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旧帖 2013-03-14 13:50:20
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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路过

 
旧帖 2013-03-14 17:50:27
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第815回:洛阳牡丹甲天下,汉魏文章半洛阳;今我不乐思洛阳,身欲奋飞病在床



此时,曹操进取汉中的张鲁,刘备便迅速和孙权修和,协议平分荆州,但双方关系已趋恶化。孙权方仇视刘备、关羽君臣。建安二十四年(219年),刘备称汉中王,封关羽为前将军,假节钺。同年关羽进攻荆州北部樊城,曹操派大将于禁率七军(约三万多)援救,时大雨导致汉水暴涨,于禁所率领的七军都被大水困住,将士纷纷往高处避水,而关羽看准时机,乘势坐大船进行攻击,史称“水淹七军”。于禁因为穷迫,于是向关羽投降,庞德则被关羽所获,因不向关羽投降而被关羽处斩,关羽还进一步围困曹军大将曹仁于樊城,并另派遣军队包围襄阳;

曹操指派的荆州刺史胡修、南乡郡太守傅方都投降了关羽。当时曹操治郡下许多叛军早已受关羽遥控,更有许多叛乱都想引关羽为援,曹操几欲迁都避其锐,史书记载:关羽威震华夏。建安二十四年(219年)十月,曹操以为汉献帝在许,与关羽军相近,欲迁都避其锋芒,司马懿、蒋济等劝阻,认为孙权必然不愿看到关羽得志,可以用答应将江南封给孙权为条件让他从背后出兵攻击关羽。同时曹操动员徐晃、张辽等将,及衮州刺史裴潜、豫州刺史吕贡等率军救援樊城,更准备亲自征讨关羽。



而孙权命吕蒙为主帅偷袭荆州,并亲自率军为后援。荆州重镇江陵守将麋芳(刘备小舅子)、公安守将士仁因与关羽有嫌隙而不战而降,吕蒙不费吹灰之力就遂次第攻陷荆州各郡。救援樊城的徐晃因兵力不足,认为很难与关羽抗衡,不过之后曹操先后派遣徐商、吕建等将领以及殷署、朱盖等十二营兵马增援徐晃,最终徐晃出战击败了围困樊城的关羽军队。此时关羽知悉后方生变,乃南撤,但水军仍然控制汉水。

关羽军队的家属多在江陵(南郡治所),得知江陵失陷于孙权,士卒渐渐溃散,退至麦城(在湖北省,当阳市两河镇境内,距市区玉阳镇20余公里。为东周时楚国重要城邑)。十二月,关羽率数十骑出逃,一路突围至距益州不过一二十里的临沮(今湖北省襄樊市南漳县),遇潘璋部将马忠的埋伏,被擒,和儿子关平于临沮被害。孙权将关羽首级送给曹操,曹操以诸侯之礼将其安葬于洛阳,通常认为即关林,不过有观点认为关庄村关羽墓才是埋葬关羽头颅之处,关林只是万历年间建的祀祠场所。


同时孙权则将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳,即关陵,也称当阳大王冢。蜀汉政权则在成都为关羽建衣冠冢,即是成都关羽墓,以招魂祭祀。而关羽故乡山西运城解州后来则建立了关帝庙,是为解州关帝庙,被认为是关羽魂魄归返之处。因此民间也称关羽“头枕洛阳,身卧当阳,魂归故里(或称‘魂归山西’)”。孙权背盟偷袭和关羽被杀也象征孙刘联盟的彻底破裂。章武元年(221年),蜀汉先主刘备以为关羽报仇之名东征东吴,曾专程到大王冢祭拜关羽,并在玉泉山建关羽祠。之后蜀汉军队在夷陵之战中大败于陆逊率领的孙权军,蜀汉从此彻底失去对于荆州的控制权。



“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而 自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。”“云长真义士也!”曹操的这句话的反映了关羽的义气,现在“社团”都拜关羽;山西省运城市解州城西的关帝庙了,它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。除了在华夏大地,在日本、东南亚以及海外华侨中,对关羽的膜拜之风也历历不衰。

在拥有二千余万人口的台湾,关公信徒多达800万众,几乎各家各户都为关公设香案,立牌位,挂圣像,南亚各国竞相立庙拜求关公,最盛者当数泰国。如果我们讲述中国五千年的历史,确实够长了,以至于时过境迁,很多历史都被后世逐渐淡忘了。但三国的故事,却籍借《三国演义》一书的流传,至今还被国人不论年龄、不分地域地传诵回味着。但《三国演义》毕竟只是小说,里面有很多情节,都只是罗贯中的艺术杜撰而已,和真实的历史很多都相去甚远。很多民众,却都把小说里的故事当作了真实的历史,真真假假,虚虚实实,

三国是一个风云变幻,沧海横流,英雄辈出,令人神往的时代,不知多少盖世英雄在那里大显身手,叱咤风云,

正可谓江山如画,一时多少豪杰。


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旧帖 2013-03-15 08:24:41
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第815回:洛阳牡丹甲天下,汉魏文章半洛阳;今我不乐思洛阳,身欲奋飞病在床


后刘备为报关羽之仇,集结数万大军征讨东吴,期间张飞又被手下杀死,刘备怒不可遏,不听诸葛亮、赵云等之劝,坚要复仇,被东吴大将陆逊“火烧连营八百里”,遭遇“猇亭之战”的败绩,致使白帝城托孤,势力下降,与曹丕的“魏”和孙权的“吴”在此形成三足鼎立的局面。笔者在2007年左右曾经去过白帝城,

其实关羽一死,荆州一丢,则蜀国大势已去,回天乏力了;(长江大学学生救人遇难后出现了挟尸要价的一幕,其实这事发生在上海浙江,也是一样,还会出现挟猪要价;荆州人整体素质日益滑坡,道德日益沦丧,乃全国之大势使然)



卖草鞋的刘备是标准草根,臂垂及膝(邓公虽不高但其臂也能即膝),耳朵极大,先后投降吕布,曹操,乱世出英雄,屡败屡战,刘备借曹操之手杀吕布,后刘备从曹操麾下逃跑倒戈,后战败关羽及妻儿被俘,刘备又投降袁绍,后摔10倍兵力攻击曹操却大败,文丑被斩杀;后关羽在曹操麾下打仗,入百万众敌军中斩杀首领颜良,后袁绍被曹操打压,刘备又投靠荆州的刘表,刘表则让其屯兵新野,此时刘备41岁,而怀才不遇的诸葛亮则在襄阳城西的隆中务农,年方20有余,随时准备伺机而动,与其他投靠曹操的文人不同,英雄无用武之地的诸葛亮独辟蹊径,选择了弱小的刘备,徐庶引荐,隆中对定乾坤,刘备三顾茅庐前,农民诸葛亮曾毛遂自荐会过他;

表面上诸葛亮说臣本步衣,躬耕南阳,但其实他当时已经是中原的意见领袖,刘表雄踞荆州靠的是堋越和蔡瑁家族,而诸葛亮的岳父却是沔阳名士黄承彦(康师傅有款卤肉面的包装袋上就谈到此人,他家人是中国卤肉发明者,湖北仙桃人),其女奇丑,文采斐然,刘表则是黄承彦女儿的姨父,诸葛亮的大姐嫁给堋家,二姐嫁给了庞统的堂弟,诸葛亮其实与当时最富有的五大家族都有裙带关系,诸葛亮与赵云皆身高八尺,当世美男子,黄承彦则是名动三国、德载千秋,万世敬仰的政治家、军事家,“智圣”诸葛亮的老丈人,与荆州牧刘表是连襟,与水军都督蔡帽是郎舅,精于奇门遁甲、五行八卦的研究,刘玄德两顾茅庐时,见黄承彦暖帽遮头,狐裘蔽体,骑着一驴。



后随一青衣小童,携一葫芦酒,踏雪而来;转过小桥,口吟诗一首,诗曰:‘一夜北风寒,万里彤云厚。长空雪乱飘,改尽江山旧。“他谓诸葛孔明曰:闻君择妇,身有丑女黄月英,黄头黑色,而才堪配。孔明许,即载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰:莫作孔明择妇,正得阿承丑女。有人误认为襄阳黄家湾是黄承彦故居,实则不然,又说是沔南是今湖北洪湖市,我认为,这些地方以前都叫沔阳,包含了今天的仙桃市等区域。后孙权攻破江夏,杀黄祖,挟持数万人,直逼荆州,刘表气死,其二子内讧,刘备急接烂摊子,曹操平定北方,起兵前往荆州,

中国体超之乡,诸葛亮老婆故里,陈友谅故里,湖北沔阳



刘琦不战而降,刘备撤走江陵,后孙坚献演张温砍杀董卓,但张公回绝,后何进招董卓入宫,养虎为患,董卓兵败火烧洛阳,劫陵洗冢迁都长安,汉献帝初平元年之后,天下分崩离析,军阀割据,连年混战,东汉王朝名存实亡。公元220年,曹丕代汉,建立魏国,定都洛阳;江东猛虎孙坚杀掉张哲后,向鲁阳进军,与袁术会师,被赐破虏将军,豫州刺史,后董卓手下太守胡轸与吕布不合,导致孙坚斩华雄,后孙坚打入洛阳,找到传国玉玺,后继续往长安打,颇耐袁绍背后一刀,夺了孙坚的根据地阳城,同时袁术与袁绍两兄弟也互相掐架,内耗严重;

陕西人董卓禽兽不如,太原人王允暗中巴结其干儿子吕布,合谋叫他去上朝,进大厅后李肃先动手,拿戟去撮董卓,他掉下车,吕布力大如牛,提铁矛刺穿董卓的铁甲,后砍其首级,皇普嵩也来凑热闹,一起杀了董卓三族,后搓骨扬灰,让万人踩踏,而后王允居功自傲,导致董卓残部攻入长安,王允被杀,吕布逃奔袁术,后刘表派大将黄祖迎战孙坚,孙坚渡过汉水,把襄阳城围困住,后孙坚轻敌,入树林被人暗算,打了胜仗却被败军所杀,时年37岁,其队伍被狡猾的袁术吞并,后孙坚两儿子孙策,孙权接连摔大军征讨黄祖,前后打了十年的仗


人贤不嫌母丑,虽系九头鸟之乡,但这里也不乏奇人奇葩


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旧帖 2013-03-15 12:30:07
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第815回:洛阳牡丹甲天下,汉魏文章半洛阳;今我不乐思洛阳,身欲奋飞病在床


孙权把不满30的妹妹许配给了五十多岁的草民刘备,其妹有丫鬟上百人,舞枪弄棒,是孙刘政治斗争的牺牲品,孙策性烈如项羽,26岁而亡,年轻时结交富豪庐江人周瑜,情同兄弟,并一起娶了乔公(非乔玄)国色天香的大小二乔女儿,成为连襟;后孙策两次在寿春找袁术讨要父亲的兵物,最后只得到一千多人马,袁术毫无诚信,出尔反尔,孙策无奈自主发展;孙策征战勇猛,身先士卒,围击陈登时失算,孙策被小人的离间计左右,杀掉名士高岱,又杀道士于吉,导致竖敌无数,

外事不决问周瑜,内事不决问张昭,



孙权重用诸葛亮的大哥诸葛瑾,孙权围攻合肥时命贺齐攻打黟县,歙县一代的山越土匪,诛灭李术,鲁肃与吴下阿蒙吕蒙,叹士别三日,刮目相看,孙权与鲁肃榻上饮,鲁肃认为汉室不可兴,曹操不可除,鼎足江东,坐观其变,不久孙权进攻黄祖,大败之,围黄祖于沙羡(今武昌),甘宁搭弓射杀孙权的老将凌操,孙权之弟孙诩被记仇的家贼暗算,边洪从背后砍死年方二十的忘记携带兵器的孙诩,为杀人灭口,边洪又被主谋戴员等杀掉,驰援的孙河也被斩杀,孙诩的美女老婆徐氏设计砍杀览人及戴员,历史缝隙中,也有爱情闪亮;

后打猎途中遭遇暗算,被弓箭射中脸部,重伤而亡,其弟孙权接位,时年18岁,后曹操携十多万大军进攻江夏(自称80万,忽悠),所谓的“孙刘联军”抗曹纯粹是无稽之谈,草船借箭等都是虚构的情节,诸葛亮神机妙算的本领被极大的吹嘘了,当时周瑜有兵三万,刘琪有一万,而刘备当阳一败几乎全军覆灭,刘备只带几十人逃命,加上关羽的几百散兵,后来刘备的兵力基本不超过三千,都被曹操忽略掉了,诸葛亮在孙权面前谎称有一万兵力,纯粹是扯淡,

赤壁之战,根本没刘备什么事,他不过是围观,看那方败了去乘机捡个便宜抢个战功,诸葛亮纯粹是个跑龙套的,在赤壁之战露了个脸就跑了



曹操深入长江流域,北方人不服水土,加上冬天船上很晃,曹操就自作主张地把所有的船用铁链拴了起来,自己搞了个连环计,结果黄盖知道后就建议周瑜火攻(跟诸葛亮没任何联系),之后黄盖诈降,然后夜晚乘船奔袭曹操的船队,冬天江边芦苇枯黄,是天然的燃烧弹,黄盖的草船接近曹船后,他点燃了船上的干草芦苇,顺风而下直撞而来,火烈风猛,船往如箭,顿时把曹操兵马烧得溃败,之后从云梦泽败走华容道,这里是泥泞的沼泽地带,刘备又趁火打劫地袭击曹操,骑兵践踏步兵致其扑倒在沼泽上,全队尸体垫路为后队前进,

奸人曹操从死亡沼泽侥幸逃脱,而刘备那厮愚钝,居然不知道用火攻,一旦刘备在芦苇丛中纵火,曹操必亡!后周瑜围困江陵时,被流矢射中,重伤下还坚持战斗,之后病亡,其妻小乔生了二子一女,曹操在赤壁失利的原因很多,瘟疫及伤寒都是主因,加上北方人不暗水性;而且湖北沼泽地带还流行血吸虫病,这些都削弱了曹操的军队的战斗力;纵观三国历史,让人唏嘘磋叹,这也成就了我今天的追忆三国古城行;

三国时期产生了很多文学家,史学家,当代的骚人墨客写诗词也基本是反复山寨剽窃古人的经典诗词,比如今日有鸟丝作诗词曰:猪群投江何时了?
死猪知多少?
长江昨夜又东风,
肥猪加紧打捞中。
猪栏猪圈应犹在,
只是猪颜改。
问君能有几多愁?
恰似一江肥猪向东流!

诗曰:
前不见猪头,
后不见猪尾。
望猪汤之幽幽,
独呛人而泪下。

当然,近代人也玷污了不少历史上的好词好句,也是道德堕落的集中体现,比如

小姐:从高贵到低俗;    屌丝:从鸡毛到自称;  鸡:从禽类到人类;   美女:从容貌到性别;  同志:从亲切到暧昧;  表哥:从亲戚到贪官;  书记:从秘书到领导;  公仆:从服务员到XXX;不说了,皆是扯蛋。


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旧帖 2013-03-15 18:25:33
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第816回:铭开武岩侧,图荐洛川中,武则天临嵩,登封始出名


少林系列电影,影响了我们的一生





2013/1/15早上五点多闻鸡起床,上完厕所就收拾行囊,出门下楼退房,昨晚敲门的那个妇女正躺在大堂睡觉,这天气还真够她冻的,这酒店的厕所又脏又乱,毫无留恋之处,拿到50元的押金出门,徒步走到了洛阳火车站,上了班车,是6:50分开车,中巴车上居然才三个乘客,这车是到许昌的,途经少林寺,刚巧车载电视在7:08分左右开始播放关云长的电影,而我昨晚刚研究了关羽,而且去了埋其首级的关林附近,关云长的白马城之战,不知道是不是发生在白马寺附近,电影还播放了曹操在许昌的故事,而我乘坐的汽车就是要去许昌,



汽车在荒凉的河南飞奔,过了约2个小时才有人上车,外面真是天寒地冻的,湖面照旧是结冰了,不久汽车到达了嵩山,开始爬盘山公路了,约9:15分到达了少林寺景区门口所在的文化圣山,功夫摇篮登封;许昌在中国历史上历来是群雄逐鹿,兵家必争之地。东汉末年,为汉、魏国国都,古为许国,“许”源于尧时,高士许由牧耕此地,洗耳于颍水之滨而得名,东汉建安元年八月(196年),曹操至东汉京都洛阳迎献帝,迁都许都许县(今河南许昌东),汉朝末代都城。



夏都夏邑(阳翟),今许昌禹州(原禹县),中国历史上第一个世袭王朝夏朝的发源地和国都。三国时期,魏称颍川郡,属豫州,许昌县,北临万里黄河,西依中岳嵩山,有许由系上古高士,是海内外许氏之先祖;华佗墓在许昌县苏桥乡石寨村,距许昌市15公里,华佗,名 ,字元化,沛国谯人,汉杰出的医学家,被誉为神医,特别擅长外科,首创世界手术麻醉药“麻沸散”。曹操闻其名征召华佗来许,辟为侍医,著有医书《青囊经》等,后被曹操迫害致死;

洛阳有关公祠,许昌则有张公祠(张飞),汉魏故都许昌著名的三国遗迹遗址却有80多处,曹操周围的谋士文人、悍将勇夫,属许昌籍的就有30多位,如郭嘉、荀攸、荀彧等。郭沫若先生曾诗云:闻听三国事,每欲到许昌(其实还有荆州);这里还有一个仿古建筑,叫曹丞相府景区,总投资约1.2 亿元人民币;汉魏故城也在许昌;许昌的地表古建筑其实不多,留存的遗迹大多是碑文,现今看到的亭台楼阁皆系仿建,这就是我没去许昌的根本原因;再说少林寺吧,我其实也不打算去的,因为出发前问过河南的朋友,他们都说少林寺是个忽悠,景区的景点非常少且分散,用卫星地图看少林寺,也不见有什么规模,纯粹是名声在外,

大约25年前看过这部电影,唯一记住的情节就是那个方丈被大火烧死,当是我应该才7岁,夜晚跑到黄越村二组去看露天电影,当时是人山人海,一个晚上就看着一部电影



我走到少林寺前面的广场上,先是看到一个巨大的武僧雕像,跟着就是新建的非常气派的广场和售票厅,还有少林牌坊,可以说,这个少林寺之所以敢搞成景点卖门票,绝大部分因素就是电影的渲染,特别是对我们七零后的影响非常巨大,话说在隋唐年间,群雄逐鹿中原,争为霸主。



王世充拥兵东都(古洛阳)潜号郑王,行暴政,民怨沸腾。著名武术家“神腿张”抗暴助义,为郑王侄王仁则陷杀,其子小虎亡命嵩山,垂危时为少林武僧昙宗所救。少林习武风盛,名传四海,威震四方,李连杰成功塑造出了觉远这样一位武功高强、匡扶正义的武僧形象,当年在拍摄电影《少林寺》的时候,这里却是满山荒野,人烟荒芜。很多演员第一次来到少林寺的时候,山上的荒草有一米之高,而且根本就没有路。寺里只有几个老掉牙的和尚,泥菩萨的身体已经坍塌了一半。



可以想像,少林寺在建国初期被毁坏的程度以及文革时对寺庙的拆除运动,都让少林寺毁损严重;片中那段绿树环绕、青草茵茵的室外练功场所其实是在附近的中岳庙和杭州拍摄的。如今少林寺总让我们觉得商业味儿太浓了,连和尚都有假的,那种原始单纯的感觉真是一去不复返了。




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旧帖 2013-03-15 18:36:18
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第816回:铭开武岩侧,图荐洛川中,武则天临嵩,登封始出名


在《少林寺》之前,已有135部与少林寺有关的影视作品问世,影片《少林寺》在1982年一毛钱一张电影票的时代创下了上亿的票房,在济南,最高票价竟然炒到了10元钱,整整翻了100倍,当时河南的少林寺破破烂烂,他就在中国其他地方的禅宗寺庙借景,把它们剪辑在一起,恢复当时整个少林寺的结构,可以说电影《少林寺》给嵩山少林寺免费打了一个超级广告,让我们这些儿童时期看过《少林寺》的人兴奋不己,争相去少林寺参观学艺;



1980年,李连杰被导演张鑫炎相中,出演香港中原电影公司的影片 《少林寺》中的主角觉远和尚。这是一部在武侠电影史上具有划时代意义的作品,影片一反旧式武打片中那种纯表演的花架与镜头技巧的卖弄,通过李连杰和他的一班武术队员们朴素真实的功夫让观众真正欣赏到了中国武术的真功夫。其实我第一次接触少林寺,是在儿童时期去隔壁村看露天电影,当时村里把放电影的地方挤得水泄不通,而放映的电影就是木棉袈裟,电影讲述的是明朝末年,锦衣卫总管派手下祁天远削发为僧,并假传圣旨逼少林寺主持圆慧让位与祁。圆慧为救众僧,让罗汉堂弟子惠能带镇寺之宝“木棉袈裟"赴法华寺交师弟圆秀收藏,自焚身亡。



惠能等逃脱锦衣卫一路追击,在武当山玄机真人的教导下学得绝学,最终杀掉祁,成为少林寺第28代主持。在南北朝的时候,达摩尊师奉命来到了中国传播佛教文化,佛教圣物木绵袈裟也随其一同来到中国,并成为了后来达摩祖师及其继承人的传承圣物。其实这个电影应该叫《木绵袈裟》,是绵而非棉;其最后遗存地在资中宁国寺;1980年代,电影《少林寺》在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮,并使李连杰一举成为国际级影星。

大江南北,长城内外,到处掀起了武术热。当时我家里还收藏了很多少林寺的武术书籍,我的表哥等兄长还常年买武打书练习武术,后读书时我还晚上跟项方跑到村头跟年纪大的青年习武,表哥二毛子跟兄长武经常在家练习武术套路,我读小学时还在放学的路上研读少林武术,加上电视剧《霍元甲》的热播,让我对少林武术更加痴迷,当时我们成长的环境非常封闭,没有网络和社交媒体,电视节目非常稀少,仅有的武打电影却都跟少林寺有关,这也是我被少林寺长期忽悠的根本原因,酷爱武侠动作电影的我,又目睹了著名电影《木棉袈裟》,



其中和尚走进火堆中被焚的场景,深深地烙印在我的脑海里,即便后来我连电影的名字都误记成蒙面袈裟,但电影的场景去历历在目,毕竟我第一次观影时还在读小学,年纪不过10岁,在1985年放映的除了《木棉袈裟》,还有《少林俗家弟子》,都是香港导演拍摄的,后一步也是李连杰主演;后来又看了《少林小子》,《南北少林》(1986年,李连杰主演),我幼小的心灵简直被少林寺俘获了,最后还看了邵氏《少林三十六功房》,少林系列电影真是经典频出;

说到这个李连杰,虽说我跟他一样高,而且他上次去深圳大梅沙搞为爱奔跑活动时,我还差点碰到他了,不过这家伙成名后就没拍过什么武打片了,后续看了国外的《斯巴达卡三百勇士》,《骇客帝国》及《泰拳》等武打片后,我就再也不喜欢中国那种花拳绣脚的电影了,那个李连杰演了那么多少林寺电影,居然都不是少林寺的和尚,让我大跌眼镜;




*****************预知中原有何种传奇,请看下月分解!!************************

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旧帖 2013-04-01 12:42:38
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
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第817回:天地之中,无与伦比;拆迁山寨,史无前例

“申遗”:拆迁与山寨仿古建筑代名词


申遗本来是个很好的东西,但放在中国,它就有点变味了,好比其他中国特色一样,都让人唏嘘感慨,比如现在的“想办房产证,先办离婚证(国五条出台倒逼离婚潮)”,在到“医院门口朝钱开,有病没钱莫进来”;再看“反腐靠小偷,肃贪找二奶;十年寒窗苦,只为卖红薯;”最后到“贵族:只买贵东西的民族;“洋为中用”统统特色化,EMBA基本上等于社交和出轨;打架打到天上,丟人丟到國外;“等等,每个申遗成功的地区,无不是质变的开始。



2010年8月1日,巴西利亚第34届世界遗产大会,经联合国教科文组织世界遗产委员会批准,“中国丹霞”和“登封天地之中”被正式列入世界遗产名录。申遗成功的消息在凌晨传到登封。早上9点,这个小城观星台门前的广场,一片庆祝胜利的海洋,鞭炮、锣鼓声震耳欲聋,气球遮天蔽日,人们拥挤着感受比“过年还热闹”的节日。而砖木建筑的嵩岳寺塔、少林寺建筑群和会善寺,作为佛教发展的纪念碑,奇迹般地长存1400年。澳大利亚文化 遗产专家茱丽叶拉姆齐,经过3天细致入微的考察后,她欣然留言说:“天地之中,无与伦比。”

在河南省,登封向西70公里处的洛阳龙门石窟,向北300公里处的安阳殷墟,早已领先成为世界遗产,已然享受这一美誉带来的硕果。2009年的申遗大会上,嵩山历史建筑群遭遇过一次“延期”,即未能通过,要延期申请。据当地官员解释,世遗委员会对嵩山建筑群的名称概念有理解的误差。2009年的失败,创下中国申遗历史上首次失败纪录。



此前15年,中国每年申报2项世界遗产,均获成功。这件事引起河南省的高度重视,他们绞尽脑汁,再接再厉。除对申报材料作出补充外,还更新推出“天地之中”的理念。经过一年的华丽转身,终于迎来河南省第三项世界遗产。为此,当地政府已投资达8亿元。申遗刚成功,从巴西利亚归来的丹霞山风景区负责人接受媒体采访时表示,一流景区要配一流的价格。据他介绍,丹霞山在全国同类世遗景区中,门票是最低的。

同是世界遗产的张家界、九寨沟、黄山等景区的门票都在200元以上,而丹霞山目前的门票价格为成人100元;但这些景区都面临着保护和发展的悖论,在丹霞申遗花费十几亿的背后,湖南花费的成本排在第一。“把一条省级公路的17公里迁出景区就动用了几个亿”。这些款项分别来自地方财政、省级财政和国家财政。为达到世界遗产的标准,申请地必须进行环境整治,其中不该兴建的宾馆、餐馆和各种建筑均要拆除。

“环境整治是主要花费。这些建筑早就该拆了,这就是当年不重视的后果。”2007年,在新西兰基督城召开的世界遗产大会上,中国有6处世界遗产被“黄牌警告”,分别是故宫、天坛、颐和园、丽江古城、布达拉宫和云南三江并流。大会要求这六处地方就管理上出现的问题作出解释,如解释不得当,就有可能立刻被列入“濒危名录”。世遗大会关注了“三江并流”,并要求在下一年的大会 上再次“验收”,如果正在建设水电设施的“三江并流”得不到有效整治,将可能被吊销“世界遗产”的称号。而另据调查:丽江在如潮的游人的喧哗下已逐渐失去古城的韵味;纳西古乐被周杰伦的歌声代替;夜色中狂乱的酒吧;连当地著名的民间艺人宣科也因为喧闹搬出古城……今年丽江古城还发生大型火灾,烧毁古商铺无数,真是窝心阿。



少林武术博采众长、形式多样、内容丰富、特点突出、风格独特,是中华武术的重要组成部分。它因技术体系完整精湛,社会用途广泛,而享誉中外。少林武术是在广泛吸纳中华传统武术的基础上产生的,是一个约定俗成的技术流派。北魏太和十九年(495年),少林寺创建后,少林武术便随之产生,并成为寺僧经常参与的一种锻炼。在跋陀主持少林寺时,许多身怀武技者入寺为僧,跋陀的弟子慧光、僧稠就是其中的代表人物。据南北朝梁初慧皎编著的《高僧传》载:跋陀在洛阳时,看见年仅12岁的慧光在天街井栏上反踢毽子,连踢500下,跋陀及围观者皆“异而观之”。

在此危险的地方反踢毽子,可见慧光有高超的技艺,这其中当含有武术的成分。跋陀看到慧光人小艺高,觉得是个奇才,于是把他剃度为弟子,并带回少林寺。跋陀在少林寺传法时所收的另一个弟子僧稠更是一位武功超群的僧人。相传,僧稠在王屋山见两虎争斗,竟用锡杖将二虎赶跑。僧稠、慧光等一批懂武术者聚集于少林寺,说明寺院创立之后,中华传统武术已落迹少林寺。这为少林武术的形成奠定了基础。



少林寺创立之后,寺僧开始习武,除了展示本领外,还有一个很重要的原因就是适应自然环境。地处嵩山深处的少林寺,山势险峻,自然条件恶劣。为了生存,寺僧就必须有强健的体魄,因而习武健身成为寺僧必不可少的活动。同时,少林地区,林木茂密,猛兽出没无常,这对少林僧众也构成了极大威胁。

为了抵御猛兽的攻击,寺僧不得不通过习武来增强抗御猛兽的能力。当然,在跋陀之后,随着禅宗僧徒在少林寺的打座参禅,时间长了身体困倦,起来活动筋骨或习武以强身,在一定程度上也推动了寺僧习武活动的开展。僧众的习武活动,随着时间的推移,逐步走向深入。到隋末唐初,特定的历史条件,使少林寺僧以武著称于世。隋末唐初,原隋大将军王世充拥兵洛阳称帝,派其侄王仁则率重兵驻守少林寺地域柏谷庄,并侵占了少林寺大量田地。



驻守在那里的少林武僧志操、昙宗、惠玚等13武僧因不满王仁则霸占其田地,于是率众一举生擒王仁则而献之于唐军,为唐王朝平定王世充立下了赫赫战功。战后李世民即位为唐太宗,对少林寺13名武僧大加封赏,不仅使少林寺获得了很大的荣耀,同时也使少林武僧的武功名扬天下。正如明傅梅诗云:“地从梁魏标灵异,僧自隋唐好武名。”武僧助唐受嘉奖的行动是对慈悲为怀的僧人以武来捍卫国家利益的充分肯定,这为寺僧习武之风的形成提供了有力的保障。同时,随着大乘禅法“禁人为恶”主张的盛行,又为寺僧习武提供了理论依据。

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第818回:天下武功出少林,嵩岳寺塔镇乾坤


据《宋史•范致虚传》载,徽宗时,河南尹范致虚以僧赵宗印充任宣抚司参议官,并节度军马,宗印把武僧组成一支军队去抗击金兵,僧兵名“尊胜队”。而范致虚在徽宗时任河南尹,少林寺就在范的领地之内。范素与少林寺关系密切,曾立《面壁之塔》碑于少林寺,故范所组织的僧兵队伍当是以少林武僧为骨干。实际上,宗印统领的僧兵乃是唐代少林僧兵的延续。

元朝建立后,少林寺得到了元廷的大力推崇,使之成为拥有至高无上地位的佛教寺院,少林寺由此也极力维护元朝的统治,并成为其忠实的卫士。元朝曾下令民间禁止铸造兵器,不准民间习武。但少林寺作为元朝统治者的忠实卫士,并不禁止少林寺习武用以自卫。



元朝末年,天下大乱,元朝护卫者少林寺与反元者的冲突已不可避免。在少林寺与农民起义军的对抗中,少林寺曾组织僧兵反击红巾军,但最终还是被强大的农民军打败,少林寺也被攻陷。关于元末少林武僧与农民军进行的战争,后来演化成了“紧那罗王御红巾”的神话。传说,红巾军进攻少林寺时,烧火僧紧那罗王手持烧火棍,站于太室、少室两山之间,吓退了红巾军。然而事实与传说恰相反,不是少林棍僧紧那罗王打败了红巾军,而是红巾军击败了少林武僧,并攻占了少林寺。后来少林寺还把紧那罗王奉为棍术大师,武僧则把唐代的大将军僧昙宗称为头辈武僧师爷,把紧那罗王称为二辈师爷。

少林寺僧在经历了北魏至元代长期的习武之后,到了明代,经过武僧不断演练、综合、传承、提高,形成了完整的少林武术体系。从武术门派角度来说,明代是少林武术流派的形成时期,也是少林武术的定名之时,即明代少林武僧所演练的武功才被正式定为“少林”之名。



明朝建立后,寺僧习武活动开始向纵深发展。明代少林武术是一个内容相当广泛的武术体系。明万历四十三年(1615年)文翔凤在其《嵩游记》中写道:“归观六十僧,以掌搏者、剑者、鞭者、戟者……”从此记述看,明代少林武术不仅有拳有棍,而且有剑、鞭、戟,等等。明代少林武术的发展和技法的提高,尤其是棍术的提高,与武僧参战和相互交流关系密切。正德时少林武僧周友曾率僧兵镇守山陕边关并征讨云南。嘉靖时少林武僧也曾大规模参与抗倭战争。

由于战争的洗礼,使少林武术得到了长足发展。少林武术自明代扬名之后,即开始在国内广泛传播。明末,明王朝将领还多次聘少林武僧为之训练军队,传授少林武功。明朝少林僧兵在东南沿海的参战,使少林武术开始在南方流传。

明代是少林武术发展史上的一个辉煌时期。这期间不仅少林寺繁荣,寺僧练武、演武、传武也很兴盛,甚至僧兵的参战也多受朝廷的调遣。



清朝,由于朝廷禁教少林武术而遭到压制和禁止,武僧练武由公开变为隐蔽,演武活动销声匿迹,直到清末。但在社会上,少林武术声誉更加卓著,流传更加广泛。少林武术在社会上流传的加快,很重要的原因在于民间秘密结社性质的反清教会、帮会,利用少林武术、宣传少林武术。在康熙后期,少林武术在社会上的传播已相当广泛,不仅天地会说武艺出在少林寺,民间习武者也沿习教会、帮会的说法,说自己的武艺出自知名的少林寺。清康熙时长洲人褚人矱《坚瓠集》:“今人谈武艺,辄曰:‘从少林寺出来’。”这句话实际上就是后来所说的“天下功夫出少林”的早期表述。

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旧帖 2013-04-01 13:02:32
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第818回:天下武功出少林,嵩岳寺塔镇乾坤


我走到了少林寺的门口,还徘徊了很久,心想到底要不要进去玩呢?景点门票是100元,据说还不打折,旁边是少林塔沟武校,我犹豫了半天,最后一咬牙,下着被宰的决心,购买了门票,毕竟憧憬了二十多年,就算它少林寺只剩下了几栋仿古建筑,我还是去瞅瞅看;其实我被忽悠过来还不算什么,据说很多国际友人都被忽悠过来参观习武了;这就是他奶的什么鬼文化,进去后我就开始骂街了,这个景点在少林寺庙几公里的地方就设了关卡,游客买了门票后要么继续再购买车票乘车过去,要么给我徒步,我被剥削了百元后,不想再上当,



就背着大包徒步到了少林寺庙门口,这还不是最坑人的,倘若你逛完所有的景点打算从另外一侧下山时,人家少林寺都把你算计好了,下山要做缆车,另外再收费,涸泽而渔式的中国景区收费都是一路货色,不是婊子德性就是奴才规划,让老夫大呼上当!少林寺所在的地方叫登封,在中岳嵩山南麓,西汉武帝刘彻游嵩山,正式设立崇高县。

公元696年,武则天登嵩山、封中岳,以示大功告成,改嵩阳县为登封县;武则天原名武曌,原本只是个俊美的媚娘,父亲武士彟卷入杨氏家族内讧后逃离京城,入乡做木材生意,后巨富,协助李渊打江山,后被封为功臣,武则天有两个同父异母的兄长,从小欺负她们姐妹三人,贞观11年,武则天迎来命运转机,入宫当选才女,后被唐太宗赏识,伺候皇家文墨,令武则天眼界顿开,通晓官场政治和权术,后太宗日益衰老,武则天不想晚年与青灯古佛相伴,开始勾引比自己小四岁的太子李治,其实有乱伦之嫌,还是古代的姐弟恋,其思想之开发,令人叹服,也说明古代某些思想的确比当今先进,况且现代的政治也不一定比古代先进,



当年李世民实现了法制社会,发展到了今天,还是人治为本,法治不过是个口号;当年的贞观之治,堪称历史上的最民主之社会,当时皇帝都不会封锁言论的,如今呢?你敢在网络说发表敏感话题,立马有出卖灵魂的人过来删贴;贞观23年,太宗去世,按照惯例,武则天与所有没有子女的妃子一起被发配到长安感业寺削发为尼姑,算是比以前陪葬的传统人性化多了;后高宗李治趁祭祀之机,去寺庙看望武则天,

在王皇后的准许下,武则天重出江湖,运用权谋打败后妃皇后等女辈,武则天还杀掉自己的女儿,嫁祸王皇后,最后篡位成功,后为了往上爬,武则天制造不少冤案,还逼孙无忌等忠臣自缢,武则天做了皇后做天后,又升太后,最终她还想当皇帝,武则天乘势建立自己的嫡系,迅速扩大实力,最终控制了皇权,导致高宗成了摆设,后武则天毒死儿子李弘,武则天坏事干绝,终于成了继位年龄最大(67岁即位)、寿命最长的皇帝之一(终年82岁)。

庙堂自古比江河更凶险,走上争权夺利这条路,就永无宁日



武则天攻于心计,心狠手辣,奖励告密,任用酷吏,屡兴大狱,为了夺取政权,维护统治,任用酷吏打击反对派,尽管她偶尔也任用一些贤臣,比如狄仁杰等,晚年后她力不从心,她的男宠张易之、张昌宗兄弟迅速崛起,成为武则天的新宠。当时武则天已经进入真正意义上的暮年,老病缠身的她长时间不能上朝,对朝政的控制力下降,她将二张兄弟当做耳目,二张兄弟逐渐插手朝政,陷害宰相魏元忠;神龙元年(705年)正月,武则天病笃,宰相张柬之发动兵变,迫使武氏退位,史称神龙革命。唐中宗复辟,恢复唐朝;武则天和高宗和葬于乾陵(今陕西乾县),整个陵园规制仿照唐京长安城。

墓前有两块碑,一块是高宗的墓碑,上有武则天的题词:另一块是武则天的无字墓碑。乾陵,是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵;唐朝的都城本来在西安长安,为何武则天要迁到登封旁边的洛阳呢?纵观历史,武则天定都洛阳是为了与李唐王朝分庭抗礼,近而实现改朝换代的心愿。光宅元年(684年)九月,徐敬业等以匡复庐陵王为借口,起兵反对武则天。当时,魏思温建议徐敬业:“明公以匡复为辞,宜率大众鼓行而进,直指洛阳,则天下知公志在勤王,四面响应矣。”遗憾的是,徐敬业没有采纳魏氏的建议,结果兵败身死,这也让武则天更加重视洛阳了;



武周圣历二年(公元699年)二月初四,武则天由洛阳赴嵩山封禅,返回时留宿于缑山升仙太子庙,一时触景生情而撰写碑文,并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事,实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅,意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字,以“飞白体”书就,笔划中丝丝露白;未称帝前,武则天也是一个性情女子,从其诗“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”中可以窥见武则天少女时期的哀怨情仇;中国第一个朝代夏王朝定都阳城,即今天的登封告成;绵延数千年的文化积淀,使登封成为“佛道儒”三教荟萃之地,成为中国传统文化“三教合一”的一个缩影。

如今这些景区都是要收门票的,如果你没有余钱,建议练习好轻功,直接从围墙飞跃过去,可以一劳永逸地逃掉全中国的门票;现如今当地政府申请了个天地之中的世界遗产,包括少林寺建筑群(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台,8处11项历史建筑,历经汉、魏、唐、宋、元、明、清,是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群。



2010年第34届世界遗产大会在巴西首都巴西利亚宣布“天地之中”历史建筑群正式成为世界文化遗产。创建于东汉时期的少室阙、启母阙,是中国最古老的国家级祭祀礼制建筑典范;中岳庙和太室阙,是中国古代礼制建筑格局最全面的代表;周公测景台和观星台,是中国现存最古老的天文台;嵩阳书院作为中国最早的传播儒家理学、祭祀儒家圣贤和举行考试的书院,是已经消失了的书院文化的载体;在中国古老的宇宙观中,中国是位居天地中央之国,而天地中心则在中原,中原的核心则在郑州登封,

因而这里成为中国早期王朝建都之地和文化荟萃的中心,中国几大主流文明儒、佛、道都在这里建立了弘扬传播本流派文化的核心基地,这里也成为人们测天量地的中心,这一历史背景使得这里汇聚和留存了大量珍贵的文化纪念建筑,其精华,即登封“天地之中”历史建筑群,它们都与中国“天地之中”传统宇宙观发生着直接的、必然的联系。

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第819回:武功再高,高不过天;资质再厚,厚不过地


这组建筑类型之多、规格之高、历时之久、内涵之丰富、影响之深远,为世所罕见。它们是中国古代礼制、宗教、科技和教育等建筑类型的杰出代表,是古代建筑技术和建筑艺术漫长发展的滥觞,更是中国先民独特宇宙观和审美观最真实、最深刻的反映。登封“天地之中”历史建筑群为已消失的传统文化提供了宝贵的实物见证,是一座东方古代建筑艺术殿堂。她以古老与博大、凝练与舒展、沧桑与辉煌,向世人展示着我朝古代文化、哲学和建筑艺术的瑰丽过去。河南申请世界遗产时,为什么敢称天地之中的?难道欧美人士不知其意?在地球上,河南在中间否?在中国,河南在中央否?既然敢称天地之中,为何不把首都移到河南?



据我研究,河南还有一个叫汝南的地方,正是当年关羽过五关斩六将的地方,极少有中国人知道汝南县这个地方,尽管汝南称自己位于天地之正中,为什么呢?因为汝南人民说河南都是天地之中了,而汝南又居豫州之中,故有“天中”之称(自春秋战国时代有建制,距今已有2700多年的历史),汝南还有一座山,名字居然叫天中山,这名字取得好,连珠穆朗玛峰都忌恨阿。禹分天下为九州,豫为九州之中,汝为豫州之中,故聚土垒石以标天中,名天中山,让我匪夷所思的是,据河南的史学家讲,这个天中山也是天下最小的山;



这里还有一个亚洲最大南海禅寺,位于河南省汝南县城东南隅,大家熟知的梁祝千古爱情传奇据称就发生在这里,也是中国袁氏与周姓的起源地;我走进少林寺大门,人烟稀少,旁边的武校多是小学到初中学员,校舍破旧,几个学生蹲在地上吃方便面,其他学生穿个破校服在那里划拳,我心想都吃成这样了怎么长身体练武阿?



学生们喝的什么牛奶呢?继续走在新铺的大道上,偶有几个跟团游的队伍经过,导游拿个喇叭在那里吹嘘,说少林功夫如何厉害,我呸,老夫这里逛了一圈,没看到一个正儿八经练拳的和尚,倒是看到两个外国友人在这里系个绑腿出没,我走了老半天才看到第一个景点,居然是一个武术表演厅,去的时候表演还没开始,我上去逛了一圈就下来了,继续走了半天,期间就看到一个破损的小塔,又走了半天才看到干涸的河床旁边的那个所谓的传说中的少林寺,规模之小令人乍舌;少林寺在嵩山五乳峰下,是少林武术的发源地、中国汉传佛教禅宗的祖庭。



由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中,所以取名“少林寺”,有少林寺院、塔林、达摩洞、初祖庵等景点,更拥有传承千年的少林“禅、武、医”文化。少林寺因电影拍摄的少林功夫而名扬天下,厚颜无耻地敢称“天下第一名刹”,其很多寺庙皆后来仿建,据说少林寺在唐朝时期就享有盛名,以禅宗和武术并称于世。我今天看到的几大部分寺庙,都是近代重修的了。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额,据说是当年清朝康熙皇帝南下时在郑州嵩山少林寺亲笔书写的。

山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通,称为少林寺碑林,其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。我走到大门口,还特意让游客给我拍摄了几张照片,还好是旅游淡季,否则到了旺季,在这里拍到此一游就得排长队,搞不好还要打起来;我还去对面的寺庙逛了一下,里面有几百个罗汉的雕塑,后返回少林寺,进去逐一参观,这个寺庙是依山而建的,跟中国其他寺庙并无太大的区别,逛了一圈就出来,继续走到少林寺西约300米处的山脚下,看到一片塔林,为唐以来少林寺历代高僧的葬地,计250余座,这是我国最大的塔林。



数量是很多,但个体而言皆非常矮小,并无太多艺术审美价值,本质上就是高僧的墓地而已,塔的大小不等,形状各异,大都有雕刻和题记,反映了各个时代的建筑风格,是研究我国古代砖古建筑和雕刻艺术的一处古迹。据说少林寺的出名,在很大程度上源于少林拳;少林寺千佛殿内供有毗卢佛铜像,因此该殿亦叫毗卢殿。殿内砖地上还保存着20 多个直径约4.5厘米的洼坑,遥传是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。脚坑分布方圆不大,呈一条线状,这是僧人刻苦练功的见证,反映出少林拳“拳打一条线”的特点。千佛殿东侧的白衣殿,三面墙绘有少林拳谱壁画,壁画长约20米,很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。


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第819回:武功再高,高不过天;资质再厚,厚不过地


公元495年,孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀罗尊者,在与都城洛阳相望的圣山嵩山少室山北麓敕建少林寺。相传达摩祖师从海上经广州、南京,然后“一苇渡江”来到嵩山,在少林寺广召信徒,弘扬佛法禅宗,从此确立了少林寺作为禅宗祖庭的地位。到了唐代,少林寺又因一段“十三棍僧救唐王”的传奇故事而声名大振,在唐王的特许下,少林寺可以拥有僧兵,自成体系的少林武术于是成为中华武术的代表之一。



在少林寺传授的小乘禅法,属于印度传统的止观禅法,得法者有僧稠、慧光、道房等,皆为一代高僧。其中僧稠以禅法名世,被跋陀誉为“自葱岭以东,禅学之最”。由于嵩山为当时北方坐禅修道中心,加上跋陀与孝文帝的特殊关系,所以跋陀的弟子及其再传弟子们,皆成为当时禅学的重要精英群体,对后世佛教发展影响巨大。隋代隋文帝即位后,开始重视佛教,在开皇初年复改“陟岵寺”为“少林寺”,并赐给“少林寺”土地一百顷,少林寺成为了一个拥有百顷良田的大庄园。



到了唐宋年间,少林寺拥有土地14000多亩,寺基540亩,楼台殿阁5000余间,僧徒达2000多人,甚为兴盛。不过跟当时兴旺的斯里兰卡和印度寺庙相比,其僧侣数量则非常少矣;在唐代,少林寺为当时禅学重镇。唐弘道元年(公元683年)的禅宗教派重要领袖法如禅师入少林寺传教,六年后圆寂于少林寺。

当时著名禅师如慧安、灵运、同光等,皆驻锡少林寺。据说一代名僧玄奘法师曾先后两次上表,请求入少林寺习禅译经,却未获准。新罗国僧慧昭于元和五年(公元810年)入少林寺习禅多年,公元八三零年回国建玉泉寺,圆寂后谥号“真鉴国师”。随着达摩开创的禅宗教派兴盛并成为中国佛教最大宗派后,特别进入宋朝以后(公元10世纪),少林寺开始成为禅宗教派的朝圣地。为了纪念达摩,在少林寺后山达摩曾经坐禅传法的地方,修建初祖庵,并建立高大的“面壁之塔”。



初祖庵非常偏远,我独自行进了很久才到达,而且还建在山腰上,因为后来出了太阳,我最后把外套都脱了,仅穿衬衣徒步;走到最到枯黄的山坡上,过了几个陡坡后才到寂静的初祖庵,里面只有一个老尼姑在看门,后院是尼姑住的地方,养鸡养狗,非常和谐,初祖庵的最宝贵的是那个寺庙,屋檐是木头制造,是中原最老的木制结构寺庙,我去拍摄了很多照片,最好那个老尼姑过来说不让我拍照,她说不知道我是中国人还是日本人,尼姑说上次来了几拨日本人,偷偷地拍摄屋檐的木制构造,力图返回日本后复制。



让我想起最近日本东京国立博物馆的“书圣王羲之展”,据说参展一个月来,每天都吸引了大量日本人排队参观,日本人对中国历史的挚爱,让我们汗颜;再说莫高窟的那些国宝,被偷运到国外之后,都受到了非常好的保护,外国人还成立了全球敦煌研究所,而当年的清政府居然对莫高窟嗤之以鼻;

这里还有一些石碑和石头门柱,雕刻精美,都是珍宝。此处是三面临涧,古木掩映,为山中胜境;伫立院中,我能仰望五乳峰顶达摩洞及达摩大型雕像,可惜当时背包太重,没心情去登顶了;过了老半天才来另外一个女性游客,我就离开了初祖庵,外面还有传说是六祖慧能大师手植的一颗松树;初祖庵主体建筑有山门、大殿和千佛阁,其中山门早被毁掉了,现在看到的山门是后来重建的,故这里最有价值的是那个大殿,创建于北宋宣和七年(公元1125年),历代每有修葺,主要构件仍为北宋原物。它是河南省现在最古老的一座木石结构建筑,在建筑学术上具极高价值。



殿门有砖雕对联:“在西天二十八祖,过东土初开少林。”殿内供达摩像,并二祖慧可、三祖僧粲、四祖道信、五祖弘忍。东、北、西三壁上尚存人物彩绘23幅,另有5幅在历代修葺已被毁坏,内容为初祖达摩以下三十六位禅宗祖师。绘制年代约在明末,形象质朴古拙。彩绘以下群肩石上,以及大殿的十二根檐柱,四根内柱,神龛须弥座束腰部分,各面多雕缠枝花卉,花卉之中雕麒麟、狮子、山水、古刹、海水、渡舟、小桥、流水、人物故事等,画面非常丰富,造型生动,构思巧妙,意境悠远,刀法劲健,皆为北宋宣和七年(公元125年)大殿创建时所刻,距今已有八百多年,是少林寺石刻中的珍品,也是我国石刻艺术的宝库之一

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第820回:祖源谛本,跋陀开创;大乘胜地,嵩少禅林


千佛阁是明代初祖庵住持福元创建。内供达摩,并供观音菩萨像。千佛阁前有北宋靖康元年(公元1126年)舍利石函一具,四面有线刻画,图中天王怒目圆睁,或持剑,或执杵,初祖庵后五乳峰中峰之顶下10米之山坡有达摩洞一处,此为天然石洞,传说是初祖达摩面壁九年之修行处。洞外有明万历甲辰(1604年)建的石牌坊一座,为二柱单间庑殿顶形式。元末农民起义,红巾军至少林,僧众散逃,那么僧众既然武艺高强,为何要逃离?

成龙,刘德华,谢霆锋等也不甘寂寞,争相演绎少林寺



明代先後有八位皇子到寺内出家,屡次诏令大修,寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺,或亲书匾额,或巡游寺宇。1928年因遭兵燹,天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林,有塔220馀座,还有初祖庵、二祖庵,以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。

寺内保存唐以来碑碣石刻甚多,重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。该寺近年来曾屡加修缮,使千年古刹重放异彩。明朝是在汉人反抗蒙古人的战争中建立的。所以,在冷兵器时代的明朝,民间习武风气盛行。这是少林功夫武术水平精进和体系、以及门派形成的大环境。



明朝近三百年间,是少林功夫武术水平大发展的时期。少林寺僧人至少有六次受朝廷征调,参与官方的作战活动,屡建功勋,多次受到朝廷的嘉奖,并在少林寺树碑立坊修殿。少林功夫也在实战中经受了检验,少林功夫武术威名远扬,也因此确立了少林功夫在全国武术界的权威地位。

少林功夫对少林寺僧人参战地区(河南、山东、江苏、浙江、福建、云南等)和游方地区(河南伏牛山、四川峨眉山、云南鸡足山等)的武术发生和发展,都产生了深远的影响。少林功夫的武术技艺,也达到了前所未有的水平,得到了同行及全社会的普遍认同。同时,少林功夫的理论也得到了空前发展,著述之繁,现已无法统计。据明万历九年(公元1581年)王士性《嵩游记》载,此时少林寺僧人达到“八百余僧”的规模。按少林寺宗法门头制度,除了少林寺常住院执事僧以外,其他僧人都是分散在各个宗法门头内。佛教组织的基本原则是游方制度,核心内容开放,也就是僧人进出的自由权。



但在少林寺宗法门头组织结构内部,僧人们的师承关系又是相对单一和稳定的,他们要严格遵守宗法传承制度。除非特殊原因,僧人们不会频繁流动。少林寺宗法门头制度具有开放和稳定的双重性,对于少林功夫的发展和传承,尤其是少林功夫体系和门派的形成,都有着非常重要的作用。清朝入关建立政权以后,受战乱影响,此时的少林寺僧人规模逐渐缩小。乾隆十五年(公元1750年),乾隆皇帝亲临少林寺,夜宿方丈室,并亲笔题诗立碑。

此时,少林寺僧人白天照常经课坐禅,夜间坚持在少林寺最隐蔽的后殿千佛殿,习武不辍,以至大殿地面因长期练功发力形成陷坑,至今遗迹仍存。民国初年,军阀割据,盗匪肆虐,1928年军阀石友三火烧少林寺,大火延续四十余天,寺内建筑文物毁坏严重。同时,很多人因为贫穷饥饿,而将男孩子送到寺院出家,为的是不想他们饿死。当时少林寺拥有耕地,自供自足。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊,东石坊外横额:“祖源谛本”四字,内横额“跋陀开创”;西石坊内横额:“大乘胜地”,外横额:“嵩少禅林”。

山门的整体结构配置高低相应,十分和谐。碑刻在山门和天王殿之间,有一条长长的甬道,道路两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林。这里共有20多通历代石碑,如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊,廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通,有碑廊之称。天王殿是少林寺常住院进山门后的第二进殿宇,与大雄宝殿、藏经阁并称三大殿。此殿原为少林寺山门,初建于元,明、清多次整修。



清雍正十三年(1735年)少林寺大修时,在此殿前另建一山门,原门改称天王殿。可惜1928年毁于兵火。殿前塑有两座高大的佛教金刚护法神像,殿后塑“风、调、雨、顺”四大天王像,均栩栩如生。千佛殿位于立雪亭后面,又名毗卢殿,是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名,是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画,最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”,色彩艳丽、构图和谐,衣袂飘飘,展示了唐代壁画的极高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像。钟楼和鼓楼,坐落在大雄宝殿的两侧,东面为钟楼,西面为鼓楼,两座楼均有四层,造型巧妙,巍峨雄伟,原建筑毁于1928年。后来仿建,方丈室是寺中方丈起居与理事的地方。

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第820回:祖源谛本,跋陀开创;大乘胜地,嵩少禅林


室内有1980年日本所赠的达摩铜像,东侧立有弥勒佛铜像。墙上的一幅“达摩一韦渡江图”,画面布局合理,形象生动、逼真,线条细腻柔和,是不可多得的艺术珍品。公元1750年,清朝乾隆皇帝游少林寺时,即以方丈室为行宫,故又称“龙庭”。此外还有斋堂、僧舍、禅堂、练功房等,但尚不对外开放。

立雪亭建于明代,1980年重新修缮。初祖庵位于五乳峰下小土丘上,距少林寺1.3公里,是宋代人为纪念“禅宗初祖”菩提达摩而营造的纪念建筑。宋代,初祖庵曾建有“面壁之塔”,塔毁额存。蔡京所书“面壁之塔”石额今存于寺内,另有古碑四十余通。1983年至1986年,初祖庵全面整修时,建围墙二百余米,恢复了完整的院落。现庵中建筑有山门、大殿、面壁亭、千佛阁等。创建于北魏太和十九年(495)的少林寺是少林功夫依存的文化空间。少林功夫伴随着少林寺一千五百多年的历史不断丰富完善,由最初保卫寺产的手段,逐渐发展成为技术完备、内涵丰富的文化表现形式。



根据少林寺流传下来的拳谱记载,历代传习的少林功夫套路有数百种之多,其中流传有序的拳械代表有数十种,另有72项绝技及擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等门类独特的功法。少林寺目前流传的少林功夫拳术、器械和对练等套路合计有255种。深山藏古寺,碧溪锁少林。从初祖庵出发,沿山路登上五乳峰,即可到达摩洞。洞内,有达摩及其弟子的石像四尊。洞外,有一座明代万历年间建造的石牌坊。

从少林寺往西南方向登钵盂峰,峰顶有一座佛殿,这就是二祖庵。少林寺庙旁边还有一个高台,上面的建筑已毁;最后去少林寺的游客中心参观学习了一下,碰到一对老年夫妻在柜台那里咨询,大意是他们的儿子失踪很长时间了,怀疑跑到少林寺拜师学艺了,结果柜台的服务员叫他们去报警,声称如今想进少林寺可没那么容易。



我瞅了下那对夫妻焦躁的表情,无奈地摇头离开;不久我离开少林寺,询问永泰寺如何走,有人说徒步半个小时可以到达,其实远不止,我出门凑巧碰到一个公交车,几个人喊我上车,我没搭理,继续走到停车场上,咨询保安,他说最好乘车去永泰寺,如是我又折返到班车了,上车不久就行驶到了G207的一个交叉口,牌坊上写着永泰寺,如是我下车,一个背包客则凑巧上车,我朝山上爬,原以为很快到了,因为路牌指示才几百米,而事实上绝对有几公里,我走得非常焦躁,好不容易到达了永泰寺,碰巧看到一辆大巴开了出来,



这个地方还真偏僻,我刚走到广场上,一个开小巴的哥们喊我,问我要不要坐他的车,他说可以40元送我下山,我说太贵了,然后径直走到永泰寺上面,从外围眺望这个地方,进入寺庙是要收费的,几个本地人在寺庙门口徘徊,我走到围墙外面眺望,发现是一个规模一般的寺庙,但非常幽静,适合女眷居住,这里群山环绕,峰峦叠翠,林木葱郁,溪水萦回,宝塔点缀,景色清幽。寺前的登偃旅游公路南行1公里与207国道相连,交通方便。

永泰寺是佛教禅宗传入中原后营建的第一座女僧寺院,还是我国现存始建年代最早的尼僧佛寺。永泰寺前身为转运庵,是北魏文成帝女儿转运公主悉心修练的场所。南朝时期,梁武帝的女儿明练公主受皇父的影响,也深悟佛性,后拜少林寺禅宗初祖达摩为师,法名总持,成为达摩祖师的四大弟子之一。



因明练公主毕竟是女僧,与众寺僧一起修行多有不便,梁武帝在转运庵旁边修建了一座颇具规模的尼僧寺院明练寺,供其女儿明练公主即尼总持在此理佛修道。北魏正光二年(521年),孝明帝的妹妹永泰公主对其母胡太后荒淫残虐、把持朝政、专断独行极为不满,便毅然舍弃荣华富贵的公主尊位,来到明练寺削发为尼,潜心修佛,由于她乐善好施,经常将朝廷供给给她的钱粮赈济给周围的苦难百姓,永泰公主的父亲宣武帝元恪,兄长孝明帝元羽在嵩山都建有行宫,永泰公主随父兄到嵩山游玩,被嵩山幽美的环境和宁静的寺院生活所吸引,多次要求到嵩山出家。

为满足妹妹的要求,孝明帝特给令妹赦建尼寺一座,让永泰公主持佛传法,因寺建在南朝梁武帝的女儿;建造于唐代,为单层十三级密檐叠涩式砖塔,平面呈方形,塔基底边长5.05米,塔高37.6米。塔门拱券形,南向。塔身自下而上每层高度均匀递减、塔檐逐渐内收,外轮廓呈优美的抛物线形。塔室内部仍为方形,空筒状。塔刹由仰莲及相轮组成,已残。塔西南50米处有金大安元年(1029年)建造的方形双层砖塔,高3米余,塔刹已毁。塔东北约150米处,有明崇祯十一年(1638年)建造的砖砌喇嘛塔1座,高约6.18米。永泰寺位于塔的西南方,始建于北魏孝明帝正光二年(512年),以后屡有修建。

到少林寺习武的准洋和尚和洋尼姑,还是情侣



现存多为清代建筑,建筑面积989平方米。在永泰寺院后,有一形制极具典型盛唐建筑风格的古塔:永寺泰寺塔。塔为单层密檐式砖塔,平面呈正方形,塔体高24米,黄泥砌砖而成,塔室内部仍为方形,上部呈空筒状直通塔顶,塔身之上为11层密檐,密檐外的轮廓连线呈明显的抛物线形,柔和、优美、秀丽,塔的最上部是由仰莲、五重相轮等组成的宝刹,其精致的造型,可以说是中国现存为数不多唐塔塔刹中的佼佼者。永泰寺共现存建筑共分五进山门、天王殿、中佛殿、大雄宝殿、皇姑楼,厢房有伽蓝殿、六祖殿等。红墙绿瓦,铁马钉铛,建筑技艺精美,古朴典雅大方,在寺院后山坡上有:唐永泰寺塔,金代均庵主塔,明代肃然,无为普同之塔,这些古塔,造形优美,秀丽挺拔。寺内散存有唐代以来的碑碣、石雕等40余品,雕工精细,书法流畅。这个寺庙也被称为女性少林寺;明代肃然无为之塔,是座合葬塔,跟很多古塔一样,皆被毁;


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第821回:风雨侵蚀一千五百载巍然屹立,中岳嵩山南峻极峰下嵩岳寺塔


我大致看了一遭,刚才那个拉客的哥们还没走,又跟我谈价格,最后他说可以把我送到会善寺,嵩岳寺塔及嵩阳书院,总共60元,我心想我一个人乘一个小巴,也赚了,看那哥们做生意很蛮辛苦,就同意了,这哥们还当了此免费导游,之前下山还看到了少林水库,不久我们到达了会善寺,再上去就是太子沟,这个会善寺位于登封市城北6公里嵩山南麓积翠峰下。该寺原为魏孝文帝(471到499年)离宫,正光元年(520年)复建闲居寺。



隋开皇五年(585年)改名嵩岳寺,后隋文帝赐名会善寺。唐武则天巡幸此寺拜道安禅师为国师,赐名安国寺,并置镇国金钢佛像于寺内。唐代增建殿宇、戒坛、塔,规模宏大,高僧辈出,如元同、净藏及天文学家一行等皆出于该寺。五代时于嵩山琉璃戒坛纳法,又名“封禅寺”:后梁时废。

宋太祖开宝五年(972年)赐名“嵩岳琉璃戒坛”、“大会善寺”。这里也要收门票,门口有几颗古树,我逛了一圈就离开了,附近还有个三祖庵塔,和嵩山地质博物馆,不久我们继续上车行驶,很快到达了嵩岳寺塔的牌坊,再上去就是分叉口,一边去法王寺,一边就是去嵩岳寺塔,行驶不久就远远地看到了嵩岳寺塔,我先在下面拍照,后来不死心,跑到嵩岳寺塔的门口,这里非常偏僻安静,我走到大门口,发现卖门票的人都不见了,



如是我走进去大摇大摆地给古塔拍摄了照片,这个古塔贵在历史悠久,而且少林寺电影中反复出现过,而大凡介绍嵩山景点的介绍书,都会把这个古塔放在封面位置,它可比塔林的任何塔都壮观和精致,堪称经典!该塔位于登封市城西北约几公里处世界地质公园中岳嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内,初建于北魏正光四年(公元523年),塔顶重修于唐。该塔历经近1500多年风雨侵蚀,仍巍然屹立,

是中国现存最早的砖塔,也是全国古塔中的孤例。



嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔,也是唯一的一座十二边形塔,其近于圆形的平面,分为上下两段的塔身,都与印度佛塔相当接近,是密檐塔的早期形态。该塔所在的嵩岳寺始建于北魏永平二年(公元509年),原是北魏宣武帝的离宫,后改为佛教寺院,正光元年(公元520年)改名闲居寺。隋仁寿二年(公元602年)改名嵩岳寺。唐武则天和高宗游嵩山时,曾把嵩岳寺改作行宫;嵩岳寺塔上下浑砖砌就,层叠布以密檐,外涂白灰,内为楼阁式,外为密檐式,总高41米左右,周长33.72米,塔身呈平面等边十二角形,中央塔室为正八角形,塔室宽7.6米,底层砖砌塔壁厚2.45米,这种密檐形12边形塔在中国现存的数百座砖塔中,是绝无仅有,在当时也是少见。

整个塔室上下贯通,呈圆筒状。塔室之内,原置佛台佛像,供和尚和香客绕塔做佛事之用。全塔刚劲雄伟,轻快秀丽,建筑工艺极为精巧。该塔虽高大挺拔,但却是用砖和黄泥粘砌而成,塔砖小而且簿,历经千年而依旧屹立,充分证明我国古代建筑工艺之高。嵩岳寺塔无论在建筑艺术上,还是在建筑技术方面,都是中国和世界古代建筑史上的一件珍品。 中部是十五层密叠的重檐,用砖叠涩砌出,檐宽逐层收分,外轮廓呈抛物线造型,其意匠显然来自中国的重楼,其内部则是一个砖砌大空筒,有几层木楼板。最高处有砖砌塔刹,通高4.75米,以石构成,其形式为在简单台座上置俯莲覆钵,束腰及仰莲,再叠相轮七重与宝珠一枚。



该塔塔心室作9层内叠涩砖檐,除底平面为十二边形外,余皆为八边形。塔下有地宫。嵩岳寺塔有些元素还有印度阿育王时期佛塔的特色,目前这一时期的佛塔,在印度都找不到了,许多研究印度阿育王时期佛塔的学者和专家必须要到嵩岳寺塔来,后来的唐代方塔,如小雁塔、香积寺塔等均脱胎于此;金元以后,嵩岳寺逐渐衰落,时至今日,主要建筑仅剩下嵩岳寺塔和建于清代的大雄宝殿。跟后来的南粤客家围一样,嵩岳寺塔也是用糯米汁拌黄泥做浆,小青砖垒砌,这种选材及用料在世界上是首创,也是独创。该塔至今已有1500年历史,历经多次地震、风雨侵袭仍不倾不斜,巍然矗立,堪称奇迹;

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旧帖 2013-04-02 12:53:13
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第822回:嵩阳书院曲境通幽处,中岳庙堂深山藏古寺


不久我们下山,这个司机开车进来时还被检查过,原来这个地方是不容许社会车辆进入的,进入的话就必须缴费,故这哥们叫我装成他亲戚,不久他送我到了嵩阳书院,我把60元钱给他,心想还幸亏碰到了他,否则我一个人要走死了,这个书院门口写着“高山仰止”四个大字,可惜的是写得比我差,我恨不得砸掉后我自己写上四个字;

此书院位于登封市城北3公里峻极峰下,因坐落于嵩山之阳,故名。是宋代四大书院之一。嵩阳书院原名嵩阳寺,创建于北魏太和八年(484年),隋大业年间(605到618年)更名为嵩阳观。唐弘道元年(683年)春、冬,高宗两访潘师正,以嵩阳观为行宫。五代后唐清泰元年至三年(934到936年)进士庞式曾在嵩阳观聚徒讲学,后周时改名太乙书院,宋至道年间(995到997年)赐名“太室书院”,并赐九经子史,置校官,生徒数百人。



宋景祐二年(1035年)赐名嵩阳书院,并设院长掌理院务,拨学田百亩以供开支。名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学,一时声名大振。金大定年间(1161到1189年)书院更名承天宫,明重修后复改为嵩阳书院,并建二程祠。清康熙十三年(1674年)知县叶封重修,清康熙十六年(1677年)耿介又复兴书院并增建修补。

耿介亲自执教,传旨授业,成绩显著。嵩阳书院经金、元、明、清多次增补修建,规模逐渐形成,布局日趋严整。特别是清康熙年间(1662到1722年),先后修建了先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、三益斋,并增设场垣。旁边是登嵩山海拔1492米高的峻极峰的山路,上有登封坛,我没有登山,而是绕着书院走了一下,一个本地农夫走过来跟我热情地打招呼,不久我过河后到达马路上,



本想去启母阙,启母阙为启母庙前的神道阙,与太室阙、少室阙并称中岳“东汉三阙”。 阙的北边190米处有一开裂的巨石,即是启母石,根据文献《淮南子》记载,上古时期大禹奉命治理泛滥的河水,三过家门而不入,其妻涂山氏化为巨石,巨石从北面破裂而生启。这么说来这个启母石还是一个传说的东西了,启母阙结构与太室阙同。西阙现存高3.17米,东阙现存高3.18米,阙门间距6.80米,远看就是几块石头,据说被保护起来了,不对外开放,我放弃寻找阙了,直接去了汽车站,上了公交车,去下一个景点;嵩山不仅是佛、道、儒三教的源头,也是三教集大成之地。

中国佛教的特质在于禅宗,而少林寺则是禅宗祖庭,大乘胜地。嵩山至今尚存佛寺30余座,充满着佛教文化氛围。中岳嵩山号称道教的重要传播基地,中岳庙、崇唐观、崇福宫、无极洞等建筑正是道教发展的重要见证。不久乘车到了中岳庙,外围修得非常豪华,几个本地妇女坐在台阶上发呆,我走到景区,门口一个人也没有,这个也要收门票,虽然不贵,我也懒得进去,在大门口眺望那个重建的仿古道观,后从侧面绕这个中岳庙走了一圈,旁边有一些小的道观,还有一个正在修建的崭新道观,再走就是山后面了的嵩山黄盖峰景区,后面就是整个中岳景区,山腰有个亭子,在这里可以眺望迎仙阁及太室阙等区域,



山坡上草木枯黄,萧瑟干燥,很容易着火,在这里眺望中岳庙,本来是很壮观的,可惜有灰霾,视野受阻,我爬了一会山,就开始下山,沿中岳庙另外一边绕到前面,中岳庙前身为太室祠,始建于秦(公元前221-207年),为祭祀太室山神的场所。历史上汉武帝对于建设统一的多民族国家作出巨大的贡献,但因时代的局限,晚年热衷于神仙方士之说,渴望自己能够同传说中的轩辕皇帝一样成为神仙。

西汉元封元年(公元前110年),汉武帝游览和礼祭嵩山,在登上太室山时发生了奇迹:随从的官员在山上听到好像有呼“万岁”的声音,其实这是方士们为博得汉武帝欢心,投其所好而设的一个骗局。但贪恋长寿的汉武帝听后十分高兴,于是下令叫祠官增建太室神祠,禁止砍伐山上的树木,以山下之百产封给神祠作为供奉之用,使中岳庙地位更加巩固。同时,太室山被封为“嵩高山”,简称“嵩山”,正式与中国原有的四岳并列,称为“中岳”。唐代中岳庙得到了进一步发展。武则天于万岁通天元年(公元696年)登嵩山封中岳时,加封中岳神,改嵩阳县为登封县。



武氏对中岳庙“情”有独钟,使它声望日益兴盛。唐开元年间,唐玄宗李隆基仿照汉武帝加增太室祠的故事,对中岳庙大加整饰,扩建殿宇,是中岳庙的鼎盛时期。明清两朝对中岳庙又多次整修,特别是乾隆时按照北京故宫的建造方法,对中岳庙作了一次大规模的全面整修。又设宜道会司,以掌管全县的道教事务。从此中岳庙飞甍映日,杰阁联云,梁画栋,金碧辉煌,整个庙宇的布局制式都与故宫相似。庙内主要建筑,从南向北,由低至高,顺次为中华门、遥参亭、天中阁,配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、峻极坊、大殿、寝殿、御书楼,前后共11重。

最北以黄盖亭为终端,站在亭内可俯瞰中岳庙全景,远眺苍翠群山。中轴线两侧建有太尉宫、火神宫、祖师宫、神州宫、小楼宫等。殿宇、楼阁、廊庑等共400余间,气势恢宏。庙内古柏参天,碑碣林立,珍存着许多文物瑰宝。登封历史建筑群是我国古代文化的宝库,也是中外文化交流和融合的见证。



嵩山古建筑群为人类留下石头的史书,古代建筑雕刻艺术、书画、饰物是解读古代社会及文化的课本。附近还有一个最古老天文台,元朝至元年间在河南嵩山古阳城修建的观星台,是中国现存最古老的天文台,也是世界上现存最早的观测天象建筑之一,是具有世界性价值的科技建筑。中原四大名刹分别是洛阳白马寺,嵩山少林寺,汝州风穴寺和开封大相国寺,其中就是风穴寺比较偏僻,又名香积寺、千峰寺,位于汝州市区东北9公里的中岳嵩山少室山南麓风穴山中。始建于东汉初平元年,后经北魏、唐、宋、元、明、清历代重修与扩建。

风穴寺总面积约50余亩,现存主要建筑有天王殿、中佛殿、悬钟阁、藏经阁、七祖塔等。风穴山口,两山夹道,万木葱茏,流水潺潺。迤俪北行3华里,方能发现寺院,确有“深山藏古寺”“曲境通幽处”的诗情画意。寺院群山怀抱,北有紫霄峰,侧有紫云峰、纱帽峰、香炉峰、石榴峰等九条山脉逶迤相连,朝向寺院,有“九龙朝风穴,连台见古刹”之誉。寺内殿、阁、楼、台140余间,依山就势而建,高低错落有致,多变多姿,集中秀丽。寺始建于东汉初平元年,毁于董卓之乱,重建于北魏,距今有1800余年的历史,是中国最古老的佛寺之一,因当时满山野花,芳香郁积,故名香积寺。又因寺北山峰林立,峥嵘奇秀,故名"千峰寺"。


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第822回:嵩阳书院曲境通幽处,中岳庙堂深山藏古寺


隋代又名千峰寺。后汉乾祐三年改为白云寺。北魏重建寺院时,寺院地点定在白马石沟中的银洞山下;不久我离开中岳庙,乘车返回到了登封市十字路口,这里非常繁华,远处山顶有寺庙,沿环城路走就可以到达客运总站,约15:30分在登封市区闲逛,从市政府到汽车站的路段看到很多宾馆和在建的高楼,还有卖装饰材料的一条街,很多街道是拆迁的痕迹,似乎有大动作,瓦砾堆里还有人捡拾钢筋,



不久看到了中凯嘉凯城等龙城高档小区,外面停满了轿车,对面是金玉酒店,旁边是被拆掉的房子,御景东方二期升峰正进行封顶施工,单价是5200每平方米,户型是120到200平米,看来登封人先富起来的一小撮人还真有钱,继续走到了汽车站,

去购票时发现小地方的服务小姐态度非常恶劣,把顾客当仇敌,别人问她什么她就在哪里吼叫,还好不是冲我吼,这些人渣,看到权贵后就立马跟狗一样卑微摇尾巴,看到群众就狗仗人势地叫嚣,想到一些大佬居然可以把一个电视剧组十多个女演员玩个遍,这个民族的道德底线已经崩塌,婊子比良妇嚣张多了;这年头,地方村级县级都是物欲横流,在权与钱中游游荡荡,在名与利中来来往往; 在吃与喝中玩玩乐乐。在索与拿中忙忙碌碌;在醉与梦中昏昏愕蛾。在蒙与骗中鬼鬼祟祟;在二与三间淫秽堕落,在虚与假中跑跑颠颠。在丑与恶中窜窜跳跳;在荣与辱中徘徘徊徊。在是与非中糊糊涂涂;在正与邪中摇摇摆摆,在罪与法中跌跌撞撞。



老夫懒得理她们这些人了,买了票就去候车,我买的是 走高速去郑州的车票,二十多块,候车期间去上厕所,极其肮脏,厕所的肮脏就是一个地区人员素质低下的最重要指标;不久上了车,汽车在高速公路上飞驰,我坐第二排,前面坐着一男两女,沿途不停谈着买房致富的问题,不胜其烦,窗外很快就起雾了,经过了新密等地区,不久到达了郑州市区,开始堵车,过了老半天才到达火车站,下车就直奔火车站,那里人山人海,排队买票,我本来是要买去安阳的火车票,第一次排到我时,售票员说今晚到安阳最早的火车是21点而且还无座,后又纠结着是否放弃安阳,因为当时安阳区域的地下水遭遇工业污染,而且所谓的安阳古城都不复存在,唯有去博物馆看才行;



最后我犹豫了半天,就放弃了安阳,再去购买了17号从郑州开往十堰的K507次火车票,票价是91元,我是12车025号,05:40分开车;同时也购买了18号从武当山去襄阳的K508次列车,23.5元,买了火车票后我徒步到广场对面的李先生牛肉店,内有暖气,店大人多,档次很高,服务小姐都非常漂亮,以前我在大连时就经常去李先生牛肉店吃饭,点了份22元的牛肉面,配海带丝及白切鸡,吃完后发现 火车站附近全是酒店及旅馆,



路上全是拉客的妇女,不是问住宿就是问要不要小姐,大酒店肯定不想去住,就直接走到天隆快捷酒店,在一马路79号,进去后发现几个美女坐在沙发上等人,两个妇女在开房,我看了下价格,标准间是128元,也不算贵,但我想找更便宜的,离开后走到街对面,发现一个招待所有88元含洗手间的标准房间,而没有空调和卫生间的普通房间是40元,我离开后继续走,后发现一马路社区小巷子有一酒店,询问后发现都住满了,途经一马路社区公安派出所旁边一个二层破败的民居,碰到一对母女,母亲正在洗菜,年逾30多,颇有姿色,女儿应该读中学,非常漂亮,但并不单纯,母亲忙,叫她女儿陪我上楼看房间,那个少女带我上2楼,指着一个没有卫生间的约三平方米的房子给我看,就放个单人床,连窗户都封死了,价格是30元,

问我要不要,我说连窗口都没有,如何透气了,少女骂骂咧咧地说天气这么冷,开窗户不是冻死人啊,我心想不开窗户就开空调吧,她说空调不能使用,后来看旁边一个稍微大点房间,放了两个床,价格是40元, 价格非常便宜,但又脏又破,故而我又问少女是否有好点的,她发怒时非常可爱,她娇嗔地骂我太挑剔,看她那样,我真想住下来算了,可惜条件太差,我还是离开了,少女在背后生气地嘀咕了一会;

伦敦说它是雾都,郑州笑了



继续走到万里客宾馆,在一马路82号,也比较贵,陆续问了几家,钟点房是60元,素质很差的服务员,我看远处还有7星期酒店,就没有继续找,否则可能离火车站太远了,不久我折返到刚才路过的地方,一个妇女苦口婆心地把我截住,投其所好地给我介绍了一个实惠的有空调和独立卫生间的房子,她说才60元,是小区房子改造的,我贪便宜,就大胆地尾随她走到街后面,发现这里密密麻麻全是宾馆,她带我到了一马路后街231号的五层旧房子那里,这个房子外面挂个井泉旅馆的牌子,我看老伴娘还牵个婴儿在地上玩,感觉这里有家庭的气息,就放心地登记住宿了,

楼下还烧了开水,住客可以提一瓶开水瓶上楼,我住的是318房间,进房后以为很不错,空调还可以调到30度,电视机也可以看节目,但电视节目不是抗日片就是脑残娱乐片,我进屋后想给手机充电,发现门边的插头坏掉,无奈只能用电视的插头,这样充电就不能看电视,真是焦作。厕所也很凑,隔壁说话的声音都可以听到,窗户倒是非常大,一半的墙都是玻璃窗,还好有窗帘覆盖,厕所的门居然无法关严,而且门玻璃还破了一块,最后我是拿纸夹在门缝后才能把门关闭严,灯也很昏暗,我去洗澡,热水倒是有,我趁机把秋衣秋裤给洗了,然后晾干,这个酒店的老板是张刘夫妻,不久整理火车票,发现如今的火车票上都印了人名和身份证号码,虽然价格便宜,但上了火车就落入了监控网络了;毕竟白天太疲惫,晚上很快就入睡了;

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旧帖 2013-04-02 15:49:22
Post #118
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
马可菠萝蜜 离线 马可菠萝蜜 全国各地一片灰蒙蒙?
怎么回事?
是因为季节的问题吗?

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随缘随性 随心所欲 无牵挂

 
旧帖 2013-04-07 12:49:51
Post #119
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
2奶 离线 2奶
第823回:十步杀一人,千里不留行;完事拂衣去,深藏功与名

好的社会,让鸡变凤凰;坏的社会,逼凤凰做鸡

比这个呼吸更可怕的, 是没人听见这样的呼吸


张生与妻子都在郑州打工,一个月能挣二千多元,去掉日常花销,还有余力把女儿送到郑州市区的双语幼儿园上学,看起来好像好日子就在前头。然后现在,在开胸验肺之后,他已经没法去劳动,无论是躺着,还是走路,张生都离不开一个瓶子。瓶子上的一根白色导管直接插进他的胸腔里。没有这只瓶子,他随时可能被一口气憋过去。他患了尘肺病的并发症——气胸。他也只能等着肺上的“伤口”自然地愈合。



这里的医生告诉他,除了每天挂着瓶子,对他的病已经没有任何办法。闻见怪味,咳嗽就止不住,整个家庭的重担落在妻子身上,因为借了债,有时候老乡面对面都不打招呼。女儿也不得不离开幼儿园的伙伴们,回到老家。这个世界给他的伤害已经足够。如果他想活得更久,可以去移植一个肺。钱不够,可以求媒体募捐。可是,当他听说移植之后,只能浑身插满管子卧床,马上否决了这个方案。“人活着,就是图个生活质量,那样活着,没意思。”从2009年年底开始,张生开始帮助各地尘肺病友维权,地域包括河南、贵州、四川、广东、甘肃、浙江、福建等地,介入案件一百多起,接触的尘肺患者有一千多人。他们中的绝大多数,境况远远不如他。

很多尘肺病人,只能吃7元钱一瓶的“矽肺宁”,而张生一天的药费,就要一百三四十元。张生开胸验肺带来的震撼,至今仍能在媒体的报道中有所感受。这种震撼来自位于底层农民工诉求无门的悲怆,更来自张生为求得一个公平而不惜忍受身体之痛的决绝。但震撼显然只是对着那些局外公众而言,几乎所有相关当事人,都在张第一次开胸验肺后保持着顽固与沉默



2013/1/16很早就起床,出门时外面外面很冷,天还没亮,徒步到了旁边的公交站,看了半天发现没有去黄河浏览区的公交,无奈往火车站方向走,经过一个餐馆,一男在门口吆喝,店内还有一男在准备面粉等食物,问其是否知道如何去黄河浏览区,他胡扯地忽悠了我几下,门口那厮吆喝完了就往地上吐痰,我刚巧点了5元的烩汤和三个小包子,看店小二不是呐喊就是吐痰,搞得我非常倒胃口,

后又问店主如何去黄河浏览区,他说乘53路可以到,后来才发现根本不该问这些人,因为黄河浏览区根本不在郑州市区,而是在几十公里远的郊区了;继续走到火车站旁边的一个大型公交站,天还没亮但公交站却是人山人海,从火车站过来的人大包小包得正抢着挤公交车,这里的人没有排队的意识,所谓的文明那是遥远的记忆了;不久我看到了53路,还屁颠屁颠地小跑着追上去,上车了还多问了一句,结果司机告诉我此车不到黄河浏览区,那个时候我还天真地以为黄河浏览区就在不远的市区,其实我只要继续往火车站方向再走几百米,就可以找到一个真正的到黄河浏览区的公交16路车,但之前没搞研究,那里知道公交线路,不久看到一个206路车过来了,看到是去会展中心的,我就鬼使神差地上了那个车,是个长车,上面还有空调暖气。



这个车上的乘客跟其他公交不一样,其他公交都挤了很多民工,但这个公交车上以美女白领居多,当时我还感到很纳闷,后来才知道郑州国际会议展览中心附近就是高档写字楼区域,自然去那里上班的白领档次都很高了,故而可以看不难得一见的中原美女,虽然路上摆地摊的吆喝的招摇撞骗的沧桑的人更多,车刚行驶不久,天就蒙蒙亮了,结果又是个大雾天,外加严重空气污染和极度寒冷,这个天气出门真是折腾,啥也看不清楚,湖面都结冰了,天寒地冻的,我居然要在郑州颠簸一天,感叹着这个贫富差距极大的混乱城市,

繁华的中心区到处是高级写字楼,而火车站附近则是穷人扎堆的地方,路上的民工一脸死相,人群如行尸走肉般地蠕动,看不到一点朝气。城市上空漂浮着巨量的污染物,戴口罩出行成了趋势,街上穷困潦倒的人很多,施工的民工在寒冷的灰霾天劳作,不是挖路就是挖坑,汽车途经城南路的商城遗址时,雾霾更大了,后来联想到中原,华北等地在首堵北京的带领下,陆续进入了严重雾霾的天气,最近我发现深圳的人越来越多,原来很多北方人都不想呆在北方了,因为环境污染太严重了,一个北京人如果在深圳呆了几天,他多半都不想再回北京了,联想到那片著名的《沁园春.雾》词,让我感叹万分,为了发展,不停的修高楼大厦,却浑然不知自己都快变成废都了:



北京风光,千里朦胧,万里尘飘。望三环内外,浓雾莽莽;鸟巢上下,阴霾滔滔;车舞长蛇,烟锁跑道,欲上六环把车飙。需晴日,将车身内外,尽心洗扫。空气如此糟糕,引无数美女遮脸罩;惜一物掩面,妆白化了!唯露双眸,难判风骚。一代天骄,央视裤衩,只露腿脚不见腰。尘入肺,有不要命者,还做早操?

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旧帖 2013-04-07 12:59:43
Post #120
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
2奶 离线 2奶
第823回:十步杀一人,千里不留行;完事拂衣去,深藏功与名


物价一个字:涨;信用一个字:跌;会议一个字:困;市场一个字:乱;食品一个字:毒;环境一个字:污;城建一个字:拆;医疗一个字:贵;上学一个字:难;收入一个字:低;交通一个字:堵;春晚一个字:老;砖家一个字:混;城管一个字:狠;艺术一个字:裸;人生一个字:累



郑州的污染不比北京好多少,毕竟它也是污染的核心区域,接近凤凰路时堵车非常严重,卖菜的摆地摊的把道路都占了一半,汽车蠕动着,人群吆喝着,婴儿啼哭着,好一幅和谐场景;其实真正的商代早中期的都城遗址应该是坐落在郑州市区偏东部的郑县旧城及北关一带的,商代遗址的时代要比安阳殷墟更早,1973年,为了寻找郑州商代宫殿遗迹,考古队在郑州商城内展开了全面的考古钻探与试掘。



他们在城东北部发现了许多大小不等的商代夯土建筑基址。其中有多处规模宏大,不同于一般的建筑房基,被确定为宫殿基址所在地,宫殿区的范围不断扩大,约占城内总面积的一半;郑州商城遗址为商代二里岗期,距今约3600年。商城近似长方形,北城墙长约1690米,西墙长约1870米,南墙和东墙长度均为1700米,周长近7公里,城墙底宽20米左右,顶宽5米多,其高度复原后约10米。有的夯土基面上还保存着柱子洞、柱基槽和石柱础,表明这里是商代的宫殿区,墙基最宽处达32米,地面上残留最高约5米左右。

城周共有缺口11个,有的可能就是城门。城墙采用分段版筑法逐段夯筑而成,每段长3.8米左右,夯层较薄,夯窝密集,相当坚固,杜岭铜器窖藏中出土的一件方鼎,高100厘米,重86.4公斤,已成为郑州市的象征。目前仍存在着一座周长为7公里的商代城墙,从街边就可以看到这堵墙;不久汽车途经郑州长峰医院,仁济医院,专治血管瘤,车多人挤,户外戴口罩者极多,因为天冷,骑摩托车除了带手套和头盔,还要在小腿上绑个皮套或护膝,否则冻死人,乱摆摊的吐痰的人极多,五征三轮车满街跑,驴肉烩面和兰州拉面馆非常多,到了东明路的时候雾气更大了,接近郑汴路的时候上来不少美女,郑州美女的气质是非常独特的,虽然这个城市充满污垢邪恶,但气质美女如出污泥而不染的莲花,让我对郑州独特的美女文化产生了兴趣;



后途经红木大观园,雾气更大。曼哈顿商业广场附近非常豪华了,高楼林立,而汽车一驶到会展中心附近,人就非常稀少了,偶尔看到几个保洁人员在广场上晃悠。汽车在终点站停了下来,我一下子,雾茫茫的一片,呼气成雾,会展中心是郑州市中央商务区三大标志性建筑之一,主体为钢筋结构,屋面为桅杆悬索斜拉钢结构。郑州国际会展中心由会议中心和展览中心两部分组成,建筑面积22.76万平方米,可租用室内面积占7.4万平方米,广场上人烟稀少,会展中心空荡荡的,郑州市中央商务区是郑东新区的核心区,规划面积约3.45平方公里,是由两环60栋高层建筑组成的环形城市,内环建筑高80米,外环建筑高120米,两环之间是繁华、舒适的商业步行街和24小时不夜城。



环形建筑群中间布置有国际会展中心、河南省艺术中心和高达280米的会展宾馆等标志性建筑。环形建筑群的中间是椭圆形的中心公园,由中心湖、标志性建筑和绿地组成,湖面都结冰了,几个保洁员拿棍子去捅冰,又砸又捅搞了半天也没能高破厚冰,几个保洁工人在那里聊天,我过去让一男给我拍照,他取下手套给我拍了几张,这天气最怕的就是镜头起雾了,我在没有完工的国际会展中心附近的在建工程区域散步,与其相连的郑州会展宾馆是集商业、休闲、办公、五星级酒店和观光旅游等多功能为一体的综合性建筑,由主楼和裙楼两部分组成,总建筑面积约24万平方米,其中主楼共63层,地上60层,地下3层,总高度为280米,主楼曲线与“嵩岳古塔”吻合。

该区域历史上曾是沼泽地,地势低洼,长年积水,现在大多是鱼塘。龙湖区与流经老城的金水河、熊耳河、七里河、贾鲁河、东风渠等形成了一个完整的城市生态水系,目前政府要把它进行改造,使商务区外围被湖水包裹,而圆形的商务区里面又套个小湖,据说龙湖是郑东新区规划的点睛之笔。目的是通过规划科学、布局合理的环形道路及CBD和CBD副中心的环形建筑群形成了一个独具魅力的环形城市。今天的雾气非常大,导致我站在会展宾馆楼下,居然望不到其280米高的楼顶,让我非常气馁,伞状的兰亭酒店非常有特色,也是空无一人,不久绕道旁边上了个公厕,出来就寻思如何去黄河流览区,过马路去了附近几个公交站,皆没看到去黄河流览区的公交车,无果走到市中心,在众意路时开始查阅地图,定了方位后往黄河路走,问了几个热情的群众,皆不知如何去黄河流览区。

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旧帖 2013-04-07 13:13:28
Post #121
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
2奶 离线 2奶
第824回:河南河南何其难,人为造城炫疯狂


私下跟河南人(不是荷兰)交流时每个人都无比焦虑、扼腕、摇头、拍案;但在公共场合,大多数人又成了沉默的大多数,难得糊涂,最终选择打麻将去消磨时光

打牌打得好,说明有头脑;打牌打得精,说明思路清;打牌打得细,说明懂经济;打牌不怕炸,说明胆子大;打牌路数邪,说明懂科学;打牌有怪招,说明素质高;动辙就打架,说明年轻化;赢了不吵嚷,说明有涵养;输了不投降,竞争意识强;敢打单吊牌,肯定有后台;输赢都不走,能做一把手。



无奈乘坐7路车到了农业路,发现一个立在街中酷似亭子的BRT公交站,类似地铁站,就是把车站围了起来,只留一个出入口,要进去就必须刷卡或者投币1元,进去后就可以任意坐任何停经该站的公交车,而且电脑系统会提示什么车会马上靠站,这个东西还是很新颖的,每个车站亭子里还有一个咨询员,我问那个小姐如何去黄河流览区,她叫我过马路去斜对面的BRT车站坐B18路,然后到了陈寨天桥后再问别人如何到达。



这里乱闯红绿灯的人不少,我好不容易到了另外一边的BRT 车站,投币1元后进去候车,不久上了B18路,是个新车,上车时前面一个虎背熊腰的哥们问那个长得像泰囧导演的年轻人,那司机非常不耐烦地绝决了他的问题,结果我还不识趣地又过来问那个司机如何去黄河流览区,他极其冷漠地说他不是为我提供咨询的人,老夫心想也是,如是坐在车上,看到满车麻木的人,我也不想再自取其辱了,因为这个黄河流览区真不是什么好东西,居然这么难搞,最后问了一个老同志,他也搞不懂,我就总结出来了,郑州本地人对这个狗日的黄河流览区根本没兴趣,

但地图上和旅游杂志上居然大肆鼓吹黄河流览区是如何了不得,结果到了郑州居然很难找到这个破地方;最后老夫基本想放弃了,结果汽车到了陈寨,我忙下车,果然看到了天桥,路上又在施工,走到公交站,看了老半天也没找到一个公交可以到达黄河流览区的,我心想见鬼了,这死地方居然跟我扛上了,路上灰尘滚滚,这地方已经非常偏远了,后遇一面善的老者,继续问路,他建议我在这里乘坐723路汽车到达江山路之后再转16路汽车,



我谢过老者后继续等车,等了约半个小时才来一辆破723路,上车后发现人很少,看到二妇三少女及很多男人,此车投币2元,开了不久居然离开了繁华的市区,一下子到了农村,沿途不是拆迁倒塌的旧房子就是小麦地,文化路和三全路附近非常荒凉,约11:30到达了大河路,我下车后绕到一个平房后面小便,然后走到马路上,没看到公交站牌,有点不放心,就问房子旁边一老头,我说这里有16路汽车吗,这老头非常认真地说绝对没有,他叫我返回江山路去做,我无奈地过马路,经过郑焦铁路办事处,刚走几步就看到对面驶过来一辆游16路公交车,我心想刚才那个老家伙居然骗我,我气急败坏地招呼把对面的那辆公交车给逼停了,看后气不打一处来地跑了上去,上车就投币5元,我心想这车费也真贵,结果我屁股还没坐热,这车可能出故障了,停在一个路口,司机跑下去找人维修,



他忽悠我们说几分钟就搞定,其实搞了老半天,真是活见鬼,过了半天汽车才重新启动,这公交车破烂得可以,但市区的公务车却多是豪车,这是什么体制呢?陆续有人下车,最后汽车上剩1男三少女,其中坐最后面的那个少女非常漂亮,我多看了几眼,因为今天出面没穿衬衣,而秋裤又太短,导致我的背部有一部分很长时间露在外面,非常寒冷,汽车基本是在黄土地上飞奔,沿途是黄河淤积的泥沙,最后才到达了终点站,我们都必须在景区门口下车,购票后还要再掏钱坐景区的巴士到核心浏览区,下车后发现这里的门票是60元,老子当时差点要杀人了,因为我从地图上看,这片区域非常大,一直延伸到花园口,我还以为是市政广场那里的居民游乐的地方,绝对不想到要收门票,否则我来个鬼啊,

因为这个地方是前几年刚修起来的,我怎么可能为了人造的垃圾雕像去购买门票?又不是什么古迹;旁边是一条铁轨,跨黄河的铁路桥就在旁边,不时有列车驶过,门票旁边是个黄土坡,里面还有个窑洞,刚才下车的那个中年男人购票进去了,我看到那三个少女还在购票窗口徘徊,似乎她们是学生,可以半票入内,不久最漂亮的那个女的居然焦急地跳了起来,我煞有介事地去询问出了什么事情,果然是头发长见识短,最漂亮的那个女孩居然把包遗忘在16路公交车上了,我晕,最后她们为了找回包,只能购票进景区里面,因为16路车还会一直往景区里面行驶一段,这样就剩我一个人在门口发呆了,几个年轻人守着大门口,

现在在网络上显摆的裸女美女非常多,比如三亚出现很多炫富的美女级婊姐,天生丽质难自弃,可惜啊



今天也没几个生意,我也懒得进去了,但也不甘心,心想这地方如此大,难道不能逃票?我退回到旁边的村口,正寻思自己走到黄河边看下就回去算了,但实在是找不到方位,不久过来一个本地人,说服我坐他的车去黄河渡口看风景,他先说60块,后来我讨价还价到30元,最终他也愿意拉我去,不久我等他把车开过来,我当时以为是小巴或者三轮车,结果他开个豪华的日本本田轿车过来了,我心想都买得起这种黑色商务轿车的人,干吗在这里干这种活呢?

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旧帖 2013-04-07 16:48:59
Post #122
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
走着走着· 离线 走着走着· 闲的蛋疼看潘石屹的微博,总感觉有似曾谋面的感觉,突然看到你的帖子,总算找到答案了

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行者也是风景

 
旧帖 2013-04-08 12:40:34
Post #123
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
paradiserain 离线 paradiserain
第825回:黄河之水天上来,奔流到海不复还


我如是上了车,车里面非常豪华,高档音响都有,不久他载我去黄河浮桥那里,然后我跟他聊天,沿途两边全是从黄河挖起来的淤泥,堆积如山,不久经过了郑州驾校,居然修在一个荒无人烟的黄土地上,沿途停着几十辆破车,上百人在附近晃荡,貌似在排队学车和考试,环境极差,这里的学车环境比深圳差多了;我乘坐的汽车在散落着黄土的路上行驶,我心想今天还好没刮风,否则真跟沙漠一样了,不久汽车在一个渡口停了下来,这里停了几个船,上面有餐馆,都卖鱼,但这天气基本没生意;下车后就看到了黄河,之前在兰州看到黄河是,是一条非常狭窄的小河,但到了郑州段,才发现黄河非常宽阔,波涛汹涌,根本不可能断流阿,



黄河是中国第二大河,全长5464公里。"览百川之弘壮,莫尚美黄河。发昆仑之峻极,出积山之嵯峨"(晋成公《绶大河赋》)。在她的哺育滋润下,炎黄子孙得以繁衍生息,华夏文化得以起源发展;黄河在这里阔泻出山,平注中原,其中下游的地理分界线也就在附近的桃花峪,山下河面可达七八里宽,居山巅而瞰大河,上游河床狭窄深邃,如丝如线;下游河床阔沙浩渺,浊浪深沉。我拍了几张照片就跑到浮桥上考察,这个浮桥很长,可能是雾气大,我根本看不清对岸是什么,天气寒冷,我走到浮桥上,发现这里暂时封闭了,正在维修保养,黄河不愧是悬河阿,



江面上淤积的沙岛很多,下游则非常开阔,黄涛滚滚,据称此桥是2007年通车的黄河浮桥。该桥是焦作市连接省会郑州的第一座浮桥,北岸连接武陟县詹店镇,南岸与郑州市惠济区相接,总投资9850万元,2005年开建,整个工程由引路和浮桥两部分构成,引路长9公里,宽12,为省二级柏油路;

浮桥长600米,宽12米,由30对承压舟连接而成,单向最大承载150吨,机动车道宽9米,双向通行。浮桥通车后,预计年产值可达1900万元,从武陟到郑州,过这座浮桥比原先绕道郑州黄河公路大桥缩短了近一半路程,由原来的1小时缩短至30分钟。焦作至郑州黄河浮桥是黄河在河南省境内的第二座浮桥,第一座黄河浮桥为开封至新乡浮桥。



武惠浮桥位于郑州黄河铁路大桥下游2000米处,连接武陟县和郑州市惠济区,我在桥上看到,与传统的浮桥不同,这座桥上铺的是厚钢板,桥面平坦;承载桥面的也不是木船或竹筏,而是一些船形的钢铁浮箱;并排的浮箱之间,由拳头大小的螺栓相连接,感觉很牢靠。这些浮箱叫承压舟,共有30对,承压舟相互连接,总长600米。桥面上的钢板厚10厘米,行车道宽9米,可并排过两辆汽车。据称武惠浮桥2006年开建,2007年初通车,如果建大桥,需要花几年时间,投入数亿元。黄河上不可能建太多的公路大桥,因为黄河不稳定,要方便两岸之间的联系,修建浮桥是现实、可行的选择。

浮桥的建设周期比公路大桥短,投资也小得多,有很大的发展优势。发展至今,河南境内黄河上的浮桥已有19座,其中三门峡、郑州、开封各2座,濮阳的13座为跨省浮桥,而山东在黄河上则建了六七十座以上的浮桥了;我趁桥被封闭了,就大步走到桥上,直到看到对岸的景致,知悉黄河对面就是焦作市了,于十三朝古都洛阳接壤。为“中国太极拳发源地”。我同事李海霞就是焦作人,秦属三川郡,西汉属冀州河内郡,号称这里是盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天的地方,是武王伐纣的前沿根据地;



是后汉光武中兴的大本营;是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地,是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。焦作市北依太行与山西省接壤,东临新乡市,自然风光独特;看到这个浮桥,又让我想到了古代黄河上的著名渡口蒲津渡,位于永济市古蒲州城西门外黄河东岸,历史上著名的蒲津桥和唐开元铁牛也位于此处。后因黄河东移,开元铁牛等没入水中,悄然消失,50年代后,三门峡库区蓄洪,河床淤积,再加上河水西移,到了六七十年代铁牛已被深埋于黄河水面下2米有余的河滩里了。



后开元铁牛被挖掘出来,当然找到这些铁牛的过程是充满传奇色彩的。四尊铁牛旁各有一铁人,如牧策牛,铁牛每尊高约1.9米,长约3米,宽约1.3米,牛尾后有横轴;铁牛重见天日,保护工作却步履艰难。铁牛各重约30吨左右,如今铁牛是锈迹斑斑,保护现状堪忧;不久我从黄河渡口返回,上车后行驶到了出发的地方,看着雾霾浓重,天气寒冷,搞得我游兴寡然,最后决定离开这里了;


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旧帖 2013-04-08 12:50:42
Post #124
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
paradiserain 离线 paradiserain
第825回:黄河之水天上来,奔流到海不复回

我朝将成全球最大的自残民族:我国每年新发癌症病例350万


黄河风景名胜区位于郑州市西北三十公里处,北临黄河,南依岳山,这里绿树满山,亭阁相映,山清水秀,景色宜人。它虽没有苏州园林的小巧、杭州西湖的秀丽,但它却有磅礴于世的气势。登高北望,黄河水无际无涯,浩浩荡荡。由于黄河在这里冲出最后一个峡口进入平原,形成悬河,所以在这里观黄河别有一番情趣。

触景生情,令人联想到唐代大诗人李白的名句: “黄河之水天上来,奔流到海不复回 ”,从而使人产生一种民族自豪感。



黄河游览区是70年代才在黄河之滨的荒山上开始建设的游览区,经过近20多年的建设,建设者们在6000多亩的荒山上栽活了200多个树种,60余万棵树木,实现了大面积的绿化和美化,做到四季长青,三季有花,两季有果,在已经建成并对外开放的五龙峰、岳山寺、骆驼岭景区近40处景点内,分布着“炎黄二帝”、“哺育”、“大禹”、“战马嘶鸣”、“黄河儿女”等塑像,登上最高处的极目阁俯瞰黄河,更能领略到 “白日依山尽,黄河人海流。欲穷千里目,更上一层楼 ”这首脍炙人口的唐诗的深刻含义。

五龙峰环抱的山脚下,“引黄入郑”的八根巨大钢铁提水管道,如“八龙吸水”,从黄河直达山腰;炎黄二帝塑像是目前国内最雄伟的雕塑之一。它依山就势,以山为体,以82米高的整座向阳山作为像身,再在山顶塑造18米高的头像,总高达到100米,二帝坐南朝北,背依邙山,面对黄河。



巨像前是一个开阔场地,周围遍植松柏,中间建筑祭坛。祭坛至塑像的轴线上建有长200米的神道,两侧各列四座铸铜大鼎,连同山前一座共九鼎,寓意九州四方江山永固。广场东西两端摆放大型编钟、铜鼓各一个;不久我上了16路公交车,跟着上来一个绝色美女,后又陆续上来几男,皆认识该女,其后几人开始埋怨议论驾校考试的事情,那美女据称是补考了一次,这次拿了83分左右,90分才能及格,有几男也只拿了八十多份,皆在那里唏嘘感叹,还有人考了88分的,就差2分就可以及格了,我寻思这种腐朽的考试其实是浪费了很多社会资源,

人为城市化没有意义,把农村绝对贫困转移到城市贫民窟毫无疑义



附近高架桥很多,在建的施工道路很多,京广铁路经过这里,之后上来很多人,非常拥挤,到了市区又开始堵车,过了很久才到达火车站,下车后天气变冷,持续走在街道上,很多烧煤的大烟囱冒着白烟,我国能源不足,人口又多,到了北方,一旦集中供暖,烧煤导致的污染非常严重,不像人家冰岛,虽然面积才浙江省那么大,但冰岛有丰富的地热资源,那里的人取暖基本可以靠自己,直接从地热里就可以取到热水,故冰岛人少又很富裕,而河南省是人口大省,大部分人生活穷困,走到二马汽车站,这里在施工,车水马龙的,去一个兰州拉面馆吃饭,席间碰到一个高挑的美女过来用餐,吃了碗羊肉泡馍也花费了约15元,店员除了要健康证,店主胸前还挂了一个禁烟督导证,凡是在他店里抽烟的人,新疆人就直接喝止,果然比汉人遵守规则。



不久徒步到了二七广场,最近这里施工,变道很多,很多人迷路,一个愁眉苦脸的女孩还找我问路。广场上人很多,附近是很多商场,后因为天冷,继续徒步返回到火车站附近,但见车堵人堵,人山人海,吃了一根油炸的脆皮香蕉,是把香蕉拨皮后裹上一层类似杏仁的东西,味道鲜美,后两个时髦美女也过来购买,3元一串,后途经麦多奇的麦多馅饼店,买了两个馅饼,非常美味,4元一个,这种东西在南方很难吃到,之后还去一个店里购买了2个方便面,准备明天在火车上吃,同时那个店员居然想跟我兑换零钞,我没理他,后返回房间,看到昨天洗得秋衣还没有干,忙架到空调下面吹,看了一会电视就睡觉了,外面太冷了。

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旧帖 2013-04-08 17:52:12
Post #125
Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
泰山八哥 离线 泰山八哥
第826回:温故一九四二,勿忘一九六零

逃避人生,并不能让你找到安宁


当一部分人对另一部分人拥有绝对的生杀予夺大权时,他们将不再将对方当做同类,而是当做符号、工具、奴隶,可以在对方身上施加任何暴虐而不触发人性中恻隐。



今天在郑州逛了一天,整体都是灰蒙蒙的,特别反感这样的天气,郑州境内有大小河流124条,流域面积较大的河流有29条,分属于黄河和淮河两大水系。黄河是郑州市主要的生活用水水源地,黄河水从邙山干渠流入西流湖,经过柿园水厂的提灌站,将水提升至尖岗水库。郑州市境内的伊洛河、汜水河和枯河是黄河的支流。伊洛河由洛河和伊河交汇后形成,总长447公里,郑州历史悠久,文化灿烂,旅游资源丰富。



轩辕黄帝故里、裴李岗文化遗址、大河村遗址、商城遗址等记载了她8000多年的文明史,约5000年前,中华民族始祖轩辕黄帝生于轩辕之丘定都于新郑。新密市李家沟遗址,距今约10500年至8600年,出土遗物揭示了中原地区旧石器时代晚期至新石器时代历史。在新郑市裴李岗发现的距今约8000年的裴李岗文化遗址表明当时的人民已开始饲养家畜并从事家庭手工业生产活动,原始农业生产在黄河流域的发展是中华文化产生和发展的基础。



位于郑州市区内的大河村大型古代聚落遗址,是仰韶文化的典型代表,遗址中许多保存完好的房基,以其独特的“木骨整塑”的建筑工序和施工方法,为研究中国古代建筑提供了重要实物;公元前2070年至前1600年,夏朝的元老人物禹建都于登封阳城王城岗,以嵩山为中心的伊洛河和颍河上游一带以及山西南部是夏人的活动中心。商部落从君主契开始至商汤共迁徙8次,公元前1675年,商汤以“吊民伐罪”的名义攻占夏朝国都封丘,灭掉夏桀,创立中国历史上第二个奴隶制王朝,商汤建都今郑州市区一带,史称西亳。

现存的郑州商城遗址有内外两重城垣,内城城垣呈长方形,外城城垣呈圆形围绕着内城。其“外圆内方”的城郭布局体现了古人“天圆地方”的宇宙观。它的规模亦超过中东两河流域的巴比伦城和亚述城,以及印度恒河流域的摩亨佐达罗。但其遗址并没有摩亨佐达罗保存的完整,该城原是古印度的一座城市,大约在公元前15 世纪突然地从地球上消失了。公元前1046年,姬发灭商殷建立西周,定都镐京,周王将其弟管叔封于郑州,称管国。周王在郑州的封国还有郐国、东虢国、祭国和密国等。郑武公将郑国国都建在荥阳,成为郑国第二代国君。



郑国随后吞并了郐国、东虢国和胡国,前765年,郑武公迁都至原郐国所在地,将郑国定名新郑,公元前375年,韩国灭掉郑国迁都新郑;前230年,秦军灭韩。新郑做为郑国和韩国国都达500年之久。西汉时期,巩义和荥阳成为国内重要的冶铁基地,荥阳在汉代设有铁官,从古荥汉代冶铁遗址发掘出的大型炼钢高炉炉基和球墨铸铁遗物,反映了汉代已达到最高的黑金属冶铸技术水平。此后,达摩被人尊为中国禅宗初祖,少林寺的禅宗祖庭地位也由此确立。1931年,蒋介石、阎锡山、冯玉祥大战之后,将郑州撤市复改为县。

1938年6月9日,国民政府为了阻止日军沿陇海铁路西进,选择将花园口黄河南岸的堤防炸毁以造成决堤,史称花园口决堤事件。郑州面食名吃有合记羊肉烩面、萧记三鲜烩面、杨记牛肉拉面、蔡记蒸饺、葛记焖饼等。郑州人以面食为主,有蒸馒头、摊煎饼、油炸的菜角,郑州号称“烩面之城”,今天经过郑东新区让我依稀看到上海浦东和天津滨海的影子,高楼林立,河南省内房地产龙头企业建业集团的楼盘清晰可见。

放眼望去,只有楼,没有多少人,车也不多。我很早就浏览了郑东新区的卫星图片,并从图片上判断,这只是一片空屋的堆积,可能是中国最大的鬼城,郑州目前的交通状况就很不好,堵车是常态。在火车站服装商业圈行人都走不动,实在是太过拥挤了。而交通的混乱、空气的污浊、空间的局促,都让我感到此处不宜久留。郑州的区位优势非常明显,发展商业物流顺理成章,现在的商业气氛也非常浓厚,但是在市中心狭小的区块里很难再有大的发展。这个服装商圈处于价值链的低端,整个河南省就没有什么像样的服装品牌,也没有高端的面料、设计、展示,所以附加值并不高。

郑州东站周围已经完全变了样子—围绕着郑州东站3公里以内,40余座商务楼林立,街上车水马龙,俨然一幅国际化大都市的景象,“这都是因为通了高铁。”火车一响,黄金万两。一条铁路通常能带动一座城市的发展。从开始修建至今,围绕各条高铁线路,各大中小型城市就都开始了集中火力建设高铁新城。我们是先有规模后求活力,但一旦经济奔溃,那么河南是否会面临下一个大饥荒呢?我们把死30万的电影拍了无数次(南京大屠杀),但直到2012年,中国才有一个导演敢拍死亡300万的电影,这就是投资巨大的《1942》,当时河南有三千万人口,约一千万人逃荒前往陕西,结果陕西派部队阻扰,加上政府的漠视,如果不是一个美国记者冒死去拍摄大饥荒的真实场景,



如果不是那个美国记者争取,当时的政府还会持续封锁消息,最后政府救灾不力,最终侵略中国的日本军居然给灾民发粮食了,这个电影跟国内那些拿国难国耻当娱乐改编的抗日片不同,此片真实地再现了当年我军在日军的轰炸下是多么的不堪一击,河南饿死了三百万人,这是一个民族的耻辱,但如此醒脑的好片子,票房还不如同期上映的娱乐致死的《泰囧》高,这又是一个民族的耻辱,但追求票房没多少意义,真正的好片子,能经得起时间的考验,在如今垃圾片沉渣泛起的今天,《1942》是一部比《少年派的奇幻漂流》更有现实与历史意义的电影,可惜的是,直到今天,在河南大地上,很多人忘记了反省,又开始投奔到疯狂中;

电影《1942》,其实这个电影去年就公映了,而网络上到最近才有免费的高清版本出现,故而我也是最近才把这部电影看完,最近河南的平坟风波闹得非常大,故有人感慨:1942侥幸活下来的,1962终于饿死了,然后,他们在2012,被平坟了!加之我前几个月去河南考察了很久,所闻所见让我非常苦闷,如今的河南似乎还没有从几次大饥荒之汲取教训,目前的房地产大跃进如火如荼,老百姓的生活还是非常艰辛,贪污腐化非常严重,人们不能忘记历史,可是由于种种原因却又不能正视历史,从刘震云的小说《温故一九四二》到电影拍成,已过去了二十个年头,创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样,支撑着从未泯灭的信念,逃荒的灾民毫无目的地流动,所到之处树皮全被剥光,几万人不见一个笑容。



《一九四二》是由冯小刚执导,根据刘震云小说改编的电影。该片由华谊兄弟公司出品,投资2亿,该片从1993年冯小刚看中剧本,到如今付诸拍摄,历时18年,《一九四二》也是冯小刚使用胶片拍摄的最后一部电影;与高层彬彬有礼却冰冷虚伪的外交辞令相比,影片中国军军官的那句“国家贫弱,只有甩包袱,才能顾全大局”的哀叹或许更能解释当局的抉择与灾区的人民悲惨命运,民众方面,无论是老东家一家所代表的中小地主,还是瞎鹿、栓柱所代表的贫农,在这场灾难中都无力保护自己的财产、尊严甚至生命;两位好莱坞影星,阿德里安•布劳迪和曾主演过《肖申克的救赎》的蒂姆•罗宾斯的加盟为《一九四二》这部本土特征明显的电影添加一些国际元素。影片中饥荒发生在延津县位于河南省北部,开封市西北部。夏分九州,延津属豫州。春秋置廪延邑,以境内有虚廪堆延绵不断而得名,解放后延津属新乡市,延津自然条件、土地耕作条件较好,是中国粮棉主产基地县、国家优质小麦生产基地,1942年的大饥荒,政府怪罪于蝗虫,其实是非常邪恶的,如果不是蒋介石搞得花园口决堤惨案导致河南良田被淹,加上政府腐朽无能,救灾不力,怎么可能饿死三百万人?张国立说早死早托生,来生千万别再托生到河南这个地方,当日本给灾民粮食时,我朝政府居然说“日本人真是太恶毒了, 他们居然给灾民发粮食”;既然本国政府不解决河南穷人的生存问题,河南人当然要自谋出路,即便在今天,很多河南人都祈求外国救助,比如河南正阳今年就发现40余老人出国乞讨谋生,他们说比种地强多了;如今河南冬天非常寒冷,街头不时有人冻死,乞丐很多,火车站麻木奔走的人不少,河南肩负了太多的苦难,环境日益恶化,空气污浊,即便不是被饿死,如今很多人也面临着得癌症的危险,我国平均每天近六千人死于癌症,已经让我们为大跃进似的发展付出了惨重的代价!


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旧帖 2013-04-09 12:49:34
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Re: 【高山仰止.境由心生】第二部
 
泰山八哥 离线 泰山八哥
第827回:乡绅文章在,光焰万丈长;豫西南门户,汝瓷平顶山


2013/1/17早上3:50起床,4:25分退房,4:35徒步到达火车站,进入候车室看报纸等车,5:30分狂奔进12号车厢,发现车厢早就人满为患了,我连放包的地方都没有,折腾了半天还是无处搁包,无奈就塞进座位底下将就了,我旁边坐着一个很文静的女生,对面则坐着两个女生,坐12车20号的女孩正对着我,非常有气质,睡态可掬,长发披肩,带黄色毛线帽,紫色上衣,睡着的时候非常漂亮,皮肤细嫩洁白,她们都拖着大箱子,疑似北京的大学生寒假返乡,期间不停给她的亲戚打电话,还有人去火车站接她呢,背包客极少,不久火车到达了巩义,下车的人非常多;

巩义市区面积目前有1041平方千米,中岳嵩山北麓,是华夏文明发祥地的核心地区之一。境内有裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化多处遗址,秦庄襄王元年(前 249)置巩县。巩县南依中岳嵩山,北濒黄河天堑,东临虎牢关,西据黑石关,南有轩辕关“ 山河四塞、巩固不拔 ” 而得名,历代因之。又因地扼古都洛阳,故史有“ 东都锁钥” 之称,为历代兵家必争之地,古代著名的虎牢之战、兴洛仓,近代军阀胡、憨之战均发生于此;



唐代著名诗人杜甫(公元712—770年)就诞生在巩义笔架山下的窑洞里(其祖籍湖北襄阳),唐代诗人韩愈说:“李杜文章在,光焰万丈长”。巩义康百万庄园位于康店镇,是全国三大庄园(刘文彩、牟二黑)之一,比山西乔家大院大19倍,总建筑面积64300平方米,有33个院落,53座楼房,1300多间房舍和73孔窑洞。

分为寨上主宅区、寨下住宅区、南大院、祠堂区、作坊区、菜园区、龙窝沟、金谷寨、花园、栈房区等十余部分,庭院建筑基本属于豫西地区典型的两进式四合院,以具有园林、官府的一些特点,各类砖雕、木雕、石雕华丽典雅,造型优美,是华北地区黄土高原封建堡垒式建筑的代表。说完康百万庄园,有必要提下刘文彩庄园,在1931年二刘之战中,刘文辉兵败,刘文彩将其赃物4,500多箱、银圆800多万运回安仁镇老家。



1949病危回安仁镇途中,在双流县地界病死。在以阶级斗争为纲的年代,作为中国旧时地主阶级的总代表,已经作古的刘文彩可谓出尽了风头。据人吹嘘说刘文彩是四川大邑县安仁镇的恶霸大地主,住在豪华的地主庄园里,过着骄奢淫逸的腐败日子。他残酷剥削当地农民,搞得乡邻家破人亡。印象最深的是刘家的水牢,不知害死了多少劳苦大众;还有就是刘文彩六十多岁了,强迫青年妇女给他喝人奶…

但在阶级斗争的年代,以上这些罪证有多少真实可言?刘氏地主庄园参观。如今的庄园变成了景点,门票50元,包含老公馆,民俗馆,珍品雕刻馆和刘氏祖居四个景点。大邑安仁,在近代四川历史上,注定会留下浓墨重彩的一笔,因为四川军阀刘湘,刘文辉相继出生在这里,而刘文辉是刘文彩的兄弟,刘湘是二者的侄子。感谢文革将刘氏地主庄园作为一个阶级斗争的标本保留下来,不然我们今天到哪里去探寻几十年前的川西民居,安仁镇也不会有这样一个响当当的旅游景点。文革期间,《收租院》泥塑与音像制品让一代中国人为之流泪,艺术作品营造的氛围让任何人站在它面前也会忘记怀疑。据“地主庄园博物馆”老馆长介绍,



《收租院》作品公开展出后,全国各地游客络绎不绝。每天需要排四路纵队买门票。在泥塑群像前,游客打堆堆,既不能前进,也不能后退,每天闭馆后都要捡到许多双鞋子,这种场面当然是文革时候的事情,谁坐过刘家水牢呢?只有一个叫冷月英的女人,她说自己因为欠刘文彩5斗2升租子,坐了9天水牢。至于具体时间嘛,一会儿是1937年,一会儿是1943年。在文革中,冷月英成了红人,专门做忆苦思甜报告,到1977年,作报告1000场,听众达到1百万人次以上。简直是世界奇迹,一个谎言重复了一千次,居然变成了真理!荒唐的民族阿。

1988年“地主庄园博物馆”经过权衡利弊,本着尊重历史的原则,摘掉了水牢的牌子。与山西的乔家大院、王家大院、常家大院相比,刘文彩庄园无论是建筑面积(加上刘文彩为其弟刘文辉所建的连片庄园共三处),还是奢华程度(刘文彩的睡床胜过清朝皇帝的龙床),都创下了地主庄园之最;2004年大陆家喻户晓的大地主、恶霸刘文彩,他的第五房姨太太王玉清,前日在成都大邑安仁镇一座的低矮民居里撒手人寰,享年92岁;政治斗争颠倒黑白,违背常理荒诞不经!大邑地主庄园陈列馆,位于四川成都市大邑县安仁镇场口,占地总面积7万余平方米,建筑面积达2万余平方米,是大地主刘文彩的宅园,现如今一些达官显贵一贪就是几百亿,他们应该比大地主还邪恶吧?


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