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 2005-07-16 21:22:16
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Post #1
野云鹤语：太阳坠落在巴音布鲁克
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 野云鹤
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2000年，在新疆，在游历了风情万种的伊犁之后，我便沿着巩乃斯河谷去了天山腹地深处的高原－巴音布鲁克大草原。天山山脉基本都是东西走向，因此沿着东西流向的巩乃斯河谷的道路非常好走，这一路上的景色也是极其优美，尤其在那拉提草原一带，你简直就像来到了仙境一样：远远是青葱翠绿的群山，近处则是一片片的白杨林和白桦林，巩乃斯河的流水清澈湍急，河谷两岸则是绵绵起伏的那拉提草原。景色可真美啊，这种美景一直绵延到了与河谷道路垂直相交的独库公路为止。 独库公路起自天山北麓的石油重镇独山子，向南跨越天山的十几个山口，新疆人称为“大坂”，到达天山南麓、塔克拉玛干大沙漠北岸的古城龟兹－库车为止。是新疆境内最为险峻雄奇、天险连连的一条公路，其险峻之强烈直逼早年的川藏公路，不知道现在独库公路的路况是否有所改善，我记得当时我们不停地翻越天山上一座座天险连连的大坂，至海拔3000米以上时，便基本上看不到任何植物，满目都是干黄略微发红的山体，部分地段还有塌方和碎石滚落。养路工人在容易塌方和落石的地方用粗壮的原木或水泥板搭在道路上方，这样塌方和落石就会泻下悬崖而不至于毁损道路，这种做法在川藏线上也很常见。 我们在翻过几座大坂之后，突然间眼前景色完全改变，没想到的就是在这天山腹地的深处，有一片一望无际绵延起伏的大草原，这就是巴音布鲁克大草原，历史上称作“尤勒都斯大草原”。巴音布鲁克大草原的水草茂密、绿意盎然、河流密布和牛羊成群与先前独库公路上几乎寸草不生的险恶死寂形成了强烈的对比，而且气候也一下子变得湿润宜人，我是夏天去的巴音布鲁克，就在到达巴音布鲁克小镇的那天晚上，居然下了一场大雪，晚上睡觉盖上一床棉被还觉得很冷。 通过历史上赫赫有名的“天山道”，巴音布鲁克大草原西通伊犁，东连吐鲁番，大部分都处于天山腹部的深处，且最低海拔也有2400多米，是名副其实的“天上草原”，清乾隆36年（1771年），当初由于部落内讧而远走俄罗斯的土尔扈特蒙古人在部落首领渥巴锡的率领下，遵照乾隆皇帝和达赖喇嘛的指引，历尽千辛万苦，终于回到新疆。这前后十多万东归的蒙古英雄被乾隆皇帝安置在青海、伊犁和尤勒都斯三地，其中首领渥巴锡及其数万部众就被安置在巴音布鲁克（尤勒都斯）大草原，至今和静县城的中心仍然耸立着东归英雄渥巴锡的铜像。在新疆的蒙古部落历史，是一部异常悲惨的历史，没有停息的战争和惨绝人寰的杀戮，给蒙古人民带来了深重的灾难。有鉴如此，渥巴锡在临终时立下重训，淳淳叮嘱东归6盟的蒙古子民：潜心向佛，专事农牧，勿生事端。从此，在清朝皇帝安置的这片富饶草原上，土尔扈特蒙古人生生不息、繁衍发展。 有意思的是，二次世界大战时，由于土尔扈特蒙古人的骁勇善战，留在俄罗斯的很多土尔扈特蒙古人被德军征招，战后有近千名土尔扈特蒙古战俘被美军关押，释放时，这些土尔扈特蒙古战俘都不愿回苏联，而是要求回到伊犁和巴音布鲁克。要知道，他们离去已近两百年了，但那种对故乡故土，对达赖喇嘛的忠诚和向往却已溶入血液，代代相传。只是由于此时新疆在苏联的操纵下，正在进行“三区革命”的内战，此事便不了了之，这些土尔扈特蒙古战俘从此便滞留在美国旧金山。 说回巴音布鲁克。 在清朝“免赋税，奖农耕，兴黄教”的政策下，巴音布鲁克经济发展很快，土尔扈特蒙古人从此过上了潜心向佛、安居乐业的生活，草原边沿的巴仑台喇嘛寺，俗称“巴仑台黄庙”，也很快成了新疆及外蒙古最著名的藏传佛教圣地，新疆和外蒙古的蒙古人同属“卫拉特蒙古”，历史上有嫡亲关系，不少外蒙古的信众甚至翻山越岭磕长头来到巴仑台黄庙朝拜活佛。但巴音布鲁克大草原和巴仑台黄庙的鼎盛时期，则是在清朝后期，在号称“尤勒都斯的太阳”生钦五世活佛及其太阳家族在巴音布鲁克大草原上的主政时期。 生钦五世活佛是巴音布鲁克大草原历史上最著名的人物，出生在巴音布鲁克草原上的开都河畔，幼时即聪颖异常，被认定为转世灵童后即赴拉萨学经，学成后返回巴音布鲁克主持巴仑台黄庙。生钦活佛对历史地理、天文数学、藏学佛学、军事战争和近代工业等等都非常有造诣，也具有浓烈的现代思想和爱民情结。是他首次将电灯电话电报发电厂等引入巴音布鲁克，然后他又慷慨解囊资助友人开办了巴音布鲁克大草原上的第一个纺织厂、皮革厂和食品厂，更为难得的是，他在藏传佛教历史上第一次将寺院的佛学教育机构按现代职业教育的体系进行了改革，原来巴仑台喇嘛寺有三个学院：且勒学院（学习佛学哲理及天文数理），芒布学院（学习医学），加特波学院（法术祭祀），生钦五世活佛将加特波学院改为学习近代工业知识，并从苏联聘请了教师，严格说来，这应该是新疆历史上第一所近代意义的大学。 生钦活佛特立独行，对佛学有独悟之处，他自任尤勒都斯骑兵旅的旅长，为千百年来活佛挂帅征战第一人。其侄子为巴音布鲁克的蒙古汗王，即著名的满楚克札布汗王，汉地常简称为“满汗王”。满汗王父亲去世时只有2岁，故属地蒙古事务由汗王母亲主理，后来满汗王母亲去世，于是生钦活佛又担当起了辅助侄子治理盟务的重任。满汗王有两位正室，第一夫人汉名“乌静彬”，乌静彬几乎散尽娘家钱财和汗王家财，在巴音布鲁克办起了10所近代意义的幼稚园、小学和中学。满汗王家族，由此被新疆及外蒙古的蒙古人尊称为“太阳家族”，而生钦活佛，则被誉为“尤勒都斯的太阳”。巴音布鲁克的近代工业和近代教育，皆为太阳家族所创建，由这点来看，尤勒都斯的太阳，这赞誉毫不过分。 上世纪三十年代初，外蒙古王爷来拜见生钦活佛，以摩顶弟子和血缘嫡亲的关系恳请生钦活佛率新疆土尔扈特蒙古6盟脱离中国而独立，活佛引用渥巴锡祖训，严词拒绝了外蒙王爷。事实上，太阳家族和南京中央政府的关系极其良好，家族内很多弟子都在南京学习，生钦活佛，还有满汗王的第一夫人乌静彬等与蒋介石和宋美龄关系都很深。 杨增新为清朝末任新疆总督和民国首任新疆省长，也是生钦活佛的摩顶弟子，杨主政新疆曾被誉为“杨青天”，他和生钦活佛共治新疆的这段时期，是清末乃至民国时期新疆经济发展和生活稳定最好的一段时期，杨的继任为金树仁，则是一位心胸狭隘、目光短浅且又阴险算计的小人，名义上，他也是生钦活佛的摩顶弟子，1932年，哈密回民暴动，金树仁要求生钦活佛出兵平暴，生钦活佛遵循渥巴锡祖训，拒绝出兵，并亲赴乌鲁木齐向金树仁呈情。由于生钦活佛的声望远远在金树仁之上，金树仁一直嫉恨在心，于是乘机秘密枪杀了生钦活佛，这就是历史上震惊全疆全蒙的“金树仁弑佛”案。金树仁忤逆如此，禽兽不如，全疆全蒙，群情激愤，于是南京国民政府在1933年逮捕了金树仁，并拟杀金树仁以谢蒙疆。据说金树仁有一箱和田宝玉，其价值足以维持新疆军队三年的军费开支，于是金树仁家人便散尽宝玉，买通关节，以图不死。说客见到了蒋介石，蒋介石捶胸长叹，骂金树仁弑佛斩断了外蒙古连接祖国的最后一条纽带，不杀金树仁何以谢天下。 但终于还是钱能通神，金树仁最后未死。 生钦活佛离世后，满汗王继续治理盟务，但不久，盛世才为新疆省长期间，又借口“改土归流”逮捕了满汗王。多方营救未果后，汗王夫人乌静彬深深感到本民族偏安一隅的局限和悲哀，她希望她的子民们能走出天山，走出草原，经略政界，驰骋疆场，彻底改变本民族的命运。乌静彬是一位气质高雅、博学多才且又眼界开阔的女子，受过良好的教育，多年来一直在辅助汗王治理盟务。此时她已深感绝望，于是几乎耗尽娘家和汗王的钱财，一口气在巴音布鲁克大草原一带办起了10所幼稚园、小学和中学。她希望通过教育来改变民族的命运。 多年后，满汗王出狱，但已精神失常。改土归流后的巴音布鲁克，再也没有汗王的家园，而没有生钦活佛的巴仑台黄庙，则失去了它宗教教育和职业技术教育的巨大影响力，1949年，新疆和平解放，满汗王和乌静彬带领原土尔扈特蒙古部众率先响应，最后一次为国家统一作出了积极的贡献。 自此以后，太阳家族渐渐式微，而曾经的尤勒都斯的太阳，则永远坠落在巴音布鲁克。 在巴音布鲁克大草原期间，我们专程来到了俗称“天鹅湖”的开都河上游，这一带景色很美，很特别。弯弯曲曲的开都河在草原上自由自在的流淌，一个个河湾栖息着成群的天鹅，据说某版人民币上的图案，就是开都河上游美景。由于教育发达，因此目前巴音布鲁克的蒙古人大多集中在周边务工从政和经商，我们在去开都河途中所遇见的孤独的牧羊人，基本上都是哈萨克。那天我们很晚才离开开都河，夏季新疆天黑的很晚，差不多晚上九点十点天还是亮的，夕阳在开都河上徐徐坠下，在嫣红的晚霞衬印下，天鹅在舒缓优雅地飞舞，我陶醉在这美景之中，也想起了当年的那位转世灵童，生钦五世活佛，他就出生在这开都河畔。 人们去西藏旅行时，最爱去的一是达赖喇嘛的驻地拉萨布达拉宫，二就是班禅喇嘛的驻地日喀则扎什伦布寺。在1998年之前，你若去扎什伦布寺参观，你经常会看到一位慈祥的活佛为信众摩顶，他，就是当年尤勒都斯的太阳，巴音布鲁克生钦五世活佛的转世－生钦六世活佛。在金树仁弑佛，生钦五世活佛离世之后，其转世灵童亦来到了世上。在拉萨学经之后，由于新疆西藏的和平解放，生钦六世活佛就再也没有回到新疆，由于班禅喇嘛大多在北京，故扎什伦布寺一直由生钦六世活佛主持，1998年，生钦六世活佛在拉萨圆寂。 按照藏传佛教的传统，生钦活佛依然会转世来到人间，只是不知道生钦七世活佛是否会再次回到巴音布鲁克，回到这个曾经佛光普照的故地。
野云鹤 于 2005-07-17 12:06:26 编辑
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2005-07-16 21:31:35
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sunnysong
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2000年的时候，我也走过了伊梨河谷，翻过了独库公路，来到了美丽的巴音布鲁克
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