主题位置 长假远行 » 论坛 » 长假远行 » 西北 » 2013年甘南深度旅行全路书。 449
旧帖 2013-07-12 21:36:29
Post #1
2013年甘南深度旅行全路书。
 
pipin 离线 pipin

2013年甘南深度旅行全路书。

这世界上有两种出行者,一种谋定而后动,一种随意散漫,也有读着我的日志才出行的。这三年频繁出入藏区,参与筹建了四家青旅,两家俱乐部,走的最多的就是甘南,所闻所见皆为亲历,甘南的每条小路都曾踩过。谈不上深度,但是有各种玩法儿,只为有意思的人给个参考。这里整理一篇甘南的攻略,回馈给最初让我走在路上的磨房。

如有路过兰州的朋友,可以过来喝一杯清茶,有故事贩卖给我的,可以喝顿酒。
可以讲出我三个故事以上的,咱就可以酒肉伺候啦。

[tips]
1,本文只讲攻略,计划十楼,然后解疑,不理口水。
2,风景人文各有所爱,路线设计各有偏颇,看官要注意。
3,希望不要出现我和我的小伙伴们都惊呆了的事情发生。

第一篇:西北偏北,把兰州喝醉。
第二篇:甘南四季,四季不同天。
第三篇:七色甘南,拉卜楞寺的爱情。
第四篇:郎木寺,两个和尚抬水吃。
第五篇:扎尕那,遗落在人间的后花园。
第六篇:唐克九曲,只为了夕阳存在。
第七篇:迭部县,原始之城。
第八篇:年保玉则,翩翩起舞。
第九篇:那些散布在甘南的小路。
第十篇:甘南旅行设计

完结:甘南实用信息。

pipin 于 2013-08-02 23:29:40 编辑

----------------------------------------
如果你看不懂项塔兰,你也不必来找我~

 
旧帖 2013-07-12 21:38:19
Post #2
Re: 2013年甘南旅游全路书
 
pipin 离线 pipin 如果你只是要一份行程攻略,这里可以满足你。故事都放在后面写。

第一,包车旅行
【信仰甘南,花海初绽】四日
Day0 兰州集合
Day1 兰州—夏河(280公里,一半高速,一半国道,车程4h)
Day2 夏河-桑科小路-尕海郎木寺(小路不好走,视下雨路况和车况而定)(260km,一半小路,一半国道。车程4h)
Day3 郎木寺-降扎-扎尕那(110km,全程国道+县道,车程2h)
Day4 扎尕那—合作—兰州(580km,3/4国道,车程7h)

【信仰甘南,花海初绽】五日
Day0 兰州集合
Day1 兰州—夏河
Day2 夏河-桑科小路-郎木寺(小路不好走,视下雨路况和车况而定)
Day3 郎木寺-降扎-扎尕那
Day4 扎尕那—花湖—若尔盖—唐克(280km,全程县道,车程4h)
Day5 唐克—兰州(580km,车程8h)

【大美甘南,年保玉则】八日
Day0 兰州集合
Day1 兰州—夏河
Day2 夏河—郎木寺(小路不好走,视下雨路况和车况而定)
Day3 郎木寺-降扎-扎尕那
Day4 扎尕那—花湖—若尔盖—唐克(280km,全程县道,车程4h)
Day5 唐克—阿坝—年保玉则 徒步进妖女湖(280km,路况一般,车程4h)
Day6 年保玉则—达日(280km,车程5h,早晨从妖女湖徒步出景区,路况一般)
Day7 达日—双湖—兴海(400km,8h)
Day8 兴海—西宁(280km,5h)

【大美甘南,情迷九寨】七日
Day0 兰州集合
Day1 兰州—夏河
Day2 夏河—郎木寺(小路不好走,视下雨路况和车况而定)
Day3 郎木寺-降扎-扎尕那
Day4 扎尕那—花湖—若尔盖—唐克(280km,全程县道,车程4h)
Day5 唐克—九寨沟口(280km,6h)
Day6 九寨沟游玩,回宿沟口。
Day7 九寨沟—陇南—兰州(12h)


第二坐班车:
2013年最新甘南州班车信息

兰州汽车南站 地址:兰工坪路 电话:0931-2914066

目的地  车型  耗时   价格    班次
临夏    中巴  2.5h   39元    7:00-19:30 半小时一班
夏河    中巴  4h     75元    7:30/8:30/9:30/14:00/15:00共五班
合作    中巴  4h     74元    7:00-16:30 每25分钟一班
迭部    中巴  10h    128元   8:40/9:40/10:20共三班车
郎木寺:兰州到郎木寺没有直达的班车,可以坐兰州到迭部的班车或者兰州到九寨沟的班车,在郎木寺桥头下车。但兰州到九寨沟的班车票价要贵很多,8小时,大约175.

兰州天水路汽车站 地址:天水南路110号 电话:0931-4561923
目的地  车型  耗时  价格  班次
九寨沟  大巴  12h  230元    08:45一班,一般旺季此路线才开,需要提前电话确认发车与否。

兰州汽车东站 地址:平凉路276号 电话:0931-8418411
目的地  车型  耗时  价格  班次
西宁    大巴  3h   50元(走高速) 07:10-19:40 每半小时一班车

夏河汽车站 地址:人民东路 电话:0941-7121462

目的地  车型  耗时  价格    班次
西宁    中巴  6h    78元   早上6:10一班
同仁    中巴  3h    41元   早上7:30一班
临夏    中巴  2h    31元   6:00-17:30,每半小时一班(往返一样)
合作    中巴  1h    14.5元   6:00-17:30,每半小时一班
郎木寺  中巴  4h    71.5元   早上07:40一班

合作汽车北站 电话:0941-8212422
目的地  车型  耗时  价格    班次
夏河    中巴  1h    15元   早上7:00-16:00每半小时一班.
兰州    大巴  4h           早上5:50-16:04每35分钟一班.
西宁    大巴  6h           早上6:30一班  


合作汽车站南站 电话:0941-8213039
目的地  车型  耗时  价格    班次
郎木寺  中巴  3h    50     早上6:30和7:20各一班,中午12点一班

郎木寺汽车站
目的地  车型  耗时  价格    班次
夏河    中巴  4h    70     14:00一班
迭部    中巴  1.5h  35     早上9:30一班

一些其他汽车站电话:
玛曲 0941-6121017
迭部 0941-5622191
岷县 0932-7722436
若尔盖 0837-2298395
红原 0837-2662448
松潘 0837-7232543
九寨沟 0837-7739900
成都茶店子车站 028-87506610
pipin 于 2013-07-20 00:41:34 编辑

----------------------------------------
如果你看不懂项塔兰,你也不必来找我~

 
旧帖 2013-07-12 21:38:57
Post #3
Re: 2013年甘南旅游全路书
 
pipin 离线 pipin 第一篇 西北偏北,把兰州喝醉。
想要了解甘南,必须了解兰州。前阵子非常流行的省份拟人,甘肃是个骑着骆驼的小贩,兰州城就是骆驼集散地,从兰州骑着骆驼唱着民谣的歌手,散布在全国各地。下面是张海龙写的兰州,做为当初什么去兰州的引子。
  
  “性子比孩子还野,酒量是上帝的一半。”这两句狠话,是宋雨哲写给野孩子乐队的,也同样适用于野孩子所出身的兰州这座城市。
  在这里,那种散漫混血的气质无孔不入,漏洞百出却花样翻新,趣味庞杂但野心勃勃。在地图上,它处于中国地理几何的中心位置,却被称之为西北偏北。在南方人的臆想中,它周围沙漠横生,人们还骑着骆驼戴着面纱出行。很多人不知道兰州在哪里,却固执地认为它就在赫赫有名的敦煌旁边。可是,天晓得,兰州到敦煌还有一千公里遥遥路途。

一座在路上的城市

  每次提及兰州,我总能想到听了十年的野孩子乐队,耳边响起他们唱的《黄河谣》:黄河的水不停地流/流过了家,流过了兰州/月亮照在铁桥上/我就对着黄河唱……

  这样干净有力的句子,让人无端热泪双流。因为我们身体里也奔流着一条大河,泥沙俱下,不舍昼夜,也因为唱歌的小索早已消失在这茫茫尘世。

  兰州是座在路上的城市。这座城市里,几乎每个人,他们要么是刚从某个地方回来就又准备出发,要么是在打点行装准备前往某地。他们代表了对生活极大的、无休止的不满。年轻人长时间不见后再次碰面,第一句话总这样开始:“现在在哪儿呢?”几乎没有人的生活是确定下来的,大家在路上,城市在路上,梦想也在路上。

美学上荒凉得足不出户的城市

  野孩子的歌,就像黄河的水不停地流。那条姓黄的河流,鱼龙混杂,泥沙俱下,野性十足。它的水质含混不清,万物被它裹挟而下,可能半途蒸发,可能中道断流,可能奔流到海,也可能就此沉积成大地的一部分。

  黄河从兰州城中奔流而过,这座狭长的城市仿佛刀砍斧斫而成。粗粝简单,真实动人。那里的人不像沿海一带算计成本,故事多少都有些命运感。很多人,很多事,都没有什么好解释的,就是本来如此,就是顺其自然,看得清楚却说不明白。

  土耳其作家奥尔罕·帕慕克如此评价伊斯坦布尔:“美景之美,在其忧伤。”
  旅居美国的作家高尔泰这样评说兰州:“这是个美学上荒凉得可以足不出户的城市。”

  因为荒凉,所以忧伤。以其忧伤,所以歌唱。就此而言,兰州与伊斯坦布尔这两座横担亚欧大陆桥两端的城市在精神气质上极其神似。一直以来,我称兰州为一座“离神更近的城市”。正因如此,才会有野孩子乐队,才会唱黄河谣,才会眼望着北方,才会感念“一切都会永远消失,一切欢乐都不停留”。

  兰州是座漂泊之城,每个人都是风吹来的沙。传说中,这是一座被不断经过却不停留的城市:霍去病西征,用鞭杆在地上戳出了五眼泉水,就成了今天的五泉山;左宗棠平叛,于是栽下了左公柳,现在还长在黄河岸边;唐玄奘取经,据说是乘着羊皮筏子渡了黄河;成吉思汗驾崩,在兴隆山埋下了衣冢;李自成,兵败后传闻跑到青城做了和尚……

  在兰州,土著甚少,听不到多少人在讲方言,大多数人操着口音可疑的普通话。他们来自哪里?似乎每个人都能找到远方某处故乡,但是故乡面容模糊。他们被岁月那种混杂力量裹挟至此,就像黄河浊浪中的滚滚泥沙。他们是里尔克所说“在时间的岁月中永远回不了家的异乡人”。在兰州,有一条街道的名字叫“一只船”。相传,此处曾经是一群江南亡人的墓园,他们因为某些罪名被贬发至此。他们在这里生儿育女,他们在这里制造爱恨情仇,他们在这里客死他乡,但他们修了一座船形的墓园,船头向着南方,望故乡。

  从飞机上看不到兰州城区,云层之下是连绵起伏的干山,是满目焦渴的黄色。夜晚,从机场到市区,一个小时,75公里,在长时间的荒凉黑暗之后,猛然眼前一片灯火通明,拔地而起一座高楼林立人声鼎沸的城市,给人极不真实的超现实之感。似乎,这座城市就是平地里以搭积木的方式建造出来的。曾经,有人从直升机上航拍了兰州,然后在报纸上发出大幅照片,感叹这座城市像香港、像深圳、像上海、像美国西海岸的洛杉矶,像尽一切繁华之城。总之,兰州是另一座被想象出来的城市,总是生活在别处。

  这是座不完美的城市,因此才离神更近。兰州城无酒不欢,在这旱码头上,各路欢乐神仙大呼小叫,猜拳行令、吃肉喝酒。几杯烈酒下肚,人们立刻燃烧起来,狂暴、沉醉、纠缠、不能自拔,并且迷恋于这种放纵。瞬息之间,就把自己变成了一座奔跑的火炉。而那些天生带有混血气质的女子,于美貌间更是带了几分锋利,谁想来征服她们,先得把持好手中这杯激烈摇漾的酒。

==================================================================

兰州是上世纪西部开发的主要移民城市。来自各地的人把自己的饮食和刁钻的嘴巴一并带了过来,又因为汉族回族杂居,回族那秘而不宣的牛羊肉做法,做出的牛羊肉味道地道,绝不腥膻。兰州的百年老店多,能在战火动乱和商业竞争中留下来的店家,格外遵从祖训,保守家业。以致很少能在兰州之外的城市,吃到地道的兰州小吃。

【第一,牛肉面。】
这个是兰州人的早餐,体现一家店面的手艺,是早上的客流量,最能体现一家店面的节操,是看他下午三点之后还营业不营业。兰州牛肉面的配方一百多种,所以网络上名气再大的店面,都不如亲自去街头小巷挑战与众不同的配方。我经常吃的那家配方传了109年,是22味的古方。
兰州人吃面讲究头锅,牛肉汤要清,面要白,肉当然是要香了,香菜、蒜苗撒上去,一勺子红辣子,爽口不腻。面条宽的分为大宽,二宽,宽的,韭叶子;细的分为三细,二细,细的,毛细;还有介于表演需要的三棱面。

【第二,小吃 张掖路+正宁路】
张掖路步行街坐落在西关十字口,和黄河铁桥、西关大寺一起围观吃货群。张掖路大众巷内聚集着兰州几乎所有的小吃类别,要是懒得走就直接吃遍此街吧。杜记灰豆王和马子禄牛肉面坐落在美特斯邦威宇宙旗舰店身后,哦,对了,马建烤肉,就在城隍庙门口,也是在这里。每日5000串,卖完就关门,绝无二话。
【吃点】杜记的灰豆子、甜胚子、酿皮子、漏鱼儿(外地人可能不习惯),基本甜食多点儿,可做餐前开胃点心。别问我他们为什么都叫XX子...

各种口味的饭馆聚集在农民巷,矮油会挑花眼的呢…吃完了顺便散步到东方红广场,广场上壮大的锅庄舞跳的正欢,藏族、汉族、回族大联欢,试试身手?
【吃点】面片子、大盘鸡、手把肉、东乡土豆片、高尚的馆子。

夜市街,开在正宁路,各种本地人喜欢大排档,羊杂卤煮,牛奶鸡蛋醪糟都在此,注意要吃至少三家,留点肚子哟。
【吃点】推荐羊头、羊杂、土豆片、杏皮水和牛奶鸡蛋醪糟。醪糟要去吃中间老马家的哟,老爷爷做的好吃。

方便辨认哦,老马家。


【第三 牛羊肉+船上酒】
由于兰州居住着大量的回民朋友,甘肃又毗邻宁夏(宁夏羊很好吃),因此兰州的牛羊肉做法都是沿袭回族人秘而不宣的特别工艺,香而不腻,绝无膻味。  
推荐店家:马忠华,马大胡子,胖妈妈手抓等等,烤肉店几乎遍地都是,清真的馆子都还不错。
价格:60元一斤吧,菜单会标明价格的,都不贵。
推荐菜肴:手抓羊肉,黄焖羊肉,羊肉面片子,东乡土豆片
【tips】想找好吃的手抓,就去找清真寺,清真寺边上的吃食,总归是不错的。

【第四 民谣+小酒馆】
地处西域的兰州是近代民谣的发源地,“花儿”会在此地流传,也培养了野孩子、赵牧阳、张玮玮和苏阳乐队,来兰州不可错过本地小酒馆的民谣演出,年轻的歌手们都是一晚一晚靠实力赚出来的演出位哦。
可提前关注微博预定,@葵LiveHouse| @西厢记酒吧 |@鼓歌酒吧 |@者来寨

哦,最后推荐一下兰州的羊肉泡馍和羊肉水煎包,绝对的美味~而且,非常的便宜!
兰州是一个老城,破破烂烂的还不能改建,因为兰州人特别讲求民主,加上军区霸道,想拆了重建,我和我的小伙伴都惊呆了。在这个城市中穿行了一年,我才找到这个破破烂烂的城市迷人之处,是街头小巷的老店给你熟悉的感觉,是进门的时候熟悉的一声召唤,是无拘无束的黄河啤酒,还有挽起手就能跳的锅庄。说走就走,想唱便和,就如兰州本土的乐队——低苦艾所唱的《兰州,兰州》一般:这是一个养育了我的城市,我在黄河边长大,当我在兰州的时候我想出去看看,当我不在兰州的时候,我就想回来……

http://v.youku.com/v_show/id_XNDQ1Mzg5MDQw.html
《兰州,兰州》送给大家。
pipin 于 2013-07-20 00:43:22 编辑

----------------------------------------
如果你看不懂项塔兰,你也不必来找我~

 
旧帖 2013-07-12 21:39:44
Post #4
Re: 2013年甘南旅游全路书
 
pipin 离线 pipin 《兰州暗流》——转自《京华周刊》
文:沈佳音

兰州是中国版图的几何中心,但究其里,它是边地。
对于新疆、西藏,甚至青海的人来说,兰州就是繁华的内地;而对于很多东部的人来说,兰州就是骑着骆驼的西域。
于是,这个离哪都不远,又到哪都不近的城市,天然地具有一种杂糅混血的气质。
兰州是中国唯一一座被黄河穿城而过的省会城市。一条黄河将其劈成两半。
河两岸,南北两山夹河而立,城中人在这条狭长通透的河谷中生息。
于是,这又是一个简单直接、率性而为的城市。
这里是黄河的上游,波澜不惊。但在表面的平静之下,是无数的暗流涌动。

一、
“午夜入城的羊群/迎着刀子/走向肉铺。”
来兰州之前,我反复念着这凌厉的诗句,想象着这个西北城市的模样。
这是一个叫叶舟的兰州诗人写的。在兰州,我第一次见到他时,他已经酒酣耳热。叶舟好酒,一晚上可以赶四五个酒场,马不停蹄,激情四溢。他常常不知疲倦地从一个酒桌直接奔赴下一个酒桌。然后,或者去KTV或者去酒吧,大口喝酒,大声唱歌。
这也是很多兰州男人夜晚最常见的状态。这是一座浸泡在酒精里的城市。“娱乐基本靠酒”,兰州人自夸一年喝倒一个酒牌子。兰州人喜欢“闯关”,一人包打天下,6局定输赢。
到了夏天,城里就会冒出大大小小的啤酒摊。最著名的是黄河啤酒广场,兰州人管它叫“万人坑”。上千张塑料桌子挤在沙石地上,划拳行令之声不绝于耳,跌跌撞撞的醉汉来来往往。
整座城市似乎都透着一股醉意。来自兰州的乐评人颜竣说:“酗酒是多数兰州男性市民的日常生活,因为酒精制造幻觉,酒桌就是江湖和舞台,拼酒有如比剑,握手就是结拜。”
这是一个有些江湖气的城市。叶舟被这个城市很多写诗的人称为“大哥”。“写诗这回事儿,就像混黑社会,也得有个大哥罩着你。和黑社会一样,要写诗,你就得玩命打几个码头下来,就是得找几家发东西的杂志,这才像个混的样子。”如今远遁江南的兰州作家张海龙就是他的小弟。

宿醉之后的清醒是从一碗牛肉面开始的。每天清晨,上百万的兰州人都奔着这一碗面而去。他们可能是学生、民工、小贩,也可能是白领、大学教授、领导干部。他们不约而同地坐在油乎乎的桌子旁,或者蹲在脏兮兮的水泥地上、马路牙子边,捧着一个大瓷碗,将牛肉面像瀑布一样倒入胃中。
在兰州,几步就有一家牛肉面馆,味道各不相同。每个人都有自己喜欢的店。不过,口碑最好的店都是些只有一两间铺面的小店,面随汤走,每天下午两点左右铁定关门。
兰州人是容易满足的,小富即安。全国各地有数不清的“兰州正宗牛肉拉面馆”。但标着“正宗”两字的基本都不正宗。这些牛肉拉面馆大都是他们的邻居青海化隆人开的。“兰州人种树,化隆人乘凉。”
兰州人守着黄河不愿走远。因为离开了兰州,就不是那味了。叶舟曾在北京吃过上百家牛肉面馆,可惜滋味全无。

前两年他去浙江南浔出差,生猛海鲜吃得他胃口寡淡。朋友特地为他找了家兰州牛肉拉面馆。他看着招牌,心中一顿狂喜。可是当厨师将汤端出来的时候,他就哭笑不得了——汤里加了虾皮和海带。
兰州人都说,牛肉面出了兰州城就不行了。张海龙寻其原因,可能是因为“脱离了兰州那样一个方言粗粝,饮食刺激,性格急躁的城市,牛肉面的性格也就软化,有时甚至连辣子都不放而以甜腻的辣酱代替,简直就是暴殄天物了”。
牛肉面还能成为一种武器。张海龙曾看见一个美女潇洒地用过这种冷门兵器。一个小伙抢了她的位子。该美女不动声色,只对下面师傅说:“下个大宽,辣子多些,香菜和蒜苗子也都多些!”

当一碗热气腾腾的牛肉面端到手中,这位美女缓缓行至桌前,突然变招发力,将一碗面倒扣在那个小伙的头上,之后又将碗砸了下去。

作家韩松落在兰州街头曾被人抢去手机。他觉得,这城市的深处有一种野蛮的力量。
他的朋友曾在金利影城的院子里目睹过一次自杀。当时他们正在啤酒摊喝酒,一个人把自己点着,从高楼上跳了下来,把架在地面的射灯砸坏了好几盏。于是,韩松落的朋友换了一张较远的桌子继续喝酒。
在电影《新龙门客栈》里,一身绝技的张曼玉差一点儿被一个屠夫给削成肉片,烤成羊肉串。那个屠夫说的便是一口地道的兰州话。

二、
“兰州,每一条街道拐角,都会有人和你玩命;兰州,每一辆公共汽车,都挤满扒手……好些少女操着方言,多半小伙藏着凶器。”
叶舟的朋友唐欣曾这样描述在兰州的三年。在诗人的笔下,暴力有了美学的意味,将世俗的生活变得传奇。这里的诗歌和这里的人一样,都是痛快淋漓的。他们凭意气用事,靠感情办事,经常会醉倒,也会在精神上撒野。
那年三月二十六日,叶舟在自己编辑的报纸副刊版面上刊发了整版海子纪念专号。领导对此颇有微词,认为诗这种小东西不值得发那么大,他用手指着叶舟口沫横飞。叶舟则用最简单直接的方式回应他——劈面一拳!

此后一年,叶舟停职在家,不过“刀子拿来把头割下,不死还是这么个唱法” !
如这个城市的形状一样,这里的人是直肠子的,爱就是爱,恨就是恨,没有那么多弯弯绕绕。
“早知道黄河的水要干哪,修他妈的那个铁桥是做啥呢?早知道尕妹妹的心要变哪,谈他妈的那个恋爱又是做啥呢?”这是兰州摇滚乐队野孩子的《早知道》中的两句歌词。每次听,我都忍不住大笑起来。

我是半夜到的兰州。飞机降落在一片荒芜之中,这是全国离市区最远的机场。70多公里的路程罕见灯火。两边黝黑的荒山连绵不绝,在月光下清冷苍凉。嗖嗖远去的路牌指向青海、新疆、西藏。远方的远方让人心生联想。
接着,一座城市突然很魔幻地出现在眼前。
这里的土地是贫瘠的,但越是贫瘠越是能超常地激发人的想象力。全国唯一一本研究“不明飞行物”的杂志《飞碟探索》就在这里。
兰州身处黄土高原的最西端,被两侧光秃秃的山夹在中间,满目焦渴的黄色。从上世纪50年代起,一代代兰州人背冰上山,逐棵点种的。

为了能更快地实现满目绿色,兰州曾一度在山上缠满绿布,让山岭看起来绿油油的。还有人想在山上贴满绿色的马赛克或者每年刷一遍绿漆。
兰州是个微弱的盆地,一到冬季,气流不畅,工业污染和生活废气在盆地上方成了一只“锅盖”。于是,兰州就成了中国污染最严重的城市之一,甚至连美国侦察卫星都看不见它。
于是,有人提出在兰州的南北两山上放置巨大鼓风机的庞大方案,就像给城市安了个巨大的空调,空气将会自由清新地流动。可是,这得多大的鼓风机呢?
人们又把目光投向大青山:它正好立在兰州东面的通道口,把它搬走,风自然会吹进来了吧?兰州人认真地讨论了一阵子,又请来了专家做论证,最后决心“愚公移山”。不过兰州人的办法是把黄河水引上来,用水去冲那黄土岭。突然有一天,整个大青山工程卷入了一场诉讼,兰州人的壮举才作罢。

这些举动近乎于行为艺术,有了几分戏谑的味道。每到冬天,滨河路两侧干枯的枝条就被缠上五颜六色的塑料花,在皑皑白雪中永不凋零。
兰州城里遍布着大大小小的室内盆景园。任你外面黄沙漫天,还是满目苍凉,人们坐在温室里,赏花看树,喝杯三泡台。
云南春尖茶冒在水中,大块的冰糖沉在茶水底下。再加上红彤彤的枸杞,临泽的枣,福建的桂圆,西域的李广杏。有些地方还会加几粒玫瑰花蕾。三泡之后,花蕾像出水芙蓉一样绽开。

其实,玫瑰是兰州的市花。兰州出产玫瑰的地方叫苦水。苦水在兰州方言里是指人眼中的瞳仁。兰州因皋兰山上生长一种兰草而得名,它还是百合之乡。
每年春天在兰州的大街小巷,总会遇见卖花人,在卷起的黄沙之中,带一束花回家。于是,这里的浪漫和诗意就多了几分粗粝的质感。

沙尘暴是这里长久的话题。兰州人开玩笑说,沙尘暴中富含纳米分子,久经沙尘暴的人会活得更加旺盛,尽管绝大多数人并不知道纳米究竟是一种什么米。
这就是兰州人的乐观。在越来越猛烈的沙尘暴之中,兰州人用三十年给中国人文火慢炖了一道“心灵鸡汤”——《读者》,它影响了中国无数城镇青年的世界观和人生观。

三、
“黄河的水不停地流;流过了家,流过了兰州;月亮照在铁桥上,我对着黄河唱。每当我醒来的时候,想起了家,想起了兰州;想起路边槐花香,想起我的好姑娘。”
每当夜色降临,土黄色的兰州就开始变得灯红酒绿了。几百家酒吧此起彼伏地唱起野孩子的这首《黄河谣》。这已是用摇滚演绎西北民歌“花儿”的经典了。
那晚,在麦积山路上的酒吧“西厢记”,一个乐队又唱起了这首歌。

那天酒吧里还有一个40多岁的女人一直拍照。她头发凌乱,随意地穿了一件黑外套。后来,她坐下来,给我看了她的作品。那些油画一样的照片,在宁静中蕴含着直击人心的力量。
她是一家公司的企划,热爱摄影。她说,兰州这个地方就像这一段的黄河一样。你不知道看似平静的河流下面到底有什么,也许是泥沙,也许是漩涡。
“西厢记”的老板宋晖2006年办过一个摄影展,叫“奇异运行的兰州”。他说,兰州是混沌的,在这里生活了近三十年,竟然还会不时地对它感到陌生,过度的无趣和越轨的high,都让人心存异样。

离开的时候,我又碰见了韩松落。这个已经颇有名气的作家在辗转了几个城市又回到兰州安家落户。他和宋晖等人一起筹备着六月的高墩营艺术节。
高墩营是兰州市榆中县的一个村。旁边是中国最孤独的大学兰州大学。周云蓬的民谣将在这里与秦腔、花儿同台演出。文艺青年的创意市集里也将有村民的手工制品,互相以物换物。
第二天,宋晖带我去听秦腔。这个陕西的戏剧已经在兰州火了上百年。在一栋旧楼里,4个剧社同时开演。听戏的大都是一些中老年男人,戴着老式的茶色眼镜,桌上放着草帽,再要杯茶,要盘瓜子。

我们在一楼没找到位子,只好上了二楼。演的是秦腔名段《杀驿》:驿官吴承恩为报史官王彦丞当年相救之恩,执剑自刎,代其赴死。“秦腔悲凉,大多与生死有关。”
帽翅、髯口、甩发……演到精彩处,红绸缎不断地被扔上台。这叫“披红”,其实就是观众借此表达对演员的支持。披红一次, 10块钱。如要捧哪个角,这是最直接的方式。
下台后,演员不等卸妆,就来给一些老戏迷敬烟倒茶。他们之间的默契让人忍不住想象是否曾有一些爱恨情仇的故事发生。

在城市的另一端,在一家冷清、堆积着杂物的KTV里,叶舟和“老羊皮”一首接一首地唱着花儿。“都是杀人的句子啊,不能增一字,不能减一字。”
“老羊皮”梳着背头,穿着粉红衬衣,外面套了件灰白色的西装,一脸沧桑。当他一开唱,粗糙的脸庞一下子就变得温柔起来,动情处还带着哭腔。
“老羊皮”很神秘,叶舟跟他认识了十几年了,天天在一起喝酒,却不知道他的职业。“老羊皮”没上过几年学,却酷爱文学。他是回族,却学藏语,背得出仓央嘉措的每一首诗。
韩松落说,内陆的边缘,西北的中心,多民族混杂,所以兰州形成了一种奇怪的宽容,奇异的尖锐。

四、
“叶舟于兰州一只船上。”
多年以来,叶舟总习惯于在自己的诗文末尾处注上这行字。“一只船”是兰州一条街道的名字。
这里相传是一群江南亡人的墓园。当年清廷重臣左宗棠跨越黄河,准备入疆平叛时途径此地,赞其风水奇佳。后来,一批批将士阵亡。左宗棠就在此为他们修了一座船形的墓园,船头向着南方,遥望故乡。

这也是兰州的一个隐喻。每个人的记忆深处都有一个故乡。这是一座漂泊的城市。叶舟的祖籍也并非兰州。
只是他出生并成长在这条街上。他记得,小时候每天清晨当他起早学习时,隔壁的回族老爷爷也已起来做早课了。老爷爷将院子扫干净,把跪毯铺在地上,开始诵读《古兰经》。晚上,叶舟做功课时,老爷爷又要做一遍晚课。至今,叶舟还会背那些经文,虽然完全不知道意思。
而在那条街道的尽头,居住着一位来自甘南著名经学院拉卜楞寺的活佛。每到夕阳之下,叶舟总能看到一堆又一堆如红铜般燃烧而过的红衣喇嘛前去觐见活佛。他们摇着转经筒,手捻佛珠,口诵六字真言,像最后一批圣徒安详消失。他们让他感到一种难言的幸福和神秘。

在他家的院子里,还住着一家上海人。上海人的精致与时髦又让少时的叶舟羡慕嫉妒恨。
兰州就是这么一个繁杂的城市。每个人都是来自四面八方的沙,在这里聚集。他们被混杂的力量裹挟到这里,又赋予了这个城市模糊不清的特点。
叶舟以兰州为起点,画了一个地图。渡过黄河向西,是河西走廊,也就是丝绸之路,玄奘走过,法显走过,班超与霍去病走过,张骞走过。

兰州以南不远,就是“中国的麦加”临夏。再往南,是藏传佛教的最高学府——拉卜楞寺。
兰州以北,穿越毛乌素沙漠与戈壁,便与内蒙古接壤,藏传佛教的寺院也在草海之中绰约隐现。
兰州以东,是黄土高原和汉文化积淀最深的地带,越过古秦州天水,就是秦砖汉瓦、刁角高悬的长安。

因此,兰州自古就是一个驿站,不断地被经过:霍去病西征,戳出了五泉山;玄奘坐羊皮筏取经,演绎了白马浪;成吉思汗驾崩,在兴隆山埋下了衣冠冢;李自成兵败,跑到青城归隐;左宗棠平叛,栽下了左公柳……
在历史的风沙下,汉、回、藏、满等三十多个民族都在这里留下了自己的痕迹。一碗牛肉面里有回族的厨艺,藏族的牛肉,汉族的小麦。
上世纪五、六十年代,在“一颗红心、两手准备”的支边热潮和西部油田、稀有金属矿藏的大规模开发中,又有一批批年轻的知识分子沿着兰新铁路被一列列闷罐车运抵到这里。
如今他们都已经是老兰州了,真正的土著居民少之又少。生硬、短促、干巴的兰州话,混杂着南腔北调形成了一种异常古怪模糊的“京兰腔”。

在这种腔调里,似乎每个人都能找到早已模糊的乡音。他们就像黄河浊浪中的滚滚泥沙,经年不息地改变着黄河,改变着兰州的模样。
pipin 于 2013-07-18 14:58:43 编辑

----------------------------------------
如果你看不懂项塔兰,你也不必来找我~

 
旧帖 2013-07-12 21:59:02
Post #5
Re: 2013年甘南旅游全路书
 
zxfang 离线 zxfang 计划国庆节去甘南哦!!坐等强大无比的攻略。。。
 
旧帖 2013-07-12 22:14:40
Post #6
Re: 2013年甘南旅游全路书
 
anglesisi 离线 anglesisi 楼主赶紧更新啊,正打算过去。
急求攻略
 
旧帖 2013-07-13 00:45:53
Post #7
Re: 2013年甘南旅游全路书
 
花开一度 离线 花开一度 LZ的文字美极啦。真是幸福啊,可以一边欣赏文字,一边囊收攻略。
爱你!

----------------------------------------
愿你的道路漫长,充满奇迹,充满发现。

 
旧帖 2013-07-13 01:00:46
Post #8
Re: 2013年甘南旅游全路书
 
花开一度 离线 花开一度 爱民谣,爱小酒馆!

----------------------------------------
愿你的道路漫长,充满奇迹,充满发现。

 
旧帖 2013-07-13 01:13:21
Post #9
Re: 2013年甘南旅游全路书
 
duanyugoal 离线 duanyugoal 正准备去,等你把吃、住填完,再推荐几个靠谱司机回来给你送小红花!

----------------------------------------
欲要寻找,我在各种悲喜交集处。令人思恋的人和向往的地方一样,不可求,只可遇!

 
旧帖 2013-07-14 10:37:21
Post #10
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘 ...
 
宇宙神龙 离线 宇宙神龙 及时雨啊,下月初就出发,LZ速度啊smile
 
旧帖 2013-07-14 13:23:57
Post #11
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘 ...
 
四妹 离线 四妹 红花送上

----------------------------------------
有贼心  没贼胆

 
旧帖 2013-07-14 22:07:17
Post #12
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘南攻略。
 
清凉油 离线 清凉油 好评送上,这周就要出发了,希望快些能看到楼主更新。

----------------------------------------
随风而至,随风而逝,随心所遇,随遇而安……

 
旧帖 2013-07-15 10:20:46
Post #13
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘南攻略。
 
浅浅浅蓝 离线 浅浅浅蓝 就在心动的时候看到这篇,等着楼主加快更新速度。甘南行希望可以成行
 
旧帖 2013-07-15 10:45:08
Post #14
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘南攻略。
 
yzj880810 离线 yzj880810 嗷嗷嗷!!!楼主威武!!!嗷嗷嗷!!!
 
旧帖 2013-07-15 10:46:34
Post #15
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘南攻略。
 
yzj880810 离线 yzj880810 3,希望不要出现我和我的小伙伴们都惊呆了的事情发生。

。。。。。。
 
旧帖 2013-07-15 10:52:27
Post #16
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘南攻略。
 
yzj880810 离线 yzj880810 楼主抓紧更新啊!!


 
旧帖 2013-07-15 19:09:30
Post #17
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘南攻略。
 
hoopdream 离线 hoopdream mark,坐等扎尕那

----------------------------------------
自由是孩子的梦想,梦想像风一样行走。

 
旧帖 2013-07-18 12:00:40
Post #18
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘 ...
 
戒律五音 离线 戒律五音 围观、围观~~~big smile

----------------------------------------
有所为,无所畏。

 
旧帖 2013-07-18 12:28:50
Post #19
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘南攻略。
 
EASYLIFEDW 离线 EASYLIFEDW 支持野孩子

----------------------------------------
enjoy easy,enjoy life

 
旧帖 2013-07-18 16:32:06
Post #20
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘 ...
 
pipin 离线 pipin
拉卜楞寺的夜晚,小雨,安静的有点寂静的感觉。 拍于07/13/2013


甘南大草原。




郎木寺天葬台


扎尕那雨后

----------------------------------------
如果你看不懂项塔兰,你也不必来找我~

 
旧帖 2013-07-19 02:38:11
Post #21
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘南攻略。
 
pipin 离线 pipin 第二篇:甘南四季,四季不同天。

当拉卜楞寺和郎木寺的晨钟在炊烟中静静响起,朝阳正在早课大殿的金顶上丝丝飘洒。 当天葬师平和的送别逝去的身躯,河水正从雪山和草场之间缓缓的流下。 游客的喧嚣在高寒的安多止步, 藏民们依旧保持着他们淳朴与善良, 老者们虔诚的磕着长头匍匐在山路, 牦牛与战马在草原上依旧自由自在的徜徉。 当真诚的笑容从人们的脸上绽开,当青稞与酥油在你手中弥散起香气, 你的旅行,是否也会因此而收获难忘的美好?

甘南曾经是古丝绸之路、唐蕃古道的黄金通道。主要人文旅游景观有藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一的拉卜楞寺,有“虎穴仙女”之称的郎木寺,有历史上汉羌、唐蕃边塞重镇汉百石县旧址甘加八角城堡遗址,有红军长征胜利的门户天险腊子口等。

甘南州的自然旅游景点主要是黄河,黄河首曲即在甘南。黄河首曲出产驰名的河曲马、欧拉羊和虹鳟鱼,还生息着许多珍贵的野生动物。夏季是黄河首曲最美丽的季节。届时,整个滩、坡、沼泽上满是盛开的野花,红、橙、黄、白、蓝、紫等,千姿百态,色彩纷呈,使草原成为一个天然大花园,一个花的海洋。  
 
甘南藏族为安多藏族,由于长期生活在气候寒冷的高原上,过着逐水草而居的游牧生活,喜欢穿用羊皮缝制的藏袍,藏袍宽大肥长、耐磨保暖,白天束带为衣,夜晚解带当被。安多藏族人家每日3~4餐,有奶茶、油条、糌粑,还有酸奶、肉饺、肉包、面条和手抓羊肉等,调剂花样甚多,以肉食为主。住房上,牧民住的是帐房,农民住的是土木结构的平房。安多藏族重礼节、讲友谊、热情好客。见面时伸出双手,掌心向上,笑脸相迎。尊卑之间礼节极为严格,不能稍事疏忽。

来安多藏区旅行,最早的原由来自于大学时候的一堂课。记得很清楚是一节“演讲与口才”课程,老师让上去介绍自己的家乡,大家在扭捏之际,突然后排一个浓眉大眼两颊绯红的帅哥走到讲台,用典型的藏族普通话讲:我的家乡在甘南,甘南就是甘肃南部,是个藏族自治州,我也是藏族,非常欢迎大家来我们家乡玩。(鼓掌)你们要来我们家乡玩的话,一定要多带点钱。(下面愕然)因为你带少了,有可能就回不去了。(下面一片惊叹,上面同学也开始着急)因为,因为我们家是高原,你要是来了有高原反应,就要去医院,医院收很多钱,所以,你要是没有钱,就回不去了。(我和我的小伙伴们,都吓傻了!)后来机缘巧合,偏偏在藏区呆了很长时间,久久不愿意下来。

甘南州高原,一年四季不分明,大约有春秋和冬季。每年五一的时候拉卜楞寺的桃花开,扎尕那的梨花开,草原却还是凸凸的黄色,越发显得开花的植物有点寂寞。因此五一的时节,人还不算多,可以到甘南来看花。五月中旬甘南州赛马节,走在各个小道,有部落的地方就有赛马,高规格的赛马节,奖金有三十万,小部落之间的切磋,也有一箱茅台酒,可以惠及众人。每次赛马节,都是一场部落的盛会,姑娘们小伙子们都会着盛装围观,这种围观套马的汉子和天仙般的姑娘的事情,我能随便说么?


过了端午节,甘南就是翠绿色的草海了。有人要去桑科草原,其实我觉得不必。本是同草生,何必自菲薄。拉卜楞寺前往郎木寺的路上,路边全是草原,想要纵马飞奔,祁连山有军马场,除非你就是想骑在马上拍张照片。旅行就是要慢慢来,一次玩透一个地方,给下一次出行一个理由,给下一个旅行目的地一个借口。等到有一天,坐在青旅,听着他们谈论着行程,这个要去拉萨,那个要去新疆,各路进藏路线,当一个个地名蹦出来的时候,我开始想念这些曾经走过的地方。听他们说着各自在路上的故事,而我,独坐窗前,可能,我真的老了。。。

七月头上甘南草原上,群花开放,老实说我是冲着如花才去的哟。
八月底草开始变黄,西北的萧飒开始出现,黄沙遍地,那是丝路上的风景。甘南需要的是一袭长裙在落日下的黄河边,翩翩起舞。让生命的张力沿着母亲河流淌,好给些生的理由。
九月份是给诗人的季节,一只酒瓶从一张嘴传到另一张嘴,死亡与陌生以不同的速度在体内生长,山顶上追赶天空的是蓝色的海洋。
十一之后,甘南就进入冬季了,随时可能下雪。

随手奉上甘南州民俗日期表:
甘南州的人文景观有拉卜楞寺,坐落在夏河县城以西的大夏河之滨。该寺由第一世嘉木样活佛创建于1710年,经历代嘉木样的兴修、扩建,现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心,是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大宗主寺之一。拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部下院、续部上院、喜金刚学院、时轮金刚学院,医学院等六大学院,为世界最大的喇嘛教学府。1982年该寺被国务院确定为全国重点文物保护单位。 
 
“三河一江”流域的甘南藏民族,由于生活环境和地理条件的差异,形成了各具特色的民俗风情旅游资源。以拉卜楞寺为主的各大寺院正月十三晒佛节、正月十四跳神节、正月十五酥油灯会、七月和十月的大法会、藏戏等佛事活动吸引着众多国内外游客,每年的草原香浪节、赛马会活动,同时,在婚丧嫁娶、起居、饮食、礼仪以及文化活动诸多方面蕴涵着与其他藏区既相似又有不同的独特的民俗风情,颇受中外游客的欢迎和青睐。
夏河的节庆日活动多于佛教祭祀法会有关,活动多种多样,从年初持续到年末。

一.正月法会  农历正月初三晚至正月十七日一计十五天
在法会期间,拉卜楞寺的全体僧人,每天要在大经堂诵经六次。第一次叫晓会,第二次叫晨会辩论,第三次叫午时会,第四次叫祈愿会,第五次为晚茶会,第六次为晚辩经会。届时夏河县有民族商贸活动和民族歌舞及藏戏表演。

1.正月初八为“放生”节,这项活动在图乃颇章院内举行,摆出寺内珍藏的宝物,供人们参观;而后由僧众诵《招财经》,伴有简单的舞蹈;接着给事先准备好的马、牛、羊身上洒净水,在它们的耳朵上系上彩色绸带然后放走,叫“放生。”凡被放生的马,牛,羊,均被视为“神马”、“神牛”、“神羊”,任何人不的猎取。
2.正月十三日为晒佛节,也称亮佛节,此会在午前进行,开始时,由拉卜楞寺大法台率僧众在寺对面山麓举行晒佛仪式,由“花身土地”为前导,边跳边舞,狮虎欢跃,僧众边走边诵经,僧众抬着巨幅的彩绣大佛像--释迦牟尼佛,弥勒佛和宗喀巴大师,每幅像宽十二丈,长三十丈,用有色绸缎剪堆而成,当僧众将佛像合展开时,僧众颂赞佛陀功德,念淋浴经。万众肃然,默默念诵,祈祷平安。
3.正月十四是跳法舞,参加舞蹈者三十人左右,主角为法王及其妃,还有戴面具的鹿和牦牛等,在乐队的伴奏下大法台率领舞者和僧众将“多日玛”(用糌粑捏团以供神施鬼的食品),送至寺郊焚烧,预祝一年吉祥如意。
4.这个月十五晚举行“酥油花灯会”。其活动是供展拉卜楞寺大学院及大小活佛制作的酥油花。
5.这月十六的“转香巴”意为转弥勒,这一天僧人们抬着弥勒佛从经堂开始,在乐队伴奏下,绕寺一周表示释迦牟尼佛五千年教法当今有五佛治世。

二、二月法会    农历二月四日至二月八日--计五天
1,从二月四日起,拉卜楞寺每天都有各种宗教活动,其中二月五日为拉卜楞寺创始人第一世嘉木样大师圆寂纪念日,所以又称“良辰会”,这一天,寺内僧人集体诵经,中午全体僧人接受施主的斋供布施,晚上聚集在大经堂诵超度经,同时各经堂,佛殿,囊欠僧舍的房顶上都点燃酥油灯,以示纪念。
2,二月七日为“赎祭”,含意为用钱向恶神赎灾和杀“教仇”。这一日,选择一名扮成恶魔的人,身穿翻毛羊皮,脸面涂成白面白半面黑,代表善恶,手执白马尾和黑马尾,头插鸡毛,在进行完各种宗教仪式后,由两名持刀打鬼的人,将化妆成恶魔的人,赶至大夏河对岸,七天内不准回寺内。
3,二月八日为“亮宝”,由数百名僧人,身着整齐衣帽,手持幢幅宝兽,各拿象牙,犀牛角,珊瑚,玛瑙等,著名佛僧的衣帽,法器等,随仪仗队,伴着化妆成狮子,野牛,大象,老虎的队伍,从大经堂出发绕寺一周,接受僧众叩首顶礼,最后在小僧侣的舞蹈中结束。这几天也是进行各种民族商贸活动的日子。

三、时轮金刚法会   农历三月十五日
此日为释迦摩尼成佛后请授时轮金刚本源之日。拉卜楞寺从三日初就着手作彩土供坛,修时轮金刚曼荼罗。
三月十五日,选出高僧十余人,身着法衣,手持法铃,头戴五莲帽,进行各种祭祀舞蹈诵经活动,以示纪念。

四.娘乃节  农历四月十四日至四月十六日—计三天
相传,释迦摩尼于农历四月十五日降生,成道,圆寂。这一天也是信奉佛教的藏族群众特别值得纪念的日子,佛典中记载,若在这一天做一件善事,念一遍六字真言,就等于平常做了三亿见善事,念了三亿遍六字真言,所以这一天藏族群众都积极虔诚进行闭斋,或到寺院转经念经。从四月十四日清晨人们就穿上最华丽的藏袍,佩戴上各种名贵装饰品,以集体或家庭为单位,并着一色帽子,按身材大小排列一队绕拉卜楞寺转经,并同声一起念诵六子真经,下午转经归来集体在村里嘛呢房进行聚餐,饱餐之后,就要开始进行闭斋—不饮不食不能说话,直到四月十六日黎明时,方可进食说话。
四月十五日这一天,拉卜楞寺各寺佛殿全部开放,供僧侣群众进寺朝拜,磕头和添酥油,这一天夏河桑科草原举行庞大的祈祷全球和平安康祭祀活动。正月十六日,阿木去乎有一年一度的大型赛马活动。

五、桑科赛马会   农历五月初五至五月初七(端阳节)--计三天
地点在夏河县桑科草原,第一天赛马前由拉卜楞寺活佛郭尔达仓主持隆重的煨桑祭祀活动。届时县政府各部门,桑科乡6大部落和周边各乡,部落万余名牧民群众前来参加。主要活动内容有赛马活动,赛牦牛活动,民族马术表演比赛,如马上拾哈达,马上舞红旗,马上套小牛,人象拔河,举皮囊子,还有民族歌舞活动和篝火晚会,这三天里人们都在草原上支起帐篷,天天歌舞,天天狂欢,热闹非凡。

六、插箭节  农历五月十五日
一年一度的插箭活动是安多藏族人的一项传统祭祀活动,夏河县桑科乡的部落每年的五月十五日都要举行一次重大的祭祀“强再”神山活动,从五月十四日下午,个部落约2000多名男性牧民,骑着骏马,身穿节日盛装,手持约六米长的彩箭杆。从四面八方赶到桑科的“强再”神山安营扎寨。
五月十五日凌晨人们骑马赴神山顶,在太阳出来时,可是煨桑诵经,大家先共同竖起第一支长约十几米的长箭,而后各部落轮流插箭,威武的男子汉起码围绕箭垛三圈,将挂着彩色绸缎的彩箭插入箭垛,并将印有风牛战马的纸符抛向天 空,人们高呼“战神”胜利,顿时海螺声起,抢鸣声,人们的呼喊声回荡在高山峡谷之中······
插箭仪式后,人们骑马浩浩荡荡回到营中,进行赛马,摔跤,拔河,唱歌,跳舞等丰富的民族活动。桑科草原洋溢在欢快的节日气氛之中。

七、浪山节   农历六月中旬
由于藏族人的先辈都是游牧生活,人们对草原有着深厚的眷恋和情感,每年的农历六月中旬,这是草原的山青花开牛羊肥,牛壮的最好时刻,人们就以欢度踏青浪山的形式来追忆祖先。
浪山节期间,甘南州的事业,企业单位都要放一周假,欢度浪山节,藏族群众按传统习俗,几家相约,或以部落,村寨为单位,集体带上帐篷,锅灶,食品和青稞酒,在草原上度过十几天的野外生活。人们欢聚一团,扎帐篷,拉家常,吃着大块的手抓羊肉,喝着香甜的酥油茶及青稞酒,在草原上尽情唱歌,跳舞。浪山节还常伴有各种赛马,赛牦牛,大象拔河等民间体育休闲活动。届时拉卜楞寺的僧人们也集体在草原上“安营扎寨”,僧侣们进行踢足球,拔河等娱乐活动,桑科草原成了帐篷的海洋,欢乐的世界。

八、七月法会   农历六月二十九日至七月十五日止一共十七天
届时每天寺院中均要进行佛教哲学辩论,辩论者前一天要往各个经堂,佛殿的佛前献花,并在大经堂向僧众散花,花瓣如雨,颇为奇观。
七月初八举行“米拉日巴劝法会”,清晨在经堂背后献(晒)佛,在同时陈列主持嘉木样大师及活佛的衣服,法器等供信徒们触额祈福。中午在大经堂进行宗教法舞“米拉日巴劝法会”表演,由僧众身着面具进行表演,内容讲述的是宗教故事,米拉日巴劝化猎夫皈依佛教等典故,这一天拉卜楞寺嘉木样大师及各大活佛全部前来观赏,届时有数万群众和僧侣前来观看,现场气氛热烈欢快,这一天也是夏河县民间物资交流会,夏河县城一片节日喜庆。

九、达久滩赛马会   农历七月十三日
地点桑科乡的达久滩,据说起源于大清国乾隆年间,六世班禅曾到拉卜楞寺时对当地的牧民说,每年的农历7月13日在桑科草原的达久滩将有一条通往“香巴拉”的路(“香巴拉”意为天堂),桑科的七大部落年年在此日举行赛马活动,并说所有参加7月13日赛马活动的骑手们今后均可进入“香巴拉”,参加赛马的旗手,约有21—32名都是各部落提前预选出的,年龄必须在6—12岁的少年儿童旗手,能够参加赛马会是每个牧民家庭中最大的荣誉。
一年一度的达久滩赛会也是桑科各部落一年中最隆重的宗教祭祀活动,赛马结束后要举行由寺院活佛主持的各种煨桑祭祀活动。这一天也是牧民们盛大的节日,届时全桑科乡牧民群众和县上机关人员及周边各乡包括青海省的牧民群众数万人前来观看。人们身着节日盛装,妇女们穿戴起华丽的水獭皮藏袍,戴上美丽琥珀,玛瑙等金银饰品,男人们衣着虎皮豹皮藏袍,腰胯藏刀,个个威武勇猛,小骑手们身穿武士盔甲,擦拳磨掌······
赛马会结束后,人们就簇拥着小骑手们踏上了回家之路,夜晚所有参加赛马比赛的选手家都要杀羊,宰牛宴请全部落的群众聚餐喝酒祝贺,整个桑科各部落一片欢歌笑语。

十、(镶  馕 )灾法会   农历九月二十九日
在嘉木样公馆内举行,午刻,在法乐的伴奏下四十余名有十年表演经验的僧人佩戴护发面具,演出四幕:一以为护法土地神,配角九位侍从;二为法立明妃,配角十七侍从;三为财神,配角九位;四为饰红教僧的“黑帽子”十五位,最后将圣尖供送出焚毁,象征有恶必除,届时枪声和爆竹声响成一片,颇为壮观,表演时间约4小时,有上万名群众僧人观看。

十一、燃灯节  农历十月二十五日
这个节日,是为纪念黄教创始人宗喀巴圆寂创建的。在十月二十五日这天拉卜楞寺的各经堂,佛殿全部开放,并换置新供物。僧侣群众手提酥油盒,拿着热面,柏树枝和藏香,络绎不绝地走堂串殿,煨桑焚香,添油叩首,顶礼膜拜,并绕寺转经轮。到了晚上,全寺经堂,佛殿,囊欠等建筑物上都点燃灯火,登山眺望全是灯的世界,犹如九天之上。隐约中,寺院传来阵阵长号的吹奏和诵经声···
pipin 于 2013-07-20 00:47:38 编辑

----------------------------------------
如果你看不懂项塔兰,你也不必来找我~

 
旧帖 2013-07-19 02:52:54
Post #22
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘南攻略。
 
pipin 离线 pipin 第三篇 拉卜楞,吃货的爱情
我在喀什的青旅遇见老莫的时候,绝对没想到我们俩会成为好朋友。
因为我们俩在一个多人间住了三天,楞是没有理对方一句话。我在新藏线上摩托车骑过来,每天看雪山看到美丽动人,累了,我懒得搭理人。所以每天早上12点我艰难的踹掉我的床,然后溜达上街烤包子炒面片沙冰加囊坑肉羊肚子烤鸡吃过一遍之后,我带着一小包水果当零食,准备到老城的墙根下,垫子一躺一本书能看一个下午。

我哪儿也不去,所以我和青旅里急匆匆的要上路的人没话说,就等着夜市上来的时候吃我的第五顿饭。一般在我吃第三顿和第五顿饭的时候,我会遇见我室友——老莫。他没有吃第四顿饭的习惯,他回青旅睡觉去了。
我们吃新鲜的葡萄就着囊坑肉,有时候他手里还端着一杯酸奶,时而是一盒桑葚。走廊尽头的我却是两手空空,藏不住一颗葡萄。为了比他高级一点,我偷偷拿两瓶啤酒,到艾提尕尔后墙根儿呆着。我喝完了,就偷喝他的。

只是我们依然没有理对方。那一年我像一只狼,游走在很多人的心里,却和每个人保持很远的距离,孤独吞噬着一切感情。
直到三个月后我到了夏河准备去拉卜楞寺,他站在青旅红石前台里。
完蛋了,不能不说话了。我们从一杯酒说起身世。

东北老乡老莫在北京打拼了数十年之后,突然就跟老婆离了婚。这个突然就跟在兰州醒来,发现街头小巷的牛肉面突然从4元涨到了5元一样,不能接受。于是,他憋了半年没跟人说话,打北京一路跑喀什去散心去。在喀什遇到我的时候,丫想这哥们儿怎么哪儿也不玩,每日里除了吃就是吃,遇到老乡了啊?哦,对了,我们家乡以盛产大鼻子吃货著称。

说老莫这一日走到拉卜楞寺,正对着桥下的一群鹅发呆,了不起默念一句:下河捉鹅医肚饿,夏河夏河。就闻到一阵包子的味道,老莫出门纯粹是因为:路上有东西可以吃,宁可吃死,不可在家憋死。

于是,我老乡老莫,凭着自如假包换的吃货特有的大鼻子,闻着包子味儿走到了拉卜楞明月藏包店。夏河县人字形两条街,藏包店在正街上,二楼的店名一点儿也不起眼。估摸着自己的肚量,老莫点了两笼包子。那是当地的回族做的发面包子,早上做好的馅儿,有韭菜鸡蛋和胡萝卜两种,下好了特制的配方。头天发好的面,就等着客人点,随点随包下锅蒸,真正的刚刚出炉的新鲜包子。

店小二穿着白色的短褂,支愣着手麻利的给你倒上茶水,两个碟子往眼前一摆,一瓶醋外加一罐红油辣椒,然后两笼包子就上来了。一份韭菜鸡蛋,一份胡萝卜。老莫念叨了几句,拜完菩萨就开始吃。第一口咬的韭菜馅儿的,新鲜的韭菜味伴随着发面一气儿冲到鼻孔里,哎哟,那好像是见到了情人面。蘸着碟子里的辣椒油再咬一口,被滚烫的油浇过的辣椒香味儿混合到包子里,全然不顾汁水淋了一桌,嘴巴里的味道还没回过来,老莫盯着邻桌的吃包子的姑娘,愣了神。

那姑娘点了三笼?比你还能吃!我的妈呀。
你和你的小伙伴都惊呆了么?

那姑娘瘦瘦的小小的,在没有长开的脸上,看不出来漂亮与否,有没有韭菜鸡蛋好吃。
很多事情,都是上天注定的。老莫在包子从中瞅了花花一眼,便难以自持。花花能吃,干巴能吃还不长肉,上天给了她一个吃得下去半只羊的胃,更给了她让人羡慕的身形。爱情的开始,总归是有一方先开始耍流氓的,吃货的爱情,总是从一方比较美味开始的。你看那些爱情中的人,恨不得把对方含在嘴里。老莫觉得找到了自己的包子,就想留下来了。我给他出了一个冬天的馊主意追花花,他承包了夏河的青旅,然后这一追就是一年。这一年里他们吃过了夏河的边边角角,串过了每一个帐篷的门,问候过每一只大狗,走过牧场里的各种小道。

老莫的妈妈过来探亲,我想这样好机会怎能放过,于是我匆忙赶往夏河,来会这一难得的吃货大团圆。老阿妈没让我们失望,一碗奶茶下肚,吃上一份妈妈牌手擀面,煮的整套的半拉羊肉,油黄的羊汤上撒着几片翠绿的香菜,吃的人口是心非,直夸吃饱了。看我车马劳顿,腰肌劳损。老莫说,羊肉乃是肉中极品,甘南的羊肉比不上宁夏盐碱地的羊好吃,却也肥而不腻,我吃过一碗私房调制的,特别鲜美。选用一岁小羊,切了后臀肉成丁,用秘制药物腌好了放入大碗,放入水淹至碗口。取面团一小块,擀开了直接盖在碗口,封严实,然后上蒸屉蒸。羊肉的精华被锁在面下的汤里,出锅挑开面片子,撒上香菜条,那真是... 说着他走进厨房,端了一碗出来。

哎哟,世界上有很多种人非常可恨,一种是大晚上的发各种吃食,美其名曰拉低社会仇恨;还有就是趁着你吃饱的时候,端出来一碗极品吃食来,于是只好闭着眼睛深吸一口,好像自己已经吃过了一样。

我看着老莫用手指捅破那层蒙在碗上的面片,掉下去的面片子溅起来一点汤,他喰了下手指,我说你丫的,知道怎么样才能追到妞么?通往人心里最近的就是胃,学会了,我每次过来都来吃!转过头来我问,嫂子,你这么好手艺收不收徒弟?
后来,老莫正在夏河重新捣鼓一家新的青旅,我去看过,很骨感,很美,一如扑棱着长开了的花花,漂亮,调皮。时光如白驹过隙,吃货也要有收获爱情的时候。今年他们俩领了证,在夏河过起了没羞没臊的生活。我问老莫怎么有勇气继续祸害人,他说,刚开始的时候我觉得她做的包子是这世界上最好吃的,后来我觉得她才是最好吃的。若我喜欢她,我心中最好吃的一切便都有她的身影,挥之不去,再不娶就要饿肚子啦。
喜大普奔!

每当我需要温暖的时候我就想起夏河的老莫,要去吃他娘的一顿。

夏河吃货篇:
拉卜楞明月包子(总店)8块一笼,好吃不贵。10元人均。
牧民齐全(藏餐)这家老外最多,以至于只有藏语和英语的MENU。50人均。
青旅红石后面的私房藏餐,可以吃到我文章里介绍的蒸羊肉。80人均。
早餐,夏河人民的选择,广场边上的牛杂,绝对不后悔!10元人均。
酸奶,十字街口的酸奶,10人团队吃一大桶50元差不多,记得买上1斤糖,不然酸奶就浪费了。因为,他酸的你吃不下去!也可以参合蜂蜜,但是高原蜂蜜性凉,吃多了容易拉肚子。
青稞酒,本地的不如互助产的青稞酒,相当不错。

如何玩拉卜楞寺:
夏河县城人字形两条街,只有一个十字路口。拉卜楞寺不是一个寺,就像郎木寺干脆就不是寺庙一样,拉卜楞寺是一个寺庙群。所以请不要问我哪一个寺庙是拉卜楞寺。
转山转水转佛塔转寺庙,请记得按照顺时针方向转圈圈。走过了十字街口之后,沿着长长的转经筒,前往贡塘宝塔,然后上晒佛台看拉卜楞寺全景,接着走入拉卜楞寺景区(可绕门逃票,不过不推荐,就当支持西部佛学事业,给菩萨上香啦)。拉卜楞寺是藏区保留最完整六大学院的黄教寺庙。
拉卜楞寺的大殿,每天早上都有僧侣的早课,在不打扰僧侣早课的情况下,可以过去旁听早课,大约早上06:00就已经开始了。虽然我们都听不懂,但是体会一下打小晨读的感觉。小阿卡们要在这里读好久的书,才能完成学业。



转完寺庙区,后山上有些许小房,是用来苦修、闭关之中,请勿打搅。穿过一片僧房之后,拉卜楞寺寺庙群就结束了。一般步速,需要2小时。
围绕着夏河有甘加白石崖、八角城和桑科草原三处卫星景点。我不太喜欢这几个景点,因为并没有多少宗教人文景观,所以我过去踩的少,不予以推荐。如果你准备看甘南大草原,请跟着我去郎木寺。
拉卜楞寺门票:40元,会有尽职的阿卡给大家讲解。
贡塘宝塔门票:20元,没有讲解。



如果有缘分,比方说跟着我,也许可以见到寺院里的小活佛,一起聊一聊佛学修养,聊聊出离心。
pipin 于 2013-07-20 00:52:56 编辑

----------------------------------------
如果你看不懂项塔兰,你也不必来找我~

 
旧帖 2013-07-19 02:53:35
Post #23
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘 ...
 
pipin 离线 pipin 第四篇 郎木寺出家的日子
文/孙萌化名

2013年春天三月份期间到甘南或者川北若而盖一带的外地人行为举止上都格外的相似,他们还有同期到达这里的我表现差不多,手里面举着个智能手机,不是眉头紧缩拿它对着天,就是不断调整设置或者开机关机,无论移动还是联通完全没有数据网络信号,脾气大点儿的都直接播10086或者10010骂街投诉去了。而当地人则比较从容, 嗑着瓜子并且能把瓜子皮吐出五米远的一个摆摊的当地人的妹妹告诉俺就别费劲了,说已经断网了快半个月了。

从合作发往郎木寺的班车只有上午有,下午才到这里的我只能选择住下。(编者补:合作南站有发往郎木寺的班车,早上6:30和7:20各一班,中午12点一班。)在这三千米的高原上的第一夜过得舒坦放松,这一晚睡的特别好,虽然像往常那样断续醒来,身体却得到了最高效率的休息,睡的身体麻麻的很舒服,除了感觉热,再没任何其他异样。早起冲进车站买上了票,歪头看着窗外晨雾中早起劳作的藏族牧民,让我迅速进入了状态:我再次回到了我热爱的甘南高原。再过不到三个小时,我就能到达家一样温暖的郎木寺了。

3月17号 :蕨麻猪
每次我到郎木寺,都能给我这里认识近十年的和尚朋友僧格带来快乐,至少能让他多个出门的理由。这次到浪木寺的时候恰好是星期天,也是和尚们的休息日,僧格顾不得接我先回家,约好出租车从我下车的地方接上我直接去往70公里外的县城潇洒去了,往返140公里,我们还有他的师弟尚格和尚每人一共潇洒了一碗河沿面片,在县城最豪华的扎尕那藏餐厅一人叫了杯15元的茶水,然后就是几十遍地在服务员的白眼下不断续水聊天,等到膀胱快喝炸了的时候,那时候天也快黑了,才坐上出租车心满意足地回到寺院。 花上和尚一个月的薪水约200元,包车折腾一整天,就为吃个面喝个茶,,我觉得和尚的这个潇洒比梁朝伟拍拍屁股就可以临时决定去趟欧洲喂喂鸽子再飞回香港老家的那种潇洒比起来还要更显一种不管不顾的大气洒脱。

好消息是本次包车没有只收获吃面喝水的这么简单的两件事,临近天擦黑的时候,和尚帮我撒出去的消息最后一个回复让人兴奋,来自一个当地藏族护林员,说高山上的一个叫尼藏的村子中很有可能有人家愿意卖出一块蕨麻猪肉。

这个时候,是去年春节家家杀下挂在房梁上的的蕨麻猪肉刚刚被炊烟灶气熏的恰到好处的时候,外表基本干燥,而内层的肉还保持着鲜嫩,但味道又已经比鲜肉有了神秘的变化,恰恰又没变化到过了春夏季节之后的不好闻的脂肪氧化的怪味儿。这时候如果能够找到一头半头的腊蕨麻猪肉带回北京的话,怕是这酒又得开戒了,没有哪种肉能够像藏在蕨麻猪肉肥肉下面的瘦肉能够给我带来的更美妙的味觉冲击。

说多无用,包下的出租车从江迭公路上山,到了没有车路的地方下车,接上等在这里给我们找肉的护林员,然后就是气喘如牛,肺有了风箱的感觉,毕竟是刚上高原,上山这样的大动作下高山反应还是有的。终于爬到车路边山坡上的人家里,不过依然急不得,还要等那户人家下山收工回家。
天完全黑下来的时候终于抗上了半头猪肉,老乡拍着胸脯对俺们说:“价钱么,不要担心,县长来买嘛45一斤,你嘛,和尚的朋友嘛,三十!”在每家如今只允许散养一到三头蕨麻猪的现在,还要留着鲜肉供给不便的村民家里足够的肉用来满足一年的炒菜做饭之用,在周边多位县长局长老板们为了送点土特产礼品的抢夺下,从村民口里抢到这么点已经是非常不容易啦。虽然老乡表示他家里去年前年留下的肉还是有的,因此另外一块今年的新猪肉也可以卖给我,可是我还是装摸做样咽着口水说够了,够了!下山路上,一直为这句假客气的话特想抽自己大嘴巴。 蹦蹦哒哒地跟着护林员下山,乐滋滋地哼着小曲儿,护林员扛着半扇猪冒着热汗走山路还不忘回头兴冲冲地回头关怀我:你的高原反应这么快就好啦?

由于僧格和尚临时的下县城的计划,我只好调整我的看朋友的计划,晚上没有和僧格一起回到郎木寺,而是停在沿途的甲格寺彭措和尚家里休息,叙叙旧,第二天去那处小而灵验的财神庙烧香供养些钱行个贿。到了的时候,没想到彭措和尚竟然还为我准备了蕨麻猪肉,煮在柴火炉子上面的锅里面冒着香气咕噜咕噜作响,而且是刚过去的冬天里最新杀下的,从我和那些本地吃货的评价来说,产在甲格寺附近绛扎乡高原牧场上的散养蕨麻猪比海拔低2~300米的益哇乡的品质要好一些,这让我立刻暴露出来满足的哈哈大笑来。认识多年,不必客气,熟练地将三斤多肉块上的不到三两的瘦肉迅速快刀削下,大快朵颐这个词用在这里切题的很,同时不忘不去糟蹋瘦肉外的其他部分,那些剩下来的肥肉和肉皮,还能被和尚朋友用来呛许多次锅、做好多次面条用呢。
肉足话饱,聊了很多话之后,在柴火炉子边上的被窝里躺下睡去。 连续两天,没网,没酒,没烦恼 这一晚睡的真踏实啊。另外人少的感觉真好,让你难以烦躁起来。断网的其中一个好处是见不到这里的青年们像北京那样人人抱着个手机像抱着个生命指导器样不敢撒手,很忙很专心很投入很享受的样子,只可惜是对身边的人和事缺却撒了手懒得关心注意。

两年前我在这个当地人认为特别灵的财神庙烧过香,按照咱们汉地应验了要来还原的说法,我是得过来再拜一下,毕竟这次是做飞机来的,而上次是做火车来的,算是生活好了那么一点点吧。玩笑开过,其实不远千里来这里一是因为这里曾经是一个非常有学问有神通的老和尚的闭关之地,二来也是我一个活佛朋友曾经在这里主持过几年的地方,至于祈愿发财致富自然重要,但是那还是要排在健康、快乐后面的。拜佛之后,和彭措再次溜达回好几公里的路边等车回到我的基地郎木寺,苦苦一个多小时才等到一辆只经过桥头不去郎木寺镇上的班车,这意味着我下了车还要徒步五公里才能到。

3月18号:好好学习,天天向上

守卫郎木寺镇的军人和警察并不可怕,毕竟可以用语言交流。而蹲在不远处,趴在人车必经要道,一个桥头煲边上一条黄黄的大狗就讨厌多了,每辆摩托车经过,它都能一跃而起,狂追撕咬,回回都差点撕咬到骑车人的大腿或屁股。至于跑不太快的活人要是路过它老人家是什么反应, 大冬天的在这里站了半小时的我不知道,因为除了只有我在暗处打量着那条狗,这段时间就没见过其他闲人经过。

警察同志给我的建议是让我勇敢地走过去,他说最近一个多月来没听说过有狗咬人的事件。这时候就看出当地人的好来了,伸手拦住一辆终于经过的破面包车,急刹之后,我一时忘了藏语狗咋说,用汉语“有狗、有狗”说了几遍,开车的藏民只是坚持笑着摇头表示听不懂。俺只好一通比划,做出逼真的猛犬撕咬的样子,并不断手指镇中心方向,效果看来不错,藏民大概知道了我的意思,赶紧拉我上车进到镇上:“喏,这家、羊肉的、不错!”

回到和尚的房子里,已经下课归来的和尚僧格如往常那样笑眯眯,展现出纯粹热情真实的笑容,好像我们昨天就没见过一样。紧接着,四个生龙活虎的徒弟们下课归来,一人拖地,一人擦锅,一人沏茶来一人倒水,美得我也像和尚那样笑眯眯歪在炕上合不拢嘴。我说呢,为啥冥冥之中似乎总有个声音在对我呼喊:当个和尚吧,当个和尚吧!这的确是个好主张,尤其是当有几个小徒弟的中年和尚。

僧格的房子和我每次来一样,牛粪炉子烧的呼呼作响,水壶吱吱地叫着,最让我紧张的是那一口大铝锅,呼呼冒着热气,难道里面又是他最擅长而我有点吃伤了的牛肉藏包子么?僧格一掀锅盖,告诉了我一个更加美好的答案,原来是一大锅干牛肉、干羊肉,大概来自两个草原牧区徒弟家人的供养馈赠。按照我对僧格厨房的视察结果,这应该是他们师徒几人最后的存货了,虽然说这一大锅肉让我们接下来的一周可以每天啃到美味的干肉,但也是要提醒我临走前可一定要记得给他们买上半只羊或者一只牛腿回来,要不,这个春天对他们来说就难过啦。

一碟蜂蜜、一碟老干妈,巨补人的肉汤面片和刀片牛羊肉大嚼后,大家普遍感觉心满意足,孩子们脸上还露出俺小时候家里来了客人可以跟着蹭顿好饭的那种满足的笑容。 饭后,大家包括我不约而同地抄出书本开始学习起来,郎木镇格而登寺这几年学习抓的很紧,稍微一放松,可能就导致考试或者辩经失败,而距离他们的考试时间越来越近,就算朋友来了,他们也是不敢松懈。

而我,最近被脑子里面几个宗教问题迷惑着,也是希望这次清净的旅行能够给自己点时间系统过一遍《中国密教史》,以期对复杂的密教神明供养系统在脑子里画上个大致的框架,为我下一步的佛教艺术史学习做做准备。现在真喜欢看这类枯燥的书,好处是反正看完就忘,索性看的快些,心里还能充满成功感。
夜宵时分我和师徒五人没什么悬念,先是学习,休息的时候徒弟们一番忙活,结果还是让我吃到了僧格拿手的肉包子,它们本来是前天就给我准备下的,因为行程变化,它们被蒸了又煎,现在又烤,推迟了两天终于还是端到了我面前。我特别友好地吃了两个,然后坚决说自己正在减肥放下了筷子。不过,今儿饭后的甜点有点意思,让我明白了桌上那碟蜂蜜的用处,主要两种吃饭法儿,一是用来蘸徒弟们吭哧吭哧帮我们砸出来的核桃仁,另外一种是用煮过的蕨麻猪肉那白花花的肥油切片蘸着吃,尝试了一下僧格多次推荐的肥猪肉蘸蜂蜜同嚼的吃饭,果然有一种特殊的感觉:不用几块就能让你腻到恶心。

3月19号:肉身殿
每次俺到郎木寺必须要去的地方是护法神殿和肉身殿,早上享用完僧格和徒弟们炒的菜和奶茶后,爬上大经堂后面的小山坡上,肉身殿就坐落在这里,和南面山坡上的护法神殿隔寺相望,这里是全寺院最神圣的地方,也是信众们最喜欢绕着转经的所在。尤其是冬天,郎木寺周围的牧民、农民正好在农闲的时候,许多家庭都会在一段时间到寺院愉快而虔诚地拜佛祈愿健康快乐致富,他们拖家带口,带上干粮,在寺院某处空地上扎上帐篷,往往一住就是十天半个月的,每天最重要的事情就是转经、磕长头、拜佛。

这一次我也不例外,饭后爬到北坡上的肉身殿转经,既能够让我在旋行走中不去走也不会遭遇到其他方向,得以安心思考,还能够起到强身健体的作用,达到洗肺的效果。如果转经时坚持计数念经的话,对于老年痴呆应该也有不错的帮助,藏族老年人八九十岁的年纪依然脑子清醒和干体力活不输年轻人和这些应该有着分不开的关系。尤其是磕长头,我的和尚朋友建议我早晚都来上一些,不但能够强身健体,还顺便能够坚定信仰,真是一件不可多得的又特别简单且容易上手的好行为。

围绕着肉身殿大约有三五十人在念念有词地诵经转经,步履匆匆,专心一致,享受着运动和信仰带来的收获和快乐。一个很老很老的老和尚在大门口的模板上面向肉身殿正门磕长头,他已经老到做不到五体投地那样的动作规范了,每次付下身之后等手掌一碰到木板就得赶紧起来,每做这样三个动作,还需要站着数珠念上长长一段经文,也借此休息一下。老和尚的面容却显得既不着急,也不烦躁,特别的安详没有含义,总之,一切都透露出一种别样的虔诚。此时僧格和尚和他的弟子们正在下面的大经堂前面的广场上辩经,弟子们在最低的班级,学习基本的辩论方法,而僧格在最高级的班级和同学们就俱舍论里面的枯燥学问争论不休。

郎木寺在藏区其实是一个很小很小的乡镇级别的小寺院,虽然,这几年规模有所发展,但无论怎么说,都称不上名寺神庙,特别是抛开那些在当地信徒们之间流传的各种神乎其神的传说之后。它醉人之处是它的宁静和谐,在风光如画的山谷里面,有这么一个到处都是木头房子的古老寺院,本身就是很迷人的画面。而郎木寺对于我,除了美丽之外吸引我的还有另外一个原因,十年前,我第二次来到这里的时候,遇到一个面容可亲且能讲点汉语的四十多岁的老和尚,他的职责是看护肉身殿,在佛前添油上香。那时候,这里的和尚几乎没人能说汉语,所以我们当时算的上相谈甚欢。聊天之后,和尚特别坚定地劝我学习佛法以收获快乐,他那句重点强调”学习”的话打动了我,而不像其他师傅那样先劝你信了再说。当时有点迷茫的我从此开始关注佛教,充分了解之后最终六年后在印度皈依,这么多年来,我一来再来似乎总是因为这里的某种因缘给俺心灵带来一道光的原因, 郎木寺对我个人的影响还是很大的。
后来事情的发展有点遗憾,当我皈依后的某年再次来到郎木寺的时候,和僧格和尚打听了那个老和尚的下落,打算有机会的话上门看望一下他。僧格表示这个有点难度,恐怕不太好找到。因为他几年前和下面寺院的一个尼姑私奔寻找快乐去了。这倒是有点密宗尤其是无上瑜伽派所提倡的大欲既大乐,以染离染的修行方式?

3月20号:师弟和徒弟们

昨天早上当我意识到那一盘炒青菜虽然炒工实在一般但却是只给我一个人享用之后,今天早上我打定主意晚一些起床,让他们在上课之前没时间给我炒菜。没想到,和尚去上课了,却留下了四个徒弟伺候我,手忙脚乱地又炒了一盘菜,活儿显然还不如昨天他们师傅的作品,然后,异口同声说自己们都吃过啦。可是等俺一动筷子,他们也开始抄起锅里蒸的一周前的炸饼子开始大嚼,每人手里还有一袋小小的神秘塑料袋,往饼子上撒起,看他们的表情显然很好吃的样子,我仔细一看,原来是方便面调料,居然还是康师“博”牌的。再也吃不下,迅速啃了几口饼子,点了几筷子青菜之后,把剩菜递给他们,非常严肃和蔼让他们马上吃完洗盘子。随后告诉他们还有他们的师傅,我其实对青菜根本不感兴趣,而且,这的确是实话。得知真相的师傅徒弟们显然也很高兴,这省了要不断出寺下山去买菜炒菜的麻烦了。

和尚僧格接下来的教育生活可能会有一点点麻烦了。当他不在的时候,我迅速地和孩子和尚们打成了一片,他们一改在师傅面前的小心谨慎和别样的尊敬,我稍加鼓励,他们就开始”放肆”起来,对我和我的世界充满了好奇,用不太流利的汉话唧唧呱呱对我问个不停,在我描述城市生活时而表示惊异时而更加惊异,知道是我在开玩笑后一起开怀大笑,引得路过房子的其他和尚们纷纷面漏不解之色。我感觉,连续这么几天下去,僧格怕是要多花半年的时间才能把他们管教回原来的样子。

下午看书看的聚精会神,终于了解了密教菩提心的光明与大乐的特点,不由得想喝一口大茶休息一下,却发现师徒们上课之后,我一直看书忘了添加牛粪,炉子冰凉,里面就剩几个火星了,紧急抓了几把细牛粪渣铺上,开始蹲在地上骨气腮帮子吹起,十几分钟过去,快断气的时候,青蓝色的烟开始慢慢厚重起来,用不了多久,火焰就该冒出来了。不巧的是,徒弟们这时候下课回来了,用腮帮子吹火的事儿没见他们做过,我只好赶紧起身站起来企图保持尊严和懂得搞火,然后就一屁股又坐回地上了,在高原上憋气干活可真不是一般人能胜任的。徒弟们先是一惊,然后拽起我开始放声大笑,美好的一天啊。

今天最高兴的事情是僧格的师弟尚格和尚请吃火锅,这可不光只是让我一个人高兴的事情,僧格同样也很高兴,这从他的饭量能看得出来,原来我以为他也在减肥呢,每次我们两个吃他做的饭,两个人是赛着往少里吃,场面十分楚楚可怜。到了尚格这里就不一样了,两个人抢着吃,一碗又一碗。对于这个现象,脸应该是吃得红扑扑的僧格说:今天,辩经有点累了。尚格的心情却没有随着大吃一顿火锅晴朗起来,从后天开始,他要进入一个重要的学习阶段,每天风雨无阻在露天的大经堂外面的一个固定位置上坐下,然后是每天六小时的诵经学习,六个月后,他坐的那个地方一根草也长不出来,而周围的草能有一尺多高。最难的还不是这个,连续六个月,没有一天允许休息也不允许出寺院大门,今天下午出门置办火锅材料,大概是他六个月内最后一次下山了。前几天他和师兄花了那么一笔巨资包车去县城吃碗面,虽然说有欢迎我的意思,其实主要还是为下一步的艰苦学习先放松一下心情。

从饭菜质量、整洁的环境来说,我十分愿意借宿在尚格这里,但是考虑到他几乎不懂一句汉话,我还是愿意躺在僧格家稍微脏乱差一点的炕上,吃着只能说是熟了的粮食和炒菜,天南海北乱七八糟地说点闲篇儿、了解点风土人情。饭后,我独自回到僧格房子里,身为高年级班长的僧格还有一些事务需要去处理,房子里面,四个徒弟还在坚持自习,诵经写字,看到我回去后不由得精神一震,立刻无心学习,忍了几句之后,纷纷吞着口水问我火锅吃得咋样,有肉没?有蘑菇没?有粉条没?有香油调料没?奶奶的,我是必须要请你们大吃一顿本地区最好的火锅了,哪怕是咱包两辆车去县上局长们光顾的馆子撮一顿也行。
3月21号:包子,还是包子!
在人大代表会完事儿的第三天还是第四天的当儿,甘南川北地区的当地人还有像我这样无意中过来的外地人都发出了压抑了很久的欢呼声,年轻人们脸上涂抹着藏不住的兴奋,互相举起手机、笔记本、还有台式机相互执意,艾玛,久违了快三个礼拜的时间后,终于能上网了,不光网吧开了,手机也能收发短信且能上网了。不过骑马前来镇上购物的来自不通电的冬窝子一带的牧民却表示本次断网对生活影响不大。高兴之余,一种失落感随之冲上心头,在没有网络的这几天,我每天能够记录1500多字的旅行流水账,转经一两个小时,非常静心地精读书,一本900页枯燥的中国密教史完成了三分之一,此外,还有很多时间和当地人聊天,了解那些不知道的故事和知识。要是网络畅通,上面的事情几乎没办法完成,一大半时间得扔在了无聊的微博和微信刷屏上,还要关注参与无聊无关的闲人网事,为她们徒伤悲。有节制的适度上网真的很有必要啊,尤其是像我这样有拖延症且特别懒惰的人。当然,咱自己也清楚,这其实和外界有网无网没有真正的关系,要戒掉的坏根子还是来自自我的本心。

早上醒过来,小和尚给倒完热水,俺很不好意思地在有服侍的情况下洗了脸,照旧不用任何肥皂洗衣粉,在高原上这是保持皮肤油份而不会导致轻易被晒伤的法子之一,和喝完酥油茶不要把嘴擦的太干净防止嘴皮干裂有着异曲同工之妙。

喝茶的那会儿,三徒弟拿一把亮闪闪的大砍刀楼上楼下地来回走动,并不时用蛮有含义似笑不笑的眼神瞟我一下,我的心里“咯噔”一下,一股隐隐的不对劲儿的情绪开始在我心中升起。这时候,二徒弟从邻居家里要回来四五个看上去很干净的塑料袋冲回房子,我大概知道了答案。 莫不是僧格昨晚吃火锅时被我赞扬他师弟的厨艺高超刺激到了他朴实的心灵?最后大徒弟从储藏室拎出来年前存下的一条已经呈黑红色的“鲜羊腿”还有两根葱的时候,再也没有任何疑问了,僧格这是又要施展全身的本事给我蒸一顿用他拿手的塑料袋子充当笼布的藏包子尝尝呀!

徒弟们可就完全没有我这个曾经吃藏包子吃伤了的不良反应了,从早上得知今天要吃包子,哥四个就显得特别勤劳,主观能动性发挥的淋漓尽致。也是,寺院管理会每月将为信众念经、做法事的收入的一部分拿出来补助和尚生活,但每人每月只有两百元,外寺院来借读的和尚还只发一百,他们师徒五人(一个外寺学生)一共每月九百元,无论怎么省,吃饭都是不够的,日常基本都是糌粑炒面凉饼子咸菜随便凑活,一次性剁上好几斤肉做一次包子那可真是一件值得高兴的事情。为了让我吃得顺溜一点,也是为了帮助僧格改进藏包子里面肉多味膻的问题,我自顾自地主张多加菜,多加萝卜,最后忽然明白过来,这得让孩子们少吃多少肉啊,人不能总是考虑自己。

拮据的生活也要过下去,好在幸亏僧格亲戚多,两个哥哥,四个姐姐,N多个已经成年的侄子侄女外甥外甥女,他们如今日子都过得可以了,所以经常能够供养些钱粮上来,这让他们日常凑活一周乱七八糟的粮食之后,每周还是有点闲钱下去到十字路口的饭馆吃上一碗加工面(加羊肉的面片),这是他们经过一周繁重的学习之后非常重要的放松。吃饭的时候,借机看上几个小时的电视节目更是徒弟们等待一周的大事儿,那时候,平时吃饭狼吞虎咽的他们一碗面恨不得一小口一小口吃上一万年。

所以,今天开始,我决定无论如何也不能再懒下去了,从僧格房子悄悄地捉了只空蛇皮编织袋,抖抖里面的牛粪渣子,掖在腰里就下了山,转过好几个商店之后,终于买到了正宗的非山寨版的可口可乐几大桶,雪碧几大桶,红牛饮料若干,饮料瓜子花生若干,犹豫了一下,还是只跟柜台里的黄河啤酒行了个注目礼,然后艰难地打消了念头。好家伙,这一大麻袋真沉啊,不到500米的距离我歇了好几气。在僧格面前一件一件从麻袋里往外掏东西的时候,和尚真诚地埋怨我不必破费,孩子们则真心高兴。让我不爽的是买了一瓶海飞丝洗发水,最后发现是“海乙丝”的,还是中招了,防不胜防啊。

当天晚上的包子宴气氛十分好,大家敞开肚子大吃那些带着塑料袋笼布上印刷的字的包子,高高兴兴的。最后有个新的问题让我十分不解:我竟然是六个人中吃的最多的那个。好景不长,从午夜零点开始,解禁了一个上午的网到下午两点左右再次封闭,虽然让刚在网上和朋友们联络了一番的我有点失落,但是能够继续这种没有远方的虚无所打扰的实实在在清静的日子,也是很不错的生活。
天气依然晴好,甚至比前两天更要爽气,今天干脆一点云也看不到了,我只好非常失望地和僧格在意见上达成了一致:看来这个雪是不会下了。而僧格的意见更要坚决一些:这个季节往年从来不下的。
3月22号:护法神殿

今天是藏历中的二月十一,是一年里难得的好日子之一,至于为什么,我问了和尚还有他的弟子师弟们,竟然没人说清楚,“反正就是好日子”,一副很耐烦乐呵呵但就是想不起来的样子。在寺院里,因为是好日子,今天发生了这么一些事情:一位在某偏僻乡村山里闭关的很被敬仰的大活佛特意回到寺院一天为信众念经,老百姓们车水马龙地在他的房子周围聚集并依次进入祈福;山沟里、农田里、草原牧场里的人们纷纷来到寺院念经许愿,想要一个好的来生的人们在肉身殿转经磕长头点酥油灯。希望本世多赚点钱事业顺利的则重点去往护法神殿煨桑并抛撒数万龙达。而希望在升官掌权方面有些想法的一定会去白龙江大峡谷入口处的神殿煨桑,虽然这里还没有完全翻建完毕;密宗学院的师生们在每年这一天会进入一个重要的修密阶段,今天将作为七天连续念经的第一天。让僧格师徒还有寺院里所有和尚都有点收获的另一件事情是:一个忽然还俗的和尚带着歉意和不好意思,为每一个寺院里的和尚布施了十元钱。

今天其他值得记下来的事情还有两件:一是终于将《中国密教史》最重要的难懂的导论部分看完了,接下来的史料部分就简单多了,整个读书过程中收获很多,高兴。二是下午吃到了僧格家里送的土猪腊肉,虽没有海拔高处的蕨麻猪那样有一股异香,但是也足够让我狼吞虎咽了。
3月23号:草原上的汉子

今天的大事是我准备要彻底洗一下肺,这是高原带给平原上的来客很好的一件礼物。如何洗呢?其实就是让肺扩张,也就是最大程度的用力吸气呼气,这样可以尽可能地扩张平时不太用得到的毛细肺泡,给它们一点活性,顺带清理一下淤积的杂痰。在平原上要做到这一点,需要进行极大负荷的运动才能达到,而在高原上,随随便便找个小山坡爬一下就能达到这个目的,那种大口喘气的感觉好像是即将要窒息一样,但是,等气喘过去平静下来,就会觉得肺部好像被洗了一遍一样的好用,在高原上目前还不用担心有城市里那样的空气污染,真是一个不用大动干戈就可以让肺部充分运动的好所在。

从郎木寺镇内侧的格尔登寺继续往白龙江源头方向前进,就会来到大峡谷中的白龙江源头,从源头继续往里面走,越过牧民夏天搭过帐篷的一小片平原地带,冬季的大峡谷,草木疏黄,空无一人,偶尔有山鸡和八哥鸟叽叽喳喳叫着飞过,环顾四周,除了来路,三面都是比较陡峭的山坡,从每一面爬上去都是一件让人喘粗气的事情。从右手边的山坡上去,爬到一半的时候,整个郎木寺镇忽然露出前面的峭壁石山展现出来,景观震撼,似乎是另外一个遥远的世界,飘渺遥远虚幻,但是在视觉上又是那么清晰真实。从这里继续顺时针盘旋上山,到达山坡的顶部,盘腿坐下,等快要爆炸的肺部在狂喘之后平息下来,看着脚下的郎木寺镇在云朵的遮挡下,在阳光里面忽明忽暗,到最后渐渐地被夕阳染上暖色调,这时候,就该下山了,要不,太阳很快就会消失在背后更高的山里面,只能摸黑走路,而最近,草原上狼群成灾,晚上一个人走路不是什么健康的运动方式。

从山上下来的我饥肠辘辘,好在僧格已经把厨房里最后剩下的几块猪肉煮了很久,看着我喘着粗气,上气不接下气地啃着猪骨头的时候,僧格再次表扬了我这条“草原上的汉子”,我歪歪嘴,表示我实在是又累又饿。好几次了,和尚僧格吃饭的时候总是夸我像“草原上的汉子”,如此说来,虽然我现在肤白肉松,看上去丝毫没有草原藏族汉子那种彪悍的威风,那显然是因为我多次来高原生活,内在的气质上已经多多少少地沾染了一些那样的汉子气了。某次等师傅出门后,我和徒弟们翻天覆地地开玩笑,胡聊天,就聊起什么样的明星球星算帅来了,我们一致认为某一些歌星很帅,某某球星很有型是条汉子等等,但他们久久就是不提我也很有型的话题,只好引导他们到“草原上的汉子”这个方向上去,无奈他们木然不懂,我只好直接引用了权威也就是他们师傅的原话来更直接地启发了他们一次,终于恍然大悟,然后很有杀伤力地告诉俺那句话其实是我说像草原上的汉子那样能吃肉,除此再没有其他含义。

僧格自从知道我不爱吃菜之后,天天用肉来饲养我这个远方来的客人,短短8天时间,僧格把他小小的储藏室里面的所有的肉几乎都煮了,大概有一条带肉的牛腿,两只羊腿,小半头猪。我们六人几乎天天都吃肉,听上去挺小康的,连续这么吃下来可就不是那么一回事了,这让我这样的不喜欢吃菜的肉食动物最后都有点受不了,他们师徒五人吃的也是有点过量了,尤其是没有我这样的客人来的时候,他们日常基本上就是糌粑炒面或者几十个饼子随便配点榨菜就可以吃上一周,这些肉本来应该是他们师徒五人能坚持到三个月后夏天的补给。

3月24号:还俗

星期天的早晨是明媚的,昨晚僧格已经给四个徒弟每人发了过星期天的饭钱,这样我和他包车去县城办事的时候,他们几个可以自由自在地逍遥一天,想吃加工面就吃加工面,想吃牛肉面就吃牛肉面,还要非常投入地看上半天电视。对于我提出的不如包两个车大家一起去县城顺便大吃一顿火锅的主张,僧格只是摇头说这不好不好,至于为啥不好,仔细也说不出个所以然来,我大概想到他也许是担心徒弟们跟我混久了怕生出一些还俗的念头来,他上一个最得意的弟子还俗前正是跟我吃了一顿火锅,虽然不一定有着直接的关系,但是僧格想也许保险起见好一些?

去县城的事情不多,属于那种不去办不了,去了最多一小时就搞定的事情。僧格为了充分利用俺花了一天钱包下的车,建议去若而盖县热尔乡走一趟,那里有他的朋友,那里据说风光还特别美好,人情味儿特别浓。僧格朋友在热尔乡的后勤村,昨天就得知我们要来的消息,今天一大早就把半头冰箱里的鲜蕨麻猪给炖上了,当我们七拐八拐到了的时候,蕨麻猪肉刚好出锅,热气腾腾地和一把刀放在一整块木头雕出来的盘子上,然后就是女主人“透透透(吃吃吃的意思)”的不断邀请。这几天来,在僧格房子里蕨麻猪肉也吃了一些,不是特别能够勾动我的馋虫,而且, 鲜的白水煮蕨麻猪肉自然不错,瘦肉鲜,肥肉香,猪皮口感好,但是没有超出我的想象,甚至还有点感觉不如放上一段时间的干肉味道那么厚重。

不过,当人家媳妇把一碗炒菜端上来的时候,我立刻就恢复到丐帮主要人物洪七公的形象。十年来这里来了十多次,说实话,这还是我第一次吃到鲜蕨麻猪肉,以前,没有电冰箱也没有电的年代,除非你在藏历春节前那段杀猪的日子来到这里,才有可能吃到鲜肉,其他日子,只能吃到逐渐变干的挂在房梁上的熏肉,凭我积累的除了杀猪季节之外痛吃蕨麻猪肉的经验,觉得每年冬天杀猪后的春天和初夏,肉的味道最好。那时候天气没有变热,肥猪的脂肪没有氧化变味,从猪皮到芯部的瘦肉都有天然的鲜味儿,要是到了秋天或冬天,猪皮和脂肪已经氧化变味,如果不是从小吃惯这个味道的当地人,外乡人一般都不会习惯。不过, 那些还没有被氧化的油脂渗入到的瘦肉,此时的味道却比春夏更好,那种蕨麻猪肉特有的淡麻口感的咸鲜味道更加浓郁更具冲击力,特别的抓人!在连续吃了僧格以及他师弟徒弟连续八天的饭菜之后, 僧格朋友老婆的厨艺让我吓了一大跳, 那条几乎就让我放弃了人间美食的舌头,那几乎就此放弃贪婪出家的心,瞬间被这一盘平素不会很有感觉的蕨麻猪肉、大白菜、蕨菜合炒唤醒了,感觉还是尽快还俗的好。

饭后,继续开车往热尔沟深处前进,到了崩巴(苯波的音译,是一个信苯教的村落)村,也是沟里面最后一个村子,从这里开始油路噶然而止,之后去往更深处的苯波教尼显寺的七八公里山路只能靠腿了,和每次上山过程类似,要不是因为“既然已经走了这么多了,再走一会儿可能就到了”的贪婪想法,我和僧格耗时三小时终于到了尼显寺,沿途风光卓越,森林很大,树木很多很高,沟间的大溪水在冬天完全结成了冰河,眼前正在消融,溪流的叫声在冰层下哗哗作响。正在翻建的尼显寺位于巍峨的石头山下,选址很逍遥飘渺, 导致想上柱香的人们怕了长途的翻山越岭,和尚们只好默默地享受清心寡欲了。下山就快的多,上下一共五个小时,之后在崩巴村卫生所对面的小卖铺享用的饮料,给我的满足感一点也不亚于今早的炒蕨麻猪肉,今天简直堪称好事连连呀。

今天的晚宴在一片友好的气氛中顺利结束,我选的是益民大酒店,县城最好的馆子,价钱只追北京的大馆子,但味道和手艺倒也对得起这个价钱。在这里吃饭一定记住要包间,包间里的饭菜质量同样价格的情况下比大厅高一个档次,明显是大厨和弟子们不同的炒勺出来的货。尤其值得一提的是他们的手抓羊肉,味道不输全国人民都评价老高的宁夏银川老毛、国强手抓前几年还没有拓展业务时的鼎盛味道,其他的必点菜是羊肚菌炖土鸡,春天的时候要点炒各色鲜蘑菇,白龙江冷水鱼炖汤也是不能错过的地方好菜。点菜的时候,我特意多点了几道,最后打包带回到郎木寺,和休息了一整个“星期日”的四个徒弟们围在火炉边又痛痛快快地补充了一顿夜宵,也算作为明天我离开这里的送行饭吧。

我喜欢这里的人的“有朋自远方来”的简单淡定,最多不过一句真心笑容下的“你来了吗”,好像你们前几天才一起吃过饭而不是两年多没见过了,当你走的时候,也不过是一句“慢走”,似乎晚上大家还要聚在牛粪炉子跟前喝茶啃冷肉。


编者注:
游客型玩法:
郎木寺只是一个小镇,没有一个寺庙的名字叫做郎木寺。丁字路口两条街,隔开了四川的格尔底寺和甘肃的赛次,十分总走遍全镇。格尔底寺有格尔登活佛的肉身殿,在川北的地位很高。赛次有天葬台,然而赛次由于供奉多吉秀丹本尊而遭到DALA LHAMA 在国外的痛斥,信众变少。甘南州的藏民大多约束本族人进入该寺庙。
郎木寺的游玩一般需要一天,或者两天。头天到郎木寺,沿着白龙江朝着格尔底寺方向向着上游走,买了门票后一直走到上游的水源头上,泉水是温泉水,可以生饮。可以一直前行到上游草山上,但是一定要在天黑前下来。
格尔底寺活佛收养了两只梅花鹿,跟人不陌生,有缘分的可以跟鹿亲近一下。要点是:要有不二心,亲近就是亲近。
第二日可以清晨七点左右上到赛次的天葬台,这里的天葬允许游客观看。关于天葬部分,另著文叙述。然后中午左近就可以出发去别处玩啦。要点是:天葬台上禁忌多,多诵读阿玛尼呗呗哄没坏处。一定要先看天葬后吃早饭。

吃货篇:
郎木寺地处甘南川北,川菜馆子不少,高原上肉菜如果是炒出来的都油乎乎,所以推荐藏地青稞他们家的秘制烤羊排,土火锅,人均100元。至于丽莎餐厅,黑帐篷和格桑马队,大家自己去看评价好啦。对了,蕨麻猪这种东西,一定要留到下一篇扎尕那再吃。

手绘图明日补上。


pipin 于 2013-07-20 02:30:40 编辑

----------------------------------------
如果你看不懂项塔兰,你也不必来找我~

 
旧帖 2013-07-19 10:14:07
Post #24
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘南攻略。
 
yzj880810 离线 yzj880810 抓紧更吧你!!!!!别占了!
 
旧帖 2013-07-19 10:29:20
Post #25
Re: 2013年甘南深度旅行全路书,可能是最文艺的甘南攻略。
 
aqing1972 离线 aqing1972 谢谢。

----------------------------------------
自然

 
» 论坛 » 长假远行 » 西北 » 2013年甘南深度旅行全路书。 449

 邀请xuliang1215参加此活动