 2008-03-07 23:49:12
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Post #46
Re: 【奥修又说啥】－印度游学札记
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 思念的稻草人
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 该更新了:)
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2008-03-10 10:59:28
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Post #47
Re: 【奥修又说啥】－印度游学札记
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果农
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我一直在看，虽然我不说话．
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2008-03-12 16:43:11
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Post #48
Re: 【奥修又说啥】－印度游学札记
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水一方
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听说奥修是邪教 |
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2008-03-12 16:48:33
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Post #49
Re: 【奥修又说啥】－印度游学札记
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水一方
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非常赞同carmenli |
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2008-03-14 17:25:12
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Post #50
Re: 【奥修又说啥】－印度游学札记
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蔡小柴
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留个爪爪，等着听新故事~ |
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2008-05-02 07:02:35
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Post #51
Re: 【奥修说。。。】－印度游学札记二
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迷女王
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美轮美奂的奥修冥想中心， 国际顶级设计师设计，黑色大理石的金字塔型冥想厅，大大小小，掩映在古木，翠竹，禅意园林之中，明月松间照，清泉石上流，几只孔雀，天鹅如公主般施施然散步，门徒们白天穿着红袍，夜晚换上白袍，点点红色白色的身影飘行在绿色的背景中，犹如一场宏大的现代舞在上演，每一个角落都透着精心设计，每一个视角都可以入画。 园内的古木参天，郁郁葱葱，青翠欲滴，叶子在阳光下闪闪发亮，生机盎然，好像被奥修洗脑充电而神气活力的门徒一样，欢庆，喜悦，洋溢在每一个细胞。令人纳闷，仅一墙之隔， 却是天壤之别，外面的树木，其实一样的古老苍劲，虽也长得茂盛，历尽沧桑，百年不朽的样子，却是灰头土脸，阳光照射着也没有光亮，就好像背负着千年苦难的印度人民，沉重，隐忍，麻木。。。 据说科学家的试验已经证明，植物是相当敏感有灵性的，当人拿着刀要砍伐它时，它会发出恐惧颤抖的震波，当人拎着水壶来滋养它时，它会发出欢快愉悦的震波，它并非是看到刀或水壶，而是能够接收到人的磁场和心念波动。奥修园内外的植物，精神面貌迥然不同，相信也和这有关系。 突然想起在印度遇到的第一个瑜伽行者老巴，他教我冥想之前，总叫我先给树浇水，他在那两棵树下打坐冥想几十年，它们的能量磁场非比寻常，会帮助我进入冥想。他还将九棵不同的树种成的一圈，据说人躺在里面可以治病，我当时觉得是故弄玄虚的骗人把戏，现在才有一点感悟。 园内的食物也和外边的截然相反，印度美食以浓烈著称，不计其数的香料，咖喱，超辣，超咸，超甜，说不出的滋味混合一起，并且过度烹煮成一撇糊。而园内的食物非常符合西方人标准，无糖，无盐、低脂，低卡路里，许多蔬菜都是切成大块，凉冰冰的生吃，或者只是清水煮熟，少加工，不调味，炒鸡蛋没有盐，牛奶脱脂的，奶茶没有糖。。。西方人对糖，盐，脂肪的恐惧，简直是另一个极端。 从早到晚有十来种不同的冥想，在各个冥想厅或广场进行，场馆都以圣贤智者的名字命名，其中有我们中国的老子。还有许多希奇好玩的活动，需要拿着每天更新的日程表，到处赶场，非常忙碌。第一天，我就在群魔乱舞中喊哑了嗓子，自由舞蹈冥想，颤抖冥想，苏菲旋转冥想，奔跑冥想， 胡言乱语冥想，大笑冥想等等，绘画，网球，游泳，射箭，游戏都是冥想，吃饭，喝茶，工作，守大门，做服务员，也是冥想，这些冥想往往有着长长的神秘的梵文名字，显得那么专业。 这是一个成人的幼稚园，一帮大孩子，老孩子，欢天喜地的玩着各种幼稚的游戏，再疯狂，再弱智的表现也没人笑话你，一本正经的人反而成了另类， 别人会投来同情的目光，瞧，这个抗着枷锁，背着包袱不放的可怜虫儿。 奥修说： “并非冥想的人进入天堂－－不，乃是天堂进入了冥想的人。天堂不是一个地理的地方，它是一个心理的经历。” 自由舞蹈冥想，绝对臭美的享受，在两千平米的金字塔大厅，高科技音响灯光效果，墨绿色大理石地板上，旋转，疯跑，跳跃，打滚，抽筋。。。所有能想象出的动作。在新时代的空灵音乐中，我很容易把自己变成一团火焰，手指，手臂，腰肢，每个关节，都在扭曲，窜动，燃烧，升腾。。。有风，有气，有火，有光，但是没有我。。。 我像一团火，一阵风似的，飘到游泳池边的露天茶座，在风和日丽中用午餐，每个细胞仍然在舞蹈着，飞扬着。泳池里的人都穿着喇嘛红的泳衣泳裤，并非传说的光着屁股，墙外传统的印度人，一定发挥了无限的想象力，才能编造出那么不可思议的谣言。 一个意大利男人，坐到我身边，他在此几个月了，是一个建筑设计师，他喜欢东方女子的含蓄，说我的微笑很有古典韵味，在奥修的东方人面孔不多，我自然被他锁定，总能在不同地方和他“不期”而遇。肯定是传说中的钓鱼佬了，坐在游泳池边等鱼上钩。 他问：你会游泳吗？ 阿迷：会，还参加过游泳比赛，可能游得比你好， 他问：你会游泳冥想吗？ 阿迷：不会 他说：我可以教你，游泳冥想最难的是第一步，就是要找到一张太阳椅。。。。 意大利钓鱼佬说话满幽默的，并不讨厌。 苏菲旋转，是一个很优美的冥想，老门徒都有一条360度的喇嘛红裙子，旋转起来裙子就像撑起的巨大阳伞，两手平伸，头微微歪着，犹如八音盒里的芭蕾小人，一转就是半小时不停。旁边看的人都感到头晕目眩。这可是我小时候最爱玩的游戏，把裙子转的鼓鼓的，然后突然蹲下，天空大地万物就都会围绕着自己飞速旋转起来。没想到竟然是一种修行方式，远古的中东地区，苦行者们就是这样达到无我境界，与神交流的。 我上去一试身手，也许转得太快，才十几分钟，就感到胃不舒服，甚至恶心想吐。不得不跑出冥想厅，躺在阳光可以晒到的长椅上休息。昏然睡去。 醒来发现身边有个印度青年在静静的看着我。一时有些尴尬，往常都是孔雀或者天鹅蹲在旁边看我睡觉。奥修村里很少见印度本土人，他剥开一个橘子递给我吃，关切地问是否不舒服。来自拉贾斯坦帮的流行歌手，非常时尚西化。闲聊没几句就给他归类定性为印度钓鱼佬。 唯一的静态冥想是vipassana毗婆舍那，内观法，俗称禅坐。奥修将它固定在每天上午的黄金时间，看来相当重视这个佛陀开悟使用的方法。后来我专门去内观冥想中心学习，才领略其中深奥的智慧，直至人心，超乎想像的震撼。奥修搞那么多花样复杂的动态冥想，来娱乐大众，因为他很明白，越是简单的，越难。 奥修说： “ 如果你要人们只是静静的坐着，对他们来说真是有如遭遇地狱一般。如果我这样对某个人说他会问：「只是静静的坐着，什么事都不做？」─－彷佛摆脱不了「做」些什么事。他会说：「至少给我一个咒语，让我能够在内心念诵着。」他需要做些什么。只是静静的坐着似乎很困难。而静静的坐着，什么事都不做却是一个人所可能出现最美的事。” 对我来说，最难的是大笑冥想，要求是无缘无故的长时间大声笑，笑的好处人人皆知，笑一笑，十年少，笑一笑，百病消。好处那么多，可是仍然很难笑出来。冷静理智如我的人，需要足够理由才能笑。比如，看到别人笑的滑稽样，或者想到搞笑的事情。可以礼貌的微笑，优雅的含笑，甚至呵呵的傻笑，就是没法无缘无故的大声笑。 突然想起小时候，经常笑得上气不接下气，捂着肚子在地上打滚，笑得天昏地暗，不知身在何处，其实也没什么大不了的芝麻绿豆。变成一个严肃的忧郁的人已经很久，笑点越来越高，搔遍全身痒痒肉也没用。大笑的功能悄然丧失，还不自知。 在奥修村里，使用频率最高的一个词就是庆祝celebration , 每当听到这个词，总觉得和自己相关相应，当初父母用通俗简单的“庆”字给我命名，恐怕也没想过有什么深刻含义，小时候，隔壁叔叔还拿我的名字开玩笑：别人都是庆红，庆文，庆军，庆国，你爸妈只给你起了半个名字，好像一句话没说完似的，你庆祝什么呢？我强词夺理：没说庆祝什么，就表示什么都庆祝。 无意中和奥修的观点不谋而合，生命就是一场欢庆盛宴，死亡也应该庆祝，什么都值得庆祝。 古人云“没荣辱，欢笑庆生”， 奥修还做到“欢笑庆死 ” ，把门徒的葬礼，母亲的葬礼，和他自己的葬礼，都办成一场歌舞狂欢的派对，名曰“生死冥想”， 他的墓，印度人叫三摩地，安放在纯白色大理石的圆形冥想厅里，墓志铭上写着：从没出生，从没死亡，他只是在31年到90年之间，来到这个星球旅行了一趟。 奥修说： “当死亡突然开始进入你的意识时候，你的全部人生看上去毫无意义。它无意义。死亡展现真理。” ---------------------------------------- |
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2008-05-02 08:38:22
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Post #52
Re: 【奥修说。。。】－印度游学札记二
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 钓猫鱼
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很有意思，接续，请
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2008-05-03 15:42:06
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Post #53
Re: 【奥修说。。。】－印度游学札记二
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迷女王
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早上，我喜欢睡睡懒觉，阿里则是天一亮就起床，因为他妈妈说赖床有害健康。他先做一些瑜伽和慢跑运动，再做早餐，鸡蛋，洋葱，番茄，牛奶，粗麦包，黄亮的藏红花茶，或者香甜的印度奶茶。盛在两个彩色的盘子和咖啡杯里，看着他摆放餐具，心里突然会有一点感动。 他开摩托车先把我送到奥修村，再去普那大学上课，晚上他做好饭，等我回来一起吃。通常我回到家已经超过十点，为学冥想早出晚归，上班也没这么辛苦过。他有时在看书，有时已经睡着了。 他说：我是你的老婆，在家煮好饭，等着你，我的老公回来欣赏。 吃饭时他一定会问：今天奥修又说啥了？ 我把看到听到学到的新鲜事讲给他听。 饭后进行一天最后的一个冥想，性爱冥想。 奥修说： “ 性能够变成进入此时此地一个很深的洞见，我认为它是目前仅存的能够让你处于此时此地的唯一行为。。。性和灵性是同一个能量不同的两端。。。。就生物的繁殖而言，性高潮并非一定必要，但是就灵性的成长而言，性高潮一定需要。” 在性方面，他是一个初哥，甚至不懂安全套的正确使用方法。一是他的国家不允许婚前性行为，听妈妈话的乖孩子不容易得到性经验机会，另一方面他曾经的志趣在于哲学思辨，以苏菲苦行者的方式生活，比较晚熟，不觉得需要，或者无意中压抑了需要。 从他身上，渐渐理解留学生的孤独寂寞，很多时候只是需要另一个身体的一点儿体温，他不是奥修门徒，却有一个同样的爱好，喜欢站立着长时间拥抱，一动不动，紧紧拥抱到几乎要窒息。 有时他会以这种姿势，在我耳边朗诵一个伊朗女诗人的诗，那是他独在异乡生活的精神支柱，有时朗诵苏菲神秘主义大师鲁米的诗歌，都用波斯语，我猜或许其中有这一首: 看看爱情 看看爱情 坠入爱河的人 如何被它纠缠 看看灵魂 他是如何融入世界 为它带来新的生命 你为何如此忙碌 忙这忙那，忙好忙坏 注意事物是如何相连 为何无所不谈 已知和未知 看看未知如何与已知相混 为何将今生和来世 分开来看 当生生世世相续延绵 看看你的心和口 一个既聋又哑 而另一个夸夸其谈 同时看看水和火 地和风 敌和友 狼和羊 狮和鹿 相去甚远，而又相连 看看冬天和春天 显而易见 它们在春分相交 你也必定相连，我的朋友 因为天地也为 你我而相连 就像甘蔗 甜蜜却沉默不语 不要参杂痛苦的言语 我的心上人 从我的心中成长 这样的合一，无与伦比 或者还有这一首： 之一 当我和你在一起，我们整夜无眠 当你不在时，我无法入睡 赞美真主！为了这两样失眠 以及它们之间的差别 之二 不要寻找真主，而要寻找 寻找真主的人，但又何必寻找？ 他并没有失落，他就在这里 近过你的呼吸。 之三 有朝一日我们的灵魂会合而为一，并且永不分离 我知道我给你的一切，会回到我身上 所以我把自己的生命给你，希望这样 你就会回到我身边 ---------------------------------------- |
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2008-05-03 15:46:11
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Post #54
Re: 【奥修说。。。】－印度游学札记二
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迷女王
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奥修说： “ 可以称谭崔的性高潮为谷底的性高潮，在它里面，你没有达到兴奋的顶点，但是你达到非常深的谷底的放松。兴奋只是一个开始，一旦男人进入，爱人和被爱的人两者都能够放松，不需要移动，他们可以放松在一个爱的拥抱里。当男人感觉到或是女人感觉到勃起即将消失，唯有到那个时候才需要一些移动和刺激，但是之后要再度放松，你可以延长这个深深的拥抱好几个小时而没有射精，然后两个人可以一起进入深深的睡眠，这是一种谷底的性高潮，两个人都是放松的，他们以两个放松的人来会合。” 。 阿里虽然没有什么性经验和技巧，但却有一个特点，持续许多小时不射精。只要和我在一起，他就进入子弹上膛的战备状态，几乎没见过缴械的样子，为此他曾一度怀疑自己是不是有射精障碍毛病。但只要我不在场，比如他去上学就恢复正常。不过这点倒是正适合谭催。也对女性比较有利。在我生命中，总是遇到这样同类的男性，不知道是巧合，还是直觉的选择。 我没上过奥修多元大学里昂贵的谭催课程，不知道具体该怎么做。后来听一个学过的台湾女人说，真的如同印度老百姓传言的一样，要男男女女赤身裸体的游泳，陌生男女随机配对性爱，不能选择自己喜欢的顺眼的爱慕的，目的是打破对身体，美丑，固有价值观，习俗观念的执着。通常不接受东方女性报名，因为东方传统观念太顽固，落差太大，会刺激出精神问题。但这个台湾女人很能适应，并自称在此过程中开悟了。 我想当然的猜想，多数西方人学习谭催，无非是多一个性爱的花样，根本谈不上利用性能量进行修行，获得超意识，达到灵性层面，快餐年代，一切都速战速决，能够优哉游哉的做一件事情都是奢侈。可以提高一点性爱的质量。不至于猴急火燎的。也没什么不好。 不知道男女性器的英文怎么说，也懒得查字典，我们就用TOY（玩具）代替，你的玩具，我的玩具，对我们现代人来说，生殖器在大部分时间都没有行使生殖的功能，只是一个带来快乐的玩具。我们偶尔也称呼它做tool（工具） 。获得超意识的修行工具 ， 那需要学习训练，难度很高的。一些基本常识都要我教他，像妈妈教儿子一样，纠正他的一些不良习惯。像女王调教奴隶一样，按照我的需要和习惯来培养调教他。 在性中，自我会受到很大挑战，因为无法独自完成，必须另一个人的配合，装在衣服里人模狗样的，现在要赤条条的横陈人前，一切瑕疵不美都暴露展现，无法掩饰，不放下自我的傲慢和伪装，就无法进行。喜欢逻辑思考的头脑要靠边站，它插不上手，还会坏事。 感觉，直觉主导一切。 阿里发现我其实很白，尽管脸晒得和藏人尼泊尔人一样黑。尽管在广东女子中，我向来属于健壮丰腴一族。但和印度女人伊朗女人的前突后撅一比，就显得很单薄了，在他看来就是没胸没屁股。 不过，经历我之后，他觉得东方平板最性感，因为先入为主，人就是习惯的奴隶。 这是个绝对男性话语主导的世界，一切以男人的视角，从男性的出发点来展示，每当出现“性感”这个词，肯定是女性的丰乳，肥臀，玲珑曲线，如瀑秀发，作为女性，从小到大都被这种讯息耳闻目染，几乎不会把男性的身体和性感一词联系起来。女人常会说被男性的才智，幽默，能力，金钱，甚至温柔体贴所吸引，很少听女人说被他的性感身体吸引。 有人说，男人迷恋女性的乳房，因为从小妈妈的乳房带给他全部的快乐，满足和安全感，记忆深深刻入潜意识之中，导致终身追逐那种感觉。照这么说，女孩也该对乳房产生性趣情结，因为女孩也是吃妈妈奶长大的。 奥修说： 女人有能力达到多重的性高潮，但是男人没有办法。就性方面而言，男人跟女人比起来是差很多的，没有一个男人有能力满足任何女人。如果女人被允许自由的话，她将会使任何一个人感到害怕，因为她会使你觉得非常低劣，她有能力达到多重性高潮，在几秒钟之内，她就能够有很多次的性高潮，而男人只能够有一次性高潮，在一次性高潮之后，男人就结束了！她甚至还没有开始，你就结束了，那是非常尴尬的，因为有这个恐惧，所以全世界的男人都在压抑女人。 阿迷：我本来只是向你乞讨学费，现在和你上床了，施舍变成交换，乞丐变成了妓女。 阿里：你怎么说话那么难听，为什么要这么说自己，你知道我是喜欢你的，希望永远和你在一起，你若有什么要帮忙的，我能做到的都会做，你如果只要钱，随时能找到更有钱的人，卖个更好的价钱，没理由找我， 阿迷：所有的关系都必然包含着交换，交易，用自己多余的不想要的，去换自己没有的，想要的，钱物交换，肉体情感交换，思想交换，有什么不同吗？如果有一纸婚书盖着，所有交换就变成合理合法，这就是婚姻的真相。因为我为你做了这个，你应该为我做那个，否则就感到失落，辜负，怨恨， 阿里：两个互相喜欢的人在一起生活，结婚，有什么不对吗？你也是喜欢我的，对不对？ 阿迷：你觉得有感情的交易，就是道德的，是你我所受的教育，让我们不能接受没有感情的性。但其实，交易，无所谓道德不道德，没有高低贵贱，都是各取所需。 阿里：交易就交易吧，你爱怎么说都行。难道你不喜欢我吗，不喜欢为什么和我在一起？ 阿迷：因为有人每天煮好饭，等我回来，感觉确实不错，其实，这也是许多男人结婚的原因吧。如果我就是为了生活方便和你上床，你觉得符合你的道德吗？ 阿里：我不相信，你心理变态，有问题，故意把美好说得不堪。你不喜欢我什么？我哪里不好？ 阿迷：如果我不喜欢你，而是同情你，你介意吗？ 阿里：不介意，同情和喜欢，没有那么明显的界限。 你也不一定分得清。 阿迷：你喜欢我什么？你知道我是谁吗，连我名字都叫不准。 阿里：你就是站在我面前的你，我没有说爱，爱是很空洞的，不知道什么内容，我说喜欢，喜欢是很实在的，具体的，喜欢你的头发，皮肤，声音，笑容，我喜欢你温柔，善良，好人，都是我实实在在感受得到的。 迷女：哈哈，你不如说喜欢我“爱国”呢，世界上好人那么多，你喜欢得过来吗 阿里：你到底为什么不喜欢我？因为我的头发吗，我说了可以去植发的。 迷女：我很难爱上什么人，好像从来没有爱过，有过迷恋，吸引，好奇，探索，但很难说那是爱，而另一方面，我又觉得，自己可以爱所有人，你就是所有人里的一个。 奥修说： “ 性被转移到头上就是性意念，去想性就是性意念，而去经历它是不同的一回事。 任何完全经历过的东西都会引导你超越，所以，不要害怕任何东西，去经历它！去活过它！ 你只能透过经验而超越，你不能透过意识形态而超越，唯有透过谭崔，真正的无欲才会发生， 「谭崔」这个词的意思就是技巧，方法，道路。所以它不是哲学的—— 它关注的不是真理是什么，而是如何才能达成真理。 性高潮的经验是一个溶入、融解、没有自我、没有思想、没有时间的经验。这个或许会引发你去找寻一个方式：没有男人、没有任何伴侣，你也能够丢弃思想、丢弃时间，而进人你自己性高潮的喜悦，我称这个为真实的静心……不要担心，去享受整个游戏，抱着游戏的心情来做它， ” 其实，即使，此时此刻，水乳交融，联成一体，彼此仍然孤单，他还是他，你还是你，两个人，即使你知道他的一切过去经历，家庭背景，细枝末节，鸡毛蒜皮，仍然是两个陌生人， 没有什么真正拥有，没有什么真正属于的。但为了抓住那霎那的感觉，我们想尽办法，耗尽能量，折腾一辈子，在里面打转。 ---------------------------------------- |
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2008-05-03 15:48:43
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Post #55
Re: 【奥修说。。。】－印度游学札记二
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迷女王
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奥修书店里，全是制作精美的奥修书籍和音像，他这个人说话如流水，滔滔不绝，短短不到60年的一生，他说了那么多话，出了那么多书（600多本），简直不可思议，以致于我常怀疑他是否真是一个开悟得道的人，在中国传统观念里，一个得道的智者，应该像老子那样，六祖那样，惜言如金，大音希声，大智若愚，甚至不愿意著书立说，迫不得已写也是寥寥千字。可是奥修却表现得那么能言善辩，因为哲学教授出身吧，他读大学花了六年时间学哲学，目的就是为了反哲学，也许我们所处的时代太喧哗，所以需要一个更加吵闹的大声公，才能引起人们注意， 奥修，曾因为经济丑闻，性丑闻，被美国政府永久驱逐出境，尽管他在印度也被视为大麻烦人物，但印度政府还是包容的接纳了他。给他一席之地，任其自由发展，自生自灭。因为在印度，几乎所有的精神大师，都有所谓的丑闻或传闻，越是出名的越多，树大招风嘛。人们见惯不怪了，所谓大国的气度，没有任何事值得大惊小怪。 在90年代的中国，奥修的书籍曾风靡热销，但旋即被禁止，一夜之间消失得无影无踪。越是这样，越是勾起人们的好奇心。不仅能让不可一世的标榜自由的美国政府恐惧，也能让人民民主专政的中国政府恐惧，他到底说了什么。看看印度，美国，中国，三个大国对这个小人物的态度，耐人寻味，充满趣味性。 看看他的书，尽管婆婆妈妈，罗罗嗦嗦，但确实在苦口婆心的唤醒着人们，你听到了吗？ 关于政治，奥修说： “ 我本人就是一个社会主义者，所以当我叫你们当心社会主义，你们会感到惊讶。我也希望社会主义的孩子来到印度，但有一个条件——那就是它得在母亲的子宫里呆满9个月。这个国家还没有实现资本主义。所以在这个时候就在这里谈论社会主义是危险的——这种危险已经在苏联得到了证明，这也会在中国得到证明。因为在生命当中，没有什么会提前到来。生命的法则不允许草率。这个国家还没有发展出资本主义体系。当我警告你们反对社会主义，我是什么意思呢？我是叫你们让怀孕的时间完整。资本主义就是怀孕期——让它完成9个月。” 关于宗教，奥修说： “ 你难道看不出来有神论者与无神论者都过着同样的生活、同样腐烂的生活吗？你难道看不出来天主教徒与共产党员都过着同样的生活、同样的谎言、同样的虚假、同样的面具中吗？你难道看不出来基督教徒与天主教徒都过着同样的生活吗？你难道看不出来印度教徒与回教徒都过着同样的生活，一点也没有不同吗？所有的不同都只是字面上的。没有一种字面上的不同可以在他们的存在中制造不同。他们一直在讨论无用的问题。 但是为什么人们要问无用的问题呢？为了避免向内走，所以他们假装他们是伟大的探询者。他们对神有兴趣、对死后的生命有兴趣、对天堂与地狱有兴趣。而事实是他们对自己没兴趣。为了逃避、为了避免看到「我对自己没兴趣」的事实，他们创造了这些问题。这些问题就是他们逃避最中心的问题：「我是谁？」的策略。真正的宗教在于询问：「我是谁？」没有人可以回答这个问题。你必须不断的挖掘你的存在。有一天，当你达到了你生命的源头时，你就会知道。那一天，真正的问题与真正的答案会同时产生。 ” 关于灵性，奥修说： “ 在外在世界，有一种致胜的方法那就是斗争：战斗并且击败他人。这就是外在世界取得胜利唯一的方式。你已经活在像这样的外在世界有亿万年之久，一直以来不断的战斗着…有时因斗志不够而被击败，有时因强盛的斗志而战胜。所以这个强烈奋斗的概念已经牢牢的镶在人们的程序中：只有一种方式能够取得胜利，那就是猛烈的斗争。 在内在，你是单独的，如果你开始对抗、奋斗，那么你简直是把自己劈成两半。精神分裂；不统合是最严重的疾病。所有的奋斗都没有用，因为它不会带引你到任何地方。没有人会赢：你本身就是对抗的双方！顶多你能玩的游戏就是捉迷藏。 内在世界刚好与斗争的情况相反，带着斗争你将被击败，因为没有人会与你对抗。在内在世界，致胜的方式是放下、臣服、允许内在本性之流，没有抗争就是致胜之道。就内心世界而言，顺着流走，不强迫就是进入内在之道。它正好与外在世界相反。但是因为你一向只熟悉外在的世界，所以刚开始任何想转入内在的人都会如此，带着相同的武器、相同的态度、奋斗与防卫的精神进入。 ” 关于大师，奥修说： “ 我在大众当中行走了许多年。我并不是匆忙的作出决定要脱离大众——我看到这是绝对荒谬的：你不断地对不想听的人谈话；你不断地对不是求道者，没有任何探索精神的人讲话；你不断地对只是来娱乐的人讲话。为什么我要浪费我的时间和能量？我想尽一切办法可以和更多的人接触，然后我发觉那是不现实的。他们把来这里当成一种娱乐，他们一只耳朵进，一只耳朵出。这是很有讽刺意味的，那些认为他们是大众的领导者和师父的人实际上是大众的奴隶。大众教导他们如何行为。他们没有任何自由。而且大众一直从各个地方监视他。” 他可真能说，我无话可说。 ---------------------------------------- |
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2008-05-03 22:55:59
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Post #56
Re: 【奥修说。。。】－印度游学札记二
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旷野
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等了好久呀终于上贴了！顶！
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2008-05-03 23:07:16
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Post #57
Re: 【奥修说。。。】－印度游学札记二
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晏
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顶了再看. 呵呵. 我只是静静地看....
晏 于 2008-05-04 08:18:54 编辑
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2008-05-04 05:07:37
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Post #58
Re: 【奥修说。。。】－印度游学札记二
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何不
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关于大师，奥修说： “ 我在大众当中行走了许多年。我并不是匆忙的作出决定要脱离大众——我看到这是绝对荒谬的：你不断地对不想听的人谈话；你不断地对不是求道者，没有任何探索精神的人讲话；你不断地对只是来娱乐的人讲话。为什么我要浪费我的时间和能量？我想尽一切办法可以和更多的人接触，然后我发觉那是不现实的。他们把来这里当成一种娱乐，他们一只耳朵进，一只耳朵出。这是很有讽刺意味的，那些认为他们是大众的领导者和师父的人实际上是大众的奴隶。大众教导他们如何行为。他们没有任何自由。而且大众一直从各个地方监视他。” 这儿的小标题“大师“其实是“大众“？ |
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2008-05-04 08:19:50
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Post #59
Re: 【奥修说。。。】－印度游学札记二
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晏
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何不 wrote: 当然是大师,呵呵. ---------------------------------------- |
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2008-05-06 11:11:02
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Post #60
Re: 【奥修说。。。】－印度游学札记二
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迷女王
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关于人际关系，奥修说： “ 除非你能够享受你自己，否则你无法帮助任何人去享受，除非你真正满足于你自己，否则你无法服务别人，你无法帮助别人走向他们的满足。除非你自己喜乐洋溢，否则对社会而言，你是一个危险，因为牺牲的人总是变成虐待狂。如果你母亲一直告诉你说：「我为了你而牺牲我自己。」那么，她将会虐待你，如果先生一直告诉太太说：「我在牺牲」，那么，他将会成为一个折磨别人的虐待狂，他会折磨，因为牺牲只不过是一个折磨别人的诡计。 所以那些一直在牺牲的人是非常危险的——潜在地危险，对他们要小心，不要牺牲，这个字眼是丑陋的。要享受你自己、要充满喜乐，当你洋溢着自己的喜乐，那个喜乐也会达到别人，但那不是一种牺牲，没有人亏欠你，也没有人需要感谢你，反而你会觉得感激别人，因为他们参与了你的喜乐。象「牺牲」、「责任」、「服务」这一类的话是丑陋的，它们是暴力的。” 回想和阿里的相处，从一开始，就带着暴力色彩，因为有期望，就有失望，我以为能给他温暖，他以为能给我帮助。我对他有所求，他对我也有所欲，我心理不平衡，想发泄，他被本能驱使，无法自主。 初相识，就是以拳会友，第一天分别的时候，他想握手告别，我觉得没必要，他伸出的手下不来台，顺手在我手臂上打了一拳，第二天发现青紫了一块。 为了算这无辜一拳的帐， 再次见面，他虽不太相信那是他打的，还是叫我打回他，我毫不客气，拳脚相加，直到他喊停：好了，好了，我知道你确实来自李小龙的故乡了。 每天十多个动态冥想，非常耗费体力，我需要养精蓄锐，睡懒觉到六七点，而他天不亮就性致勃勃，扰人清梦是我最无法忍受的恶劣行为之首，直接挑战我的修养底线。 于是乎，早上的瑜伽慢跑晨练，改成了双人搏击摔跤，大打出手仍然屡教不改，后来我也懒得费力气搏击，费口舌理论，干脆动用指甲和牙齿，在他身上制造几起流血事件，以息事宁人。 晚上回来，看到他贴着几条止血贴，在厨房里做饭，又有点过意不去。可是事隔不久又故伎重演， 有时以离开相威胁才放手。有时骂他是猪狗才有效，对来自穆斯林国家的人来说是很严重的侮辱， 尽管他并不信奉伊斯兰教， 警告我以后不要这么说。 他的流血事件，穿插着我的流泪事件。不知道为什么，一些鸡毛蒜皮的小事，也能让我突然哭泣不止。某天他心血来潮，为了让我早点回家，许诺晚上十点来接我，我站在奥修村大门口等了一个小时也没见他的影儿。其实，从奥修到他的住处，步行也就十多二十分钟，只是那条古木参天的路，白天都很僻静，夜晚更不敢一个人走。等我坐夜班车辗转回到，已经半夜十二点多了。 他正呼呼大睡，完全忘记了这回事。 顿时勾起许多不良回忆和无限负面联想，一桩小事足以体现意识深处的满不在乎，根本不顾我的安全和死活, 甜言蜜语现在看来都是可怕的欺骗，做不到就不要许诺，为什么要骗我。。。不依不饶，无休无止，自怜自艾地哭诉着，熟门熟路地，陷入怨妇思路，不能自拔。 一切都是那么熟悉，难道我已经成为他的老婆了吗？接下来剧情该怎么发展，闭着眼睛都知道。当女人成为老婆，几乎等于成为一条警犬， 时刻支棱着鼻子，竖着耳朵，东嗅嗅，西闻闻，老公身边的风吹草动，都能牵动她的神经，引起她的汪汪狂吠：他是我的，他是我的，谁敢动试试，动个念头都不行。否则给你颜色看看。 曾经数次莫明其妙地被这种警犬狂吠过，老婆认为她为了老公，牵肠挂肚，提心吊胆，殚精竭虑，心力交瘁，付出一切，很容易觉得老公的一点闪失都是没良心，对不起她，亏欠她，辜负她。。。。因此温柔贤淑，知书达理的她会突然间歇斯底里，不可理喻，点点滴滴积累的苦水霎那间如山洪暴发。所以某一天，当发现自己也沦落至此时，实在于心不忍，不惜代价也要把自己搭救出来。 他也有被欺骗感，他觉得我并非自称的对性没有兴趣，可有可无，而是比他更享受，他渐渐发现性并非总是那么美妙，有时还不如经济实惠的自慰能带给他高潮，其实，唯一的问题在于他总是期待再次找回曾经的巅峰感觉，而不加节制的一再尝试，可时过境迁，变化无常，执着于旧有的感觉，不能放松的接受每次的新鲜来临，就无法真正享受和满足， 性生活中一样蕴藏着宇宙真理。难怪谭催，性也是修行。 他不以为然，总是向外界寻找原因：姿势问题，灯光明暗，朝向方位，安全套的牌子和质量，甚至蚊香的味道，都能刺激他的神经， 影响他心情。。。。 令人忍俊不禁， 我只得投其所好，以女巫般权威性的语调郑重宣告：其实你无法高潮的真正原因是“太阳”，当日光照在我们身上时不利于做爱，因为那违法自然规律，太阳公公喜欢看到在田里耕作的人，而不是光屁股在床上劳作的人。根据中国道教的古老养生房中术，最佳时辰是半夜十二点前。。。。他一试，果然有效。只要是能解决他早上扰我清梦的问题就行了。 他出钱供我学冥想，出力为我煮饭，在床上出大力流大汗使我快乐满足，弄不好还要遭到“打骂”，经常要看我脸色行事。以前一个人的时候不用做这么多事，付出那么多并没得到对等的回报，他感到不平衡，不明白忙活这一切是为了什么？ 阿迷：还不是为了你的“玩具”吗？你不是想做人家老公吗？这就是做老公的基本内容， 做老公不是做“大爷”。 你怕孤单，你要温暖，你想结婚，就要付出代价。 他努力抓住任何机会找回平衡，某次当我向他求教一个哲学知识时， 阿里：我教你那么多哲学知识，你应该付学费。 阿迷：那我教你的生活常识和性知识怎么收费呢？去任何一个大学的哲学教授都能教我哲学知识，既然哲学能解决你的一切疑问，你付双倍的学费，问问你的教授是否愿意手把手的教你性知识并做示范？ 你倒是可以向妓女学习。 阿里：你说话又偏激了，我决不会做嫖客的。 阿迷：像你这么有学识有教养的人怎么能做嫖客呢，做了嫖客也不承认，你明明因为我们之间的不等价交换而在抱怨，却不承认有交换的存在，我是妓女，你怎么可能不是嫖客。 阿里：那和金钱买卖不一样。我们有感情的，我是要和你结婚的。 阿迷：你现在就看到结婚的生活了，讨价还价就是我们每天做的事情，你觉得有意思吗？ 阿里：也许我并不是那么需要性，其实我的性能力并不强，也许我只是太孤单。 阿迷；孤单与生俱来， 伴随终身直到死亡，结婚解决不了孤单的问题。 它只是占用你的时间，让你没空想孤单的问题。人们总喜欢自己骗自己。弄明白[我是谁]才是解决孤单的关键。 ---------------------------------------- |
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