 2005-03-03 10:06:26
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Post #31
回复： 西藏自助游 吃、住、行全攻略！！！！ZT
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 荒蛮雨蛙
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收藏先，谢谢，  西藏一直是我想去的地方，也许今年，最迟明年。再次谢谢楼上的MM
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2005-03-03 11:44:16
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Post #32
回复： 西藏自助游 吃、住、行全攻略！！！！ZT
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白粥
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收藏 |
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2005-03-03 12:41:52
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Post #33
回复： 西藏自助游 吃、住、行全攻略！！！！ZT
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豆斗
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粉玫瑰 不知你们还去西藏么 我准备今年年底去 找个熟练的人一起也许好一些 |
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2005-03-03 12:58:03
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Post #34
回复： 回复： 西藏自助游 吃、住、行全攻略！！ ...
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粉玫瑰
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豆斗 wrote: 我准备今年五一去 有意向可以同行 俺也是第一次去西藏 ---------------------------------------- |
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2005-03-03 14:43:42
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Post #35
回复： 西藏自助游 吃、住、行全攻略！！！！ZT
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黑李子
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到时我们一起去吧?玫瑰MM,记住通知一声. |
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2005-03-04 09:36:49
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Post #36
回复： 西藏自助游 吃、住、行全攻略！！！！ZT
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藍草
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收藏!謝謝!!
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2005-03-04 09:49:02
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Post #37
回复： 回复： 西藏自助游 吃、住、行全攻略！！ ...
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一半深蓝
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呆呆羊 wrote: 今天也有进藏的计划,也是7月份走,看到时是否能同行了 
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2005-03-04 11:03:11
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Post #38
回复： 西藏自助游 吃、住、行全攻略！！！！ZT
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卫星湖畔的芦苇
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借蓝MM的地方搭个车，本人四月底进藏的初步计划如下，希望有意向的同学讨论一下，此时间出行有保证，最希望的是在格尔木到拉萨一段能同行包车。 4.24 深圳飞西宁 4.25 西宁 塔尔寺、青海湖、金银滩大草原（王洛宾《在那遥远的地方》） 4.26 西宁-格尔木（坐火车） 休整，采购进藏物资 4.27 格尔木-纳木错 途经4700多米的五道梁，唐古拉山口（5231M），那曲，当雄，晚宿纳木措 4.28 纳木措-拉萨 4.29拉萨-日喀则 4.30日喀则-定日 可玩江孜抗英宗山城堡和白居寺，住定日 5.1定日-大本营 5.2-5.3珠峰-拉萨 5.4-5.5拉萨 ---------------------------------------- |
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2005-03-04 12:47:19
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Post #39
西藏各景点逃票攻略及其它
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李太白
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西藏寺庙很多，且票价很不合理：藏人入寺庙是免费的，而汉人入庙要买昂贵的门票。 且门票管理混乱，一般都可以不用买票，或是可以打很大折扣。一些人去西藏前计算着光是景点门票就要一千多块，其实根本不需要。各个景点逃票方式不同，一般原则如下： 寺庙类： 1、早上（8:30）和傍晚（6:00）无人看守，可轻易入内。 2、利用人多混入内。 3、说找高僧开光。 4、说找熟人。 5、利用旧票入内。 6、讲价打折。 7、走小门。 8、说曾经来过，明天要离开了，今天特地来拜一下。 9、装语言不通（事实上也是语言不太通）。 10、导游证。导游证在内地已经不能免票了，不过西藏还可以。 11、随机应变，总能进去的。 说明： 1、不要以为傍晚（6:00）才入寺庙会影响拍照。事实上，西藏晚上8:30才完全天黑。六点钟太阳正下山，正是拍照好时机。 风景类： 1、绕道入内。 2、讲价打折。 票价： 拉萨及周边： 1、大昭寺 70； 大昭寺是必去的寺庙，由于香火很旺，且估计门票收益不全属于寺庙，所以看门人检票积极性极低。一般是早上8点随藏民进入，我去过两次，第一次是中午，当时我本来没有打算进去，只是踩点，看看传说中通向金顶楼梯，结果走着走着就进去了，三个检票的和尚竟然视而不见。第二次是晚上晚课时间，和一个朋友一起进去拍等身佛，朋友混脸熟，认识不认识都打招呼，于是就进去了。大昭寺是一个很容易混脸熟的地方，因为人太多了，谁知道你是谁。。。有的人闲着没事，去了7，8次大昭寺。 千佛灯 免费 大昭寺大门口外面有一个平房建筑，无数次经过那里，都没有留意。直到看晚课那次，别人带我进入那个建筑，见到里面有很多酥油灯，几个下了班的寺庙保安在点灯。 小昭寺 不详 据说小昭寺香火不旺，所以门口很紧，我没去过，地图上看离大昭寺不远，不过具体在哪里我也不知道。据说很小，不值得去。 哲蚌寺 55 雪顿节看晒佛的地方。当时人很多，轻松进入。不过寺庙我没有看过，看完晒佛就撤退了。据说别人平时以找人开光理由入内。 色拉寺 55 看辨经的地方。可以从正门混进去。许多人反映：买了票，竟然没有人查票。 寺庙依山而建，除正门外，有三个小门，总有一个小门是开着的。我和朋友去的时候，说找熟人（确实有熟人，是去年来时认识的一个和尚），保卫干部不让进。于是我们顺墙而行100米，一个小门开着，于是入内。当时有干活的民工叫我们，不理他们，照走。 一个室友的经历：他企图骑单车冲入寺内，被揪了回来。于是他骑车绕行，小门进入。出来时门卫要他买票，他说他是出来，又不是进去。。。 --- 在西藏，对付门卫，常常是说说笑笑耍嘴皮就可以过了。 布达拉宫 100 门卫极严，没听说能逃票。据说藏民入内要买两，三块钱的门票，汉人入内则要买100门票（不合理吧。。。）。而且，游客入内要限制人数，每天只能卖规定数量的游客票，而藏人入内不限人数。所以，要去布宫，原则上要一早去排队买票。 对付限制人数的方法：说自己是跟团的，掉队了，导游刚进去，要求入内。看门的当然不肯，于是就说自己先买一张票进去找导游，回来再退了导游手上的票。-- 此招数有人用过，奏效，关键是演技要好。 对付高价票的方法：藏人和游客的入口不同。游客的出口，就是藏人的入口。从游客出口进入，找管理处，找到藏族长者，说剩的钱不多了，又想看看久仰的布宫。两个人只要给150（他们后来说感觉应该100块两个人也可以）。实际是藏族管理员私人贪污，这种情况在各寺庙非常普遍。 龙王潭 3 龙王潭公园在布达拉宫后面，是照布宫倒影的地方，门票不贵，想去就去。我进去了三次，第一次是想看藏戏未果，第二次是看藏戏和朗玛综艺表演，第三次是照布宫倒影。 直贡机寺 20 看天葬的地方。看天葬是不要钱的，买20块门票不贵呀！我们看完天葬就走了，对这寺庙不感兴趣，毕竟看的寺庙太多了。 德宗温泉 5 + 15 + 停车费 看完天葬，“顺路”去德宗泡温泉。其实根本不顺路，是走一条几十公里长的小叉路，且路很难走，要过水， 路窄，遇到大车会车时很麻烦。当地在修路，大车当然不会少。温泉票5块，不过要泡温泉还要买景点门票（15块）。我们说我们只泡温泉，不看所谓“景点”，结果还是要买票。考虑到我们这么辛苦才进来，还是泡一下吧。门票打折，6个人买4张票。刚泡了不到半小时，几个当地藏人来了，他们在池里用牙膏刷牙，打香皂洗澡，洗衣服。。。我们看着挺恶心，一旁坐着。等他们完成任务，以为他们会离开，结果有人拿来一大堆吃剩的碗筷来洗。看来是有心赶我们走。。。于是我们就走了。。。出来的时候，当地人还向我们收了停车费。泡温泉上当已经不爽，还被敲诈停车费（车就停在工程车附近，没有停车场，也没有专人看管）。。。这时，一个当地人还想搭我们的便车出去，我们说进来时我们好心搭了个当地人进来，结果来到这里还搞得很不愉快，最后竟然还要收停车费。。。我们事先没有任何商量，七嘴八舌地拒绝了这个搭便车的要求，意见如此一致，可见我们当时确实气愤：这鬼地方！ 所谓“景点”好像是个尼姑修行的地方，没什么好看的，我们也没时间看。 该温泉是露天的小池子，男女池子一墙相隔，男池大约只有10平方，女池大一些。男池的剩水流向女池。当我们看着当地藏人刷牙，洗澡，洗衣服，洗碗筷的时候，当我们看着脏水源源不断地流向女池的时候，那种感觉。。。大家面面相觑，一直没有做声。。。最后大家感觉不应该再逗留的时候，一个人才发话：“好在水是流动的” 药王山摩崖石刻 5 药王山摩崖石刻和药王庙是两回事，许多司机不知道，把乘客带去药王庙。药王山摩崖石刻在金牛雕像附近进入。如果给钱后不要门票留念，一个人两三块钱就可以了，实际又是喇嘛贪污。找一个人装导游，这个装导游的人不用门票。 药王庙 不详 10以上。 罗布林卡 2或3？如果要进宫殿好像要60 我去罗布林卡就是拍藏戏，于是买了进园子的票（好像3块）。雪顿节期间据说进宫殿的门票好像临时加价了，不只60。其实宫殿没什么好看，到处都一样，基本上都改成寺庙了。 那木错 40 看到售票处的白色帐篷时候下车，车辆过售票处，人员后山绕过，步行大约要半个多小时。我们去的时候12个人分两辆车。其中8人下车步行，4人买票进入。由于是两三天的行程，建议不要带大包（大包可以免费保管在拉萨的旅馆），只带小背包。有些司机会担心售票处见到那么多行李却没有游客，会怀疑逃票。其实没有游客随车进去也没问题，关键不要让售票处见到那么多行李，司机可以说约好去接人。如果逃票时被发现，态度好一点，说没有乘车来，是徒步进来的（确实有人徒步进入那木措），不知道要买票，补票就好了。 西藏博物馆 30 好像是30，价钱包括一部自动解说机。学生票5块，没有解说机。租解说机好像要15块。 山南： 桑耶寺 40 我们第一天去青浦修行地，第二天一早才去桑耶寺。喇嘛要求买票，我们说昨天已经来过，今天要走了，再来拜一下。喇嘛要求出示旧票，说没带或丢了，语言不太通，于是装装傻，边说边走就进去了，关键是告诉喇嘛昨天来过。 在西藏，有一条不成文的规矩：寺庙只要买一次门票，可以重复进入。例如，你今天买了票，今天，明天，后天，大后天。。。，天天都可以进入。我去西藏博物馆，下班时间到了，馆长赶我们走，我们没看完，于是问是否明天可以不用买票进，馆长说不行。我说大昭寺都可以，他说那是寺庙。。。。 青浦修行地 免票 一座山，是和尚和尼姑们修行的地方。去山南的游客一般都会去那里。 昌珠寺 40 一个小庙，历史悠久。游客可以在庙房子上和房子周围转，进去则要买票。由于庙房子太小了，实在不值得，所以极少人愿意进去。同车有人进去了，说好三个人买一张票，不要门票。由于没散钱，于是只花了30块就进去了，实际上是一个人10块。当然啦，又是看门的贪污了。 雍布拉康 25? 与昌珠寺相仿，可以在所有地方照相，除了登上最后的楼梯进入宫殿。楼梯附近有一和尚看守。许多人想装傻混进去，不成功。也有成功的例子：三个人就当没有看见看守和尚，直接上去，和尚叫买票，就说下来再买，下来后就说已经下来了，不好看。。边说边走。。。 那个和尚汉语不好，但奇怪的是叫我们买门票方面的汉语特别好，搞到别人想装听不懂都不行。 雍布拉康是西藏第一座宫殿，但是上面已经改成寺庙了。上面的房子很小，如果要门票，根本不值得。 臧王庙 不祥 据说就是个土包包，不值得去。 敏珠林寺 不详 没时间去，一般山南两天游，因为时间问题，会放弃敏珠林寺和藏王庙，因为这些景点不太重要，且不顺路。 卓玛拉康 10 坐班车由桑耶寺返回拉萨，途中会停留卓玛拉康。我们去的时候，班车司机跟庙里的人沟通了，于是全车免票。藏人入庙是免费的，所谓门票是收我们游客的。我们去的寺庙太多了，所以下车时已经打算好：如果要票就不进去，不要票就进去看看。 桑耶寺往返拉萨的班车有朝圣的藏人，所以会停留此庙。 日喀则： 宗山抗英纪念碑 2 当地人不用买票，感觉象个休闲公园，当地人在那里搭帐篷野餐。游客去了，他们还请你喝酒，吃东西，临走时还能拿。。。 宗山抗英遗址在山上，远远可以望到，是电影红河谷拍摄的地方，是否要票不清楚，我们赶时间，没上去。 白居寺 记不清了，好像三，四十 据说门口不紧，容易混进去。别人介绍过成功经验，具体方法我忘了。。。 我们去的时候已经6点了，和尚下班了，进去看到和尚晚课。这时十万佛塔已经关门了，没能上去拍摄。 扎什伦布寺 65 别人（就是那个在白居寺成功逃票的人）介绍经验说这里门口很紧，不能逃票。 我们早上8点多过去，本来是打算在外面照相。不料竟然发现没人看门，大门紧闭，一小门开着，供信众进入。我们进去拍照。这时候人很少，拍照好时机，只是时间早，光线不好（恰逢阴雨天）。10点左右出来，游人众多，我们对看门和尚说我们出去找人，等下还要进来，请他给我们两张票头。我们本想骗两张票头给还没进来的同伴，不过和尚很精，要我们出具票身。我们说票身在导游那里，他还是不肯。估计他觉得才刚开门，正常买票入内的游客才刚进去，应该还没有那么早出来。 据我观察，这里门口确实很紧，看门和尚汉语表达能力也不错，很难混过，不过早上9点以前却是一个大漏洞。 珠穆朗玛峰 25？ 门票分为一天票，2-7天票等几种。2-7天票好像是65块。一般只在大本营呆一个晚上，65块挺亏的。进去时可以先买一天票，第二天出来可以走老定日路线，无人查票。如果不走老定日路线，返回买票的关卡，据说他们不一定认真查票，如果他们发现问题，就说本来要昨天出来的，结果车在路上坏了，所以被迫滞留一天，于是补票。如果没有正当理由，据说买1天票呆两天会被检票处处罚，据说罚得挺重。不过没听说有人被罚过。。。 关于老定日路线： 老定日路线是进入珠峰的旧路，现在已经开了新路，一般都走新路。珠峰检票处在新路上，由于担心有人从旧路逃票进入珠峰，然后从新路出来，所以对出来的车也要检票。据说老定日线路风景很好，且考虑不走回头路，去珠峰的游客一般都计划从新路进珠峰，再从老定日旧路出来。不过一些司机不愿意走老定日，因为路不好，伤车。 有人会说：老定日进，老定日出，岂不可以逃票？ 不我知道，没听说有人这样。有人两年前去过，老定日入，据说是边防人员（而不是售票处）收了他们一人65块，不知道是不是。我不明白为什么是边防人员收钱。。。不知道当时新路是否已经通车，如果尚未通车，旧路上设卡收费很正常。 建议大家买一天票(25块)，新路入珠峰，然后老定日旧路出来。这样以来，可以节省门票费，又不用走回头路。 林芝： 巴松错 50 一个小孤岛，没听说能逃票。去过的人都大呼上当，不值门票。 阿里： 托林寺 85 历史久远，且缺少修葺，很破烂，感觉与以前见过的寺庙都不同。估计因为这是座名寺，且处于交通不便的阿里，所以门票贵得惊人。寺庙园很小，却有历史沧桑的感觉，值得去拍摄（当然啦，前提是不用买那昂贵的门票）。 我们当天下午5点多抵达扎达县城，有人立即就去了照相，和尚已经下班，无人售票。我第二天早上8点半多去的，由于等太阳，9点半多才出来。出来时也没见到门口有人收票。 札达土林 免费 大金乡（神山岗仁布青）去扎达县城（古格）要经过扎达土林。扎达土林非常壮观，出乎大家的预料，值得多花些时间拍照。目前还不要门票，不知道以后会不会在路上设卡收费。。。 古格遗址 100 没听说有逃票经验。听说有人去早了，还没开门，叫门也不开，于是翻墙，结果被抓。实际是管理员的错，他们为什么睡懒觉，不准时开门。。。多数游客看完古格，当天就要赶往狮泉河，几百公里路程阿，岂容管理员因睡懒觉而浪费他们的宝贵时间。。。 管理员大骂这些爬墙的人，并不卖票给他们。后来还是卖了，不过有人拒绝买，决意投诉。他们回到扎达县城，找到县文物局的人反映情况，县文物局的人向他们道歉，并说要开车送那个没进去的人去古格参观。他们拒绝了（时间有限，如果再去古格，当天就不能赶到狮泉河），并说回到拉萨还有投诉。县文物局害怕投诉，一来是因为理亏，二来是前几天托林寺壁画被盗，县文物局害怕又生是非。 古格遗址附近有一个干尸洞，免费观看。我们由于时间紧，只看了干尸洞，没进去古格遗址（遗憾阿。。）。干尸洞离古格遗址约十分钟步行，洞内存放了古代无头尸体。据说前两年尸体堆积很高，奇臭难耐。还听说后来当地文物部门清理了，我去是已经不是很臭了，没有太多尸体，只有一些发辫头皮，人骨等。说不定再过两年连这些东西也没有了。。。 其实进大昭寺是很容易的，但入庙里看大佛就难一点了！！因为入门前都要验票的，但可以在同一旅店住的朋友借票的！！这方法没有问题的！！ 小昭寺20元，情况和大昭寺一样！！ 哲蚌寺 55 学生票 35 进去很容易，因为那寺依山而建，到处都是入口，票自然就不用买了！我进去了！！ 色拉寺 55 学生票 35 饶色拉山转半个圈就可以建到一些依山而建的房子，从那房子的门口进 去就可以进入色拉寺了，色拉寺看辩经是不用钱，还可以照相的！！我也是这样进去的！！ 罗布林卡 60元 基本上没有什么后门、侧门可以逃票进去，因为这里只有两个门是可以进去的，如果真系要逃的话就要看你的运气了，上次我逃进去是因为看门的睡着了，所以我从侧门逃进去了！！我去的时候看门的睡着了！！ 布达拉宫 100 金顶10 是可以逃进去的，但很麻烦，而且进门时间规定在下午1点后，从正门进，但布达拉宫4点就关门了，这3个小时是参观不完的，真的要参观的话要分两天才可以参观完毕，所以这方按不建议各位进行。 逃票先要找个藏民朋友，然后穿上藏服，最紧要将面包紧，不要让别人看出你是汉族的，然后叫藏民朋友去买票，然后一齐进去。 直贡提寺 25元 是不可以逃的，因为当你一下车的时候喇嘛已经知道你是去看天葬的，所以一定要你买了票才让你进去的。 西藏博物馆 30 我买了学生票5元，我的学生证是过期的！！ 甘丹寺 40 也是从后门逃进去的！！这地方不难逃！！ 扎什伦布寺 65 逃了好几次都逃不掉，里面的喇嘛比较付责任，工作很认真！！ 珠穆朗玛峰 一天25 两天以上65 进6000米的冰川再交200元 进去时先买一天的门票25元，下山的时候就说票不见了，只给地图那查票的看，然后叫司机再搭上几句话就行了，这方法可行的，我试过的！！ 古格遗址 105 不要试图在古格逃票，因为每天去古格参观的车辆就那么几辆，管理员一认就认得出谁买了票谁没有买票，因为那里只有两个管理员，卖票的是他们，讲解的亦是他们！！我们逃票了，但他部被抓了！！看看一面这篇游记吧！！ >http://mytibet.51.net/gugetaopiao.htm 补充： 阿里： 圣湖玛旁雍错 免费 神山岗仁布倾 100？ 听当地向导转山要买100块门票。我们去的时候不是最旺季，已经没人查门票了。如果不转山，好像不用买门票。 班公错 免费 湖里有鱼，据说是国家二级保护动物。湖边小店可以吃到新鲜的鱼，20块/人 可以吃个饱（以前才15块）：有煎炸，糖醋，麻辣，清蒸，红烧，鱼汤等几种做法。我们吃得太饱了，以至晚餐都不用吃了，吃不完还打包煎鱼作次日早餐。 **最易逃票的寺庙：大昭寺 门票很贵，70大元。和尚检票积极性极低。我两个室友的经历：当中一人有北京某佛教寺庙的皈依证（俗家弟子？他说拿证要考试），于是出示证件，想两个人进去。检票的和尚中年长边查证边说：一个身份证，能两个人用吗？一张机票能两个人用吗？。。。他们听着，以为要叫他们买票，不料长者，一挥手，让他们进去了。两人挺高兴，结果在等身佛像前各捐了100块。大昭寺就是这样的地方，门票很松，但你心甘情愿捐钱，且玩得挺高兴，所以大家爱去，且可以常去。 **最难逃票的寺庙/景点：布达拉宫 门票很贵，100大元。门口极严，没听说有人能混进去。只听说室友可以利用藏族管理人员贪污，以150元的代价两个人进去了。 **最不值门票的寺庙：托林寺，昌珠寺 昌珠寺门票40，实际上是如果不进那个几十平米的房子，根本不需要买门票；哪怕你转遍整个寺庙的所有地方，包括上那个几十平米的房子的屋顶（有梯子供人走上去）。 托林寺门票85。该庙在札达县城内，寺庙围墙范围内最多不过千把平米，按面积算，门票非常昂贵。门口又那么松，买门票进去实在太不值了。。。 **最值门票的寺庙：直贡机寺 看天葬的地方，看天葬免费。寺庙门票才20，所以不贵。 独特的风俗禁忌(转贴） 活在世界屋脊上的藏族人民，有着独特的风俗禁忌。 接待客人时，无论是行坐还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直倾其苦。迎送客人，躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶、酒、烟时，要双手奉上，手指不能放近碗口。 藏族人绝对禁吃驴、马肉，最忌吃狗肉，凡盛过这些肉类的器具便不再使用。他们认为吃这些动物的肉不洁净，有罪孽，死后不能升天。有些地区也不能吃鱼。人对马的偏爱之情，带有原始宗教的图腾崇拜色彩。他们认为马是路神的象征，不吃它的肉，不挤它的奶，不用它的皮，由它自然繁殖和死亡。 敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示天、地和祖先。接着轻轻呷一回，主人会及时给添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩，不然认为客人不懂礼貌，瞧不起他。 吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。不熟悉的男女忌在一个碗内揉糌粑。碗杯等器具禁止扣着放置，因为只有过世者的碗杯才扣着放置。 藏历年初一，忌讳扫地，不能吃带馅的食品，不准哭泣、骂人、吵架，不准说“空”、“没有”、“病”、“痛”、“死”、“杀”、“穷”、“不要”、“倒霉”等不吉利的话，认为这样会预兆全年不吉祥。过年期间不得向别人借东西，怕招致全年不富裕。 藏族最大的禁忌是杀生。牧区冬宰时牧人心疼那些牲畜，不忍心下手，所以西部牧区屠宰是用大针从背部刺入内脏，尽量让被宰的羊减少痛苦；中部牧区则用绳子缠绑羊嘴，让它窒息而死。牧人认为动刀宰杀是不可取的残酷行为，反对捕杀野生动物。 禁忌在别人背后吐唾沫、拍巴掌。妇人不能在人面前抖裙子，认为那样做会给对方带来不幸。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，认为走反了方向会有罪过。翻越高山顶时，不能发声，否则会招致风雪、冰雹。 不能把骨头扔到火中，认为这样做会招来鬼怪。忌在家中吹口哨，因为只有送鬼时才吹口哨。家有病人，禁人来访。晚上忌讳往外倒垃圾。天黑后，白色的东西不能拿出家外，避免财气外流。亲属去世后，49天内忌办喜事、唱歌跳舞，以便让亡灵安静地升上天堂。 不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；忌讳别人用手触摸头顶。 西藏礼俗禁忌 藏族的礼仪是多种多样的，礼俗与佛教也有密切联系，主要有以下几种礼仪： 献哈达 献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等等，都有献哈达的习惯。哈达是一种生丝织品，纺得稀松如网；也有优良的、用丝绸做料的哈达。哈达长短不一，长者一二丈，短者三五尺。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。当然也有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以五彩哈达只在特定的时候用。 哈达是在元朝时传入西藏的，萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈回西藏时，带了第一条哈达回来。当时的哈达，两边是万里长城的图案，上面还有“吉祥如意”字样，故可以说哈达是从内地传入西藏的。后来，人们对哈达又附会上宗教解释，说它是仙女的飘带。 磕头 磕头也是西藏常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长都磕头的。磕头可分磕长头、磕短头和磕响头三种。 在大昭寺、布达拉宫及其他有宗教活动的寺庙中，常常可以见到磕长头的人群。磕时两手合掌高举过头，自顶、到额、至胸，拱揖三次，再匍伏在地，双手直伸，平放在地上，划地为号，然后，再起立如前所做。过去，有些虔诚的佛教徒，从四川、青海各地磕长头到拉萨朝佛，行程数千里，三步一拜，一磕几年，有许多死在路途之中，也觉得尽诚尽意、毫无怨言。大昭寺前的粗石板，也被磕长头的人磨光了。 在寺庙里，也有一种磕响头的磕头方法。不论男女老少，先合掌连拱三揖，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶，表示诚心忏悔之意。 鞠躬 过去遇见长官、头人和受尊敬的人，要脱帽、弯腰四十五度，帽由拿在手上低放近地。对于一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低。 也有合掌与鞠躬并用的，对尊敬者合掌得过头，弯腰点头；回礼动作也相同。 敬酒茶 逢年过节，到藏族家里做客，主人便应敬酒。请喝青稞酒，是农区的一项习俗。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度，西藏几乎男女老少都能喝青稞酒。敬献客人时，客人必先喝三口再一满杯喝干，这是约定俗成的规矩，不然主人就不高兴，或认为客人不懂礼貌，或认为客人瞧不起他。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主女或子女必来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算是懂得礼遇。 以上是藏族礼仪中最常见、最普遍的情况，其他还有称呼上的礼节。尊称别人时，一般在他的名字后面加一“啦”字。藏语还有敬语和非敬语之分。用敬语，对尊者或客人说话，表示尊敬对方。其次，在吃饭方面，还有食不满口、咬不出声、喝不作响、拣食不越盘的规矩。行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。坐时不能抢主宾席，不能东倒西歪，不能随便伸腿等等，这是一般长辈教育子女的一些必须注意的礼仪。 藏族饮食礼仪与禁忌 藏族是一个十分讲究礼仪的民族。民风纯朴，礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文南中，在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天之中央，大地之中心，世界之心脏，雪山一切河流之源头，山高土洁，地域美好，人知为善，心生英勇，风俗纯良……以弯腰表致敬，以顶足为礼，对上等人用敬语说话……”。敦煌古藏文文献中，有一份专门论述待上接物、处事修养的长篇伦理学文献《礼仪问答写卷》，提出了为人之道、为政之道、为友之道、为子之道的广泛伦理关系。如在阐述为人之道时，《写卷》云： “弟问：何为做人之道？何为非做人之道？ 兄云：做人之道为公证、孝敬、和蔼、温顺、怜悯、不怒报恩 、知耻、谨慎勤奋。 虽不聪慧机智，如有这些，一切人皆能中意，亲属亦安泰。非做人之道是偏袒、暴戾、轻浮、无耻、忘恩、无同情心、易怒、骄傲、懒惰。身上若有这些毛病，一切人皆不会中意。” 松赞干布制定的《十六净法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊长敬老、诚爱亲友、正直无欺等作为重要内容，对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响。 藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理精神。平时，家人和邻里和睦相处，尊老爱幼，诚信待人。家中酿了好酒，头道酒“羌批”(酒新chang--phud)敬献神灵后，首先由老人品尝。每年收割新粮食，尝新也是老人们的“专利”。日常家庭就餐，由主妇掌勺分发食物时，首先是为长者盛，然后全家围聚火塘旁进餐，其乐融融。藏族人十分好客，待客热情周道，若有宾朋登门，定会倾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。 藏族饮茶和饮酒礼俗很多。平时在家喝茶各自用自己的茶碗，不能随便用他人的碗。喝茶时，碗中的茶不能随便喝干，而是喝一半或一大半，斟满后再喝，最后结束喝茶时也不能全部喝干，而要留下少许，表示茶永远喝不完，财富充足，寓意颇深。若客人到来，女主人会取出珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗摆放于客人面前，端起茶壶轻轻摇晃数次（壶底须低于桌面），斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人。客人接茶后不能急匆匆张口就饮，而是缓缓吹开浮油，饮啜数次后碗内留下约一半，将茶碗放于桌上，女主人会续满，客人不能立刻端起就饮，而是在主人一次次敦请下边同主人拉话边慢慢啜饮。客人每次饮茶后主人会很快添满，使茶碗保持盈满状态。客人至，一般需饮茶3碗，只喝1碗就不吉利，藏谚道：“一碗成仇！”喝茶时不能必出“唏、唏”的声音，更不能将碗里的茶部喝光，否则会被视为没有教养。 藏族饮酒的礼仪和习俗极为丰富。每酿新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“长幼有序”的古训首先向家中的长才敬酒，其后家人才能畅饮。在节日婚庆或众多人聚会场合，饮酒一般是先向德高望重的长者敬献，然后按顺时外方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手捧酒杯举过头顶，敬献给受酒者，特别对长者更是如此。而受酒者先双手接过酒杯，然后用左手托住，再用右手的无名指轻轻地蘸上杯中的酒，向空中弹一下，如此反复三次，有的人口中还要轻声念出“扎西德勒平松措……”等吉样的祝词，然后再饮。弹酒三次是对天、地、神的敬奉和对佛法僧三宝的祈祝。 饮酒时不能一饮而尽，而要遵循“松珍夏达”（gsum--sgron--zhobs--dag）的“三口一杯”制。在弹酒敬神后，受酒者应先饮一口，敬酒者续满酒杯，受酒者第三次饮一口斟满后将杯中酒一饮而尽。滴酒不剩者，才是最有诚意的。聚会饮酒时酒器是大家共用的，能在一起饮酒者，其关第可视为一家人，亲同手足，因此饮酒时不能分用酒具，否则被视为外或瞧不起。在过去，屠夫、铁匠、天葬师等所谓从事“下层职业”者一般不与大家共用酒杯，他们总是自带碗杯，各自单独饮用。 有酒就有歌，聚会饮酒时，歌是必不可少的。向他人敬酒时，敬酒人一般要唱酒歌。若不唱，受酒者可以拒绝饮用。敬酒人献上酒，受酒者接过酒杯，即可要求敬酒人唱酒歌。有时敬酒者斟满杯中酒，走到宾客前即开始唱酒歌，唱到一半时，再将酒杯敬上，唱完酒歌再履行弹酒仪式及饮酒。在许多地区还流行罚酒制度，一般分“角羌”（mgyogs--chang)、“过羌”（vgor--chang），“替羌”（thigs--chang）等形式。所谓“角羌”意为快酒，即在敬酒者尚未唱完酒歌之前，饮酒人提前将杯中酒过快饮干。唱酒歌时，杯中没酒认为是不礼貌的，故而需罚酒一坏。所谓“过羌”意为慢酒，即在敬酒人已唱完歌之后，饮酒人还未饮完杯中之酒，被视为反应迟钝，也要罚酒。“替羌”意为滴酒，即在敬酒者唱完酒歌时，饮酒人也正好将杯中酒饮掉，但在杯底还剩有少许酒，哪怕是几滴，也要罚酒。人们认为杯中剩酒，是对敬酒者的不尊重或是无诚意，对这样的人要给予惩罚。不会饮酒的人，可以说理由，一般不会强迫饮酒，而藏族社会上很少有不会饮酒之人。如果敬酒者唱过洒歌后，有人偷偷地将酒倒掉，将被视为极端无礼的行为，会招致来历的处罚。以上罚酒是对饮酒者而言的。若敬酒人唱酒歌时将歌词唱错或是忘记歌词等，也要罚酒一杯。有时，敬酒者唱的酒歌极其出色，饮酒人可以接过酒杯，反过来向敬酒者献酒，这杯酒则称为“勒羌”（legs--chang），意为好酒，表示对敬酒者歌唱的赞赏，在座者会一致要求唱歌者饮下这杯好酒。饮酒接近尾声时，若将酒器中的酒倒在酒杯中，正好满了，则为大吉大利的征兆。酒器中往往还能空出几滴酒，则将其倒入手中，抹到自己的头顶上，认为会给自己带来福分与吉祥。饮酒给欢聚的人们带来无穷的乐趣。人们会想方设法制造各种机会使对方陷入圈套，让他多喝酒，或是多唱酒歌。 藏族酒歌曲调悠扬，优美动听，内容多为祝福，赞美之辞。敬酒人有时边唱边舞，声情并茂，也有即举演唱的，诙谐幽默。 要么就请喝酒， 要么就请唱歌。 饮酒唱歌之间， 任你挑选一个， 请听吧，文成公主， 请喝吧，伦波噶瓦。 要么饮酒，要么唱歌，二者必居其一。酒歌还请出了最受藏族人敬爱的文成公主和名臣噶尔·东赞域松来劝酒，不善饮酒者也定会举杯豪饮。 我们在此相聚， 祈愿永不分离。 祝福聚会的人们， 永远无灾无疾。 这是一首流传很广的酒歌，在西藏各地都能听到。酒歌歌词简朴却饱含深情，表现了人们对欢聚的祈盼与珍视，并表达了人们对无病无灾美好生活的向往与深深祝福。 藏族的饮食禁忌中反遇在忌食某些类别的食物和对锅灶火塘的禁忌上。 在食肉方面，藏族禁忌较多。一般人只吃牛羊肉，而绝不吃马、驴、骡、狗肉，有的人连鸡肉、猪肉和鸡蛋也不食用。鱼、虾、蛇、鳝以及海鲜类食品，除部分城镇居民（大多为青年）少量食用外，广大农区和特区的群众一般不食。兔子肉部分地方可食，但孕妇不得食用，据说违禁食用生下的孩子会成豁嘴。即使是吃牛羊肉，也不能吃当天宰杀的鲜肉，必须要过一天才食。当天宰杀的肉称为“宁夏”（意为“日肉”nyin--sha），人们认为牲畜虽已宰杀，但其灵魂尚存，必须过一天后灵魂才会离开躯体。对鸟类、山鸡藏族从不捕食，尤其如“拉恰贡姆”（lha-bya-gong-mo）这样的雪山鸡藏族人视之为神鸟，忌讳捕猎。 在肉食禁忌中，忌食鱼肉的情况较为复杂，忌食与否与地域密切相关。在藏东地区，人们几乎不食鱼，也不能触摸蛇、蛙等动物，认为鱼、蛙这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病。人们一般认为藏族不食鱼是受佛教不杀生观念的影响所致，而藏东地区不食鱼却有着悠久的历史和古老的传统。昌都卡若遗址靠近澜沧江，至今鱼产丰富，却未在遗址中发现钓钩、鱼标、网坠等渔猎工具，也未发现鱼骨。这一现象是耐人寻味的。因此，考古专家们推测，卡若居民们（即藏东藏族的远古先民们）当时就有以鱼作为“禁忌食物”（Taboo Food)的习惯，不食鱼的观念和习俗在佛教传入后进一步得到强化，以致藏东居民至今普遍不食鱼。 然后，雅鲁藏布江流域同藏东三江流域的情况却大为不同。雅鲁藏布江最大支流拉萨河流域的曲贡新石器时代遗址发现了民们从事渔猎生产的网坠，还有鱼骨。雅鲁藏布江的又一支流尼洋河流域与雅鲁藏布江交汇处的居木遗址、云星遗址、红光和加拉马等遗址和采集点均发现了捕鱼的网坠，如居木遗址采集到网坠3件。网坠“皆用扁平砾石加工而成。分两式，一式将扁平砾石侧打成两缺口；另一式将扁平砾石四周打成四个缺口。”这一现象说明，西藏腹心地区雅鲁藏布江流域广阔范围内的藏族先民曾从事渔猎生产活动，普遍存在食鱼习俗。 藏族食鱼、蛙的习俗是因地而异、因时而异的。诸多藏文革籍记载了吐蕃王统史上的一段有趣的史实。据史载，第29代赞仲宁德如娶塔布之地（塔布系一古地名，今山南桑日以东加查和林芝朗县一带）女子秦萨鲁杰为王妃，生一肓子名麦龙衮巴扎。王妃初来时容貌妖好，后来日渐憔悴苍老。赞普问其故王妃说她吃不到家乡的一种病退食物故而变丑变老。赞普让其速云备办此食物。王妃乃命心腹婢回故乡，油炸了许多青蛙带回王宫，藏于内库，取而食之，不久又容光焕发，美貌如前。赞普心想这种食物竟有如此之殊胜功效，也想取食，趁王妃不在时入府库查看，发现这些食物原来是酥油炸青蛙，足足装了几袋 。赞普犯了忌讳，患了麻风病。最后赞普和王妃夫妻二人活着进入坟墓，葬于象达地方。有诗云：“仲宁王陵在象达，名为圆形活葬墓。”王和妃入墓前，叮嘱王子要供奉好“宁布桑瓦”的神异宝贝，请名医开启肓眼以掌国政。王子遵其嘱，延请名医治愈眼疾，睁眼时正看见对面虎山上羱羊在奔走，遂取名“达日宁斯”，（意为“虎山见羱羊”）。达日宁斯（又译作“达日年塞”、“达日宁塞”等）便是大名鼎鼎的第30代赞普，即松赞干布的祖父。 从这一记载看，当时藏雪不同地方的风俗差异是大的，塔布一带居民仍以鱼蛙为食，山南琼结、泽当一带对鱼有了忌讳（至少在吐蕃王室中是如此）。不过，直到近代和现代，西藏雅鲁藏布江流域的日喀则、拉萨、山南等地一直有以打鱼为生的渔夫和渔村存在，当地居民在一定的季节也食鱼。今天，卫藏地区的城镇居民分人吃鱼，而广大农区和牧区，尤其是藏东地区人们几乎不吃鱼、虾类食品。 在饮食禁忌中，藏族人对吃大蒜有较多的禁忌。大蒜作为调味品平时人们亦食用，但如果要去转经拜佛朝拜神圣之地则绝对不可食蒜，忌讳食蒜后的臭气玷污和熏脏了圣洁之地。有人说吃蒜的当天不能去佛堂庙宇，有人说需3天后才能去，还有的认为“吃大蒜之后，七天内不宜参拜庙宇、寺院和其它圣洁的地方。因为为了清除大蒜的恶臭是需要时间的。”一些信仰虔诚的群众几乎不食蒜。 藏族对火灶有神圣的敬畏之情，认为火塘中有灶神。需小心伺候，绝不能亵渎得罪灶神，否则会带来灾难。严禁跨越火灶，忌讳往火灶里吐痰、在灶中烧骨头、皮毛等物。火塘要保持干净，不能将不洁的东西放在火灶旁，坐在灶边时，不得把脚搁到灶上，清扫垃圾不能将垃圾投入火灶内烧，也忌讳直接在火上烤肉。行人外出时，需祈祷灶神以求护佑。在野外用三块灶石搭建的火灶，离开时也需清理干净，每块灶石上置放少许茶叶或食物，以示对灶神的祭奉。忌讳在灶石旁大小便、放屁，否则会激怒灶神导致违禁者生殖器上长疮甚至绝后。 西藏旅游须知-----此乃一流浪西藏人多次入藏经验之谈！ 在高原非城市地带旅行时的必带品 1、高能食品，最好是压缩干粮或巧克力，次之为饼干或水果糖。包底总应有个应急食品袋，一公斤以内即可。 2、手电及备用电池，或打火机加一盒包在塑料袋内的火柴。 3、硝酸甘油或其他助心之药，维生素，创可贴，清凉油。 4、地图可以多带不同种类的几分，如果嫌沉，可将旅行图裁下或撕下。 5、色彩鲜艳的布或衣服，便于危难时竖在高处引人注目。 6、防身用品。比如瓦斯防身喷雾桶，一把小型白亮的菜刀，剪刀等。 另外：防晒油、墨镜、备用线袜、针线、雨衣（有时亦可御寒）。小礼品可带上，漂亮的圆珠笔、折叠剪刀、与喇嘛教有关的画片、明信片、领带、擦脸油等，总之以轻巧而别致为佳。 高原细菌不多 高原阳光过强，其中紫外线质量非凡，杀死大量细菌，别看有的地方苍蝇挺多，并且常落在食品上，但关系不大，该吃就吃，不必偏吃大蒜，黄连素等。 一般的外伤，比如磕破了皮等，不必用纱布捂住，让太阳晒晒，在风中吹吹，反而好得快。阳光的消炎作用，不是最快却最有效。 拉萨的苍蝇不算太少，让它飞落，不必尽力去扑打，它很难是传染病的媒介。 如果你有脚气，癣类皮肤病，可将脚丫或癣面正对阳光，每日晒上一小时，多半比途药还易治愈。比如，很少见高原人患皮肤病等。 饭前不洗手关系不大，对着太阳照上手心手背十秒，就等于用肥皂了。 隔夜茶也可以喝，不至于闹肚子。因为高原的氧化速度很慢，加上阳光也会适时杀死细菌。 拉萨实用小信息 公用电话、长途直拨、满街有。 在摊上购物，拦腰一砍算温柔，砍好了砍到脚脖子也可以。买时别急。玩内地证券，拉萨的证券交易已联网。 笔记本电脑尽管带。查障换件都没问题，拉萨有若干名牌电脑专卖店。 晚间最好别转八角街内的小巷子，至少会迷路。 人少处、树林边，男人背着身即小解，别惊奇，主要街区的公厕收费很低。 服装鞋帽，内地有啥名牌，拉萨也有。内地有啥假名牌，拉萨也有。拉萨有内地没有的尼泊尔装。 不出市区，出租皆基本价：10元 四川及西北小吃最多，比北京还便宜。 别瞎买野牦牛、藏羚角、盘羊角，很可能带不出各个关卡。 进寺院不经允许别照相。 拉萨河的几个小洲上，有些不文明的生意，不必理睬，必不可参与。 遇喇嘛化缘、遇叩长头朝圣者有求，可给可不给就不给。 拉萨的人民医院里，不少是汉族援藏大夫，可随时去看。不过拉萨的藏医院中的藏医藏药，对待特殊病人往往特殊疗效。 拉萨的长途车发车点，不仅在川藏公路碑边的长途站，不少地点都有，应事先打听。 去购明日后日的机票，或许会没有，过一两个小时去，可能又有了。 从拉萨到各大景点旅游前，多买些眼药水、伤湿止痛膏。底下的藏族民众特需要它，它也是轻便而实惠的小礼品。 比较起国内众多大城市来说，拉萨人最欢迎北京人。 别瞎买工艺品，差不多北京、上海都有卖了，也贵不出五分之一。 买叠西藏风光明信片，发自拉萨，接收者肯定高兴。 最好带个有闹铃的钟表去拉萨。 防止太阳灼伤 海拔三千七百米以上的阳光，其正午的烈度至少两倍于平原的阳光，比如你在拉萨晒半个小时的皮肤红度就等于在内地晒两小时的。 晒疼了晒黑了是次要的，灼伤之后容易引起皮肤的病变。 去高原应备宽檐帽和墨镜，若旅行地区多雪，则墨镜得深度要强。 在高原旷野多喝酥油茶 西藏的人多喝油酥茶，吃完肉，吃完糍粑就喝油酥茶。别的不说，西藏人传统撒谎能够少有吃青菜和水果的，酥油茶便有去腻顺肠之功效。冷了，喝油酥茶，困了累了饿了也喝油酥茶。你若在高原牧区旅行，三天就会习惯上油酥茶。内地人在高原牧区，容易大便干燥，多喝油酥茶，能管一小半用。头晕心跳气喘等，高原反应了，喝油酥茶吧，不管用再吃硝酸甘油、吸氧、不会晚。酒喝多了，以油酥茶解酒。脸上被太阳晒疼了，用一点油酥茶轻轻搓脸。生吃完牛羊肉更要和油酥茶，就好像酥油茶能把胃里的生肉团给化熟，省得胀肚。 烟民上高原可注意 拉萨什么烟都有卖的，真假也与内地差不多。布达拉宫东侧的自由市场有香烟批发市场，成条买较便宜。每条平均比内地贵两元钱。在西藏各地跑车的司机，一般多抽云南烤烟型香烟，像北京大车司机爱抽的希尔顿他们却不习惯。外烟中“三五”属烤烟，“登喜路”也算，但后者销量不大。搭车时敬烟，像“红河”、“红梅”、“石林”就足够档次了。严谨的喇嘛教徒不抽烟。牧区的妇女也甚至少女也往往抽烟，向你递烟、喝茶敬烟等都属礼尚往来。在高原因缺氧嗅觉味觉可能会减弱，抽烟时多半不如在内地香，不必奇怪。若去人烟少的地区旅行，可带足了烟，以备抛锚、迷路等困顿情形之需。高原氧气少，以少吸烟多呼吸空气为佳。入寺区绝对不要吸烟。 摄影的光圈速度 据长期在高原搞摄影的讲，与内地颇不一样，光圈和速度粗说是差一两档，细说学问大了。高原日照强，空气透明度大，似乎应该减少采光量或时间，但其实不那么简单。笨法子是，在拉萨试拍一卷山川寺庙人物，阴晴晨昏内外，马上送去冲洗，先找点感觉。拉萨有柯达、富士的专店不止一家，洗印设备不亚于内地，交点加急费半天一天的就可取。多数旅游景点皆有售胶卷，真假须自辩。所以最好从内地带足。若是冬天上高原，在气温过低的时候，相机因寒冷可能而不工作，拍外景前最好把相机贴身揣在大衣之内。便于保温。若须徒步若赶里程去拍景物，把可用可不用的器械存下。“上山不揣针”，若相机太重，累得人会减少摄影的兴趣与能力。 旅行用鞋 最好是硬底帮的登山鞋（非登山专用钉鞋），也不是指运动鞋。一是西藏不会太热，高帮鞋不会焐脚；二是徒步时往往路面布标准，硬鞋底才不容易硌脚或磕踝，过泥泞地时也不容易脱落。在拉萨或日喀则休闲时，随便买双便宜的布鞋即可。女性最好别穿高跟鞋进藏，那样你就更高了，累而无意义。配登山鞋以棉袜为好，使脚与鞋跟贴切。老鞋最合脚。进藏前，应提前些日子登山鞋，使之与脚磨合相谐。到了高原才冷不丁一穿，你的脚就该先高山反应了。若是徒步从派区或扎木进墨脱，据说不能穿登山鞋，作好是穿大两号的军用高腰球鞋，以便被泡发了的脚适应。 进藏旅游小常识 (ZT) 我前后在西藏约3个月，在拉萨停留了40来天，在这里简单介绍一些来藏旅游小常识。 1、旅游季节 西藏大部分地区海拔较高，昼夜温差大。冬季和初春气候干寒，风沙大，空气含氧量较夏季明显降低，且许多地区和路段为冰雪覆盖。因此，去西藏旅游的时节以4－10月份较为理想。 7－8月份是西藏的雨季，部分路段会出现泥石流、塌方、泥沼等情况，导致车辆无法通过。其中以沿川藏公路入藏、由拉萨至藏东林芝地区、由拉萨沿南北线去阿里等路线较为严重。自驾车或徒步探险者应尽量避开雨季，选择5、6、9、10月份为宜，如果骑自行车，8月份就可以走青海了，月底刚好到西藏。 2、进藏手续 在西藏如果去边境县，就是与外国接壤的县，都要办理边境通行证，如去樟木、阿里、珠峰、墨脱、米林等地。原则上这些证件要在游客的户口所在地办理，但到了拉萨由居住旅馆所在地派出所也能办理，要3-4天，有时还需要照片，所以要随身携带一寸免冠照片4张，如果旅游时间紧张，到了拉萨后，可以到西藏各旅行社、饭店去办理边境证，那里可为旅游者提供多种服务，还可到雪域宾馆对面的“来藏旅游散客接待处”办理，半天即可，但你要随他们的车去旅游。 3、进藏装备 A. 背包一个，带齐洗漱用品和遮阳帽、防晒霜、墨镜等，高原日照强烈，在户外时要注意戴上墨镜和遮阳帽，要做好保护措施。 B. 西藏早、晚气温偏低。一般说海拔每升高1000米，温度降低6℃，所以衣着应注意保暖。即使在夏季，内地来的人也须准备羊毛衫、保暖内衣等；冬季气温比较低，更须注意防寒抗冻。但对于结实的人也无所谓，我10月份在拉萨，晚上还常穿一条短裤。不要把西藏想象得太神秘。 C. 西藏全自治区都没有工商银行，在这里工商银行的存折和牡丹卡将毫无意义。出游时最好带上中国农业银行的存折，农业银行在全国各地都有储蓄所，越是偏远的地方农业银行越吃香。邮政储蓄在这里也是全国通存通取的。 D. 准备些小礼品，比如糖果、自动铅笔等，到了少数民族家里给小孩一些，你会更受欢迎的。 E. 准备些一角两角的零钱，西藏讨钱的小孩很多。 F. 如果雨季到西藏，要带上防雨衣裤，一般户外设备专卖店都有出售，拉萨也有卖的，但价格比北京等城市贵得多，路上我遇到的两个背包女孩到了拉萨后，就是让家里人把防雨衣裤给寄了过来。 G. 要带些药品，主要是消肺炎的药和感冒药，红景天是专治高原缺氧的药，也可以带两瓶。治缺氧的药最好最实用的是葡萄糖液，一盒五支的那种，既能注射也能口服，我骑车走青藏线，翻越唐古拉山时就喝的葡萄糖，很见效的。可以带一个氧气袋，虽然那东西不经吸，没吸10分钟就完了，但能给人一种精神上安全感。 其他别的东西大可不带，不用听宣传的那样，装备精良，其实你在大城市能买到的东西，拉萨都有出售。很多东西在拉萨买最好，因为一路上带来，行李很重，路上也用不上。 4、进藏路线（飞机除外） A. 最常走的是青藏公路，青藏公路从青海西宁经格尔木至拉萨，全长2200公里，沿途起落不大，已铺成柏油路面，比较好走。沿途可欣赏到中国最大的咸水湖－－青海湖、茶卡盐湖、雪峰连绵的昆仑山脉、无人区可可西里、长江上游的沱沱河、风云莫测的唐古拉山口、广阔的藏北草原以及遍布热泉的羊八井等景色。 B. 滇藏公路：全线不通长途客车，需客车货车兼程。从云南下关至拉萨的滇藏公路全长1930公里，沿途风景有苍山、洱海（大理）；纳西古城（丽江）；香格里拉（中甸）；还有奇特壮观的横断山脉。这条路线还是古时商旅人士走的“茶马古道”。波密到林芝有时通车，有时不通（泥石流经常把路冲断），林芝到拉萨一小时一班长途客车。 C. 川藏公路：从从成都至拉萨的川藏公路全长2410公里，沿线海拔相差较大，一天可能历经四季天气，山上漫天风雪，山下可能气候温和。公路大多盘山而筑。道路崎岖，雨季时常塌方，阻塞公路，延误旅客时间，所以要走这条线路的时间不能安排太紧。沿途风景名胜有景色优美的二朗山、大渡河上的泸定桥、建筑别具一格的康定、水流湍急的金沙江、迂回曲折的邦达七十二拐、瑞士般风光的然乌湖、称为泥石流黑点的通麦、牧场景色的鲁朗以及一日四季、一景四季的林芝等。 D. 青藏公路：从新疆叶城至拉萨的新藏公路全长2841公里，平均海拔堪称各线之冠。它的前段海拔相差较大，后段则比较平缓。大部分公路处于无人区内，无加油站，所以当地司机都要多备几桶汽油，而且交通及通讯也十分不便。路途所需时间至少在半个月以上。当然风光景色也最精彩，在穿越无人区时，有时一天难得见到一个行人，但正是这种地方就是野生动物的乐园。藏野驴、黄羊成群结队在山脚下奔跑着，扬起一路黄尘，十分壮观。沿途还可欣赏到天气多变的喀喇昆仑山、盛极一时的古格王国遗址、神山－冈仁波齐、圣湖－玛旁雍错、黄教的发源地－萨迦寺、柔和不同风格的白居寺。 5、到拉萨后的几条旅游路线（以下所有费用因当时路况有变化） A. 拉萨---纳木错，往返3天，包车费用约：1400-1800元/趟（旧款丰田）。 B. 拉萨---珠峰，往返7天，包车费用约： 4000-5200元/趟（旧款丰田）。 C. 拉萨---阿里地区，往返20余天，包车费用：20000-22000元/趟（新款丰田“陆地巡洋舰”）。 D. 拉萨---林芝、八松错，往返3天，包车费用约：1800-2000元/趟（旧款丰田）。 E. 林芝---墨脱，后文。 6、到藏食宿 A. 西藏的城市和公路小站都有四川人开的餐馆，不用担心没有合适口味的饭食吃，拉萨市的小餐厅干净卫生，有家常菜“宫爆鸡丁”“回锅肉”“脆皮豆腐”“粉蒸肉”等，餐厅里还有北京红星酒厂的二锅头。 B. 到了藏族朋友家里，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满，你喝完后把碗放到桌上，主人再给添满，假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着，客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底，这样才符合藏族的习惯和礼貌。 C. 糌粑实际上就是青棵炒面，吃糌粑时，碗里放上一些酥油，冲人茶水，添上炒面，用手搅拌。吃时用手不断在碗里搅捏，揉合成团，用手往嘴里送。 D. 西藏的旅馆一般都是男女混住的，来一个往房间里登记一个，无论中外男女，这是当地风俗。拉萨的八朗学旅馆、吉日旅馆和亚旅馆都是闻名世界的平民旅馆，多人间为25元/床，经济实惠。 滇藏和川藏南线的组合最是震撼和美丽。 
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2005-03-11 23:20:04
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Post #40
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骆迪
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西藏之行是我今年的计划。（八月份） |
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2005-03-12 10:33:39
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Post #41
回复： 西藏自助游 吃、住、行全攻略！！！！ZT
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xiyuenana
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收藏 谢谢 年底计划 |
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2005-03-12 10:37:32
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Post #42
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伊蝶
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各位大虾，有没有人写写新疆 |
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2005-03-18 21:50:01
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Post #43
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流浪的翅膀
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什么时间出发告诉我哈,一起去. |
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2005-03-20 14:14:18
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Post #44
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fanofkylie
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我是佛山的新磨房人,想今年十一假期间进藏,你能提早在今年出发吗?
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2005-03-20 23:10:52
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Post #45
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干钩鱼
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象你表示衷心的谢谢........ 我5月中旬进藏,北线进.我的同伴打算南线出,我就不要拉<累呀> 都说现在的川藏线好走拉,我试试 有可能在拉萨还能碰见那
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