“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”-----统万城行记
从榆林到靖边，大巴奔驰在穿越毛乌素沙漠的高速公路上，沿途沙柳、白杨、沙棘等沙漠植物星星点点地盘踞在高低不平的沙丘上，基本上把流沙固定了，看来近年来当地治理沙漠的工作卓有成效，改变了沙进人退的局面。据史书记载，无定河流域在古代曾经是水草丰美之地，只是后来人为因素导致水土严重流失，才把这一带变成了不毛之地。在中国历史上，匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等游牧民族经常从无定河北方无垠的大漠中呼啸着杀向中原的农耕民族，双方在这里进行了千年的绞杀。“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，构筑了当年血染黄沙、骨沉无定的惨烈场境。
从靖边县城再次出发，又用了一个多小时在毛乌素沙漠中穿行，终于在茫茫沙海中远远地看见了统万城废墟的影子，跨过河床宽阔但只剩下涓涓细流的无定河，爬上高高的土梁，统万城白色的轮廓在莽原上显得分外的突兀。
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在进入统万城的土路上，横着一根栏杆收门票，二话没说，给了把门的老者20元钱，意想不到的是老者竟然给了我一张印刷精美的门票。
统万城白色的废墟中有两处在黄沙漫天中非常引人注目，一个是废墟中央的一个高大的土台，据说是以前的祭祀台，叫永安台；另外一个就是城墙的西南角楼，当地人称“龙墩”，高达30多米，上面被风沙侵蚀的千疮百孔，但依旧气势非凡，成群的鸟雀在角楼边上盘旋。
“龙墩”上挂着“不许攀登”的警示牌，但这并没能阻止游人登上古迹，在龙墩上的风洞里，乳白色的墙壁上到处刻着“××到此一游”的字样。古城遗址中随处可见的矿泉水瓶、烟头、塑料袋等垃圾和粪便，令人感到扼腕痛心。
废墟中零星有一些自己开车来的游客，他们成群结队地在城中东游西荡着，给荒凉的古城废墟带来了些许喧闹。在永安台边上的空地上，有几个人在挖掘，也许是考古人员在作业，永安台看起来有很清晰的人工修缮过的痕迹，据说统万城遗址正在申请世界文化遗产。令人惊讶的是城中散落着几个当地农民在兜售古董，上去看了看，也不知道是真还是假，他们口径一致地说是自己或别人刚挖出来的，或者是在荒地上拣来的。随便问了问，价格基本在几百元一件。根据我可怜的文物知识来看，99%以上都是假的，要是真的话，早被文物贩子收走了。据说这一带以前盗墓是出了名的，统万城废墟附近有大片的古墓群，来的路上至少看见了4、5处古墓群遗址的纪念碑，不过据说基本上所有的墓早就被盗挖一空了。
缓步走上废墟的城墙，时间与空间在这里凝固了，城墙的幽暗处藏着赫连勃勃的庞大身影。遥望沙漠深处，草原铁骑仿佛伴着扑面的风沙而来，大漠上杀声连天，刀光剑影，血肉横飞，“落日照大旗，马鸣风潇潇”；回头城内，依稀看见皇城中大汗在大宴宾客，风情万种的草原女子跳着欢快的歌舞，何处传来羌笛声声？“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催；醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”街道上熙熙攘攘，手牵骆驼的西域客商一步一摇地迈向客栈，小酒馆里，风尘仆仆的江湖人靠在柜台上，正拿着大碗在喝烧刀子。城墙上，手执利刃的士兵正拿着皮鞭在监督奴隶与战俘修筑工事。
转眼间，一切都消失的无影无踪，所有的繁华富贵都成了过眼云烟。周围静悄悄地，只听得见自己的脚步声，甚至感觉能听见自己的心跳。几座废旧的墩台屹立在翰海之中，雄厚伟岸，与蓝天浑然一体。没有了城墙的森严庄重，千年的风雨蚀去了它的棱角，它安安稳稳地屹立着，乳白色的身姿坚实而沧桑，像一个古老的神话，让人感受到一种悠远古老的气息。
从西南角楼出发，绕着荒废的城墙走上一圈，也许更能深切地体会古城当年的宏大与辉煌。城中早已荒败不堪了，沙柳、荒草、白杨间杂其中，一匹骆驼悠闲地在废墟上流连。城墙的下面有好多窑洞，看来在不久以前，这里曾经有过不少居民在这里居住过，也不知道是利用当年的藏兵洞改造的，还是后来在城墙上新开辟的，窑洞的外面都被围成了小院落，一派西北农家风光，其中有一间窑洞中还存放着一具棺材，令人感觉到阴森森的。
绕城一周，走的气喘吁吁，回到入口处，看见一个老丈在拔草根，于是走过去跟老丈聊了起来。老丈说他以前就住在这个古城里，那些窑洞以前就是他们村子，大概在5、60年代，全部搬迁到无定河的对岸去了。以前这里随处都能挖到或拣到旧瓦罐、麻钱（古代铜钱）、盘子、碟子等，种地的时候都会挖出来箭头、锈蚀的兵器之类的东西，当地人也不当回事，都随手扔了或打碎掉，前些年他们村子靠挖古墓，好多人家都发了财，现在还有好多人继续在到处挖古墓，不过已经不太能挖到古董了，能找到的古墓基本都被人挖完了。
“无定河边暮笛声,赫连台畔旅人情；函关归路千余里,一夕秋风白发生。” 背景资料：
最后的匈奴---赫连勃勃与他的大夏国都统万城
公元4--5世纪，中国历史正处于最黑暗时期的两晋南北朝（五胡十六国），史称“五胡乱中华”。西晋政权因帝位争夺祸起箫墙，由此而引发了“八王之乱”，国力内耗严重，大批来自草原的游牧民族乘机向农耕文明的汉民族政权发起了猛烈的攻击，最终导致了“永嘉之乱”，晋室被迫南迁，史称“衣冠南渡”。中原沦陷，边垂不保，群雄混战，生灵涂炭，在长达130多年的时间里，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等多个游牧民族在中国的北方肆意杀伐攻掠，先后有十六个之多（其实有20多个）的短命政权建立，中原地区陷入了中国历史上极其罕见的分裂割据、互相混战的动荡时期。
赫连勃勃本匈奴南单于后裔，其父刘卫辰在淝水之战后，占有朔方之地。赫连勃勃曾任后秦姚兴的骁骑将军，夏龙升元年(407年)脱离后秦，自称大夏天王，大单于。刘裕灭掉后秦后，自回江南，留在长安的守兵力量薄弱，加上又发生内讧，赫连勃勃乘机袭取了长安。夏昌武元年(418年)，赫连勃勃在灞上即皇帝位，留儿子赫连昌镇守长安，然后自还北方草原。赫连勃勃是十六国后期最残暴的统治者，他不仅仍实行胡汉分治，而且施政暴虐。他发汉人及匈奴人十万筑都城，「蒸土筑城，锥入一寸，即杀作者而并筑之。」「又造五兵之器，……射甲不入，即斩弓人；如其入也，便斩铠匠」(《晋书•赫连勃勃载记》)。他每征一地，往往大肆屠城和坑杀战俘。大夏的统治是透过军事征服，因此政局很不稳定，至其子赫连昌时，因被北魏所逼，南走上邦(今甘肃天水)。夏胜光元年(428年)，魏攻陷上邦，俘赫连昌。赫连定逃奔平凉(今甘肃平凉西北)，自称夏皇帝。夏胜光四年(431年)，赫连定在西击北凉时，被吐谷浑所俘，夏亡。
统万城是中国历史上少数民族建设的最完整、最雄伟、最坚固的都城，也是匈奴民族保存下来的唯一一座城墙轮廓、众多建筑保存完好的都城。
传说公元413年，匈奴首领赫连勃勃来到这里，一时被这美丽的景色所迷住了，赞叹道：“美哉斯阜，临光泽而带清流。吾行地多矣……未见若斯之美”。于是，任命叱干阿利为将作匠，征发岭北夷夏10万，修筑都城(今靖边县红墩界乡白城则)。公元418年竣工，定名“统万”，意指"统一天下，君临万邦"。它由宫城、内城和外廓城三部分组成，宫城里面还有一座赫连勃勃居住的皇城，内城则是各级官署王侯贵族所居之地，外廓城是一般的居民区。
在统万城，赫连勃勃仅仅建立了７年的辉煌，公元４２５年，赫连勃勃去世。防御牢固的统万城在公元４２７年即被北魏攻下，由此走向衰败，匈奴民族也就此退出了中国历史的大舞台。公元９９４年，宋廷下令迁民毁城，统万城经历了辉煌和衰落，终于消失在历史的轨迹中。
统万城是国家级文物保护单位，也是能够体现中国古代匈奴文化如今惟一的遗存。1000多年来，由于不断被荒沙围困，统万城深陷毛乌素沙漠之中，几乎被完全淹没。随着近年这一地区大力治沙，古老都城遂逐渐露出昔日的英姿。
中国历史基本上来说就是一部战争史，自先秦到本朝太祖开国的2000多年的时间里，据好事者统计共有15次大混战，从而导致了14次人口大灭绝，真正没有战争的瑞祥日子大概只有200年光景，即文景、光武、贞观、开元。可以这么说，中国历史上几乎每一个日子都在血雨腥风中飘摇，每一个心灵都在皮鞭和饥饿的恐惧中颤抖。
我以前上学的时候，对于“五胡乱中华”那一段黑暗的历史，教科书上基本是正面描写，连“五胡乱中华”这个名词都是在后来的日子里慢慢自己了解的，这皆拜太祖及其御用史学家所赐。其实游牧民族对农耕民族的战争有时候就好比“秀才遇到兵，有理讲不清”，农耕民族的文明程度远超过游牧的蛮族，但在游牧民族的武力进攻下，几乎没有抵抗能力。罗马帝国灭于匈奴，拜占庭灭于突厥，晋灭于五胡，宋，阿拉伯灭于蒙古，明灭于清。文明，在内忧外患之前，有的时候是那么的脆弱，至少在进入热兵器时代之前，这些信奉丛林法则的北方游牧民族，永远是这些率先进入文明的农耕民族的最大的敌人。
原文发于2006年的旧帖子里 寻访华夏第一帝国失落的剑，有人翻故纸堆找出来了，反应说不好找，干脆重发一次。