旧帖 2015-08-07 23:57:14
Post #1166
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载70 ...
 
闪米特 离线 闪米特

Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载70 ...

此间乐 wrote:
听西宁清真寺里面一个老人说的:安拉就类似汉人崇拜的天地
我觉得有点道理


什么道理?不是很明白。
中国人崇拜的天地,更像一种大自然的规律。
安拉是主宰命运的神。

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旧帖 2015-08-07 23:58:14
Post #1167
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载70 ...
 
闪米特 离线 闪米特
流光废物 wrote:
“伊斯兰不搞偶像崇拜”,这说法有点搞笑哇,伊斯兰可是规定了每天要跪拜他们伟大的唯一的“偶像”真主安拉5次。违背教规,灭了,就象三毛《哭泣的骆驼》里那样。


这里指的是“像”。

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旧帖 2015-08-08 00:01:39
Post #1168
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载70 ...
 
闪米特 离线 闪米特
香格里拉GG wrote:
伊斯兰不搞偶像崇拜,感觉比基督教还要先进呀。伊斯兰文明,在历史上也曾有过领先的时期,为何没有在当今世界保持继续领先呢?这个问题值得好好研究。

近代史上,因为落后,被侵占,挨了打,要报复,所以极端分子崛起,伊斯兰被污名损毁,真是可惜。


基督教其实也反对偶像崇拜,只是执行不彻底。
伊斯兰教的兴盛与没落,如果要分析起来,几百万字也写不完啊grin

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旧帖 2015-08-08 00:02:41
Post #1169
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载70 ...
 
闪米特 离线 闪米特
山泉水-番禺 wrote:
牛人中的真牛人


只能说一声谢谢了grin

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旧帖 2015-08-08 00:03:10
Post #1170
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载70 ...
 
闪米特 离线 闪米特
*hellen* wrote:
好久没上磨坊,要来顶一顶
支持下闪米特


自游,谢谢你每天转发微信公众号文章。

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旧帖 2015-08-08 06:33:25
Post #1171
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载70 ...
 
闪米特探险组 离线 闪米特探险组 【黄河漂流连载-71】

水眼看世界



 
一个人所抵抗的以及所坚持的,汇成一个总体,就叫作“信仰”。但是信仰,依靠的不是隆重的大声宣告;信仰深藏在日常生活的细节里,信仰流露在举手投足之间最寻常、最微小的决定里。---龙应台

1931大河家---炳灵寺(漂流黄河源头1931公里)
 

有人烟的地方,黄河显出可以容纳一切的母亲情怀,包容下所有生活垃圾。


 
从大河家镇出发,水流不快,一路划一路想这些时日以来,和穆斯林相处的点点滴滴。在藏区遇到的穆斯林都很友善,无论是提问还是照相,他们都非常乐意回应。而在穆斯林占主导地位的城镇,他们很忌讳照相,也不是很愿意与我们深入交谈。
 

图:头巾也阻拦不了对美的追求

细思原因,在藏区他们是弱势群体,遇到同样弱势但友善的我们,倍觉亲近。在穆斯林自治区,他们是绝对的强势族群,说话行事都有自己的一套原则。而且我们只是过客,没有充足的时间与他们慢慢培养信任。

人在不同的情境中,会有多么截然不同的一面啊!这不是穆斯林的特性,应该是人类的共性吧。
 

图:炳灵峡谷

河道在离大河家镇10来公里处,进入窄窄的峡谷地带,好在河道落差不大,炳灵水坝抬升的水位不高,所以河道并没有成为完全的静水区。加上这段河道是东向且顺风,划行起来不算太辛苦。
 

图:炳灵水坝

炳灵水坝建造的很矮,因为这段河流的落差小,如果水坝拦水过高,抬起来的水位会直接淹没上游部分地方。水坝旁直接有公路穿过,扛起艇从右岸上去,碰见一位看管水坝的阿伯。

阿伯:你是来干什么的?
闪米特:漂流黄河,过坝。
阿伯:这边水流急,你要到河岸左边,看见那条隧道了吗?从隧道穿过去后,往前还有另一条隧道,过了第二条,前面的水流就很平稳,你就安全了。

谢过阿伯指点准备继续前行时,被阿伯拦住说,我还是亲自带你去左岸吧。
 

图:靠岸过坝

阿伯:你漂流黄河,不危险吗?
闪米特:挺危险的。
阿伯:就你一个人?
闪米特:嗯,一个人。
阿伯:多找个人不是更安全吗?
闪米特:多一个人就多一份危险。

阿伯:你漂到山东还要两个月吧?
闪米特:还要五个月。
阿伯:你漂黄河,是来吃苦的吗?
闪米特:我是玩探险的。
阿伯:探险不就是吃苦吗?
闪米特:对对,阿伯,探险就是找苦吃的。

阿伯一边领我过坝,一边快速的把水坝前面的情况和峡谷的情形,一一交代。但阿伯说方言的语速太快了,我跟不上节奏,脑海里没记住任何信息。
 

图:扛艇过隧道

和阿伯在第一个隧道口告别,独自穿过隧道。研究了下地图,如果按照阿伯的建议,穿过第二条隧道的话,意味着我要背着行李徒步十几公里,才能绕回黄河边。

我打算另寻捷径,沿着黄河边悬崖上的一条道路,寻找可以便捷下水的地方。路离水面有20多米高,观察发现,有一处河岸堆着些乱石,形成了一个斜坡,应该可以试试能否到达河边。
 

图:寻找下水点

背着大包,将橡皮艇放到石堆上往下慢慢推,折腾了半小时,连滚带滑地溜到水边。因为下水处离水坝不远,水流流速很快,感觉眨眼间,就漂到了2公路外的炳灵寺。

暴雨让炳灵寺一带屹立的山峰,笼罩上一层薄雾。这里是佛教和道教的圣地,每年都有大量游客坐船过来游览,今日大概受暴雨影响,没见到太多游船,使圣地愈发显得宁静壮美。


 
我其实对这种有历史底蕴的地方,很感兴趣。但国内只要被旅游局圈住的景点,游客体验都非常差,旅游局满脑子想的,都是如何从游客口袋里掏钱,丝毫不会提供什么让消费者,感觉良好的服务。这些被旅游局圈起来的神佛,是否还那么法力无边,我也要打个问号。

炳灵寺修建于1600多年前的十六国时代,寺内石雕、浮雕佛塔和密宗壁画,具有极高的艺术价值,与莫高窟和麦积山石窟齐名。从炳灵寺壁画中,可以看到遥远的十六国时代西北地区的社会风貌、音乐舞蹈和装饰艺术。


 
但炳灵寺所在的积石山山岩的地质结构,虽然易于开凿雕造,却不耐风化和潮湿,部分佛像损毁严重。加上文化大革命时期的人为破坏,以及汉回冲突造成的损毁,使得炳灵寺原貌难以恢复。

随着古“丝绸之路”衰亡,炳灵寺渐渐地失去光彩。刘家峡水电站的修建,也让一部分石窟被永久地淹没于水底,如今它主要的作用,也许是圈钱。但它的存在本身,对于佛教和道教的认识与理解方面,具有十分重要的研究参考价值。


 
2014年,炳灵寺石窟作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

希望申遗的成功,可以让景点门票涨价之外,也能让当地政府投入更多人力和物力,去维护这颗曾经闪耀在古丝绸之路上的宗教明珠。
 

图:雨中划艇

一日漂流中,脑海里满是伊斯兰教和佛教的杂想,不知不觉间已是下午五点,虽然离天黑还有几个小时,但漫天乌云,连绵大雨让气温提前下降,坐在冰冷的橡皮艇里感到阵阵寒意。

按地图看,出了炳灵峡应该就已经是刘家峡水库库区,我应该划行在宽广的湖面上才对,而实际上,这里依旧是狭窄的河面。


 
水依然是粘稠的黄泥水,流速相当快。打算就着水势继续前行。想去到河面宽广,没有黄泥沙沉淀的岸边露营,也方便我取淡水饮用。过炳灵水坝的时候,为了减轻负担,已经把水倒掉只剩空罐了。

但越划越冷,青藏高原与黄土高原的过度地区,温差特别大。缺乏植被的黄土坡,白天被太阳一晒就变得很热,而裸露的黄土保温性能很差,太阳一下山,热量迅速散去,就变得很冷。

虽然跟沙漠里沙子的散热速度还是差很远,不至于像沙漠那样,白天黑夜温差40-50度,但这里,20多度的温差也让人够受的。


 
我还遇到一个比较大的问题,是橡皮艇充气不足,下水时天气晴好,橡皮艇显得生气满满。经过一轮暴雨后,气温显著下降,艇内气压对温度很敏感,气压随着温度下降而降低,导致艇身变得软塌塌的,抗浪能力下降的厉害。

来往于刘家峡码头到炳灵寺的高速快艇,经过时泛起的浪,之前几乎没有感觉到,现在却被浇到橡皮艇内,冻得我大腿冰冷。橡皮艇慢慢变得沉重,越来越难控制。


 
我想赶紧靠岸,左岸是一片草地,离河面大概半米高,看上去很平整,很适合露营。划艇靠近,岸是红土和黄土混合沉淀的粘土,看上去很硬,但经过了两场暴雨之后,变得湿淋淋。

脚踩上去,脚和鞋子立刻下陷,还好红土沉淀的粘土,只是表面被雨水泡软,里面还是很硬,脚只被陷下去10cm左右,脱掉鞋子,光脚到草地上寻找露营地点。

这里是很大很平的一片粘土草地,远看是绿油油的茂盛草坪,近看都是稀稀落落的小草。虽然地很平,但被雨水淋透了的粘土地面,踩踏的地方都变成泥浆。我不能在泥浆上扎帐篷,只好赶紧回头。
 

图:河道清淤船

犹豫了一下要不要给橡皮艇吹气,想着要把行李都倒腾出来才能加气,还是算了。赶紧离开这片泥浆地,另找地方赶紧露营,避免身体失温才是上策。

冷,哆哆嗦嗦地上艇,冷不防又一条快艇经过,卷起的浪在岸边翻滚起来。我刚好一脚踩到气压不足的艇上,准备坐上去。被我一脚踩着已经变形,向中间挤压的橡皮艇,被翻滚的浪推挤着,又被灌进不少水。
 

图:雨水模糊了镜头

上艇后,整个下半身都坐在冰冷的泥水里,划着已经不太灵活的艇,在雨中寻找可露营的地方。
 
旧帖 2015-08-08 10:13:58
Post #1173
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载71 ...
 
马可菠萝蜜 离线 马可菠萝蜜 不同的角度,不同的高度,不同的深度,
得出不同的观点,不同的看法,不同的认识,
有时候,我们对事物了解得越多越深入,就越会感到自己的无知,
世界之大,知识之浩瀚,人生之短,谁能够穷其所有,无所不能?
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以下资料源于网络,不代表转帖者赞成或反对其观点和立场,
只是想提供另外一个视角。
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http://www.21ccom.net/articles/china/gqmq/20150806127655_all.html 
周华蕾:活佛下山记
2015-08-06 10:24
来源:端传媒作者:周华蕾 4680次点击:我要评论
他们有人当导演上封面,有人占卜算卦点迷津,还有人睡了女明星??他们把“活佛”变成北京城新产业。

在拉萨大昭寺,内地游客拉住一位僧人,逐一与他合照留念。问及僧人是谁,游客表示不知道,只是见所有人都在拍,也就凑热闹一起拍。摄tongueazuKong/端传媒
  你几乎会在各种场合偶遇他们:在人头攒动的机场,在星级酒店,在众多商人簇拥的饭局上,在艺术展,在房地产商的新盘发布会……他们有人被杂志评 为年度人物,有人当了导演拍了电影出了专辑,有人睡了女明星。有时他们一出手就是上百万的豪车,有时他们住在北京屌丝们望尘莫及的北京三环内的九十平方米 以上大户型住宅里,里边藏着大块的绿松石、古代盔甲和不计其数的唐卡。
  他们不是高官也不是富商,从某种意义上说他们不着一物连一毛钱也没有,但毫无疑问,他们炙手可热,是当今京城最尊贵最奔碌的群体之一。
  这些身着绦红色袈裟、面部带有浓重青藏高原特征——黑皮肤高鼻梁高原红及浓眉大眼的藏传佛教修行者们,正越来越多地进入北京人的生活。与汉传佛 教同根而生、几百年来鲜有涉足汉地的藏传佛教,因为地处偏远而获得相对完整的传承性,并在“西藏热”、“宗教热”的大好形势下,一跃而跻身为内地都市精英 人群的新生精神支柱和汉传佛教强有力的替代品。
  汉地信徒常常把他们奉若神明,囫囵称作“活佛”、“上师”、“仁波切”。但也有敏锐的非信徒开始以不屑的口吻调侃:“新京城三大俗:普洱、国学加藏密”、“朝阳区有三十万散养仁波切”,这是近期中国大陆网路流行的段子。
  然而,与之形成鲜明对照的是,“朝阳区没有一所合法的佛寺”,中国人民大学佛学研究中心主任魏德东接受端传媒采访时候表示。
  在藏族地区,僧侣们有严格的等级体系,比如活佛、堪布、上师、喇嘛,相应的修行对应相应的称谓,只有聚德聚慧的高僧大德,才被称作“仁波切” (Rin-po-che,藏语里是“无上珍宝”);但在汉地,因为地理遥远、语言不通外加知识体系的壁垒,他们带着异域文明烙印的一举一动,汉人很难分清 对方到底是仁波切,还是一个骗子。对此,知名藏族作家阿来有感而发:“现在藏区活佛僧人,无论真假,到内地弄钱都很容易。我去过四川省新龙县一个村子,当 地人说,这村很多男人都装成喇嘛到内地化缘,成了一种『产业』。他们对我说:汉人笑我们信教是愚昧,可是他们连真假喇嘛都分不清楚就给这么多钱,不是更愚 昧吗?”
  佛学基底越薄弱,走出的活佛越多
  藏传佛教为什么如此流行?由中国社会科学院发布的《宗教蓝皮书》援引美国普度大学的调查显示:最近30年来在中国大陆恢复最为迅速的宗教是佛教,信仰者人数也是全体人口中所占比例最高的,大约为18%,认同信仰佛教的人数大约有2亿左右。
  不过,内地汉传佛教的现状还是很弱势,在“文革”期间,禁止出家、要求所有僧侣还俗、强迫和尚与尼姑婚配,汉传佛教的信仰传承被彻底腰斩。上世 纪70年代末,随着中国宗教政策的恢复,出于外事活动、旅游发展等的需要,很多寺院由文物局、旅游局和园林局等政府部门主管。“政府现在给佛教资金特别 多,有时建一个寺庙塞了几个亿,还有有钱人数不尽的香火钱,但真正有修为的住持、出家人太少了,佛教自身的组织性也特别差,现在国内的局面非常混乱。”一 位常在寺院调研的佛教研究者表示。
  尽管“文革”期间的藏传佛教也饱经风霜,但相对于被连根拔起的汉传佛教而言,它仍保持了相对的完整性,拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修 体系。据当代佛教研究学者尕臧加(供职于中国社会科学院世界宗教研究所)表示,藏传佛教的流行还有许多世俗化原因——“密宗是一个非常生活化的宗派,强调 功能性。它的仪轨和仪式非常丰富,跳神、法务、乐器、各种舞蹈和音乐都在密宗,它无所不能,有求必应。身体不好,有药师佛,想发财,有财神佛,生活化到无 所不包”。此外,如轻功、浑身发热的拙火丁等深受大城市信众喜爱的略带特异功能性质的“神通”,也都是密宗的显着特征。
  按照传统,西藏的僧侣需要进入佛学院修习显宗和密宗。尕臧加表示,密宗在藏区被认为是一把双刃剑,一不小心就会堕入地狱,藏民不修密宗,而能修 密宗的僧人也非常少,大约只占百分之一二。而藏传佛教戒律最严格、规模最大的格鲁派,僧侣需要花15年甚至更多的时间完成显宗理论部分的学习,再进入规模 甚小的上下密院修习密宗,学有所成时,一般都四五十岁了。
  “由于格鲁派戒律森严,僧人一般不许随意走动。一般活跃在汉地的藏族僧人,多为戒律较少的宁玛派、觉囊派等。一位自九十年代起先后三次皈依的博 士表达了自己的观察和隐忧:“越是藏传佛教正统的缘起地,比如西藏山南地区出来的『仁波切』在北京就越少,越是地处偏远、佛学基底薄弱的地区,出来的『仁 波切』就越多。打一个不恰当的比方,就像是劣币驱逐良币。”
  学者尕臧加曾经在1990年代的田野调查中,和一些西藏僧侣讨论过到内地传法的问题。有僧侣认为这是一个双向选择。“藏区往往是经济欠发达地 区,老百姓没有钱,只能布施几斤羊毛、几斤青稞,修不起『大经堂』。有时看到有谁去了内地,回来就修了很好的大经堂,效仿的也就多了起来。”
  而四川成都由于地理位置,成了上师涉足汉地的首选落足地,同时也是聚集上师们最多的地方,藏族上师来内地传法的人数、频率和时间遵循“一线城市——二线城市——三线城市——其他城市”而呈现递减趋势。
  问一问活佛,应该到香港生孩子吗?
  在一篇《论当代藏传佛教在内地传播的原因、特点和发展趋势》里,作者彭兰闵做了一份基于400名藏传佛教徒(373份有效)的调查问卷。文中分 析,内地藏传佛教传播早期,高级知识份子、商人、明星等是主要信仰者(跨文化交流中,更迅速地采纳创新事物的意见领袖们),随后学生、公务员、普通职员等 也加入其中,近年来开始出现老年人皈信藏传佛教的现象。
  在论及信仰藏传佛教原因时,31.4%的人表示为神秘藏族文化所吸引,13.7%求解脱,11.8%没有人生目标,但求顺利升学,7.8%经济困顿、感情、婚姻受挫及健康原因,5.9%祈求家人平安,3.9%事业受挫,1.9%寂寞孤独。
  “很多人是为了修天人福报,学佛、受皈依戒,都是为了健康长寿、工作顺利、孩子能够顺利考上大学、能够找到很好的工作,希望自己平安,或者做了 恶事求心安。但更多的信仰者期待藏传佛教能够提供有效的精神支持。”文章总结道,“相当多的居士把佛教与迷信、外道混为一谈,不知道什么是正信佛法,更谈 不上次第教导。”
  而“灌顶”,几乎成为汉地藏传佛教最时髦的标签。在上述论文中,54.9%的受访藏传佛教信仰者参加过灌顶传法,高居藏传佛教宗教仪式和宗教活动之首。
  现在,一些藏地寺院开始通过网络为内地信仰者提供打卦占卜。一个名为“色达喇荣霍西文殊增慧佛学院”的网站上,明码标价打卦费100元/卦,问 一件事情打一卦,打卦的所得经费将用于增刻玛尼石,这样既能够和高僧大德结上缘分,又能参与共修增刻一亿块玛尼石,还能得到阿拉山神的加持。
  端传媒记者在采访中,曾听到两位居士向上师所问的事情,一是房价起伏不定,投资的房子是否应该抛售?另一位则问是否应该到香港生孩子?
  根据本端记者掌握的举报材料,某航空公司管理层曾在过去十余年间,因为“活佛主要要求来新房闭关,闭关理由:我家有鬼”、“活佛说我儿子贝贝身 上有小鬼捣乱、必须斩妖除魔”、“活佛说昨晚做梦梦见我家还会有大的灾难,还要供养30000元”等缘由,为一个四川省阿坝县各莫寺“活佛”先后提供了 355万元供养。事后他发现“活佛”并没有把钱交给寺院,而是为个人添置了包括3辆汽车在内的私人财物,而且,这个“活佛”已被寺院开除。
  愤怒之余,他将“活佛”“扭送”至北京顺义区某派出所。2014年6月,北京市顺义公安局将这位涉嫌诈骗已被拘留的“活佛”取保候审时,给出的回覆是:维稳、警力不足、地域偏远取证困难。
  而这位“活佛”座下,还有更多的“弟子”选择了沉默,他们害怕“得罪了僧人,会下金刚地狱”。
  政治不松绑,宗教活动只能转入地下
  在1990年代,现代文明渐渐渗入西藏后,许多戒律里尚未规定的事情出现了。僧侣开始骑摩托车、住酒店、看电视、用手机、坐飞机、开轿车,对于 这些现象当地争议很大。“出于弘扬佛法的需求,这些行为有存在的必要,但问题是,僧人如何把持?”学者尕臧加对此评议说,现在是一个青黄不接的时代:传统 寺院的组织纪律被打乱,而新时代的秩序尚未建立,一切似乎混沌未开。
  找女朋友的僧侣也慢慢多起来,一经发现,通常是开除。僧人被开除还俗,从前在西藏是奇耻大辱,现在慢慢地好像也没这回事了。
  “目前西方国家的基督教、天主教从彼岸神学走向社会关怀,正是适应了现代化的结果,台湾的佛教也完成了现代化的华丽转身,四大山头纷起(编辑 注:证严上人的慈济功德会;星云大师的佛光山;圣严法师的法鼓山;惟觉老和尚的中台禅寺),由出世而入世,由丛林而都市,积极弘法,寺院静修整饬有序。这 些都为大陆佛教的现代化转型提供了很好的蓝本”,某宗教观察者称。
  2014年3月,中国国家主席习近平在参观联合国教科文组织时全面论述了佛教中国化的历程与意义,并高度肯定了三大世界性宗教与中国文化在历史和现实生活中的互动,在观察人士看来,此语出自奉无神论为圭臬的中国共产党最高领袖之口,其转变之巨、尺度之大惹人联想。
  然而,虽然当局在政治取态对宗教发展开始松绑,由于现存政策法规的惯性压制,现有合法宗教修习人员和场所仍是供不应求。
  按照2007年1月1日颁布的《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法(试行)》,未经批准,“宗教教职人员不得在宗教活动场所外从事受戒、灌 顶、讲经、传教、发展信徒等宗教活动”。但在现实中,以精舍为单位、一个上师或几个上师引领若干弟子的格局,已然在北京发散开来。
  由于担任中国宗教连续调查课题负责人,魏德东密集接触过几家汉地的藏传佛教场所。在朋友引介下,他造访了一家位于北京市望京的活佛精舍。等待了 两个多小时以后,他见到了这位曾经参加过世界宗教论坛的活佛,“一屋子约50来人依次向活佛跪拜、敬献哈达与供养,有10位左右的善男信女当场皈依”。
  据魏德东介绍,1949年北京新政权成立时,城内有大大小小的佛教寺院1500余座,当时北京人口200万左右。六十年后的今天,北京现在人口 是3000万,而北京境内的佛教寺院只有二十几座,城里的寺院更是屈指可数,多数在文物局、旅游局和园林局等政府手里。北京现有的寺院根本无法满足广大佛 教弟子学习与共修的需求。而在合法宗教不能满足民众的需求之后,宗教活动只能转入地下,因此有“朝阳区有三十万散养仁波切”的戏谑之说。
  “这是从无到有的阶段”,魏德东说,“正教不兴,邪说易行。”
  活佛(仁波切)
  在藏传佛教中常常把对修行有成就、能够根据自己意愿而转世的人 称为“朱依古”,汉族地区常常称他们为“活佛”“上师”、“仁波切”。根据中国官方不完全统计,目前藏区共有近2000名活佛,按照《藏传佛教活佛转世管 理办法》认定并颁发“活佛证”。寺院也会按照传统方式自行寻找自己认定的转世灵童,同样受到信众的尊敬和追随。也有寺院为了招徕香火,将寺院有德行的修行 者尊为“活佛”。

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随缘随性 随心所欲 无牵挂

 
旧帖 2015-08-08 11:13:20
Post #1174
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载71 ...
 
platform 离线 platform
此间乐 wrote:
听西宁清真寺里面一个老人说的:安拉就类似汉人崇拜的天地

我觉得有点道理


汉人 葱白 天地吗?

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一只小蜜蜂啊,从西飞到东啊

 
旧帖 2015-08-08 14:36:41
Post #1175
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载71 ...
 
阿军1 离线 阿军1
闪米特 wrote:
不遥,等我漂完了,就去上海玩。


欢迎早日归来。不过等到你来上海,我应该已经回到我贵州山里了,还是遥。grin
贵州欢迎你。

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苗人坊生活馆:http://shop110460998.taobao.com/?spm=a230r.7195193.1997079397.18.xfWy63

 
旧帖 2015-08-09 20:45:41
Post #1176
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载71【水眼看世 ...
 
荷叶88 离线 荷叶88 再上来顶一下闪山友,黄漂连载段段精彩!
 
旧帖 2015-08-10 22:17:28
Post #1177
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载71 ...
 
闪米特探险组 离线 闪米特探险组 【黄河漂流连载-72】

吃货必须知道的事 




很心急地左顾右盼,河岸右侧陡峭的山坡后面,延伸出一片平地。赶紧划过去,我需要上岸,那怕还是泥泞的草地也要扎营,身体的失温,已经容不得我继续寻找合适的露营地了。


 
上岸后,发现和前面一样,粘土草地在雨水中变成一片泥泞。

草地边的山体滚落了一些石头下来,比较干爽,但我也不可能在乱石中扎营。往石堆附近查看,发现乱石坡与泥泞草地之间,有一小片沙质的草地,脚踩上去也很硬实,决定就睡这块湿润沙地了。

 图:人骨

沙地不大,只是乱石和泥浆地之间的过渡地带。不知哪里来的一根人骨,孤零零地躺在沙地上。这里不是藏区,不可能是天葬或水葬残留的人骨。坦白说,我真不想在一根来历不明的人骨旁边扎营。但已经半身湿透,渐渐失温的我,没有更多的选择余地。

雨中,我用最快的速度撑起帐篷,仍无法避免内帐被淋湿。还好带的是高山防潮垫,5厘米的垫子高度可以将我和湿润的地面隔开。赶紧脱掉湿淋淋的衣服,裹住睡袋。没想到降温这么厉害,所带的夏季睡袋不管用,套上了还是冷。


 
为了减轻过坝时的负重,我没有带任何换洗的衣物。想喝点热水取暖,又不想冒雨去黄河取泥浆水过滤。虽然带了过滤水壶,但这段河道泥沙含量实在太高,使用过滤壶的话,会极大缩短过滤水壶的寿命。

过滤器不光价格昂贵,而且人在旅途要重新购买新品的话也不方便。为了后面行程中可能会遇到的缺水危机,我还是决定先忍一忍,尽量先不用过滤水壶。


 
太冷了,缩在睡袋里半天都没暖和过来,还是爬起来,去黄河边取点水烧,让帐篷里能暖和些。除了睡袋和防潮垫是干的,其他的东西都在淌水。我用锅烧着泥浆水,试图用火的热力,把自己和其他行李烤干。

雨一直下,不足以保暖的睡袋,让人整夜难以入眠。风一直吹,河水拍打在岸边的声音,掩盖不了雨敲打帐篷的声响。嘭、嘭、嘭,感觉像是帐篷外面那根来历不明的人骨,在敲打着帐篷。



 
咕咕,肚子饿的叫唤了两声,身体的本能真是强大,这么恐惧的时候,还实诚地记得自己饿了。不敢吃东西,不然会越吃越渴。

大脑里却不由自主浮现出好多食物的画面,又想起羚羊经常惦记着想穿越回古代,她看脑残小说太多,总惦记着穿越回古代可以胡吃海喝,食物既新鲜又安全。
 

图:羚羊的梦想生活—穿越回古代吃包子(侵删)

我也被逼着看过几页,觉得实在太反常识了,居然还有那么多人把这些当真历史了。下面这个非常有智慧的网络段子,就可以看出我们的电视剧和一些书籍,在吃的方面,编的是多么不靠谱,远不如这个店小二有智慧。

【某人穿越到先秦 】
  “里边请,请问客官是打尖还是住店?”
  “我吃面!”
  “那抱歉,这位客官,面条可是要到宋朝,款式才能定形呢,小店现在还没有”
  “什么鸟店!连碗面都没有,馒头包子总有吧,上一屉!”
“这位爷,也没有,这得等到蜀汉诸葛丞相伐孟获才有,抱歉了您呢……”

  “擦!那你们不会只供应白米饭吧!”
  “抱歉,咱这是关中,水稻啊,得过了长江才能种,咱这也没有……”
  “要死了,来个大侠套餐吧,二两女儿红,半斤熟牛肉……你捂我嘴干嘛!”
“客官,轻点声!私宰耕牛那可是大罪,被人告了可是充军流放的罪过,万万不敢啊!”

  “得得得,酒我也不喝了,茶水总有吧?”
  “茶?那玩意儿得汉朝才有,哪怕到唐朝也是士大夫喝的,咱这儿也没有……”
  “你他娘的到底有什么?”
       “粟米的窝窝饼,可以沾肉酱,烫白菜。”

  “敢情你这开的是麻辣烫的店啊!”
  “瞧您说的,辣椒到明代才引进呢,小店只有花椒,只麻不辣。”
  “那就不能炒个青菜,非要开水烫?”
        “那个铁锅得到宋后期才能生产,所以没法炒菜,那个菜油呢,得到明后期普遍种植油菜花了小店才供应的上。”

  “…………”
  “客官您还要什么?”
  “……”
  “客官您别走啊!

这个段子堪称是一篇食物的科普文,众位看官明白了没?宋朝才有面,三国才有包子,古代私宰耕牛是重罪,明朝才有辣椒,汉朝才有茶,宋后期才有炒锅,明后期才有菜油。所以我时常提醒羚羊,穿越前弄清楚哪个朝代有什么吃的,别穿回去连个包子都吃不上。

不知什么时候,我居然睡着了,看来任何时候,对食物的幻想都可以带来满足感。


 
早上醒来时,天空蔚蓝一片,初升的太阳,把昨天萎缩的橡皮艇,烤的胀鼓鼓的。我把被雨水泡湿的衣服、睡袋、背包和鞋袜都放到乱石堆上晾晒。

这个睡袋其实早该换了,它跟随了我7年,上山下海,陪我度过了无数个探险之夜。已经陈旧的又硬又薄,失去了保暖作用,但我就是不舍得扔掉。


 
去吃早饭的绵羊君好奇地看着我倒腾这点破家当,我猜它心里肯定想:有这闲工夫,干嘛不去多吃几口草?一想到吃的我又难受了。

古代很多航海家就因为口吃的,很多都死于败血症。远航的麦哲伦、哥伦布船队,大部分水手都因为长期没有新鲜蔬菜食用,导致体内维生素缺乏,患上败血症而死在远航的途中。郑和下西洋没有出现类似败血症,被很多人归因于他们带了大量的绿豆,靠绿豆芽来补充维生素。


 
其实这种说法过于神话绿豆了。欧洲船队基本都远离海岸线,进行横穿大西洋、绕行好望角之类航线,常常一两个月见不到大陆,补给难度相当大。而郑和的航线,基本是近岸航行,一路都有港口,可随时补给各种食物,即使没有绿豆,也能补给到各种新鲜蔬菜。
 

图:自卑离去的绵羊君

当然不论是欧洲船队还是郑和,都没法和我比,因为我有人工合成维生素,大家再也不用担心我会死于败血症了。我掏出一颗干咽了下去,绵羊君看后自卑地走开了。
 
旧帖 2015-08-11 15:55:32
Post #1178
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载72 ...
 
山伢子 离线 山伢子 那一路艰苦的挑战,大侠珍重
 
旧帖 2015-08-11 16:43:04
Post #1179
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载72【吃货必须 ...
 
nianyihuashi 离线 nianyihuashi 近期都在微信跟追,得空还是必须来顶顶grin

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此人很宅,但有颗远行的心。


 
旧帖 2015-08-11 20:41:08
Post #1180
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载72【吃货必须 ...
 
走資派 离线 走資派 支持,强烈关注! smile

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不要将坚持看成是理所当然 、 切莫把放弃变为习惯

 
旧帖 2015-08-11 22:05:22
Post #1181
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载72 ...
 
闪米特探险组 离线 闪米特探险组 【黄河漂流连载-73】

谁比我穷,我就跟谁急


如果你能证明你穷到前三名里,那么放心,你离好日子不远了。什么?你是第四穷,抱歉,那你只能继续穷下去了。

 

黄漂故事一:

王师傅在一户藏民的草地,扎帐篷呆了两年,为了勘探。那是乡里排名第二的贫困户,去年年收入在70-80万之间。王师傅所在的公司,两年给了藏民8万元,算是王师傅的扎帐篷费。

王师傅说,如果就这样带我们去这位藏民家看一眼,拍几张照,就会发现他们家是“真穷“。大人孩子的衣服都是脏兮兮的,家里没有任何像样的家具,从门外拿几坨干牛粪扔到炉子里取暖,然后递一坨糌粑招呼你,你能清晰看见糌粑上沾的牛粪碎末。你翻箱倒柜也不会找到存折之类的东西,是真没有。


 
他们家,已经是多年的贫困户,他们家,已经多年年收入在50万元以上。

每年,领完政府给的草山补贴,贫困家庭补贴,收完卖冬从夏草的钱,也就是这大大的几十万,他们就开始计算,到明年领补贴卖虫草之间的几个月,需要花多少钱。

看,车买了,只需要留点油钱;看,衣服不需要那么多,买几套过节就行了;看,肉,家里这几百头牛羊卖后自然就有了;家具,要家具干嘛,帐篷里也放不下。扣除这些费用,怎么还剩这么多钱,卓玛去拿个袋子来装着。

什么?银行?银行是什么,乡里从来没见过。别啰嗦了,妨碍我拿钱去寺庙,活佛难得回寺庙一趟,我得赶紧去。家里每年生活这么好,可都得靠活佛保佑呢。卓玛,赶紧把袋子递过来。
 

图:辉煌寺庙的门前

黄漂故事二:

我有个很善良的朋友,对有两坨高原红的孩子没有任何抵抗力,死缠着让我问,黄漂相片里一户人家的孩子是否需要捐赠衣物。我问了,人家直接反问:“新衣服还是旧衣服?“我说应该是旧衣服吧,对方沉默了半天,我尴尬了半天。


 
我们国家穷的地方多吗?多。
我们国家穷的人多吗?多。
我们扶贫投入的钱多吗?多。

多,
但是要看你有没有挤入扶贫对象的排行榜,在很多一线城市炫富攀富的时候,有没有人知道,有些地方为了挤入最穷排行榜,也是打的头破血流。一大堆贫困数据,灾后损失数据,做的比亩产三万斤还要夸张。


 
只要上了排行榜,只要你“穷”出了名,亲,您就再也不用担心白花花的钞票了。各类政府补贴,各种对口援助,各大公益组织,慈善机构会蜂拥而来。亲,您只要学会一样东西,就是如何照相。

拥有约137万人口的青海藏区,相当于上海人口的6%。国家明确部署北京、天津、山东、上海、浙江、江苏6个发达省市、25个中央国家机关和13家央企,对口支援青海6州33个县。具体每年援助的钱达到多少个亿,大家可以去查官方数据。补一句,藏民无需交税。


 
作为同一片国土上的同胞,我非常认可国家援助藏区的政策,但是到底要援多少,才能改变这里的贫穷?西北这片贫瘠的土地上,还有那么多穷的叮当响的人,但就因为不是“最”穷,他们只能祖祖辈辈在没有任何援助的情况下,苦苦挣扎。

发现了一个“最穷”“最惨”的人,媒体就会铺天盖地的报道,公益慈善组织纷纷摇旗呐喊地吆喝大家捐钱。就像景区要评级,5A级景区的门票当然贵当然多人游览。“穷”也是要评级的,你不够穷,还想要补贴,要援助,要捐款,不-可-能。

因为你不是珍惜资源,你的可观赏性不够,无法提供给捐款人足够的满足感和优越感。


 
我原来以为只有我们国家,才会有这么多对外援助,美其名曰大国的博爱情怀,因为我只看到媒体报道这些。

直到要实施独木舟环西太平洋计划,航线需要纵穿七个国家,我上各国大使馆网页查询签证办理事宜,才从各个领事馆的官方网页上,看到众多国家对中国的援助信息。且看看,他们,这些远隔重洋与我们素不相识的人,是如何实施援助的。
 

图:独木舟环西太平洋航线途中偶遇的游艇客

【加拿大】

援助目的:援助项目以提高人的素质、技能水平为主, 尤其重视妇女培训及改善妇女的生活条件与社会地位。

加拿大国际发展署从1988年起,就通过加拿大驻华使馆和我国国家民委外事司,开始了对我国民族地区项目的援助与合作。到1991年,已向我国陕西、宁夏、青海等西北民族地区的57个建设项目提供了近114万外汇人民币的无偿援助。

加拿大国际发展署对华援助,主要是支持民族地区的小型援助项目以提高人的素质、技能水平为主, 尤其重视妇女培训及改善妇女的生活条件与社会地位。

这只是援助项目的其中之一,我被他们援助的明确目的折服了,每一笔钱无论大小,都对应特定的建设项目而设置。 

图:独木舟环西太平洋航线途中偶遇的丹麦一家人

【日本】
援助目的:改善饮水条件

日本国利民工程无偿援助6563万元人民币 ,用于改善青海省海晏县银滩乡海峰、巷草两村350户1500人的饮水条件。项目签字仪式于2000年11月27日在北京举行。

【日本】
援助目的:教育

日本国小岛冲压工业株式会社,会长小岛镣次郎先生,提供巨资无偿援助中国青海省发展教育事业。青海省人民政府授予他“青海省荣誉公民”称号,国家教委向其颁发奖状。
 

图:独木舟环西太平洋航线途中偶遇的英国母女


【联合国】
援助目的:渔业发展

联合国粮农组织官员于1987年考察青海省农业时,确认青海省的水产事业落后,青海湖鱼类资源破坏严重等实际问题,应给于资助。在1989年经联合国总部批准确定援助青海省水产事业的项目为“青海省渔业发展”。

当然,因为种种原因,中国人大概也不会感激这些援助的国家和个人,因为,首先,我们很多人不知道这些信息,其次,就不说了。

 
图:非洲,侵删

那么,被我们援助的国家,会感激我们吗?且看看Sirona在非洲经历的一段对话:

一名非洲人:中国该给我们钱。
Sirona:我们国家自己也挺穷的。
一名非洲人:你们国家比我们有钱多了,应该给我们钱。’
Sirona:我们国家一样还有许多地方还需要用钱。’
一名非洲人:那对你们是九牛一毛,应该先给我们。 ’

类似对话,我们在黄河漂流过程中,和藏族干部之间也有过。


 
当我们的政府拿着纳税人的钱,我们的公益慈善机构拿着捐款民众的钱,大把大把砸向“前三名”穷人穷省时,能否也考虑一下援助方式和具体目的?能否也考虑一下,第四名、第五名、第六民的穷人穷省。

能否用数据统计一下,
到底扶贫了多少钱还扶不起来?
为什么会扶不起来?
真的永远都扶不起来吗?


 

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由此,我受到启发,对人生,也树立了新的宏伟目标,我要做“中国最穷探险家”“中国最穷探险家”“中国最穷探险家”,表决心的话,一定要说三遍。

也终于明白,为什么做众筹和筹集探险资助金,会有那么多人喷我,就是因为我还不够穷,不够穷,不够穷,我还拿了自己的30万积蓄来做前期投入。

要是我穷的只剩底裤,还让人知道,我有很牛的探险能力,还能分享给大家人文生态历史地理的深度调研,说不定,我就能上星光大道了。然后可以一把鼻涕一把泪地和大家分享,我是如何人穷志不短,艰苦奋斗的感人故事了。
 
 
旧帖 2015-08-12 08:25:32
Post #1182
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载73【谁比我穷 ...
 
菜地蜗牛 离线 菜地蜗牛 感谢分享,我上班第一件事就是打开网站是否有更新。我在广州也只能走走火龙,火帽。安全回来,火帽 帽峰上见

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人往往不是跌倒在自己的劣势上,而是在自己的优势上容易摔的粉碎。开始的开始,毫无在意,第二次看到这句话时,不知缘由的破例将它着上了记号,还紧跟记下了后面的一句:无路可走,你往上走

 
旧帖 2015-08-12 08:45:56
Post #1183
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载73【谁比我穷 ...
 
Yang扬 离线 Yang扬 关于穷,关于捐助,关于扶贫,关于谁比我穷就跟谁急。同感,太现实了

----------------------------------------
  目标在前方,路就在脚下

 
旧帖 2015-08-12 08:46:11
Post #1184
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载73 ...
 
闪米特探险组 离线 闪米特探险组
荷叶88 wrote:
再上来顶一下闪山友,黄漂连载段段精彩!


谢谢荷叶的支持!后续依然精彩!欢迎常来!
 
旧帖 2015-08-12 08:50:08
Post #1185
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载73 ...
 
闪米特探险组 离线 闪米特探险组
山伢子 wrote:
那一路艰苦的挑战,大侠珍重


确实艰苦,每经历一段,更像是给闪米特注入新的血液,让他更加强大,更加有勇气去面对惊险和忍受寂寞。
 
旧帖 2015-08-12 09:18:41
Post #1186
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载73【谁比我穷 ...
 
闪米特探险组 离线 闪米特探险组 “不同的角度,不同的高度,不同的深度,
得出不同的观点,不同的看法,不同的认识,
有时候,我们对事物了解得越多越深入,就越会感到自己的无知,
世界之大,知识之浩瀚,人生之短,谁能够穷其所有,无所不能?”

马可波罗密说得句句是真言,没有经历、没有体会是感悟不到的。确实,越是无知者,越是觉得自己无所不能。
也非常感谢波罗密提供有关活佛的资料,有你们这样的跟帖高手,不担心帖子质量上不去了~smile
 
旧帖 2015-08-12 10:49:05
Post #1187
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载73【谁比我穷 ...
 
I_love_未未 当前在线 I_love_未未 “ 。。。也终于明白,为什么做众筹和筹集探险资助金,会有那么多人喷我,就是因为我还不够穷,不够穷,不够穷,我还拿了自己的30万积蓄来做前期投入。。。 ”


米特兄,

支持你做众筹来筹集探险资金,人们是不应该喷你的。
世界很多地方,阅读探险文章,也不都是需要付出金钱的代价吗,无论是通过纸媒的还是网媒的。
就是我现在读你辛苦后写成的连载,其实也都应该作付款的,只是人们习惯了免费午餐。

众筹需要有一个很明确的理念,跟你有相同理念的,认同了你后,就会很希望和乐意支持你。
支持你就几乎等于支持自己。
我的理解,众筹表面上虽是为了维持物质和活动所需的金钱开资,但其背后实是为了维持长久的自由,尽量减低商业利益的关系和控制(除非你自己是老板),没有政治宣传性质的影响,罢脱大部分的干预。

希望你能筹集到超过一定数目群众和资金的支持吧。
这样,基金启动后就能长远维持下去。
也希望越来越多人能明白众筹的意义和做出实际的行动来支持你吧!

祝顺利!

----------------------------------------
I ♥ 未未
你知唔知道你真幸福,因有人和你同行户外。。。

 
旧帖 2015-08-12 12:40:57
Post #1188
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载73 ...
 
闪米特探险组 离线 闪米特探险组
I_love_未未 wrote:
“ 。。。也终于明白,为什么做众筹和筹集探险资助金,会有那么多人喷我,就是因为我还不够穷,不够穷,不够穷,我还拿了自己的30万积蓄来做前期投入。。。 ”


米特兄,

支持你做众筹来筹集探险资金,人们是不应该喷你的。
世界很多地方,阅读探险文章,也不都是需要付出金钱的代价吗,无论是通过纸媒的还是网媒的。
就是我现在读你辛苦后写成的连载,其实也都应该作付款的,只是人们习惯了免费午餐。

众筹需要有一个很明确的理念,跟你有相同理念的,认同了你后,就会很希望和乐意支持你。
支持你就几乎等于支持自己。
我的理解,众筹表面上虽是为了维持物质和活动所需的金钱开资,但其背后实是为了维持长久的自由,尽量减低商业利益的关系和控制(除非你自己是老板),没有政治宣传性质的影响,罢脱大部分的干预。

希望你能筹集到超过一定数目群众和资金的支持吧。
这样,基金启动后就能长远维持下去。
也希望越来越多人能明白众筹的意义和做出实际的行动来支持你吧!

祝顺利!

未未所言确是。之所以很多人来喷闪米特的众筹,甚至有的以小人的眼光来批判众筹,是因为他眼里只看到一个“钱”字,其他的却完全没有看到,比如众筹之后的意义所在等。网络什么人都有,水平有高有低,眼光有长有短,不可非议。对于不同理念的人,其完全可以绕道而走,不必在此纠结。

谢谢未未能够理解和支持!闪米特仍会坚持自己理念,和所有对社会怀有责任心的人一起走下去。哪怕依然被喷......
 
旧帖 2015-08-12 14:53:43
Post #1189
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载73【谁比我穷 ...
 
taiping314 离线 taiping314 我也顶一下,每天忙完,都上来看一下
楼主视角很独特。关于扶贫,马上想起,热烈庆祝我县成为国家级贫困县的条幅。如果采取政府购买服务的方式,让扶贫落到实处,会不会更好
 
旧帖 2015-08-12 16:16:43
Post #1190
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载73【谁比我穷 ...
 
陈谊 离线 陈谊 每天来磨坊看闪米特,有更新了细细看,没更新耐心等。唯有祝福!
 
旧帖 2015-08-12 16:25:31
Post #1191
Re: 黄河万里单漂--告诉你一个真实的中国:连载73 ...
 
闪米特探险组 离线 闪米特探险组
taiping314 wrote:
我也顶一下,每天忙完,都上来看一下
楼主视角很独特。关于扶贫,马上想起,热烈庆祝我县成为国家级贫困县的条幅。如果采取政府购买服务的方式,让扶贫落到实处,会不会更好


"热烈庆祝我县成为国家级贫困县的条幅"——原来成为贫困县是件值得祝贺的事情,觉得有点深深的悲哀!
 
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