 2007-07-22 12:36:54
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Post #76
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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 霜河
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不知道楼主看过这个故事吗？ 有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。 聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？” 佛印禅师说：“我看你像一尊佛。” 苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。” 佛印禅师笑笑，没有说什么。 苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。 他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。” 苏东坡听后顿时面红耳赤。 |
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2007-07-22 14:11:04
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Post #77
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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乖乖狼
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東坡之過，目中無人，今人之失，視屎如彿，皆心謬也！ |
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2007-07-22 15:16:29
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Post #78
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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清儿qr
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我没有想争议任何, 也不想去阐述任何的观点,仅仅想说的是, 有楼主没有看见过的西藏. 我也没单纯因为我看见的就是必然的西藏,仅仅是我会去聆听, 我可以知道一些浅薄的或许是的矛盾的东西。。。 和藏民聊天， 他们甚至不觉得修路对他们没有好处， 就如修个水泥路， 他们觉得那都是给汉人赚钱，因为他们连泥水工都不会做，他们觉得没有水泥路他们的生活也没有影响， 他们甚至觉得青藏铁路通了，怎么他们的液化煤气还是一样的价格呢，以前运输那么的困难，他们不喜欢涌来如此多的旅行者。。。 在芒康， 中凯矿业在深山里开发矿产，花几百万修路通车，几场大雨路又马上成河了又重修，山里的藏民重重的阻拦，他们认为开矿会惊动了他们的大山神灵，神灵不再保佑他们，我在那能看见遍地的野生动物，都不怕人，特别是那些旱獭，藏民说它们是神的儿子。后来矿地里总被藏民偷东西， 什么都偷，他们风俗了18岁还学不会偷东西就会娶不到老婆。。。后来矿地唯有从城里请来受训练的保安， 藏民带头找他们谈判， 如果请他们的人做保安保证不再被偷， 于是改请了村民做保安，不但没有再被偷过东西，连以前被的东西全部给送了回来。。。那些孩子不爱学习，文具厚衣服矿地都给添赠。。。可我看到又如此矛盾的是， 因为开矿，那些大量砍伐的森林。。。 拉萨的上流社会，他们富有的超乎你想像，在拉萨生活半个月后，甚至觉得和深圳没有区别，特别是夜晚，我也见到许多丑陋的面目，那些腐朽的生活，那些许多5、6年前在深圳上海淘金过然后到了西藏淘金的人，早已富流油，口口谈着佛经，眼下过着极乐的日子。。。除了游客，还有大量在拉萨淘金的拉飘一族，他们的到来，所带来的一切，藏民同样也会迷失。。。 不说了， 我很少会去说服别人， 也很少会试图证明一些什么，我仅仅相信我自己，相信我自己所经历，所看见的，这已经足够。 ---------------------------------------- |
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2007-07-22 15:56:05
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Post #79
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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桔子香水
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哇......真这么差索......看来还得好好想下才行.... |
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2007-07-22 15:57:17
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Post #80
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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淡水河边的烟火
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还没去过，不过会把楼主的帖先在脑里存着做心理准备~ |
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2007-07-22 16:57:05
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Post #81
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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快乐的小船
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西藏每个人都会有自己的心中写照.只是你没有接触到真实的一面.
快乐的小船 于 2007-07-22 16:58:22 编辑
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2007-07-22 17:08:04
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Post #82
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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david
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还好，我对西藏不感兴趣。
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2007-07-22 18:40:42
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Post #83
回复： 回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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眼-睛
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乖乖狼 wrote: 想必你也听过狗牙舍利的故事........ 本是同根生，相煎何太急？ 
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2007-07-22 20:35:07
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Post #84
回复： 回复： 回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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乖乖狼
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眼-睛 wrote: 如果你欣賞彿學，一定會知道，滅法者都加入佛門，掌控佛門那天，就是滅法日。 他們一直在這樣干。 詭异邪說忒糊弄人，既有神通，何以求助于汽車等世俗交通工具？何以使用電話等通訊工具？何以受人貢獻？ 誠心拜狗牙，便可生舍利，還拜彿做什麽？ 天下异端肆虐，佛弃久已，哀哀衆生，墮落迷信拜物不得自拔，哀哉！ |
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2007-07-22 21:22:31
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Post #85
回复： 回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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肥仔 DAN
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清儿qr wrote: 五月份就是在芒康,差点被几十个藏民把车拦住,不知道会有什么后果,反正不是想向我们献哈达...!  
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2007-07-22 22:45:54
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Post #86
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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ANN11
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即使是修行的人，其悟性也不一定比平常人好。做好自己就是了。 心即是佛。 |
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2007-07-22 23:26:01
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Post #87
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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乖乖狼
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肥仔DAN的圖中地點似是出德欽70－100公里処？ |
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2007-07-23 01:00:51
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Post #88
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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眼-睛
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佛度有缘.......
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2007-07-23 02:11:16
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Post #89
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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饭焦
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佛陀祗指点出道路来
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2007-07-23 14:00:35
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Post #90
回复： 回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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肥仔 DAN
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乖乖狼 wrote: 对!差不多! |
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2007-07-23 23:07:40
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Post #91
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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engter
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没去过，是一个神秘的地方，以前也听说去那里，先多准备点散钱，乞丐多，到底怎样，期待中... |
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2007-07-24 00:55:37
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Post #92
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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绿色年轮
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没有必要把西藏想象得多么神秘、神奇、神圣，“特别”是最好的形容，至于受得了受不了，想好了再决定去不去，事物正反两面都要看到，好不容易有了假离了家，看到的都是负面，那是自找不愉快。 没有必要把佛门中人都想象成得道高僧。 |
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2007-07-24 12:11:34
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Post #93
回复： 回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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肥仔 DAN
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绿色年轮 wrote: 没有人会把佛门中人都想象成得道高僧，在藏区只有喇嘛同活佛才称得上得道高僧！ 佛门每年清出来的败类多了...！ |
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2007-07-24 13:02:19
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Post #94
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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天刃
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想起现在少林寺的方丈，好像叫释永信。唉，悲哀，不修佛法，不度众生，纸醉金迷，跳梁小丑。 |
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2007-07-24 17:24:37
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Post #95
回复： 回复： 回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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眼-睛
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肥仔 DAN wrote: 哈哈~~~~ 其实活佛不过是“转世修行者"的意思，你我也可能是未被发现的活佛呢  喇嘛嘛，也不过是和尚的意思，也不见得就是得道高人哦。 我有个朋友就是活佛，我们一样给他起外号~~~ 说不定，你每天经过的借口讨饭的乞丐倒是得道高人 佛菩萨为度化众生，可能会化身于佛门，也可能化身为将军、野狗、甚至魔鬼，我们只凭外表，永远也猜不透 甚至还有说耶稣也是菩萨化身的呢！ 旧金山就有个很奇怪的教派，挂着十字架拜佛，两不耽误~~~~ 
眼-睛 于 2007-07-24 17:28:11 编辑
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2007-07-25 01:15:35
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Post #96
回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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法师的水晶
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的确不是个好地方 但值得一去 大部分人只是把西藏当成一个旅地 好与不好 又有什么关系 到此一游也就罢鸟 ---------------------------------------- |
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2007-07-25 05:14:00
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Post #97
回复： 回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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闪米特
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chensq wrote: 不用如果了，你现在就去那里过藏民的生活好了，不用办移民手续，非常容易的事！ |
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2007-07-25 05:31:52
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Post #98
回复： 回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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闪米特
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一次拉一斤的 wrote: 同感，同感 |
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2007-07-25 05:37:57
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Post #99
回复： 回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！
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闪米特
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黑心 wrote: 正解！ |
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2007-07-25 13:27:30
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Post #100
回复： 回复： 回复： 回复： 西藏回来，感觉西藏并不是个好地方！ ...
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肥仔 DAN
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眼-睛 wrote: :D:D:D:D:D:D 观念错误! 喇嘛是和尚,但是和尚不是个个都是喇嘛!.... 和尚（梵语upadhya^ya、upadhya^ya，巴利语upajjha^ya，藏语mkhyen-po）,指德高望重之出家人。又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社。音译为邬波驮耶、优婆陀诃、郁波第耶夜。意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。和尚为受戒者之师表，故华严、天台、净土等宗皆称为戒和尚。后世沿用为弟子对师父之尊称。然和尚一语乃西域语之转讹，如龟兹语 pwa^jjhaw 等之误转。世俗用以通指出家的男众.《寄归传》曰：“若依梵本经律之文，咸云邬波驮耶译为亲教师，北方诸国皆唤和社，致令传译习彼讹音。”《百一羯磨》曰：“邬波驮耶，译为亲教师。梵语upa^dhya^ya，巴利语 upajjha^ya。亦有谓印度古称‘吾师’为乌社，于阗等地则称和社、和阇（khosha），和尚一语即由此转讹而来。”又鸠摩罗什译此语为力生，意指弟子依师而生道力。 据大智度论卷十三载，沙弥、沙弥尼之出家受戒法，应求二师，一为和上，一为阿阇梨；和上如父，阿阇梨如母。意即舍本生之父母而求出家之父母。在西藏喇嘛教之四种阶位中，以和尚为最上之第四位，其权力仅次于达赖喇嘛与班禅喇嘛，住持诸大寺。日本佛教僧官阶位中，有大和尚位、和尚位等称呼，后则转为对高僧之尊称。〔四分律卷三十三、卷三十九、根本说一切有部百一羯磨卷一、南海寄归内法传卷三、宋高僧传卷三、玄应音义卷八、翻译名义集卷四、慧琳音义卷十三、禅林象器笺称呼门〕 喇嘛【喇嘛（藏bla-ma、lama）】 原为西藏佛教中，僧院上座或著名高僧的尊称。意译上人、上师。与梵语郁多罗（uttara）、古鲁（guru）相当。后来演变成对一般僧侣的称呼。 西藏最早的喇嘛为帕尔班斯（Palbans），其后有七喇嘛，均为莲华生大士的弟子。喇嘛的地位崇高，一般对喇嘛的尊崇更在三宝之上。由于确信喇嘛乃如实具现菩萨智慧、慈悲与力等三德的人，因此也认为在精神上或物质上侍奉喇嘛，即是成佛的近道。喇嘛平素的工作，是在寺庙中修行祈祷、读诵、礼拜、研习学问、教化民众以及推展社会事业等。 喇嘛中又分为普通僧与贵族僧，所谓贵族僧并不是指贵族出身的僧侣，是意指由高僧转世的僧侣。一寺院中往往仅有数位贵族僧，他们的地位较为崇高。其中，最具代表性的即是达赖喇嘛与班禅喇嘛。他们支配西藏的政教大权，位居法王与副法王的地位。藏人相信达赖喇嘛为观世音菩萨的化身；班禅喇嘛为阿弥陀佛的化身。 |
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