转贴：SINA驴坛 原作：以德胡人
“如果你忘不掉过去，那是你没有埋葬内心的秘密，所以一定要到吴哥去；如果你想开始新生活，那要把她带到吴哥去，并肩坐在高高的吴哥窟上，看日出日落，体会沧海桑田，诉说漫漫情缘。寻访散布在方圆230多平方公里内年代不同的古迹，是你们携手倾情的浪漫之旅，也是向她求婚的最佳时机……”
－－－－题记
想去吴哥
想去吴哥，缘于梁朝伟在《花样年华》中对着吴哥的墙洞慢慢第尽诉衷肠。我也想去那里埋葬过去，让自己把曾经的情缘都做个了断，结果到了才发现，那里更适合求婚――在高耸的吴哥塔下，让千年的四面佛微笑着见证我们一生的幸福。
柬埔寨是一个曾经辉煌近代又多灾多难的王国，在人口不到80万的首都金边（Phnom Penh）你一下飞机就会感受到战争给它带来的心碎。这个位于中南半岛南部，建国于公元一世纪下半叶，历经扶南、真腊、吴哥等辉煌时期的国度，拥有着世界最大的奇迹和对和平的梦想。公元九至十四世纪是吴哥王朝为鼎盛时期，国力强盛，文化发达，创造了举世闻名的吴哥文明。
柬埔寨王国东和东南部同越南接壤，北部与老挝相邻，西和西北部与泰国毗邻，西南濒临暹罗湾。海岸线长约460公里，热带季风气候，年均温度为24℃，面积是18万1035平方公里。 虽然它人口只有1040万，却有20多个民族，高棉族占80%，其它是占族、普农族、老族、泰族、斯丁族等少数民族。高棉语为通用语，同英语、法语均为官方语言。佛教为国教，80%以上的人信奉佛教。占族多信奉伊斯兰教，少数城市居民信奉天主教。
从金边到暹粒
作为首都的金边会让你感到失望的：它不比中国南方的县城大多少，而脏乱程度一定让你终身难忘。你下飞机遇到的第一件事情可能就是海关官员索贿――无论你的手续多么齐全，他都会说你有问题（例如签证章盖的不够清晰等等），然后在一张纸上写$5。你尽可以大声地讨价还价，最终会以$1成交。据说今年春节前政府下了“文件”，严禁海关在春节期间索贿（言外之意是节后放开？），所以我们入关时没有遇到任何麻烦。
金边的摩托车又多又快又乱又稳：如果你在车流湍急的金边闭着眼睛过马路，最终的结局是被对面的马路牙子绊一跟头，而摩托车均和你擦肩而过。我们在金边几天愣没见过交通事故。由于柬普寨直到1999年才彻底停止内战，许多枪支流散民间（我在一家彩扩店取胶卷时就看见机房桌子上放着一把大口径手枪），因此金边夜间的治安不是很好，建议大家尽量在旅馆附近别走远。
从金边到暹粒有三种交通工具：汽车、快船、飞机。前者最便宜，但耗时最长，最艰苦，后者最贵，当然最舒适，最快。而对于绝大多数背包旅行者来说，坐快船是既经济又舒适还能欣赏洞里萨湖风光的前往方式。
每天早晨7:00，在洞里萨河的码头上，你就会看见来自世界各地的背包客云集到这里，他们的各色打扮让你分外眼晕。很多游客喜欢坐在船顶晒太阳看湖景，而我怕热好睡，便躲在冷气十足的船舱睡小觉。快船离开码头不久，就驶入洞里萨湖，在宽阔的湖面上航行，靠的既不是航标，也不是罗盘，而是船长的经验、手机和指南针。我亲眼目睹了船长和水手在船头拿着指南针打电话辨别方位的情景。中午时分，快船慢慢地驶进了暹粒港（说是港口，实际上连个正规的码头都不是），岸上翘首以盼的是各个旅馆接客人的巴士和摩托车。
既然已经把金边比作中国的县城了，那么暹粒自然只能类似于中国的集镇了。虽然它很破旧很尘土飞扬，但是它很安静，很安全。暹粒完全没有金边的混乱和喧嚣，而且治安状况极好，人民也十分友善。
安顿好住处后，应该是下午二、三点钟了。暹粒的阳光非常强烈，春节期间中午的气温都保持在36°C以上。我们头一天没有注意，结果同行的小娟就中暑了。
这天要做的最重要的事情是去买吴哥的门票：游览一天的$20，三天的$40，七天的$60。门票是带照片塑封的，如果你没有照片，可以现场免费快照。门票制作好发给你之前，售票员会用你的母语宣读有关规则。如同我们小时候把“Not at all”标注为“老塌头”一样，售票员会照着一张纸用一口很不流利的香港普通话向我们宣读规则。当你买完后三天的门票，这天下午4点以后是可以免费进入的。而此时你正好可以去小吴哥（Angkor Wat） 或者巴肯山（Phnom Bakeng）看日落。
巴肯山是离吴哥窟不远的一座小山丘，高约100米，是附近唯一的制高点，可以骑大象上山。由于这儿是看日出日落的宝地之一，每天下午5:30后会挤满了游客和小贩，热闹得象个公园。山顶上的巴肯庙虽然早已破败，但是它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个寺庙，被称为“第一次吴哥”。山的西边是开阔的西湖（West Baray），东南方丛林中是吴哥窟。据传从这里向北可以望见泰柬边界。有人认为，巴肯山的日落之美是让人终身难忘的。
当天的晚餐可以在旅馆里吃，也可以去暹逦最著名的旧市场（Old market）解决。旧市场在暹粒河边，是暹粒的唯一商业区，所有的生活用品和旅游纪念品都可以在这里买到。和国内的经验不同的是，这里临街摊位的工艺品价格反而比里面摊位的低。不必相信这些纪念品是用吴哥里的石料制作的，还价可以狠到1/3。市场里有各式各样的高棉菜，价格非常便宜，而且在这里，你不会享受外宾待遇（价格暴涨），你和任何一个普通的高棉人付的钱是一样的。当然，你也无法指望在卫生上享受外宾待遇了，除了吃饭外，你的另一只手需要不停地哄赶苍蝇。
大吴哥与小吴哥
古代的吴哥王朝筑起了庞大的吴哥庙群，和金字塔、长城并列世界七大奇迹。直到1431年暹逻人再次包围吴哥，高棉帝国迁都金边，吴哥才淹没在热带丛林中。
吴哥时代由加亚巴曼二世(802－50)开始，到公元1220年，当加亚巴曼七世死后，高棉帝国走向衰落。自公元1431年起，吴哥一直淹没在热带丛林中。
吴哥分小吴哥及大吴哥，小吴哥建得更早。
Angkor，由来于梵语Nagara，指的是首都，都市；“窟”，是Wat的译音，也就是“庙”的意思。“大吴哥”叫吴哥城，吴哥窟为“小吴哥庙”。吴哥有200多平方公里，散布高棉帝国从公元9世纪至14世纪兴建的城廓及百座寺庙，己登录的遗迹约有1200处之多。高棉帝国当时是最强时期，统治着从越南的南部顶端，北到中国云南；从越南的西部到孟加拉湾。吴哥窟是由100多座的寺院组成宗教色彩浓厚的壮观的政治、文化中心。当时的房屋、大楼、宫殿均使用木材建成，现在因年代久远而腐烂了。他们认为：能够在砖石结构中居住的权利只有留给神。
离暹粒最近的吴哥窟有八公里，并且吴哥本身范围很大，各庙散落其中，因此必须使用机动或非机动的交通工具，你可以选择自驾或着雇佣。当地人把二个轮子的摩托车叫Moto，三个轮子的（带后斗可以坐四人）叫Toto。摩托车的价钱是$6-8一天，小车（清一色丰田老款佳美带空调）是$20一天，均可砍价。你可以通过住的旅馆联系，也可以直接在旧市场边的停车场自己找。
另外，买好的门票千万别丢了，各景点随时会有管理人员查票。那东西遗失不补，一旦发现无票者，要罚$80的（当然，如果你长得象当地人，又能说一口流利的高棉语，便可以享受免票待遇－－吴哥对柬普寨国民是免费开放的）。每次查票時，吴哥的管理员会非常有礼貌地双手合十，向你微笑说：“Good morning/afternoon, may I see your ticket?” 让人听起来感到很舒服，不象国内的景区，直接冲你嚷嚷“票呢！票呢！”。
吴哥窟（小吴哥）
一大早天空还一片漆黑时你就该起来，坐着约好的Moto去小吴哥－－吴哥窟（Angkor Wat）看日出。虽然昨天去巴肯山看日落时远远地多看了它几眼，但是我相信，吴哥窟的壮美是绝对震撼的。从西门进去沿着栈桥走100多米后左转，坐在寂静的漂满了莲花的池塘边，静静等待太阳初升。随着那炽红的太阳从吴哥窟高耸的五个主塔中把暖暖的晨辉洒进池塘，你仿佛置身幻境之中。日出后旅行团都会回到暹粒的宾馆吃早餐，因此这段时间是游览的最佳机会。你在池塘边的游客中心随便吃份简单的早餐，然后立刻进入主窟参观。
即便是走马观花地看看，吴哥窟也需要四个多钟头。暹粒中午的阳光过强容易使人中暑，因此中午12:00后可坐Moto回旅馆，用午餐并午休。当然，你也可以随便吃点东西，在吴哥窟里随便找个阴凉的石板睡上一觉。
吴哥窟是十二世纪中期为供奉印度教毗湿奴神所建，可能是世界上最大寺庙。十三世纪后期，变成佛教寺庙。它由东南西北四廊（每廊又分两翼），西参道、正门、三重回廊及以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔所构成。除西门外，另三面是假门，佛法认为人死后登西方极乐，因此敞开西门让灵魂得以升天。
吴哥窟是现存吴哥遗迹中规模最大、保护得最好的代表之作，它已经成为了吴哥遗迹乃至整个国家的象征而出现在柬埔寨王国的国旗上。吴哥窟外墙内侧的天女(Apsara)浮雕墙在结构、比例、均衡、雕塑上的完美使它成为世界上最完美的古迹之一，它也是吴哥窟最扣人心弦的景点。她们裸露上身，头戴华丽的头冠，显得雍容华贵。有的拈花微笑，有的翩翩起舞，姿态之优美，雕功精巧。最特别的是她们拥有神秘的微笑，比起叫西方人迷醉的蒙娜丽莎真是有过之而无不及。
过了外墙沿西参道走去，两旁有两座对称的长方形型建筑被称为“高棉艺术的珠宝盒”－－吴哥窟图书馆，它前方不远处是你刚才等待日出的那两个飘满莲花的池塘，这里也是捕捉吴哥窟及其倒影的最佳之处。
吴哥窟的窗户很有特色，工匠们将窗框中的石柱精细打磨，象垒在一起参差不齐的圆碟，堪称艺术品，据说还可以防敌，里面的箭可以射出去，外面的茅却攻不进来。
吴哥窟的主体建筑由三重回廊及以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔所构成，四周有城墙及濠沟。最核心的五座高塔，代表了印度教的神山Mt. Meru，环绕四周的层层的庭院象征着陆地和人间，而更外层的护城河则是浩瀚的海洋。
吴哥窟依据佛教的世界观而建。据说，世界的中心是一座位于大海之中的高山。须弥山是众神居住处，周遭有四岳，日与月在山腰间运行。须弥山的周围是四大洲，这便是吴哥窟主殿五座宝塔的设计蓝图了。此外，高山也被七重山、七重海一层层地围绕。最外层的山是铁早山，是世界的边缘。这里指的便是环绕着主殿而建的重重回廊和护城河了。其中心塔供奉的是印度教的毁灭神Shiva。庙中有72座较大的纪念碑，大约建于900年。整个建筑层层随着回廊直上，回廊长达数公里,共分3层，分别代表地狱、人间、天堂。
第一层刻画精致、线条流利，彷佛拥有灵魂。题材取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，东墙是“乳海翻腾”的传说，叙述毗湿奴的故事，北墙是毗湿奴同天魔作战的故事，西墙是“神猴助战”，南墙则是高棉人与泰族入侵者的战斗情景。浮雕的线条流畅，人物刻画栩栩如生。
第二层回廊下奉祀的神像，几乎缺头、缺手和底座，被盗匪掠夺的痕迹历历在目，粗暴而残忍。从第二层回廊走向第三层回廊的中庭，有许多神祗的雕像，表情优雅、华丽、柔和。到第三层，再爬着十三米高、斜度大、宽度窄的陡梯，你才能到达吴哥窟的顶端。这时，所有的人必须伏匍神的脚下，虔诚恭谨地一步一阶，慢慢走上去。石塔一圈圈地迭高，每一圈都矗立石头神像，塔尖就像是天听的传送天线，接收人们所有祈愿，并把它点滴不漏地传到神的耳朵里。
石塔圈围住的石殿，就是神明的住所，寂静肃穆的气氛，当油然而生。
吴哥城（大吴哥）
下午3:00从旅馆出发，Moto在热浪中穿过茂密的热带雨林，掠过吴哥窟、巴肯山，我们便来到吴哥城的南门。吴哥城共有5座城门，东面是2座（除了东门外，在它的北部还有一座得胜门），每一座城门都是一座二十多米高的四面佛塔，进城的道路就从塔身下穿过。四条城门大路在城中央著名的拜阳庙(The Bayon)交会。吴哥城南门外的护城河上架有石桥，桥的两侧栏杆上各有一排54个石雕的半身像，一边代表神灵，另一边代表恶魔，他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。据说宽约百米的护城河，在古时养有很多鳄鱼，是用来抵御敌人进攻的。
吴哥城是高棉的国都，皇城面积约145.8公顷，占地辽阔，格局方正，是结合皇宫、阁员办公室、仪典庙堂的综合性建筑群，其中包括前国王兴筑的寺庙宫殿。这座王城虽保有印度教特色，但国王信奉佛教，因而把吴哥窟改为佛教寺庙。
城内的布局并不对称，在拜阳的西北依次是巴方寺（The Baphoun）、绯明纳卡寺（Phimeanakas或Celestial Palace）和阅兵用的利泊王坛(LeperKing)及大象坛（Terrace of Elephants）。在平台外的开阔地上，长着几颗孤零零的大树，那便是《花样年华》的外景地了。城的东北为开阔的广场及一系列的小塔，王宫是木质结构，已荡然无存，其内的绯明纳卡寺只留下了基座，据说它曾有一个尖尖的金顶称之为金塔，王宫的废墟现在住着人家，牛群在树荫下悠哉游哉。
在吴哥城中，王宫、文武官员办公所、祭祀的庙宇、平民居住的区域，秩序井然有条不紊。西边城外，建造了用来灌溉的蓄水池（即西湖West Baray），使得城外的农田水源充裕，一年四季稻米丰收。
大吴哥：拜阳寺（The Bayon）
这座吴哥城里最著名的寺庙建于十二世纪后期，以佛面塔、回廊壁画而闻名。拜阳寺面东而立，迎接日出，象征新生与希望。一般说来，每天早上九点到十二点是拜阳游客最多，一定要避开。其他时候游人寥寥。我认为，观赏拜阳庙最好挑选清晨或黄昏。当日出阳光照在拜阳庙正门上的佛面塔，佛脸金光灿烂。热力四射的朝阳在寂静中荣耀佛的教化，很让人感动。而黄昏时温煦的夕阳，洒在西面的佛面塔上，那神秘的微笑，伴随着月光出现，更加温柔，安慰人心。
十二世纪末、十三世纪初，加亚巴曼七世驱赶邻族占婆人，夺回了首都吴哥，为了纪念这场胜战，他将拜阳庙在短时间内扩建成具备圣殿、藏经阁、修道坛等规模的皇家寺庙。拜阳寺的回廊壁画从王宫征战到市民生活应有尽有，并着重雕刻了国王这次威猛的战功，为后代提供可贵的历史线索。壁画充满了民间艺术和丛林文化的特点。
拜阳寺同样采用佛教教义的须弥山为概念而起造。环绕中央尖塔的是49座四面都雕有巨大佛脸的佛面塔，其中一座巨大宝塔，高约四十三公尺，全部以巨石一块块堆砌而成，这些谜样的佛脸微笑，有的冷冷以对，有的似笑非笑，有的露齿微扬，有的温柔抿嘴，表情各异。由于头像高大且四方均有脸面，所以每当你抬头，总是四目相对——稍翘的厚唇、微垂的眼睑、扁平的鼻子、宽坦的前额和长长的耳朵，安详中带有几分神秘，让你过目难忘。
四面佛的四个面分别代表慈、悲、喜、舍，悲喜不形于色。起初，考古学者以为它们是印度教创造宇宙的神明－－梵天(Brahma)或佛教佛陀释迦牟尼佛，后来才发现是当时的统治者加亚巴曼七世，他自许为观世音的化身。这被称作“高棉的微笑”佛面雕像，每一尊头上顶着佛陀专用坐位的莲花座，表示加亚巴曼七世的神格，是佛陀之下、万人之上的超凡地位。每个石像的耳朵都穿耳洞、戴耳环，与佛陀雕像不穿耳洞、不戴耳环有别。 拜阳庙佛面塔有四十九座，加上大吴哥城的四座佛面城门，一总五十四座，代表当时整个吴哥王朝的五十四个省。
佛面塔底座雕刻众神及鸟头人身的印度教神鸟Garuda图像，融合印度教信仰，从而看出加亚巴曼七世对于宗教的宽容。
大吴哥：塔普罗姆寺（Ta Prohm）
如果还想换个地方看日出，那么今天依然要早起。5:00从旅馆出发，沿吴哥窟南护城河外的公路往东北行驶，可以到达色拉斯色容（Sras Srang）－－过去皇家举行洗浴仪式的地方。坐在湖边看日出，又是另外一种情趣。等太阳升起后，祭坛边的小路上就会有小孩子招呼你吃早饭。别看他们年纪很小，但是英语口语极好，让我们这些学了近二十年英语的人无地自容。
穿过公路，就是班蒂克戴寺（Banteay Kdei），这座建于十二世纪中期的石砌寺庙已经破败了，但它的四周有些许居民，你可以顺便去看看最底层的柬普寨人的生活。班蒂克戴寺的西北边是今天上午的重头戏――塔普罗姆寺（Ta Prohm）。本来这座危寺并没什么，但一部《古墓丽影》却让它蜚声全球。从塔普罗姆寺的西门出来后，可以依次参观吴哥唯一素面的塔寇寺（Ta Keo）、中国政府援助修复的朝塞特沃达寺（Chau Say Tevoda）寺以及它对面的索曼罗寺（Thommanon），最后回到吴哥城的得胜门（Victory Gate）。
塔普罗姆寺是《古墓丽影》的外景地。由加亚巴曼七世修造，用来祭祀他母亲（也叫母庙）。寺内放置佛教“般若波罗密多”智能女神神像（佛陀的母亲），加亚巴曼七世将他的母亲神化为智能女神。它荒废后历经数百年，与丛林一同数着时间过着日子，如蟒蛇般的树根，爬满塔普罗姆寺里里外外，一如当年欧洲探险家涉入蛮荒丛林发现它的第一眼模样，而在入门塔旁的石碑上记载了其当年的盛况。塔普罗姆寺的建筑艺术与拜阳寺相同，石壁上雕满佛陀讲经、唱歌跳舞的天界女神等宗教神话故事图像。
由于舍弃了神山式的结构，而是建在平地上，四通八达的走廊把石塔和低矮的房子连成一片，这里就成了热带雨林的天下：大树树根深入建筑中，盘根错节地几乎将整个庙宇吞了似的。树影的阴霾和青苔掩盖了老庙，老庙躺入不见阳光的时间墓穴中酣睡不醒。1922年，欧洲人进行清理工作时，发觉寺庙处处被大树压得下沉，石块崩落，难以清除，于是决定保留原状。这些巨大的树根和粗圆的树干竟然缠绕在石塔上，骑跨着围墙，并撑破和穿透了建筑，蚕食着整座寺院。倒塌了的石塔和围墙这一堆那一堆，挺身而立的大树东一棵西一棵，使原来规矩的寺院成了迷宫。一位名叫MacDonald的西方人写道：树与塔是摔跤赛中的两名石化了的选手，两者互相抓握对方，只是这场比赛不是用分钟而是以世纪来计时。
大吴哥：普瑞克汉寺（Preah Khan）/ 尼亚克波安（Neak Pean）
下午还是老时间出发，先去看普瑞克汉寺（Preah Khan，也叫圣剑寺Sacred Sword）。据传圣剑寺曾是国王的行宫，所以它四扇门外均有极长的参道而且寺内雕刻独具雍容之美。圣剑寺往东是被称为疗养院的尼亚克波安（Neak Pean），然后是塔桑寺（Ta Som）。今天是看寺庙最多的一天，如果你没有在地图上标注，我相信等你回国把照片洗出来后一定会问自己：“这是哪座庙？”
普瑞克汉寺的加亚巴曼七世修造用来祭祀父亲的“父庙”，霸气十足，宛若皇宫的翻版，与母庙塔普罗姆寺有着不同的建筑格调。
庙前的长桥护栏上，雕刻着天神魔鬼拉着大蛇王身躯拔河的雕像。这里以前有十万僧侣居住，藏经阁、祭祀的主体庙塔、屋院等高棉古式庙宇建筑，样样完备。因是父系社会结构，宛若皇宫的翻版，流露出威权领导、纪念战功的味道。其中最有名的是雕满Apsara（天女）的“舞厅”。
据说当时流行一种名为“天女之舞”的常规舞蹈，女舞者被视为女神化身不能结婚。她们身躯妖娆，着华丽衣裳及头冠，将手指打直，比着各种手势，取悦神及国王。十五世纪时舞者及音乐家因为战争被俘至泰国，该舞蹈也传入泰国皇室而流传兴盛，后来才又传回。柬埔寨在1970年开始复兴它，成立了古典舞学校。后来在波尔布特时期，舞者及教师受到迫害，他下台后才又逐渐发展。许多舞蹈家都到普瑞克汉寺的“舞厅”观赏天界女神舞蹈浮雕，汲取灵感，希望重新找回吴哥时期的正统舞蹈姿势。
加亚巴曼七世在位37年中，修建了许多公共工程，尼亚克波安便是其一。该寺是座疗养所，有病到此居住礼佛，经过僧侣医生诊疗，浸泡药浴求得健康。这里有5座水池（圣池），中间1座四方大水池通过四座雕有象头（北方）、马头（西方）、狮头（南方）、人头（东方）像的出水口与4座小水池相连。当时水池里都浸泡满满的药草。四座小水池有不同疗效，病人将遵循指示去浸泡。直到现在柬普寨民众还是相信这里的药疗，虽然官方禁止民众拔取药草，但是他们还是把这些植物拿回家做药浴或它用。如果你在旧市场吃饭，伙计一定会给你一壶凉茶，而那茶，就是用这里的药草熬制的。
女王宫（Banteay Srei）/ 普拉普寺（Pre Rup）
今天就不用早起了，除非你还想去巴肯山看日出。7:00从旅馆出发，去看著名的女王宫（Banteay Srei）。女王宫在吴哥窟的东北方25公里处，位置比较偏僻，按当地惯例，司机会要求多加$6。如果你自己骑车（无论Moto还是自行车），千万记住不要随便穿小路，尤其不要走没有人走过的地方。由于连年战争，柬普寨国土上至今还存有800万枚地雷。大小吴哥附近的基本上都已经清理完毕，但是偏远一些的热带雨林中的还没有。我们在柬普寨看见最多的乞丐都是至少缺一条腿的。
今天也是最从容的一天。上午看完女王宫后顺路去看看大吴哥的东梅本寺（Eastern Mebon，与西湖West Baray湖心岛上的西梅本寺Western Mebon相对）、普拉普寺（Pre Rup），这样就基本上完成了吴哥之旅。
女王宫是一座规模较小的印度教庙宇，约公元967年建，以浮雕精美而著称，是柬普寨三大圣庙之一，被誉为“吴哥古建筑的明珠”。整座庙小而精美，宫殿里外绕以三道围墙，主体建筑为三座建于同一台基上的并列石宫，面东一字排开。寺庙以红色的砂石为建材，刻满了精美的浮雕，有优雅的天女，栩栩如生的动植物，还有引人入胜的印度神话，的确是巧夺天工美不胜收。
由于没有采用神山形式，远看参天古树簇拥下的女王宫显得格外的小，没什么气势，甚至还有些凌乱，但兽头人身跪像、壁龛里的仙女、宫外墙、假门和门楣上的花纹，却雕刻得无比精美，令人叹为观止。敬奉湿婆的女王宫比吴哥窟的年代还早，虽然1914年法国人就在热带丛林里找到了它，但清理工作10年后才开始。
小巧的寺庙处处流露出娴雅的气息，再加上一池绿水中开着紫色的睡莲，美不胜收地令你惊艳。
普拉普寺是座建于十世纪的佛寺，也是吴哥文明表达的简洁版，你可以清晰地看到当时人们建筑的思路和意识倾向，倒在地上的红砂石诉说着吴哥千年的沧桑。我在普拉普寺遇见一个兜售明信片的独腿小男孩儿，他向我开天价$3，我本来不想搭理他的（吴哥的商贩很做生意文明，如果你对他说 No，他绝不会再纠缠你），可这孩子很聪明，看见我支好三角架等待人群散尽拍照片时，就主动让在远处兜售的同伴躲开。我惊讶于他的眼力劲儿，就和他讨价还价，他以周星星式夸张的动作和无比痛苦的眼神让我最终以$1（在旧市场仅需2500Riel）买了一套明信片。他的理由很充分：“我没有腿，只能坐车去城里取货，要花路费的！”
下午可以再到你喜欢的任何一座寺庙看看，因为它毕竟不是一个说来就能来的地方。把想照的像照了，想说的话说了，想埋的秘密埋了，想爱的人爱了……
想想就要离开吴哥了，心里会有一丝说不出的忧郁。从暹粒回金边的飞机基本上一小时就有一班。飞机起飞后不久你还可以从舷窗往下最后再看一眼深藏于热带丛林里的千年高棉文明。
这时，你一定会说：吴哥，我蜜月时还会再来的。
特别感谢驴友“小小风也”搜集的许多吴哥资料。
图片说明：夕阳下普瑞克汉寺的天女之舞殿堂。
