主题位置 长假远行 / 寻找精神家园 / 西安 » 论坛 » 长假远行 » 君临宝塔山,饮马延河川,延安十年之痒,七城之殇 —— 子长篇[11] 178
旧帖 2009-10-18 12:14:05
Post #501
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特

Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...

黄果 wrote:
楼主这种认真务实的精神在今天的中国很少见了。
呵呵,谢谢支持,看你头像发现又返璞归真了吗。

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旧帖 2009-10-18 22:31:13
Post #502
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
浪漫女猎人 离线 浪漫女猎人 偶今天刚好晃到榆林,看了你拍的PP好亲切哦~同时也好PF你可以走的那么深入,写的这么细致~~~
 
旧帖 2009-10-18 22:44:52
Post #503
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
bijiaojie 离线 bijiaojie 可惜榆林我只是一晃而过了,没去。LZ的作业真详细,赞!加分。

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此致,敬礼。

 
旧帖 2009-10-19 16:30:21
Post #504
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特
bijiaojie wrote:
可惜榆林我只是一晃而过了,没去。LZ的作业真详细,赞!加分。
你怎么变重庆了,听小冯说你是湖北人。

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旧帖 2009-10-19 22:59:44
Post #505
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
bijiaojie 离线 bijiaojie
拜罗依特 wrote:
你怎么变重庆了,听小冯说你是湖北人。

生长于湖北,深圳十几年,现在住重庆了。

曾经在上次流窜日记的开头这样写道:
夏末,初秋,
从一个城市到另一个城市。
生活,在生命交接处,低吟,浅唱......

所以一路行走,有些煽情,有点悲壮.....

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此致,敬礼。

 
旧帖 2009-10-21 19:48:49
Post #506
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特

踏着时间的灰烬,游走陕北纪行(三十六)—— 榆林,诸神的盛宴

    榆林人民真有钱,有钱就修庙 —— 这是yu同学对于榆林地区众多庙宇的精辟点评。yu同学的这句话还算蒙对了,后来查资料据说80到90年代十年期间,榆林地区用于建庙资金达2亿元,年均2000万元左右。要知道那个年月榆林地区还不是现在这个样子,尚处于水深火热之中,那时全区财政收入年平均也就1.3亿元。走了榆林地区你就明白这里庙宇有多多,不是说藏区和内蒙的喇嘛庙多(西藏地区的寺庙在上世纪50年代也就2700多所?),不是说宁夏青海的清真寺多(宁夏的清真寺也就3000多所?),榆林地区的庙宇数量完全可以与之PK。有资料说直到60年代初,仅榆林地区保留庙宇近2万处,历经十年动乱的今日,据榆林地区有关部门调查估计,全地区有跨乡镇或跨县活动的大庙300-500座,乡镇范围内活动的约1000座,村一级的小庙保守估计在1万座以上。

    榆林一带庙宇遍地的最初基础源于秦汉至唐宋,由于这块区域历来都是内地农耕文明与草原游牧文明锋地的交区,导致当地战事频繁,为求战事取胜和生命安全,不论是汉人还是游牧民族,都养成了见庙即烧香,祈求神灵和祖先保佑的习俗,因此修建庙宇成为军队作战间隙的一项业余活动,长城沿线军堡巴掌大的地方却能塞进二十多座庙宇就是例证。从地域上讲,榆林是毛乌素沙漠和黄土高原的结合处,是草原文化和农耕文化的交接处,在这里有着多种文化的集合,即农耕文化和游牧文化及其他文化的统一,农耕文化是主导文化,但游牧文化也占有很大比重;榆林文化又是一种边缘文化,榆林人崇尚鬼神,敬道拜佛,由于地处偏远的边塞,武人多而文人少,使得榆林当地传统上受儒家文化影响相对薄弱,清末王培芬对此感慨道 —— 圣人传道此处偏遗漏。由于儒家和佛教在榆林地区影响卑微,加上当地人崇武,于是使得榆林地区道教占据主流,但兼容儒/释两教,成为三教和谐并存的边塞特有宗教氛围。

    榆林地区的宗教保留着“三教合一”倾向的世俗化、普及化特点,使得当地建庙带有浓重的功利色彩,比如要考虑自然之道和人文之道及审美取向,为了搞好阴阳两界的协调,则建好城隍庙;要发展人口,要求赐子则盖娘娘庙,要风调雨顺就盖龙王庙和三官庙;要发展畜牧业就盖马王庙和牛王庙;要出几个文化人就盖文昌庙;要保证人畜平安,就盖关帝庙;要解放苦难,就盖慈航道人庙(观音庙);要修来世转生之福,就盖十殿阎君庙;要让手工来、商业发展,就盖财神庙;要升天就盖玉皇大帝庙;要修道就盖三清庙;要看病就盖药王庙等等,造就了榆林当地庙宇繁杂,各庙宇的偶像设置五花八门。通常主奉真武祖师、观音菩萨、关圣帝君,陪祀的不可胜计,有佛祖释迦牟尼,有儒祖孔夫子,有道教最高神三清。大概就一般民众的实际心理需求来说,真武、观音和关公在救苦救难方面来得最快,与人民关系最密切,所以他们的地位反在各教最高崇拜对象之上。此外,陪祀的诸神还有三官、玉帝、龙王、土地、山神、火神、马王、眼光菩萨、灵官、三圣母、西天古佛、齐天大圣、药王、鬼王、城隍、九天玄女、送子娘娘、催生娘娘、奶母娘娘、三肖娘娘、八仙、五祖七真(全真道吕洞宾、王重阳等)、四大天王、十二元帅(岳飞、杨戬等)等等。

    陕北地域文化中色彩最浓重的可以说是宗教文化,驴友们津津乐道的陕北民俗就是其宗教文化的体现之一。陕北文化与世隔绝,封闭、保守,使人们在生存的获取方式上、爱情生活上、家庭婚姻上、谋生文化方面、家庭文化方面、精神生活方面,以及社会生活的各方面到要到庙会上道教诸神的签薄子上去探讨未来,六甲生男,行人早归,谋官必达,谋财有成,婚姻早成,官司必胜。田蚕大熟等等。圣意与谋望获得了统一和解释,于是,精神得到了满足,开始了新一轮的面对生活的抗争。在陕北凡有道教文化色彩的庙会。除了参观集市、交易出产、浏览庙会,主要是借机调剂精神生活,不懈地追求神秘理想,满足精神需要和文化生活需要。因而,形成了道教与多神汇聚的建庙活动遍及大部分山村。上世纪历尽经过数次政治运动和大规模经济建设,关中和陕南地区绝大部分非宗教活动场所的小庙已近于绝迹,陕北各地的庙宇虽然也受到程度不同的破坏,但随着周围生存环境的改善而春风再又生,与当地的传统宗教历史渊源和文化物质基础密不可分。


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旧帖 2009-10-21 22:14:26
Post #507
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
bijiaojie 离线 bijiaojie 一直以为,LZ是位姑娘.....刚发现,原来是GG.....clown

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旧帖 2009-10-22 08:56:54
Post #508
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特
bijiaojie wrote:
一直以为,LZ是位姑娘.....刚发现,原来是GG.....clown
怎么可能是MM?disapprove

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旧帖 2009-10-25 21:24:49
Post #509
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
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踏着时间的灰烬,游走陕北纪行(三十七)—— 戴兴寺庙宇群

    榆林地区道教占主导地位,佛教寺院通常依附在道教庙宇群中生存,但在政治中心榆林,佛教文化则占有较强的地位,这与官方推崇不无关系。榆林地处九边重镇,久战之地,稳定内部是治边大员的基本安邦策略之一,官办佛寺在明代成风,戴钦建戴兴寺,总兵张天禄建延寿寺,官秉忠建官福寺,太师提督王威建东方境,尤世威建西方境,加上不同年代因种种原因建的榆阳寺(现存凌霄塔)、龙泉寺、寿宁寺、凤鸣寺、香云寺、大兴寺、准提寺、圆觉寺、兴隆寺、天寿寺、洪济寺、普济寺、千佛寺、定慧寺、凌云寺、三教庵、菩萨庵;城外的无量寺、大寺、青云寺、金刚寺、雄山寺等,当时榆林大半城池尽为佛寺所占。每当武官出征,佛事必先行,出征时将士精神饱满,力求平安胜利归来。

    现在的榆林老城内这些寺庙大多烟硝云散,只剩下以城东靠近城墙内外的戴兴寺庙宇群和一墙之隔的无量寺庙宇群,还有些寺庙早已改作他用 —— 天神庙(今榆林中学)、马王庙(今地区党校)、大龙王庙(今市政协)、准提寺(今市第二小学)、定慧寺(今地区第二医院)等等。戴兴寺庙宇群是我们第一天到榆林一起探寻,沿着东墙内的便道一路前行,你会在民居夹缝中不时看到庙宇,先是香云寺,其后是老爷庙,再后来看到一座尼姑庵,当地人说是娘娘庙,最后才绕到戴兴寺。戴兴寺建于明正德11年(1516年),相传当时明武宗巡边来榆,见到延绥镇总兵戴钦之女美丽动人,于是纳为妃子,同时赏赐戴钦尚方宝剑,挂征西将军印,从此戴钦声威显赫,便建了这座寺庙。以戴兴寺为中心,周围分布了香云寺、洪济寺、大庵和关帝庙,故当地俗称“四寺夹一庙”。似乎“夹”这个词用的不当,看平面图老爷庙在戴兴寺的后面,夹在中间的才是戴兴寺,因此用“四寺加一庙”或许更妥。

    看过的几个庙宇中,香云寺和尼姑庵破败不堪,关帝庙是个工地,正在翻修,尼姑庵也好不到那里,也是工地一片,老爷庙不错。老爷庙就是关帝庙,就像凉皮也叫酿皮一样,榆林当地关帝庙众多,位于东山的关帝庙是老大(红石峡和镇北台旁的210国道上还有一个西老爷庙),老爷庙不大但它的正殿“崇宁殿”气势宏伟,大殿为砖木建筑,前棚后脊结构。前为“卷棚歇山”顶,后为“歇山顶”,在古建筑中之尊卑等级仅次于庑殿顶。大殿内柱直径都在40厘米以上,最粗的梁直径达60厘米长达8米多,殿脊最高处距地面11.1米,建筑面积达450平方米,是榆林市内单体建筑面积最大、等级最高的古建筑,站在殿内明显感到宽大。另外,老爷庙建筑上的修饰遍布琉璃,一扫通常庙宇灰土低沉的色调,非常漂亮。

    戴兴寺所在地原为戴钦的家宅,后改为寺,请洪济寺僧人佛济住持而称为戴兴寺。戴兴寺虽然是市区内最大的佛寺,但庙门很朴实低调,如同整个庙宇建筑一样,因为是家宅,因此寺内各个大殿也就楼上楼下分布,加上寺院各建筑之间靠的很近,寺院空间十分紧凑。寺院的各个佛殿看了些啥都忘记了,但院中两尊铁佛塔却留给我很深刻的印象,上面铸造了很多佛像,叫做千佛塔。在院中休息的时候,等cookie和yu同学在寺内乱转时,寺内人送给我一个戴兴寺的宣传册,无聊中翻看一遍。此时榆林的天空已经乌云压城,一种暴风雨来临的感觉,但到后来又烟消云散,榆林地区的天气变化真是无常。
 

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旧帖 2009-10-25 21:25:59
Post #510
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特 一片工地的香云寺





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旧帖 2009-10-25 21:26:38
Post #511
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特 尼姑庵







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旧帖 2009-10-25 21:27:32
Post #512
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特 老爷庙











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旧帖 2009-10-25 21:28:34
Post #513
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特 戴兴寺







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旧帖 2009-10-25 21:29:08
Post #514
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特
戴兴寺







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旧帖 2009-10-25 21:29:44
Post #515
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
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旧帖 2009-10-28 19:32:00
Post #516
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
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三十八)榆林城外庙宇群

    位于榆林老城外的无量寺庙宇群是我第三天早上独自探寻,原来打算在榆林停留三天,但应cookie的请求改变了行程安排,下午直接去定边。早上我出门坐4路先去东岳庙,cookie则去逛街,yu同学留在宾馆继续他的春梦了无痕。

榆林东岳庙

    4路是环线车顺时针绕老城一周,先到东岳庙。东岳庙在老城北面,离城还有一段路,夹在4路经过的大路和北城墙之间,在东岳庙路口下车后,还要沿大路向里走一段路才能找到。清晨的庙内没啥香客,几个看上去象工作人员的人蹲在房檐下。榆林东岳庙虽然称不上奢华,但和西安那个破东岳庙相比还是强不少。西安东岳庙那个灰头土脸的惨样,榆林这个装修的都是琉璃覆顶。进门是个牌楼,院南侧是个大戏台,装饰的就很奢华,天棚上两条飞龙,戏台内尽是壁画,中央画的应该是黄飞虎吧,整个东岳庙我最看重的就是这个戏台了。院子北侧是钟鼓楼,不过不是过洞而是四根支柱撑起的楼阁,中间楼阁通过玻璃似乎供奉的什么神仙。二进院落和其他寺庙差不多,十分简洁但也是琉璃覆顶地气派,主殿前两座旗杆和戴兴寺一样雕刻着飞龙盘旋。

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旧帖 2009-10-28 19:33:24
Post #517
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特 昨天在镇北台边上看到的西老爷庙







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旧帖 2009-10-28 19:33:55
Post #518
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特 榆林东岳庙







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旧帖 2009-10-28 19:34:58
Post #519
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特 榆林东岳庙







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旧帖 2009-10-28 19:36:00
Post #520
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
拜罗依特 离线 拜罗依特 东岳庙戏楼







东岳庙正院



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旧帖 2009-10-28 21:27:24
Post #521
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
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无量寺财神宫

    离开东岳庙返回大路口,依旧搭乘4路公交,一跑到底。4路终点站位于老城东门外,而无量寺庙宇群就在马路对过的高坡上。那个坡当地叫东山,哎,那能叫山啊!那片高坡上原来都是无量寺,1947年8月的榆林战役中损毁,80年代开始重建,财神宫是无量寺一个组成部分,但奇怪的是财神宫虽然处在无量寺庙宇群之中,但有自己独立的院落和围墙,而无量寺及其主要建筑周围没有任何围墙,形成一个开放的寺院格局,因此我觉得这个财神宫应该是独立建制单位。因为cookie没有随我来,因此行前告诉我晚上给她看我拍的照片,晚上在定边,她粗略地浏览了我相机中无量寺照片后,对于财神宫的评价就是 —— 整个一儿童乐园吗。

    道教和其他宗教相对,没有那么仁义道德说道,而是很赤裸裸和直接,要求赐子则拜娘娘庙,要风调雨顺就拜龙王庙,要修来世转生之福,就拜十殿阎君庙,要财运亨通那就财神庙吧。和后来见到的孔庙一样,财神宫没有其他那些新建庙宇古典风格,而是现代气息更浓厚,正如cookie评价所言,我也怀疑庙的设计者就是设计儿童乐园出身的,整个财神宫中那些传统讲究说道和其儿童乐园般装饰风格融合一起展现在你面前时,你一定觉得很好玩,没有先前见过的那些庙宇给你的压迫感,而是看着搞笑,不过院内四处以及地面镶满的铜钱标记让你置身金钱的海洋,告诉你来这就是来求财气和财运的,榆林俺最喜欢财神宫了。




54rainbow 于 2009-10-31 14:22:48 编辑
 
旧帖 2009-10-28 21:28:33
Post #522
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
54rainbow 离线 54rainbow 无量寺财神宫









54rainbow 于 2009-10-31 14:23:21 编辑
 
旧帖 2009-10-28 21:29:24
Post #523
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
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遍地都是钱



 
旧帖 2009-10-28 21:29:56
Post #524
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
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旧帖 2009-10-28 21:30:39
Post #525
Re: 陕西历史文化探寻苦旅 —— 沿着长城游走陕北 ...
 
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