最伟大的旅行家横穿东西……”1911年法兰西学院特设中亚历史考古学讲座,聘请伯希和主讲。

这是伯希和汉学地位奠定时期。第一次世界大战期间。伯希和曾参加战役,并于1916年奉派至北京法国使馆任陆军武官次官。1921年被选为法国金石铭文与文艺学院院士。这是其汉学事业的鼎盛期。其后20余年,除研究讲学外,还负责主编欧洲的主要汉学杂志《通报》。1935年出任法国亚细亚学会主席。1939年,被聘为中国中央研究院历史语言研究所研究员。伯希和是语言天才,精通13 种外语,而且博闻强记。伯希和的汉学研究精湛渊博,于我国目录版本、语言文字、考古艺术、宗教文化、东西交通,以及边疆史地等方面,都有论著。

这也得力于他精通亚洲各种语言,较注意版本校勘及新史料的搜求应用。有人认为他的毛病是过于偏狭琐屑。但他的治学也有求精确不求广阔,至专门不求闳道,宁失之狭细,不求其广泛的长处。后期致力于蒙元历史研究。但其《元朝秘史》研究与《马可•波罗游记》注释二书皆未能完成。其著作单行本极少。大多数见于各种学术期刊中,伯希和不愧是法国的第一流汉学家,伯希和与为数众多的中国几代主流学者的交往,很大程度反映甚至代表了本世纪上半叶国际汉学正统与中国国学主流的相互交汇,不仅推动欧美汉学界加深了解认识中国学术文化及学者,更重要的是对中国本土的学术发展产生了重大而深远的影响。


有人论及“百年来影响我国的六十洋客”,将伯希和列于“七位华风西被的汉学家”的第二位。而以学术造诣论,伯希和无疑位居首席。伯希和没有一般汉学家对中国当代学术的轻视,充分认识和肯定清初以来的学术发展与成就,认为:“中外汉学大师之造就,堪称殊途而同归,尤以清初康熙以来,经雍乾而至道光,名家辈出,观其刈获,良足惊吾欧洲之人。此果何由, 亦由理性之运用与批评之精密,足以制抑偏见成说,其达到真理之情形,实与西方学者同一方式,无足怪也。”因此,他对于继承前贤的当代中国学者,也“寄有无限之敬重与希望”。

更为重要的是,伯氏此说并非当面市好,1926 年10 月26 日,伯希和在德国法兰克福讲演中国戏剧,提出:“治‘中国学’须有三方面的预备:目录学与藏书,实物的收集,与中国的学者接近”;并批评德国的中国学“殊不如人”。1932 年底,伯希和为调查近年中国文史学的发展,并为巴黎大学中国学院采购普通应用书籍,再度来华,经香港、上海到达北平。在平期间,他受到学术界的热烈欢迎,中央研究院历史语言研究所、燕京大学、辅仁大学、营造学社、与学术界关系密切的《北平晨报》馆以及当地的学者名流,陆续举行欢迎宴会或约其讲演。

1935 年5至6月,年近花甲的伯希和携夫人最后一次来华,所负使命,一是出席6月在上海举行的法国公益慈善会向东方图书馆赠书典礼, 二是以1936 年初将在伦敦举行的国际中国艺术展览会选择委员身份,到上海选定准备运英的古物。1945年10月29日伯希和去世。伯希和本人曾写过一批敦煌学论文。他一生中始终注重于其著作中徵引敦煌文书。但他生前未出版过一部专著。自从他1945年逝世,到2000年的五十多年间,其弟子和其他学者们,共出版其遗作十卷。

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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第880回:敦煌藏经洞屡遭盗抢,民族危难时备受欺凌


趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;静心守逸之味,最淡亦最长


1908年2月,为了查阅敦煌出土的法华经古抄本,探险队到达敦煌。英国的探险家斯坦因在前一年(即1907年)已经从敦煌的莫高窟窃取约七千余卷古文书。伯希和与保护莫高窟的王道人谈判进入藏经洞的事项。这里伯希和流畅的中文又一次发挥了作用。伯希和经过3周调查了藏经洞的文件,并选出最有价值的文件约二千余卷。伯希和与王道人谈判,计划重建莫高窟的王道人最后同意以500两银子(约90英镑)的价钱把这些文物卖给伯希和。

因为斯坦因不懂中文,他带走的文件中有很多没有价值的东西,相反通晓包括中文在内的13国语言的伯希和选出的文件全都是绝品,其中也包扩新发现的唐代新罗僧人慧超所著的《往五天竺国传》。同年伯希和在《法兰西远东学院学报》发表《敦煌藏经洞访问记》。1909年,伯希和在北京向直隶总督端方和一些学者如罗振玉、王国维等出示了几本敦煌珍本,这立即引起中国学界的注意。

伯希和发表《中国艺术和考古新视野》向欧洲介绍罗振玉、王国维的研究成果。探险队一行于1909年10月24日回到了巴黎。不过伯希和意外地受到了远东学院的同事们激烈的指责,说探险队浪费公款并带回了伪造的文件。他们认为英国的斯坦因已经拿走了敦煌所有的文献。后来斯坦因于1912年出版了《探险旅行记》,宣布还有大量的文件被留在敦煌,对伯希和的疑惑才消释了。此后,伯希和发表了《敦煌千佛洞》等多部论文,对汉学带来很大的影响。巴黎的Guimet博物馆有一个画廊以伯希命名,伯希和收集的很多文件的被法国国立图书馆保存。他还写了《郑和下西洋》,原是一篇书评,书中主要考察了有关郑和下西洋史实的四部重要著作。


即:瀛涯胜览;星槎胜览;西洋番国志;西洋朝贡典录,该文伯希和在敦煌藏经洞寻宝考证四部书的版本和流传。对于郑和下西洋的史实,汉学家们做过不少研究工作,但伯希和此书有他的独特之处,对此冯承钧先生曾评述说,原先的汉学家在地理名物方面的研究固然有不少发现,“但是寻究史源勘对版本的,只有伯希和一人”。本文的一大半内容,都集中在《瀛涯胜览》等四部典籍的流传过程及版本的考证方面,对郑和下西洋的年代及所经之地也作了许多有益的探讨,从而对这一重大历史事件的进一步深入研究创造了条件。正是因为周达观和其翻译者伯希和的影响,吴哥建筑才得以重见天日,因为早在13世纪中开始,吴哥王朝国力渐渐衰退,1431年暹罗占领吴哥地区,更摧毁许多建筑和灌溉设施。王室被迫搬离吴哥,整个地区除了做为佛教圣地之用的吴哥窟外,几乎完全荒废,之后就埋藏在丛林中数百年,

与吴哥窟命运相似的还有智利的马丘比丘,也在遗弃后沉寂在荒山里,最后被美国人发掘出来,而世界最大之佛塔遗迹千佛坛也是在丛林中被荒废,然后在密林中被埋没了八百年;这些古迹被丛林淹没,表面上看是不幸的事件,但也让这些隐藏在丛林中的古迹得到了最好的保护,比如被火山灰湮没的婆罗浮屠,它逃过了随后800年可能的人为破坏。毕竟后来爪哇的佛教逐渐衰微,印度教的势力再度兴起,然后伊斯兰教势力又席卷而来直到今天,在这些日子里,爪哇岛上的佛教建筑已难得一见,而且伊斯兰教势力喜欢摧毁佛教建筑,不同宗教间的恩怨也是非常复杂的;


第881回:青山有幸埋忠骨,探险无涯耗终生;秋风宝剑孤臣泪,替罪玄黄李鸿章


说完了元朝的周达观和清末时期的伯希和,再回到穆奥的发现上,他其实变成了法国政治家殖民亚洲人的工具了,穆奥毕竟是个学者和探险家,他向徐霞客学习,也喜欢做笔记,可惜的是他第四次探险老挝时,因为染上了疟疾而与世长辞了,穆奥最忠诚的仆人Phrai,也是个法国人,把他埋葬在Nam Khan河畔,同时Phrai把穆奥的手稿全部保存下来,后来还携带到了曼谷,手稿最后被运回了欧洲;


穆奥的坟墓前面曾经修建了纪念碑,后来被大水摧毁,再后来他的坟墓就被草木掩盖了,到了1990年又意外地发现,穆奥的法国乡亲捐款给他翻新了坟墓,穆奥最大的贡献就是让吴哥窟闻名天下,在他的感召下,法国政府近百年来一直在赞助并参与吴哥窟的发掘与抢救;


在老挝,人们一直对穆奥充满了崇敬之情,因为穆奥本人对殖民统治是持反对意见的;据Poccourt回忆,当年穆奥经常是一个坐在树荫下,把自己的游历画出来,而老挝仆人正给他准备食物,远处是一群野象,在1861年7月15日,穆奥发现湄公河的月亮特别亮,照亮着远处的高山,远处传来蟋蟀的叫声,打破了山野的寂静;历史上对这个探险家的记载并不多,后来我在研读Dawn F. Rooney的日记时,找出了一些端倪


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旧帖 2013-06-25 08:16:25
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第881回:青山有幸埋忠骨,探险无涯耗终生;秋风宝剑孤臣泪,替罪玄黄李鸿章


Rooney曾经在1997年探访过亨利•穆奥(Henry Mouhot)的坟墓,穆奥从1858年开始一直在老挝等地区的无人区探险,通过翔实的笔记记载,给后世留下了非常宝贵的地理人文原始纪录,就目前而言,其日记也是非常稀罕的;穆奥是1826年5月出生在法国与瑞士交界的小村庄,其父是职员,母是教师,在穆奥2岁时其母逝世,穆奥后来从事希腊文学研究,同时他也对旅行和自然科学非常感兴趣,18岁时穆奥去俄国一个军事学院教法语和希腊语,后来他拿到了教师职称,之后穆奥学会了俄语和波兰语,后来他还对摄影非常感兴趣,1854年因为战争,他返回到了故乡Montbeliard,

其实早在1776年,这个村子的一位伯爵夫人就嫁给了俄国未来的沙皇,故而穆奥的村子很久以前就又去俄国学习或参军的传统;后来穆奥与兄长去德国等欧洲国家旅行,从事摄影与艺术创造,不久兄弟俩去了英国,结婚后他屡次找赞助,最后英国地理社团终于拿出钱派他去印度之外的盲荒地区探索,在1858年4月27日,穆奥告别自己的领导出门,他带着一只叫TINE的狗出发了,乘船从伦敦出发,四个月后到达了曼谷,受到传教士的接待和帮助;

讽刺的是,虽然穆奥一直担心他的狗可能会遭遇不测,但那条狗去比穆奥活得久,在穆奥死后六年,前文提到的法国湄公河探险队居然在我居住过的Luang Prabang一家老挝人的家里找到了穆奥从英国带来的那条狗TINE;

早期的湄公河上漂浮着柚木,如今这样的景象已经不复存在



在那个年代,在丛林探险是非常艰苦的,穆奥用了很多方式,比如骑大象,乘竹筏,赤足过丛林,与野猪追跑,晚上睡茅房或是在睡在吊床上,盖上蚊帐等,生活非常艰苦;在如此艰难的旅行中,他在Chantaburi碰到了两个助手,情况是这样的,穆奥住在Chantaburi期间,碰到一个种植辣椒的中国寡妇,她叫穆奥收下自己的长子Phrai当助手,PHRAI年方18,勇猛无敌,不怕老虎大象,而且足智多谋,是穆奥的得力助手。

另外一个助手叫邓,厨艺很好,而且会点英语,在旅途中为穆奥充当翻译,在穆奥遇难后,其两位助手把穆奥的手稿等物品从老挝朗布拉邦运到了曼谷,让穆奥的文章得以留存后世;在1859年,穆奥乘渔船到达了Kampot,得到当时柬埔寨国王的帮助,后期得以乘大象去探险,之后他从金边乘船抵达了宽阔的Tonle Sap湖,其实早在穆奥之前的几百年里,就有不少西方的传教士陆续发现了吴哥窟,但因为这些传教士在写游记时有浓厚的宗教色彩,而且其发现古迹的日记只是在宗教圈子流传,故大众并没有对他们的发现过多关注过,但穆奥就与众不同了,他虽然不是第一个发现吴哥窟的,但他却通过自己的配有大量绘画的日记,向西方翔实地介绍了一个震撼的吴哥古迹群,



穆奥认为吴哥窟比所有古罗马和希腊建筑都要辉煌和壮观;穆奥还把吴哥窟的整体外观构造都绘制了出来;到了1860年,穆奥开始去暹罗和老挝探险,曼谷的暹罗人警告他说,在过去25年,只有一个法国传教士在探索该地区时成功生还了,但穆奥认为他有使命去探索这些地区;之后他去了大城等区域,后来一些地方官员拒绝给穆奥提供牛或大象等运输工具,最早穆奥只能返回曼谷寻找支援;

1861年7月25日,穆奥抵达了Luang Prabang,在此发现了大量的昆虫,其中有些昆虫还用穆奥的名字命名,本来穆奥打算从老挝到达柬埔寨探险的,颇耐他得了风寒,当年10月11日,穆奥去世,其助手将其埋葬在南康湖边,之后Phrai 和Deng把穆奥的笔记与昆虫标本等物品运到了曼谷法国领事馆,领事馆转交给了穆奥的领导子和兄长,之后手稿又被转交到了英国皇家地理协会,至今这些手稿还可以在协会浏览到;在穆奥去世后六年,法国湄公河探险队就是拿着当时世界上唯一的老挝湄公河区域地图出发的,这个地图就出自穆奥;

探险队的负责人Doudart认为法国人对不起穆奥,法国应该给穆奥竖一个纪念碑,如是探险队抵达老挝Luang Prabang后,Doudart就要求老挝当局批准修建纪念碑,老挝当局立即批准了法国探险队的要求,1867年5月,在埋葬穆奥的地方,修建了一个纪念碑,坟墓附近风光迤逦;到了1883年,为了考察Luang Prabang与老挝地区的政治状态,保罗.奈斯也到达了老挝,他早就计划去拜访穆奥的坟墓并修补其墓碑,但是保罗.奈斯还是花费了很大的力气才找到那个地方,而且还得助于几个老挝村民的帮助,离开Ban Penom后奈斯沿南康河又行进了一个多小时,到达了一个老挝村民的吊脚楼那里,一个村民告诉奈斯,说当年就是他帮忙埋葬穆奥的,并愿意帮助法国人去找穆奥的坟墓,

之后奈斯让马匹停留在村子里,然后在村民的带领下开始往丛林前进,他们披荆斩棘,约半小时的艰难行进后,村民指着一个灌木丛对奈斯说,那就是穆奥的坟墓了;因为墓碑是雨季修建的,加上乡村的石化质量差,而且之前探险队的Louis Delaporte修建墓碑时正处在雨季,墓碑还没完全干透,就被雨水冲垮了,然后砖头被附近的村民捡去修房子了,奈斯看到穆奥的坟墓被遗弃得如此凄凉,忙安排人员把坟墓休整,然后坎了2棵树做成了十字架插在坟墓上,之后奈斯还在新建的墓碑上写明穆奥是第一个到达老挝Luang Prabang的欧洲人,尽管实际情况可能并非如此,但穆奥留下了文字和图片,给后世极大的帮助;




在穆奥的感召下,奈斯Paul Neis也在自己的探险过程中留下了大量的手绘图片,真实再现了老挝和泰国的风土人情,如今这些图片要上百美金才能买到一幅电子版的,可见其珍贵!试想一下,那些风景人物毕竟是人画出来的,可不是现代人拿个相机噼里啪啦地拍出来的,我第一次听说奈斯NEIS还是在老挝的一个旅行社的宣传单上看到的,首先我看到的就是一百多年前的几幅画,这些画深深地吸引了我,当时的介绍文字只提到了P.Neis,我之后花费很大的精力才搞明白,这个法国人其实就是Paul Neis,目前老挝有个旅行社还搞了一个非常高雅的旅行项目,就是重走奈斯之路,当然旅途包括骑大象了,以前老挝有大象达百万头,如今则不到千头,已经属于频危动物了;如今像Paul Neis等探险家的画作被拍摄成高清图片在网络上售卖,如果要购买到真迹,那就更是要付款巨大的财富了

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旧帖 2013-06-25 12:33:22
Post #233
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第881回:青山有幸埋忠骨,探险无涯耗终生;秋风宝剑孤臣泪,替罪玄黄李鸿章

法国不胜而胜,中国不败而败


探险家是指推动人类文明进步的开拓者,那么今天那些爬14座8000米级雪山的游客算不算探险家呢?我认为第一个爬遍14座8000米级雪山的游客可以算是探险家,但后面所有的登山者都不能算什么探险家,顶多是冒险,盲从;

Paul Neis在老挝备受尊崇,就是因为他给老挝人民留下了大量的历史图片,让后代能清晰地感受到,百多年前的古人是如何生活的;当时老挝很多地区还是奴隶社会,相对粗狂野蛮,湄公河上有大量鳄鱼出没,人民过河都是乘竹筏;欧美人还建了个网站,专门把名画拍摄出来出售的,叫picturefromhistory,类似的网站还把中国莫高窟被盗的壁画拍照后出售给中国人牟利;根据Paul Neis的日记记载,当年老挝与清莱一代出产高大笔直的柚木,而且都是在砍伐后用大象托运,柚木又称胭脂树,能抗白蚁和不同海域的海虫蛀食,极耐腐。




干燥性能良好,胶粘、油漆、上蜡性能好,因含硅易钝刀,故加工时切削较难。握钉力佳,综合性能良好,故为世界公认的名贵树种。树高达40-50米,胸径2-2.5 米,干通直。柚木原产缅甸、泰国、印度和印度尼西亚、老挝等,是东南亚的主要造林树种,也是世界上贵重的用材之一。被誉为“万木之王”,在缅甸、印尼被称为“国宝”。 柚木是珍贵的,从生长到成材最少经100年以上,郑和船队中的大帆船船体,长达175米,宽65米,有三重柚木船体和多达16个独立防水密闭舱,可以装载2000吨以上的货物。

据材料显示,中国人当时就知道柚木在海洋环境中能够承受太阳;当暴露在风、热、雨或者海水中,柚木也不会收缩。这正是今天许多人修选海船时仍然非常喜欢柚木的原因。由于柚木木材收缩性小,所以选择用柚木做家具,是一个非常优秀选择,如今柚木天然林资源急剧减少,缅甸是目前仅有的柚木原木出口国,柚木在中国基本灭绝,每年需要大量从国外进口,老柚木价格每平方米高达近十万,如今在泰国和老挝都很难再看到成片的柚木林了;我现在的旅行线路其实跟Paul Neis很相似,也是从老挝到清莱,再到清迈,在1883年前后,Paul Neis就有记载,当时砍伐柚木的情况非常严重,湄公河上经常可以看到漂浮着大量砍伐的柚木,

这些柚木首位相连地捆绑着顺流而下,一望无际,蔚为壮观,Paul Neis所描绘的实景画主要集中在老挝,也是老挝历史上难得的财富;如今这些名画都是价值连城了,一幅画面能很直观地告诉后人,当年到底发生了什么,而文字的描述再怎么精湛,也会留下缺憾;尽管奈斯留下的绘画构成了老挝历史的一个环节,但奈斯却并没有穆奥那么出名,可能奈斯的探险测绘很大程度跟丑恶的政治有关导致的,毕竟很多被法国侵越过的的确,都不喜欢谈论这段历史;



奈斯在法国教育部门的委托下,在1882年12月到1884年对印度支那地区进行了探险,当时中国黑旗军也跟法国人打得不可开交,法国人也很想知道老挝发生了什么,奈斯在Luang Phabang呆了八个多月,探寻了非常多的地方,所以老挝人都知道这个奈斯,尽管保罗.奈斯在法国等非常出名,但在中国却是鲜为人知的,如果在外国媒体寻找这个人,会冒出无数个跟他同名的人出来,所以名字取得太简单的话,那还真不是一般的可悲;而且中国的公开媒体是屏蔽这个人的,为什么呢?因为在李鸿章的眼里,这个保罗•奈斯可不是什么好东西,其实当时整个法国都是面目可憎的人,他们侵略中国和越南,妄图扩大殖民化,在政治的角度谈论保罗•奈斯,的确伤脑筋,法国人欺负奴才是很可憎的,可奴才不也一样被朝廷欺压吗?

法国打中国,表明上是坏事,本质上却是敲山镇虎,给中国敲警钟,保罗•奈斯做为一个探险家,居然参加了中法新约的签订,他跟那些政治家打成一片,实在让中国人感觉不妥。法国拉奈斯过来参与合约的签订,其实是经过深思熟虑的考量的,奈斯所谓的探路活动,其实就是给法军打前锋,在那个年代,探险家每发现一块宝地,大抵不久军队就跟了过去;再说下李鸿章(1823-1901),他是安徽合肥人,世人多尊称李中堂,淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一、晚清重臣,他官至直隶总督兼北洋通商大臣,曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”。




著有《李文忠公全集》。这个人还曾经去德国访问过,被欧洲人称为“东方的俾斯麦”, 其先祖本姓许,在道光十八年(1838年)与曾国藩同年考取同榜进士,使李氏家族成为当地名门望族。被慈禧太后这厮称赞为“再造玄黄”之人,他的曾孙女是张爱玲;咸丰八年(1858年)冬李鸿章入曾国藩幕府襄办营务,负责起草文书,他生活散漫,晚睡懒起,常被国藩责骂,同治二年李鸿章率淮军攻陷苏州、常州等地,和湘军一起基本剿灭太平天国。光绪九年(1883年),中法战争在越南境内初起,清廷命李鸿章统筹边防战事。

李鸿章则认为“各省海防兵单饷匮,水师又未练成,未可与欧洲强国轻言战事”。他先与法国驻华公使宝海签订“李宝协议”,旋为法国政府反悔,继与法驻日公使洽谈未果;当战争进入胶着状态时,慈禧改组军机处,主和舆论渐起。李鸿章在光绪十年(1884年)四月十七日与法国代表福禄诺签订了《李福协定》,五月,随着法军进攻谅山,协议又被撕毁,直至清军在广西和台湾战场分别取得胜利后,李鸿章才最终与法国代表巴德诺签订了《中法会订越南条约》,结束了战争。法国取得了对越南的“保护权”,中越边境对法国开放等特权。因此,时称“法国不胜而胜,中国不败而败”。


什么是真相?卖国的是朝廷,背骂名的却是李鸿章

什么是历史?要杀岳飞的是皇帝,背骂名的却是奴才老秦




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旧帖 2013-06-25 12:50:38
Post #234
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第881回:青山有幸埋忠骨,探险无涯耗终生;秋风宝剑孤臣泪,替罪玄黄李鸿章


奴才的可悲之处在于,卖国的明明是皇帝,误国的其实是慈禧,但史书居然说“卖国者秦桧,误国者李鸿章”??

1900年八国联军攻入北京,李鸿章已经是无力回天,愤青申讨曰“卖国者秦桧,误国者李鸿章”,后来李晚节不保,在次年又签订辛丑条约,后胃血管破裂而病危,不久含恨去世,他的“海外尘氛犹未息,诸君莫作等闲看”等诗句都是对国难的无奈发泄;志大才疏,亡国之丞,何堪称能;19世纪50年代末60年代初,法国武力侵入越南南部,开始寻找从越南通往中国云南的航路,当然前期探路的自然又是类似保罗.奈斯那样的探险家。

1873年,法国一支部队侵入越南北部,后被迫退出。19世纪80年代初,法国向北越扩张,于1882年侵占河内等地。中国与越南有宗藩关系,清政府为防止法国占领北越,危及中国边境,增派了军队,加强防务。1883年,法国扩大侵越战争,一面加紧在北越的进攻,一面攻击越都顺化,迫使越南朝廷屈服,取得了对越南的保护权。在北越,法军向清军挑战,同年12月,中法战争爆发。


清军连战皆败。1884年5月,李鸿章与法国海军舰长福禄诺在天津谈判,签订了一个《简明条款》,清政府同意对法越间“所有已定及未定各条约”一概不加过问,同意将在北越的驻军“即行调回边界”。战争停止。6月,急于接管清军阵地的法军在北黎与清朝军队发生冲突,中法双方相互指责,随后又进行谈判。8月,法舰轰击台湾基隆,又在福州马江攻击中国船舰,双方重新燃起战火。26日,清政府正式对法宣战。此后半年多,在北越和台湾、澎湖地区中法两国军队发生多次战斗。同时,围绕着和、战的问题双方进行了许多外交活动和秘密谈判。

1885年3月,中国军队在镇南关、谅山等地大败法军,在北越打开了新局面。而法军占领澎湖,加强了对台澎地区的控制。两个战场,交战双方互有胜负,战争在总体上形成均势。此时,已进行多日的秘密谈判出现成果,两国都不希望战争继续下去,故而又开始签订条约,“中法新约”于1885年(光绪十一年)6月9日由李鸿章与法国公使巴特纳(Jules Patenotre,1845—1925)在天津签订。共十款。条约签订后,法国侵略势力开始伸入云南和广西。这个时候俄国,英国等也趁火打劫,清政府是疲于应付,对外装孙子,对内加紧搜刮民脂民膏,然后赔付给外国列强;


李鸿章这次又给慈禧充当避雷针和替死鬼了,卖国的罪都自己背了,这也让我想起了秦桧,在中国的现代教科书里,几乎把秦桧和李鸿章等人骂得一塌糊涂,很多人把他们定性为卖国贼了。其实大家忽视了一个很严重的问题,首先谈秦桧,其实想杀岳飞的是宋高宗,秦桧一奴才,他不过是个帮凶而已,大凡权贵要杀人,肯定是借别人的刀了,自己怎么可能去背骂名呢?同样的道理,慈禧是什么东西?

她就想在北京多过几年安逸日子,只要洋人不过分要求,怎么卖国赔偿都可以,但这活慈禧本人不可能去干,最终就找李鸿章当挡箭牌了,让李鸿章去跟日本等人谈判。这里还要搞清楚一个问题,那就是中日甲午战争的失败,到底是谁的责任?虽然畜牲慈禧的确挪用了150万两的军费开支,但剩下的1850万两海军弹药开支却被光绪的老师翁贼贪污了大半,大家仔细想,邓世昌等人拼命去把战舰撞向日舰,不是因为他打不过日本鬼子,主要是因为海军的弹药极其匮乏,买弹药的钱被小人贪污了,这战还继续打,这不是让李鸿章见鬼么?

正所谓秋风宝剑孤臣泪,落日旌旗大将坛,其实自明朝被灭,汉人已经习惯给外族人当奴才,李鸿章的愚忠,让他浪费了大好机会,李鸿章完全可以把慈禧从神坛上拉下来,自己反清复明不久成了?还可以集中精力对付八国联军!中国的这些历史太荒唐了,暂且不表。后来在1885年还签订了一个条约,约定了中越领土的划分,当时谈判的有周德潤,鴻臚寺,卿鄧承等人. 法国的代表又Bourcier Saint Chaffray带头,包括法国驻广州大使Scherzer,以及Dr Paul Neis奈斯博士和一些军方人员,签约后法国就开始对边境进行勘测和划分,一盘散沙的中国人是处处受屈辱,为了纪念奈斯,老挝还开创性地发明了一个别开生面的野营活动,




这个这个项目还被誉为2011全球最酷旅游项目之一,在各大欧美媒体竞相报道,导致欧美游客陆续大量涌入老挝,助推了当地的消费水平,加上中国的援助,助长了老挝人习惯向中国伸手要钱的恶习,几年前,随着位于琅勃拉邦(Luang Prabang)东边的Shangri Lao丛林野营拉开帷幕,奢侈野营最终落户老挝,野营者可以眺望南康河(Nam Khan)以及Namno的峰峦叠嶂。Shangri Lao的灵感源自法国探险家保罗•奈斯(Paul Neis曾在1883年宿营于此),宿营帐蓬除了硬木地板以及配有漩涡浴的浴室外,里面都是复古风格的家俱。白天主要是重温奈斯当年的探险经历,徒步、骑马或大象进入深山探险,也可乘坐竹笺漂流。几年前的野营价格就已经是200美元了,到现在肯定更贵,故我虽然拿到了这个项目的推广介绍,但我并没有报名参加活动;可惜的是,直到今天,我们的教科书宣扬的居然还是权力和媚俗,却对那些探险者和开拓者无比冷视觉,Paul Neis至今都鲜为人知;

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旧帖 2013-06-26 12:41:05
Post #235
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第882回:出会晒入清孔,迎清莱金三角


2013/2/16早上6:30分,汽车就到达了干净开阔的会晒车站,据说会晒大桥可能会在6月通车,届时泰国将迎云南车友,同期云南汽车可以直接畅通无阻地开到曼谷,整个旅游格局都会改变,由昆明至泰国曼谷的昆曼公路,全长1800多公里,被亚洲开发银行称为“亚洲公路网中最激动人心的一个路段”。

昆曼公路由中国境内段、老挝段和泰国段3段组成。中国境内云南段由昆明起至磨憨口岸止为827公里;出境后由老挝磨丁至会晒止,全长247公里;由老挝会晒跨过湄公河进入泰国边境城市清孔后,至曼谷全长813公里。这个公路早在2008年就通车了,但出现了一个很大的瓶颈,昆曼公路通车四年来,由于连接老挝会晒和泰国清孔的跨湄公河大桥尚未建成,过往客货车辆都必须等待不定期运行的摆渡船通过,耗时短则1小时,长则3小时,除了时间成本,摆渡船的费用也是一项不小的支出,每个标准集装箱货柜摆渡花费约2000元人民币。

图为五个日本老头,日本老头拿着退休金全世界旅行,让中国农村留守老人情何以堪阿



清孔会晒大桥(又名老泰第四友谊大桥)是连接老挝波乔省会晒市与泰国清莱省清孔县的跨国桥梁,也是昆曼公路沿线上一个贯通大湄公河次区域南北经济走廊的重要环节。根据2007年中、老、泰三方达成的协议,该项目由老、泰两国各承担50%的建设资金,其中老方资金由中国政府援助解决。

施工由中、泰两国负责实施,中方中铁5局负责老挝段工程。大桥全长480米,宽14.7米,加上两侧连接公路,工程全长11公里,分别将泰国1020号公路和老挝R3公路连接起来。工程于2010年6月正式开工,由于地质结构较为复杂,受河水水位季节涨落及三方协调过程的影响,整个项目工期进展不快,但大桥一旦建成,货物从昆明到曼谷比现在要缩短五个小时!但肯定会收过桥费了,表面上这条公路修通是为了方便车友旅行,其实事实的真相可能让大家非常失望,从昆明到景洪单程过路费是210元,磨憨出境,车辆报关费用6元人民币,磨丁入境至老挝,车辆在海关报关5万老挝基普,边防8万基普,车辆消毒6万基普,车辆在海关报关20万基普,边防30万基普。

昆曼公路沿线,会有老挝官员设立的临时检查岗,专查中国车辆,包括车辆出入境证件、人员签证等。理由千奇百怪。老挝人看到中国人就想上去宰客,这已经是一种风气了;我们在会晒下车后,就在车站等候,两侧都是平房,车站比较空旷,我们先去洗手间洗刷,约7:20分就陆续上了一辆三轮车,这个车会把我们的带到老泰边境,车上是五个日本老头,二个欧美少女及我在内的三个中国人,汽车飞奔到了湄公河畔,进入一个小镇,旁边还有一个寺庙,



下车后就到达了口岸,我们开始排队在一个小房子哪里办理出境手续,之后陆续乘独木舟过河,上岸后开始排队办理泰国的签证,这个时候就开始焦躁了,因为人非常多,我们先傻乎乎地排队,最后才知道要填个表格申请,无奈去填表,还好让领导在人群中继续排队,就二三个小窗口的泰国入境处外面挤满了上百人,而且人是越来越多,我抓狂地填好了表格,还好自己准备了照片,之后把表格跟护照递上去,

结果海关人员说我还必须把护照的老挝出境签跟护照第一页复印一份,这可把老子搞火了,排了半天队发现资料不队,无奈我让领导继续替我排队,我则跑到路边,放眼望去,没看到复印的地方,我想找人问,结果排队的人都不知道,老夫急了半天,最后在人山人海的街道上看到山坡上有个复印的地方,连忙跑过去,把两本护照递给那个小伙子,叫他帮忙复印了。之后忙跑回到签证处,发现队伍都排到大街上了,我连忙挤到第一排,领导早就等在那里了,我递上护照,后面两个欧美夫妇质疑我为何插队,我说旁边这个女生就在给我排队,欧美夫妇心想你们中国人怎么这么焦躁慌张?能否把脚步放缓点,把心态放和谐点,这样不紧不慢,一走一停的旅行才轻松啊。



因为本身我就被这签证的破事搞得焦头烂额了,之后官员告诉我两人要2400泰铢的签证费,我去掏钱包,仔细一看,幸亏还有三千泰铢没花完,否则就麻烦了,付款后拿到了护照,才发现是15天的落地签证Visa on arrival,办好护照后回头一看,发现李小鱼居然还在排队,原来她早就办理了签证,她以为直接入境就可以了,拿知道也是要填表申请然后海关验证盖章的,我庆幸自己办事的速度快,忙拉着领导望山坡上走,导游告诉我汽车停在街边,我们走过去,就看到了非常豪华的大巴,上了车就开始休息了,5个日本老人和欧美人也陆续上了车,我旁边坐了两个欧美少女,大腿修长而洁白,她们每人占了一排的位置,然后喜欢把大腿抬起来放在前面椅子的靠背上,偶尔还把大腿张开,形成一种类似等待交O的姿势,让我看了都脸红,欧美少女放得开,可能跟自由和谐的生存环境有关,反观中国人,大部分都在焦虑中麻木地忍受着内心的欲望煎熬;

不久汽车就启动了,窗外万里无云,阳光猛烈,到了泰国,我们就感觉心情舒畅了很多,呼吸到了和谐民主的空气,泰国人比老挝人友善多了,李小鱼坐在第一排,她拿本小说在看,我发现她出来玩,即不带手表,也没有Lp等攻略,住宿就跟别人拼房,然后每天出门都带上酒店房间的免费瓶装水,她这样玩的确可以节省很多钱。李小鱼的手机没电了,她就问我时间,我才注意到她是不戴手表的,我心想地摊上买个石英手表也才几十块钱的,如果没必要戴自动机械表或者瑞士手表的话,买个电子手表也是有必要的,但李小鱼把这个环节都省掉了,可见她是多么的节省。

图为独行侠女李小鱼,就这装束就能纵横四海了,手表都没有,GPS也没有,装备寒碜,以孱弱之躯直入印度,这样的中国女人,非常多



其实我们本来也是打算去印度旅行的,我半年前都把印度的机票购买了,但因为后续发现印度频繁发生强奸轮奸妇女的恶性事件,而且印度平均每六分钟就有妇女被强奸,印度是典型的男多女少的火药桶国家,故领导反对去印度,最终我改变了行程,如今看到李小鱼一个单薄的女儿孤身前往印度,我自己都为她捏了把汗;

印度也经常发生针对外国人的袭击轮奸事件,而早前还曾经发生过印度留学生在中国的学校轮奸中国女生的事情,印度人喜欢轮奸的历史非常悠久,最终我地方政府居然息事宁人,还把那批强奸犯送回了印度;而中国受害女学生则进了精神病院。我们很多地区频繁发生强奸幼女案,也大多没有公正地解决,故我们不能嘲笑印度频发强奸案;所以印度轮奸案件到底有多频繁,也需要去过印度自助游的女性给出答案;

近闻警镲把把孩子监护权交给没有正常行为能力的吸毒妈妈,导致南京两个女孩死在家里,两个女孩曾饿得趴在马桶里吃粪便;在放眼神州大地那些诡异的教师带幼女开房现象,我们还有什么资格嘲笑印度的社会现象呢?

连幼女都保护不了的国家,还能保护什么?


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旧帖 2013-06-27 08:16:55
Post #236
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第883回:年年难过年年过,处处无家处处家;战胜却天地不容;战死与草木同朽


去年中国310万对夫妻离婚。20年前中国还有约5万条河流,到现在,2.8万条河流消失了.


我在车上看着清莱府的风景,清莱在16世纪时,曾被缅甸所占领,直到西元1786年才归还泰国,成为领土的一部份。西元1910年拉玛六世在位期间才正式设府。1262年由孟莱王在该地建城,清莱的名称亦因他而得来;谈到老挝和清莱边境的历史,就要提到一个叫王宝的人,他上世纪40年代服务于当时老挝王国的皇家军队,任第二军区司令,辖川圹和华潘两省。20世纪中期,王宝作为老挝北部部族的首领,拥有一支地方武装,由一些部落头人和青年组成。当时美国为占领越南和控制老挝周边,发动了大规模的战争。

我们的海外同胞到底有没有归属感?安全感??尊严感?图为在国外抽鸦片的中国同胞



王宝的这支地方武装很快得到了美国当局的大力扶持和援助,不但拨给全新的美式武器装备,还派去教官和顾问,使其很快发展成为一支2万余人的“特种部队”。王宝被任命为“特种部队”司令。1975年,老挝军队和越南人民军发生大规模战争,“特种部队”被击溃,其人员大量逃往泰国,美国提供的100多架飞机和大批军用物资也被迫转移至泰国乌隆机场。泰国乌隆第二军区为王宝军事集团提供了一些营房并设立“办事处”。溃逃泰国的“特种部队”大部分被安置在难民营。在“特种部队”逃离之时,王宝在其老巢龙镇召集了成立老挝“天神党”的会议,继续在老挝北部发展组织,开展游击战争。王宝等要员则移居美国,继续策动反政府活动。

泰国是王宝残部的主要聚居地,也是主要活动场所之一。他们除在泰国建立两个“前线指挥部”和一个“办事处”外,还建立了美泰联合的“917情报站”。王宝军事集团利用这些机构整编逃往泰国的残部人员,收编逃往泰国的难民,请求美国和西方给予援助,伺机重返老挝,以颠覆老挝政权。2003年2月和4月,在13号公路临近琅勃拉邦的路段上,有歹徒先后袭击旅游客车,造成死伤20余人的恶性事件。有人认为这是老挝反政府武装所为, 王宝军事集团的四处活动,已渐渐触及美国的利益,美国政府考虑到自身“海外的公共安全”,不得不将其抛弃。同时,会晒跟清莱都位于金三角区域的,远在2011年10月5日上午,

中国籍船只“华平号”和缅甸籍船只“玉兴8号”在湄公河流域被两艘不明身份的武装快艇劫持。当时与被劫船只一起的还有“华鑫6 号”,但由于位置靠后,未被拦截。“华鑫6号”船员证实,看到有7到8名武装匪徒登上两艘船后挟船离去,随后便与其失去联系。对于之后发生的交火,《曼谷邮报》6日报道称,泰国军方5日接到毒品走私入境线索,在当天下午发现事发船只,并与船上5名武装分子交火,其中1名武装分子被击毙,其余逃离。被击毙武装分子不是中国籍。随后几天内,泰国警方从湄公河相继捞起了11具中国船员尸体。据判断,船只应该是被毒贩劫持,杀害船员也是劫匪所为。泰国清莱府清盛县县长证实十三名中国船员全部遇难,后一度以为是泰国军方开枪杀死了中方船员,




案件调查一波三折,后又经一步调查得知是糯康犯罪集团搞得,最终此人在云南被执行死刑;“金三角”(Golden Triangle) 是指位于东南亚泰国、缅甸和老挝三国边境地区的一个三角形地带,因这一地区长期盛产鸦片等毒品、是世界上主要的毒品产地,而使“金三角”闻名于世。“金三角”的范围大致包括缅甸北部的掸邦、克钦邦、泰国的清莱府、清迈府北部及老挝的琅南塔省、丰沙里、乌多姆塞省,及琅勃拉邦省西部,共有大小村镇3000多个, 此处交通闭塞、山峦叠嶂,总面积约20万平方公里。高低起伏的山脉形成了立体性的气候,山脚的人酷热难当时山顶的人可能要围在火塘边才可以抵御寒冷,相对来说高海拔地区的自然条件比较差,人们的生活要更困难。该地区平均海拔高度为1500-3000米,土地肥沃,气候温湿, 湄公河是“金三角”形成的又一个重要地理原因,它从中国西北的青海径直向南流去,穿过了中国、老挝、缅甸、泰国、越南及柬埔寨六个国家,全长4009公里的河道将东南亚的崇山峻岭拦腰切断,加上山脉之间众多的深谷和湍急的支流,造成了无数的峡谷和绝壁,形成了大片的交通死角。

周围多国很难对金三角区域实施监管,但农作物生产的良好气候条件,加上地形、地貌和地理气候的特殊性和复杂性,给这个区域众多民族的生存繁衍,还有各式各样的割据势力、区域力量或民族武装创造了极好的生存和回旋之地;更令人难以想象的是这个落后狭小的死角却源源不断地散发着腐蚀文明社会的能量,顽强地向世界宣布着它的存在。复杂的地理、纷繁的民族、畸形的力量,为在这里上演的种种神秘的故事搭造了一个极佳的舞台。金三角盛产罂粟,并通过当地军阀、毒枭等制造鸦片、海洛因等毒品,而闻名世界。金三角地区和阿富汗、伊朗、巴基斯坦边境的金新月地区,哥伦比亚、委内瑞拉交界的银三角地区并称为世界三大毒品源。该地区的鸦片产品在1991年已突破3000吨大关。金三角地区是世界上最大的鸦片、海洛因类毒品产地,种植面积在100万亩以上,年产鸦片2650吨至2800吨,年产海洛因约200吨左右;1825年,一支全副武装的英国考察队到达今天所谓“金三角”的地区,这支考察队抱着勘察地形、吞疆纳土贼心。

他们用当地人从未见过的先进武器,很快驱逐了大部分原住民,并以金三角北部的果敢县为大本营,安营扎寨。通过对这片地区的全面考察,英国人认为此地非常适于种植鸦片,历经三年试种,非常成功,于是开始在果敢、大勐洋等地开始大面积种植。而收获的鸦片则大部分销往中国内地,毒害国人。 英贼的行动遭到了缅甸王朝的极力反对,当地掸帮族纷纷起来与之斗争,加之强大的清政府也出面干涉,于是很快将之驱逐。 但是,以侵略扩张为基本国策的英夷,已充分了解到缅甸的经济价值,及其作为未来进犯中华帝国的地理战略价值。于是很快以英属印度为基地对缅甸开战,两次武装占领,灭亡了缅王朝,并将其并入印度,作为一个省份。1840年,中英第一次鸦片战争,大清帝国惨败。1886年7月24日,清王朝在英夷的武力胁迫下,与之签定屈辱的《中英会议缅甸条约》,将云南南部的果敢、班洪四县割让给英夷。这样,英夷全面控制了金三角地区,开始在这块土地上大肆播种罪恶的种子。


原果敢县知府林洪烈在果敢被割让后愤然辞去清廷另授予的车里(景洪)知府之职,率摹下一千多忠义官兵孤军与英贼对抗。当地掸帮民族首领罗之曼也烈反对英夷役使族人种植鸦片,揭杆而起反抗英贼。罗部很快遭到了英军的血腥镇压,被迫率残部退入深山,坚持抗争。林洪烈起兵后,罗之曼便率部投奔,与林合兵组成了“抗英蓝旗军”。蓝旗军组成后,林洪烈为大元帅,罗之曼被封为大将军,广纳忠勇义士,拥兵两万余人,与英军长期作战。蓝旗军与英军对峙长达五、六年之久。期间大量破坏鸦片田,消灭英军有生力量,给其以有力的打击。



英夷对这支军队毫无办法,于是采取外交手段向清廷施压,要求出兵配合镇压蓝旗军。而腐败无比的清政府竟然被迫接受了要求。可叹忠义而善战的蓝旗军两面受敌,又无援军,虽誓死抵抗,却怎奈寡不敌众,开始节节败退。最终,林洪烈与罗之曼带领五千将士退到萨尔温江边,遭到英军和清军的合围。五千精英终于弹尽粮绝,血染萨温江,全部壮烈牺牲。蓝旗军失败后,英夷即畅通无阻的役使当地人民大力种植鸦片,最终使金三角地区成为今天的鸦片基地,成为包括当今英国政府在内的西方国家当局所强烈指责的毒品发源地。而本属中国的果敢、班洪四县至今一直由缅甸控制。93师隶属于原国民党云南地区的第八军,在49年战败后由于没有退路不得已在中将团长李国辉带领下进入现在的金三角地区与滞留在当地的原国民党抗日远征军残部合并为93师。


49年后,他们作为国民党残部由于无法退回台湾岛,被蒋匪训令畏缩于金三角地区,等待所谓的“光复大陆”的时机东山再起。半个世纪过去了,“原国民党九十三师”的番号已经只是一个特定的历史符号而已,随着时光的流逝而渐渐被淡忘。但是,这支原国民党部队上个世纪四十年代末从中国大西南败退后流落泰北、繁衍生息,已经使他们寄居的美斯乐名闻遐迩。由于当时台湾地区作为联合国的成员国,因此先后两次被泰国政府上诉联合国,理由是“非法在他国领土驻军”。



台湾对于这个客观的军事力量的存在也无法否认,先后派出两任原第八军高官要求他们一路撤回台湾。由于种种原因,只有极小部分的人员经历千辛万险抵达了台湾,绝大部分人不得不武力反抗当地军政力量的武装围剿。由于国民党残部的背景,据说我国政府早期也曾应泰国政府请求派兵剿灭。让泰国与缅甸政府第一次正视这孤势力的是几次围剿的失败。在解放军手下屡战屡败的国民党残部93师对于几倍于自己的当地军队却是小试牛刀,虽然每次伴随着胜利而来的就是战士的伤亡。终于,泰国政府明白他们不是93师的对手,于是主动谋和了。

泰政府愿意提供一片地区供93师定居,但不得离开圈地。唯一的条件是要求93师作为雇佣军围剿让泰政府军也同样感到棘手的泰共游击队。93师为了自己的生存,不得已答应在别国的领土上为别国政府去出生入死。唯一值得他们庆幸的是,最终泰国政府还是履约了。那块土地就是今天著名的金三角地区。第8军在湖南战败之后,李弥退往台湾,将手下的将士丢下不管,一个人跑了。其中,93师一路败退南下,从广西,逐渐退到了缅甸和泰国、老挝的交界处,才安顿下来。第8军93师居无定所,颠沛流离。在50年的除夕之夜,终于逃出了解放军的追杀,进入了缅甸的领土。


在逃跑中,93师和另外一个团、一个师的残部,将不愿意投降解放军的7千名士兵和家属带到了异国的土地上。李弥想在蒋介石那里要资本,留驻云南的第8军残部正好证明自己的作用。休整了一年之后,李弥要求93师某团团长反攻大陆。开始,国军攻势迅猛,连夺4个县城。但后来在3个解放军师的包围下,终于落败,再次退回缅甸。此时的缅甸军已经和印度达成了协议,决定由印度出兵协助缅甸军赶走国民党残兵。这是一场恶战,国军取得了最后的胜利,但也是惨胜。国民党残兵以不足万余之力,硬是打败了印缅联军。彻底在中缅边界站住了,

后来联合国决议,国民党余部撤往台湾,李弥要求将老弱病残撤走,主力留下。昂山素姬的父亲就是坚决反G的,93师的国军将士为了获得缅甸政府的居留承认,又不得不再次和缅共进行战争。40年来,他们为了生存,进行着不懈的战争,体现了中华民族的坚韧和坚忍,公元1992年,占据金三角的前国民党残军余部,终于向泰国政府交出了全部作战武器,这是一群被刻意遗忘的中国人。他们在异域战胜,仍是天地不容;他们在异域战败,只有死路一条;他们在异域战死,与草木同朽。这也是民族的悲剧;

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旧帖 2013-07-01 13:04:00
Post #237
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第884回:千秋往事一掊土,万古流芳几页书


苏联老大发现烟斗不见。他让贝去盘查。一个小时后,老大在一堆报纸下找到了烟斗。于是,他要贝停止盘查。贝答道:太晚了!已有多人承认拿了您的烟斗,另一些拒不承认的人已经在审讯中死掉了。次日官媒指出,苏联破案率结案率世界第一。在世时列宁和斯大林何其风光,何其嚣张,如今地球上已经鲜有这些鸟人的雕像了。

我乘坐的高级豪华客车只坐了一半的旅客,我还数次走到后面坐,但嫌弃日本老头不停咳嗽,又走回到前面,途经几个市镇,有些镇上的山顶修了不少寺庙,大街上不时浮现高大的佛像,最后汽车在清莱停了一下,我们下车休息,不久汽车继续行驶,约到了下午二点左右,大巴就到达了清迈车站,这里非常繁华,不愧是泰国第二大城市,下车后我们陆续去取包裹,然后我过去问李小鱼,说这个车站叫什么名字,李小鱼一下子表情冷漠起来,她径直走到另外的一个车站去闻讯,我没跟过去,毕竟我跟领导在一起比较方便,再带上她反而造成诸多误会。


就这样跟李小鱼分手了,我则叫领导在椅子上坐下来休息,我自个去兑换泰铢,这个时候我才发现麻烦大了,逛遍整个车站都没看到兑换货币的,别人说要我去机场兑换,我心想我坐车的钱都没有,怎么去机场阿,连续跑了2个车站,还是大热天,一下子让我焦躁起来,我从BUS TERMINAL3出来,过马路到对面的小车站,进去后碰到去素可泰的售票处,一个胖女在那里卖票,服务态度还可以,我用美金购买了18号上午10点出发的去素可泰的车票,2张共计是480泰铢左右,我本来想坐更早的车,可惜8:30那班车取消了,无奈就浪费了一个早上的时间。

之后我折返继续找兑换点,未果,忙问了几个工作人员,回答的千奇百怪,有的说今天周日,银行不上班,没地方兑换,有的叫我去市区兑换等,我还跑到旁边一个大银行那里,过了马路发现银行没上班,搞得我很气馁,最后放弃兑换泰铢了,直接走到三轮车候车地,询问去市区的价格,几个泰人过来帮我看地图,最后一个老头开个三轮车送我们去老城,价格是150泰铢,我们上车后,汽车就开始在狭窄的街道上飞奔,过了半天就看到了护城河,然后过桥就到达了Moon Muang Road Soi街道附近,我下车后给了司机5美金,他也没办法,因为我没有泰铢了,之后我走进小巷子找住宿,起初并不顺利,问了27/3 Moon Muang Sai 9那里的BRIT ANNIA等旅社,皆无房,后走到内巷,看到一个漂亮的旅社,走进去一问,发现客满,出来看到旁边一个大院子里坐个大妈,一打听,她有不带卫生间且只有风扇的房间,才300泰铢,但我犹豫了一下,打算奢侈点,


就还是选择了SK House,位于30 Moon Muang Road Soi9;旁边是Wat Chaisriphum,虽然柜台小姐的服务态度很恶劣,但这毕竟是个历史悠久的旅社,而且装修及环境非常好,大堂里都是欧美旅客,里面还有室内游泳池,我订了两个晚上,因为没有泰铢现金了,我刷卡消费1442泰铢,是泰华农民银行的单据,不久携领导走到酒店后面,才发现豁然开朗,木头家具很多,装饰豪华,几个欧美女孩在游泳池里戏水,我当时是非常想跳进泳泳池解乏的,但考虑到今天下午的宝贵时间差点要报销了,故我也无暇再休息,送领导到房间后,我出去购买了一些事物和水,我放下包裹,只携带一个袋子就出门,领导则在酒店洗澡休息。

这是我第一次来清迈,以前只闻其名,不晓其也是泰国北部政治、经济、文化的中心,其发达程度仅次於首都曼谷。市内风景秀丽,遍植花草,尤以玫瑰花最为著名,有“北国玫瑰”的雅称。清迈的天然环境优美,平均海拔300米,是泰国的高原城市,气候凉爽,是著名的避暑胜地。清迈曾长期作为泰王国的首都,至今仍保留着很多珍贵的历史和文化遗迹。城区内代表着泰北灿烂历史文化的古老寺庙,同时,清迈的丝绸、纺织品等也著称于世,每年都有大批丝绸、纺织品出口,是泰国制造业的重要支柱;

中国歌手邓丽君就是在清迈仙逝的。其东部为坤丹山脉,西部为英坦昂山脉,山峰多在2000米以上,主峰英坦昂峰是全国最高峰,海拔2576米。中部为宾河流域。森林面积16700平方公里,占全府土地73%。十三世纪时,建有兰那(南掌)王国,多历史文物。产烟叶著名,产量居全国第一。其他有柚木、稻米等。有纺织、碾米、卷烟等厂。矿产有石油、钨、银、锡等。清迈是一座历史悠久的文化古城,早在13世纪,孟莱王就定都于此,以后长期成为兰纳泰王国的都城,除其在地理位置上具有重要的战略意义外,还邻近位于南部的古丝绸之路的一个分支。而近代来不断涌入这里的外国人则是因清迈是泰国手工艺品中心的缘故。

这里的手工制作的雨伞、珠宝(特别是银器)和木雕享誉海内外。清迈位于山区地带,四面环山,萍河从城市中穿过,早时候的对外贸易是经过水路来进行的。通过这个贸易通道将从中国和缅甸的货物送往暹罗海湾。这里的山谷宽阔、土地肥沃,粮产丰富,所以历史上兰那王国时代非常鼎盛,清迈一度成为政治和经济的中心。考古发现,在清迈地区,远在2000多年前就有人类居住和生活,但到了1296年才由兰那王朝的曼格莱王(King Mengrai) 建立为泰国的首都。并成为当时泰国北部王朝的经济、文化和宗教中心。曼格莱王时代清迈逐步发展成一个强而有力的泰北王国,大兴土木,人民富泰,也兴建了不少寺庙建筑佛像,还兴建了护城河。用以防御和抵抗缅甸军队的入侵。

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旧帖 2013-07-03 12:49:24
Post #238
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第884回:千秋往事一掊土,万古流芳几页书


1556年,清迈被缅甸军队攻克,缅甸人占据了清迈,直到1775年塔克辛王(King Taksin)将缅甸军队赶回到泰缅边境,清迈被重新夺回。由于缅甸军队占领清迈很长一段时期,缅甸的文化、宗教、建筑、语言、烹饪等对清迈都有很大的影响。18早期至和19世纪期间,当地的一位名为“chao”的地方君主名义上统治这座城市,当时的清迈并不受曼谷暹罗王朝的统辖。1874年,朱拉隆功(拉玛五世皇)登基后收回了对清迈的控制权利,1939年清迈正式成为泰国王国的一部分。并为泰国北部的行政管理中心。

1996年,清迈举办了建市700周年纪念和庆祝活动;清迈素以“美女和玫瑰”享誉天下,主要古迹有普拉辛寺(Wat PhraSingh)又译帕辛寺,别名双龙寺或舍利子佛寺,是泰国著名的旅游景点,清迈规模最大的佛寺,与契迪龙寺(Wat ChediLuang)同为清迈地位最崇高的寺庙。位于海拔1000多米的市内最高峰素贴山上,由孟莱王初建于1345年,后经多次扩建才形成现有规模。


寺内供奉的帕辛佛像,据说600多年前从锡兰传入。寺院周围苍松翠柏,古木参天,两条用彩色玻璃片和扇形彩釉小瓷砖镶嵌的巨龙,各有大小7个龙头,雄踞石阶两侧,龙首高翘,威风凛凛。长约150多米的龙身随石级起伏而上,一直伸展至佛寺门口。石阶重重叠叠,具309级,俨然佛家龙道,十分壮观。寺内有东西南北4座佛殿,分别有长廊相连,成四方形;

因为是下午3点多才住进酒店,领导非常疲惫,我忙出门购买了80泰铢的午餐和水,返回酒店后把午餐留给领导,我则下楼,在酒店旁边租自行车,因为没有多余的泰铢,我就押了200人民币,租金是30泰铢,约好晚上19点前还车,之后我在3:30骑车出发,拿着过期了好几年的老地图,出了护城河,在旁边一个寺庙参观一下就骑到车水马龙的大街上,很快就迷路了,车道窄且机动车极多,我骑车时提心吊胆的,感觉非常气馁,我边骑车边看地图,搞了半天才定位成功,但也歪打正着地看到很多隐蔽的佛塔及古迹,也不能算走了多余的弯路,我今天的任务是把清迈古城的外围逛一边,老天给我的时间也就二个多小时,

故而我得马不停蹄地奔波,在清迈体育馆四周骑行,途经了几个华侨寺庙及一些学校,在一个幽静的院子里还偶遇一个穿着超短裙的泰国少女,也骑入到了主街中心的象塔那里,不久我感觉口干舌燥,忙骑到古城护城河边的便利店购买了14元的大瓶水及一个20泰铢的汉堡,狼吞虎咽后我又沿护城河骑行,不久在Th SUTHEP附近看到一个大腿修长洁白的华人女孩也骑着自行车游完,可能是被汽车吓怕了,她多半是推着车徒步,这里有一段城墙保存的还算可以,但比中国的古城墙要矮半截






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旧帖 2013-07-05 17:42:56
Post #239
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第885回:清迈岁月不复返,此地空余惆怅客


避免在"鸡犬升天"的市场中久留;房奴,孩奴,病奴,劳奴,棺奴,财奴,性奴,不计其数的奴。中国十大城市生育成本排行榜,第一位的是北京,生育成本是276万元;其次是上海,生育成本是247万元;第三位的是深圳,生育成本是216.1万元,当俄罗斯和韩国等国家都可以倒贴儿童成长教育等费用时,为何天朝还给草民如此大的压力?计划生育加丁克,难道要让民族走向衰退?言归正传,不久沿着Th SUTHEP路继续骑行,不久看到一个金黄色的佛塔建筑群,我忙左拐进入,原来是到了Wat Suan Dok附近,佛塔前是一大片草原,除了高大的金黄色佛塔,旁边是一群低矮的白色佛塔,寺庙也装潢得非常豪华,进入还要拖鞋,我因为穿着运动鞋,也赶时间,

没空拖鞋就狂奔到寺庙的对面,高大的古树旁边佛塔如林,很多中国人在那里不停拍照,我因为见识过比这更高大的佛塔,故并没停留很久,之后继续骑车前往Th Khlong Chonprathan路上,这里汽车更多,我过桥后正准备往清迈大学骑行,在过马路时被一个少女开着的汽车顶了几下,她似乎顶上瘾,把我的自行车碰撞了几次后她才反应过来,因为我赶时间,没跟她计较,就过了马路,

继续沿小路骑到Wat U Mong Thera Jan,这个寺庙就在一个山坡,非常隐蔽,后面是巨大的山脉,山顶就是Doi Suthep, Doi Pui等寺庙,从平原就可以眺望山顶金黄色的佛塔,我沿小径骑了半天,七拐八弯才找到U Mong Thera寺庙,这是一个非常古朴的寺庙,野狗也多,寺庙的历史很久远,山腰是一个古老的佛塔,山旁是一弯溪流,十几个和尚在佛塔旁边讨论着什么,佛塔下面是一个砖头修建的平台,下面居然有地下通道,通道内有很多佛像,几个虔诚的男女在那里跪拜,我走出去,看到一些介绍寺庙的石刻,

然后继续走了不久,遇几个狗,折返继续走,看到和尚在打扫寺庙,我骑车出了寺庙,继续骑行到清迈大学,进去不久被几个野狗追逐,搞得老夫心情不爽,折返骑到大街上,往博物馆方向没骑多久就折返了,路上车水马龙,不断有飞机低空飞过,骑回古城后旋即发现自己迷路,根本找不到酒店,歪打正着地骑进了很多别墅区,无奈拿出地图重新定位,骑了半天才找到酒店,还车时已经是7点8分,因为没有泰铢,我给了自行车店1美金外加10泰铢的硬币,之后老板退还200元的押金,我忙返回酒店,发现领导正在看电视,酒店还有空调和电风扇,

我放下带子就去洗了把脸,然后携领导下楼去外面逛,晃了半天就找到一家拐角处的华人餐馆,点了很多菜,味道不错,吃饱后结账,要付275泰铢,但我没有泰铢了,就给了老板20美金,原以为不是问题,结果那个酷似广东女人的老板娘在厨房嘀咕了半天,居然不收美金,要我给泰铢,我与其协商了半天,最终的方案是老板把我的20美金押在饭店,叫我明天过来拿泰铢还,我无奈接受了,再次感受到没有泰铢的麻烦;返回房间洗澡看电视,约11点钟就疲惫地睡觉了;






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旧帖 2013-07-08 12:33:33
Post #240
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第885回:清迈岁月不复返,此地空余惆怅客


世界上每天生产的食物最终有一大半被浪费掉了


清迈有的东西,其他地方也大抵能买到,这个地方被过度推销,过度包装了,跟韩国济州岛一样,其实很多天朝人知道韩国人鄙视自己,却挤破头往韩国跑,韩国一些人也脑子不清醒,掀起骂战,堂堂一个汉民族(含中日韩),尽然如此不团结,令人扼腕。黄帝九泉之下有知,不知道作何感想。图为U Mong Thera寺庙一瞥








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旧帖 2013-07-09 08:24:16
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第886回:落魄愧乡亲,泽被苍生,纵横泰北传佳音;青灯留古佛,身在净土,一腔幽怨游古城


2013/2/17天气照旧非常酷热,早上6:30起床,领导化妆比较缓慢了,约7:40才出门,因为我身上仅剩下20泰铢,所以没钱吃早餐,故打算先去逛几个寺庙,然后看到换汇的银行后就兑换点泰铢再说,走到护城河的拐角处拍摄WAT CHOMPU寺庙,看到一个亚洲人拿着2部莱卡旁轴相机在古城墙上反复地拍摄同一角度的风景,我估计他身上的器材价值超过十万,城墙边上睡着一个露营的落魄汉子,就剩一个拖箱陪伴,不久过来一个老和尚,河中还安装了喷泉,

过桥后到达对岸的商业区,早上很多商户都不开门,咨询了几个本地人,问他们那里可以换汇,得到的答案都不一样,有人说9点之后才能换汇,有人说今天是周日,不一定有银行上班,我一听就非常焦躁,拿着美金无处花。不久沿TH THA PHSE路行走,陆续浏览了几个寺庙,分别是WAT CHOMPU,WAT MAHAWAN,很多寺庙外面只有泰文,故我无法准确得知寺庙的名称,这些寺庙的外观皆大同小异,

不久又走到WAT BUPPARAM那里,之后领导又急又饿,沿途碰到几个中国人拿着地图找地方,不久拐入一个巷子里,看到一个老太婆开的店铺,进去购买了2个五泰铢一个的面包,味同嚼蜡,又干又硬,但我们还是一起吃完了面包,我们开始愈加留意街道边的商铺了,不久又走了半天,发现一个大银行居然关着门,正当我叹息时,领导发现银行旁边的一个换汇处居然开着门,这也是我们第一次看到银行开门了,忙过马路,我去兑换了200美金的泰铢,共计5890元,一下子就有钱了,心里也踏实不少






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旧帖 2013-07-09 12:26:25
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第886回:落魄愧乡亲,泽被苍生,纵横泰北传佳音;青灯留古佛,身在净土,一腔幽怨游寺塔


之后继续徒步到WAT U SAIKHAM,WAT SAEN FANG等寺庙,这些地方非常安静,有一些奇异的花果,进入寺庙里面均要脱鞋,我一般都懒得走进去,不过领导倒是进去过一次,但拜菩萨是要捐钱的,领导无奈给了2港币,之后我们就再也不进寺庙里面了,只在外面的佛塔那里逛一圈,后又去WAT CHETAWAN,刚进入时没觉得这个寺庙有什么特殊的地方,不久发现这里居然有三座不同时期修建的佛塔,

一字排开,佛塔旁边是一些奇异的花草树木,在Klang Valley Malaysia还有一座同名的寺庙;后继续沿TH KAMPHAENG路行走,陆续浏览了WAT LOI KHRAW,WAT CHANG KHONG及WAT PHAN TAWANG等寺庙,后又沿TH LOI KROH走到古城旁边,沿途有很多高档的酒店,后经过一家便利店(均为7ELEVEN)时给领导购买了21泰铢的酸奶,毕竟我们在中国根本不喝奶,故出国后必定喝奶,实在是饥渴阿。


因为早上看了几十座佛塔,领导出现了审美疲劳,不想再看寺庙佛塔了,她下午想去做SPA或享受泰式按摩,不久我们又走到TALAT SOMPHET附近的那个华侨饭店,挑了个位置坐下,此时天气异常酷热,我们皆汗流夹背,这个饭店虽然寒碜,但欧美人很多,我们旁边就坐着六个欧美青年,每个人都点了份炒面或炒饭,最后付款时居然是AA制,我与领导则点了冬阴汤,炒河粉及牛肉等菜,还给领导叫了分西瓜SHAKE,这次领导特别要求喝冬阴功汤,这是一种酸辣汤,其成分有虾、泰国酸柑、辣椒、香菇、高良姜和香茅。

据说泰国人患上消化道癌症的机率非常低,是因为常喝冬阴功汤的缘故。泰国家庭常有此汤,全球许多泰国餐馆也提供此汤。这也可说是泰国菜里的招牌菜,先将河粉用甜酱炒得甜甜咸咸的的,之后在旁边摆上碎花生、辣椒粉、花生粉以及豆芽菜等,要享用之前先把所有的料全部拌匀,再加上几滴柠檬汁,入口后弹牙的河粉与青脆的豆芽,交错出绝妙的口感,在花生粉的香气中,柠檬汁更将整道菜的鲜甜滋味给缓缓带出,最后出现的才是辣椒粉的劲道。吃完饭后付款,那个少妇把昨天押的20美金还给我,故我今天一共付了565泰铢给她,我给老板娘一千的面值,她找给我430泰铢,然后我给了440泰铢的零钱给领导,因为她下午不想跟我出去看什么古迹寺庙,

她要自己出去逛街或是做美容SPA,之后我送领导返回酒店休息,我则出门去自行车店租了辆自行车,押金一千泰铢,租金照旧是30泰铢,还碰到一个欧美老头也在租自行车,他租的新车是50泰铢每天,这老头刚才跟我一同吃饭,他对我的OZARK牌子的帽子非常感兴趣,咨询我是在那里购买的。因为昨天我在旅行社看到不少关于清迈景点的介绍,知道城外有个叫兰腊王朝的地方,故而今天的计划是去了WIANG KUM KAIM后再返回古城内参观,我骑车出发后就边看地图边在车流汹涌的道路上穿行,当时我并没有把握找到兰腊古城,只是尽力而为




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旧帖 2013-07-10 12:32:29
Post #243
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第886回:落魄愧乡亲,泽被苍生,纵横泰北传佳音;青灯留古佛,身在净土,一腔幽怨游寺塔


不久沿TH KOTCHASAN路拐入TH SI DONCHAI路,又骑到了LOI KNRO路,不久过了铁桥IRON BRIDGE KEK,旁边是个度假村之类的休息娱乐的建筑群,之后沿TH CHIANG MAI LAMPHUN 106号公路骑行,地图显示到WIANG KUM KAIM有约四公里,而实际上我都骑了十几公里,沿途有不少寺庙,天气酷热,看到一队奔丧的车队,还请和尚坐在棺材旁边唱经,继续骑行到一个镇区,街道两边全是高大的百年古树,当时又热又困,还好花29泰铢买了一瓶可乐和矿泉水,不久咨询了一个路人,然后继续骑行到一个高架桥那里,右拐后又骑行了半天,

好不容易看到显示去WIANG KUM KAIM的地方,可路标下面又没有明显的道路,继续往前名骑了半天,才找到一条小道,并不确定是否可以到达WIANG KUM KAIM,但我还是冒险骑了进去,不久左转,骑了不久又看到指数的路标,最后误拐入一个寺庙,几条野狗追咬我,无奈骑出去,右拐继续骑行了半天,看到丁字路口有个铁牌,照指示骑到了WIANG KUM KAIM所在的古村里面,之后就看到不少景区的旅游车在穿梭,我忙跟着旅游车骑行,也省掉自己按图索骥了,这个景区其实就分布在几个村庄里面,旅游车是敞篷的那种长车,一个车上坐几十个旅客,不用下车就可以浏览不同的景点,条件好的游客可以乘坐马车浏览,而我却是唯一骑自行车浏览的人,

之后看到不少欧美游客徒步游览,当然今天的游客以泰国的学生为主,很多漂亮的少女在古塔前穿梭,构成了一幅动人的画面;因为是独自骑车,我可以把握旅游的节奏,还可以停车走到古塔的遗址上参观考古,有些古迹则还在挖掘之中,这些古城早前被洪水淹没了,还曾一度消失了很多年,故被人称为被淹没的古都;




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旧帖 2013-07-12 17:52:26
Post #244
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第887回:世事沧桑心事定,古都淹没藏功名


兰纳是泰国歷史上的一個曾經控制泰北地區的王國。它由出自清盛的著名孟萊王在1262年創始於清邁(之前這里是拉威族城邦國家南奔),由十三世纪生存至十八世纪。这国民族是傣族的一個支系傣阮,十五世纪时很強盛,十六世纪受緬甸入侵,之后国王也是缅甸傀儡。孟萊王的母親是西雙版納景洪統治者的女兒,父親是清盛一帶的統治者。孟萊建立了清萊和清邁兩座城市,領導蘭納和西雙版納傣族人民抗擊蒙古侵略者,使蘭納歷史上出現了第一次高峰。傣族後人爲了紀念他,把一部法典命名為“孟萊法典”,流傳于泰國北部和西雙版納。

蘭納與西雙版納關係密切,至今,蘭納主要人口傣族支系傣阮里,至少有一半多的西雙版納傣族的血統。头顶香蕉、脚踩菠萝、跌倒抓把野生果的景洪是普洱茶的故乡,橡胶基地,在景洪、西双版纳的深山密林中,生长着许多野生茶树,有的树龄已年逾千年,主干树围达3.8米,树高34米,使茶坛震惊;景洪是傣族的聚集地,自然与兰纳王朝有着千丝万缕的联系了;自古以来,老挝泰国等地分布着很多野象,而中国除了景洪地区外,其它地方是看不到野象的,游客要看象就只能去动物园了;

大象的生存也面临着巨大的威胁,目前中国只有景洪以北的勐养自然保护区内西双版纳野象谷还遗存着两三百头大象,而西双版纳傣族自治州也是以傣族居民为主的;藍納王朝被一場大洪水淹過之後荒廢,變成一個消失的歷史謎團,直到1984年泰國藝術部因為要整修保存較完整的干通寺,才發現到寺周圍的古城牆,經過這近30年來的挖掘,古城風貌才逐漸浮現;從干通寺(Wat Chang Kham)出發,一路會經過清邁老人療養院、綠色隧道及農田景觀,最後進入魏功甘古城探訪文化古蹟,这里的古迹大多是砖头建筑的,不少佛塔被整修一新,我到处骑行,不久尾随一个旅游车到达一个荒废的寺庙那里,旁边有一尊佛像,很多女学生轮流在那里跪拜,有些还去买花献佛,佛像左侧还坐着一个和尚,因为天气炎热,他居然把自己头上扯起一块布来遮太阳,不少漂亮的少女都跪倒在和尚旁边,让我都羡慕不己,泰国的美女真虔诚,不久就到达了河边最壮观的白塔,

也是这里最知名的佛塔Wat Chedi Liam,修建于1287年,1908年又由缅甸商人捐助维修,这个景区外围停满了马车,一群学生围着佛塔烧香拜佛,我看不少校花级的少女不惧天热日晒,也虔诚地在那里烧香,香汗淋漓,让人感到。我骑车顺着平河走,河边有参天大树,不久到了河边的土路那里,对岸是一片别墅区,继续骑,发现平河被局部阻挡,然后前面正在施工修建桥梁和坝围,天气炎热,工人都去休息了,我继续沿一条小径骑了很久,浏览了一些寺庙之后,才陆续骑回到进村的地方,因为今天是周日,E KANG TEMPLE, KUU KHAM TEMPLE等寺庙都是泰国学生,不久我收起相机,骑车狂奔到市区古城,古城呈四方形,四边城界长约1.5公里,均有城墙和护城河包围着,都保存得很完整。它是泰国重要的文化遗产之一,美丽清幽,遗迹众多。



虔诚的泰女


虔诚的学生


虔诚的市民

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旧帖 2013-07-12 17:59:59
Post #245
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第887回:世事沧桑心事定,古都淹没藏功名


古城内有很多泰国传统的庙宇,宝塔建筑,也有众多各具特色的酒店、民宿、咖啡厅、餐厅等。古城门众,南门清迈门(Chiang Mai Gate)保存较好,就是机动车较多;过了MAE NAM PING河后,徘徊了一会,趁机喝了点水,不久又骑到TH CHAROEN PRATHET路上,到达了WAT CHAIMONGKHON寺庙,香客很多,但天气酷热,我没呆多久就出了寺庙,又沿古城骑行,不久到了WAT PHUAK HONG寺庙,之后陆续骑自行车浏览了清迈古城的知名佛寺,比如WAT MEUN NGOEN KONG,WAT MEN THANG,WAT PMAJAO MENGRAI寺庙等,

中午天气炎热,很多寺庙都非常空荡,后折回去WAT PHRA SINGH,这个寺庙规模较大,帕辛寺初建于1345年,是帕邀王(Pa Yo)为纪念他的父亲而建。是清迈古城里最大的一间寺庙,也是游人最多的寺院。这里因供奉着狮佛帕辛(Phra Singh)而出名。此寺庙在清迈地位最高、也是最大的一座寺庙,与柴迪龙寺齐名,在Ratchadamnern Rd的最西端。1345年由曼格莱王初建,后经多次扩建才形成了现有的规模。寺中存放着卡福国王的骨灰,镀金大殿建于兰纳时代,内有精致的木雕,还绘有反映19世纪清迈人和寺庙日常生活的壁画,供奉着令人敬畏的镀金 Phra Sing佛像,这是寺庙名称的由来。

在曼谷和洛坤也有同名的佛像,据说都是在斯里兰卡制作的。以及浮雕精美的手稿珍藏室。寺院右侧角落坐落着拜莱殿,白色的墙壁与正面涂成金色的木头大门搭配协调。殿内有描绘清迈地方旧时衣着和生活习惯的壁画,被誉为泰北传统艺术的代表作。寺内的图书馆内收藏了很多经典著作,墙壁上装饰着合掌行礼的漆器女神像。大门口有两只白色的神兽。寺内也是张灯结彩的,还有传统乐队在演奏。

大殿内比较低调,以象牙白为主色调。寺外墙上有巨幅广告,都是关于佛事的。对面是 Wat Pha Bong,途经WAT SI KOET及WAT THUNG YU等规模较小的寺庙,正当我看寺庙看得出现审美疲劳时,不久歪打正着地骑到了WAT CHEDI LUANG寺庙,这个规模宏伟的寺庙彻底征服了我,之前因为看了太多风格一般规模较小的寺庙后,我差点想打道回府了,到酒店游泳休息了,但一看到这座寺庙,我又重新燃起了激情,马上停车参观



保险公司跑着挣钱,证券公司坐着挣钱,国有银行躺着挣钱


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旧帖 2013-07-15 08:11:34
Post #246
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第888回:寂然临佛,思接千载;悄然动容,视通万里


此寺内有一座宏大的四方形佛塔Wat Chedi Luang,始建于14世纪,是SAEN国王埋葬其父骨灰的地方,但建了10年就荒废了,后国王死后其遗孀又主持重建,但直到15世纪中叶,这个寺庙才修建完成,当时其底部直径达54米,高达82米到86米左右,是兰那王朝时期全国最高的建筑,据说登高可远望千里,到了1468年,玉佛就安装在此寺庙的龛内,到了1545年,因为地震的破坏,塔的顶部坍塌了30米,佛塔的尖顶一夜之间塌毁,露出塔内的金身佛像;





中国特色,每年有28万人死于自杀
保险公司跑着挣钱,证券公司坐着挣钱,国有银行躺着挣钱。
中国各类精神疾病患者1亿人以上;重症精神病患者超过1600万,能治疗的不到10%,很多精神病院当监狱使!



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旧帖 2013-07-17 08:17:06
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第888回:寂然临佛,思接千载;悄然动容,视通万里


之后到了1551年,玉佛被运到了老挝的琅布拉邦;Chedi Luang的大佛极具视觉冲击,在清迈市内六大寺庙中最为著名,它与帕辛寺并列为清迈地位最崇高的寺庙。它基本上位于古城的正中心,门口点缀着蛇和孔雀的装饰,内部有巨大的佛像。 在正殿的后面是始建于1411年的宏伟四方形大佛塔,兰纳风格的佛塔 Chedi Luang 也混合了印度、斯里兰卡的风格。1545年清迈发生了一次大地震,大佛塔的尖顶一夜之间塌毁,露出了塔内的金身佛像。

虽然毁于大地震,但依然是清迈城内最宏伟的建筑。佛塔后来在联合国教科文组织和日本政府的援助下在1992年修复,因为没有最初建造时的确切记录,无人知晓上部结构的模样,现在看到的佛塔是没有顶的,只剩下约60米高,然而500年来它还是清迈最高的建筑。如今四个方向已经摆上了新的佛像。柱廊和护塔的灵蛇没有原来的精巧。南侧的墙上有6只大象雕塑,其中5个都是后来用水泥修复的赝品,只有极右方的一座是保留下来的原作,由砖砌成再抹上灰泥,可惜的是,历经多年的风吹日晒使鼻子和耳朵都损坏了。

这里据说是曼格莱王1317年被闪电击中身亡的地方。15世纪时有名的玉佛曾暂时供奉在佛塔东面的佛龛里,前人尝试把它留在清迈但没有成功。就是现在供奉在曼谷玉佛寺的玉佛像。如今在原来的位置上摆放的是1955年雕刻的玉佛复制品,是用来纪念佛塔建成600周年,也是清迈建城700周年。 围绕着四方形佛塔走,在四方形佛塔的后面有两座殿堂。在每座殿堂中间的玻璃橱中端坐着身披迦裟的高僧的蜡像,目光炯炯,栩栩如生。有一个小屋里面有一尊大肚子的坐佛。一座建筑很有特点,不像是泰国风格的,这是寺内的图书馆和博物馆。

门口的两只神兽很有特点,作工很繁复,白色,黑眼睛,有点像龙,又有点像兽。馆内有很多物品,还有高僧的腊像、木雕、瓷佛像。古佛塔一共有四面,只有一面有台阶,其它三面都修复成了斜坡,游客不能登塔。寺庙的面积很大,在清迈城里是最大的了,有主殿、小佛殿、僧房。这时候有些没有开放。还有开放式的佛殿,供奉着卧佛、弥乐佛。 有一排棚子,里面是各种形式的募捐,有一个电动的骷髅在一直在作揖,还戴了一个墨镜,旁边是一个棺材。大门和正殿之间还有一个环岛,说明进出的车很多。佛殿采用三重屋顶的设计,主殿内宽敞而开阔,大量使用金色纹式,很大很豪华。殿内收藏了描绘《本生经》故事内容的窗格,四排钵很气派,吊灯很漂亮。院子里还搭了一个舞台,大门口的装饰也很精美。

围绕着四方形佛塔走,在四方形佛塔的后面有两座殿堂。在每座殿堂中间的玻璃橱中端坐着身披迦裟的高僧的蜡像,目光炯炯,栩栩如生。沿途发现很多中外年轻游客似乎对这个佛塔不是很感兴趣,但对我而言,此塔堪称经典,游客很多,不乏身材姣好的亚洲美女,很多女孩穿超短裙或短裤在佛塔前面走到,她们翘挺的酥臀与严肃的佛塔显得格格不入。佛塔外围还有一些寺庙,广场上有很多泰国学生在搞社会调查,她们喜欢截止欧美游客,然后寻求咨询。我在这里呆了很久,一来身材姣好的美女非常多,二来此景的确不同凡响,过了不久我才依依不舍地离开了这里,然后骑车去了WAT U MONG KLANG WIANG,WAT PAN PING等规模较小的寺庙,沿途中外游客络绎不绝,天气闷热,似有雷雨降临的先兆。








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旧帖 2013-07-17 17:49:38
Post #248
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第888回:寂然临佛,思接千载;悄然动容,视通万里


不久我骑到古城内街上,发现很多马路被封锁了,不让机动车进入,之后很多街道上涌入大量徒步的人流,然后很多商贩开始在大街上摆地摊,最后我根本骑不动了,只能下来推车,到后来我干脆离开主街,往偏僻的街道上骑车,后来才知道今天是周日,晚上这里要搞周日集市,故而封路了,很多人在街道上享受泰式按摩。我之前还以为每天晚上都要搞这种集市,后来才知道只是周日才有。

不久我逛了几个寺庙后,又走进了周日步行街那里,人山人海,根本就是寸步难行了,忙骑车返回TH ARAK路,逆行至WAT PA PHRAO NAI等寺庙,后又骑车到达WAT HUA KHWANG附近,拜访了其他几个不知名的寺院,期间看到一男三女中国游客拿着iPAD和单反到处乱拍一气,欧美游客倒是很少这样拍照,他们多半喜欢坐在寺庙发呆,不久骑回到租车处还车,返回酒店发现领导不在,我就在房间冲淋,然后穿泳裤走到一楼的游泳池那里,就我一个人,我把包裹放在池边,我就独自下到游泳池里游泳,感觉水非常凉,游了几圈,的确让人心情舒畅,几个欧美女人路过那里,盯着我看了几眼,游泳池的水非常充盈干净,

不久我上岸返回房间,擦干身体就躺在床上看电视,约19点领导返回酒店,她说自己下午独自徒步到了步行街,然后告诉我说周日市场那里到处是摆地摊的,人山人海,她还去那里买了15泰铢的SHAKE及20元的零食,以及150泰铢的化妆品,后她徒步乱走,居然也找到了Wat Chedi Liam寺庙,之后她拉我下午逛步行街,无奈我只能跟谁,从酒店走过去还是蛮远的,到了WAT PHAN AN附近就是周日步行街了,这里什么国家的人都有,以中国人和欧美人居多,摩肩擦踵的,行走困难,街中间有成群的盲人一起演奏乐器,很多卖艺的盲人坐成一排,很有气势,还有其他卖艺的人,有妆人妖的,有穿天使装的,街道两侧全是小吃摊点和各种各样的工艺品,延绵几公里的街道至少涌入了上万人,我们一路挤得很辛苦,

刚巧听闻巴基斯坦发生市场爆炸,我心想如果这个地方有人投掷炸弹,那可真是要死几百人不止,我非常反感去人多地地方,虽然这里被誉为清迈甚至全泰国最有名的市集,除了其他夜市所能买到的食品,纪念品等外,还有很多当地的年轻设计师创作的融合泰国古典与现代美学的小玩意。清迈是泰国王后推行的“一村一特产”扶植计划最有成效的区域,这个计划让很多生活在乡村里的泰国百姓制作非常精美和个性十足的工艺品。从家庭装饰到精致的艺术品,再到有异域情调的泰丝和泰麻,应有尽有,宝山手工制伞村和以泰丝出名的桑甘烹村就是其中典范。清迈是喜爱古典风格家居用品的购物者的天堂。

这里的手工艺品源自兰纳王国时代,至今仍以纯手工的作坊式生产为主,木雕、漆器、银饰、瓷器、纸制品、丝棉织物等素以造型典雅、色彩艳丽、做工精致著称,而且价廉物美。 周日市场 位于古城东门一直到西门的主路上,还有主路分枝的几条街道,每周日下午4点开始封闭为步行街。堪称清迈规模最大的夜市。夜市所卖的纪念品,包罗万象,价格便宜,尽是当地出产的手工艺品。其中包括各式各样的古董、银制首饰、山区少数民族刺绣布袋、泰丝和棉织品、竹编制品、青瓷、银器、家具、漆器、木雕和手绘纸伞等。



整个夜市占了一条街,很长,很多摊位,很热闹。不久我们走到类似庙会的地方,吃了二个鸡腿,花费30泰铢,还有30泰铢的水饺和15泰铢的Shake,四只油炸的大虾是五十泰铢,之后又陆续吃了25泰铢的汤点及 20泰铢的鸟蛋,有几个寺庙的广场上坐满了人,外国游客也坐在那里海吃,摆地摊的不乏青春少女,中国游客约占到人流的一半,也充分说明了中国人喜欢凑热闹,后又买了15元的橙汁,领导买了竹碳清洁肥皂,共花费120泰铢,还买了20泰铢的洗澡用品,不久开始挂大风,落叶纷飞,灰尘滚滚,不久狂风加剧,沿街的商贩突然开始收摊了,全部人员恐慌起来,卖食品的加紧把加工的食物放入塑料袋里,

卖工艺品的加紧给摊子上盖防雨布,其他的商客则加紧撤离,游客开始汹涌地往外挤,我们没有带雨伞,也想快点走出这里,颇耐人多,移动缓慢,不久领导还趁机找一个胖子买了二本笔记本,花费两百泰铢,看到大雨将至而人群蠕动缓慢,我们都有点气急败坏了,后天将大雨,我们跑到一家酒店那里,很多中国人也在那里躲雨,几个中国太婆在避雨的时候又开始讨论房子车子的事情了,真是市侩,我们等了半天,看雨势变小,周日步行街上的行人也快走光了,我为那些摆摊的人感到凄凉,好不容易熬一周等今晚去摆摊赚点血汗钱,结果一场大雨让顾客做鸟兽散,我们等了半天,看雨不停,就淋雨急行,沿途看到很多商贩损失很大,特别是做食物的,如此多的商贩在摆地摊,却没有城管过来追赶,实是非常和谐的事情。

领导今天没体验泰式按摩,晚上却非常和谐地洗了衣服,返回酒店时在便利店买了82元的水和酸奶等物品,还买了29元的香皂;上了酒店后就洗刷完毕睡觉了,夜晚的清迈又凉爽又湿润,我们晾到窗外的快干衣物居然都没干透;清迈也是山地自行车爱好者的天堂,可以骑车到达DOI SUTHEP附近,从MTB START骑到海拔1650米高的HMONG HILL TRIBE附近,很多SINGLE TRACK DOWNHILL项目,清迈做SPA的地方也很多;还有骑大象的项目,在BAANCHANG ELEPHANT PARK;WIANG KUM KAM被评为FORGETTEN ROYAL CITY,Ancient underground City,这个朝代是公元1286年建立的;在MAERAM A MAE RIM有个豪华瀑布酒店叫SUKANTARA,正因为旅游项目非常多,故这里也成了游客的天堂;






唯一有缅甸佛塔风格的寺塔

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旧帖 2013-07-17 19:51:39
Post #249
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
tianyoufeng 离线 tianyoufeng 美得令人发指啊
 
旧帖 2013-07-18 08:21:44
Post #250
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
2奶 离线 2奶
第889回:世上愁苦,寺中高僧;民间疾苦,庙里波澜


2013/2/18早上起来发现窗外挂的衣服还是湿的,无奈打开风扇吹衣服,同时洗刷完毕整理行李,可能是昨晚吃宵夜吃多了还是晚上着凉了,我居然发现肚子不舒服,我们7:50退房,SK酒店的那个妇女突然叫我补一天的房费,我问她是不是疯掉了,居然不会算账,她认为16号入住18号退房算三天,简直是扯淡,之后我们走到外面那个餐馆吃早餐,花费200泰铢左右,然后乘三轮车去第二汽车总站,花费一百泰铢,后去车站旁边的便利店购买饮料及食物,花费八十泰铢,返回候车大厅,我突然肚子痛,去上了个厕所,之后才感觉爽快,

不久去柜台换票,后拉领导上车,坐上大巴时还感觉有点恶心,约十点多大巴出发离开车站,不久在大巴上睡觉,旁边是一对欧美夫妇,不怎么言语,中途停车上了几次厕所,前排坐着一对中国夫妇带着小孩,后在车上与领导激烈地辩论体制问题,然后又继续睡觉,到了下午三点多才抵达素可泰,我当时非常有压迫感,因为我们游玩的时间非常紧迫,再三个小时太阳就落山了,今天傍晚我们还得把素可泰外围逛一圈,故下车后我就急忙把挡住我行李的箱子拽开,然后拉出背包后就准确找住宿,刚巧大巴停在49 Moo 3 Jarodwithithong tambon Muangkao Amphur Muang, Sukothai那里,而旁边就是VITOON Guesthouse旅社,一个大妈从里面走出来,


问我们要不要住宿,我本来是急得火急火燎,不想再花费宝贵的时间找旅社了,现在有人送上门来推荐住宿,我自然是干净庆幸了,忙随大妈进了旅社,是一层的平房,看过房间,带洗手间的风扇房是三百泰铢,房间干净雅致,我忙订下房间,放下背包拿上袋子就出门,旁边是是个自行车行,出租自行车是30泰铢,不押任何东西,付钱就可以直接把自行车推走,我因为赶时间,我仔细看清楚,居然租了辆女式的自行车,考虑到领导不敢在大路上骑车,故我只租了一辆,结果后来才知道素可泰游客稀少,马路开阔且机动车非常少,这样的路况非常适合领导这样的人骑车;且说我们推着自行车出门,就看到天降小雨,我心想真倒霉,难道今天真要泡汤呢?

无奈走到马路对面,是个博物馆,旁边就是一个寺庙,前面是一个大湖泊,有一个木头的栈桥,我们走上去撑伞拍照,这个寺庙外面有铁门,但锁并不牢,我们也没有心情闯进去浏览,这个寺庙叫WAT TRAPANG THONG金池寺,位于兰甘亨博物馆旁,在一个大莲池中央,里面有精美的灰泥浮雕,这座小寺庙里至今仍有人居住,也刚巧位于我们旅社的斜对面,非常古朴典雅的寺院。之后我骑车带领导往素可泰文化公园骑行,这里是检票口,从外面可以看到里面非常大,我们打算明天去里面浏览,如是骑到右边,因为我骑的是女式自行车,又矮又小,车驾过低,导致我骑得非常辛苦,右侧区域非常幽静,一些古城坐落在水池的中央,风景优美,沿途没有任何其他违章建筑,古朴典雅,比大城安静祥和很多,除了偶尔看到几个欧美游客,路上基本上看不到人,我们骑了半天,看到外围的土城墙,及曾经保护古城的护城河,四周是旷野,非常开阔


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旧帖 2013-07-18 17:37:26
Post #251
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第889回:世上愁苦,寺中高僧;民间疾苦,庙里波澜


古城墙仅剩凸起的夯土层了,分散的古迹都保存完好,远处还有人放牛,大湖中水草丰茂,木棉花开,我们先骑到一个大象寺,虽然规模不大,但四周的大象雕塑都保存了下来,惟妙惟肖,非常精美,我们忙停车拍照,这个时候雨也停了,古象塔远处是一处大湖,中央还有残存的古迹,旁边则是另外一个规模较大的佛塔寺庙,我们绕着四周参观,因为昨天在清迈看到大象雕像的佛塔,故突然对这类大象保护的佛塔特别感兴趣,因为泰国的佛教很大一部分是从斯里兰卡传过来的,而斯里兰卡目前最高的佛塔也是几百头大象环绕的,故可以说明,泰国的佛塔继承了斯里兰卡的一部分建筑风格;

其实在在12号公路上,还有一个非常典型的佛塔,目前其外面路口很不明显,也没有任何标志物和批示牌。需要问当地人才能找到,左转后过一座小桥再右转就能看到了。规模不大,和甘烹碧的群象寺差不多。这是一座残留着大象底座的佛塔。位于历史公园东侧约1公里处。钟形佛塔的基座由32头大象造型的支撑物围绕,大象是由砖砌成的,造型十分独特,外层涂有灰泥装饰,现在剥落得很厉害。这是象征着神话中由大象驼着的顺弥山。同样风格的佛塔在甘烹碧和西沙遗址公园都可以看到。整个遗迹也不是很大。

而我们现在看到的则是另外一座大象寺,叫WAT SORASAK 索拉萨克寺,位于素可泰古城的中区,在古城北门以南。建于1412年,是一座素可泰时期非常普遍的斯里兰卡型佛塔,其基座为24头白色大象,整座佛塔由24头大象拖起。 也在历史公园内收费参观的中心区以外,位于 Wat Son Khao 以南。这个可以算是小版的 Wat Chang Lom。一个佛殿遗址,还有一座建于15世纪早期的砖砌钟形小佛塔。其方形基座由24头灰泥涂抹的砖砌大象包围着。四周环境非常静谧清雅,古树开花,落英缤纷,我携领导走在这样的古迹处,恍惚梦回唐朝;

Son Khao寺位于素可泰古城的中区,靠近北门,Wat Sorasak对面。古寺内有座莲花宝塔。关于这座寺庙没有任何石刻或者记载,Wat Son Khao是当地居民所赋予的名称。1965年,该寺由美术系进行了挖掘和修复工作。另外,Wat Son Khao和Wat Sorasak可能曾是同一个寺庙。不久再骑车到Wat Phra Phai Luang附近,这里不愧是小吴哥窟,古迹保存还算完好,除了几个放牛的村民,旷野上就看不到其他游客了,虽然很多寺庙被毁,但古树大多留存了下来,这个古迹公园跟国内最大的不同在于其保护范围非常大 ,放在国内,这么大片空地早就被邪恶的房地产开发商占据了,然后大量建设别墅区或是面目可憎的仿古建筑。

WAT PHRA PHAI LUANG中文名叫派銮寺,规模其实相当大,因为在城外,战争中是最先被焚毁的,看着那些曾经被火烧而留下焦黑痕迹的石头,心有戚戚然,我当时就有一种念天地之悠悠,独怅然而泣下的感觉,曾经是何等辉煌的存在,而如今却又何等寂寞的屹立。本来要收门票的,可是现在员工已经下班,可以随便进了。寺庙主要分成四部分,先是三座高棉式佛塔,后面是大佛殿,然后是佛像围绕的佛殿,最后面是两座小佛殿。这是一座雄伟的浮雕建筑,位于城墙外以北约500米处,是重要性仅次于玛哈泰寺的寺庙。

是典型高棉风格的寺庙建筑群,一般认为其建于13世纪中期,当时这里还属于高棉帝国统治时期,它曾是素可泰的中心。寺庙东侧的佛塔被其基座上的坐佛围绕。寺内原有三座高棉式佛塔,要比西沙遗址里的同类型的佛塔大,但现在仅存有北侧的一座。佛塔表面有精致的浮雕装饰,描绘了各种佛陀的姿态,现在只残留下一小部分。 Wat Phra Phai Luang 的遗迹在一个岛上,其实也是个城的布局,外面是护城河,水中满是浮萍,只是面积很小像个岛而已。有点儿与世隔绝的感觉。一条路直通这个岛的东南角,不过入口在西面,还得绕半圈才能到。

东面有一座木桥可以通过,不过写着禁止通行,因为木桥已经破损了,我骑车经过时差点把车轮卡在朽木中了,附近偶有当地小孩在里面玩耍。隔着河看到一群牛在吃草。在绕这半圈的路上已经看不到什么人了,路两旁很多的树,路上满是落叶,太阳西下,有些阴森的感觉,仿佛像是通往森林深处。 池中小岛上的残留佛殿,水是清静的象征。佛殿建在水中的小岛上是,是将神圣之地进行宗教仪式的佛教理念具体化了。位于素可泰古城北门外的路边、Wat Phra Phai Luang以南的地方还有一个破损严重的小寺庙。

这个寺庙原有一个建在7.50米X 11.45米基座上的殿堂,殿堂之后屹立有三座佛塔,西北有一直径约1米的内嵌衬石板的古井。不过这些曾有的建筑现在只剩破败的遗迹,已经看不到原来的样子了。只有一座坐佛完好的保存了下来。虽然是很小的一处古迹,但坐佛像比较完整,其他部分都成残损得很厉害,刚才我们骑车冲出古城门之后,外围也分散着一些古迹,其中一个废墟上的佛祖雕像还在,其手指非常细腻,不久又去了几个废墟,后来我们过了一个木桥,然后骑到了Wat Sang Khawat,惟剩下墙角而已,有一些没有坍塌的石柱和庙堂,石头上都有被烧过的痕迹,一只野猫跑了过来,我们绕着废墟走了一圈,旁边是很多古树,之后继续骑到Thuriang Kiln遗址那里,再骑出去就是农家了,折返继续骑行,其实在素可泰历史公园的那天傍晚,我们还差点就错过了西春寺。


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