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旧帖 2016-08-13 23:06:33
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Re: 欧洲澳洲及非洲亚洲游学记
 
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第137回:阿胡拉马兹达图腾,波斯王大流士一世 (上)



 
这次我在波斯波利斯看到很多阿胡拉马兹达的图腾,很像一个驾驭灵鸟的太阳人,事实上这个图腾大有来头的:阿胡拉.马兹达的名称有很多,也称霍尔莫兹德Hormozd、奥尔莫兹德Ormozd、乌尔莫兹德Ourmozd、霍尔莫兹Hormoz等皆为别称,萨珊王朝时期善界神主的别称多达百个以上,象征物为“火”。阿胡拉马兹达是古伊朗的至高神和智慧之神,被尊为”包含万物的宇宙“。


 
公元前1200年前后,琐罗亚斯德发起宗教改革,将阿胡拉马兹达奉为“唯一真正的造物主”。琐罗亚斯德宣扬,是阿胡拉马兹达使人们看到了光明,所以他常常被塑造成太阳的形象。然而太阳和月亮有时会被形容成他的双眼。琐罗亚斯德教认为火具有净化万物的特性,阿胡拉马兹达可以用火来分辨善恶并将真理之火赐给信众。
 


波斯神话中至高之神阿胡拉马兹达创造了世界并与恶神安格拉曼纽之间的战斗共持续了12000年,在第一个3000年里,阿胡拉和光明世界与安哥拉的黑暗世界并存,最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。琐罗亚斯德教主张善恶二元论,它认为善神与恶神处在彼此敌对的状态中,善神的胜利会给人们带来丰收、健康和安乐,而恶神则会使人遭受不幸。善恶二端之争中,人有选择的自由。


 
人死后将会依据在世间的言行进入天堂或投入地狱。玛兹达创造了物质世界,在琐罗亚斯德教里面阿胡拉.马兹达创造了七大物质,分别是:天空、大地、水、植物、动物、人和火。至今,7这个数字在伊朗人里面仍然具有吉祥的意义,火即“无限的光明”,因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。由于当时印度和波斯之间的战争,阿胡拉被印度教吸收成为魔神,在印度神话中是和雷神因陀罗争战的恶神,转入佛教之后即为现在所称呼的阿修罗,不过和原来的阿胡拉已经不一样了。
 


波斯帝国的宗教文化同样延续了苏美尔的自然宗教。阿黑门尼德王朝建立了包括许多不同民族的大帝国,在宗教信仰上便出现了主宰宇宙的天神。大流士一世时,琐罗亚斯德教成为波斯的国教,阿胡拉马兹达成为最高之神,是王权的保护者。该教认为阿胡拉玛兹达是全知全能的宇宙创造者,它具有光明、生命、创造等德行,也是天则、秩序和真理的化身。但亚历山大大帝征服波斯后,索罗亚斯德教经典被焚毁。


 
后来阿拉伯人征服中东,琐罗亚斯德教进一步受到伊斯兰教的排斥,被迫向东迁徙,部分进入印度,部分通过西域进入中国,最后阿胡拉马兹达的信仰走向了消亡。
 


我在古城逛了一个半小时候我就去找鸢,一直到走出景区抵达售票厅时才看到鸢,我忙去取包,不久跑到停车场上找司机,半天才看到他开着天然气轿车驶过来,上车不久我就把衬衣脱下取出挎包重新放入背包中,然后刚坐稳,司机就把我们送到了第二个景点,叫纳克歇纳贾巴,这个石雕位于石头山脚下,从封闭的铁丝网外面无法看清雕像的真面目,无奈去购票,门票是50000里拉尔,也只有我一个游客进去参观,石头上雕刻着几处雕刻,看完不用几分钟,但我在这里呆了十分钟,导致卖票的还跑过去查看我到底在折腾什么,不久离开了纳克歇纳贾巴,


 
司机又开车送我们抵达了更宏伟壮阔的纳克歇鲁斯塔姆岩壁,因为门票要100000里拉尔每人,故而我们两个人都没有购票,我直接走到铁丝网的外围拿长焦镜头拍摄石凿墓穴。


 
纳克歇鲁斯塔姆陵墓安葬了波斯第一帝国的四位帝王,从右到左分别是薛西斯一世、大流士一世、阿尔塔薛西斯一世和大流士二世。陵墓的山壁上刻有许多精美的浮雕,栩栩如生的记录了第一帝国的光辉往事。薛西斯一世是被他的权臣阿尔达班所杀。据说,这位权臣极有可能暗杀了大流士一世,随后推举大流士一世的儿子薛西斯一世做皇帝,



但是薛西斯一世并不受他控制,于是他又想办法杀了薛西斯一世,重新立一个新皇帝,自己可以继续做摄政王。然而,这位权臣最终被他亲手扶上位的阿尔塔薛西斯一世给杀了。每个陵寝上方都有波斯智慧之神阿胡拉马兹达像,代表着君权神授。
 


下方有有30个人站成两排,代表着当时波斯帝国管辖的30个民族。陵寝整体保存完好,但中间墓室石板被后来征服阿契美尼德王朝的亚历山大大帝破坏,墓室现在已成为鸽子窝。在薛西斯一世和大流士一世的陵墓中间有一副萨珊王朝时期镌刻的壁画,为了得到大流士万王之王的赞美,波斯人称阿契美尼德王朝是波斯第一帝国,而萨珊王朝就是波斯的第二帝国。后人又在这幅壁画边上加刻了一些自己王朝的事迹,只是这些事迹随着时间的消逝,变得模糊不清。
 


第137回:阿胡拉马兹达图腾,波斯王大流士一世 (中)

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旧帖 2016-08-14 21:35:48
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Re: 欧洲澳洲及非洲亚洲游学记
 
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第137回:阿胡拉马兹达图腾,波斯王大流士一世 (中)

 
 
大流士一世,这位战无不胜的铁血大帝最终战败于希波战争,但他在波斯人心中的地位依旧是不可撼动的。陵墓下方的浮雕都是描绘萨珊时期作战的场景。波斯的陵墓犹如一个十字架,墓穴的入口在十字的正中心,入口通向墓内的小室,里面存放着国王的石棺,阿尔塔薛西斯一世过世后,他的儿子开始互相厮杀,薛西斯二世只做了45天皇帝就被兄弟塞基狄亚努斯杀害,之后他也只坐稳了一年的王位就被兄弟大流士二世杀死。大流士二世在位约19年后病故。
 

在大流士二世陵墓前方有一座琐罗亚兹德教火庙。波斯历代出来不少皇帝,但后继无人,只有大流士一世的功勋最为世外乐道。大流士一世是波斯帝国君主(前558到前486)。出身于波斯人阿契美尼德家族支系。大流士随冈比西斯二世远征埃及,被任命为万人不死军的总指挥。大流士不仅是波斯帝国的伟大君主,也是世界历史上的著名政治家之一。他在继位之后不到一年的时间里,以各个击破的策略,先后打了十八次大战役,铲除了八大割据势力的首领,偌大的波斯帝国重归一统。
 


大流士功成身就,踌躇满志,并巡行各地。在巡行至一个叫贝希斯敦的小村庄时,他让人在附近的石壁上刻上了著名的《贝希斯敦铭文》,为自己歌功颂德,以便流芳百世。他自称为“王中之王,诸国之王”,后人尊称为“铁血大帝”。他是波斯帝国的第三代君主(前522到前485)。出身于波斯人阿契美尼德王族的旁支,其父希斯塔斯帕是帕提亚的总督。前525年任“万人不死军”总指挥,随国王冈比西斯二世远征埃及。
 

前522年乘国内发生政变、冈比西斯二世回国途中暴卒之机,联合部分波斯贵族,杀死政变领袖高马塔,登上王位。继而镇压巴比伦、埃兰、米底等地起义,连续作战19次,擒获9个暴动首领,扭转帝国濒于瓦解的局势。在巩固对占领区的统治后,继续向外扩张。前518年派兵远征印度,征服印度西北地区,建立波斯帝国第20个行省。前513年率军西征,占色雷斯,并北渡多瑙河口进入西徐亚境内,遭西徐亚人顽强抗击,被迫撤军。前492年派兵入侵希腊,途中大部分舰船毁于飓风,被迫折返。


 
前490年再次兴兵从海上进攻希腊,在马拉松之战中被雅典军击败。大流士一世在位期间是阿契美尼德王朝的鼎盛时期。为巩固中央集权,他在政治、经济、军事等方面进行一系列改革:在占领区普遍设置行省,实行新的税收制度,统一货币和计量制度;自任军队最高统帅,将全国划分为若干军区,军区下辖若干行省,各行省驻军不受行省总督节制,由军区的军事长官统一指挥;军队编成万人不死军、千人团、百人团、十人队四级,以波斯人为核心组成步兵和骑兵,以腓尼基水手为骨干建成一支拥有约600到1000艘舰船的舰队;为便于调遣各行省军队和传递情报,大力修筑道路并形成驿道网。


 
此外,还派人勘察了从印度河到埃及的航路,开凿了尼罗河支流到红海的运河。上述措施为巩固波斯帝国的统治奠定了基础。公元前513年,大流士一世渡赫勒斯滂海峡(今达达尼尔海峡),征服色雷斯和格泰人,然后渡过多瑙河深入斯基泰境,终因粮运不济,被迫放弃征服希腊的计划。公元前492年,派马多尼乌斯率海军出征希腊,中途在阿托斯海角遇大风暴,舰队遭受极大损失。大流士统治波斯帝国37年,他晚年逐年变得固执昏庸。公元前490年,大流士一世又派老将达提斯和阿塔非尼斯率军二万余人横渡爱琴海,攻占并破坏埃雷特里亚城,继而南进,在距雅典城东北40千米的马拉松平原登陆。


 
雅典将军米太亚得率雅典步兵1万和普加提亚援军1000人,在马拉松一举击败兵力占优势的波斯军,增强了希腊人反抗波斯侵略的必胜信心。马拉松之战后,双方积极扩军备战。公元前486年,埃及爆发起义,大流士前往镇压,未及完成即死去。他的儿子薛西斯继续了对希腊城邦的战争,同样无功而归,徒然损耗了波斯的国力。大流士一生近乎完美的事业因为晚年的两次失利留下了遗憾。不过,由于大流士发动的希波战争,使得希腊各城邦进入了战争状态,备战从此成为各城邦的主要职能,在没有波斯人入侵的时候,希腊城邦之间就混战起来,最终导致了古希腊文明的衰落,这也是大流士带给历史的影响。
 

大流士一世统治波斯期间在公元前517年将印度河流域纳入波斯版图,公元前513年,又进一步控制了黑海海峡和色雷斯一带,前锋直指希腊诸城邦。成为第一个向欧洲扩张的东方君主。当时,波斯帝国的疆域西至埃及,东括印度,南达波斯湾和阿拉伯半岛,北到里海及黑海一带。这是历史上第一个地跨亚非欧三大洲的帝国,在世界五大文明发源地中,已征服了其中三个,逼近了第四个。
 


风格各异的众多文明第一次联合在同一个国家、同一个君主的统治之下,大大加深了相互的交流和渗透,但也给原来简单的波斯统治制度带来了众多问题和挑战。波斯的陆军所向无敌,装备精良。他们创造的步兵配合骑兵交替作战的战法,在当时的大陆上是最先进的。波斯的工匠更是名满天下,巧夺天工,其中以武器制造最为惊人。同时,波斯不但有强大的陆军,还有强大的舰队,拥有的舰只数量大约在600到1000艘之间。
 


大流士承继了居鲁士的传统,让各被征服地区在承认波斯皇帝最高权威的基础上,维持一定程度的独立性,即“大一统,小自治”他首创了行省制,将全国分成20多个行省,行省的总督由皇帝直接任命,通常由波斯贵族担任,而非波斯的本地贵族也可在行省中担任要务。在军事方面,大流士将全国分成五大军区,军区长官直接对皇帝负责。帝国实行义务兵役制,军队分为负责保护王室的近卫军、负责全国防务的常备军和负责各地驻防的地方部队,前两者由波斯人和米底人组成,地方部队则由各地方民族组成。
 
 
皇帝还拥有一支“万人不死队”,是全国最精锐的部队,人员出现空缺时迅速补足,始终保持一万人的规模。行省长官和军区长官互不统属,军政分权。大流士强化了“国王的意志和命令就是法律”的东方君主制传统,设立最高法院和地方法院,波斯法律主要由过去的部落习惯法演变而来。但允许各自治地方不同法律传统的存在,埃及的法律没有多大变化,巴比伦和犹太地区分别保留了《汉谟拉比法典》和《摩西五经》的法律内容。大流士还以两河流域的度量衡为基础,统一了全国的度量衡制度。大流士的时代,拜火教迎来了它历史上第一个黄金时期。拜火教又称祆教、琐罗亚斯德教。
 


第137回:阿胡拉马兹达图腾,波斯王大流士一世 (下)

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旧帖 2016-08-15 20:28:50
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第137回:阿胡拉马兹达图腾,波斯王大流士一世 (下)

 
离开波斯波利斯和纳克歇鲁斯塔姆岩壁之后,我们又上了汽车,跛脚司机能说一些英语,其实我非常讨厌能讲几句英语的司机和导游,他们都油嘴滑舌的,满肚子坏水。这个司机上午表现非常好,但到了中午13点左右,他老是喊着找地方吃中饭,其实我之前已经赠送几块馕和面包给他吃了,照说他不可能比我们还饿,而且当地人都习惯在下午15点吃中饭,我心想咱们忍耐一下等逛完景点返回市区再吃饭也不迟的,但司机一个劲地使坏,装蒜搞鬼不停地嘀咕肚子饿,


 
我心想我包车又没有说一定要请你司机吃中饭,你自己饿为何不在我们逛景点的时候自己去找个地方吃饭?虽然我们知道包车有个潜规则,那就是乘客通常要请司机吃个中饭,但这个跛脚司机想带我们去指定饭店吃高价饭的意图非常明显,让我非常反感,最后逛完上午的景点之后(Persepolis, Naqsh-e Rajab和Naqsh-e Rostam),我还没有说去找地方吃午饭,跛脚司机就自作主张地把车往一个荒无人烟的饭馆开去,正常而言,要吃饭肯定去镇上人多的地方吃比较合适,为何跛脚司机却占挑前不着村后不着店的位于偏远马路旁观的豪华餐厅吃饭呢?


 
这里面肯定有鬼,跛脚司机挑的餐厅位于一个高速公路旁边,建得跟一个城堡一样,我们跟司机进了这个豪华餐厅,只看到一对中国广东的有钱父子俩和他们请的能说中文的女导游正在餐厅吃饭,然后我们就没有看到任何其他食客了,空旷的餐厅摆着几十张桌子,司机叫我们先坐下来再点菜,我说先看下菜单,如是鸢跟我走到酒店前台拿了一个装潢非常气派的菜单,翻开一看,第一道菜的价格是250万,第二道菜230万,然后我看完第一页的所有菜谱,发现比较便宜的一道青菜是180万,如是我坐下来在这个酒店点菜吃饭,


 
三个人保守估计要花六七百万,差不多是200美金,还不包括小费,我当时就嘀咕,这个跛脚司机太他妈坑爹了,有种他一个人坐在这里吃一顿看看?我气愤地扔掉菜单就出了酒店,叫司机拉我们去镇上随便找家卖汉堡的小吃店解决午餐算了。
 


不久汽车继续行驶到帕萨尔加德,这个景点的门票也是两人30万,但我没有进去,而是从铁丝网的外围绕到农田附近有长焦镜头拍摄,帕萨尔加德位于伊朗境内,建于居鲁士王(公元前558到前529年在位)时期,为波斯阿黑门尼德王朝的第一个都城。它位于波斯波利斯的遗址东北40公里,遗址分散多处,包括居鲁士的陵墓。为波斯阿契美尼德帝国的首都之一,目前被列为世界遗产,遗址四周是玉米地,很多居民在挖井抽水灌农田,帕萨尔加德意为波斯的花园,是阿契美尼德王朝的第一个都城。


 
阿契美尼德王朝的缔造者居鲁士大帝战死之后被埋葬在这里。在居鲁士与世长辞的200年之后,阿契美尼德王朝的终结者亚历山大大帝攻打至此,出于尊敬,并没有对居鲁士的陵墓进行毁坏,反而还下令加以修善。陵墓共有6层,代表日、月、风、火、土。帕萨尔加德在今伊朗扎格罗斯山的一盆地中。帕萨尔加德是阿契美尼德帝国第一个朝代的首都,居鲁士二世从前546年开始这个城市的建设,不过因为居鲁士二世于前530或529年在战争中被杀而并没有完成。
 


不过帕萨尔加德仍然是阿契美尼德帝国的首都,直到大流士一世计划在波斯波利斯建都为止。帕萨尔加德的遗迹范围为1.6平方公里,包括一个普遍被认为是居鲁士二世陵墓的建筑、坐落在附近山丘上的堡垒与2座皇宫与花园的遗址。这些花园也包括已知最早的四重的花园设计。在帕萨尔加德建筑结构工程的最新研究显示:阿契美尼德帝国的宫殿、花园和居鲁士的陵墓都突出反映了皇家艺术和建筑的特色,以及波斯人的文明。160公顷的遗址包括赛勒斯二世的陵墓、警卫室、观众会堂、寝宫和花园。帕萨尔加德是西亚第一个多文化帝国的首都,被认为是第一个尊重其子民文化多样性的帝国。
 

从阿契美尼德的建筑反映出其对不同文化的融会贯通。帕萨尔加德周围种植了很多向日葵,远处平原还分布着很多古建筑,皇帝把陵墓建在如此空旷的地方,实在是失策,难怪建好不久就被盗墓,不久我们离开景区,汽车行驶到市区后司机又要去加油,可能是天然气烧不了多长时间,加油站旁边有个汉堡店,我就先走进去汉堡店查看,我看到一对穆斯林母女在吃一种汉堡,我指着这个汉堡对厨师说要多少钱,他拿出一张纸写给我看,是4万,如是我就说我要买二个这样的汉堡,正常而言要8万,结果付款时司机居然说我得付17万,今天碰到这个跛脚司机真是倒霉了,我好心请他吃汉堡喝可乐,结果这个家伙最后还是把我给坑了,这个跛脚司机是怎么坑人的呢?


 
他欺负我们听不懂波斯语,所有在我已经点了8万的二个汉堡之后,他加完天然气油从外面走进来之后居然又跟厨师说了几句波斯语,意思是我点了二个汉堡需要额外再加点调料色拉什么的,这样价格立马翻倍到16万,我心想吃个汉堡还需要额外再加什么奶油色拉吗?尽管司机最后解释说普通的汉堡可能吃不饱,所以要加点额外的蔬菜色拉什么的。我心想这个司机也很辛苦,他开个底价拉我们出来,企图通过拉我们去高级餐厅再吃一次回扣,这可以中国旅行社惯常用的伎俩,毕竟这顿饭让我多支付了近10万,但比起刚才那个餐厅近700万的饭钱而言,我们这顿饭不过是花了个零头,
 


伊朗旅游行业跟不丹有点类似,他们认为游客都携带了大量的美金,且多是中高产阶级,所以当地餐厅和酒店的价格都比本地人的水平高了几倍到十几倍,我现在能感觉,伊朗旅游市场在走高端化的路线,再整个穷游会面临很大的挑战了。
 

不久我们又上了汽车,开始往设拉子市区行驶,沿途看到很多断裂的岩层带,约一个多小时抵达了市区,本来想回到市区请司机吃个饭或者给点小费,但看他今天的表现实在缺德差劲,最后我一分钱也没有给他。当然,这个跛脚司机想坑人恐怕是有原因的,首先我们今天去的四个地方的公开包车市场价格应该是60到100美金,但酒店居然跟我说50美金就可以了,算是给了我一个底价,(之前我见过其他中国人是以80美金以上的价格包车的),然后酒店再去外面找个司机,扣除酒店要拿的回扣,司机拿到手的钱恐怕只有40美金,这样他一天跑几百公里,还加了两次油,浪费了一天的时间,这个人工成本就很低廉了,所有他想通过拉我们去豪华餐厅消费的方式再额外赚取回扣,这种模式类似龌龊的四川司机模式,
 
当年行走在川藏线上的四川司机几乎都是靠低价包车费来吸引游客的,然后游客一旦上了这些司机的车,之后几天就算是见鬼了,一堆的潜规则,首先游客得负责司机的吃喝住行,这些在合同上是没有显示的,其实沿途每到吃饭的时间,司机必然带乘客去很贵的餐厅吃饭,去很贵的酒店住宿,全程把乘客往死里坑。
 

傍晚我们又出去逛了一会,购买水果蔬菜香瓜花费60000里拉尔,我们这次经常经过一个本地人聚集的餐厅,门口会跑出一个和善的人,他的英语讲得非常好,这次我们在他的餐厅附近看到一个卖牛肉的店铺,因为店老板不能说英语,所以肉店老板叫他小孩把餐厅那位能讲英语的伙计叫过来了,伙计给我们翻译,最后我们买了一斤非常鲜嫩的牛肉,花费150000里拉尔,回家后我们煮饭炒牛肉,吃得非常爽。
 

第138回:横跨欧亚非洲帝国,波斯帝国众王之王

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第138回:横跨欧亚非洲帝国,波斯帝国众王之王 (上)



 

在波斯晚餐后开始研究第一波斯帝国和第二波斯帝国:第一波斯帝国就是阿契美尼德帝国,是古波斯地区第一个把版图扩张到中亚及西亚大部分地区的君主制帝国,也是第一个横跨欧亚非三洲的帝国。极盛时期的领土疆域,东起印度河平原、帕米尔高原,南到埃及、利比亚,西至小亚细亚、巴尔干半岛,北达高加索山脉、咸海。公元前330年,在马其顿王国亚历山大大帝的进攻下,帝国都城波斯波利斯陷落,大流士三世在逃亡中被害,帝国灭亡。
 

公元前559年居鲁士二世统一波斯,建立阿契美尼德王朝。居鲁士二世击败了当时统治波斯的米底人,使波斯成为一个强盛的帝国。前539年,居鲁士占领巴比伦。到了大流士一世,帝国疆域得到了空前的发展。向东大流士进军印度河流域,在西线对希腊的进攻则由于马拉松战役的失败而功败垂成。其子薛西斯一世后来再度对希腊用兵遭受失败。阿契美尼德王朝的创建者为阿契美尼斯;当时整个波斯地区还是在米底王国的统治之下。
 

阿契美尼斯死后,他的儿子泰斯帕斯继任王位,并在米底王国斯基泰时期带领阿契美尼德脱离米底王国的统治。泰斯帕斯死后将土地分给他的两个儿子:塞鲁士一世和阿里亚拉姆尼斯。他们死后将王位分别传给他们的儿子:冈比西斯一世和阿尔沙米斯。公元前559年,居鲁士二世继承冈比西斯一世的王位,并在其后承袭了亚薛米斯的王位,重新联合阿契美尼德王朝。
 


居鲁士随后开始扩张领土。他首先公开反叛米底王国,并在公元前550年将其彻底消灭。其后,他与巴比伦结盟,以确保王国的后方不会受威胁。公元前546到539年之间,居鲁士先后征服了东部伊朗和中亚的许多地区:巴克特里亚(大夏)、马尔吉安那、花剌子模、索格地亚那、格德罗西亚、


萨塔吉地亚、阿拉霍西亚、德兰吉安那、萨克人的地区、阿富汗等地,其统治范围在东方接近了印度河流域和帕米尔高原的西部地区。居鲁士死时,阿契美尼德王朝的东部和东北部疆域已经包括阿姆河两岸的巴克特里亚“吐火罗”和花拉子模,由居鲁士之第巴尔迪亚统治。
 

居鲁士之子登位后,继承父志继续扩张。以后的波斯帝王一再发动对东方塞种人的征伐,把疆界推过阿姆河,到达锡尔河两岸。阿契美尼德王朝将其国土划分为20个郡,各郡每年向中央缴纳一定的贡赋,其中有7个郡在中亚,例如第7省辖兴都库什山以南之犍陀罗地区,第12省辖大夏,第16省辖安息、中亚地区花拉子模和粟特。阿契美尼德王朝最东方的据点在与中国新疆省相邻的、中亚地区费尔干纳盆地。


 
波斯人在该盆地西端建立了居鲁士城。公元前547到546年,波斯人同小亚强国吕底亚王国发生战争。吕底亚是一个十分富庶的国家,在其强盛时,曾控制了希腊世界和东方之间的海上和陆上贸易。米底王国灭亡后,它于公元前547年出兵卡帕多细亚,从而引发了与波斯人之间的战争。居鲁士率军还击,打败了吕底亚,俘虏了它的国王克列伊索斯。
 

不久,波斯人又借镇压吕底亚人起义之机,征服了小亚西海岸各希腊人城邦。消灭吕底亚后,塞鲁士乘着巴比伦国内政局不稳之时挥军向其进攻。公元前539年,巴比伦城陷落,居鲁士入城,并握住巴比伦守护神马尔杜克塑像的手,以表示愿意以巴比伦人的身份来统治这个地方。自此,阿契美尼德王朝的势力扩至埃及边界。居鲁士死后,其子冈比西斯二世继任王位。冈比西斯在公元前525年征服了埃及,攻破其国都孟菲斯,更将法老掳至苏萨。
 

埃及国王普萨美提克被俘(后因参与反对波斯人的起义而被杀)。他在埃及建立了第27王朝。由此,波斯人建立起一个地跨西亚北非的阿契美尼德王朝,其版图比埃及新王国和亚述帝国大得多。此后,他还曾出兵远征利比亚和努比亚,均不顺利。公元前522年,阿契美尼德王朝内部发生叛乱,冈比西斯二世急忙班师回朝,却死在途中。其王族将领大流士一世续率兵回国,并成功平定叛乱,更最后获得王位。阿契美尼德王朝刚建立不久,阶级矛盾、民族矛盾、乃至统治阶级内部王权与贵族的矛盾都十分尖锐。
 


大流士一世为阿尔沙米斯的孙儿,同时也是阿卡米力斯家族的王子,他夺得王位后对内采取了严厉的措施以稳定政局。大流士上台后,各地人民曾两度起义反对他的统治,他严厉地镇压了起义,并将镇压高墨塔暴动和两次人民起义的情况用波斯语、埃兰语、巴比伦语等三种语言(均为楔形文字)刻在贝希斯吞山崖上,此即著名的贝希斯吞铭文。为了巩固他的位置,大流士在波斯建立了新的首都,希腊人称为波斯波利斯并且扩充了他的私人卫队的级别万人近卫军。
 

即使大流士所做的所有出色的事都抛开不谈,他对波斯所做的贡献是最伟大的地方。在他统治下,政治和法律的改革使这地区获得新生,并且很多出色的计划被实行以促进贸易和商业的发展。货币铸造、重量和量度被标准化并且建立了新的陆地和海上路线。对外他则积极推行扩张。他成功把印度次大陆的北部大片地区纳入疆土。


东部的战役巩固了由赛勒斯获得的利益并将广大的印度次大陆北部变为了波斯控制的省份之一。公元前492年,大流士一世派其女婿马多尼奥斯进攻色雷斯和马其顿,但于公元前490年在入侵希腊时的马拉松战役中失利。
 

第138回:横跨欧亚非洲帝国,波斯帝国众王之王 (中)


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第138回:横跨欧亚非洲帝国,波斯帝国众王之王 (中)

 

 
大流士一世于公元前486年去世。他的儿子薛西斯一世接续作王,薛西斯,大流士一世的儿子和继承人,决定继续波斯在西面的征服,并且以公元前480年的“希腊征服之旅”而闻名。公元前5世纪大流士一世及其后继者发动的希波战争是阿契美尼德王朝由盛而衰的转折点。希波战争历时半个世纪,貌似强大的阿契美尼德王朝被英勇捍卫自己独立的希腊城邦所击败。在希波战争期间,埃及、巴比伦曾多次爆发反抗波斯统治的起义,进一步削弱了波斯的军事力量。希波战争可以说是波斯军事和政治由胜入衰的转折点,希波战争战争后波斯军队的威力进一步削弱,内部的矛盾就更加突出。


 
希波战争结束后,帝国境内被压迫被征服人民的反抗斗争此伏彼起。公元前404到前343年,埃及一度摆脱了波斯的羁绊,建立了本地人的第二十八到三十王朝。与此同时,波斯统治阶级内部也不断发生争夺王位的宫廷政变,中央集权制逐渐变得有名无实。行省总督往往兼任军事首长,独揽军政大权。接续薛西斯一世的分别是阿达薛西一世、薛西斯二世和大流士二世。其中,薛西斯二世执政只有45天,最终因喝酒过多被宫里的一个妃嫔之子杀死。在他们之后接任的是阿达薛西二世。他成功策动雅典和斯巴达的战争,更最终签署了《国王和约》,从而得以插手希腊的事务。


 
公元前401年,小塞鲁士从小亚细亚起兵叛乱,率一万名希腊雇佣兵东进制争夺王位,被阿达薛西二世所败;但他所雇的希腊雇佣兵却成功退却回希腊本土,此后的几年间,阿契美尼德王朝本土发生了多次的叛乱;虽然最终都获平定,但却大大动摇了王国本身的基础。公元前359年,阿达薛西三世登基。由于他拒绝帮助雅典对抗北面的马其顿,与雅典闹翻。马其顿其后统一全希腊,当公元前336年,腓力在其风华正茂之年,在事业的巅峰时期遇刺身亡之际,一支马其顿的先头部队已经抵达亚洲。


 
公元前334年,腓力之子亚历山大跨过达达尼尔海峡。经过格拉尼库斯河战役、伊苏斯战役和高加美拉战役,摧垮了阿契美尼德王朝的军事实力,大流士三世每战必逃,终于逃到巴克特里亚后被杀。公元前330年马其顿在亚历山大大帝的领导下攻入波斯波利斯。阿契美尼德末代国王大流士三世被部下所杀,阿契美尼德王朝正式灭亡。比起亚述人来,波斯人的征服战争不那么残暴,对于广大被征服地区的行政管理也不那么富有压迫性。与亚述人不同,波斯人在行使主权时,宁愿使人们最低限度地感到他们的存在。他们给现存的地方政权以行政自由。波斯省督的作用只是监督而非取代地方政权的工作。
 

最为重要的是,波斯人使大家感到他们尊重、保护其臣民的宗教信仰,这项开明的政策的确换来了对波斯人统治的承认。第二波斯帝国即是当时的萨珊王朝,萨珊王朝是最后一个前伊斯兰时期的波斯帝国,国祚始自公元224年,651年亡。萨珊王朝的居民称萨珊王朝为埃兰沙赫尔或埃兰。萨珊王朝取代了被视为西亚及欧洲两大势力之一的安息帝国,


与罗马帝国共存了超过400年。在安息帝国衰败及其末代君王阿尔达班五世阵亡后,阿尔达希尔一世建立了萨珊王朝。萨珊王朝一直统治到阿拉伯帝国入侵,伊嗣俟三世被迫逃亡为止。萨珊王朝统治时期的领土包括当今伊朗、阿富汗、伊拉克、叙利亚、高加索地区、中亚西南部、土耳其部分地区、阿拉伯半岛海岸部分地区、波斯湾地区、巴基斯坦西南部,控制范围甚至延伸到印度。


 
620年前后,萨珊王朝控制的土地面积达到约560万平方公里,人口约达1970万。萨珊王朝在当地被称为埃兰沙赫尔,在中古波斯语里意指雅利安帝国。古典时代晚期的萨珊王朝被认为是伊朗或波斯最具重要性和影响力的历史时期之一,它是在伊斯兰对波斯的征服及伊斯兰教流行之前最后一个伊朗大帝国。从很多方面来说,萨珊王朝统治时期见证了古波斯文化发展至巅峰状态,它在很大程度上影响了罗马文化。萨珊王朝的文化影响力远远超出了它的边界,影响力遍及西欧、非洲、中国及印度,对欧洲及亚洲中世纪艺术的成形起著显著的作用。萨珊帝国是一个高度中央集权的帝国,以琐罗亚斯德教为国教,全体人民分为教士、军人、文人、和平民四等。


 
基督教中,遵奉罗马—拜占庭正统教义的正统派被迫害,支系聂斯托里派景教则得以发展。波斯人以阿契美尼德王朝的疆界为基础建立了萨珊王朝,以克瓦尔瓦兰地区的泰西封为都。在行政层面上,萨珊王朝的统治者以众王之王为号,成为了中央霸主,取得圣火的监管权,圣火是萨珊王朝国教的象征。萨珊王朝硬币的正面刻有在位的君王、他的王冠及特有的服饰,硬币的背面则可见到圣火。萨珊王朝的皇后的称号是众后之后。至于在地方管治上,各地由萨珊皇室的成员负责管治,他们直接向“众王之王”负责。高度中央集权、积极的城市建设、农业及科技发展是萨珊王朝的管治特色。


 
皇帝之下设有一个权力机构,负责实施政府的各种事务,该机构的首长称为副监,祅教祭司在这个机构里的权力异常强大。祭司阶层的首领、斯帕赫波德、商人首领及负责农业的大臣都位列在帝王之下。在征服了波斯及邻近地区后,沙普尔一世将他的势力扩张至印度次大陆的西北部,贵霜帝国已承认萨珊王朝的宗主地位。虽然贵霜帝国在三世纪末已开始衰落,其地位在四世纪被印度笈多王朝取代,但萨珊王朝仍在印度西北部发挥着一定的影响力。阿尔达希尔一世生于伊朗南部法尔斯省的显赫家庭。他的祖父萨珊是阿纳希特神庙的祭司,父亲帕帕克是伊斯塔赫尔城的统治者。


 
在举兵建立王朝之前,阿尔达希尔曾是帕提亚安息最后一代皇帝阿尔达班五世的法尔斯总督。帕提亚人在波斯长久以来被认为是一个外来民族建立的王朝,在3世纪初它已非常衰弱。阿尔达希尔得到法尔斯省地方世俗与宗教权贵的支持,宣布法尔斯地区独立并起兵讨伐阿尔达班五世。224年,他在今天伊朗的胡齐斯坦省的奥尔米兹达甘平原击败并杀死了阿尔达班五世,灭亡了帕提亚帝国。阿尔达希尔一世建立国家,定都于泰西封,阿尔达希尔一世确定琐罗亚斯德教为国教。阿尔达希尔一世时期萨珊王朝的领土主要是统一了波斯地区,但他也不断进行战争,使霍拉桑、锡斯坦、米底和部分亚美尼亚并入波斯。229年和231年,阿尔达希尔一世两次与罗马国王亚历山大塞维鲁作战。


 
阿尔达希尔一世与大亚美尼亚国王科斯洛埃斯一世大帝长期交锋,终于在229年迫使其臣服。阿尔达希尔一世是波斯萨珊王朝的创建者,第一位“众王之王”。二百年之后,他的继任者开始了与罗马的长年战争。527年,刚刚继位的查士丁尼一世就任命22岁的贝利撒留为东侵大元帅。528年,波斯先发制人,命大将扎基西斯率3万大军向拜占庭军发动猛烈进攻,在529年的尼西比斯首次战役中击败贝利撒留,并直扑上美索不达米亚平原上的战略重镇德拉城。530年的德拉城战役,波斯大军全军溃败,后来从叙利亚沙漠方向发动的多次进攻也在贝利撒留的巧妙反击下失败。


 

第138回:横跨欧亚非洲帝国,波斯帝国众王之王 (下)

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旧帖 2016-08-18 20:58:21
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第138回:横跨欧亚非洲帝国,波斯帝国众王之王 (下)

 
531年,双方在卡尔基斯会战,波斯打退了贝利撒留的进攻。532年双方媾和,拜占庭撤回德拉城驻军,向波斯支付一千磅黄金。540年,库斯鲁一世率大军从首都泰西封出发,对拜占庭的幼发拉底防线发动突然袭击,先后攻下希拉波利斯、卡尔基斯,直捣叙利亚首都安条克。经过激烈战斗,波斯攻下该城,并大肆烧杀抢掠。


543年,乘拜占庭内讧之机,库斯鲁一世进占亚美尼亚,全歼了前来进攻的3万拜占庭大军。544年,库斯鲁再次亲征上美索不达米亚,围攻首府埃德撒城数月之久,但未果而撤。545年,双方缔结5年停战协定,拜占庭收复波斯占领的全部领土,支付赎金二千磅黄金。547年库斯鲁一世率八万大军进占科尔奇斯王国,并攻陷拜军的庇特拉要塞。
 

549年,查士丁尼一世应科尔奇斯人的邀请,派大军进攻庇特拉要塞。经过3年断断续续的攻战,拜占庭军队夺回庇特拉要塞,波斯军伤亡惨重。此战之后,双方在高加索山麓又进行了6年的拉锯战。拜占庭先赢后输,波斯军队连续获胜。555年法息斯河口一战,拜占庭军队背水一战,向轻敌冒进的波斯军队发起反攻,消灭敌1万余人,大获全胜。562年双方再次媾和,波斯放弃对科尔奇斯的领土要求,拜占庭每年向波斯支付黄金1.8万磅,有效期50年。571年,查士丁尼二世停止向波斯支付年金,库斯鲁一世以敌人毁约为名率军进攻德拉城,经5个月的厮杀破城而入。索得黄金四万磅后,波斯撤军。589年,波斯发生内乱,拜占庭国王莫里斯派7万大军援助库斯鲁二世夺取王位。


 
591年,拜军在幼发拉底河畔击败波斯军,杀掉篡位者,攻陷泰西封,扶库斯鲁二世登上波斯王位。波斯则将亚美尼亚的大部分和伊比利亚的一半割让给拜占庭,并订立“永久和平协定”。库斯鲁二世乘拜占庭内乱之机于606年率大军西征,战火又起。波斯军经过9个月战斗攻陷德拉城。608年波斯分两路大军西进,一路攻占帕多西亚、比西尼亚、卡拉奇亚,另一路攻占卡尔西顿城,并联合阿瓦尔人和斯拉夫人威胁君士坦丁堡。这时,拜占庭内战方酣。波斯大军长驱直入,609年攻下叙利亚,611年再下安条克,613年攻下耶路撒冷城,并把该城洗劫一空。


 
616年沙赫尔瓦拉兹又率波斯大军远征埃及,攻陷亚历山大里亚,到619年征服整个埃及。同时,另一支大军出征小亚细亚,直抵博斯普鲁斯海峡,再次威胁君士坦丁堡。至此,波斯版图达到极点,萨珊的势力达到了空前绝后的顶峰。617年波斯军又一次攻占卡尔西顿城,并联合蛮族共同进攻君士坦丁堡。
 
公元620年,沙赫尔瓦拉兹从埃及赶到卡尔西顿,参加对君士坦丁堡的围攻。在海上攻势受挫后,双方达成休战协定。利用休战之机,拜占庭国王希拉克略做好了各种准备。622年,他亲率大军避开正面敌人,乘军舰出其不意地在小亚细亚的伊索斯港登陆,波斯军慌忙派军火速赶往伊索斯,双方在土耳其卡帕多西亚遭遇。拜军大败波军,乘胜收复失地,占领科尔奇斯、亚美尼亚、美地亚。
 


至625年,希拉克略平定小亚细亚西部。公元626年至627年双方继续征战不停。628年波斯发生政变。631年,科巴德二世的继任者与拜占庭终于达成和议:波斯归还历代侵占的拜占庭领土、释放战俘、归还抢自耶路撒冷的“圣十字架”,归还抢自拜占庭的一切财物,偿还数年军费。波斯仅得保存原有国土,此外两手空空,一无所获。罗马波斯战争历经400年,双方交战数百次。


 
战争结果虽然波斯失败,但从严格意义上说,这是一场两败俱伤的拉锯战,战争的结果只不过恢复了交战双方的战前状态罢了。罗马波斯战争严重消耗了交战双方的力量。波斯经此长期战争更是元气大伤,大厦根基动摇,20年后的651年,萨珊波斯被阿拉伯帝国灭亡。萨珊王朝的考古材料证明,这一时期的文化在许多方面达到了古代波斯文明的最高成就。萨珊王朝的文化继承、保持了两河流域和古代波斯的文化传统,同时也受到罗马、拜占廷文化的影响。创造这一文化的不仅是波斯人,而且还有历史上的西亚和中亚的各族居民。


 
Jumbo Huang Notes: Today we hired a car to visit the ancient cities around Persepolis, it cost us usd50 for a whole day, it was a good price, we invited the driver to have lunch with us at the cost of 170000IRR. Persepolis was the ceremonial capital of the Achaemenid Empire, Persepolis is situated 60 km northeast of the city of Shiraz in Fars Province in Iran. The earliest remains of Persepolis date back to 515 BCE. It exemplifies the Achaemenid style of architecture. UNESCO declared the ruins of Persepolis a World Heritage Site in 1979. The site includes a 125000 square metre terrace, partly artificially constructed and partly cut out of a mountain, with its east side leaning on Kuh-e Rahmet or the Mountain of Mercy. The other three sides are formed by retaining walls, which vary in height with the slope of the ground. Rising from 5 to 13 metres on the west side was a double stair.


 
From there, it gently slopes to the top. To create the level terrace, depressions were filled with soil and heavy rocks, which were joined together with metal clips. We also visited Naqsh-e Rajab, it is an archaeological site just east of Istakhr and about 12 km north of Persepolis in Fars Province, Iran. Together with Naqsh-e Rustam, which lies less than a kilometer away, the site is part of the Marvdasht cultural complex. Together, the two sites are a tentative candidate for UNESCO World Heritage status. Naqsh-e Rajab is the site of four limestone rockface inscriptions and rock-cut bas-reliefs that date to the early Sassanid era. 


One of the carvings is the investiture inscription of Ardeshir I (r. 226 to 241), the founder of the dynasty. The second investiture inscription is Ardeshir's successor, Shapur I (r. 241 to 272). A third bas-relief, known as 'Shapur's Parade' celebrates the king's military victory in 244 over the Roman emperor Valerian and Philip the Arab. A fourth bas-relief and inscription is attributed to Kartir, high priest under Shapur I and his sons Hormizd I (r. 272to 273) and Bahram I (r. 273 to 276). The oldest relief at Naqsh-i Rustam dates to c. 1000 BC. Though it is severely damaged, it depicts a faint image of a man with unusual head-gear and is thought to be Elamite in origin.
 


The depiction is part of a larger mural, most of which was removed at the command of Bahram II. The man with the unusual cap gives the site its name, Naqsh-e Rostam, "Rostam Inscription", because the relief was locally believed to be a depiction of the mythical hero Rostam. The order of the tombs in Naqshe-e Rustam, from left to right is: Darius II, Artaxerxes I, Darius I, Xerxes I. Ahura Mazda is the Avestan name for the creator and sole God of Zoroastrianism, the old Iranian religion predating Islam. Ahura Mazda is described as the highest spirit of worship in Zoroastrianism, along with being the first and most frequently invoked spirit in the Yasna. The literal meaning of the word Ahura is "mighty" or "lord" and Mazda is wisdom. Zoroastrianism revolves around three basic tenets : Good Thoughts, Good Words and Good Deeds. Ahura Mazda first appeared in the Achaemenid period (c. 550 to 330 BCE) under Darius I's Behistun Inscription. Until Artaxerxes II, Ahura Mazda was worshiped and invoked alone. With Artaxerxes II, Ahura Mazda was invoked in a triad, with Mithra and Apam Napat. In the Achaemenid period, there are no representations of Ahura Mazda other than the custom for every emperor to have an empty chariot drawn by white horses, to invite Ahura Mazda to accompany the Persian army on battles. Images of Ahura Mazda began in the Parthian period, but were stopped and replaced with stone carved figures in the Sassanid period. Our last travel sites was Pasargadae, it was the capital of the Achaemenid Empire under Cyrus the Great who had issued its construction (559to 530 BC); it was also the location of his tomb. It was a city in ancient Persia, located near the city of Shiraz in Pasargad County, The most important monument in Pasargadae is the tomb of Cyrus the Great. It has six broad steps leading to the sepulchre, the chamber of which measures 3.17 m long by 2.11 m wide by 2.11 m high and has a low and narrow entrance.
 

 Though there is no firm evidence identifying the tomb as that of Cyrus, Greek historians tell that Alexander believed it was. When Alexander looted and destroyed Persepolis, he paid a visit to the tomb of Cyrus. The Sasanian Empire was the last Iranian empire before the rise of Islam, ruled by and named after the Sasanian dynasty from 224 to 651. The Sasanian Empire, which succeeded the Parthian Empire, was recognized as one of the leading world powers alongside its neighboring arch rival the Roman-Byzantine Empire, for a period of more than 400 years. The Sasanian Empire was founded by Ardashir I, after the fall of the Parthian Empire and the defeat of the last Arsacid king, Artabanus V. At its greatest extent, the Sasanian Empire encompassed all of today's Iran, Iraq, Eastern Arabia, the Levant, the Caucasus (Armenia, Georgia, Azerbaijan, Dagestan, South Ossetia, Abkhazia), Egypt, large parts of Turkey, much of Central Asia (Afghanistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Tajikistan), Yemen and Pakistan. According to a legend, the vexilloid of the Sasanian Empire was the Derafsh Kaviani. The Sasanian Empire during Late Antiquity is considered to have been one of Iran's most important and influential historical periods, and constituted the last great Iranian empire before the Muslim conquest and the adoption of Islam, In many ways, the Sasanian period witnessed the peak of ancient Iranian civilization. Persia influenced Roman culture considerably during the Sasanian period. The Sasanians cultural influence extended far beyond the empire's territorial borders, reaching as far as Western Europe, Africa, China and India. It played a prominent role in the formation of both European and Asian medieval art, Much of what later became known as Islamic culture in art, architecture, music and other subject matter was transferred from the Sasanians throughout the Muslim world.
 

第139回:东方诗国人文积淀,波斯消逝伊朗留存

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第139回:东方诗国人文积淀,波斯消逝伊朗留存 (上)



 

20150820昨晚八点多就躺在床上睡着了,今天五点多就起床,鸢依然在梦乡中,我洗漱完毕就出门了,外面还没有天亮,我从萨散酒店出来后沿阿法瑞路走到主街上(Anvari St Sasan Hotel),



设拉子的十多家酒店都聚集在此区域,而旁边的可汗赞德大道则是主街道(Karim Khan-e Zand Blvd),也是繁华的商业中心,此路段局部在施工,早上行人稀少,天还没有全亮,经过市场区域,路过萨迪路,再行几百米就到了十字路口,中央是大转盘,四周分布着一些政府办公的建筑,到处是教主的巨幅照片,而左侧就是固若金汤的卡里姆汗城堡,


 
对面是一些博物馆(Bagh-e Nazar & Pars Museum Shohada Square),我绕着卡里姆汗城堡走了一圈,有一些流浪者睡在城堡旁边的草坪上,这座城堡内部有一个带水池的花园,设计酷似西班牙格拉纳达城堡,在伊斯兰历1180年,卡里姆汗大帝建立了赞德王朝,并定都设拉子,随后大兴土木,修建了包括清真寺、浴室在内的许多公共建筑。
 

卡里姆汗城堡就是其中最重要的建筑之一,也是当时规模最大、最突出的建筑群,面积达到4000多平方米。曾是卡里姆汗的住所和赞德王朝的军事指挥中心,后在恺加王朝的时候成为省长办公的地方。恺加王朝覆灭后,又被改造成监狱。城堡四角有四座高14米的瞭望塔,但其中一座已经倾斜下陷。赞德王朝由赞德部落的酋长卡里姆汗创立,桑德部落是由雷尔斯人及拉克人的流放者组成。


 
瓦迪厄朱怀德等现代学者认为他是库尔德人,他是阿夫沙尔王朝纳迪尔沙旗下的一名将军。纳迪尔沙将赞德部落由莱克斯坦迁到霍拉桑东部的草原。纳迪尔沙逝世后,卡里姆汗指示部落迁回莱克斯坦。在阿迪勒沙登位后,卡里姆汗、阿布法特赫汗、阿里穆拉德汗等当地酋长当了逃兵。阿布法特赫汗成为总理,卡里姆汗为军队司令,



而阿里穆拉德汗则是摄政王。卡里姆汗以设拉子为首都,控制着波斯中部及南部。为了加强他的合法性,卡里姆汗在1750年扶植年幼的伊斯玛仪沙三世,他是最后一位萨法维帝国皇帝,伊斯玛仪沙三世只是有名无实的君王,实权落在卡里姆汗手中。


 
1760年,卡里姆汗除去伊斯玛仪沙三世及其他异己,建立了新的王朝,他拒不接纳“皇帝”的称号,自称“人民拥护者”。卡里姆汗在1760年已击败了其他敌人,控制着波斯地区,只有东北部的霍拉桑仍由阿夫沙尔王朝的沙哈鲁阿夫沙尔统治。卡里姆汗对外讨伐阿塞拜疆的阿扎德沙阿富汗及美索不达米亚的土耳其人,鲸吞阿塞拜疆及巴士拉。卡里姆汗在设拉子建有多座纪念建筑物,包括著名的卡里姆汗城堡、瓦基尔巴扎及多座清真寺和庭园,


 
他又在德黑兰建造了一所皇宫,德黑兰在后来成为卡扎尔王朝的首都。卡里姆汗在1779年逝世,令敌对势力有机可乘。他的儿子阿布法特赫是一位无能的统治者,深受到叔伯的影响。当时的统治者也没有跟随卡里姆汗的政策,使国家四面受敌。
 


赞德王朝最大的敌人是卡扎尔部落的酋长、曾作为人质的阿迦穆罕默德汗,他们扩张神速。1789年,卡里姆汗的甥孙洛特夫阿里汗自立为王,他持续与卡扎尔部落作战,最终兵败被擒,并被处死在巴姆,终结了赞德王朝的统治。在政治上,赞德王朝的君主自称为“人民拥护者”而不以帝王自居,其重要性不仅在于这个名衔的宣传讯息,也反映出当时的民望要求,人民期望统治者可以贴近民众,而不是早期萨法维王朝统治者那种绝对君王。


 
在1979年伊斯兰革命过后,以赞德王朝命名的公众场所和纪念建筑物是唯一没有被共和国政府移除的王朝。赞德王朝是国家相对和平和经济得以增长的时期。在萨法维王朝晚期被土耳其人占领的土地得以夺还。


波斯的绘画艺术在17世纪末达到巅峰,而一个独特的绘画学派却在17至18世纪赞德王朝时期逐渐形成。虽然赞德王朝的统治时期较短,独特的赞德文化仍值得注意,卡扎尔王朝时期的不少艺术特征也是承自赞德王朝。


 
在外交政策上,卡里姆汗允许英国人在布什尔建立贸易据点,试图复兴萨法维王朝的商贸盛况,为不列颠东印度公司打开了进入波斯的大门,使英国增加对波斯的影响力。赞德王朝税制被认为是公平的,其司法系统也能保持公正和人道,死刑鲜有发生。


 

第139回:东方诗国人文积淀,波斯消逝伊朗留存 (中)

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第139回:东方诗国人文积淀,波斯消逝伊朗留存 (中)



 
我继续沿卡里姆汗城堡行走,看到路边铺了一块五米多长的波斯地毯,一家几口就睡在马路上,至少说明这里的社会治安是非常好的,否则这样躺着睡,很容易被抢劫。城堡另一侧有一片草坪,种了一些树,看到一个搭帐篷露营的人,再走到卡里姆汗城堡前面,有两个游客中心,旁边地板上也睡了一些人,


我过了马路,看到了呐咋花园博物馆,再经过一些市场和清真寺区域,最终我差点迷失在大巴扎里,沿拱顶走廊行走时,能看到一些特别精致的穹顶,市场还没有开门,街道冷清,不久到达一座非常气派的清真寺,广场上走来一群穿着黑色大褂裹着头巾的穆斯林妇女,


 
再走到十字路口,看到一群革命卫队的人在路口督查,后来我穿过市区,再行半个多小时就走回酒店吃丰盛的早餐。酒店有一份介绍设拉子的老照片,非常有参考价值,吃完早餐后我们在酒店休息了一会,中午我购买了10000里拉尔的西红柿,再加上昨天没有吃完的菜,我们将就着在酒店煮了一顿午餐。


到了下午我再次出门,这次走了很远,沿几条大街道累计走了五公里左右,经过一些有特色的民居,最后到达了设拉子最著名的花园,其实就是植物园的天堂花园,我过马路还走到设拉子大学参观,
 

我从大门走进校区时,保安并没有把我拦下来,校区倚山而建,广场非常大,我逛了一会就离开了,路上碰到一位设拉子大学的女生,跟她聊了一会,不久我又穿过车水马龙的公路,走到设拉子大学的研究基地,这里的花园距今已经有900多年的历史,大诗人哈菲兹就曾经在多首诗歌中提到过天堂花园。哈菲兹是波斯诗人,哈菲兹进行诗歌创作时,正是蒙古人统治波斯的时期。
 

他的诗对当权者的专制和暴虐、社会道德的沉沦,尤其是对社会的虚伪、教会的偏见,进行了无情的揭露和嘲讽。他还在大量诗篇中,咏叹春天、鲜花、美酒和爱情,呼唤自由、公正和美好的新生活,对贫困的人民寄予深厚的同情。他的波斯文《哈菲兹诗集》于1791年第一次正式出版,并被译成多种外国文字,在中国西北地区的清真寺经堂教育中亦有流传和讲授。
 

哈菲兹在波斯文学史上占有重要地位,许多东、西方著名诗人也对哈菲兹给予高度评价和赞赏。后世伊斯兰学者赞他为“诗人中的神舌”、“设拉子夜莺”。


德国大诗人歌德盛赞他道:“你是一艘张满风帆劈波斩浪的大船,而我则不过是在海涛中上下颠簸的小舟。”他原名沙姆斯丁穆罕默德,哈菲兹的含义为熟背古兰经的人 。父亲是伊斯法汗的商人,后全家移居设拉子。
 


幼年丧父后生活困苦,一面谋生一面求学,对神学和阿拉伯文学尤感兴趣。少年时即开始写诗。20岁时在抒情诗和劝诫诗方面崭露头角,受到世人注目。巴格达宫廷曾邀请他进宫赋诗,遭到拒绝。1387年,征伐波斯的帖木儿占领设拉子时,他已沦为托钵僧,两年后去世,安葬在设拉子郊外的莫萨拉附近,今已修建成哈菲兹陵园。作品主要有抒情诗、颂诗、短诗、鲁拜诗。他的诗中歌唱现世幸福,赞美人与人之间的真挚情感,揭露和嘲讽了社会虚伪与宗教偏见,表现了对社会道德沉沦的不满和追求自由的激情。
 

在许多颂酒抒情诗中,流露出他放歌痛饮的豪放以及洁身自好,不与权贵同流合污的高尚精神。在大胆讴歌纯洁爱情的抒情诗中,充分表达了诗人追求自由爱情、渴望个性解放的心理。在咏叹春天、鲜花,呼唤自由、公正的抒情诗中,洋溢着对美好新生活的企盼之情,以及关注下层人民命运的深情。这些诗歌珍品在艺术和内容上都堪称是波斯抒情诗的巅峰之作。
 


哈菲兹的诗歌以手抄本和民间艺人吟唱的方式,广为流传。其诗集于1791年首次出版,从18世纪起,又相继被译成多种外国文字。恩格斯和歌德都对他给予了高度的评价和赞赏。1981年中国出版了《哈菲兹抒情诗选》。我离开天堂花园之后,又走回酒店休息,到了下午两次顶着烈日,穿过河流,走到山坡上,下午爬山时把人给整残了,在伊朗城市过马路是非常恐怖的市区,很多繁华地段都没有修建天桥,红绿灯基本失效,马路上到处是汽车,司机基本不会礼让任何行人。
 

下午16:50分我的手机自动开机,很快就接到老同事小芳的电话,我不小心挂掉了,之后就看到了她给我发的短信,咨询离职后年假按多少倍的工资核发。走到大街道上,总能看到穿着迷彩服的卫队军人,我徒步几公里抵达可兰经门附近的石头山公园,左侧是设拉子酒店,右侧是石雕博物馆,广场上有个微型3D电影院,我开始沿台阶爬山,进入密林碰到三个在山林中野炊的人,再上去就没有树木了,唯有一些灌木,登顶可以眺望附近的峡谷。我站在山脊上眺望可兰经门和旁边的瀑布。


 

第139回:东方诗国人文积淀,波斯消逝伊朗留存 (下)

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旧帖 2016-08-21 22:24:47
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第139回:东方诗国人文积淀,波斯消逝伊朗留存 (下)



 
古兰经门可是设拉子的地标建筑,它的历史可以追溯到一千多年前,它曾经是一个装饰城门,伊斯兰学者卡里穆汗在城门上的小房间里放了一本古兰经,以保佑来往的人平安。


旁边是一座建在山边的豪华设拉子酒店,从山上可能俯瞰设拉子市区风光,包括一片园林中的诗人哈菲兹陵墓,设拉子基本上是位于一处盆地中,周围都是黄色的山脉,市区的房子建得比较凌乱。



后来我下山后经过大巴扎,在那里逛了一会,看到一二个疑似华侨的商人,也碰到了俩个中国女人和一对日本老夫妇。
 


当地有一种特色,就模仿欧洲的油画用波斯地毯制造出来,一些针绣的“油画”非常漂亮,大巴扎门口总有一些妇女出售草药等,几个年轻人要我给他们拍照,他们还是非常纯朴的,之后我经过赞德大道的一个天桥,找地下钱庄兑换了100美金的伊朗里拉尔3300000,


目前我手上总计有465万左右的钞票,如果是人民币的话我就发财了,可以提前退休周游世界了。返回酒店时委托工作人员帮我预订了明天去亚兹德的长途汽车票,两人花费54万。这个酒店有BBC和其他欧美的英文电台,但没有中国电台。


 
Jumbo Huang Notes: I went out of the Sasan Hotel before 5:30am, it was actually very dark, I walked from Anvari street to Karim Khan-e Zand blvd. after half an hour I reached in the Karim Khan Castle which is a citadel located in the downtown Shiraz, southern Iran. It was built as part of a complex during the Zand dynasty and is named after Karim Khan, 


and served as his living quarters. In shape it resembles a medieval fortress. At times, the citadel was used as a prison. Today, it is a museum operated by Iran's Cultural Heritage Organization. Arg-e-Karim Khan was built in 1180 AH. Karim Khan invited the best architects and artists of the time and bought the best materials from other cities and abroad for the construction of the citadel of Karim Khan, which was quickly constructed.
 

During the Zand dynasty it was used by the king as living quarters. During the Qajar period it was used as the governor's seat. there are many similarities between the Karim khan castle and Alhambra citadel in Granada, Spain. Around the Shiraz, there were many interesting places such as Eram Garden, Tomb of Hafez, Qur'an Gate, Arg of Karim Khan, Shah Cheragh shrine, and Tomb of Saadi.


 I also visited Bazar-e No, Bazar-e Vikal, Aramgah-e Shah-e Cheragh. Later I came back to the hotel to have breakfast, in the afternoon I walked to Eram Blvd. and reached Paradise garden close to Shiraz University. I also walked to Qur'an Gate which is a historic gate in the north of Shiraz, Iran. It is located at the northeastern entrance of the city, on the way to Marvdasht and Isfahan, between Baba Kouhi and Chehel Maqam Mountains near Allah-O-Akbar Gorge.


 
 I climbed the mountain and looked the old city from the top. It was too hot to continue the journey, So I came down and walked back to the hotel after crossed the dry river of Khoshk, I began to study the traditional culture around the cities: Everything that could be seen in the world is the reflection of the sun of the another world, Shiraz Vakil Bathroom, the ascesion of the holy Prophet, 


Pars Museum, Haft Tan Museum, Tavakkoli House, Story of Joseph, tile working, Honey comb work of the porch of Nasirolmolk mosque, stucco decoration inscription of Altar stone, engraved kufi script, Fars Bishabur town, the columns of Dedication, Kazeroon the bas relief of Shapoor’s victory over Roman emporer, Persepolis Ahuramazda, Shiraz sightseeing: Sarvestan Mausolem, Fars Khoni Danial’s tomb, Ali ibn-e-Hamzeh’s tomb, Shiraz Sa’di;s Mousoleum and Hafez’ tomb, Nasirolmolk mosque, Mars Khorram bid, Firoozabad etc.
 

第140回:风塔之城亚兹德晒,地下长城坎儿井渠

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旧帖 2016-08-26 22:52:21
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第140回:风塔之城亚兹德晒,地下长城坎儿井渠 (上)



 

20150821早上五点多就起床了,洗漱完毕就整理行李,然后去楼下办理退房手续,穿着西装革履的男人正在上夜班,我之前已经支付了100美金,加上酒店垫付的50美金的包车费用,我额外还要支付60美金,我拿出100美金的钞票,酒店居然没有零钱找兑,最后在我的要求下以1美金兑换33000里拉尔的汇率给我找兑了132万,这样我钱包里累计持有的伊朗币就有596.5万现金了,
 

之后我叫酒店退还护照和签证的复印件给我,结果那个男人居然说搞丢了,他翻了几个抽屉,最后说找不到了,我心想如果我把护照原件交给你们,一旦你们搞丢了,我不是吃哑巴亏了。不久我叫他帮我叫个出租车,昨晚他还说可以提前帮我们叫出租车,去汽车站的价格是7万,但今天让他打电话的时候,他居然以司机电话无法接通为由叫我去马路上拦出租车,我叫他再帮忙敦促一下,看来伊朗人办事真心是不靠谱。


 
不久那人又帮我打了一个电话,最后他叫了个司机送我们去卡冉第西汽车站(Karandish),其实车站并不远,汽车行驶近十分钟就到了,下车后司机找我们要10万,但我们执意只给了他7万,不久我去车站找到售卖车票给我的巴士公司,居然还要换票,最后找到候车站台,然后就带着鸢找地方吃饭,早上汽车站还有一些人,候车的以男性为主,一些疑似阿富汗人在车站穿梭,


 
我们找到一个卖汉堡的餐厅,其他餐厅卖的黏糊状咸粥和馕无法下肚,但我们花费10万购买的两个汉堡更是味同嚼蜡,两个年情人开的餐厅是赤裸裸地坑骗人的,汉堡除了肉是熟的,其它全是生的,就是拿冷面包中间夹一些蔬菜。我们都只吃了一小半就无法再吃下去了,打算放到车上吃,但最后因为天气酷热,汉堡坏掉了,我们也只能扔掉。不久我们轮流去洗手间,大车站的洗手间是免费的,但并不干净,外面有免费的饮用水。


 
我们在7:20分走到15号站台候车,有几个男人盯着我们看,最后只看到四个游客,其他都是本地人,有两个女白领疑似出差,也过来乘车。我们购买的是贵宾豪华大巴(VIP),放置好行李后,我们在7:35分登上了破旧的大巴,我与鸢坐在10和11号位置,前面是一对欧美男性游客,后面和左右都是穆斯林妇女,虽然一排只有三个位置,但前后位置比较局促,并不舒服。
 


还有女乞丐上车乞讨的,这个巴士公司的设施明显比之前我们乘坐的巴士公司差很多(payaneh.ir),大巴最前面坐着几个伊朗女白领,她们点了一些热茶,我们前面的欧美游客正在看英文版的寂寞星球攻略书,汽车在7:45分启动,经过市区后服务员给我们发了饮料和零食,我们吃掉了昨天购买的水果及黄瓜,旁边的穆斯林妇女还分给我们苹果吃,沿途都是荒漠,天气酷热,我在车上迷迷糊糊地睡了一会,期间汽车在马路上停了下来,我们下车上厕所,一个本地老年刁民凑过去站在厕所门口收费,


 
我怀疑这个厕所根本不属于他管辖,而且厕所非常臭,根本没有有效地维持卫生,其中一个猥琐男还在厕所里洗头。几个穆斯林妇女上完厕所并没有给钱,我愣在那里也不想给钱,但最后拗不过,就给了那人5万,他居然只给我找兑3万,再我的要求下,他又找了5张2000里拉尔的烂钞票给我,一些钞票非常肮脏,真想扔掉,玷污了我的钱包。
 

不久汽车继续行驶,经过一些石头山和荒漠城镇之后,到了下午近二点左右就抵达了亚兹德,附近有几处非常大的储存石油的罐体,这次我们放弃了去波斯湾城市布什尔的计划,也没有直接去科尔曼,主要是考虑到伊朗的住宿相对并不比土耳其便宜。亚兹德酷似伊拉克的巴格达,到处是荒漠,


下了大巴就有几个司机围了过来,其实他们的目标就是我们两个游客,其中二个年轻人说去古城要30万,我没有搭理他们,旁边有个中年司机开价12万,比较实在,如是我们上了他的破车,他轿车的挡风玻璃都坏掉了,反观镜没有了,这个汽车是烧天然气的,后尾箱放着一个巨大的类似煤气罐的气缸。


 
因为他的汽车一直停在马路上暴晒,我们从炽热的户外坐进闷热的汽车之后,浑身汗如雨下,这里真是太热了,司机舍不得开空调,我们只能打开车窗,不久汽车驶入市区,沿途都是低矮的房子,这里建房也是千篇一律的框架结构,先用钢架子搭建起来,然后再垒上空心砖,新区的房子奇丑无比,跟伊拉克的新区差不多。
 


不久汽车驶入老城区,这里有很多土坯房,很快汽车就在土坯围墙里穿梭,经过一个重建的土坯城墙区域,类似巴姆古城的风格,不久汽车抵达了著名的可汗酒店(Traditional Koran Hotel),因为老房子都安装了风塔,虽然外面酷热,但进入房子就非常凉快了,我走到柜台咨询,老板说双人房是30美金,但我们只能住一晚,明天的房源很紧张。
 


我们听完就离开了,司机推荐了一家叫沙漠绿洲酒店的旅馆给我们(Oasis Hotel),他还热心地帮我们打通了电话,老板说双人房带洗手间和空调及免费的网络是25美金,我认为价格合理,就叫司机带我们去,刚才我已经给了他12000里拉尔,剩下的路程他免费载我们去,


其实亚兹德的廉价酒店比较集中,都位于聚礼清真寺附近(Masjed-e-Jameh),而沙漠绿洲酒店旁边就是当地著名清真寺(Bogheh-ye Sayyed Roknaddin mosque), 附近还有丝绸之路酒店和东方酒店等旅馆(Silk Road Hotel, Orient Hotel),房价都在30到80美金之间。
 

第140回:风塔之城亚兹德晒,地下长城坎儿井渠 (中)


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旧帖 2016-08-28 22:51:34
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第140回:风塔之城亚兹德晒,地下长城坎儿井渠 (中)



 
司机带我们走进了沙漠绿洲酒店,这个传统旅馆也有两个风塔,中间是庭院,种了一些藤类植物,旁边的高台上有铺设地毯,非常凉快,一对比利时情侣正躺在那里看书,我跟那个高大精干的比利时女人聊天,她说在这里住了三晚,下一站去卡尚。酒店老板年约38岁,是一个手机控,


整体都拿着手机上网玩,他要了我的护照和签证复印件,并没有强行扣押我们的护照原件,说实在的我也不敢给他保管,因为他总是把扣押的护照往旁边的桌子抽屉里一扔,抽屉连个锁也没有,而旅馆的大门是敞开着的,虽然这里小偷极少,但总让人感觉不安全。
 

不久我们进了8号房间,放下行李后我们就开始煮方便面吃,不久我去庭院里找老板预订明天包车旅行的事情,比利时夫妇离开之后,又有一个西方女人走进了酒店,她坐在桌子上写日记,桌子上放着她的手机,卡片机和寂寞星球的攻略书,她写日记时非常认真。不久我返回房间,这是非常传统的亚兹德沙漠民居,窗户都是砖石磊起的,我们房间有两个门,一个对着庭院,一个对着侧面的另外一间房,


 
内侧还有一个公共厕所,我们房间本身是带洗手间的,庭院一侧是一个可以席地而座的高台,另外一边摆放着一些桌子,中间种植了一些藤条植物,已经爬到花棚上了,旁边就是一座清真寺,中午非常炎热,我们躺在床上休息了一二个小时,这个地方条件有限,酒店一般不会经常清洗被子,所以在这里发现跳蚤就不奇怪了,鸢在此睡了几天就全身皮肤过敏,事后跑到首都德黑兰才找到医生和药店有药治疗。


 
不久我们又出门闲逛,聚礼清真寺到主要的街道在整修(Hazrat Mahdit St),灰尘滚滚,两侧的商铺多以歇业,一些便利店还开着门,但没有看到卖肉食和青菜的。走到路口能看到一座钟楼,右转之后沿另外一条街道行走,不久走到伊玛目大街上,陆续看到几座清真寺,沿途发现一些卖水果的摊位,有些人卖的水果非常新鲜且价格公道,但有些店铺却都卖烂水果,没有商业道德。街道两侧的沟渠开始灌水了,一些清真寺前面都有免费的饮用水,这样我们就省了买水的钱。
 

不久走到乔赫马克广场,右侧是亚兹德水博物馆,左侧是壮观的清真寺,附近分布着很多风塔,我想爬上乔赫马克清真寺的宣礼塔(Amir Chakhmag Mosque),但因为这里正在检修,所有楼道被封锁了。一个老头想领我们去购买地毯和玻璃器皿,但我们没有上当,不久他还领我们去参观一座传统名族武术表演和神奇的地下水库及风塔,我们进去参观时被一个老者收了50000的门票,但我只让鸢一个人去买了门票,最后老人还是让我免费进去参观了这个风塔和坎儿井的神奇之处。这个地方更像是一个圆形钵子罩住了,


 
里面是圆形的休息场地,四周摆放着椅子,墙上挂满了各种特色画作,到处是道具,这里更像是一个搞表演的地方,圆椎房的顶部是星形通风口,之后我走楼梯到达地下层,里面是一个巨大的蓄水池,这应该是坎儿井的一部分,我参观完就返回到地面,之后我们陆续去风塔老城区逛,到处是夯土墙,


在巷道里能看到两侧的夯土墙被拱顶结构支撑着,继续走进巷道,我们看到了很多风塔,不久我们离开巷道,返回到主街上,然后去一个老者开设的店铺购买了十几个苹果,一些桃子,一袋扁豆和二个巨大的菜辣椒,总花费三万里拉尔,付完款后老者还多送了几个苹果给我们吃。
 

不久我还购买了20000里拉尔的威化巧克力饼干三包及54000里拉尔的香肠,返回酒店后,鸢煮完饭就炒香肠,再次发现伊朗的香肠太难吃了,我们都没有吃完就把香肠扔掉了。不久陆续洗澡洗衣服,我们都非常疲惫了,鸢还严重感冒。鸢洗完头后去天井看手机上网,她说晚上又过了两个欧美男人,也是背包客,联想到我们在街上碰到的几个欧美男人,的确发现最近欧美的游客比中国人多很多,在伊朗几乎没有看到过韩国人。


 
酒店门口贴着宗教领袖告欧洲青年的倡议书,大意是叫年轻人不要反对穆斯林。这个酒店虽然洗手间比较破,但至少有非常强的网络,居然还能打开谷歌和一些图片在线编辑软件,可以登录一些欧美网站,但大部分中国网站不能正常登陆 。我之后开始搞研究,发现伊朗目前还有上百万的游牧民,分布在周围的山脉上。


 
20150822早上五点多我就先独自出门了,去亚兹德市区的聚礼清真寺逛了一圈,里面空无一人,再继续走到大街上,无法登上灯塔,亚兹德是非常典型的沙漠城市,对于戈壁荒漠占领土面积一多半的伊朗来说,水是极其昂贵的资源,但我们发现伊朗很多城市都有提供免费饮用水的地方,像亚兹德这样的沙漠地区,都能在大街上设置很多免费的可以直接饮用的水龙头,这实在让中国的城市汗颜。
 

在恶劣的环境下,伊朗人依靠三个绝活生存了下来,其中有两大绝活就在亚兹德很好地体现了出来,这两个绝活就是亚兹德的坎儿井和风塔。其实我们国家的新疆也是有大量坎儿井的,但新疆坎儿井却被伊朗抢先申遗了,那么到底是那个地方首先发明了坎儿井呢?据说有人认为伊朗的伽瑙特来自于中国新疆的坎儿井,也有学者认为伽瑙特才是坎儿井的原形。在我国新疆已存在2000多年的古老的农业水利设施“坎儿井”已经被伊朗率先申报世界农业文化 遗产试点项目。


 

第140回:风塔之城亚兹德晒,地下长城坎儿井渠 (下)

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第140回:风塔之城亚兹德晒,地下长城坎儿井渠 (下)


 

从2002年起,联合国设立了“世界农业文化遗产”。2004年起,联合国粮农组织开始在世界范围内陆续选出一些全球重要农业文化遗产地作为试点。几年来,陆续有包括我国浙江省青田县的“稻鱼共生系统”、伊朗“坎儿井”等全球三十多个项目提出申请。伊朗目前有2.2万条“坎儿井”仍被使用,总长度达 27.4万公里。



 
“坎儿井”是伊朗向世界农业文化遗产申报的第一个试点项目,据伊朗学生通讯社近日报道,“伽瑙特(坎儿井)国际中心”已经在亚兹德成立。亚兹德是伊朗中部的一个最主要的城市,处于一片山谷之中,被沙漠所包围。直至不久以前,该城市仍靠“坎儿井”的地下水道把山上的水引入城市使用。
 

据说亚兹德人善于修建坎儿井,伊朗各地都会聘请他们帮助修建坎儿井。而且伊朗人认为他们发明了坎儿井,因为整个伊朗中部几乎都是荒瘠的山脉、无边的沙漠,荒漠占了伊朗国土面积的一半,这些地区的年降水量在 100毫米以下。而扎格罗斯山脉横亘伊朗高原,冬天厚厚的积雪使山脉形成一个天然的储水箱。在远古的年代,波斯人在沙漠中苦苦寻找水源,他们终于在深山里挖掘到了水源,然后他们想办法把水引到比较适合人类居住的平地。


 
如果使用明渠,干旱的沙漠会把表面的水分完全蒸发掉。他们于是在地底下挖掘暗渠,使得水源源不断地流向家园,灌溉着他们赖以生存的农作物,这就是伊朗坎儿井的由来。伊朗人认为是古波斯人发明了坎儿井。同时新疆吐鲁番的坎儿井也有两千多年的历史。坎儿井一词,最早出现于春秋战国时期。《庄子秋水篇》中有“子独不闻夫坎井之蛙乎”之句。由此看来,中国和伊朗两国关于坎儿井记载的时间都相去不远。有人认为坎儿井是汉代时人们发明的“井渠法”传入新疆,发展成为坎儿井,然后再通过丝绸之路传到伊朗地区。


 
也有一些学者认为,坎儿井是 2500年前的伊朗人发明的,然后通过丝绸之路一路东传传到新疆。但无论从东向西,还是由西向东,坎儿井从新疆到中亚再到波斯高原,就一连串绿洲和人类聚落,相似的生产方式使这片广袤沙漠上出现某种文化的连续。坎儿井是一种相对朴素的技术,它与自然界可以达成数千年的生态平衡,而近代的某些新型技术却可能在短时间内给古老的人类聚落带来生存危机。早在三千年前,中国和伊朗就有了经济文化交往。丝绸之路从中国出发、从中亚经过伊朗。
 


据德裔美国学者劳费尔在其《中国伊朗篇》提到,伊朗的苜蓿、葡萄、茉莉花等通过丝绸之路传入中国,而中国的丝绸、桃子、茶树等也传入了伊朗。另外中国的铸钢铁技术、剪刀等等也传入了伊朗。可以说,坎儿井也是两国人民在经济、文化交融过程中的产物。当前我所在的月份是伊朗最热的季节。上个月胡齐斯坦省马赫夏赫尔港的热指数更是达到创纪录的74摄氏度!这是有气象记录以来极为罕见的高温。面对这一爆表指数,美国阿库气象公司 气象学家安东尼•萨利亚尼感慨道:“这是我所观测到的最不可思议的温度之一,也是世界上最极端的温度值之一。”


 
而生活在“大火炉”里的伊朗亚兹德人民却有很好的避暑方法,亚兹德位于伊朗中部,是在沙漠边缘建造而成的一座古城,13世纪马可波罗经过此地时称其“是一座非常精致美妙的城市和商业中心”。城内保留了2000多座300多年前恺加王朝的建筑。酷热并没有难倒波斯人,他们在这里顽强地生存下去。站在屋顶向全城望去,我们会发现许多房子的顶部都有一个奇怪的塔,像一个长方形的烟囱,四面开孔,高度从几米到几十米不等。这就是风塔,也就是古代波斯人的空调。亚兹德因为拥有众多风塔,所以又被称为“风塔之城”。风塔的设计可谓匠心独具。


 
它位于屋顶上方,四面镂空,像一根根绑在一起的管子,直通屋内。这样无论风来自何方,都能被巧妙地“捕捉”,并顺着管道引进屋内。热风经塔身逐步降温,塔身越长,降温效果越好。为了进一步降温,通常在风塔下面还会修建一个水池,把冰冷的水从地下数十米甚至百米的地方引入室内。暖风顺着风塔吹进室内后,与冰凉的水池相遇,温度进一步下降。
 


然后凉爽的清风随之飘散到各个房间,让人们得以享受酷暑中的阵阵清爽。而热空气由于质量轻,则改变方向向上,通过另外一个通风井离开房间。这一精巧的构思被称为“天才般的设计”。在清真寺、澡堂等公共场所,多座风塔共同构成的“中央空调系统”令人印象深刻。风塔越高大,进气管道越多,收集的气流越多,风量越大,自然冷却效果就越好。
 


风塔通常有三种类型,分别能捕捉一个、两个、四个方向的风,其他改良风塔最多能捕捉八个方向的风。建造这样的风塔需要的资金自然也不小。因此在亚兹德,风塔成为个人财富的标志之一。通常是风塔越高大,主人财力越雄厚。伊朗最高的风塔就坐落在亚兹德最大的波斯花园中,高达33米,呈八角形,可以捕捉到任何一个方向吹过来的风。风塔下面是一个两层高的大厅,耀眼的阳光透过四周镶嵌着彩色玻璃的花窗照射进来,五彩斑斓的光洒满大厅,简直美轮美奂。
 


由于伊朗绝大部分地区都是戈壁荒原,属于沙漠气候,江河湖泊极为缺少,因此用水主要取自地下。聪明的波斯人开发出一套复杂的地下水渠系统:坎儿井。这些井不仅解决了人们的用水问题,而且其复杂的地下建筑,本身也成了人们避暑的天堂。波斯人在地下修建休息室,与坎儿井直接相通。休息室通常为圆形或多边形,每一边建有可以供人们躺卧的平台,室内正中央是一个水池,地下水直接通到此处,再通过一根管子汩汩流出。屋顶是一个天井,既能解决换气问题同时兼顾照明,一举两得。在酷暑难耐的时候,来到这样的地方,简直像到了天堂!
 

挖掘坎儿井是比修建风塔花费更多的工程,但是不管花费多少,都必须凿坎儿井。否则在如此干旱的环境里,人们是根本无法生存的。由于早晚凉爽,中午酷热,因此设拉子、德黑兰、伊斯法罕等地的商铺每天10时开门,下午13时关门,然后午休四个小时,下午17时左右再开门,一直到夜里22点钟甚至更晚才关门。充分利用早晚凉爽的气温营业,这样正好错过了中午最热的时候。


 
伊朗人的夜生活很长,通常晚上20时才开始吃饭。当时我还觉得伊朗人十分懒惰,但事实上,这样的作息,正是避暑的最佳方式。亚兹德人还有更牛的绝招,那就是一千年前他们就能修建一座储存冰块的建筑,而且保证这些冰块在夏天也不会融化。
 

第141回:圣徒归天哈拉纳格,尘世渺渺美堡土城

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旧帖 2016-09-03 23:38:46
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第141回:圣徒归天哈拉纳格,尘世渺渺美堡土城 (上)



 
我在亚兹德时特别留意了这里的地下灌溉系统,对坎儿井的设计还是印象深刻的。坎儿井是“井穴”的意思,早在《史记》中便有记载,时称“井渠”,而新疆维吾尔语则称之为“坎儿孜”。坎儿井是荒漠地区一特殊灌溉系统,普遍于伊朗和中国新疆吐鲁番地区。坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。吐鲁番的坎儿井总数达1100多条,全长约5000公里。


 
坎儿井是开发利用地下水的一种很古老式的水平集水建筑物,适用于山麓、冲积扇缘地带,主要是用于截取地下潜水来进行农田灌溉和居民用水。坎儿井的结构,大体上是由竖井、地下渠道、地面渠道和“涝坝”小型蓄水池四部分组成,吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的喀拉乌成山,春夏时节有大量积雪和雨水流下山谷,潜入戈壁滩下。人们利用山的坡度,巧妙地创造了坎儿井,引地下潜流灌溉农田。
 


坎儿井不因炎热、狂风而使水分大量蒸发,因而流量稳定,保证了自流灌溉。伊朗的坎儿井也适用同样的原理,因为伊朗很多高山上都有积雪消融现象,如果不修建暗渠,那么溪流从山下流到沙漠地带会直接蒸发掉,


我认为伊朗和新疆的坎儿井项目要在非洲撒哈拉沙漠区域和美洲荒漠大力推广。在新疆一些冲积扇地形地区,土壤多为砂砾,渗水性很强,山上雪水溶化后,大部渗入地下,地下水埋藏也较深。为了将渗入地下的水分引出,供平原地区灌溉,开挖井渠是比较方便的。
 


而井渠技术已在龙首渠的施工中应用,新疆劳动人民大约吸引了井渠法的施工经验,并将它引用到新的地理条件下,创造出新型的灌溉工程型式。吐鲁番现存的坎儿井,多为清代以来陆续修建。如今,仍浇灌着大片绿洲良田。在亚兹德和吐鲁番盆地大量兴建的原因,是和当地的自然地理条件分不开的。吐鲁番是中国极端干旱地区之一,年降水量只有16毫米,而蒸发量可达到3000毫米,可称得上是中国的“干极”。但坎儿井是在地下暗渠输水,不受季节、风沙影响,蒸发量小,流量稳定,可以常年自流灌溉。
 


坎儿井是一种结构巧妙的特殊灌溉系统,它由竖井、暗渠、明渠和涝坝四部分组成。总的说来,坎儿井的构造原理是:在高山雪水潜流处,寻其水源,在一定间隔打一深浅不等的竖井,然后再依地势高下在井底修通暗渠,沟通各井,引水下流。地下渠道的出水口与地面渠道相连接,把地下水引至地面灌溉桑田。坎儿井最难的工程是暗渠,又称地下渠道,是坎儿井的主体。


 
暗渠的作用是把地下含水层中的水会聚到它的身上来,一般是按一定的坡度由低往高处挖,这样,水就可以自动地流出地表来。暗渠一般高1.7米,宽1.2米,短的100到200米,最长的长达25公里,暗渠全部是在地下挖掘,因此掏捞工程十分艰巨。坎儿井始于西汉,而指南针在明朝时期才从中原传入西域,在开挖暗渠时,为尽量减少弯曲、确定方向,吐鲁番的先民们创造了木棍定向法。在掏挖暗渠时,吐鲁番人民还发明了油灯定向法。
 


油灯定向是依据两点成线的原理,用两盏旁边带嘴的油灯确定暗渠挖掘的方位,并且能够保障暗渠的顶部与底部平行。暗渠越深空间越窄,仅容一个人弯腰向前掏挖而行。


由于吐鲁番的土质为坚硬的钙质粘性土,加之作业面又非常狭小,因此,要掏挖出一条25公里长的暗渠,不知要付出怎样的艰辛。据说,天山融雪冰冷刺骨,而工人掏挖暗渠必须要跪在冰水中挖土,因此长期从事暗渠掏挖的工人,寿命一般都不超过30岁。所以,总长5000公里的吐鲁番坎儿井被称为“地下长城”,真是当之无愧。
 


伊朗自古就有专门修建的坎儿井的技工,他们的技术是靠家庭传承的,通常是父传子,从找水源,到开挖暗渠等,都是需要技术的,而且坎儿井需要定期维护。暗渠还有不少好处是,由于沙漠地区高温干燥,蒸发量大,水在暗渠不易被蒸发,而且水流地底不容易被污染,再有,经过暗渠流出的水,经过千层沙石自然过滤,最终形成天然矿泉水,富含众多矿物质及微量元素,当地居民数百年来一直饮用至今。
 


由于水量稳定水质好,自流引用,不需动力,地下引水蒸发损失、风沙危害少,施工工具简单,技术要求不高,管理费用低,便于个体农户分散经营,深受荒漠地区人民喜爱。亚兹德位于伊朗中部,是亚兹德省的省会,拜火教文化的中心。亚兹德位于伊斯法罕东南方280公里。人口数约50万名,居民主要为波斯人,由于当地民众世代都在沙漠附近居住,他们都已适应了当地环境,并造就了当地独特的城市建筑。


 
当地亦是伊朗手工业的重镇,出产高质素的手工艺品,如丝织品、糖果店等。当地位于山间盆地中,希尔山东北麓,海拔1240米。在库姆扎黑丹铁路线上。始建于五世纪,为伊朗拜火教最大中心,直至今日圣火依然在拜火教的祆祠里燃烧不息,市郊有两座著名的拜火教“寂没塔”遗迹,古时用作教徒的墓地,当地很多清真寺旁边都摆放着奇特的巨大木架道具,就是拜火教使用的。亚兹德有许多清真寺,最为著名的是乔麦清真寺和阿米尔恰赫马克清真寺。
 


城市中最有特色的建筑是“风塔”,也就是建筑物顶部用来通风降温的设计,故亚兹德又被称为“风塔之城”。自古以来,由于沙漠性气候的关系,水源十分珍贵,当地居民开发出一种地下水渠系统,称为“坎儿井”。亚兹德主要生产地毯、丝织品、细毛围巾,周围地区产小麦、大麦与棉花。


 

第141回:圣徒归天哈拉纳格,尘世渺渺美堡土城 (中)

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旧帖 2016-09-04 23:02:40
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第141回:圣徒归天哈拉纳格,尘世渺渺美堡土城 (中)

 
我在亚兹德市区逛了一会,然后返回旅馆吃早餐,早上旅客很少,就我们两人坐在那里吃饭,有馕和鸡蛋,还有一些黄瓜和西红柿,我们吃完馕就看到司机过来了,忙去房间准备行李,到了8点就跟鸢一起上了司机的黄色出租车,车的性能还可以,没有那么破旧,是烧天然气的,车尾箱放了一个类似煤气罐的装置。汽车驶出市区不久就进入了荒漠区域,道路两侧全是石山,没有任何树木,气温升高,烈日炙烤,汽车行驶了一个小时左右才抵达第一个目的地哈拉纳格(Kharanaq),这是一个荒凉破败的古村,历史已有上千年。


 
目前村落中间部分已非常破败,几近坍塌,周边仍有村民居住。最有名的是“摇晃塔”,保存较好,两个人在其中左闪右动,会感到塔也在晃动。还有一个院落,曾是恺加王朝一座来往商旅的驿站。伊朗亚兹德东北80公里处的哈拉纳格村已经荒废,但仍保持着原始的波斯古村落风貌,现在这里已被开辟成了国际研究合作中心。从村子大门进入后的第一感觉就是一片废墟,荒凉又诡异,这种感觉持续了很长时间,村子里面是由多层建筑构成的巨大的多层迷宫,我们始终只发现了两个出入口,一个是正门,另一个通向山下的农田,我们在里面多次走到死胡同,感觉这就是一个巨型迷宫。
 


村里房屋通常地上两到三层,地下还有一到两层,内部的房间纵横交错,每一层的走廊都互通连接。这是一个传统的用粘土建筑的古城,大部分房间已经荒废,有工人正在进行维修,天气酷热,路上灰尘滚滚,下车后司机陪我们走进古城参观,一些粘土屋顶已经坍塌,古城中间是一个高大的酷似佛塔的建筑,其实是宣礼塔,用烘干的土砖垒起,我陆续经过一个巷道,然后爬上屋顶,四周是石头高山,远处还有一个峡谷,平原种植着一些庄稼,远处能看到清真寺和一座古桥,我们逛了半天,只碰到一对欧美男人,之后几个景点我们都碰到这两个人,他们也是包车过来的。
 


这个景点没有人收门票,可能是因为各种设施还不完善。有个庭院中还留着一颗巨大的石榴树和无花果树,这种完全由土坯建的房屋居然可以建到四五层高,真是难得,其屋顶是由土坯掺上稻草等植物建成的,多亏了这里干燥的气候,如果换成中国广东那种潮湿的天气,这样的土坯建筑是很难持续使用的。离开古村之后不久我们上了汽车,继续行驶在荒野上,离开大马路之后汽车右拐进入山区,不久汽车驶入了一个巨大的盆地,这里的地貌酷似罗布泊,
 


一些山下分布着几片绿洲,不久汽车继续行驶进入荒凉的无人区,巨大的盆地让我怀疑这里在几千年前可能是一片湖泊,约十多分钟后汽车朝一座高山行驶着,到了尽头才发现在峡谷中出现一片隐蔽的村庄,从远处是很难察觉的,这个古村叫恰恰滴(Chak Chak),位于壁立千刃的石头山腰,目前已经商业化很严重了,修建了不少新房,失去了古意,山民的饮用水全靠山脚下的一口井了,这个地方收门票的人不在,我们直接沿台阶爬上了山上的村庄,这里大部分房子是用石头建筑的,
 


附近山上没有任何树木,但村庄里却栽种了一些绿树,有石榴树,鸢还栽了一个石榴尝味道,非常酸,我们只看到一对欧美夫妇从山上爬下来,村庄很空,我也只看到二个村民。这里是拜火教圣地的平台,沿途是荒芜的盐漠。陡峭的上山路那三个烛台就是号称千年没有熄灭的拜火教圣火,有两位看火人,传说萨珊王朝被阿拉伯人消灭之后,一王朝的公主逃到这里避难了,这个古村其实是非常隐蔽的,一般军队也不会跑到这种荒漠中来打仗。
 


古村建在陡峭的山崖上,虽然现在已经修建了通往山顶的马路,但古代是没有盘山公路上山了,必须走台阶,虽然表面看上去没有什么特别的,但它却是琐罗亚斯德教圣地,宗教地位较高。我们下了山后又乘车向另外一个古城行驶,
 


大约半个小时后抵达了一个很大的城镇,汽车经过一些鸽子塔后就抵达了位于路口的美堡古城(Meybod),这是一个巨大的土砖结构的古城,有1800多年的历史,我们要参观的是正在坍塌的美堡古城纳林城,这个老城也是用粘土建筑的,部分城墙已经坍塌,我走进去的时候没有人找我收门票,但逛了一圈出景区时碰到一个一脸死相的保安和老头守在门口,要我补交门票,其实门票是5万,但那个丑陋邪恶的保安收了我十万的门票。
 


美堡古城拥有300多年历史的古驿站和商队旅馆,我们当时坐车时还经过一座圆锥形的冰库,就在沙漠中存放冰块的地方,美堡纳林城是在萨珊王朝时期修建的,是伊朗最老的土砖结构建筑,尽管历史悠久,但它却没有什么名气,通常我们说到土砖城堡,一般都会提到巴姆城堡,巴姆古堡是世界级的文化遗产,曾是历史上规模最大的土结构建筑,历史可追溯到2500年以前。它位于伊朗平原地带的巴姆市。这里是伊朗最古老的城市之一,大约形成于6000年前,曾是“丝绸之路”和“香料之路”的必经之地。


 
通过作为当时巴姆与海外通商的重要港口霍尔木兹港,中国和印度的商品源源不断地被运到这里。因此一些学者认为,巴姆堡一带的丝织技术是从中国传入的。由于古堡所在的环境非常干旱,只有黄土,寻不到石头,因此巴姆堡才被建成土坯结构。这座城堡建在高约61米的石头山上,占地20公顷,长达3公里的土城墙把古堡围绕其中。城堡长300米,宽200米,外形与中世纪欧洲大型古堡十分相似,只是建筑材料不同,它不是用石头而全部是以伊朗大沙漠特有的红土为材料建设而成的。
 

随着时光的流逝,城堡红土的颜色都已消退干净,除了偶尔一些泥砖砌出的简单图案,几乎找不到别的任何变化。巴姆古堡的布局展示了古代伊朗的城市布局特色,最外部是护城的壕沟和城墙,然后是居民区。城堡内还有一圈围墙,它将整个城堡分为外城和内城。与许多要塞城市一样,外城是平民生活区和商业区,中心部分也就是内城,是全城最高的地方,那是统治者的居住区,是贵族的宫殿和兵营。
 

北面临河,其他三面面对花园、居民区和农田。古堡内的城堡区建在一个土丘上,由居民区、马厩、驻军区和中央区等共5层建筑构成。从巴姆向东350公里就可到达阿富汗,而距离南部的波斯湾也只不过450公里。巴姆自古以来就是富有战略意义的要塞,地理位置十分重要。2003年12月26日清晨,伊朗东南部克尔曼省发生里氏6.3级地震,约五万人在这场突如其来的灾难中被夺去了生命。与人的生命同样不能挽回的是,经历过两千年沧桑的巴姆古堡终于未能逃过劫难,在这次强震中也毁于一旦。


 
这也是这次我没有选择去巴姆古堡的原因,我认为美堡纳林土城虽然规模并不是最大的,但它至少是最原汁原味的。广场上还有技工正在烧制土砖,目前美堡纳林土城正处于维修期间,游客稀少,我站在古堡顶部,可以眺望整个古城的风光,古城的面积其实非常大,只不过很一些城墙因为修路的原因,已经被拆毁了,而另外一些城墙则是年久失修,也成了断垣残壁。
 

附近分布着很多风塔和清真寺,我还看到一些圆椎形的巨大冰库,这里大部分建筑都是土砖砌成的,而古堡的建筑材料则是土砖和粘土相结合。我再走到城堡的另一侧,看到工厂正在把揉着粘土,他会通过模具把粘土做成砖头的形状,然后在烈日下晒干。目前当地政府并不是非常重视对古堡的保护,虽然有考古学家估计美堡纳林土城建于7000多年前,但近代它一直被当成垃圾场,而且在整个亚兹德,像美堡纳林土城这样的土堡还有很多,但大多数都没有被保护好。
 
目前伊朗比较知名的古城堡还有亚兹德南边60公里处的商旅城堡(ZEIN-O-DIN)和萨尔亚兹德的萨桑王朝城堡(Sassanid Fortress),当然,整个伊朗还有一些保存状态较好的古城堡,如Falak-ol-Aflak Castle Khorramabad。
 

第141回:圣徒归天哈拉纳格,尘世渺渺美堡土城 (下)

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旧帖 2016-09-11 12:48:01
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Re: 欧洲澳洲及非洲亚洲游学记
 
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第141回:圣徒归天哈拉纳格,尘世渺渺美堡土城 (下)

 
 
不久我们上了汽车,行驶到一个商店门口,司机下车给我们买冰棍,我忙送给司机一盒巧克力威化饼,伊朗人喜欢客套,当我们要给司机水果吃时,他总是说不要,其实他是很想要。这个司机穿着拖鞋,疑似酒店老板的亲戚,长着国字脸,把他父亲的头像放在方向盘位置,看来是个孝子,他长得非常和善,沿途不怎么说话,也不会坑人,没有带我们去昂贵的餐厅吃饭,也没有拉我们去购物,直到把我们送到市区之后,我才交给他40美金。

这个价格虽然比几年前贵了一些,但算上物价上涨的速度,40美金的包车价应该是非常合理的,毕竟我们没有给小费。返回酒店房间后就开始煮四季豆配方便面吃,然后午休,到了17:30分我又独自出门,外面还是非常热,走到巷道碰到一个大男孩,他跟我打招呼,我想跟他聊天,不久他居然找我要美金,我忙躲开他,继续走到大街上,途径乔赫马克清真寺,它是中东最漂亮的清真寺,所以中国人有一种说法,说波斯归来再也不看清真寺,我认为这种说法不妥,因为印度的清真寺也是一绝。


 
乔赫马克清真寺前面有喷泉,总是聚集很多本地人,不久我想参观亚兹德水博物馆,但景区又要收门票,我只在外面看了几眼就走了,路上碰到欧美一家人出来旅游,过马路不久碰到两个欧美男青年,一个男人背包侧目插着一本英文版的伊朗寂寞星球攻略,另一个人提着塑料袋,里面居然也放着同样的一本寂寞星球攻略书,看来欧美人出国基本是人手一把寂寞星球了。不久我继续走到附近的一些清真寺参观,有些寺院正在维修,其实在市区也能看到很多土砖结构的老房子,都没有很好的保护,当地政府似乎只想把钱投资到维修清真寺,对其它古建筑的保存状态都较冷淡。
 


之后我经过一个叫爸爸酒店的旅馆,有两层楼高,一些土砖结构的老宅已经坍塌了,也没有人去维修,我再过几个路口,不久到达钟楼那里,三四层高的钟楼四面都有时间显示,再经过几座风塔之后,我就到达了亚兹德火神庙,庙里的圣火从公元470年一直烧到现在,一直没有熄灭过。庙前有一个圆形的池塘,周围是树林,环境倒是非常好,离开火神庙后,经看到马路对面有一个老换汇的楼,有二层高,我再走不久经过一些卖陶瓷的地方,再走半小时又到达了乔赫马克清真寺,很多妇女带着儿童过来戏水,还有一些疑似阿富汗人直接坐在喷泉旁边洗脸,


 
目前伊朗已经采取措施解决关于阿富汗的难民问题,包括为没有合法文件的难民小孩办理入学,以及为所有难民提供医疗保障等。目前大约有超过250万阿富汗难民滞留在伊朗,其中只有80万人有合法停留文件。这是一个非常庞大的群体,如果这二百多万阿富汗难民最终留在伊朗的话,他们如此庞大的群体都可以形成伊朗的一个少数民族了。阿富汗位于西亚、南亚和中亚交汇处,北接土库曼斯坦、乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦,东北突出的狭长地带与中国接壤,东和东南与巴基斯坦毗邻,西与伊朗交界。


 
阿富汗国土的五分之三交通不便。阿富汗的气候跟伊朗中部是差不多的,属大陆性气候,全年干燥少雨。它与大部分毗邻的国家有着民族、宗教、语言以及地理上一定程度的关联。阿富汗的历史可上溯到波斯帝国时期,公元前6世纪居鲁士大帝远征时并入波斯。所以阿富汗人和伊朗人其实老早就是亲兄弟关系了。圆形喷泉池中有三尊金黄色的雕塑,两个年轻的穆斯林妇女正在打电话,旁边有一些传统的出售糖果的老店铺,很多人在些购物,我逛了一会就返回酒店,发现有五六个洋人过来办理入住,刚才在门外跟司机争执的戴帽子的欧美男人也走进了旅馆,


 
看了酒店的生意还是不错的,其中一对夫妇坐在我房间前面,男人是欧美人,女的疑似马来西亚华侨,在伊朗其实是可以顺畅地使用谷歌网站的,很多欧美网站都可以登陆,但中国很多网站无法顺利使用。晚上研究了签证事项,发现亚美尼亚要求60多个国家必须提供邀请函才能申请签证,多是比较穷的国家,但中国,印度和伊拉克在某些情况下可能也要申请邀请函,这跟伊朗类似。亚兹德的网络监控可能很松,我晚上居然可以登录不少欧美网站,连缤客都可以登陆了。
 

晚上23点多我从房间走到天井,看到二个戴眼镜的单身欧美男人躺在地毯上上网,一个男人拿着护照登记入住信息,不久又有两个男人从外面走了进来,旅馆的生意真不错。虽然一些游客经历过在民宿居住的情况,但正常而言,没有合法登记注册的黑旅馆非常多,如果游客住这样的黑心旅馆,可能有极大的危险,有些沙漠地区吸毒的人非常多,如果旅客住在黑旅馆,会被利诱地喝酒甚至吸毒,而一旦被抓住,就不管你爸爸是那个国家的总统还是市长了,直接拉去坐牢。
 

伊朗不存在什么“我爸是村长”就能逃避刑事犯罪的事情的。我们旅馆庭院里的网络信号特别强。不久过来两个年轻人,他们也是酒店的员工,但他们居然不认识我,因为我之前进出都是戴帽子。晚上中庭很热闹,不少人过来乘凉,我去飞翔迪拜网站更改机票信息,发现9月15日的航班更便宜,但每次都在付款环节出现故障,怀疑是伊朗网络封锁导致的。
 


Jumbo Huang Notes: Today I stayed in Yazd and began to study the traditional agriculture project, A qanat (قنات‎‎/کاریز) is a gently sloping underground channel with a series of vertical access shafts, used to transport water from an aquifer under a hill. Qanats create a reliable supply of water for human settlements and irrigation in hot, arid, and semi-arid climates. The qanat technology is known to have been developed by the Persian people sometime in the early 1st millennium BC, or perhaps invested by Chinese, since XinJiang Province also had similar project named “Kanerjing”,


 
 and spread from there slowly westward and eastward, The value of the qanat is directly related to the quality, volume, and regularity of the water flow. Much of the population of Iran and other arid countries in Asia and North Africa historically depended upon the water from qanats; the areas of population corresponded closely to the areas where qanats are possible. Although a qanat was expensive to construct, its long-term value to the community, and thereby to the group that invested in building and maintaining it, was substantial.
 

An absence of larger rivers with year-round flows sufficient to support irrigation, Proximity of potentially fertile areas to precipitation-rich mountains or mountain ranges, Arid climate with high surface evaporation rates so that surface reservoirs and canals would result in high losses. An aquifer at the potentially fertile area which is too deep for convenient use of simple wells, Traditionally qanats are built by a group of skilled laborers, muqannis, with hand labor. The profession historically paid well and was typically handed down from father to son, By 400 BC, Persian engineers had mastered the technique of storing ice in the middle of summer in the desert. The ice could be brought in during the winters from nearby mountains. But in a more usual and sophisticated method they built a wall in the east–west direction near the yakhchal.
 

In winter, the qanat water would be channeled to the north side of the wall, whose shade made the water freeze more quickly, increasing the ice formed per winter day. Then the ice was stored in yakhchals : specially designed, naturally cooled refrigerators. A large underground space with thick insulated walls was connected to a qanat, and a system of windcatchers or wind towers was used to draw cool subterranean air up from the qanat to maintain temperatures inside the space at low levels, even during hot summer days. As a result, the ice melted slowly and was available year-round. Yazd is the capital of Yazd Province, Iran, and one of the main cities of Zoroastrian culture.
 
The city is located 270 km southeast of Esfahan. Because of generations of adaptations to its desert surroundings, Yazd has an unique Persian architecture. It is nicknamed as the city of windcatchers because of it's ancient windcatchers. It is also very well known for its Zoroastrian fire temples, ab anbars, qanats, yakhchals, Persian handicrafts, silk weaving, and its high quality confectionery. Yazd has a history of over 5000 years, dating back to the time of the Median empire, when it was known as "Ysatis". The present city name, however, is derived from Yazdegerd I, a Sassanid ruler of Persia. The city was definitely a Zoroastrian center during Sassanid times. After the Arab conquest of Iran, many Zoroastrians migrated to Yazd from neighboring provinces. By paying a levy,


 
Yazd was allowed to remain Zoroastrian even after its conquest, and Islam only gradually became the dominant religion in the city. Because of its remote desert location and the difficulty of access, Yazd remained largely immune to large battles and the destruction and ravages of war. I visited the Amir Chakhmaq Square. The Amir Chakhmaq Complex is a prominent structure in Yazd, Iran, noted for its symmetrical sunken alcoves. It is a mosque located on a square of the same name. It also contains a caravanserai, a tekyeh, a bathhouse, a cold water well, and a confectionery, At night, the building is lit up after twilight hours after sun set with orange lighting in the arched alcoves which makes it a spectacle. During the Iran–Iraq War and the Iraq wars with the United States and Afghanistan, many Iraqis and Afghanis have come to inhabit the Amir Chakhmaq Square.
 
 Meybod is a city in and capital of Meybod County, Yazd Province, Iran. At the 2006 census, its population was 58,295, in 15,703 families. Meybod is a major desert city in Yazd Province, Iran with a population of about 75,000 making it the second major city in Yazd. It is an ancient city that goes back to pre-Islamic arena and, hence, is the home to many ancient points of interests. The Historical City of Maybod is part of the Tentative List in order to qualify for inclusion in the World Heritage List. Narenj (Narin) Castle This building, which in colloquial language is called Narenj Castle, is one of the most important relics of the province dating back to the period before the advent of Islam to Iran, and has been recorded as one of the national buildings. 
 
The Narin Qal'eh is a mud-brick fort or castle in the town of Meybod, Iran. Structures like these constituted the government stronghold in some of the older towns of central Iran. Some of these castles incorporate mud bricks of the Medes period and of the Achaemenid and Sassanid dynasties. The ruins of the structure stands 40 meters high from its base. Although built some 2,000 years ago, it contains what seems to be a type of plumbing system made out of mortar built into its massive walls. It is also peculiarly similar in design to Ali Qapu palace of Isfahan; it has a terrace high on top of the structure whose circulation is provided by two helical stairwells,The structure also has a large underground chamber, possibly a prison. Four towers surround the entire compound, and a large gate furnishes access to a large courtyard.
 
The structure seems to have been the victim of numerous earthquakes throughout the ages. Some believe that the Narin castles are descendants of ancient fire-temples; some of the castles in Narin and Meybod, in Yazd province, are also called nareng castles (orange castles), possibly by folk etymology. The castle at Meybod is currently under study. Yet this castle has not been faring very well. Unfortunately today, the ruins of Narin Gahl'eh is nothing more but the site of a local garbage dump, and what is even more depressing is that Iran contains thousands of such structures, decaying in their own rubble. Although there are some bricks from Medes period, there are rumors that this castle was built around 7000 years ago.
 

第142回:什叶库姆名声日隆,守正出奇不忘初心

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第142回:什叶库姆名声日隆,守正出奇不忘初心 (上)



 

20150823早上六点多起床,独自出门沿着巷道逛到了亚历山大监狱等地方,亚历山大监狱原本是一所学校,于15世纪开始修建,最终于伊朗历705年完工。还有一种说法称院子中央的深井是亚历山大大帝入侵波斯时所建的地牢。在广场边上有一家非常气派的酒店,里面装饰精美,对面是清真寺和一些宗教建筑,附近有很多传统的古民居,到处是风塔,部分泥房坍塌,到处是一到二层的低矮建筑,清真寺的宣礼塔成了天际线的风景。


 
早上行人很少,偶尔有摩托车经过,又走到几天前经过的几家酒店,在游客中心对面看到了几座古老的建筑物,附近还有一些传统的纺织博物馆和陶瓷博物馆,折返时经过一户正在维修的老宅,几个工人正在运空心砖头,我爬上楼梯,到了第二层上面的天台,这里视野比较好,可以眺望远处的几座清真寺。


庭院里堆满了建材,主人看到我对他们的传统民居如此感兴趣,自然也很欢迎我参观了。不久下了楼梯,继续走回酒店,跟酒店的方脸管理员聊天,我委托他帮我购买明天去德黑兰的汽车票。
 


昨晚旅馆的住客非常多,所以陆续有很多人走出房间等着吃早餐,马来西亚女人跟她欧美的男人住在我们对面,他们也很早就起来等着吃早餐,最后累计有15位以上的游客聚集在天井里吃早餐,因为人多,今天没有备鸡蛋和蜂蜜等,白糖还是等了半天才送过来的,主食就是馕,然后就是黄瓜,西红柿及奶酪,酒店管理员的老婆女儿也凑过来吃早餐,馕里面还有蚂蚁,桌子都很脏,服务意识非常差,可能是因为人多,本来昨天很好用的无线网络,今天却突然停了,只有老板拿着手机在上网。


 
这个旅馆除了价格低,其实设施真是差劲,所有员工的服务意识都非常差,马桶坏了,水管也是坏的,没有纸巾,不提供电视等娱乐设备,网络时有时无,不过对伊朗这样的条件,真心没有什么好抱怨的,毕竟我们现在是在沙漠之城。在伊朗呆了这么久,我也尝试接触了一些本地人,我发现他们基本不会聊政治话题,而且他们说话非常委婉,套用中国人的话说,就是喜欢“装”,我认为这并不是波斯人本来的样子,而是当前局势所导致的,街上到处是道德宗教警察,路上的民兵对群众的着装和头上的发型都要管,你说在这样的环境下生活久了,能不“装”么??


 
就是因为家长管得太严了,美国又制裁,群众又“装”,导致这个国家缺少活力和创新能力,别看伊朗是石油储备大国,伊朗的石油储备可是全球第三多的国家!但我万万没有想到的是,伊朗居然跟中国一样,是石油净进口国!!
 


伊朗每年都要高价从国外进口石油,因为它自己的炼油能力太差了!加上货币贬值,所以群众其实过得非常憋屈的,这种感觉,作为一个中国人,我是能够理解伊朗人的。在如此高压的管制下,伊朗并非就是非常安全的,在巴姆以东及扎黑丹等区域,极端分子和毒品走私是非常猖獗的,在加上伊朗境内有几百万的阿富汗难民,所以安全形势并不容乐观,虽然大部分伊朗人是热情好客的,但在现代化浪潮的冲击下,这种封闭的局面正在不断改变,而且伊朗毕竟位于中东,这里的人自古就比较彪悍,所以在伊朗还是要低调为妙。


 
我吃完早餐我就出门,从九点一直走到十二点半,近三个小时的时间在大街上暴走了十几公里,看到很多卖布匹的商店,也碰到一些乞讨的老人,卖银器的地方也不少,清真寺周围一般都是商业比较发达的区域,期间看到一对非常漂亮的母女,妈妈是穆斯林,女儿约四岁,酷似欧美小孩。


不久在巷道里也碰到两个小女孩,给她们拍了照片,那条巷道两侧全是土砖垒起的围墙,之后又经过一些卖茶壶和大白铁盆子的商店,远处能看到正在修建的清真寺,一家卖五谷杂粮的店铺里有个男童在看店,再走到一个十字路口时碰到一个缠着头巾的老人,


 
他身体虚弱,过马路都非常吃力,穿着拖鞋,似乎在街上流浪了很多年。我今天碰到了不少从阿富汗农村逃难过来的人,这又让我想起了业已沦陷的中国和印度的农村,中印农村逐步失去坚韧纽带,经济的脆弱加速风俗凋零,中印农村还面临资本侵蚀,社会游资通过官商勾结,盯上了农村土地。农村天聋地哑的困境,已经到了最危险的时候了,以前农民基本只能靠互助才能解决经济问题,经常是“帮忙的没有一个,麻烦的一大堆”,


 
中印农村沉重的压力是深不见底的绝望,大政府小社会中弱势群体只是卑贱的垫脚石,社会的结构性差异导致中印农村青年的出头之日更加渺茫,阿富汗农民的今天,可能就是我们农民的明天。我继续在亚兹德的街道上行走,之后路过一些卖陶瓷和缸的店铺,最后我走到一座非常气派的清真寺那里,一群穆斯林妇女正在往寺内走,她们全身都包裹严实,我走进寺内,碰到一位精神有问题的年轻人,再行不久就跨过一条干涸的河道,徒步期间碰到一个骑摩托车的老人,
 

他主动载我到多莱特阿巴德花园(Bagh-e Dolat Abad),旁边是一条干涸的小河,进了房间看到一些卖工艺品的,穿过院子就是多莱特阿巴德花园,这是亚兹德的收费景点之一,人类的智慧无穷无尽,除了风塔这天然空调之外,狭窄的阶梯弯弯曲曲往下走会直通到坎儿井。难怪街上人那么少,原来是因为天气热,大家都呆在风塔里不愿出门了。四四方方的风塔与坎儿井结合,一个地上、一个地下,构成庞大的天然空调降温系统。由于上下温差较大,屋顶稍有微风,口子开在对风处的风塔就会将室内空气抽走,而地下坎儿井里的冷空气随之被置换到室内,凉爽宜人。
 

第142回:什叶库姆名声日隆,守正出奇不忘初心 (中)

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旧帖 2016-09-20 23:19:57
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第142回:什叶库姆名声日隆,守正出奇不忘初心 (中)

 

多莱特阿巴德花园由亚兹德的前行政长官主持修建(Mohammad Taghi Khan Bafghi),是真正意义上传统的伊朗风格花园。花园被分成南、北二个长方形花园,面积大的那个为多莱特阿巴德花园,位于北边面积较小的被辟为公共区,现在是一个运动场。多莱特阿巴德花园旁边有一水塔,前面是一段古老的土砖结构的城墙和炮楼,我到了大门口我却没有进去,主要是从外面就可以看到那座34米高的风塔,而且买票进入的话,拍风塔就是逆光,


 
所以我最后走到风塔的另外一侧去拍摄风塔,不久走出巷道,在烈日下徒步几公里,倒是在多莱特阿巴德花园旁边二公里的地方发现一座非常宏伟的建筑群,可惜关门了,没有办法进去,在此碰到了一个欧美男人,一些本地人坐在草坪上吃东西,路上都是灰尘,气温极高,我之后没有再发现任何值得欣赏的古建筑,无奈折返,


沿途接过一些饮用水,途径几个杂货店,迟疑了半天才买了5个鸡蛋,花费15000里拉尔,期间也看到了一些造型奇特的清真寺,经过一些卖食品的店铺,通常是老人在照看店子,旁边会摆放着立方体的巨大老式空调,在欧美国家的制裁下,伊朗人民顽强地生活着。
 

不久顶着烈日走回酒店,中午12点50分左右返回房间,今天对伊朗彻底失望了,总体而言这是一个非常无趣的国家,这里的群众也非常无趣,甚至是恶心。旅馆的老式空调噪音极大,旅馆的员工都非常散漫,被单和毯子估计是几个月都懒得洗一次,整个酒店给人的感觉非常不舒服。寂寞星球发布全球十大最值得参观的景点,目前我已经去了六七个。在目前全球难民数量猛增的前提下,欧洲等原本宁静的地区都变得日益焦躁和动荡。下午睡了二个多小时,网络恢复了,鸢又不想做饭了,唯有出去散步找地方吃饭了。


 
我们走到大街上,在清真寺对面找到一家还算干净的餐厅,是一个年轻人带着一个儿童在经营,我们走进这家较小的店铺,只摆放着两三张小桌子,我们购买了两个汉堡及一瓶伊朗人生产的可乐饮料,共花费145000里拉尔,味道还算正宗,不久我们又去水果摊购买了五个苹果,花费15000里拉尔,还在一个老者开设的商店购买了一大袋瓜子,花费10000里拉尔,在路上碰到两个欧美女人在逛街,返回酒店时发现三个洋人在庭院里聊天。


 
20150824早上起床后就整理背包,我先去天井里找老板,发现一个年轻人坐在地毯上玩手机,我就把钥匙交给他,然后给他100美金,让他找兑25美金,但他没有零钱,如是我就收起美金,小伙子叫我等老板来了再付钱,我忙我护照签证的复印件要了回来。


 
到了七点左右老板等人提着西瓜和馕进了传统老宅院,我又拿出100美金交给长脸男人,但他没有美金找兑,如是方脸男人就从口袋里掏出我前天给司机的25美金零钱,不久酒家还拿了两张馕带给我们在路上吃,后来长脸男人就开着车送我们到亚兹德汽车站,他的汽车非常破旧,抵达汽车站后长脸男人就领着我们去一家长途汽车公司购票,从亚兹德到德黑兰的汽车票是两人82万里拉尔,不久长脸男人带着我们去候车,我问他刚才坐车的费用,他收了我15万里拉尔,我也没有跟他计较了。
 


很快就有一群人聚集在沃尔沃大巴前面,这是一台豪华大巴(VIP),但司机迟迟不开行李箱的门,我也不知道是什么意思,到了8:35分左右司机才准许乘客检票上车,但我发现司机和管理员会要求一些伊朗人提交介绍信等材料,否则不让他们上车,其实候车的人中间只有我们两个游客,除了我们两个外宾,任何伊朗人的行李都要被开箱检查一遍,然后车站要求所有伊朗人要把身份证件放在行李里面,然后拉好拉链,而且每个人的车票号码都写在每个人的行李上,是防止有人抵赖,
 

我当时感觉非常诡异,我想身份证是非常重要的证件,怎么会全部放在行李箱后存在汽车底层的公共存包区域的,万一被搞丢了多麻烦。我当时还担心他们要求我把护照也放在大背包里,但伊朗人看我们是外国游客,就没有为难我们,还主动把我把两个大背包搬到汽车后备箱里。我没有想到坐大巴去首都居然还要验包,而且还要开介绍信,这让我想起了文革时期。
 


我跟鸢上车后坐在10和11号位置,前面坐两兄弟,一个人长得非常魁梧,约172厘米,另外一个人却长得非常怪异,四肢萎缩,身高不足110厘米,但脑袋长得比较正常。我后面还坐着一个用双拐杖的老者,双腿残废,走路不便。这个沃尔沃大巴一排只有三个位置,非常宽敞。真皮座椅可以躺下,折腾半天后大巴在九点左右出发,不一会儿汽车又在半途停了很久,补充水及食物,不久司机助理就给乘客发放零食和冷冻的果汁,然后汽车继续在半荒漠化的大地上飞奔,
 


到了10点半左右,大巴在公路上被交通警察拦了下来,还有持枪的士兵站在旁边镇守,原来是到检查站了,先是几个警察打开汽车的行李箱抽查行李及放在里面的证件,似乎是在打击走私犯罪,还有几个警察走上大巴开始观察乘客,感觉形迹可疑就抽查证件,陆续有几个人被赶下汽车,要求到警察局接受调查,


我后面的残疾人也被赶下车了,我把头伸到窗户旁边查看,看到持冲锋枪的士兵正站在警察局旁边,几个交通警察正在开箱验包,搞得比机场的安保还严密,
 

第142回:什叶库姆名声日隆,守正出奇不忘初心 (下)


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旧帖 2016-09-22 00:02:03
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第142回:什叶库姆名声日隆,守正出奇不忘初心 (下)



 
最后又有几个人被轰下了汽车,排队到局子里接受盘问,我左边的一个穿西装的老者坐不住了,他忙跑下车去警察局了解情况,最终折腾了半个小时后才陆续把盘查的乘客放了出来,我之前只知道克尔曼省旁边靠近阿富汗和巴基斯坦边境的地方走私泛滥,没想到所有发往首都的汽车都要经过这么严密的检查。据说有些搞走私的人会把物品藏在座椅下面,这也是为什么伊朗豪华大巴的真皮座椅都比较破损的原因,有人会把毒品等藏在座椅皮套里面,正常而言他们是不敢直接把毒品放在身上的,一旦被抓可能会被枪决。


 
不久汽车又启动了,我旁边的老者还跑去跟司机聊了半天,不久他返回座位开始看书。沿途都是荒漠,约12点汽车停下来加油,我跟鸢就轮流跑下车去上厕所,加油站的厕所是免费的。返回大巴后我仔细看了一下乘客分布,发现只有三个女性,其他都是男性。其中坐第二排的伊朗知识女性正拿着一本女性子宫解剖图在研读,疑似妇产科医生或者不孕不育专家。
 
汽车继续行驶在寸草不生的半荒漠区域,到了13点左右大巴又停下来,很多乘客下车去旁边的餐厅吃饭,鸢因为没有买到黄铁皮包装的甜饼干和炒饭而闷闷不乐。之后汽车继续行驶,我断断续续地睡了一会,汽车途径了库姆等区域,沿途有一些清真寺和废弃的夯土古村落。库姆是伊朗中部城市,位于库姆河畔,紧靠卡维尔沙漠。从德黑兰通往伊朗西南部与东南部的铁路与公路在此分岔,主要是波斯人。


 
为伊斯兰教什叶派的圣地,有该派创始人阿里之妻法蒂玛陵墓。纺织、制鞋、玻璃、陶器等工业较著。库姆绿洲产瓜类、石榴、无花果、扁桃、阿月浑子、谷物与棉花。已在库姆河上游筑坝以扩大绿洲耕地。附近有油田,但产量不大。库姆位于今伊朗首都德黑兰以南约 150公里处。


 
什叶派的许多圣训都宣称库姆曾是该派避难的地方。816到817年间,什叶派第八代伊玛目阿里穆萨利达之妹法蒂玛马尔苏玛因探望其兄,途经库姆时病故,后建陵墓于库姆河南岸,称为马尔苏玛墓。1502年波斯萨法维帝国宣布什叶派为国家教派,并设总部于库姆。在皇帝的命令下,库姆得到全面整修。马尔苏玛墓饰以花砖金箔。墓北建起礼拜大殿和唤拜楼;并辟有宽阔的广场,以供商贾贸易。库姆作为圣地的名声日隆,及至萨法维帝国时期。阿拔斯一世皇帝统治时期波斯遭遇了巨大的灾难,但也建立了丰功伟绩。


 
他十七岁即位时,波斯遭遇了一场大屠杀,萨法维帝国成员都被刺瞎了双眼或在为权力的战斗中死亡。阿巴斯皇帝在混乱中开辟了自己的王朝。在41年的统治中,由于他的勇敢、智慧和对波斯文化生活的建树,被尊为阿拔斯大帝。他在位时又号召什叶派信徒朝拜库姆与马什哈德,不要去奥斯曼帝国统治下的伊拉克朝拜该派圣地。当时,伊斯兰学者云集库姆,宗教教育大大发展。名人陵墓也随之增多。从此,圣地的地位确立,至今不衰。在库姆建有伊斯兰世界闻名的、培养什叶派乌莱玛的库姆神学院。除伊朗本国以外,还接纳来自伊斯兰各国的留学生。什叶派不少神学家、法学家,包括有名的教法创制者、阿亚图拉皆出于该学院。


 
1935 年筹建的库姆博物馆位于马尔苏玛陵墓大殿的西面,内藏《古兰经》手抄珍本等文物。陵墓旁还建有一座大清真寺。阿巴斯时代在建筑领域给人类留下了宝贵的文化遗产。阿巴斯皇帝刚刚即位时,首都设立在波斯西北部的加兹温。1598年,皇帝迁都至伊斯法罕。阿巴斯皇帝在伊斯法罕进行了若干城市规划史上最杰出的改革。在城市规划师和建筑师约三十年的指导下,皇帝建立了一个迄今仍然宏伟壮观的城市。阿巴斯皇帝的皇宫、皇家清真寺、大巴扎和巨大的聚礼日清真寺至今令人称奇,马球比赛的球门柱也仍然有迹可寻。阿巴斯大帝喜爱中国瓷器。
 


公元1611年他在阿尔达比勒陵墓祭祖,祭祀完毕后,他特地在陵墓一角开辟了中国陶瓷收藏室,把珍藏的1162件中国瓷器献出来。这批瓷器中特别珍贵的青花瓷有37件。此后三百年,阿尔达比勒陵墓与中国陶瓷收藏室一起大放异彩,成为文化旅游胜迹。库姆是伊朗伊斯兰共和国库姆省省会,库姆是十二伊玛目派的圣地之一,是伊朗国内仅次于里达陵墓所在的马什哈德的十二伊玛目派第二大圣城。
 


Jumbo Huang Notes: Today I walked around the Yazd city, there were several hotels around our hotel, it was Silk road hotel, Fahadan Great Hotel, Kohan traditional hotel, I passed by Bogheh-ye Sayyed Roknaddin, Kjan-e Lari, and walked from Imam Khomeini St to Qeyam St., Imamzadeh-ye-Shahid Raja’I St, Beheshi Sq, Farrokhi St, 10 Favardin Ave, Clocktower, Ateshkadeli, Kashani St. currently I found that Lonely Planet reveals its ultimate destinations, Four decades after it began as a penniless backpacker's bible to traveling on the cheap, Lonely Planet is publishing what it says is the definitive guide to the world's top tourism attractions. The publisher has assembled a crack team of travel authors and experts to compile its "Ultimate Travel" list, Billed as the "only bucket list you'll ever need," the attractions have been gathered into a lavish tome, complete with write-ups, photos and gold foil print. Here's LP's top 10(with TripAdvisor) : 1. Temples of Angkor (Siem Reap, Cambodia),I had been here in 2010, Lonely Planet says: The world's greatest temple to the Hindu god Vishnu, the magnificent monument of Angkor Wat is the crowning glory in a complex of more than 1000 temples, shrines and tombs that forms a virtual city of spires in the jungles of northern Cambodia. 2. Great Barrier Reef (Australia),


 
I had been to Australia in 2015 Feb; 3.    Machu Picchu (Peru); 4. Great Wall (China), I visited in 2008, awe-inspiring maze of walls and fortifications stretching for an astonishing 5500 miles across rugged landscape seems both infinite and indestructible. 5. Taj Mahal (Agra, India) ,I visited around 2013, Lonely Planet says: Acres of shimmering white marble, a few thousand semiprecious stones carved and inlaid in intricate Islamic patterns, all in perfect symmetry -- the breathtaking mausoleum is architectural perfection. 6.    Grand Canyon National Park (Arizona); 7. Colosseum (Rome),we just visited two month ago, Lonely Planet says: This massive 50,000-seat amphitheater is Rome's most thrilling sights, and a monument to raw, merciless power, which can still be felt today by anyone who steps foot inside.; 8.  Iguazu Falls (Argentina/Brazil);
 

9.Alhambra (Granada, Spain),I visited in 2015,Lonely Planet says: Sheer red walls set against a mountain backdrop, the palace complex dominating Granada's skyline is perhaps the most refined example of Islamic art anywhere in the world, and the most enduring symbol of 800 years of enlightened Moorish rule in medieval Spain; 10. Aya Sofya (Istanbul), I visited in last month, 


Lonely Planet says: Church, mosque and museum in one, Istanbul's Aya Sofya defies easy categorization. It was built almost 1,500 years ago when Byzantine Emperor Justinian I demanded a cathedral that would mimic the majesty of the heavens on earth and eclipse the wonders of Rome. Iran and Iraq were not on above list, I also felt bored & tired here.
 

第143回:昨夜西风凋碧树独,上高楼望尽天涯路


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旧帖 2016-09-22 22:23:26
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第143回:昨夜西风凋碧树独,上高楼望尽天涯路 (上)

 


汽车行驶了九个多小时才接近德黑兰,先在一个比较破旧的车站停车,大部分人下了车,我跟鸢却留在汽车后,期待大巴能继续行驶到离我们旅馆正近的区域。不久汽车继续行驶,到处都是堵车的情况,最终我们到达了另外一个大车站,下车后我说先去厕所,


 
连续在伊朗呆了十多天,我才发现伊朗的男公共厕所居然是没有敞开式的小便池的,正常在中国和亚洲其他国家,男性厕所除了蹲厕之外都会有一排敞开式的小便池,这样几个到几十个男人可以站在一排小便,节省排队的时间,但到了伊朗就让我不适应了,进男厕所跟进女厕所一样,人一多就都需要排队,因为男厕所取消了小便池,搞得男厕所跟女厕所一样,都只有蹲厕位置,故男厕所也要排队,


 
今天我进入车站的男厕所后,还有些不适应,如是我就连蹲厕的门也不关就开始小便了,结果被厕所管理员批评了一顿,他责怪我不知道羞耻,居然在男厕所拉尿不关门。之后我尴尬地关上门继续小便,然后出了洗手间,让鸢去女洗手间,我则站在车站看背包,


不久过来一个疑似车站管理员的人,他打电话叫来一个司机,其实这个人不是专职拉客的,他可能是下班后路过这里,这时又过来一个文质彬彬的伊朗女白领,如是我咨询如何坐车去哈菲兹酒店(Hafez Hotel),


 
这个美女看了我给的地址之后,就解释给司机听,最后约好20万送我到那个酒店。很快我就跟鸢上了一台比较新的轿车,司机年约35岁,汽车行驶到大街上,司机开着新潮的音乐,沿途真是车水马龙,轿车和摩托车在大街上穿梭,汽车行驶了几十分钟才抵达传说中的知名廉价酒店哈菲兹酒店,
 

我们下车后给了司机20万,然后我让鸢坐在酒店隔壁的一个停车场前面等候,我就背着小包裹上了酒店的二楼前台,咨询两个中年男人,他们说双人间的价格是67美金,我之前看的几年前的旧攻略上的价格是30美金,感觉相差太大了,酒店人员说二年前的价格的确是很低,但最近二年德黑兰的酒店都涨价了。最后他们告诉我说不带洗手间的双人间最低价是45美金,我还是感觉太高了,如是先离开了。


 
不久我就沿着菲尔多西南大街走了几公里,寻找了一个多小时,以哈菲兹酒店为中心,把方圆几里之外的大街小巷都走遍了,也就只发现两家提供住宿的地方:第一家就是菲尔多西国际大酒店,酒店前面的马路正在装修,我看外面写着是四星酒店,我还是不死心地跑进入咨询,前台坐着两个波斯美女,我一问价格,

最便宜的双人房也要160美金以上,不是我们这些贫下中农能消费得起的,我灰溜溜地走出四星级酒店,又满大街地找了半天,从服饰一条街走到电子产品一条街,最后才发现一家廉价旅馆,位于一条小巷子深处的蔻思瓦卫旅馆(Khosravi Inns Guest house),


 
酒店前台是一个酷似黑社会老大的胖子,他说双人房要20美金,不带厕所,其实他的酒店虽然有几十个房间,但所有的房间都公用一个厕所,就是位于一楼的公共厕所了。不久一个吊儿郎当的社会青年领我去看房间,他英语不好,沿途不停给我打手势,演示那里是厕所和澡堂,那里是吃饭的地方等,这个旅馆中央是一个中庭,有一群男人在聊天,我进酒店就只看到一个老妪,其他都是男人,有些人光着身子披着毛巾从楼上下来到一楼厕所去洗澡,非常恶心。
 

年轻人带我看了一个房间,似乎是121房,就摆着两张床,没有空调和电扇,要想凉快就开窗户,外面没有防盗网,推窗就是楼下的中庭,非常嘈杂。我没有马上预订这个房间,先稳住老板,然后继续在黑夜中寻找酒店,结果走了很久,无果而终,最终还是折返回哈菲兹酒店,继续跟前台掌柜的谈价格,我说住2晚能否便宜到80美金,结果这个老板说最低价就是90美金,我说我像本地人那样付伊朗货币的话,房价是多少呢?


 
他说二晚是300万,其实他始终不会给外国人以本地人的价格,最终他同意降价为85美金,之后再次协商后,他同意我的要价,2晚80美金,这个价格已经比我们在汶莱的住宿都要贵了。不久我下楼去找鸢取行李上楼时,看到有两个人在办理登记手续,如是我就无聊地站在前台等候,无意间看到前台摆放着当地酒店业协会颁布的一星级酒店的市场指导价格,也就是市场最低价,显示双人房带洗手间是67美金,不带洗手间的价格是40美金。


 

第143回:昨夜西风凋碧树独,上高楼望尽天涯路 (中)



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旧帖 2016-09-25 00:47:04
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第143回:昨夜西风凋碧树独,上高楼望尽天涯路 (中)



 
不久我拿出护照复印件办理登记,然后有个年轻人就帮我们提着行李上楼去214房间,之后我们放下大背包就提着小背包出门找地方吃饭,走了很久找到一个卖类似土耳其烤肉的地方,点了二份汉堡和可乐饮料。我们旁边坐着一个男人和二个伊朗美女,感觉德黑兰的女人就是比其他地方的女孩要漂亮很多。个人认为伊朗绝大部分美女都向首都集中了,而二三线城市几乎没有什么美女存在了,这是大城市的巨大吸引力导致的吧。


 
不久我们的长面包汉堡端上来了,分量极大,我们都没有吃完,买单时花费130000里拉尔,不久继续走到前面购买了2瓶水,花费10000里拉尔,然后徒步返回酒店。路上行人已经不多了,经过一个施工区域,旁边挖了一个大坑。返回哈菲兹酒店214房间后,鸢就先去洗澡,结果她说公共浴室没有热水,


导致她没有洗头发,但我之后上完厕所去洗澡时是有热水的。我们入住的房间不大,有摆2张床,非常干净,有老电视机和冰箱,还有中央空调和衣柜,飘窗也不错,虽然没有私人浴室,但有盥洗台,所有做饭洗脸还是非常方便的。我们房间旁边住着两个男人,这个酒店还包早餐。
 


晚上鸢的大腿上出现一些水泡,疑似在亚兹德的酒店被单上有跳蚤导致的,故而我叫鸢去搽双飞人药水来止痒。今天中国股市大跌导致全球股市跟着大跌。晚上在酒店上网,总结今天找酒店的失误之处,还是归于没有查看及复印最新的寂寞星球及没仔细核查最新的酒店价格,其实在维基旅游已经提醒过,哈菲兹酒店根本不是廉价酒店,而是中档酒店,它的标准价格已经涨到了67美金。
 


我当初要是直接坐出租车到卡比尔阿米尔街就好了,因为那里有些酒店还有30美金的双人房(Firouzeh Hotel Dolat Abadi Alley, Amir Kabir Street),其实我昨天就列了四家德黑兰的酒店,第一家是哈菲兹酒店,当时我以为它的价格是20美金,第二家是卡比尔阿米尔街的酒店,但那条街道非常吵杂,第三家是菲尔多西国际大酒店,这个酒店的价格是160美金以上,正常双人房要200美金,是美国纽约的消费价格了。


 
20150825这已经不是我们第一次来德黑兰了,总体而言我们非常讨厌这个地方,首先是它的住宿非常贵,其实餐饮的价格也比其它地方贵很多,再次就是交通拥挤,污染严重。昨晚睡得迟,今天六点多就起床,大脑还不清醒。不久下来到酒店吃早餐,食客不多,我跟鸢都拿了几张馕和一些炒鸡蛋,也拿了两个煮鸡蛋,番茄炒蛋和辣椒炒蛋都非常不错,吃馕时还裹上蜂蜜和黄油,有热牛奶和热茶,整体而言这个自助早餐是非常丰盛的。
 


吃完饭后又返回房间整理东西,鸢化完妆还去了趟厕所,到了八点多我们就匆忙地走出酒店,徒步沿菲尔多西大街走到霍姆尼广场,看到很多群众从地下走上来,如是我们揣测这里就是地铁站,之后随人流走进底层,走过扶梯后就抵达了地铁售票厅,先是误入特种票咨询窗口,排了几分钟的队,不停被几个老年伊朗人插队,无奈去几台售票机那里购票,但无法塞入2万的纸钞,
 


因为伊朗的小面值纸钞又软又破,根本无法塞入自动售票机里面,无奈又去排队到人工窗口咨询,其后幸亏得一男人帮助,领我们到真正能卖单程票的窗口购票,花费11000里拉尔买了2张地铁票,过安检后就走到候车的地方,才发现地铁站真是人挤人,左侧是女性候车区域,右侧是男性,女性车厢只能上女人,男人车厢可以上男人也可以上女人。不久列车来了,几年前我跟鸢在印度德里挤地铁的一幕又上演了,可能是上班时间,地铁站非常拥挤,我跟鸢一起挤上了男性车厢,
 


鸢上车后往车厢里一看,整个车厢几百个男人,就她一个女人。故而除非是迫不得已,女性不要往男性车厢里挤。这里的男女车厢居然是隔开的,女性一律要戴头巾,所有人不许穿短裤,不能露大腿。我们坐一号线从霍姆尼抵达都拉特站(Imam Khomeini to Darvazeh Dolat),然后再换成四号线到Valiasr,感觉坐地铁虽然便宜,但人太多了,不能在上下班的时候乘坐地铁。


 
到了地面后我们沿公园旁边的Valiasr大街走到公厕旁边的伐至街(Razi street),路口有个旅馆叫伐至酒店(Hotel Razi),公园有一圆形的剧院,沿此路继续走百多米就能看到一栋砖头房子,高约三层,楼顶有个非常小的国旗,这里就是传说中的亚美尼亚领事馆,非常寒碜,几个大门都是紧闭的,问了保安才绕到后面的巷子里,看到一个铁门开了一个小口子,然后申请签证的人就通过这个小口子递交材料,连个坐的地方都没有,让我想起当年在西藏申请尼泊尔签证的窘况。可能是来得比较晚,都有近二十个人在排队了,我们焦急地去排队,发现别人都领了表格在填,
 

无奈我绕道窗口那里领了两张表格,然后让鸢排队,我则走到一辆轿车的引擎盖上填表格,几分钟后鸢就催促我快点填表,我扭头一看,原来是领事馆的人叫鸢先交钱,因为旁边有些人给了20欧元的钞票,领事馆没有零钱找兑,如是先叫鸢交钱,有人写可以交美元,但实际上只能交欧元。21天单次旅游签证以前是6欧元,现在降价为5欧元,建议提前换好,否则临时换汇既麻烦又赔钱。
 
 

有人说第二天就可以取。实际上需要4个工作日。有人软泡硬磨3天才可以拿到。对于申请签证的材料,有人说要3张照片,实际只收了一张。签证表现场可取。说需要护照复印件,实际上还是收了我们的复印件。我跟鸢累计交了10欧元,旁边的人看我们居然有零钱,还想跟我们换5欧元的零钱,但我拒绝了。不久我把申请表和护照交给窗口的工作人员,几分钟后他就给我一个回执,叫我这周日再过来取护照和签证。
 

虽然颇多周折,但不到二十分钟就完成亚美尼亚签证的申请过程,还是让我非常庆幸了。之后我们走到地铁站,想乘地铁抵达美拉特路附近寻找更加便宜的住宿(Mellat),结果坐错了站,返回时鸢又喊着上厕所,无奈又坐地铁返回到Valiasr站,期间被几个疑似阿富汗难民围住讨钱。出了地铁站等鸢去上厕所,然后我们直接坐地铁返回酒店了,途径街道上的水果店,就买了一个香瓜,花费4万多。
 

第143回:昨夜西风凋碧树独,上高楼望尽天涯路 (下)

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第143回:昨夜西风凋碧树独,上高楼望尽天涯路 (下)

 
到了酒店就吃鸡蛋和香瓜,然后午休,到了15点起床后鸢说肚子饿了,如是开始煮饭,我则去大街上买了一整只得烤鸡,花费15万,感觉德黑兰的肉食非常昂贵。返回酒店吃了一半的鸡肉饭之后,我独自出门寻找昨天没有找到的几个廉价酒店。经过霍姆尼广场附近,这里酷似深圳的华强北,


到处是卖电子产品和汽车配件的,很多儿童沦为童工,在街头当垃圾搬运工。我走到卡比尔阿米尔街大街上(Amir Kabir),这是一条非常老的街道,两侧几乎都是电子产品的集散地,能看到先锋电器的产品。我先找到规模尚可的中型廉价酒店海亚姆酒店,酒店外面有停车场,前后二栋高楼,大堂非常气派,还有鹦鹉在门口迎接客人,
 

服务员的态度很好,我走进去咨询住宿,得知带浴室的双人房是45美金,不带浴室的双人房是40美金,真没有什么真正廉价的酒店了。不久我继续走到了另外一个知名的廉价酒店,叫非若则酒店(Firouzeh Hotel),这个旅馆也在一条小巷子里,旅馆在几层高的老楼房里,我推门走进去就看到了传说中的老板穆萨维,他右眼似乎有些问题,穆萨维年约50岁左右,非常专业和热情,我以为双人房都带洗手间,他说洗手间在走廊,价格是45美金左右,已经比以前传说中的30美金贵了很多。
 

看来德黑兰真是没有什么廉价旅馆了。虽然今天没有预订到更便宜的廉价旅馆,但至少得到了一些非常有用的信息,当得知我要去雷什特之后,穆萨维非常热情地介绍了一家廉价旅馆给我,还告诉我在哪里坐公交车去那个汽车站乘客会比较靠谱。其后返回时还经过一家叫美儿酒店的旅馆(Hotel Mehr),这个地方没有人推荐过,我好奇地走进去询问,大堂坐着一对男女,没好声好气地说酒店价格就贴在桌子上,叫我自己去看,我瞅了一眼就火速离开了,这服务态度堪比文革时期的供销社服务员了。
 

晚上跟鸢继续吃中午买的整只烤鸡,我们快吃腻了,最后还是有一部分鸡肉无法吃完。在伊朗呆了这么久,文化生活比较匮乏,伊朗的电视电影都是受管制的,最近我们只能被迫翻来覆去地重复看一些经典的和谐电影,进而认识了一个出镜率非常高的明星,她叫蕾拉哈塔米,1972年10月1日出生于伊朗,伊朗电影演员,代表作《纳德和西敏:一次别离》,并因此荣获第61届柏林国际电影节银熊奖最佳女演员,蕾拉哈塔米是伊朗导演阿里和一位演员的女儿。


 
她的丈夫也是演员。在伊朗读完高中后,她搬到了瑞士洛桑,在洛桑联邦理工学院学习电子工程。两年后她转为法语文学专业,学习结束后回到伊朗。蕾拉哈塔米日前在戛纳电影节开幕式上与该电影节主席吉勒斯雅各布互相亲吻脸颊而在伊朗国内引起轩然大波,该国活动人士要求法庭对她处以鞭刑。当时和伊朗革命卫队有关联的该国大学生组织向伊朗司法部提出诉讼,要求对哈塔米处以公开鞭笞的处罚,因为她“亲吻陌生男子”。该罪名的最高刑法是50次鞭刑。
 

根据伊朗伊斯兰法规规定,没有关系的男女不能在公开场合拥抱,而且不能露出头发。而哈塔米不仅与雅各布互相亲吻脸颊,还露出了头顶。雅各布试图淡化此事,称这是“西方再寻常不过的礼节”。回到伊朗后,她出演了戴瑞什麦赫瑞的电影《蕾拉》,获得影评人和观众的好评。她与自己在电影《蕾拉》中的搭档于1999年结婚。她凭借电影《蕾拉》获得15届伊朗晨礼电影节的最佳女演员奖项。她在《荒废的车站》中的表演赢得了26届蒙特利尔国际电影节的最佳女演员奖项。
 

哈塔米凭借电影《一次别离》为观众熟知,这部影片获得2012年奥斯卡最佳外语片奖,她本人也凭借该片荣膺柏林电影节影后。此次哈塔米是以评委身份参加本届戛纳电影节的。目前她仍然与同为演员的丈夫一起生活在伊朗。德黑兰是伊朗的首都,同时也是德黑兰省省会,总人口达八百多万人,它是伊朗最大的城市,并且是西亚地区最大的城市之一。在20世纪,伊朗各地有大批民众涌入德黑兰定居,有意见认为德黑兰的市区人口应要减少至少500万人。
 

德黑兰有许多历史上著名的清真寺、基督教堂、犹太会堂及琐罗亚斯德教的火庙。德黑兰是现代化的城市,高楼大厦林立,当中的阿扎迪塔及默德塔是德黑兰的标志性建筑。伊朗的历史悠久,首都也随着时代的推进而变迁,德黑兰是第32个伊朗首都。德黑兰的母语是带有德黑兰方言的波斯语,98%人口都使用母语,德黑兰的大部分居民都是波斯人。在祆教的波斯古经里,剌伽是阿胡拉•马兹达所创造的第12个圣地,在古波斯文的铭文里提到剌伽是一个省份,大流士一世在剌伽派遣援军帮助他的父亲敉平安息的动乱。


 
在萨珊王朝统治时期,伊嗣俟三世在641年于拉伊向他的子民作出最后的呼吁后便逃向呼罗珊,以逃避阿拉伯人的侵略。舍赫尔巴努神殿位于德黑兰南郊,神殿只向女子开放,它是用以纪念耶斯提泽德的女儿,据说她是第三位什叶派伊玛目塔利卜的妻子。拉伊是抵抗阿拉伯人侵略的巴赫拉姆六世的后裔及米伦家族的邑地。

在那次侵略里,阿拉伯人攻陷了拉伊,并摧毁了城镇,其后又把它重建。在10世纪,许多伊斯兰地理学家都在文献里详细描述拉伊。虽然阿拉伯人希望可以在拉伊体现巴格达的繁华,但是他们在当地势孤力弱,而且当地的波斯人遍及各个阶层,
 
乌古斯人分别在1035年及1042年将拉伊废弃,拉伊在塞尔柱及花剌子模统治时期一度恢复过来。根据当时伊斯兰史学家的记载,蒙古人屠杀了拉伊的居民,并完全废弃拉伊。在萨珊王朝的编年史里,拉伊已经沦为一个次要的城市。德黑兰的名字由来不明,它在9世纪时期是一个村落,但是名气不及当时较繁华的剌伽。苏菲主义学者纳吉姆丁拉齐认为拉伊在蒙古人入侵前的人口达500,000人。


 
13世纪蒙古人毁灭了拉伊后,许多居民逃到德黑兰。在一些早期的文献里,它被称为“剌伽的德黑兰”。卡斯提亚王国使节克拉维约可能是第一位到访德黑兰的欧洲人,他在1404年7月前往帖木儿的首都撒马尔罕途中路径德黑兰,当时帖木儿控制着伊朗,而当时的德黑兰仍没有城墙保护。18世纪初,卡里姆汗下令在德黑兰兴建一所皇宫及政府办公室,或许是要表明德黑兰是首都,但后来却把政府办公室迁往设拉子。
 

Jumbo Huang Notes: Today we Left Yazd and took bus to Tehram, we passed by Qom, it is the 8th largest city in Iran. It lies 125 kilometres by road southwest of Tehran and is the capital of Qom Province. It is situated on the banks of the Qom River. Qom enjoys a dry and warm climate with low annual rainfall due to remoteness from the sea and being situated in the vicinity of desert. Qom is considered holy by Shi`a Islam, as it is the site of the shrine of Fatema Mæ'sume, sister of Imam Ali ibn Musa Rida (Persian Imam Reza, 789 to 816 AD). The city is the largest center for Shi'a scholarship in the world, and is a significant destination of pilgrimage. Qom is famous for a brittle toffee called "Sohan", considered a souvenir of the city and sold by 2,000 to 2,500 "Sohan" shops. Qom has developed into a lively industrial centre owing in part to its proximity to Tehran. It is a regional centre for the distribution of petroleum and petroleum products, and a natural gas pipeline from Bandar Anzali and Tehran and a crude-oil pipeline from Tehran run through Qom to the Abadan refinery on the Persian Gulf.
 
Qom gained additional prosperity when oil fields were discovered at Sarajeh near the city in 1956 and a large refinery was built between Qom and Tehran. We reached the big terminal in Tehran, hire a car to the hotel, we gave the dirver 20000IRR, we arrived in Bank Allay, South Ferdowsi Ave. Tehran, the hotel name was Hafez Hotel (tel982166709063 hafezhotel.net),I went to the lobby to check the rate, I was told the standard room price was USD67, non-negotiable,


 
so I had to walk along South Ferdowsi Ave to find other hotels, I went into the Ferdowsi international Grand Hotel Next to the Ministry of Foreign Affairs Palace, Ferdowsi Ave. tel 982161016 ferdowsihotel.com, it was 4 star hotel, the cheapest room was USD160, I gave up and continued to find another small local hostel named Khosravi Inns Guest house, Address No.630 In front of 26 passage Ferdowsi st, Imam Khomeini Sqr, the hostel was very dirty and lousy, I really did not have much options, so I went back to the Hafez Hotel, after negotiating, we chose the room without toilet at the rate of USD40 per night..
 
第144回:第一次波斯湾战争,伊斯兰革命伊拉克

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第144回:第一次波斯湾战争,伊斯兰革命伊拉克 (上)



 

1796年卡扎尔王朝的阿迦穆罕默德汗加冕为王,同时德黑兰成为了首都,直至现在。在1920年代至1930年代,德黑兰在伊朗沙阿礼萨汗的统治下几乎从零开始建设,礼萨汗认为诸如古列斯坦皇宫、吐普哈内广场、城堡、要塞等古建筑不符合城市的现代化发展,这些建筑都被有系统地摧毁,如国家银行、警察总部、电报局、军事学院等现代化伊朗式建筑在原址上建立起来。


 
室内大市集被一分为二,一些古迹被拆除,用以建造宽直的大道。许多波斯花园都被纳入重建项目里。德国法西斯进攻苏联和日本偷袭珍珠港以后,英美两国同苏联结成了反法西斯同盟,共同对德国作战。1942年1月1日,以美、英、苏、中领衔的26个国家在华盛顿发表了《联合国家宣言》,表示要全力对抗德、意、日法西斯。这样,国际反法西斯统一战线就形成了。
 


当斯大林格勒会战取得胜利以后,如何协调行动,共同作战就成了十分迫切的问题。1943年11月下旬,米国总统罗斯福,英国首相丘吉尔和苏联领导人斯大林都来到了伊朗首都德黑兰,共同商量对德作战的军事问题。这是他们之间举行的第一次会晤。为尽快打败德日法西斯,早日结束战争,米国总统罗斯福、英国首相丘吉尔和苏联部长会议主席斯大林于1943年11月28日至12月1日在伊朗首都德黑兰举行了首次会晤,史称“德黑兰会议”。
 

会议的中心议题是开辟第二战场问题。三国首脑达成协议:进攻西欧的“霸王”战役和进攻法国南部的战役于1944年5月同时发动,登陆兵力达100万人,苏联则承诺在同一时间向德军进攻,以配合盟军西线的行动。关于对日作战问题,苏联初步同意在欧洲战争结束后半年左右参加对日作战。作为交换,苏军可以进入中国不冻港大连,大连可以在国际监督下成为自由港。


 
苏联的此项要求并未经过中国国民政府的批准,损害了中国的利益。会议还就战后世界安排问题进行磋商。关于战后德国的处置问题和波兰边界问题,未达成具体协议。美英都主张分割德国,米国主张将德国一分为五,英国则主张将德国东南部与别的国家合并组成联邦。苏联对这一问题的态度比较慎重,斯大林认为应当摧毁的不是德国,而是“希特勒国家”。
 

所以,斯大林主张,必须彻底肃清普鲁士的军国主义势力。会议对这一问题的讨论没有结果。波兰问题也是德黑兰会议的重要议题之一。苏联1939年9月出兵占领的波兰领土,大致是1795年第三次瓜分波兰时沙俄政府所获取的版图。此外,还增加了东加里西亚和立陶宛大部分地区。英美政府一直认为,1939年波兰领土的任何变更是不能接受的,而苏联政府则坚持1941年6月德国入侵苏联前的领土不容更改。在12月1日的圆桌会议上,罗斯福断然拒绝。
 

邱吉尔考虑到苏军在战场上已越出国境向西挺进,弄不好波兰将会完全落入苏联人手中,于是随机应变,改取主动迎合苏联的要求,提出将波兰边界西移至东起“寇松”线西迄奥得河之间,用德国的领上来补偿波兰在东部失去的疆域。丘吉尔这一提议的目的,是企图以此来满足苏联关于边界的要求,以换取对方承认英国在巴尔干半岛的利益。


 
斯大林当然赞成丘吉尔的建议。罗斯福对丘吉尔的意见并未表示任何反对,只是要求在米国大选前切勿泄露,因为这一决定关系到600到700万美籍波兰人的选票问题。就这样,美英苏少数几个大国为了各自的利益达成了协议,背着波兰人民作出了处置波兰领土的决定。德黑兰会议还就战后国际组织问题交换了意见,并同意建立一个非地区的世界性的国际组织以维护战后的秩序与稳定。


 
1943年,为协商加速战争进程和战后世界的安排问题,苏美英三国首脑决定于当年年底在伊朗首都德黑兰举行会议。而希特勒不甘心失败,指定亲信、纳粹党卫军特种部队头目斯科尔采尼负责刺杀 “三巨头”的行动。后者曾在1943年9月12日,成功实施营救意大利独裁者墨索里尼的行动。德黑兰会议做出了很多决议,包括成立联合国代替国际联盟。苏联可得波兰东部一些土地作报酬。


 
通过了在1944年5月1日以前在欧洲开辟第二战场的决定,即诺曼底登陆,苏联承诺,在对德战争结束后,参加对日作战,但要求以获得整个库页岛为回报。德黑兰会议是第二次世界大战中的一次具有重要历史意义的会议。首先,它在反法西斯联盟历史上第一次协调了反对共同敌人的军事战略,


通过了东西方盟国联合打击希特勒德国的一致作战计划,为1944年在欧洲夺取反法西斯战争的决定性胜利奠定了基础,从而对大战的进程和结局产生了重大影响。其次,这次会议解决了美英苏三大国长期以来存在的一些主要矛盾和分歧,增强了它们之间的相互了解和信任,巩同了国际反法西斯联盟的团结与合作,这又为盟国今后解决其他各种问题和合作重建战后世界和平奠定了基础。
 

与此同时,在德黑兰会议上,三大国为了自身利益也达成了某些损害他国利益的妥协,对战后世界产生了不良影响。会议于1943年12月1日结束。在沙阿穆罕默德巴列维的统治下,德黑兰在1960年代及1970年代的发展迅速,现代化的建筑重塑了城市的面貌,未来数十年的城市发展计划也制定了出来,1979年的革命使这些计划中止,新政权落实了这些计划的一些部分,如默德塔的建造。

 

第144回:第一次波斯湾战争,伊斯兰革命伊拉克 (中)


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旧帖 2016-09-30 22:53:30
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第144回:第一次波斯湾战争,伊斯兰革命伊拉克 (中)



 
 
数十年来米国一直是伊朗国王穆罕默德巴列维的主要支持者。随着民主进程发展,1953年改革派穆罕默德摩萨台当选上伊朗首相。
 
该政变被广泛认为造成伊朗和中东地区高涨的反美情绪。在阿贾克斯行动中,米国中央情报局帮助巴列维国王和保守派发动政变推翻了摩萨台。前后八位米国总统为巴列维国王提供了大量的军事和经济援助,用以换取伊朗的石油供应,


以及在中东的战略存在。那些反对巴列维国王的人对于米国的做法非常反感乃至愤怒。而巴列维国王及其亲信中饱私囊,奢侈地按照西方的生活方式生活,让国内的宗教保守人士十分愤怒。伊朗是一个有五千年历史的文明古国。
 

地理上北邻俄罗斯,南扼波斯湾通向印度洋的出海口,东连南亚次大陆,西接阿拉伯世界,并拥有丰富的石油资源,从19世纪起,伊朗就沦为英、俄两大帝国角逐的场所。而在二战结束后的冷战时期,伊朗被纳入米国的势力范围。20世纪70年代初,国际石油价格上涨,波斯湾产油国财富陡增。亲西方的巴列维王朝第二代君主冀望用石油美元买一个高速发展的工业化国家。
 


然而,随着经济的膨胀,伊朗社会各种潜在矛盾空前激化,经济高速发展尚未走完十年的路程,伊朗就爆发了规模空前的倒巴列维群众运动。1979年1月26日巴列维被迫出走。首都德黑兰万人空巷,男女老少一齐涌上街头载歌载舞,马路上行驶的汽车打开大灯,不断鸣笛以示庆祝。街道广场上大大小小的巴列维父子的塑像和画像,几小时内就被群众推倒砸碎和焚烧。


 
此次规模空前的平民革命废黜了亲西方的沙阿,建立了持反西方立场的“伊斯兰共和国”,后来被称为“伊斯兰革命”。这场“伊斯兰革命”运动结束了巴列维家族对伊朗长达半个世纪的统治,取而代之的是以霍梅尼为代表的神职人员执掌政权的“伊斯兰共和国”。新政权希望借助伊斯兰教什叶派的意识形态改造伊朗:神权统治,均衡贫富,扶持弱势群体,禁止西方文化,严格按照伊斯兰教的原教旨推行社会伊斯兰化,米国和以色列被列为伊朗的头号敌人。
 

“伊斯兰革命”带来的另一方面的压力与影响是大批旧政权的高级军政官员遭到囚禁或处决,王室财产被没收,富人们纷纷出逃,象征米国文化的可口可乐、肯德基、麦当劳连同酒吧、咖啡馆、电影院、红灯区、赌场被一扫而光。伊斯兰教清规戒律渗透到社会的每一个角落。昔日一向时尚的德黑兰妇女蒙上了黑纱和长袍,街头巷尾挂满和涂满了“打倒米国”的口号。体制的改变,再加上与米国的势不两立,伊朗一时间几乎成为国际社会的弃儿。
 

25年来,曾经石油滚滚,梦想做世界第五大强国的伊朗,经济发展速度骤然下降,社会发展倒退了有三十年。埃及、沙特、约旦、摩洛哥、突尼斯和阿尔及利亚等阿拉伯国家先后与伊朗断绝了外交关系,它的国际处境也十分孤立。20世纪80年代,伊朗曾对创作《撒旦诗篇》的英国作家拉什迪发出追杀令。1979年2月,流亡国外的伊朗宗教领袖霍梅尼回国,领导了一场伊斯兰革命,4月1日“伊斯兰共和国”宣布成立,巴列维王朝被彻底推翻。霍梅尼对米国支持前国王巴列维十分仇恨,而米国又不顾伊朗当局的抗议,准许巴列维途经墨西哥赴美治病,更激起了伊朗人对米国政府的不满。


 
1979年11月1日,新的伊朗领导人霍梅尼号召伊朗人民向米国和以色列示威。霍梅尼将米国政府称作“撒旦”和“伊斯兰的敌人”。这一反美言论极富号召力,很快便有千余人聚集在米国大使馆周围进行抗议活动。于是,1979年11月4日,伊朗首都德黑兰的学生4000余人在霍梅尼的支持下,占领了米国大使馆,将米国国旗撕下来,代之而挂上了写着“真主伟大”字样的白旗,最后将52名米国外交官扣押起来,作为要求米国交出巴列维的人质。
 


在此前的伊斯兰革命期间,大使馆曾被占领,且围墙外的示威活动也已经是家常便饭。在不断聚集的示威人群面前,伊朗警方显得愈来愈无助。11月4日大约500名自称“伊玛目的门徒”的伊朗学生在又一次的骚动中占领了使馆的主体建筑。使馆的陆战队守卫只进行了象征性抵抗,而使馆职员不得不破坏通讯设备并将敏感的文件予以销毁。
 

在90名使馆人员中,有52名被扣,其中有3人是在伊朗外交部被俘的。对于将米国人扣为人质的行动,革命者宣称这是完全正当的,是对米国多年来对于前国王的极权主义统治进行支持并允许巴列维国王前往米国治病的报复。他们还要求米国将巴列维送回伊朗接受审判。外交政策现实主义者认为,人质事件并不仅仅是对某些特定事件的反应,更是新的伊朗政权对米国的一种示威:伊朗有能力对抗米国。
 


革命者还向外界展示了从使馆获得的秘密文件,其中有些此前已被米国人用碎纸机破坏,后来又被革命者拼接起来。虽然人质的处境还算不错,但他们时常会被蒙上眼睛带到当地人和电视镜头前。这一人质危机导致了每日的新闻追踪报道的出现。由泰德科贝尔主持的米国广播公司的深夜新闻节目《米国被俘人质》最终变成了风格严肃的《夜间新闻》节目。
 

当时的米国总统吉米卡特立即对伊朗施加了经济和外交压力:1979年11月12日起终止从伊朗进口石油;一些伊朗人被米国驱逐出境;大约价值80亿美元的伊朗人的在美资产自1979年11月14日起被冻结。人质事件发生之后,米国朝野哗然。从10日起,米国出台一系列制裁伊朗的措施,同时号召西方盟友对伊朗进行制裁,试图通过外交途径及早解决人质问题,而伊朗也提出了反制措施。至此,美伊双方陷入僵局,谁都无法提出和平解决的方案。在这种情况下,米国政府首先发难。
 

1980年4月7日,米国宣布同伊朗断绝外交关系。伊朗人当然不能认输,8日,伊朗革命委员会就米国同伊朗断绝关系发表文告,号召伊朗人民准备应付敌人的入侵。在使馆被占领时,有六名米国人成功逃脱并在一幢公寓中躲藏了起来,直到他们在加拿大大使肯泰勒的帮助下,在加拿大和瑞典大使馆获得庇护。这六名米国人获得了假的加拿大护照,因此得以在1980年1月20日加使馆关闭时,安全地离开,而没有暴露其米国公民的身分。中情局为他们提供了护照并实施了整个营救行动。
 
十三名女性和非裔米国人人质于1979年11月19日和20日获释。另一名人质因为疾病原因也于1980年7月11日获释。1980年2月,伊朗向米国提出了一系列要求作为释放人质的条件,其中包括:遣返被废黜的国王,向伊朗做出一些外交姿态包括为此前米国在伊朗的一系列行为道歉,并保证今后不再干涉伊朗。4月24日米国尼米兹号核动力航空母舰悄无声息停驻在伊朗附近平静的海面上。不久16名飞行员和180名突击队员,分别奔入早已检修完毕的8架直升机。


 

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无欺于死者,无负于生者,无愧于来者

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补充遗漏章节系列


第三九回:安达卢斯科尔多瓦,架起东西方之桥梁 (上)



 
20150626今天早上起床后就开始清理行装,然后两人一起背上四个背包出门了,没有来得及跟劳拉小姐说再见,因为她还在梦乡中。我们徒步走到地铁站,坐地铁去马德里汽车站,我们出了地铁站就碰到三位中国女孩正在自动售票机上买票,我把没有使用完的地铁通票赠送给了她们,还给她们一张大的地铁线路图,三位美女非常惊讶我们的热心,她们可能以为不可能在国外碰到这么好的同胞,如果我们能成就别人,那怕是极小的成就,也是值得的。


 
我们在汽车站购买了早餐,吃了甜饼和二根油条,服务员都是女孩,早餐花费3.2欧元,但并没有吃饱。汽车站有很多巴士公司,不同巴士公司负责不同的线路,塞蔻汽车公司等有从马德里发住罗马尼亚的汽车,车票是70欧元,还有一些旅行团在这里设有店铺,我闲得无聊,顺便购买了从科尔多瓦到塞维利亚的汽车票,两人共花费24.64欧元。


西班牙是一个神奇的国家,有着奇葩的制度,我购买的塞蔻公司车票注明是从马德里到科尔多瓦的班次,但早上车站的电子屏幕上却没有出现科尔多瓦这个地名,而是显示圣费尔南多,我问了几个人才搞明白,原来我们大巴的终点站是在圣费尔南多,而我们俩只需在中途下车即可。我们的大巴是九点发车,今天是晴天。


 
我们上车后就找到座位坐下,我们旁边坐着几个欧女,不停唠叨,车上安装有免费的网络,鸢还拿出华为手机上网。沿途风景一般,到了中午左右我们就到达了传说中的科尔多瓦,到了科尔多瓦汽车站,刚下车就感受到炎热干旱的天气,我们过马路等3路公交,我看了半天站台,硬是没有看到有个站名叫“大清真寺”,无奈咨询一个老太婆,她说我在圣费尔南多站台下车即可,原来大清真寺”就是位于圣费尔南多附近的。


 
不久公交车来了,我们上车投币2.4欧元,不久司机叫我在圣费尔南多站台下车,就在国王埃雷迪亚路附近,其实下车后只要往前方走几十米,再左拐就是我们的酒店,但我硬是先要找到大清真寺,


结果就是大热天背着巨大的背包走小巷绕了半天的路,最后把大清真寺绕了一圈才走回到阿玛多河滨路旁边的冈萨雷斯红衣主教区域,再穿过小巷道走到河岸散步巷,继续走到欧思阿尔法牙塔斯街道12号的老房子改装的酒店,酒店名称是“中途养老院”,我搞门之后不久过来一位老者,这是一个经营了几十年的家庭旅馆,进房间后到达柜台,是可以折叠的大木板支起的大桌子,


 
老者进到柜台之后开始耐心地帮我登记,我依稀记得预订时的房费是32欧元,但房东收了我36欧元,而且酒店网络非常差,根本无法使用,我无法上网核实真实的房价,而且公共洗手间没有任何洗漱用品,也没有纸巾和肥皂。但我们分配的房间还算宽大,位于二楼的一个角落,这栋房子也就二三层,房间不足十多间,旁边就是酒吧及古街道。


我们放下背包就出门找地方吃饭,每次找餐厅都让我们非常焦躁,一来餐厅不多,二来廉价的餐厅更少,高档的餐厅不敢贸然进入,我们在烈日下走了半天,之后饥不择食地误入一个位于旧金山路6号的高档餐厅,它叫萨德银匠家,
 

从外面看并不是很大,但穿过走廊进去发现里面非常宽阔,别有洞天,几乎都是本地人在里面吃饭,我们点了几个菜,基中有一道菜叫西红柿,结果就是餐厅直接拿来两个生的西红柿,用刀一切就洒点盐,然后端到我们面前,当时差点把我气死了,真是忽悠,这样也能算是一道菜?


 
我们只点了三个菜,包括什么蜂蜜盖茄子,半份炒鱿鱼和米饭布丁,其中有一份荤菜叫半份炒鱿鱼的,说难听点,我一口就能吃完,全部花费是12.25欧元,折合人民币是120元,在中国都可以吃个狗肉火锅了,结果在这里连个牙缝都没有塞满,我们根本就没有吃饱,气呼呼地走出餐厅,跑到旅馆把干粮拿出来继续啃了几口,之后因为太热了,鸢留在酒店休息,我独自出门了,


 
先过桥后就发现天气实在是太热了,相机拿出来就发烫,只能撑把伞把相机遮起来,这个地方绝对跟非洲差不多热了,我沿着河道走,热得我上窜下跳的,难道路上看不到几个人,谁会在正中午跑到路上让太阳去烤?期间碰到几个欧女,她们是不习惯打伞遮阳的,她们直接脱掉上衣,只穿个乳罩和三角裤走在大街上,烈日把她们烤得香汗逛流,都顺着乳沟积聚在乳罩上,看她们被晒的样子,让我想起了广东的烤乳肉,因为一些女人的皮肤被晒得红里透黑,连肉油都渗了出来。
 


科尔多瓦古城并没有多少新建的高楼,而近代的新建筑多集中在古城旁边的新城,但古城的布局并不是非常科学,从远处看,显得非常杂乱。我从新桥过了河,然后眺望远处的古罗马桥,经过一座水车磨坊和一座小凯旋门,眼前就是古朴的罗马桥。古罗马桥至今仍在使用,步行和乘车都可以。它的北端是大清真寺以及古老的城区,南端连着安达卢西亚博物馆。
 

站在桥的南端,对岸雄伟的建筑和古朴的大桥相映生辉。桥身两侧均匀分布着半圆形平台,可以供步行的游客凭栏观赏两岸美景。大桥尽头是一座庄严的城堡,叫卡拉奥拉塔,里面有个古怪的加罗蒂博物馆,展示了科尔多瓦的伊斯兰文明。原本以为大清真寺非常雄伟壮观的,但事实是它已经被周围一些本地人新建的楼盘围了起来,它的位置已经不靠近河边了,丑陋的现代建筑极大损害了古清真寺的质朴之美。


 
我继续走在马路上,前方是一座白色的新建筑,河这边多是新区了,不久我走到罗马桥旁边欣赏对岸的风景,很多鸟停在桥墩上,河水还算清澈,不久经过广场,一群韩国跟团游客正从大巴上下车,轮流走到河边拍照,瓜达尔基维尔河里也分布着一些残存的古建筑。科尔多瓦历史中心位于塞哥维亚东北约130公里,在通往大西洋的安达卢西亚大道旁边。古城靠近莫雷纳山脉,附近有许多通向梅塞塔高原的公路,古城周围是一片丰美的农作物平原。城市建立于公元前206年被罗马人征服前,科尔多瓦属于西班牙迦太基帝国的一部分。
 

 
历史上一直是政治和文化中心,现为科尔多瓦省省会。1984年,联合国教科文组织将之作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。西班牙的科尔多瓦历史中心至11世纪初为止是伊斯兰教主要都市之一,当时市内清真寺林立,高达数百,文化灿烂辉煌,盛极一时。现在该市已经变成了工业城市,并且是附近小麦、橄榄、葡萄等农产品的集散地。科尔多瓦与格拉纳达、塞尔维亚鼎足而立,是南部安达路西亚地区的三颗珍珠。昔日曾为回教王国首都,是当时欧洲最大的都市及学术中心。



 

第三九回:安达卢斯科尔多瓦,架起东西方之桥梁 (下)


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旧帖 2016-10-09 15:12:49
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第三九回:安达卢斯科尔多瓦,架起东西方之桥梁 (下)



 
到13世纪,王国渐渐势微,在1236年时在基督教的卡斯提尔王从阿拉伯人手中夺回本市,从此回到了基督徒的统辖天下,但并没有能够完全清除伊斯兰人和犹太人对这里的影响。只要穿过白色房屋连绵不断的犹太人区,往清真寺方向走上一段,就可以深深的感受到这里的犹太文化和伊斯兰文化气息。公元8世纪,摩尔人占领了西班牙,于是科尔多瓦进入了它的鼎盛时期,在这段全盛时期中,城中建起了约三百座清真寺,数不清的宫殿和公共建筑以与君士坦丁堡、大马士革和巴格达的辉煌繁荣相媲美。


 
公元13世纪,西班牙国王费尔南德三世时期,科尔多瓦大清真寺被改建成大教堂,一些新的防御性建筑也建了起来,特别著名的有基督教国王城堡和卡拉奥拉高塔要塞。科尔多瓦的繁荣时期始于8世纪,当时摩尔人占领西班牙。572年西哥特人入侵后,科尔多瓦成为统一西班牙首都托莱多的附属地区。711年摩尔人侵入后不久,科尔多瓦变成阿拉伯穆斯林占据下的西班牙首府。
 


公元756年,科尔多瓦城达到了繁荣时期,建立了白衣大食王国,以商业繁荣,文化发达而著名,当时这里被誉为“世界的宝石”。在科尔多瓦城的鼎盛时期,它与巴格达、君士坦丁堡并列为世界三大文化中心,成为伊斯兰世界中著名的大都市。大清真寺、罗马桥和数不清的宫殿和公共建筑在此竞相建起,争奇斗艳,宏伟壮丽。罗马人到达科尔多瓦后,在城市四周建造了坚固的地基。公元第一个千年伊始,科尔多瓦成为西班牙辖区和罗马安达卢西亚行省的首府。756年,大马士革倭马亚王朝的最后继承人阿卜杜勒拉赫曼在此定都,自称统治者。
 


科尔多瓦城的杰作大清真寺,是西班牙地区最辉煌的东方文化纪念建筑。10世纪时,由于获得哈里发王国的地位,科尔多瓦经历了一段繁荣时期。作为西方人口最繁盛的城市,科尔多瓦成为伊斯兰世界最强盛的首都,11世纪,哈里发王国政治上分裂为两派。穆拉比兑教派和柏柏尔教的创始派,一神论教派,12世纪时双方重新和解。1236年,费迪南三世赶走了摩尔人,并且因加盟信奉基督教的卡斯蒂利亚王国,致使科尔多瓦陷入长期衰落。


 
在查理五世统治时期,皈依基督教的大清真寺被改造成一座教堂。阿拉伯人的入侵曾使科尔多瓦的文明臻至巅峰,它不但成为最繁荣的城市之一,也是西方世界的文化之都。后虽又从阿拉伯国度变成中古基督教世界的城市,但是其伊斯兰教文化冠冕依然存在,旧城市的各个角落也经常可见伊斯兰教势力统治下的痕迹,其中最具代表性的是“大清真寺”。
 


我在河岸边散步,过了另一座叫米拉弗洛雷斯桥的新桥后就走到了多尔的大道,再沿城堡大道走,经过残存的古城墙,前方就是清真寺改造成的大教堂。河边还有水车,前面就是罗马桥了。科尔多瓦历史中心保留了中世纪的规划和街道狭窄的奇特布局,广场,大街,漂亮的水池和精巧的花园巧妙地融入城市景观。城市依傍蜿蜒的河岸建立起来。罗马桥在历史上为广大地区提供了交通便利,科尔多瓦的地理位置在历史上是非常重要的。同城市布局一样,科尔多瓦的当地建筑使我想起摩尔人统治的年代。


 
在栅栏围拢的庭院四周建造的房屋之外,各种纪念建筑为城市的各个历史时期提供了见证:罗马帝国遗迹,摩尔人建造的尖塔和阿尔莫多瓦尔大门,犹太教堂,以及各种基督教纪念建筑,包括重建的阿尔卡尔,卡拉霍拉塔楼,无数的慕达尔教堂和哥特式建筑杰作。清真寺-天主堂和罗马桥是显现历史名城的主要标志。入选1984年世界文化遗产名录的科尔多瓦大清真寺,
 


在1994年按同一标准扩充到整个科尔多瓦历史中心当中。由于其宏大的规模和不断进行的内部改善,使科尔多瓦历史中心取得了独一无二的艺术成就。科尔多瓦历史中心同时也是伊斯兰宗教建筑值得仿效的一个范例。以清真寺为中心的城市一角,集中了科尔多瓦历史中心的大多数观光景点,与此相比,城市的中心位于坦蒂里亚斯广场附近。这个广场的正中间立着一尊铜像,而广场的周围则是银行和餐厅集中的区域,从这里延伸出去的约瑟交叉大道和贡多马尔伯爵两条大街上,终日是来购物的熙熙攘攘的人群。


 
大清真寺在八世纪中叶开始动工,其规模仅次于麦加的阿卡巴大寺院,成为伊斯兰教中心,当时可以一次容纳二万多信徒。数世纪后,卡洛斯五世在寺院的中央设置了文艺复兴式的教堂,从而形成基督教与伊斯兰教并存的一种特殊气氛的建筑物。进入了以穆德哈尔样式的雕刻所构成的免罪之门,就是橘院了。经过这里的橘子树与椰子树,再进去便是椰树枝之门,内部林立着数百根以大理石及花岗岩做成的圆柱,支持着粗大的红色线条纹彩的拱门,构成一种幻想空间。
 


橘院有一座非常高的钟楼,是以前的观礼塔改建的。从古罗马时代到伊斯兰教时代,再到基督教时代,科尔多瓦在历史上经历数度变迁,成就了其融合入多种宗教与多元文化的城市特色,使其在东西方文化的交融碰撞中闪耀出灿烂的光华。从13世纪起,科尔多瓦对西方穆斯林艺术产生了不可估量的影响,并对19世纪的新摩尔艺术形式的发展产生了影响。大清真寺旁边的阿尔卡萨城由阿尔芳索十一世于14世纪将之改建,曾经是基督教徒统治时代的国王的宫殿,还被作为对异端学说进行审判的宗教裁判所使用过。在这里可以看到很多美丽的庭园和古罗马时代的彩色镶嵌瓷砖等展品,
 


从承包的高塔里还可以看到古罗马时代修建起来的古罗马桥,不过这座桥曾经被战争毁坏过,现在人们能看到的已经是经过了历代修缮以后的面貌了。这里还有犹太人区,安达路西亚独特的狭窄街道,那白墙的房屋,各家美丽的院子,人们都会为之陶醉。绘画的磁砖、喷水池、观叶树与花木的盆景、铁栏杆,每样都装饰得十全十美。在此附近有一所陈列著名斗牛士马诺列德遗物的斗牛博物馆,院子的周围排列着摩洛哥集市的民艺店,以及14世纪具有穆德哈尔风格的犹太教教会。波特罗广场位于犹太人区的东侧的波特罗广场上,有一家据说塞万提斯曾经投宿过的,在《堂吉诃德》中出现了的波特罗客栈。
 


另外,广场的对面还有一座托莱斯美术馆,里面为参观者展示了19世纪末期出生于科尔多瓦的艺术家弗里奥罗米奥德托莱斯的不少作品,从这里再往东走,有一家叫做坎波斯小酒馆的酿酒厂。科尔多瓦不愧是一个拥有无数文化遗产和古迹的城市。一方面由于它在瓜达尔基维尔河上的重要战略位置,另一方面由于曾居住在这个城市中的不同民族留下的众多遗迹,科尔多瓦成为了在西方历史的核心地带一个占据特殊位置的城市。目前在大清真寺旁边新建了一座博物馆,可以免费参观,
 
我走进去时,看到古城的模型,实际上以前这里的城墙是保存非常完好,因为目前大清真寺被大量建筑围在中间,导致我很难拍出全景,除非是航拍,但它大量的石门却非常精美,多为伊斯兰风格,最后我走进橘院参观,这里有很多喷泉和免费的饮用水,两侧的走廊里挂了很久木头架构,不久我花费二欧元购买了去钟塔的门票,要爬队参观,我们等了不久,就被带进钟楼,爬楼梯上顶部参观,这里视野非常开阔,可以全览整个古城,更能看到大清真寺的全局,
 
它是科尔多瓦最著名的建筑之一,占地2.34万平方米,分庭院和寺院两大部分。大清真寺始建于公元785年,后来又几经扩建、改建,工程持续了几百年。基督教王国收复科尔多瓦后,大清真寺内修建了一座哥特式的教堂,但大清真寺仍然基本保留了伊斯兰建筑的风貌。大清真寺中有多达17排的立柱,柱子的上半部都用相同的图案装饰。我也能看到附近的哈里发王宫,它建于公元10世纪,坐落在科尔多瓦西南郊,建筑分三层,上层是王宫,中间是附属建筑和小清真寺,下层是花园。而前方长238米的横跨瓜达尔基维尔河的罗马桥更显壮观了,桥的一端还修筑了高大的桥头堡。
 
不久我在教堂城堡看到清真寺正在举行婚礼,很多人盛装参加,教堂的人都西装革履,看来西班牙人也很重视礼仪,很多女士都穿着漂亮的衣裙陆续走进教堂,我本来想混进去蹭饭吃的,可惜没有邀请函,只能离开。不久我返回旅馆,在房间休息了一会,到了傍晚又叫上鸢一起出门找地方吃饭,我们走过罗马桥,去新区找地方吃饭,沿途买了一些食物,共花费3.78欧元,之后返回旅馆,鸢洗完澡后又独自出门逛街了,鸢想看弗拉门戈舞蹈,后来她找到一个表演的酒吧,却被告知一个小时收费20欧元,但酒店前台有小广告,说13:30分有免费的表演,但鸢却错过了。
 
我则在酒店研究大食的历史:大食原为一伊朗部族之称,后为中国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对伊朗语民族穆斯林的泛称。按其民族服装颜色分白衣大食、黑衣大食、绿衣大食三种。唐代以来的中国史书,如《通典》、《旧唐书》、《新唐书》、《唐会要》、《宋史》、《辽史》、《资治通鉴》等,均称阿拉伯帝国为大食国。为什么叫大食呢?目前有两种说法:一是幼发拉底河左岸有一阿拉伯部落,名为塔伊,发音类似“大食”;二是俄罗斯中亚学专家认为,祆教或拜火教的宗教服饰中的冠冕被称为“大食”。后来有人认为波斯人如此称呼阿拉伯人;还有人认为这是突厥人对所有穆斯林的称呼。


 
最后这一名字被传到了中国,变成了大食。而其实大食一名早有出现,便是《史记》和《汉书》中所说的”条支“。到了隋唐时期,这一词便被翻译为大食,或者多食、多氏、大寔。这一名字现在还在用,比如乌兹别克斯坦的首都塔什干中的”塔什”二字,发音就跟“大食”差不多,但我认为译成“塔食”则更准确一点。但目前也只能将错旧错了,就好比中国人误把米国翻译成“美国”一样,现在很难再改回来了。大食存在了600多年,主要有四大哈里发时期(632年到661年)和倭马亚王朝(661年到750年)、阿拔斯王朝(750年到1258年)两个世袭王朝。
 
最强盛的时候,疆域东起印度河和中国西部边境,西至大西洋沿岸,北达里海以及法国南部,南接阿拉伯海,是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后又一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国。1258年被蒙古帝国西侵统帅旭烈兀所灭。唐代文献已将阿拉伯人称为多食或大寔;10世纪中叶以后的宋代文献多作大食。辽宋时期文献中的大食一般仍指阿拉伯,在有些场合下则指喀喇汗王朝 。唐 杜环 《经行记.大食国》:“ 大食 一名 亚俱罗 。其大食王号暮门 ,都此处。
 
其士女瓌伟长大,衣裳鲜洁,容止闲丽。”《新唐书.西域传下.大食》:“ 大食 ,本波斯 地。男子鼻高,黑而髯。女子白晳 ,出辄鄣面。日五拜天神。”《宋史.外国传六.大食》:“ 唐 永徽 以后,大食屡来朝贡。其王盆泥末换 之前谓之白衣大食 , 阿蒲罗拔 之后谓之 黑衣大食 。”五代之后,宋朝肇兴,宋朝史书所述的“大食”多指喀喇汗王朝,盖因当时喀喇汗王朝依附于大食帝国之故。阿拉伯哈里发帝国向东扩张,使伊朗 、中亚地区讲伊朗语的人逐渐改奉伊斯兰教 。讲伊朗语的穆斯林也被视为阿拉伯人,并被某些相邻的民族称为大食人,因而大食的涵义随之扩大。
 

第四十回:黑白绿衣大食帝国,王朝余脉黄金时代

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