主题位置 异域之旅 / Do You Hike ? » 论坛 » 异域之旅 » 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)(完) 256
旧帖 2015-11-21 16:20:52
Post #1258
背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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背馕走波斯(2013.10 21-11 20)

庆祝阿舒拉节

乌齐 于 2015-11-22 20:28:11 编辑

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旧帖 2015-11-22 20:27:21
Post #1259
Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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亚兹德街头手工制品

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旧帖 2015-11-22 21:15:21
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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走到城市边缘的拜火教神庙,发现大门紧闭。询问路人知道下午2点钟开门,于是到对面的饭馆吃了顿饭.这波斯哥们特别有型,征得同意后拍了照片,他竟然是位出租车司机。
乌齐 于 2015-11-22 21:29:20 编辑

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旧帖 2015-11-22 22:52:47
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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旧帖 2015-11-24 11:55:37
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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以下文字摘自网络
奥帖希喀Ateshkadeh拜火教庙,面积不大,屋顶有拜火教的徽号─穿着传统服装的波斯人,张开翅膀及尾翼,手上拿着戒环,3个翅膀张向3个方向,分别代表善思、善言及善行,戒环则是要守戒律。


拜火教的标志 Faravahar,

拜火教是不崇拜圣像的,阿胡拉玛兹达没有形象,Faravahar上的人形是国王或者天使,授予王权。拜火教在早期甚至没有神庙、祭坛、和祭祀,只有火坛。后期逐渐出现了神庙,但依然没有神像。
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乌齐 于 2015-11-29 15:18:50 编辑

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旧帖 2015-11-24 12:12:38
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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旧帖 2015-11-24 12:13:01
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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此地的圣火接引于1940年,据说公元470年开始,此火从未熄灭过。

圣火分为好几个等级。普通人家供奉的火焰是最低级的,可以熄灭;第二级的圣火要从16种不同职业,同时信仰和言行都很纯洁的教徒家中供奉的火焰中提取火种,供奉在城市的神庙里,永不熄灭。最高级的胜利之火则是要从全国范围内千余个不同的家庭获得火种,然后再加上闪电击发的天火。伊朗个别地方的胜利之火据说已经保持了近两千年。传统上圣火都是用高级木材引燃并不断加入,后来似乎还出现了天然气的火焰,非常壮观。
乌齐 于 2015-11-29 15:20:21 编辑

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旧帖 2015-11-24 13:53:31
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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旧帖 2015-11-24 20:01:23
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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  琐罗亚斯德教是流行于古代波斯(今伊朗)及中亚等地的宗教,中国史称祆教、火祆教、拜火教(同源但教义不同)。琐罗亚斯德教在基督教诞生之前中东最有影响的宗教,是古代波斯帝国的国教。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》,意为知识、谕令、或经典,通称《波斯古经》
      琐罗亚斯德(前628年-前551年),出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭,20岁时弃家隐居,30岁时声称受到神的启示,改革传统的多神教,创立新的宗教——琐罗亚斯德教,但受到传统教祭司的迫害。直到42岁时,阿契美尼德帝国的宰相娶他女儿为妻,将他引见国王,琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播,77岁时他在一次战争中,在神庙中被杀身亡。另有说法谓琐罗亚斯德的生存年代要更早,琐罗亚斯德教也非他首创,他只是一个集大成者。
乌齐 于 2015-11-29 14:49:47 编辑

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旧帖 2015-11-24 20:34:07
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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旧帖 2015-11-25 17:04:39
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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伊朗琐罗亚斯德教(拜火教)古经是是阿维斯陀,也叫做波斯古经。真正的阿维斯陀全本,被亚历山大大帝抄录后销毁了,而抄件也在亚历山大图书馆失火后被焚毁了,现存的阿维斯陀只是残件。

乌齐 于 2015-11-26 20:52:12 编辑

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旧帖 2015-11-26 20:38:38
Post #1269
Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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琐罗亚斯德教的教义是一种独具特色的善恶二元论。它认为宇宙中存在着善良与邪恶两种绝对对立的力量,并把二者神格化为善神与恶魔两大阵营。山神一方的最高神是阿胡拉·马兹达(希腊文是Ormazd,奥尔马兹达),其神性是光明、洁净、生命、善行、道德、秩序、真理。。。。。。恶魔一方的首领是安格拉·曼纽(Angra Mainyu),又称阿里曼(希腊文Ahrimam),他的性格意味着黑暗、不洁、污浊、破坏、死亡、谎言、虚伪、恶行。。。。。。善神阿胡拉·马兹达与恶魔安格拉·曼纽各自拥有一群僚属,善神的随从是天使,恶神的随从是魔鬼,彼此的性能一一对立,互相之间进行长期、反复的斗争。斗争时起时伏、时胜时败,但最后的胜利是属于阿胡拉·马兹达。
      
乌齐 于 2015-11-29 14:51:41 编辑

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旧帖 2015-11-26 21:22:31
Post #1270
Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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“马自达(Mazda)” 是拜火教最高神阿胡拉玛兹达(Ahura Mazda)名字的一部分,原意是 “智慧”。翼状的图案来源于拜火教的标志 Faravahar
乌齐 于 2015-11-29 15:05:44 编辑

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旧帖 2015-11-27 15:45:25
Post #1271
Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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琐罗亚斯德教适应阿黑门尼德王朝的政治统一的需要,独尊阿胡拉·马兹达,使统治者可以把一切被征服者和不适应政治需要的神灵打入安格拉·曼纽属下的恶魔阵营。所以,他所创建的宗教一度得到统治阶级的赏识和支持。
      但自公元前3世纪,马其顿王亚历山大大帝征服西亚和伊朗,索罗亚德教和其他古代伊朗传统宗教几乎为希腊的宗教崇拜所淹没。波斯进入希腊化时期,琐罗亚斯德教受到沉重打击,但在公元元年前后又重新活动。在波斯万神殿中出现了希腊和波斯的混合神祇。阿胡拉·马兹达及其僚神成了太阳神、月神等的伙伴。在罗马统治时期,琐罗亚斯德教诸神之一密特拉神(太阳神)成为地中海地区普遍信仰的对象。
       3世纪萨珊王朝建立后,索罗亚德教得到复兴,并取得国教地位。公元六世纪萨珊王朝亡于穆斯林。642年,阿拉伯的伊斯兰大军征服伊朗。起初哈里发对琐罗亚斯德教徒表示宽容,在依法纳税后容许其保持自己的信仰;诺干年后强迫琐罗亚斯德教教徒改信伊斯兰教。残留在波斯本土的该教教徒,被称为迦巴尔(异教徒)
乌齐 于 2015-11-29 14:55:34 编辑

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旧帖 2015-11-28 20:21:48
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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旧帖 2015-11-29 14:44:19
Post #1273
Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
乌齐 离线 乌齐   以下摘自网络
当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教,(在中国称为祆xian教)在中国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持,唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”。唐代后期,国力慢慢不行了,至唐武宗时的会昌禁佛,倒霉的不光是佛教,连同祆教、摩尼教一并遭殃,祆祠被拆毁,祭司勒令还俗,此后虽有弛禁,却一直未能恢复元气。五代之后,多灾多难强敌环伺的宋王朝,又爆发了多起祆教背景的起义或说叛乱事件,宋代之后,不安定的祆教成为历朝的心腹之患,与大逆不道同义。有敢言“祆”字者,满门抄斩,祆教信徒一旦被发现,便诛九族。是以此后“祆教”二字越来越罕见于典籍。唐武宗灭佛之后在中国绝传。宋朝以后则基本消失。到清朝,祆教更是变种为“白莲教”。
乌齐 于 2015-11-29 16:33:00 编辑

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旧帖 2015-11-30 14:42:20
Post #1274
Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
乌齐 离线 乌齐 从琐罗亚兹德庙返回客栈的路上,遇到一个卖戒指的走鬼小摊,某人似乎对波斯戒指很有兴趣,蹲下来拿着戒指翻来覆去看了半天,没买走开。摊主是个波斯中年男人,突然喊了一声什么,快步赶了上来,似乎是丢了什么东西,怀疑某人拿走了些什么。我很好奇地注视着发生的这一切,最终摊主忽然停步,道歉,走开。究竟是怎么回事?直到现在也没明白。估计是误会吧。
乌齐 于 2015-11-30 14:59:44 编辑

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Post #1275
Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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原路返回客栈,一路走走拍拍
乌齐 于 2015-12-01 19:07:27 编辑

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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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Post #1278
Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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卖糖果的小店

路过的手工艺商店
乌齐 于 2015-12-01 22:45:56 编辑

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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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Post #1281
Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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在聚礼(礼拜五)清真寺的门口,喝了杯红茶,尝了尝布施的煮萝卜,味道淡淡的.与某人回到客栈,他不打算再出门了,我觉得不能辜负了这节日前的夜晚,于是拿起相机,独自再次走进亚兹德的小巷.
乌齐 于 2015-12-04 19:28:55 编辑

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Post #1282
Re: 背馕走波斯(2013.10 21-11 20)
 
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夜色中的清真寺

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