 2008-05-07 11:50:39
|
Post #76
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— ...
|
 摩梭人宾玛
|
猪槽船 在很久以前，泸沽湖只是一块低洼的盆地，那里有九个村寨，周围都是莽莽森林，土肥草美，粮丰物盛，西面狮子山脚下的山岩下，有一个涌泉之洞，终年四季，清澈的泉水从这里流出。 有个放牧的哑巴每天带着午餐粑粑在这里放牧，渴了就在这股泉水里喝上几口， 可是突然有一天，洞里不出水了，他很奇怪，凑近一看，原来是一只大鱼堵在洞口，哑巴抽出腰刀割下一块鱼肉烧着吃了，滋味鲜甜无比，吃完之后还感觉到精力充沛，浑身有使不完的力气。 第二天，哑巴又去看时，鱼身上被割去的地方又长复原了，从此，哑巴不再从家里带食物，而每天割的鱼肉刚好够他一天的饭食。时间一长，村里人见哑巴不带食物出门， 仍然长得红光满面，不禁感到奇怪，问哑巴却说不出来，便尾随他看个究竟，一见到洞口那条大鱼，贪婪的人们便想拖回家中享用，于是赶去了九架车、十八头牛，架上抬杆, 用九根绳子设法套住鱼，拼命往外拉。鱼终于被拖了出来，但顷刻之间灾难也随之发生了：大水从洞口汹涌而出， 顷刻间淹没了所有的村寨，也淹没了所有人畜， 整个盆地变成了一片汪洋，形成了今天的泸沽湖，这时唯有一个正在喂猪的母亲，见大水滚滚而来，她急中生智，把一对儿女放了进猪槽，使这对儿女逃脱了灾难，得以幸存。 后人为了纪念这位勇敢而智慧的母亲，把泸沽湖称为母亲湖，并一直沿用这种猪槽状的独木舟至今，这就是现在泸沽湖中随处可见的“猪槽船”。  |
|
2008-05-07 11:52:09
|
Post #77
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— ...
|
|
摩梭人宾玛
|
成丁礼（成人礼） 相传，在远古时代，泸沽湖边的人和动物都只生不死，年代一长，坝子渐渐人满为患，没有办法住下了。这时阿色笃（传说中主宰万物的神）决定要规定生命的年限，让人畜有生老病死。有一天他告诉人们和动物要听他的呼喊，谁应什么呼喊，谁就得什么岁数。 一天夜里，阿色笃喊一千岁时，只有大雁听到；喊一百岁时，水鸭听到了；喊六十岁时狗叫了；喊到十三岁时，人们才从睡梦中醒来，于是人的寿命被定为只有十三岁。 人们感叹寿命太短暂了，一起去向阿色笃恳求增加岁数的年限，阿色笃听了人们的恳求，最后答应让人去和狗商量能否和人对调寿命。狗听了之后勉强同意，但要人们供给它食物和房屋，并且永远不能伤害它。 为了让人们永远记着这个人生的转折点，摩梭人便把十三岁作为人的新生命的开始。大年初一早晨，年满十三岁的孩子，要请舅父母或同族成年人帮自己穿戴。举行仪式时，举行仪式时，女孩站在火塘右侧，男孩站在火塘左侧，踏在猪膘和用簸箕盛着一袋白米上，向老人和在座的人磕头。受拜的人要送礼给孩子，并由“达巴”（巫师或卜筮者）用最美好的语言祝贺少年男女：“今天是好日子，太阳好，月亮好，星星好，什么都好，你穿上裤子（裙子）愿你长寿百岁，丰衣足食……”。而且狗变成了摩梭人的图腾之一，摩梭人家都会养狗、善待狗，不会用脚踢狗、不用扫把打狗，当然也绝对不吃狗肉。 
摩梭人宾玛 于 2008-05-07 13:57:34 编辑
|
|
2008-05-07 11:54:46
|
Post #78
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— ...
|
|
摩梭人宾玛
|
锅庄舞（甲措舞）的起源 相传在远古时代，摩梭人因为人少势弱，经常受外敌侵袭，因此部落首领在一次决战前便发动本族人在村口的场坝上燃起一堆熊熊烈火，人们围着火堆跺脚呐喊，以造声势，终于打退来敌，获得了胜利，打退敌人后，大家又围着火堆唱歌跳舞以示庆祝胜利，后来，这种习俗便沿袭下来，成为人们庆祝丰收，庆贺节日，祭祝神灵的舞蹈。 
摩梭人宾玛 于 2008-05-07 12:10:44 编辑
|
|
2008-05-07 11:56:31
|
Post #79
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— ...
|
|
摩梭人宾玛
|
波叶海藻花 传说美丽的泸沽湖底住着一个年轻的水妖，她白天在湖底沉睡,夜晚的时候浮上水面唱歌，月亮和繁星都为她惊人的美丽和动听的歌声着迷，久久驻足在湖的上空不忍离去。 日子就这样一天天轮回，仿佛永远没有尽头。直到有一天，兴奋的水妖到日出的时候才想起回家，她刚刚转身下潜的时候，清晨的第一缕霞光照到了她并在瞬间爱上了她。 这束光是万物的主宰，他的生活忙碌又枯燥，他也为之自豪。 现在，爱上水妖的光决定从此只为她一人存在。为了看到水妖，他用全部的能量，穿越了深深的湖水，照亮了水妖的宫殿，那幅美景令水妖沉醉，她也因此爱上了光。 光每天都把时间花在陪伴水妖，慢慢地他的疆土渐渐开始枯萎，终于有一天光对水妖说，你不要总生活在自己的小城堡里了，来到我的身边吧，我给你新的生命，带你去遨游我的世界。 水妖一开始还很犹豫，但终于敌不过光的灿烂和迷幻，于是他们约定，第二天在湖面上相见。 因为连日来没有去过水面歌唱，水妖发现自己已经不会游泳了，无奈的她只好把自己变成一根水草，奋力的向上生长。慢慢的，她失去了声音和美貌，只剩下固执的力量。 等我长出水面，我就自由了。光一定会给我更美的身体和更美的声音，带我去飞翔。她这么想着，继续默默忍受着一切。 此时的光却已经等的很不耐烦，原来，水上的一天，在水底却是一个月的时间。深深的湖底，无所不能的光瞬间就可以到达，然而对于此时的水妖，却需要花上数个月的时间。 光开始对水妖发出警告的信号，变成水草的水妖却无法听到，她正在用全部的力量去接近光，她以为他能看到，他们的距离虽然近在咫尺却又仿佛远在天边。 终于水妖即将浮出水面，她的身体已经疲惫不堪，水中的鱼虾为她加油呐喊，它们吃掉她腐烂的表皮，让她可以用最美的样子去进入光的世界。 此刻，高高在上的光也看到了这一幕，他已经被嫉妒冲昏了头脑，眼中也只剩下愤怒的火焰：原来水妖是这么的丑陋和渺小，我在这里忠诚的等待，而她却还在水里忙着和别人跳舞嘻戏。我竟然还曾想为她放弃我的自由，和她分享我的全部，我可真是个傻瓜。 水妖终于来到了水面，然而整个世界却是黑暗一片，月亮和星星不敢告诉她光已经走了，有太多的花草树木和生命等着他去照料，而她如今只不过是一棵水草。 从此泸沽湖上多了一种花，她根在水底，每个白天在水面开放，夜晚死亡。 她的一生等待，只是伟大的光的一天。  湖上海藻花，风吹阵阵香，我的思念在远方，在远方。 难忘那一天，歌舞篝火旁，眼睛说了多少话，我俩相依情意长 |
|
2008-05-07 13:26:05
|
Post #80
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— 我的天堂 ...
|
|
英村
|
一直想去泸沽湖,看了LZ的贴,到时就去你家了. ---------------------------------------- |
|
2008-05-07 13:55:12
|
Post #81
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— 我的天堂 ...
|
|
*帘*
|
多全面的讲述啊, 受益~~ 预计下月下旬去,到时去LZ家再听讲述.呵
---------------------------------------- |
|
2008-05-07 23:52:54
|
Post #82
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— 我的天堂 ...
|
|
子子鱼
|
谢谢宾玛,对泸沽湖和摩梭人有了一定了解,希望10月去看美丽的泸沽湖
---------------------------------------- |
|
2008-05-08 21:54:27
|
Post #83
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— ...
|
|
压缩机
|
摩梭人宾玛 wrote: 谢谢楼主，我终于知道这花的名字以及这传说。 ---------------------------------------- |
|
2008-05-09 13:38:29
|
Post #84
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— ...
|
|
摩梭人宾玛
|
不同季节的小落水 春天  夏天  秋天  冬天 
|
|
2008-05-09 13:43:25
|
Post #85
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— 我的天堂 ...
|
|
摩梭人宾玛
|
英村，好啊，欢迎你来。 *帘*，谢谢你，等着下个月在小落水见到你。 子子鱼，太客气了，我才要谢谢认真得在看这个帖子并关注我家乡的朋友们。 压缩机，很感谢你一直在关注帖子，这个传说也是我最喜欢的故事。 |
|
2008-05-09 13:48:57
|
Post #86
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— ...
|
|
摩梭人宾玛
|
泸沽湖的旅游路线图 |
|
2008-05-09 19:44:53
|
Post #87
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— 我的天堂 ...
|
|
幽鹤
|
海藻花的传说，美丽而哀愁。 原来，世间悲伤的爱情也可以天长地久。。。 |
|
2008-05-10 16:25:38
|
Post #88
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— ...
|
|
午后一米阳光
|
又去仔细看了看天涯的帖子，原来宾玛还上过报纸的呀！ “泸沽湖边 摩梭小伙 建个客栈好彷徨”刊于2006年11月16日《成都商报》 早上8时左右，宾玛从他家修建在格姆山下、泸沽湖边的客栈出来，跳上湖边的猪槽船，划向晨光粼粼的湖中。回来时，他的手中提着一张小渔网，这网是头一晚摸黑下在湖中的，网中现在有了四五十条小鱼，宾玛叫他们“傻鱼”。他要把这些鱼带回家里，煮汤或煎炒当作早饭的小菜。 他的兄弟丹都随后也出现在湖边，就着湖水洗漱，丹都说这水可以直接喝。 湖水的确很清亮，离岸几米远的湖面上，洁白的海藻花正随着湖风水波轻轻摇动。湖风生凉，吹得客栈前的玉米地和湖边的几株大杨树哗哗作响。时节正是十月下旬，大杨树的叶子都已变得金黄，在阳光的映照下更闪着金光，时不时有枯叶随风飘零，坠落在岸边水上。 这几株大杨树是如此的醒目，就象小落水村迎风招展的幡旗。而宾玛，作为小落水村的代表性人物，更把小落水的这面幡旗插在了广袤的网络上。从今年6月份他在网上发帖《格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水--我的天堂 我的家》以来，5个月时间，该网帖点击率已达到了30000多次，网友跟帖近3000封，而宾玛在小落水已先后接待网友游客数十人…… 失败的导游生涯 宾玛的身份证全名为杨家宾玛次尔。在摩梭人语言里，宾玛是鲜花，次尔是盛开。泸沽湖边，格姆女神山下，小落水的杨家一朵鲜花正盛开。 小落水村位于四川、云南两省交界之外，隶属云南省宁蒗县永宁乡，村子几十米外，就是四川省。这是一个自然村落，有20多户人家，100多名村民，多是亲友关系。宾玛土生土长于此，他家8个兄妹，他是老四。他读过书，但据说也就小学二年级文化程度。不过，他会熟练的摩梭语言，熟悉各种摩梭人特有的生活习惯、行为方式、风俗人情，他恪守摩梭人的礼节禁忌、传统习俗，并信仰藏传佛教。 2002年，宾玛离开小落水来到丽江市，当起了导游，线路主要是从丽江到泸沽湖。以他的天资，诚挚个性，加上能歌善舞的摩梭人身份，他当导游该当是得心应手，顺风顺水。但恰恰相反，他的导游生涯并不成功。 一方面，他不习惯也不愿意通过说谎甚至胁迫的方式让游客购物，这种宰客之举原本是导游的主要生财之道；但他却认为这有违于他恪守的摩梭人的传统道德和他的宗教信仰：诚实和善。宾玛有一次他带了一个37人的大团，好一点的导游一趟下来挣个两三千元本是常事，宾玛说他只挣了20元钱。不会有人对他的善待游客赞誉有加，这事儿成了导游圈中的笑柄。 另一方面，他很难忍受金钱主义游客给了钱就是大爷的嘴脸，更难忍受庸俗主义游客一来就问能不能到泸沽湖就和摩梭姑娘走婚。出于个性以及作为摩梭人的情感和尊严，他无法装傻、说谎，不愿扭曲自己迎合游客。他只有发作。一次，40多名游客指责吃得不好，他自己掏钱多要了3个素菜，但游客仍然不依不饶，骂骂咧咧，他于是单身舌战群雄。但由于对骂街并不在行，他纵有话筒在手，却那敌得过七嘴八舌，人家都说了几十句，他才能反应过来回上一两句，到后来，比泸沽湖水还多的口水将他包围淹没，气得他只有砸坏了话筒。另一次，一名男游客涎皮搭脸、胡搅蛮缠问他走婚的事，并要求他帮忙走婚，他当然断然拒绝，但对方却出言侮辱摩梭人的习俗，他一怒提刀相向，硬要捅了对方，众人好不容易把他劝阻拦住，要不然，他这个导游只怕变凶手了。 以宾玛的此种观念和言行，在导游这一行当里自然无法业绩出众、挣钱多多。 家中变故 以酒解痛 而在去年，家中一连串变故，更让他备受打击。 先是，家中8旬爷爷上山放牛，两头牛打架踩断了爷爷手臂，造成骨折，不得不卧床20多天，自那后，一向身体硬朗的爷爷老去许多。 其次，先前宾玛在自己家中接待过一位北京来的游客，据说还是较高层次的知识分子，宾玛一家的热情诚挚相待让对方深为感动，对方临走前留下通讯电话，慷慨陈辞说有事到北京，一定鼎力相助。去年，家中一位弟弟正好去北京打工，一向信任于人的宾玛于是寄望于对方的帮助。不料，弟弟到了北京，第一次打对方手机，对方表示将热情迎接，但左等右等不再有音讯，再拨手机，已是关机。弟弟没带多少钱，一周下来，都无法联系上对方，而自身已是囊中空空，只得流落街头了。急得家中宾玛多方联系在北京的其他朋友，才总算接济上弟弟，让弟弟安身务工有了着落。 最后，家中8兄妹中唯一的妹妹突患重症肌无力，在母系社会中，这个能干勤快的妹妹是家中的宝贝。宾玛多次带着妹妹前往丽江大医院求医，但不见成效。最后一次，医生悄悄告诉他，妹妹的病已不可治愈。宾玛不愿妹妹得知，多方辛苦筹钱，让妹妹该打针打针，该吃药吃药，在医院里住了一时间后，才带着仍不知情、对治病仍抱有希望的妹妹回到小落水。又卧床一段时间，妹妹去世了。祸不单行的，妹妹原有两个女儿，妹妹死后，妹夫带着其中一个女儿来丽江宾玛住处，散心玩耍待了一段时间，返程中竟出车祸，孩子不幸身亡。 在短时间内两次直面至亲的离去，痛苦的深重让他难以承受，生命的脆弱更让他惊惧。去年有很长一段时间，他夜夜泡在酒中，杯不离手，不醉不休。这让众多亲友村邻都很惊讶：小落水的杨家，那个聪明能干的宾玛，为啥变成了酒鬼？ 兄弟动手 共建客栈 一直到今年初，宾玛才慢慢走出了痛苦之中。而他对导游生涯、外界生活已是心灰意冷，他越来越少去丽江，他的生活重心又渐渐回到了小落水。他回来要完成两大心愿：一是重建家中的客栈；二是将小落水的名声推广出去。这两者同步推进。 按宾玛的说法，在离湖岸80米外的地方修建客栈，是家中很早的计划，为此，10多年来，他们家几兄弟已先后搬运积存了1400多根木头作准备，而地基是在2002年就奠好了。随后工程就搁下了，一是作为客栈主要责任人的他在2002年去了丽江当导游；二是家中经济尚不够全力支撑；三是当地政府为保护泸沽湖，要求不能在湖边80米范围内建房，宾玛家的客栈离湖边是否有80米，当时尚有争议。后来曾有人愿意花10万元钱买下他家这块临湖的土地，全家都拒绝了。到今年年初，宾玛开始重新启动客栈的全面兴建。 不过，我们在10月下旬来到这里，客栈仍然还是一个施工工地，满院子材料木灰，客栈后的祖母房还只是几根木头搭起的构架。客栈预计建好后能同时容纳20名游客，但目前，只有二楼的4间客房已经整理布置到位，房间简陋狭窄，榻榻米式的木板上铺着两张席梦思，比不得宾馆的标准间。不过，主人家还是颇为用心，房中一张木几上，啤酒瓶里插着野花，据说是家中几个小孩子的作品；而房上的白炽灯都有竹枝竹叶编成的灯罩，则是宾玛的创意并亲手做成。二楼还有一个观景酒吧，其实就两张木桌，几张木椅，观景窗空荡荡的，没有玻璃，也没安窗帘。一楼的客房尚未安置好，厕所和洗澡间还在修建中，10多米外的玉米地边有一个简易厕所。 客栈的条件大抵就是这样简单了，但宾玛骄傲地宣称：客栈的窗户正对着泸沽湖，早上不用起床，撩开窗帘就能看见泸沽湖的朝阳，晚上则能听到湖涛，看到星光月夜。这倒是事实。 由于经济上的原因，宾玛和他的兄弟们没有钱一下子将材料购置完备，然后请来各种工人来干活。特别是四川省境内泸沽湖镇上正修建一家大型酒店，据说至少是三星级的，因此材料、工钱都在上涨，原来30多元钱一根的木头已经翻番了。 因此客栈的修建全靠他们兄弟几人自己动手，有一点余钱就买回一些材料，有一点空闲就自己动手做点活。比如拉木头，大多是丹都开车完成；木工活则主要由二哥负责；客栈的布置、买所需的东西，是宾玛的事；其他在外地的兄弟，回家也会尽量帮忙。几兄弟有钱出钱，有力出力，正因为如此，宾玛将客栈取名为：“格姆山下兄弟家”。 客栈进度虽然慢，但宾玛并不太着急。他自称并不指望着客栈能给他家挣多少钱。反正小落水的生活，仍然充满着浓厚的自给自足的味道。特别是食物，小鱼、土豆、玉米、猪膘肉、咣当酒、苏里玛酒，都是自家提供。村邻亲友来访、孩子相互窜门，家家都敞开门欢迎，走到哪家就吃喝到哪家。 对于小落水的这种原生态生活以及相应的淳朴民风，宾玛引以为傲。他自称在小落水能领略到最传统最正宗的原初摩梭生活，这也是他迫切希望将小落水宣传推广出去的重要原因之一。宾玛在当导游的时候，曾经将一些散客或者朋友推荐的游客带到自己家中，将他们体验真正的摩梭人生活，这给这些游客留下了极深的印象，他们极力怂恿宾玛将小落水推广宣传出去。 另外一个重要原因，则来自于矛盾的另一面：在环泸沽湖地区，小落水仍然很贫穷落后，大落水、里格半岛、泸沽湖镇等地方，已随着商业化旅游浪潮发展起来，偏东一点的达祖村作为纳西族聚集地也在进行旅游起步，偏西一点的尼塞村，有人投资建起了格姆女神山索道，游客数量日渐增长。小落水在宾玛家的客栈修建已前，有三棵树客栈和二车卓玛客栈，但生意都不见兴旺。 小村风光 网上推广 宾玛希望以前一原因，来解决后一问题：将小落水的名声推出去，引来更多游客，促进小落水的发展。 在和一些朋友经过反复商量，定下了宣传小落水的计划：利用电脑和网络。 今年6月，宾玛在天涯网旅游休闲专区正式发帖：《格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水---我的天堂 我的家》，讲述小落水的风光、当地摩梭人的生活习俗、淳朴民情，并配有多张图片。一帖既出，立受追捧。许多网友跟帖表达向往之情，询问旅行路线。当时家中无法上网，为了看帖、回帖，宾玛每两三天就会借辆摩托车，或者搭乘弟弟丹都那辆破旧的二手微货车，去永宁乡场的网吧上网。他认真回复网友的每一个帖子，解答各种疑问，提供详细的旅游线路，由此交了很多朋友。于是有网友开始付之于行动——直奔小落水而去。宾玛兄弟也都热情接待。客栈还没修好，他们就带网上来的游客直接住在家里，或者介绍给附近其他客栈，反正这些客栈的主人，也都是他们的朋友。10月黄金周，8名游客住满了初具接待能力的客栈。10月3日晚，客栈外来了一个自驾游车队20多人投宿，但客栈已无法接待，20多人就在湖边搭起了帐篷，宾玛、丹都兄弟照样给他们提供热水、土豆。宾玛说，不管有没有住进他们的客栈，只有是到小落水，都是客人。 也是在10月初，客栈里宾玛的房间里电脑网络接通了。这台电脑是宾玛的朋友原先上班时使用的，他们花了600元托运费在一个月前运回小落水。当时全村许多老人、孩子都来看稀奇，结果发现这电脑比电视还小，颇不以为然，是在宾玛告诉他们，这小小的电脑能将偏远的小落水和整个世界联系在一起，大家才肃然起敬。随后，他花了一个月时间向宁蒗县电信局申请开通网络。网线从不远处的山坡上杨二车娜姆的博物馆牵过来，宾玛自豪地说，他是湖区个人安装宽带的第一人。 从此他有了更多时间自由地驰骋在网络上。 从6月到目前为止，5个月时间，宾玛的网上发帖，点击率已达到了30000多次，网友跟帖近4000封。而宾玛在小落水已先后接待了冲着他的帖子而来的网友游客数十人。一些网友走进小落水后，更深深地爱上了这个淳朴的世外桃源，也和宾玛一家结下了深厚情谊，他们在返回自己的生活后，进一步在网上发帖讲述小落水游记，讲述一段心灵憩息之旅。还有不少游客给宾玛邮寄来衣服、食品、玩具等等东西，捐给小落水的村民和孩子。 就象湖边那几株大杨树，是小落水的标志性幡旗，宾玛则扛着小落水原生态人文旅游的幡旗，成功地让它飘扬在网络上。 对话 “我希望随着旅游的发展，游人们不只是带着好奇心和金钱而来，同时更带着真诚、理解和尊重而来。唯有这样，你的眼睛才能看到真正美丽的风光，你的心灵才会感受到一段魅力旅程。” ——宾玛 10月26日，有8名台湾游客经过一名曾来到小落水的朋友的介绍，说是要入住宾玛的客栈。宾玛、丹都都忙碌起来，上午，他们紧急整理出两间客房；下午，他们在客栈的走廊挂起七彩经幡。下午4时过，客人们来了，宾玛专门穿上一件金灿灿的摩梭服装，热情相迎。客人们在看了环境和房间后，倒没啥意见，可是他们显然不满意厕所的卫生条件，而且，客栈也暂不难洗浴。他们选择了离去。宾玛没多说什么，让丹都给他们带路去条件更好的地方。不过，在客人们走后，他关上房门，很久都没有出来。等他出门时，第一件事就是提了一大桶水，将厕所粪坑冲干净。晚饭后，宾玛独自坐在简陋的观景酒吧里发呆，是在这样的情况下，我们和他进行了一番对话。 问：从你的网帖以及和你的交谈中，我们发现，你经常挣扎在一种矛盾之中：既希望小落水有所发展，又担心小落水现在的生活受到外界冲击而变异。什么样的冲击是你所担心的，你和小落水感受到了这种冲击吗？ 答：在我个人看来，小落水目前的生活风貌和精神状态都保持得相对稳定，受冲击不大。但在整个泸沽湖地区，商业化和物质欲望的冲击是很明显的。泸沽湖不仅以美丽的风光，更因为独特的人文风貌而吸引旅游爱好者。你带着好奇而来没错，但不能带着扭曲的想法而来。比如说走婚，这原本是一件以深厚感情为基础，有一系列仪式和礼节来完成的严肃的事，但经过一些不实的商业化宣传，一些游客以为走婚是一件很混乱和随便的事，就象城市里的一夜情。这种误解带来的伤害很明显，很多随团的人来泸沽湖，总是问导游能不能走婚，导游无一例外地众口一词：能啊！接着就会为他们安排“小姐”。这种风气影响很坏。 问：外人可以和摩梭姑娘走婚嘛？ 答：也不是不可以，关键看你是否真心诚意。曾经有一个广州来的小伙子，在泸沽湖待了较条一段时间，就结识并喜欢上了一位摩梭姑娘。他们交往一段时间，并有了感情，然后按照摩梭人的习俗，在征得女方家人的同意后，两人开始走婚关系。后来，小伙子要回城市，姑娘不乐意去。于是小伙子问，我能留下什么给你？钱还是别的什么？姑娘留下了他用的牙刷，因为那是他的常用物品，代表一种特殊的纪念。这是一段真诚动人的爱情故事。摩梭人重感情，相信爱情，因此我们不拒绝这样的故事的发生。但我们坚决反对误解和不尊重。 前不久，“彝人制造”作客泸沽湖，跟着吸引来了许多游客，接待的客栈于是举行篝火晚会表示欢迎。我带着村子里的几个姑娘过去凑兴，其他村也有很多姑娘过去，这本来是热情待客之道。但一些游客素质太低，扭着姑娘家说一些不三不四的话，甚或拉拉扯扯，这让人很气愤，我和其中几名游客就大吵了一架。 问：除了对传统文化和习俗的误解，你还忧虑什么样的侵害？ 答：另外一件事是：肖淑明老人本是泸沽湖最后一任土司的夫人，现在有旅游公司给她建起了摩梭王妃府，要交20元钱的门票，才能见她一面，还限定了时间。这种操作方式也让人感到很别扭。在商业化旅游之前，随便哪个人都可以登门拜访她嘛。这后面透露出金钱主义和资本霸权，也让人担忧。 问：你修建客栈、通过网络宣传小落水招徕游客，难道没有经济利益的驱动？随着旅游发展而来的，也不全是负面冲击和侵害。 答：发展旅游不管对社会、对游客还是对我们来说，都是好事。我希望通过旅游，让小落水村民的生活水平能不断提高，让孩子们能得到更好的教育，就我个人当然也愿意挣钱。但不能为了钱和物欲，就改变原则，不择手段。对于那些一来就想走婚，或者摆有钱大爷谱的游客，至少我的客栈不欢迎他。我希望我个人和整个小落水都不会被金钱、物欲的浪潮所淹没，从而放弃原有的道德观念、生活方式、我们的信仰，以及丧失精神状态和传统文化的独立。事实上，既想发展旅游，又担心传统受到破坏，不只是泸沽湖和小落水面临的问题，而是所有以原生态人文旅游为旗号的景区都面临的两难困局。 问：你对原生态人文旅游的理解是什么？ 答：国际生态旅游协会曾有如下定义：生态旅游是具有保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动。关于这方面的问题，有网友在我的发帖后面，转发了一名从北京到泸沽湖开客栈的网友暴暴兰的帖子，题目叫《原生态天使VS商业化魔鬼》，有比较深入的探讨和独倒的见解。帖子中提到一个有趣的话题：摩梭人的传统里没有厕所，都上果园解决，食宿也很便宜，但游人说这条件太差，受不了；现在有了标间、卫生间，吃饭上餐厅，还有酒吧，游人又说商业化气息太重，不原始不喜欢了，谁知道他们到底喜欢什么？也许他们自己都不知道。另外，帖子中也提到了当地政府部门应加强规划管理、可持续开发和商业化旅游应更规范有序等方面的问题。 问：原生态人文旅游的既发展又保护，你认为什么方式来协调处理更合理？ 答：关于政策措施、规划规范等方面的事情，我想这是国家旅游部门考虑的问题；我只能从我的直观感受来说一下，我希望随着旅游的发展，游人们不只是带着好奇心和金钱而来，同时更带着真诚、理解和尊重而来。唯有这样，你的眼睛才能看到真正美丽的风光，你的心灵才会感受到一段魅力旅程。人与人之间的交流需要真诚、理解和尊重，文化与文化之间的交流也需要真诚、理解和尊重。 是在这段对话期间，宾玛接到两个手机来电：一是次日将有一对网友情侣入住客栈，需要接待；二是两三天后将有一个学校的上百名师生专门前来小落水采风，他们得联系小落水的其他客栈和众多乡邻，做好充分准备。同时，家里还传来村中的一个讯息：村里的大片玉米地马上就要收割了，尚差人手，他们要到其他几个村子去，邀请来足够的村民帮忙，泸沽湖的收割季节，都是这样互相帮忙……宾玛说，明天又要忙碌起来了。暗夜里，他的眼睛闪烁着快乐和希望的光芒，就象窗外闪烁的星光。 窗外，静静的泸沽湖，安详的格姆山，沉睡在一个繁星满天的夜晚。而明天，又将是一个晴朗的好日子。 |
|
2008-05-10 16:33:45
|
Post #89
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— ...
|
|
午后一米阳光
|
原来宾玛还是名人啊  |
|
2008-05-10 18:36:17
|
Post #90
Re: 格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— ...
|
|
点滴
|
现在的人真的很矛盾,想看好的风景, 又不想太商业化,(个人认为所谓的商业化其实也是为了迎合大多数人的要求而来了,有求才有需吗!)去年在大落水,也看到游人和当地的人发生一些不愉快,好在当时我们的那个小导游还不错,歌唱得好不说,一路上也把一些猫腻略微跟我们提了一下,只是行程太赶而已,其实泸沽湖是应该好好的静静的呆几天才好啊!下次有机会一定要去宾玛家看看
|
本帖已锁定
