主题位置 休闲 / 深圳 / 梅州 / 河源 » 论坛 » 休闲 » 沉寂岭南的乔家大院,媲美宫殿的客家围堡,即将消失的宗祠碉楼 552
旧帖 2016-10-09 17:07:39
Post #1504
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如果天朝自己都不爱惜古建筑,不尊守传统道德约束,我们如何能让那些像越南,韩国,朝鲜,日本等学生信服?




《皇氏古建筑大全》第603:博罗湖镇围胡氏德基公祠尊亲堂;


触目惊心啊!一般乡村的古建修缮,想完全由政府出钱是不可能的,主要还是要族人共同集资。湖镇围应该出了不少人物吧,为什么没人牵头来修复回去呢?人类建造房屋,目的就是用来使用的,若失去这一作用,这建筑物离崩塌消失就不远了。

我一直在思考,象这类古建筑有什么办法改变这一宿命呢?既然这么多村委有钱兴建新办公楼,怎么不把钱将这些古建筑修辑后用作为村委办公呢?但没有那条村这样做,再富裕的村,也是等着它崩塌。这座祠堂竞是博罗县龙华五村陈百万嫁女的陪嫁嫁礼。建造此祠时,招募能工巧匠近五百人,


按各项施工程序调配人力,其中打磨青砖的工人就有二百多人。打磨青砖的工艺要求很高,严格规定每人每天只能磨砖六块,且砖块长,宽,高必须尺度统一,平面光滑整齐,二百民工耗时五年才完成。同样,祠内的雕刻也用了五年时间。我的回复:盖洋房其实花不了多少钱,而且新房子多是垃圾工程,跟吃快餐一样,盖多了也是增加垃圾,而维修博罗湖镇围胡氏德基公祠尊亲堂,没有几百上千万是很难的,但如果能让一些老人住进去,也能延缓它的寿命。


《皇氏古建筑大全》第20726:河源锡场镇颜检墓赑屃石像生群;



河源黄锡波先生此前探访过,这里摘抄他记录的碑文:墓志铭上刻:“诰授荣禄大夫,太子少保,兵部尚书兼都察院右都御史,直隶总督,历任兵部侍郎兼都察院右副都御史、漕运总督、署浙闽总督,福建、浙江、贵州、河南巡抚,仓场侍郎,户部右侍郎”,       之后一行楷书大字:“赏戴花翎穿黄马褂,皇清颜公墓”。

       落款为“赐进士及第、光禄大夫、经筵讲官、兵部尚书、国史馆正总裁、前皇戎科会试副总裁、通家(世交;姻亲)世侄王宗诚敬题”。


       墓志铭顶端还有一块弧盖,正面上下有双龙云纹浮雕,中间篆刻“皇清”两个大字。“道光三年十二月二十四日,皇清诰授荣禄大夫显考惺甫府君家藏,男伯焘敬识,颜检墓被盗过,棺材板扔在一边,油漆依然鲜艳。世称“颜家三代四督抚”,这么好的风水,人杰地灵。很气派的古墓,可惜荒废了。



《皇氏古建筑大全》第20727:毅成学校;


惠阳永湖镇彩塘村毅成学校里面,原来有一座民国风格的老楼,建筑风格很有特色,但目前已经被拆。


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旧帖 2016-10-10 23:04:19
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我们的审美观都哪去了???

 
吃了15元的面,然后走到图书馆,在图书馆的24小时借阅室里一个人安静地呆了很久,意外发现一些久违的好书,这次我借了七本书,分别是:第一本是《重新发现日本 : 60处日本最美古建筑之旅》K9313207,    88.0元,作者:〔日〕矶达雄 宫泽洋,我能在一堆剽窃成风的国产烂书中找到这本日本原创的书,已经是非常不容易了:


对于日本文化的争论从未停息,经典著作《菊与刀》也是褒贬不一。事实上,脱离物质生活来单谈文化是空洞且无意义的,文化是一个虚无缥缈的东西,它不能脱离万事万物而独立存在,而是需要一个物质载体来呈现其精神,建筑之于文化,就是一种极为重要的载体,建筑往往与一个民族的文化是一脉相承的。提到日本文化,许多人都会想到它发达的动漫产业,但这仅仅是单一的一面,日本还有着丰富的建筑文化,虽然受中国影响极深,但在发展的过程中,日本人按照自己民族的审美情趣,逐渐有了其独特的魅力,在亚洲乃至世界独具一格。通过本书,相信你会看到一个不一样的日本。日本入选《世界遗产名录》的古迹有17处,这就是日本建筑文化的精髓所在了吗?当!然!不!作家矶达雄和插画师宫泽洋先生二人访遍日本各地,精心挑选了60处保存完好、震撼人心的古建筑,为读者奉上了这本诚意满满的《重新发现日本》。该书由未读独家引进版权,旨在提供一把长知识的钥匙,让旅行更有意义。书籍装帧更是独具匠心,你见过书封里页还绘有《日本建筑史年表》的书吗?在这里,不只有逼格,更有满满的干货!前段时间大热的《刺客聂隐娘》,拍摄时,外景地的选择曾让剧组十分头痛。那么,你知道里面颇有中唐之美的古建筑都坐落在哪吗?中国?很多人都认为是在中国,实则不然,那些绝美的古刹大都是在日本京都附近取的景。


不仅《刺客聂隐娘》剧组对日本的古建青睐有加,国外的专业人士更是如此。德国著名建筑师格罗皮乌斯在参观桂离宫、龙安寺石庭、法隆寺、东大寺等著名古建筑后,给予了极高的评价。法国建筑大师勒·柯布西耶也同样不吝赞辞,称颂不已。是不是说中国就没有更美的古建筑了?其实不是,只是因为保护不善,加上周遭环境破坏严重,到处搞大拆大建,把中国传统古建筑的风韵和环境给破坏了,而且现代很多国人的素质也是一个极大的困扰。

《重新发现日本》精选日本全境60处宫殿、神社、寺庙、城堡、民居、茶室、庭院、公共建筑、车站、工业遗址、洋馆、考古聚落等震撼人心的古建筑,遍览史前、奈良、平安、江户、明治时期古建筑风华,带你真正看懂这些木石写成的史书,体验前所未有的精彩旅行。随书赠送:日本5000年建筑史年表、日本全境建筑景点手绘路线图大拉页。内外双封面设计,外红内白,热烈又恬静,愉悦你的眼球;外封双面印刷,内面展开即是日本5000年建筑史年表,活泼而不失稳重;全书近400页全彩印刷、锁线装订,触感柔滑,打造近乎完美的阅读体验,让你的双手重新爱上书本!我其实在图书馆也看到一些国人写的书籍,包括大量的非常沉闷的没有任何美感的平装的枯燥的内容剽窃乏味的千篇一律百度式地介绍景点的中国人写的书籍,这些书看了令人恶心,会导致中国年轻人放弃图书而选择整日浏览手机上的快餐式文章!真是造孽!!



《重新发现日本》的作者是矶达雄,1963年生于埼玉县。1988年毕业于名古屋大学工学系建筑专业。1988-1999年,任职于《日经建筑》编辑部。宫泽洋,1967年生于东京,长于千叶。1990年毕业于早稻田大学政治经济系政治专业,后入职《日经建筑》编辑部。至今一直供事于建筑行业。已合著出版《昭和现代派建筑巡礼》《后现代派建筑巡礼》《菊竹清训巡礼》《我们梦想中的未来都市》等。

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旧帖 2016-10-12 21:04:54
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当我们抛弃或者忽略农村时,欧美却有一群城里人天天往农村跑,企图不依赖城市,而在农村自力更生,
 
现在看来,毛先生的那句“到农村去”,可能是大趋势!
 
看看上海东京的上班族是如何挤地铁吧?何苦在城市里当蚁族??


 
比尔称呼自己是田野生物学家与浪游教师。然而,更准确的描述则是一位“发起人”。当他在1978年出版《永续农业之一》的时候,他也发起了一次跨越国界的土地利用运动,很多人认为这运动是极具颠覆性的,甚至堪称为革命。在研究澳洲的热带雨林与沙漠生态系统数十年之后,默立森发展出永续栽培的概念。他观察各种植物自然聚集成为互助群落的现象,并利用这观念发产出特殊的农业策略与社区规划方法,其中的要旨是把适当的组成元素组合在一起,让他们相辅相成而永续存在。
 
如今,他的思想几乎已经传遍全球,并且扎根深化。永续农业此刻正在南美洲的热带雨林被实践,也在非洲喀拉哈里沙漠、在斯堪的纳维亚半岛北部的极地、更在遍布北美洲的许多社区被运用。例如在美国新墨西哥州,农民利用永续栽培设计,不需借助重型机具,就把硬实密压的污染土地转化为树木茂盛的花果乐园。


在加州的戴维斯市,有个社区利用洗澡水、洗衣水去冲马桶和浇灌花园。在加拿大多伦多,有建筑师团队替都市内的住宅创设一套系统,不需要依赖城市的供水管线或污水处理设施,而且每年的运作费用只需几百美元。
虽然大多数美国人依然不曾听闻过比尔的事迹,但他已经成为澳洲的国家象征之一。他曾经被封为澳洲的“风云人物”,并于1981年获颁著名的美好生活奖(也被称为另类诺贝尔奖),正是因为他致力于发展、推广永续农业设计。
 
伦敦:这透露出当前环境问题的一些迹象。
 
比尔:确实。我记得在1967年的罗马俱乐部报告中有读过:“由于人口增长和对资源的过度消费,环境恶化是不可能避免的结果。”读完那报告之后,我暗想“人类真是太愚蠢、又太破坏环境了——我们做什么也没用。”所以,我退出了社会。我想就远离世俗吧,只要坐在山上,看着人类社会崩塌。
大约三个星期之后,我意识到,我必须回去、进行反抗。你知道,人要在逃逸之后,才会有再次回去的动力。
 
伦敦:永续农业是基于科学的原理和研究。但是,它似乎也汲取了传统知识与原住民族的智慧。
 

比尔:恩,如果我到了希腊,向一位葡萄园间的老妇人问说“为什么你要在葡萄旁边种植玫瑰?”她会对我说,“因为玫瑰是葡萄的医生。假如你不种植玫瑰,葡萄就会生病。”这回答不

能直接使我受益。但假如我能因此发现,玫瑰根部分泌出某些化学物质,被葡萄根系吸收,进而能驱避害虫白粉虱(这是以科学方式表达同一件事),就对我非常有帮助了。
传统知识总是类似这种性质。我认识一位菲律宾男子,他永远都会在香蕉根部附近种植四颗豆子和一株辣椒。我问他“你为什么把辣椒跟香蕉种在一起?”他说“你难道不知道混种这些东西是天经地义的吗?”后来我归结出其中的道理:豆子可以帮忙固氮,而辣椒可以防止甲虫攻击香蕉根部,这方法的效果极佳。
 
以上文字属于世界有机会农业组织

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旧帖 2016-10-13 21:30:18
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《皇氏古建筑大全》第999:龙田世居




今天泰国国王普密蓬去世,王储哇集拉隆功将继位,听到这个消息之后我就开始看《前往阿姆河之乡》(The road to Oxiana),虽然罗伯特拜伦离开我们已经有75年,但当我第一次看到他的书的时候,仿佛与他有了心灵感应。一九三三年,罗伯特‧拜伦展开了一场追寻伊斯兰教建筑起源的旅行。他从维也纳出发,友伴克里斯多夫在塞浦路斯加入,接着他们踏上穿越中东之旅,行经贝鲁特、耶路撒冷、


巴格达和德黑兰,最后抵达奥克西安纳,也就是形成阿富汗和俄国部分边界的阿姆河的发源地。拜伦激发了无数旅行者和作家的灵感,本书不仅是提供娱乐的游记,还是对中东地区建筑珍宝的可贵记录。罗伯特拜伦是英国旅行家、作家、艺术史家,就读于伊顿公学及牛津梅顿学院。在牛津求学期间,他是率先搜集维多利亚文物的收藏家之一,这项不经意的作为,开启了日后他对维多利亚美学价值观及既定古典主义的挑战。



他曾远行到中国和西藏,并游遍邻近英国的大部分国家。二十二岁时,他根据走访希腊阿索斯山的经历,完成《车站》一书。随后又发表两部鉴赏拜占庭艺术的著作:《拜占庭的成就》和《西方绘画的诞生》。一九三三年出版《先访俄罗斯,再入西藏》,从此奠定了旅行家及文明鉴赏家的声誉。游历俄罗斯与阿富汗的旅行经验激发了他写作《前往阿姆河之乡》的灵感,此书为他赢得一九三七年的《周日泰晤士报》文学奖。


拜伦本性积极,斗志高昂,又善于交友。他经常撰写建筑方面的文章,对当代英国建筑大师勒琴斯甚为推崇。二战期间,他奉派前往麦什德担任观察员,不幸的是,船只行驶到苏格兰北方时,惨遭鱼雷炸沉。这起悲剧让拜伦见识过人、成就非凡的一生提早画上了句点,他死时年仅三十六岁,比我还小。我几年前就有幸看过他在阿富汗拍摄的照片,没有想到今天还能看到他的文章,真是有幸!




《皇氏古建筑大全》第15675:沙湖世居



Robert Byron (26 February 1905 – 24 February 1941) was a British travel writer, best known for his travelogue The Road to Oxiana. He was also a noted writer, art critic and historian, The Road to Oxiana is a travelogue by Robert Byron, first published in 1937. It is considered by many modern travel writers to be the first example of great travel writing. 



The word "Oxiana" in the title refers to the region along Afghanistan's northern border. Byron interacted with the locals and negotiated transport, including motor vehicles, horses and asses to carry him on his journey. He encountered heat, cold, hunger and thirst and suffered the inconvenience of bugs, fleas, lice and physical illness.




城市PK农村


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旧帖 2016-10-14 20:51:00
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第20705:皇氏嘉定南翔天恩桥;第20706:皇氏鹤槎山古猗园;第20707:皇氏槎溪檀园(混堂弄);第20708:皇氏潜居邬公祠文昌阁;第20709:皇氏罗边村侯王古庙育清罗公祠;



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《皇氏古建筑大全》第20760:谭仙公庙深圳抽水蓄能电站






西坑是工业区,山下是密集的厂房和汹涌的工厂,但在不远处的山间却隐藏着一座重建的谭仙庙,它是骑行爱好者熟悉的地方,也是曾经的二线关的经过处,有马在吃草,有老妪在用木柴烧饭,有群众在烧香,

我在谭仙公庙发现堆积如山的免费佛教书籍,我翻开赵朴初作序的佛教藏书《名尼》,有上中下三册,是连环画册,《佛教画藏:名尼》是《佛教画藏》系列丛书之一。《佛教画藏》系列丛书,是浩如烟海的佛教文化典籍的一套普及本,目的在于使一般读者能较全面地,正面地理解佛教文化。文图对应。书前有赵朴初、季羡林序。出版社: 东方出版社,


《佛教画藏》是古干主编,2006年12月河北美术出版社出版的一套佛教书籍。全书共分佛、禅、护法、经、居士、罗汉、名胜、菩萨、僧、寓言等10部、91本、300万文字,7000多个佛教故事,30000多面佛画。内容从整体到部分、从微观到宏观将佛教全部知识以图文并茂的形式一一备述。《佛教画藏》是由中国佛教协会原会长,本书编委会名誉主席赵朴初先生前首先倡导并亲自挂帅,为本书提名,作序;北大教授,学界巨擘季羡林先生亲临指导并写作序言;


著名画家,原中央工艺美院院长张仃美术指导;著名画家,书法家,高级编辑古干先生主编而成.全书以图文并茂的形式向读者展示了佛教宗义的博大精深.通过简洁.精练的白话文和栩栩如生.美仑美奂的线条图,使读者能够在轻松阅读佛学知识的同时欣赏国内近百位著名画家的绝妙手笔,可以从语言和图画的表现力上得到佛宗的真义.这在国内.国外都是独一无二的创新.巧合的是,《佛教画藏:名尼》的责任编辑与我母亲同名。


今天除了参观谭仙公庙,还去抽水蓄能电站逛了一圈:



深圳抽水蓄能电站是广东省最早开展前期工作的抽水蓄能电站,从1979年已开始规划,期中涉及可研调查、选址、股权等问题,直至2002年1月项目通过选址规划。

这一项目总投资约42亿元,已被列入广东省和南方电网“十一•五”电源重点发展规划,是深圳市“十一•五”规划建设的重大项目。深圳抽水蓄能电站的规划建设工作经历了30多年的不同寻常的历程,该项目1979年开始规划选点,1982年完成初步可行性研究报告,1992年完成再次补充可行性研究工作,2001年5月完成了站点复查并开展预可行性研究工作,2002年7月项目预可行性研究报告完成并通过审查,2003年5月项目建议书上报国家发改委,2004年6月深圳委托相关部门对项目建议书进行了评估,2004年、2005年分别通过了国家发改委、国土资源部、水利部的审批同意开展电站前期工作。



深蓄电站修建在我国改革开放最前沿城市——深圳市,上水库施工区位于龙岗区与盐田区的交界处,工程建设区域曾是风景秀丽的三洲田森林公园所在地,紧邻深圳市海拔高度第三的梅沙尖,距电站仅3公里就是大型综合性国家生态旅游示范区东部华侨城,得天独厚的自然环境使这里一度成为深圳市众多体育爱好者休闲度假的乐园,即使目前电站已经进入全面施工阶段,还有大批的游客来此,公众关注度之高可想而知。


深圳抽水蓄能电站位于深圳市盐田区和龙岗区之间,距深圳市中心约20公里,距离香港、大亚湾核电站、岭澳核电站约25公里,处于广东的电力负荷中心。同时又是西电东送的落点和粤港电网的连接点。电站装机容量4×300MW,概算静态投资49.48亿元,动态投资59.79亿元,主体工程建设工期69个月。深圳抽水蓄能电站枢纽工程主要由上水库、下水库、输水发电系统及地下厂房洞室群等辅助工程等组成。

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《皇氏古建筑大全》第19950:棠構维新围



常念为经,常数为典


看一个人的素质要看他/她如何上厕所,看一个人的人格要看他/她如何说人话



朋友说她现在很讨厌甲级写字楼之一的正中国际高档写字楼,因为女厕所永远都是非常脏乱,一些女人天天蹲在厕所里玩手机,而且现在在写字楼里上班的美女,别看她们穿得花枝招展像模像样的打扮时髦,但通过这些人如何上厕所,你就知道这些所谓的美女比工厂的打工妹肮脏多了!



随着中国经济的减速,劳动力拐点、人口老龄化、年轻人口减少等话题逐渐走入人们视野。广东、浙江、江苏,分别是外来人口占比4、5、6位的省份。其中江、浙20岁以下人口比重很低,而广东的比例较高,



这得益于广东本地人,特别是非珠地区的高生育传统,类似的还有福建,在沿海发达省市中拥有最高的年轻人占比。20到30岁年轻劳动力:福建和广东的比例最高,山东和江苏其次,



然后是浙江,最低的是辽宁,主要是福建和广东二省的计划生育一直没有搞得很严重,30多年来平均每个家庭照例能生3到5个娃。


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第1233回:烽烟劫掠庐舍灰烬闾井萧索鸡犬不闻,燕翼围高大固守深挖洞高筑墙广积粮(下)



 
希望体现客家人智慧的客家围屋燕翼围能永世流传。这座建造奇特高大雄伟的“燕翼围",如鹤立鸡群,座于鳞次栉比的民居群中。明末清初,粤赣边境战火纷飞,农民义军常袭官府。客家先祖赖氏早年从广东盐商和绸缎返内经商发达,因客家人在别人地盘,相对成了弱势,加之粤赣边境农民义军战火烽起,江西省龙南县杨村镇处于烽烟滚滚,顺治五年(1648)粤北阎军四营奔袭龙南,占据县城六个月,并杀知县吕应夏。


 
加之本县叶南之、叶定荣聚众骚扰,常袭南埠太平富户,杨村处于烽烟滚滚、“劫掠无虚日"的惊怖境况。家道殷厚的赖福之和弟弟上赠、上球,奉祖敬溪公和父郁华外出避难。待事息返回,只见“庐舍已为灰烬,闾井萧索,鸡犬不闻"的凄凉情景。赖福之饮恨思痛,念及“高筑墙、广积粮"古训,萌生建造高守围的构想,于顺治七年(1650)延请丰城名师工匠购料始筑。据说,起基用去大花边一大谷斗。因工程浩繁,耗资巨大,费尽二十七年工夫,历经三代才矗立起来,因其高大固守,俗称“高守围"。


 
相比今天一日一层楼的建房速度,燕翼围可谓是慢工出细活的杰作!燕翼围座于杨村镇圩镇中心鲤鱼寨下,门向东,是座四层楼高的砖木结构方形围。高14.3米,长41.5米,宽31.8米,四角有守阁炮楼。占地面积1367.58平方米,内院334. 7平方米。全围以大门和厅堂为中轴,每层对称建房34间,共136间房,建筑面积3741.12平方米,四面高墙是封闭建筑,只留底层一条大门出入。檐高12.8米,砖石结构,基墙地下深8尺约2.67米,宽8尺,地面部分高8尺,厚4.35尺,约为1.45米,其上砌火砖,坚不可摧。第二、第三两层墙厚1.45米,面砌火砖,中间夹砌泥砖,有汲潮保温作用。
 

第四层面壁火砖墙(厚0.6米)。赖福之深受平房难御侵扰之苦,决计为子孙谋取安全,建筑了如此高大坚固围屋,故取名“燕翼围",阴刻门顶之上。门设三道,进深2.25米,第一道拱形石框对开铁门,板厚0.1米,第二道活动拦门,形成厚0.1米的大门拦板;第三道对开坚厚木门,板厚7公分,关后上大木横闩。第二道门顶有一漏斗水池,可防火攻。门迳有阶梯登楼,二、三两层有1米宽的楼廊环通。房间内空长5米、宽2.87米。方围对角四边,筑成炮角,每层炮角有5个枪眼,可全方位监视围外动态。


 
三楼原始千年杉木排立,琳琅満目、环绕走木楼,仿佛回到远古时代感觉,诗曰“古人不见今时月、今月曾经照古楼”。楼四层砌筑外伸2米防御炮角楼,环通走马廊,居高临下58个枪眼林立,洞察墙外动态,以备战事,墙砖砌筑,糯米浆、石灰、桐油粘固,内墙壁面系,那年代用干粮面壁,以备困饥战备食用,是典型易守难攻坚固防御备战堡垒。第四楼负有全面作战功能,有58个枪眼,外形似窗。


 
二、三两层枪眼的内侧砌有小门,可关可开。枪眼有通风、透光、监视、射击功能。目前燕翼围第四层基本清空,没有住房,三楼只住了一二家,一楼和二楼倒是有些人气,站在燕翼围,眺望杨村镇,我感觉非常悲哀,因为距离燕翼围很近的地方全建起了水泥洋房,极大地破坏了燕翼围做为地标的地位。


当地应该要控制私建民房的高度的,不能有钱就任性,而且燕翼围遗产缓冲区还要扩大。高大雄伟的燕翼围是重温客家先祖年代,辛勤创业智慧的缩影,几百年传城至今,仍反映了那年代人类的真实生存状态,引人入胜,推人思考,今天的客家燕翼围,就是附地一道醒目的风景,是当今赣南唯一最高的古楼文物,系闻名我国南部古老悠久的客家围屋。


 
围屋的客家后代一抬眼,迎来了五洲四海的游客,眼界瞅然开阔,从封闭到开放,原来只有这么一步之遥。离开燕翼围之后,我又去敬安堂参观,碰到一位妇女,她告诉我宗祠的堂号了,在门外摆放着很多柱础的残件,宗祠内部一墙上挂着2007年度龙舟竞赛女子组冠军的旗号,是年度赣南太平堡龙神盛会颁发的。民俗是传统文化的重要内容,很多还是弥足珍贵的非物质文化遗产。
 

在社会转型的背景下,许多民俗渐趋式微。太平堡龙船盛会是江西省龙南县客家人在端午节期间举行的一项具有500多年历史的民俗活动,它在近年来却出现了前所未有的繁荣。当地客家人利用民间智慧,依靠宗族权威,发挥精英力量,采借国家符号,凝聚商人资本,在汲取各自优势的基础上,多元互动,共同推动了民俗文化和非物质文化遗产的发展。这充分体现了民众对于自身文化的经营与智慧,也表明非物质文化遗产保护和发展应坚持民众主体化、传承活态化。


 
太平堡龙船盛会的龙舟竞赛就在敬安堂前面的风水塘举行,该池塘非常大,水质还算干净,可惜的是很多围屋没有合理保护起来,周边建了太多丑陋的洋房,我离开敬安堂,继续在老村里穿梭,大部分古宅都住着老人,不久我走到一老围内,看到一位驼背的老太婆从里面走了出来,应该有上百岁的年纪了,我从门外眺望里面的宗祠,非常漂亮。我继续前进,经过很多土坯房,最后到达另外一座石围那里,它是燕翼围的缩小版,虽然只有三层,但用料却与燕翼围差不多,
 


我走进去参观,里面还住了一些老人,外面是菜地,禾坪上有人在晒衣服,围内有攻德碑,显示2011年,2012年,2015年各族人的捐款情况,我走到炮楼院内,城墙底部是用巨石砌成,非常坚固,走进围内,非常安静,楼上空荡荡的,只有一个房间坐着一位老妪,年轻人都离乡别井了,留守老人在孤独中叹息,这就是现代城镇化的代价吧。老妪不会说普通话,本来我想咨询下这个围屋到底是叫永藏围,光裕围还是叫水阁围,可惜的是我一直没有找到任何地方写着围名的,当时想如果能碰到村长就好了,这样就可以搞清楚每个围屋的名字。


 
但根本排除法,加上赖氏宗亲提供的资料,基本能得出一些模糊的结论,根据燕翼围赖福之第九代传人赖华先生的记录,对照杨村客家围屋赖氏史论的总结,可以大致拨开历史的迷雾:


 
燕翼围地处赣粤边境,因高大、耸立、固守又称高守围,自古是客家防御和兵家堡垒。于清顺治七年始筑,因工程浩大,康熙十六年完筑。是典型易守难攻防御堡垒。唯赣南最高防御古围,系闻名我国历史悠久的客家围屋,走进燕翼围,感受客家历史、文化、军事,固若金汤的客家堡垒。从“燕翼围”顶楼枪眼眺望,东望南武当山突亢奇峰,南望赣粤边垂大山压境,西览九连山苍茫林海,北眺古筑“太平桥”文物方位,宛如长虹,气势磅礴,围正面府眺大围屋下小围屋和沧桑的“光裕围”,
 


据说赖福之家族创建“燕翼围”有三子,长子从林、次子德林和三子衡林,相继又建“永藏围”分于次子德林名下,三子衡林因早逝,守寡朱氏尤急(18岁,后朝庭为她树立妇女贞节牌坊于杨村桥下)于是从林、德林,协力为老三创筑“光裕围”。
 
加之从林之孙,赖望廷,壅正丙午年间,时任朝庭四品大夫,官拜卫千总,性善乐施,扶贫济困,开盐、铁矿于两广,建“望廷街”于广州市,扶济寒窗,书生秀才戴其亨上京科考,中举状元。筑石阶路贯通江西,广东,拥金数百万镒,蜚声江广,誉满四方。由此可见,赖氏家族达商显贵,客家创业史迹。据记载,一九三八年,日本间谍潜伏杨村,日机品字形轰炸杨村围屋,当日机飞“光裕围”上空时,正值在娶亲嫁女,所至为抗日军集结,空投炸弹不幸命中,在燕翼围旁,大公庙被炸平地,赖氏祖上兄弟一家也被炸弹命中无存,在燕翼围顶楼至今能看到“光裕围”被炸残墙危围。


 
时过境迁,这就是见证日军侵华的掠影。赖福之家族派生,客家卫士赖卫性刚烈强,爱打抱不平,清朝武举,他武术高强,曾多次为关西围徐家押运护镖,在粤赣两省,有“拳打江广两省,脚踢潮州六县”赞称。据说赖卫从小喜爱武术,他不但在武场上苦练,在家也练,有一天在家练功,没有武石,就把亲生儿子当武石来回空中抛接,当时被他姐姐瞧见“哎呀”惊叫,赖卫回头分散了注意力,儿子没接住摔伤在地,当时全家人很痛苦,他也懊悔不已,但过后仍不忘习武。福公祠堂内天井有块方形武石,面刻“三百斤”字样,一般人费尽九牛二虎之力也很难举起,


 

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第724:皇氏永善村黄泥土夯南阳楼;第725:皇氏永善村福海楼;第726:皇氏永善村水波楼之东华楼;第727:皇氏大埔县光德镇土楼乾泰楼;


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一时之书,一世之书,万世之书


路在何方?城市之恶,乡野之劫




竞争是留给是失败者的



农村面临的潜在危机,其中一个就是农村正在逐渐衰败,甚至消失。据统计,近十年来乡村消失的速度是每天80个。这种消失有的是自然的消失,年轻人不愿意待在农村所以离开了,老年人也跟着走了,村里没人,村子也就消失了。而有些消失则是人为促进的消失,最典型的就是撤村并镇,乡村成了空壳村,人越来越少,所以需要拆掉这些村子。


  这一轮对乡村的破坏可能是连根拔起的,直接导致村子衰败乃至消失。有人说这个危机可能会伤筋动骨,损害中国的传统和文化。因为,此前大家已形成了一个共识,中国文化的根在乡村,如果破坏了乡村,文化也就消失了。而另一个潜在的危机是年轻人不愿意种地。我在2010年做10个省市的调查时,种地的人的平均年龄是57岁。


在农业部、教育部讨论新兴职业农民年龄的时候,提出应该35岁以下,朱启臻说应该是65岁以下,35岁以下根本找不到人。有人说如果种地的人基本上在65岁左右,那都该退休了,但现实是没有农民退休。目前明显可以看到农业生态后继乏人,那谁愿意来种地呢?



暗室亏心,未入门已知来意

伤天害理,纵烧香难免前非

福善祸淫征果报

捍灾御患沐恩光

福祸无门,感召时惟凭自己

庆殃不爽,到头处放过谁人



大门两边对联:

心系西川,万古英灵昭日月

神游南诏,千秋正气满乾坤

“龙飞凤舞”,下面的门簪似是“经文纬武”


里面的石柱对联:

立好意,学好人,人正身修魂梦稳;

说好话,行好事,官尊民敬鬼神钦。

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                                                                             第11494:伽色尼古城





永恒的经典,持续的挚爱





今天收到了伍先生从广州寄给我的商务套装,都是不锈钢的产品,包装浪费极大,我将快递的包装资料袋扔掉,猛然发现,中国疯狂发达的电子商务和网上购物,必然伴随巨大的包装材料污染!


World Citizen 世界公民意识,Self-Awareness 自我探索与认知,Empower Others 激励影响他人,
Solution-Oriented 以解决问题为导向。






奢侈品是上流社会为中产阶级挖下的陷阱

有一些地方由于资讯不发达,偏远落后,一些保护得非常好的古建筑养在深闺人未识

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《皇氏古建筑大全》第695:乌石围(杨村东水河赖景星);



最近在看一本叫《英国最美丽乡村》的书,虽然是一本很普通的书,毕竟在英国,最美丽的地方就是农村,我边读边思考,为什么中国最美的地方不能是农村呢?为什么很多农村要变得那么


脏乱差呢?为什么快递网购行业产生的巨量塑料垃圾全部倾泄到了农村??


这本书是原版引进,风靡英国、美国、法国、德国、丹麦、挪威、荷兰和日本等。本乡村旅游系列在这些国家掀起了一股乡村旅游热潮,淳朴而美丽的乡村风景给紧张忙碌的都市人的心灵吹来了一股舒心的清风。绝美的视觉大片给人以强烈的视觉冲击,英国这些古老的乡村仿佛童话里的世界,光是照片就给人以无限的享受。英国箴言说“英国就乡村,乡村就是英国。”, 


“德国的城市最干净,英国的乡村最美丽。”“在英国田园乡村里住上几天,能让久住城市的人认识到一种更加温暖的旅行方式。”,聚集在教堂周围,抑或是沿着曲折的街道错落分布,乡村是英国风格最完美的展现。乡村教堂、乡村小酒馆、偌大的农场、茅草顶小房子、爬满植物的小村舍以及原汁原味的乡村公园展示了英国人自盎格鲁-撒克逊时期以来慢慢形成的生活方式。


暖色调的乡村小屋构成了祥和宁静的科次沃尔德社区,汉普郡村庄里的茅草屋顶盖过了屋檐及窗户,半木造结构、燧石和石灰岩构成了萨福克郡小村庄独特的乡村风貌,石灰岩、砂石及磨石给约克郡、达拉谟郡和诺森伯兰郡涂上一层暗色……在英国田园乡村里住上几天,能让久住城市的人认识到一种更加温暖的旅行方式。本书是对风景如画的英国乡村的绝美展示,优美的文字、精彩的图片、贴心的攻略,去英国最英国处,只为来一场无限接近温暖的旅行。作者是詹姆斯本特利 :杰出的游记作家,对英国村庄有专门的研究。


(英)雨果帕莫尔 :著名建筑、自然摄影师。其风格清新自然,既能刻画建筑物细节,又擅长表现广阔自然风光。为许多图书和杂志进行过拍摄。

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20161112价格考验的是你支付能力,价值考验的是你的判断能力。


梁公任先生曰:国人英文,外交,除伍廷芳外,便是叶公超了。




十年前,伍廷芳曾孙在英国将伍氏于清朝时代购买之豪宅地下室所藏近亿英磅历朝皇室字画珠宝送与国家,成一时佳话。现存美国普林斯顿大学之藏品“价值”,一字百万金而不贷。文字的基本作用是记录和传递信息,美和丑只是附加值。历史上封建取士的朝代注重书写文字的美和丑,但并没有放弃其基本作用。现在社会由于电脑化,书写字已经没有过分强调美丑,为官考试更没有要考生必须写得一手好字。


但是不可否认的是,即便在打印打字普及的现在,写得一手好字确实会给人愉悦的感觉。为棋不为生为养性也,深以为然,许多人把养性的技能当成谋生的手段,踏空的概率是很高的。在现实环境下,靠文字去追求梦幻,很难适:这是大多数没背景写字画人的共性。太阳升起了又落下,今日的广东,老旧房屋拆掉了,大厦盖得更高,地产资本家占尽先机,80後在成家之前首先要为安身立命之所拼命,不可避免会错过了许多美好的东西。


岁月如流,前尘如烟,后话似雾。人声鼎沸之间,在时间的荒漠上遇上排队买楼的知识份子,不禁脱口说:啊,原来你也在这里。



连续一周伏案工作,身体很差,中午去大埔吃粄面配汤花费16元,走到小区前面发现两个店铺着打工邦的牌子,是专门给蓝领找工作的平台,电子屏写着有富士康和比亚迪招工,纯属忽悠。我坐车到大运馆,徒步走到龙城公园,这个公园位于龙岗区清林中路,在龙岗区龙岗中心区,山脚下有个公园大地的楼盘,以前我曾经试图走野路上山未果,之后就再也没有上过此山,


最后抽三个小时把龙城公园几个主要的上山路径全走了一遍,才发现这个山岗还是非常不错的,当地很多人都喜欢龙城公园,离住地很近,公园不仅大,而且有山有水有健身器材,还有多个出入口以方便不同位置的市民进出。想爬山的健走的呼吸新鲜空气的都可以。除了山路,还有大草坪。天气好的时候,小朋友放风筝,踢球,还有不少搭帐篷的,各取所需,非常完美!


山中有水塘,妇女儿童非常多。从山上可以欣赏龙岗风光,只是今天有一些霾,我浑身是汗地走了四个小时,从龙岗老干部中心下山,经过如意小学,对面是龙岗爱联陂头背村,我过马路走到城中村参观,那里有龙岗外国语学校和新建的天健楼盘,门口全是穿着衬衣西裤的中介拉客仔,还有三轮车等得拉客,在高楼中间,隐藏着一座被人遗忘的老围,它就是传说中的爱联老围:如意世居遗址,到处是收垃圾的,老围被动支解,有钱的村民在旁边修建的几个山庄,如福田山庄等,远处就是新建的高楼,到处是流浪狗,我走到被拆得只剩一间房子的爱联陂头背邓氏宗祠,颇感可惜。


我将这些即将消失的古迹命名为《皇氏古建筑大全》第20944:爱联老围陂头背邓氏宗祠;第20945:如意世居(龙城公园遗址)。老村旁边有一新建的寺院,右侧一株参天古树。我出了老村,我走到了大运公园,这里昨天刚搞完双11节疯狂购物节,到处在拆钢架,大运馆前面在举行模仿印度洒红节的运动会,叫什么The Color Run,为了应景,还请了一些洋鬼子站在广场上,大量的年轻少女和少男都在身上洒了染料,


何为The Color Run™ 彩色跑?据说The Color Run™彩色跑,被誉为"地球上最欢乐5公里跑",旨在宣传健康、快乐、大众参与的跑步理念。The Color Run™彩色跑是当今全球最大型的跑步系列活动,自创办以来发展迅猛。2015年,The Color Run™彩色跑在全球35国家举办了超过225场跑步活动。彩色跑开始于美国,第一场跑步活动在2011年3月,距离为5公里的The Color Run™ 彩色跑无关乎速度与名次,步伐快慢不要紧,只要你与认识或即将认识的成千上万的彩色跑者一起,在跑步过程中尽情享受运动和色彩带来的快乐!参加The Color Run™ 彩色跑只有两个规则:
1穿白色衣服来到起点;2以最炫的色彩冲过终点! 


冲过终点线后,欢乐并不会停止 – 等待彩色跑者的是在终点舞台前进行的地球上最High的色彩派对!届时大家会在DJ带领下,一齐把手中的彩色粉抛向空中汇成绚丽彩虹 – 每个彩色跑者都会像调色盘一样变得缤纷多彩,这快乐又神奇的时刻将深深印在每个人的脑海里。相信我们,这将是你所见过最炫酷的终点派对!我看到很多标新立异的年轻人穿着统一服装在摆姿势拍照,估计举办方又是赚饱了,虽然是傍晚,但广场上还是聚集了上千人,很多防暴警察在操练,有商家在打广告,早上公司群里有两个年轻同事也参观了这个活动,可能是我年纪大了,没有关注这些东西,等到现场就感受时,还是受到了感染。我趁黑走到户外店,看到商家搞促销,一种出口国外的铝制户外煮水锅配铝碗,两套的价格是42元,如果是钛材质做的话就要420元以上了。我欣赏了铠斯钛运动水壶,比铝壶坚硬但比钢壶轻,400毫升的钛运动水壶要240元,如果是火狐狸的话估计要卖300到600元之间,550毫升的钛运动水壶就更贵了,我看了一下样品,的确让我爱不释手,


可惜手头上已经有了很多钢壶,所以我没有浪费钱去购买。这个钛产品以前是用在军工产品上的,最近才民用化,总代理据说是一家香港注册的公司叫什么科元成易实业有限某公司,国内工厂叫佛山市三水区铠斯金属  制品厂,国产的技术现在已经相当成熟了,只是这种水壶一旦摔瘪了,就很令人心疼。每年都有这样的炒作新闻,今年是说美国有位年轻的姑娘计划用最短的时间游览世界上196个国家。这个姑娘叫卡桑德拉德,这位27岁的来自康涅狄格州的姑娘从2015年7月以来已经访问了181个国家,未来40天计划游览15个国家,如果成功她将打破吉尼斯世界纪录,成为最快前往所有主权国家的人。在未来的40天,


她将去往15个国家。如果她做到了,她将会打破吉尼斯世界纪录,成为最快前往这些主权国家的女性。这次旅行已经花费近20万元,但到目前为止所有的费用都是由赞助商所提供的。晚上对面房间过来几个女人,都在聊天。今天坐电梯碰到一个女孩,拉着一条巨大的狗走近电梯,那狗两腿站立时足有150厘米高,所以大狗正好能抬起头跟那女人亲吻,我当时就明白了,难怪当地流行把没有结婚的人叫单身狗的。中国有二亿人单身,实在令我诧异。
Explore the world and discover the unknown。

 

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旧帖 2016-11-13 11:04:02
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《皇氏古建筑大全》第20944:爱联老围陂头背邓氏宗祠;






《皇氏古建筑大全》第20945:如意世居(龙城公园遗址)




龙岗荷坳本来是一个穷山村,但就在几年前,这里却突然冒出一座大学城,深圳信息技术学院先不说,现在劲头十足的则是建设中的香港中文大学(深圳),它是一所经国家教育部批准,按中外合作办学条例设立,传承香港中文大学的办学理念和学术体系的大学。以创建一所立足中国、面向世界的一流研究型大学为己任,致力于培养具有国际视野、中华传统和社会担当的创新型高层次人才。




      香港中文大学(深圳)前期开设理科、工科、经济管理类和人文社科类专业。长远办学规模为国内外学生11,000人,其中本科生7,500 人,硕士及博士研究生3,500 人。学校位于深圳市龙岗区龙翔大道2001号,大运公园南侧,龙翔大道以北,占地面积约100万平方米。



      学校采用与国际接轨的理事会管理机制,采用理事会领导下的校长负责制,积极

探索有中国特色的现代大学制度。学校面向全球招聘一流师资,引进的师资大多为世界一流大学知名教授和学者,包括多位诺贝尔奖获得者和院士。



      香港中文大学(深圳)的特色是国际化的氛围、中英并重的教学环境、书院制传统、通识教育、新型交叉学科设置和以学生为本的育人理念。



      大学注重国际交流和学生国际视野的培养。目前已与多所国际知名院校签订协议,共同培养本科生和研究生。2015暑期已有40%的一年级本科生开始学术交流计划。


      面向国家及珠三角地区战略性新兴产业发展需要,大学正在组建世界级专家队伍,在机器人与智能制造、大数据、新能源、金融和物流等领域打造国际化科技创新平台。


      截至目前,来自全球的1000多名优秀本科生和研究生已经在香港中文大学(深圳)开始学业。目前招生专业包括国际商务、经济学、市场营销、金融学、新能源科学与工程、统计学与大数据、计算机科学与技术、电子信息工程、金融工程、翻译和同声传译。


徐扬生:作为一所年轻而有活力的大学,香港中文大学(深圳)矢志以创新思维来创造新的知识,同时致力于保存并发扬传统中国文化。我们将以优秀的教学和科研,培育具有对世界有见识,对社会有承担的新一代专业人才。我们的目的是在不远的将来,把学校建成世界一流的研究型大学,为国家的经济社会发展作出贡献,为我国的高等教育改革作出贡献,也为珠三角和香港地区的长期稳定发展作出我们的努力。



我们将借鉴香港中文大学成熟的管理制度,采用理事会领导下的校长负责制,民主管理学校,充分尊重学术自由;面向全球聘用一流师资,立志打造高水平的学术研究;继续发扬香港中文大学中英双语教学、书院制特色和通识教育,培养学生全面发展;大力发展前沿学科和交叉学科,高度重视学生跨文化,跨领域的创新能力培养。



我们培养学生,不仅要传授专业知识和技能,而且要将发展学生独立思考和判断能力放在重要位置,重视学生对社会、对国家的责任感,重视学生对理想的追求和对世界的了解。我们认为,只有这样才能真正培养出新一代具有中国文化传统和全球视野的领导型人才。



(以上来自香港中文大学官方介绍)

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旧帖 2016-11-17 22:20:47
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第1233回:烽烟劫掠庐舍灰烬闾井萧索鸡犬不闻,燕翼围高大固守深挖洞高筑墙广积粮(下)



 
可赖卫常常双手挟起武石,在祠堂石牌上(约五米高)上下飞跳,有时还一只手高举,显显威风呢。有一次,赖卫在广东潮州,有一名叫王老虎摆设擂台,高挂对联“武勇世间第一、英雄天下无敌”口出狂言,“三十日之内,无人胜我,天下无敌”,高傲非常,赖卫听后甚觉逆耳难听,便忽站立王老虎前面,王老虎挥手示意五六个徒弟妄强众推,不料赖卫重功挺力,丝毫不动,王顿感来头不妙,赖卫坚定说“比武”首先双方协定生死约,摆设棺材,不管谁打死谁,用此棺材埋葬,不负任何责任和怨言。


 
就开始比武,几十个回合过去,杀得难分胜负,观众们看见他们旗鼓相当,不断高呼喝彩,忽地赖卫被王老虎抓住双脚,高举空中示游,只要一摔,便是一命呜呼,观众也认为赖卫输定了,忽有一江西人徒然大声嚷道“那不是江西的赖卫,如果是江西的赖卫定会用”仙人摘桃“之术,赖卫正在为难之际,猛悟那“仙人摘桃”提示,迅即俯下身去闪电伸手向王老虎阴部“摘桃”,王“哎呀”一声,当场倒毙,观众莫不惊叹,然后赖卫迅速飞越在人群中掠过,从此赖卫武艺声威也更为世人颂扬。


 
言归正传,为方便统计,我将位于燕翼围旁边的那座砖石结构的城堡命名为《皇氏古建筑大全》第20085:贻谋圍,尔后我又陆续参观了一些非常分散的老围,还看到一座维修过的明勝堂,一些老围虽然破败,但石质门框却依然精美,有一些村民正在老屋旁边建新居,池塘多已受污染,怎么村长也不过来规划一下长远的发展呢?


我将这些分散的老围统一归入《皇氏古建筑大全》第20086:龍恏圍明勝堂;最后我又走到《皇氏古建筑大全》第20087:龍忈圍田心堂,门口堆放着一些土坯砖,不知道是维修用的还是刚制作出来的,但围内的很多建筑都已经用新的红砖替换掉了,其实在清代,烧红砖并不经济,当时流行的建筑材料还是以土坯砖为主,这让我想起了云南和新疆类似的土坯砖村落,
 
比如彝族土掌房为彝族先民的传统民居,距今已有500多年的历史,层层叠落,相互连通,远远看去甚是壮观,后期彝汉混居,融合了部分汉族民居的特点,逐步形成具有鲜明地方特色的民居建筑,堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的”活化石”。以石为墙基,用土坯砌墙或用土筑墙,墙上架梁,梁上铺木板、木条或竹子,上面再铺一层土,经洒水抿捶,形成平台房顶,不漏雨水。房顶又是晒场。



有的大梁架在木柱上,担上垫木,铺茅草或稻草,草上覆盖稀泥,再放细土捶实而成。多为平房,部分为二屋或三层。而在新疆也有类似的建筑,位于喀什老城内地势最高的这一条长达数百米的高崖,在历史上早在”两千多年前就己存在。相传东汉名将班超、耿恭曾在此留下足迹。公元九世纪中期喀什拉汗王朝时,
 

就把王宫建在这个高崖的北面,高崖的南面与北面原来都是连在一起的,分南北两端。高崖分成现在两个互不相连的南崖和北崖的来历。据说在数百年前一次从帕米尔高原突如其来的大山洪把高崖地带冲出一个大缺口,从此南北割断,分成各自独立的两个高坡,现在高台民居就建在南坡上。田心堂的木梁及牌匾等都保护原样,木雕精美,门楼里摆放着十多个石头柱础,显示一些支持梁已经被拆掉了,我走到祠堂参观,果然看到新架的木头支撑柱,已经没有柱础垫底了。我离开此地之后,继续走到了村道了,经过一些分散的古宅,一些砂岩石门框上居然还有门簪,非常难得,我还看到一些古井,非常清澈,也能看到一些池塘,但因为塑料垃圾的污染,池水已经不能饮用了,我走到太平河边,那里架起了几座桥,
 

很多村民都在桥上摆摊,大桥成了集市了。我站在一条河的分岔口那里,远处的乡村到处都是新建的水泥砖头洋房,没有什么古村的感觉了,村民在桥上卖菜,还有妇女在卖衣服,最后我又绕到了燕翼围外面的广场上,有村民在水泥地板上晒芝麻,如果沿河再走几公里,就可以到达《皇氏古建筑大全》第15526:杨村太平桥。我在杨村逛了一会,又走到村镇车站,对面那家商铺的年轻女人穿着短裤张着雪白的大腿正盯着行人发呆,不知道她摆出这样撩人的姿势是什么意思。我走车站广场,又碰到之前那位女售票员,她正在旁边与几位妇女聊天,她告诉我说停在树下的那辆车会先发车,如是我就走了过去,一上车,才发现已经有几十位老人呆在车上了,除了几个小孩,车上基本全是老人,
 


一些老人带着草药和柴火拿到镇上卖,现在刚巧是返回家的时间了,还有一些老人背着婴儿,压力真大,我现在发现一个概率问题,凡是结婚的老男人都比较长寿,而离婚的老女人也很长寿,原因是女人并不受是否有性伴侣的影响,离异还是已婚都不会影响女人的寿命,这也说明男人的自持能力比女人差很多。像城镇那些年轻的没有结婚的男人,不是天天掂记别人家的媳妇,就是跑到镇上去找鸡,还天天担心被抓,提心吊胆,且不短寿?车上的老人说话都是用吼的,因为耳背的原因,不久司机过来了,又挤上来一些老人,都七老八十了还出门坐车,也不担心摔倒。汽车启动之后,售票员开始收费了,她不管你是70岁以上还是以下,什么人都收钱,拿老年证退伍证干部证都无效,我给了3元的车资,
 


我交代售票员在乌石围提醒我下车,我之前以为乌石围距离燕翼围只有四五公里,但实际上可能至少有十公里,反正坐了近二十多分钟才到达乌石围所在的村,我在一座桥边下了车,此时烈日高照,我走到河边,看到两个男人穿着连体橡胶裤背着电瓶拿着网上河中电鱼,我早就听说电鱼和炸鱼是非法的,不知道这些村民为何在大中午最热的时候跑到河里电鱼呢?我沿河走到一处类似四合院的民居那里,爬上楼到顶层眺望河对面的乌石围,因为一座高大的方楼挡住了视线,
 


我没有办法看清乌石围的全貌,其实当地保存较好的围并非只是乌石围,它后面的方围原本保存更好,而且角楼更高大,但因为乌石围被炒作成了景点,自然大家只观赏乌石围,而忽略了它附近的其它所有客家围,这是非常邪恶的一种现象,就类似现在的精英说,似乎只有最成功的精英才能生存,其他人就该做奴才一样,其实乌石围在很久以前是非常破败的,连它最前面的二座角楼都崩塌了,现在我看到的新角楼是用新的材料重修的,古意顿失,当然乌石围的看点其实就是它的完整性,它有半圆形的化胎,有半圆形的月池,而且也是标准的围拢屋,当然,这个村里的大部分老围的牌匾都被毁掉了,历经文革的浩劫,如今很多人已经不记得这些老围最初的名字了,就算是乌石围也只是一个俗称罢了。
 

我将那座位于东水河的方形老围命名为《皇氏古建筑大全》第20088:龍堏圍。此围其实有6座角楼,如今只剩二座主角楼,右侧两座角楼已经毁损消失了,龍堏圍的规模比乌石围要大很多,靠河的那一侧损坏较大,还有人在旁边还建新房屋,竹林中有一宗祠,大门正对着河流,非常漂亮,它也是一座围屋的门楼,我将它命名为《皇氏古建筑大全》第20089:龍娚圍。我在房顶上看到另外一位想电鱼的男人,我站在楼顶盯着他看,他看我拿着相机,忙转身往岸上走,不久我离开院子,走到水草丰茂的河边,隔河眺望对面的龍娚圍,就酷似江南水乡的风光,河边有很多古树,可惜的是很多居民争先恐后地在河边盖洋房,严重破坏了古村的观感,远处是山岗。
 

第1234回:乌石围赖氏拳打江广两省脚踢潮州六县,昭武第族人武勇世间第一英雄天下无敌




秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟


以前用2G手机的时候,每天接到上百个骚扰电话,多是非法集资的;

现在用4G手机的时候,每天接到上百个主动加我微信的美女,没聊几句就突然问“先生你要买股票吗”。

朋友说现在一些人同时注册上百个公司名,然后在高档写字楼租个办公室,请一班美女天天通过微信进行公开诈骗。

广告有强大的洗脑能力,一些广告的洗脑能持续几个世纪,比如牛奶公司叫人类喝牛奶,其实脑子清醒的人应该知道,牛奶是母牛给小牛喝的,你人类为什么不喝母乳?近代的另一类洗脑广告就是什么钻石恒久远,一颗就破产,其实地球上的钻石多如繁星,稀罕个啥??

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旧帖 2016-11-20 22:16:19
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第1251回:荒无人烟山中败落,农家乐店潜藏隐患;读爱情和其他魔鬼,油然而生百年孤独



前天去惠州学院出差,经过龙岗的草根创业园,才发现现在很多人非常狂暴和焦虑,迫切追求成功,有人说,个人成功的速度之所以这么快,是因为不在做自已不擅长的事,如果你本身都不擅长还拼命想要把它做好,你一辈子都会活受罪,当你能把你擅长的事做到最好,把你不擅长的交给擅长的人去做,你一定会超速成功。如果你本身都不懂得如何创业,却要想尽办法自我摸索的去创业,一定把你累死!


所以草根创业园应运而生,可以教年轻人如何创业,这让我想起了草根创业园旁边的新兴的软件园,到处是零资本创业,还看到以前因为嫖娼被抓的薛蛮仔也重出江湖了,到处搞什么创业投资,还有鼓励应届大学毕业生创业的,我心想为什么当年我毕业时天下没有变好的政策呢?对于草根创业园,我也没有什么好说的,毕竟草根作为一个群体才有价值,作为个体就全无价值,而群体的喜好不太好把握。


我还是相信世界是好的,即便现在不好也相信以后会好,就算深圳的房价今年涨了二倍,我还是执着而天真地相信房价还跌回解放前。我唯一担心的是,良心是和创造性不兼容的,而奸诈是滋养创造性的土壤。如果一味强调致富创业,却忽略道德人性和环境保护,那就会天下大X亂了。
 

坐在地铁上看两侧如雨后春笋般耸立的新楼盘,感觉龙岗大道厚积薄发,两旁楼盘林立欲赶深南大道,其实龙岗大道作为龙岗区重要的交通要道,目前两旁也已是高楼林立,地铁三号线的重叠,更让龙岗大道增添了现代高科技色彩。随着龙岗片区的发展,未来的龙岗大道必将成为下一个深南大道,但那有怎么样呢?


深圳的华强北曾经创造了奇迹,那现在呢?它自身都难保了。热钱的涌入,一些热钱还想借道深震市涌到香港,再跑到海外,结果被截流在国内,导致热钱又涌进房市,催生房价离奇高涨,地铁开通运营的便捷,高素质人才的汇集,房价的高歌猛进似乎都见证了深震市龙岗镇这十年来的巨变。


但过度炒作之下,一切都成了危卵,看看旁边的大亚湾,高楼林立,配套缺失,购房者连在大亚湾找一份体面的工作供房都变得非常困难,龙岗坪山亦然,如果拼命拆工厂建住宅楼,则洗脚上楼的农民白领将来到何处去就业呢?不可能都呆在家里开淘宝建P2P微贷款公司吧?人人创业真能实现?那不是天堂在望了?
 

今天抵达大梅沙街道办时已经是早上十点半了,照旧从华大基因施工现场旁边的台阶上山,先沿二线关走到东部华侨城,然后折返走到亭台,上二楼碰到一男人坐在没有栏杆的阳台上发笑,他独自坐在那里干什么呢?除了碰到一对老夫妇在爬山,这一带也没有什么人,尔后我下亭台,经过华大基因施工现场,再走到池塘边,然后看到有人挖了很多大树移植过来,我们开始走向“夺命坡”,看到五六个鬼魅般的猥琐男和一个女人正走下山,有人手里捏着百元大钞,凭直觉我发现这些穿着业余且没有背包带水的人绝对不是爬山的,他们不是来分脏的就是聚赌的,想到国内二三线城市的打牌赌博之风日胜,我也非常担心。



我们爬上坡顶,走到水库旁边的亭子休息,之后沿水库右侧的小道走,有人翻过铁围栏到水库里钓鱼,我们走到正在修路的小径,看到湖南蓝山县的施工队伍,继续走到绿道上,碰到一辆驶上山的轿车,再走半小时就到达了马峦山村光背自然村,人可以脱衣服光背,村庄也有叫光背的?在马峦山的这个村庄名字不仅俗,简直是很平庸的。但没有办法,人家真的就是这么叫的。广东的村名整体没有江浙的村名高雅。今天到光背村里吃鸡的人特别多,家家户户接待不过来。随便到一家,门前都是一大片的简易桌椅板凳,都是坐满人的,“老板”都是很直白的说“做不过来”的。爬山的人叫烧鸡,村里师傅叫炒鸡,据说以前是真的很好吃!


内行解释了,是因为没有放任何别的东西,比如香菇、茶树菇、板栗、土豆、萝卜、瑶柱、虫草等等,都没有放的,人家只放了子姜、料酒两样,简单就是原汁原味的香!芥菜、生菜、圆白菜,那吃起来就是菜香馥郁,清新舒爽!从小梅沙溯溪而上到梅亭的人,到光背村吃饭的最多。



到“强华学校”那一带吃饭的,大都是开车从坪山走坪马公路到达的。从梅亭走去那是少数,要么是真正不辞辛苦以运动为乐的,要么是误入歧途歪打正着的。现在马峦山到处是停车场,村道上也停放着很多轿车,乌烟瘴气,马峦山古村内不少老房子已经成为农家乐。我记得至少是六年前,



马峦山古村还是一处世外桃源,如今在短短几年之前,因为车道修到村庄里,山村立即沦陷为做鸡场。马峦山西接三洲田水库,东临大鹏湾,跟小梅沙、溪涌相邻,是坪山自然生态环境最好的山林,山上保存着6个古朴的客家村落,已有300多年的历史。这里曾是孙中山打响推翻清王朝统治的第一枪的地方,至今保留着庚子首义地的旧址(《皇氏古建筑大全》第150:马峦山赖氏宗祠碉楼老围)。


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第1251回:荒无人烟山中败落,农家乐店潜藏隐患;读爱情和其他魔鬼,油然而生百年孤独

 
然而因为当地村民的搬迁,如今这些古村落并没有得到好的保护,它们或荒无人烟,在山中败落;或变成无证照的农家乐,潜藏隐患。很多山友都认为马峦山古村境况堪忧,应有统一的规划进行保护与开发。在马峦山上至今散落着六个规模不一,但却风格古朴的客家小村落:红花岭村、光背村、老围村、建和村、新民村、径子村。



这些古村至少有300多年的历史。而在此当中,新民村的罗氏宗祠,却有着一段辉煌的历史,这里是1900年“庚子首义”的旧址,村里还有一栋小楼,“强华学校”的字体依稀可辨,是当年孙中山为了马峦山区的孩子们而向海外华侨募资筹建的。明朝末年,博罗县、归善县的蛇佬人集体迁往越南广宁省、北江省和永安州定居。如今,在越南,这一支特殊的迁徙队伍,已经成为了当地的一个少数民族山由族。至今马峦山上的明代钩状顶建筑样式依旧留在了山由族的民居形制里面,而当时马峦居民讲的蛇话,依旧是山由族的母语。



我们今天爬山还在路边发现一条青蛇。然而因为本地居民搬迁、古村荒废等原因,如今,马峦山六个古村落境况堪忧。古村或者因为地方稍偏远而人迹罕至,或者因为成为骑行者和驴友的必经之地,而改成了农家乐。在庚子首义地旧址的新民村,我们每年都看见前排的罗氏大屋已经成为小餐馆,门口搭起了凉棚,屋内堆满了座椅,而后排的房屋依旧荒废而长满了野草。而在老围村的陈氏宗祠,


这个曾是马峦山最早建成的村庄,如今也成为了农家乐所在地,祠堂门口的风水塘飘满了野草和绿藻,地上还依稀可见点点油花。近几年来,位于省环保厅认定坪山河流域范围及水源保护区范围之外的马峦山新民村、老围村和光背村出现了大量无牌无证的农家乐。由于缺乏监管,在一些农家乐较为集中的区域,污水横流、垃圾遍地、溪流变黑,生态环境破坏严重。到处是养鸭池和养鸡场,看到到处是杀鸡取肉的人,


我突然想到一个笑话,说人活着的时候都是有名字的,但死了之后统一都叫鬼,鸡活着的时候都没有单独的名字,全叫鸡,但鸡死了之后就冒出很多名字了,如咖喱鸡,白斩鸡,香菇鸡,烧鸡等等。我又发现水牛也在村里游荡,山路上到处是牛粪,也没有人收拾牛粪统计焚烧驱蚊。我认为为了保护青山绿水,有必要将马峦山新民村、老围村和光背村分散的农家乐纳入专业化运营公司进行统一管理。由运营公司担负起片区农家乐食品卫生、安全生产的监控职责,同时建设小型污水处理设施,将片区内所有农家乐产生的污水集中收集处理,并对厨余垃圾实行集中清运。


虽然我在三岔路口发现了新建的垃圾回收站,但因为上山的人太多了,马峦山的农家乐已经是不堪重负。为什么马峦山村不能开辟为香草花田,打造客家风格的花园酒庄呢?我将光背村的客家围屋命名为《皇氏古建筑大全》第22087:山由世居;老围两侧三合土夯筑而成的城墙已经非常破败了,月池保存完好,禾坪上停着车,到处是等待吃饭的游客,还有很多在一边等着吃鸡肉,一边打麻将,中国就是一个吃的民族,到处是吃货。老围右侧有一株遮天蔽日的古树,一群人在树下休息,这株古树的树冠展开的面积足有一个篮球城那么大!


我们看吃鸡的人太多了,走了一会就离开光背村,继续往前走,远处是废弃的高尔夫球场,苞茅浩荡,一片秋色!一片原来以为只有在内地才可能看得到的典型的秋色!还有芦苇和狗尾巴草,到处是沧海桑田的景观。梅亭的黄色琉璃瓦在山巅树林的簇拥掩映中依然醒目,梅亭四周的垃圾依然触目惊心,梅婷作为一个标志对登临者的吸引依然如故。新移植的梅树长势很差,我们沿小径下山,经过马峦山涧瀑布,



然后下山,偶尔下小雨。晚上在古迹群里认识了河南平顶山的年轻人海石,他在坪山工作,有机会参观了坪山的新埔世居,我之前只记得罗湖草埔角村赖氏有一座新埔世居,没有想到的是新埔世居居然也出现了重名的现象。根据海石的描述,坪山新埔世居是一处规模宏大的老围,但没有挂文物保护的牌子,非常楫。海石说老围里面好破了,有人盖了小楼,坪山老大屋和坪山李屋小区之间的新埔世居,里面大部分房屋都塌了,还有人在里面盖了一栋楼。海石还参观了石陂头的树围屋石潗世居,根据他的描述,此围应该叫《皇氏古建筑大全》第16897:石渠世居(坪山石陂头树围屋石潗世居),


之后万川也说:我觉得石渠世居比较合理,毕竟地名叫“石陂头”。石渠世居里面的古井有挂牌,我觉得亮点是角楼的大树。那树长在房子上了,感觉和吴哥窟那边的好像,我之前看关于吴哥窟对这种情况的修复,不同国家有两种方案。一种是砍掉修复,一种是保留修复,说树也是建筑的一部分了。因为最近半年一直在家具厂搞项目,很久没有实地统计古村落了,加上家里事情很多,很有力不从心之感,今天出来放松心情,居然也收获了一些客家围,心里自然高兴了。最后老看群众在车上用手机看抗日神剧,


我看着他们那些对同胞极度冷漠的眼神,看到素质低下的一些人,看到我国的公共厕所永远都没有日本的干净,我不知道,就这种精神状态,如何抗日?今天在山野爬山,看到遍地的垃圾,我们的国民素质教育已经严重落后日本了。我今天特意研究了《皇氏古建筑大全》第22086:日本山岸会实显地。最近身边有一些朋友也在探秘日本“共产主义村”,神秘的日本山岸会:山岸会是20世纪50年代由山岸会创始人山岸已代藏创建的一种生活一体化、经营一体化的独特生活模式。其宗旨是:“强调人和自然的和协和统一、用自己的双手创造物质财富、消灭私有、铲除私欲、实现各尽所能、各取所需,


使人类共同走向繁荣”。加入山岸会的村庄被称为实显地。除日本本土39个村落外、在德国、瑞士、美国、澳大利亚、巴西、韩国、泰国7个国家也有其实显地。会员达10多万人,成立近60年,这这些村庄里生活是不需要钱的。山岸会的生产和生活资料全部归公共所有。人们平等相处、各尽其才、各显其能、不计报酬、按需分配。人们志同道合、不计名利得失、具有共同的人生价值观。山岸会主要以绿色种植、养殖、小产品;乳业、肉类、饮料、木材加工、有机肥制造、建筑、运输、出版印刷等为主、其产品在日本国内和国际市场都颇具影响。


山岸会村民的物质生活是富有的、但村民们并没有比吃、比穿、讲排场、比阔气。而是在富有的环境中俭朴生活。他们吃集体食堂,有养老院、卫生院、村民涵养所、洗衣房、村民服装首饰存放馆、村民宿合楼、小卖部、招待所、信息处等。孩子们有幼儿园、有学园、学园是孩子们上学前、放学后集体生活、学习、娱乐、活动、健身的地方。学园里有孩子们的集体宿舍,图书馆、阅览室、研钻室、音乐窒、画室、电影放映厅、棒球场、田径场、室内体育馆、室内游泳馆等。他们追求的物质幸福是满足个人基本需求,但是,他们追求的精神生活都是高标准的。

这种精神追求是自由、平等、祥和。遏制私欲、铲除私有是发展集体经济、壮大集体事业的必由之路。私心是万恶之源,去私心才能办公事。山岸先生在创建山岸会之初,就强调消灭私心、铲除私有、他认为人的知识、智慧、能力都来自前人、来自社会、来自自然界,所以应该回报世人、回报社会、回报自然。因此,人不应该有私有的东西。集体的财富为村民的衣、食、住、行、生、老、病、死提供了可靠保障。村民只需要在自己的工作岗位上尽职尽责。他们没有工资,更没有奖金。然而,山岸会则能满足其一切合理的需求。基本实现了各尽其能、各取所需、人尽其才、物尽其用。山岸人的劳动是自觉的,山岸人的生活是自由的,没有人逼迫、没有人监督,可他们的敬业精神令人吃惊。



他们穿着朴素,干什么工作往往是单独作业,没有闲话、没有说笑,只有埋头苦干、一丝不苟。那满脸的认真劲真像在从事一项伟大的事业。山岸人的生活是真正的自由,在这个组织里,没有职务、没有官衔、没有尊卑,只有不同的岗位、不同的职责。工作生活的空间很大,没有人去干涉你,但却没有人在这种自由中堕落。大家在这种自由中勤奋工作、快乐生活。日本山岸会还在坚持共产主义,反观我们国人呢?是否已经从初级的社会主义迈进了强化的资本社会呢?晚上我还看了一本书,叫《爱情和其他魔鬼》,是加西亚·马尔克斯所著的书籍,由南海出版公司出版,译者是陶玉平同志,陶玉平教授于1947年10月生于江苏省南京市,1968年毕业于古巴哈瓦那大学人文系。研究方向为拉美文学。讲授的主要课程有高级西班牙语、笔译、拉美文学等。教学经验丰富。


陶玉平比我岳父还小四岁,但学识比我岳父强多了。他在1968年到1972年曾在河北唐山种植水稻并在汉江上度过一年半漂泊水手生涯,1997年 被国家旅游局授子特级导游称号,1998年被评为译审。现为省译协口译委员会委员。《拉美魔幻现实主义与加西亚·马尔克斯》获1981年度奖,《法国浪漫主义文学对拉美小说的影响》获1985年度奖,陶玉平教授是一个高手,他翻译了很多加西亚·马尔克斯的小说,在豆瓣上评价极高。鸢看完《爱情和其他魔鬼》之后非常兴奋,这个小说非常连贯,叙事极强,说的是德劳拉神父做了一个奇怪的梦:


一个长发委地的少女,坐在一扇无始无终的窗户前吃葡萄,窗外是大雪覆盖的原野,女孩每吃掉一颗,葡萄串上就又长出一颗新的来。他被派往克拉拉修道院为一个女孩驱魔,十二岁生日前夕,她被一条疯狗咬伤了脚踝。踏进修道院,神父愣住了:和他梦中吃葡萄的女孩一模一样!在那间幽暗破败的牢房里,他们疯狂地相爱了。万物都和爱有关 ,献给浸在泪水之中的人们,爱情是什么?在《霍乱时期的爱情》中,它是一种病,在《爱情和其他魔鬼》里,它是疯狂的魔鬼。《爱情和其他魔鬼》是马尔克斯最后一部长篇小说,与《霍乱时期的爱情》一样,是马尔克斯最受读者欢迎的作品之一。从写法上,其魔幻现实主义风格的魅力可以与《百年孤独》媲美,

故事围绕四五个人物展开,以十二岁女孩和中年神父的爱情为主线,魔幻依旧魔幻,现实更加现实。这些天里,女孩问过他,是不是真的像歌里唱的那样,爱情能战胜一切。 “没错,”他答道,“可你最好别信。”苏玲珑 (生活,就是日复一日的奇迹。) 有摘录此文的经典语录:他说,爱情是一种违背天性的感情,它把两个素不相识的人带进一种自私的、不健康的依赖关系之中,感情越是强烈,就越是短暂。比起利用我们的错误,主的敌人更善于利用我们的智慧。一个疯子,只要有人能接受他的逻辑,他就不能算是疯子。鸢说南美到处是奇怪的人,我说,现在的中国,也到处是怪人。当归莳子是这样评价这本小说的:马尔克斯文学有三重门。

每一重都它自己的独特味道,品尝之后,你会发现一番新的天地渐次打开。学古人论文,亦寻得几句诗词,分别比谓马尔克斯的几重门。第一重,为“大漠孤烟直,长河落日圆”,唯神境者,只见神不见人,是为《百年孤独》。第二重,为“空山不见人,但闻人语响”,神隐人现,是为《霍乱时期的爱情》。第三重,为“竹影扫阶尘不动,月迹穿江水无痕”,人神互见,人神俱隐,是为《爱情和其他魔鬼》。我一边看着《爱情和其他魔鬼》,一边听着蒂朵的神曲。蒂朵(Dido)在1971年12月25日出生于英国伦敦,英国女歌手、词曲创作人。1996年,蒂朵为Faithless乐队的专辑演唱了歌曲《Flowerstand Man》而出道;1999年6月14日发行首张专辑《No Angel》该专辑全球销量突破2千万张,她凭借这张专辑获得第25届全英音乐奖最佳英国专辑奖。

 

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能决定一个人的,不是机遇也不是选择,而是眼界,见过世面的眼界。


《皇氏古建筑大全》第16897:石渠世居(坪山石陂头树围屋石潗世居)


《皇氏古建筑大全》第22087:山由世居;





《皇氏古建筑大全》第140:新埔世居(草埔角村赖氏);

《皇氏古建筑大全》第20946:新埔世居(坪山岭脚村);


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第1233回:烽烟劫掠庐舍灰烬闾井萧索鸡犬不闻,燕翼围高大固守深挖洞高筑墙广积粮(下);

第1234回:乌石围赖氏拳打江广两省脚踢潮州六县,昭武第族人武勇世间第一英雄天下无敌(上);

正气浩然,赤子一心系梓里;亮星高照,丈夫四海即吾家



乌石村位于赣州市龙南县杨村镇镇圩东部河谷平地上。以驻地乌石头得名,有3个自然村,535户,耕地780亩,以种水稻为主。该村现有保存完好的围屋有4座,留有遗迹4座,其中以乌石围为最。当地也出过名人,比如1926年生的化学工程博士和教授赖某亮,他曾任美联邦政府印刷总局技术司司长。捐资兴建东水小学允华教学楼。建立允华教育基金会。
 

有人以他的名字嵌庙作对联:正气浩然,赤子一心系梓里;亮星高照,丈夫四海即吾家。而1907年生的赖柱曾任蒋经国秘书,所以说蒋经国到过杨村镇是有根据的,当地特产是乌石乌粉,乌石水酒为佳品。我过桥之后进了乌石村,村里多是小孩和老人,到处是三合土夯筑的民居,一群小鸭在池塘边觅食,远处有很多老围,多没有围名,我走近方围,一侧全是新建的洋房,我绕到三层高的外墙那里,到处找出口,之后走到田庄,发现远处有一座四角楼,只剩一个角楼了,
 

但排屋保存完好,我将它和周围那些分散的残围一起命名为《皇氏古建筑大全》第20090:龍蘭圍;最后我终于找到了进入方围的入口,经过门楼,看到两位妇女坐在门槛上聊天,她们问我是干什么的?我说我想参观乌石围,两个妇女非常不开心,她们说怎么我就知道去乌石围玩?难道别的围就不值钱了?不值得玩了?怎么一提客家围就直指乌石围?好比有人说美女一样,张嘴闭嘴就是范冰冰,
 

怎么别的美女不是人了?我一听也是有道理,其实眼前这座围屋比乌石围更高大更壮观,它的祠堂更是硕大无比,但可能是运气比较差,好比猥琐男上位当明星,帅哥却退居二线一样。我走进龍堏圍,多进的祠堂非常安静凉爽,阳光从外面洒进天井,木雕精美,神位上摆着赖氏与夫人叶氏的牌位,外围的房子有二到三层,


外墙多是卵石与三合土夯筑而成,住着一些老人,我走了半天,最后绕到角楼外面参观,角楼高四层,还算坚固,我再走到龍娚圍的宗祠,旁边是古树,对面是古桥,进了安静的礼堂,发现里面的摆设都破坏严重,我走了一圈,感受一股阴风扑面而来,虽然是中午,但祠堂内还是太阴冷了,


 
我离开龍娚圍,再参观一些分散的老围,到处是青砖黛瓦和红砂岩框门,一些老围倾塌了,在乌石村下屋8号看到墙壁上写着“毛一死军某权在我拥军爱民手里”等大字报。一位老人肩扛两个箩筐经过,我再走到龍堏圍的另外一座角楼那里,转弯就能看到乌石围的化胎了,沿半圆形的走廊走,左侧是二层的排屋,右侧是城墙,修复了两座角楼,一位老妪在头上系着头巾走过,我沿乌石围绕了半圈,


 
再走到它的左侧,看到之前崩塌的乌石围角楼已经修复了,遗憾的是乌石围左侧那座客家围的角楼却崩塌了,只剩半截残墙,真有一种修东墙补西墙的感觉。乌石围的左侧原本是一座非常大的客家围,且是典型的四角楼,但现在它的赖氏族人在此围的禾坪修建了一栋四层高的新水泥洋房,严重破坏了老围的整体观感。四层高的角楼即将全线塌掉了,
 

月池被埋,禾坪上杂草丛生,连围名也被人凿掉了,从老围眺望乌石围,可以看到乌石围的新角楼并没有做到修旧如旧,明显是用水泥和砖头砌成的,外面还刷了雪白的石灰。我返回到乌石围,它已经成了工地,禾坪上堆放着建筑材料,所谓的三合土夯筑技术已经失传了,就算是修补,也是用水泥和钢筋搞了。


我走到禾坪上,看到那座神奇的大石头,我走到月池旁边,看到月池与禾坪上还有几十米的夯土墙,我返回到左侧的门楼,一位老兄站在门口看着我,左侧有一石碑,写着县级保护单位乌石围,走进乌石围参观,果然是不同凡响了,地上铺着鹅卵石,


 
大门口的石雕更是一绝,我转到宗祠那里参观,柱础和门簪都很有特色,我走近祠堂逛了一会,整个老围只有我一个外人。本以为杨村镇是以杨氏为旺,但其实赖氏才是真正的大姓,除了燕翼围,在客家人聚居的茫茫九连山下,还有个神奇的“外圆内方"的围屋,她就是江西省龙南县杨村镇的乌石围。据记载,在明朝万历初年,“乌石围”客家人的祖先赖绍先在粤赣通道横岗隘任私隘官,主理盐道商务关卡和御贼之事。加之在官坑、水花潭、梅子斜等处有祖遗杉林山场3000多亩,
 

世代经营木排生意。二世祖思章公曾因放排九江将老木曲杉送给皇家建行宫,授以“天下老人”封赠,见官家三级,而得到丰厚回赠。六世祖元宿公遵祖俗放排行商,家财日聚渐丰。乌石围因门前有块巨石外表乌黑而名,故建围后,又名“盘石围"。这里古时是袁姓人的良田,家居窝仔的赖绍先听说此处地灵,日夜企盼买来建造房屋。但田主是袁屋坳头有名的恶霸,作恶多端,岂肯让田?后来袁家作恶事发,被灭“九族”,这段田才成了赖绍先的地基。再说赖绍先在父赖华任教诲下,
 

“奋志立身",于万历初,在赣粤通道之横岗隘任司隘官,主理盐道商务关卡放行,及御贼之事,收入不薄。加之有祖遗杉山三千亩,世代经营林木生意。绍先之子赖元宿,沿习放排行商,远销赣州、九江及南京,家财日聚丰厚。至万历38年(1610),年已不惑的元宿,便与六十六岁的老父商议,请来广东名匠黄师傅,开基建围。这样说来,当时建围龙屋的高手都聚集在广东省了。


 
先立祖厅,定好中轴线,后建房。连年续建不间断。元宿公九个儿子长大后又接续兴建,经二十八年工夫,历三代之力,而建成,耗白银1200两。据传升梁日子,是在兴宁拣的。同去的还有新城盆形宋屋人,二人同路归时,问及时刻、价钱,发现两处拣的时刻一样,但乌石围的价钱贵很多,为寻个说法,又返回,相问,罗家说:“我晓得你会返回,回来了就是子孙有福!”

 

第1234回:乌石围赖氏拳打江广两省脚踢潮州六县,昭武第族人武勇世间第一英雄天下无敌(中);


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《皇氏古建筑大全》第18044:赤岗塔(广州风水宝塔)


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先成就别人,再成就自己

 

不是别人淘汰你,而是你自己淘汰自己。

 
人与人有三点不同,是没办法学的:一是勇气,一是意志力,再有一个就是包容。蜜蜂会采蜜,人人都很喜欢,苍蝇专门在污垢里生存,人人都很讨厌。但是苍蝇的作用也很大,如果没有苍蝇,污垢能消化吗?
 
图为新常态:拆建


 
我国就是山寨多,以前我看过一本叫《菊与刀》的书,是一个中国人写的,我就以为这本书就是他编著的,直到昨天我在图书馆看到另外一位美国女人本尼迪克特写的《菊与刀》,我才发现是中国作家剽窃了外国人的思想。二战临近尾声的时候,摆在美国眼前的有两个问题:日本会不会投降?对日本能不能用对德国的办法?为了制定最后决策,美国政府动员了各方面的专家来研究日本,提供资料和意见,其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。

图为传统特色,老年人带孙子,安享晚年?



美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为,恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合,象征了日本人的矛盾性格(如爱美而又黩武,尚礼而又好斗,喜新而又顽固,服从而又不驯等等)。本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。该书畅销全球70年,销量过3000万,亲切易懂的日本国民性格说明书。
 
但讽刺的是,本尼迪克特从来没有去过日本,这至少说明两个问题:并不是说你去一个国家旅游了,你就了解那个国家了,可能有些人重来没有出过国门,但一样能了解别国。

图为传统妇女正在织毛衣,民工在旁边修马路,他们的妻子也不闲着。
 

我下午吃完午餐就出门,先从乐城荷康花园后面正在施工的土路走上去,已经很多年没有上去了,现在变化很大,二台挖掘机在作业,路上灰尘极多,走到山顶新建的亭子那里,再继续右行,之后绕到荷坳钓鱼城和日月潭山庄,以前曾在这里建过龙岗灯光节,现在改为蓝球场,从涵洞可以走到机荷高速公路上,我们通过一个菜园从荷坳新村外面的围墙旁边的小道走到荷坳老围村,一些老院内长着一些碗口粗的藤条,还看到一株国家三级保护古树,叫红车,红车是常绿灌木或小乔木,在南方是应用较为普遍的彩叶植物。为阳性植物,比较耐高温,喜欢阳光充足的肥沃土壤。




红车虽然对土质要求不严,但在疏松肥沃的土壤中生长的红车树形紧凑,枝叶稠密,新叶萌芽多,色红,更利于造型成景。我眼前看到的这株几米高的巨大红车,应该算是乔木了,经过荷坳炮楼之后,我们在荷坳小学那里休息,学校不允许社会人士进入学校操场锻炼,这个学校正在招保安,要求35岁以下,月薪是3500元,可能还包吃住。之后我独自走到乐城,发现新开了很多商铺,在一家叫恒美的美容养生馆右侧看到新开的两间铺位的瑜伽馆(瑜伽工作室My Yoga workshop),店内正铺着很多瑜伽垫,二个女人正在里面聊天,左侧恒美美容养生馆坐着一位无聊的美女,正等着顾客,

我走到广场上,到处是老人小孩,马路上走过来四个推着婴儿车的老太婆,旁边是现铺招商,乐城还开了艺术馆和一个清仓的古典家具馆,我又走到深惠路1215号那栋废弃的黄色鞋厂,前面就是星河智荟的在建高楼,以前那里是家具商场,位于地铁3号线永湖站A2出口(龙岗大道与横坪路交汇处东北侧),开发商是深圳市创浩通房地产开发有限公司,星河智荟是星河地产2016在横岗打造的区域项目,总建面约15万平方米,是集住宅、商业、公寓、写字楼等于一体的城市综合体项目。星河智荟紧临地铁三号线永湖站,周边龙岗大道、水官高速、丹平快速、惠盐、盐排等高速快速路环绕。星河智荟由6栋高层形成半围合式布局,超宽楼间距近360度无遮挡,主力户型为89到134平方米米的3-4房,


同时具备商业前广场、亲水主题园林、家庭泛会所等配套,目前这个位于银荷村的楼盘似乎已经封顶了,右侧是保安大厦,过河后经过维纳达工厂,以前这里的是珠宝城,如今连招牌都被凿掉了,星河智荟对面的几家工厂还没有倒闭,中大印刷厂还有工厂进出,再走过去是外墙架着施工架的工厂楼房,在高架公路旁边是正在施工的另外一条马路,边永湖与和荷坳交界的山坡都被挖掉了,我走上工地参观,被人劝退,之后经过民工住的铁皮房,几个妇女蹲在简易屋内织衣服,旁边有位妇女在做饭。龙岗大道一侧在施工,年迈的工人正在铲沙,我穿过桥下,看到一个流浪猫,走过去就是一片废墟,几栋老楼刚被拆掉了,我接近永湖社区,看到农民房下有一家达斯汀英语培训商铺,

《皇氏古建筑大全》第21249:黄氏宗祠和何氏宗祠





一个老师正给一个学生教学,再走几步就是专门卖校服和儿童玩具的商铺,走到近头就是保安学校,大门紧闭,此处是横岗街道保安社区育才路20号,旁边还有一所简壹村简壹学校。学校后面是山岗,旁边的大量多层住房外墙全写着“拆“字,两个儿童正在垃圾遍地的空地上玩废弃的建筑垃圾,这两个一男一女的儿童估计是没有人看管的,到处乱晃,我再走到密集的民房区域,眺望学校的操场,旁边有条路可以通到山岗上,但一位老人提醒说山上有狗,

如是我继续在村里绕,经过富民建在山上的别墅群,一群民工站在马路上发呆,我再走到嘉丽工厂,再经过一处工地,远处是信义家园,信义玻璃是当地的大公司了,又穿过握手楼,到处是杂乱无章的布局,根本没有任何规划,走到前方一处空地,看到一群少年在篮球场上打球,在旁边还有另外一处较小的篮球场,但停了很多汽车,一群儿童正在那里打球。在横岗之东,打鼓岭下,就是保安社区。社区共有大大小小14个居民小组,也是横岗街道面积最大,居民小组最多的社区。这个社区交通很便利,龙岗大道、横坪公路,惠盐、机荷、水官高速都从这里经过。



保安社区位于横岗街道东部,总面积15.18平方公里,下辖大福、上下围、简龙、简一、坳一、坳二、永湖、窝肚、新坡塘、水浸围、马五、马六、旱塘、独竹等14个居民小组,总人口约7.3万人,其中户籍人口1900多人,常住人口7.13万人。社区现有企业二百多家。我在密集的握手楼旁边的低洼地带找到了一处客家围遗址,大部分房屋已经毁损,屋顶崩塌,长满杂草,它已经变成了危旧土坯房,只是禾坪还在,前面那排房子还部分完整,出租给外地人,水井还在,老围四周全是新建的农民房,我走到坑楼那里,大门紧锁,



门口的对联写着”楼阁绝奇峰昭慕新容争秀丽,坑源环曲水江河旧态惠深流“。坑楼里面是宗祠,但无法看清楚具体是何种姓氏的宗祠,我绕到后面,老围右侧的三合土夯筑而成的老墙还没有塌,但老围内部已经是废墟了,它被大量十多层高的楼房围了起来,我将它命名为《皇氏古建筑大全》第21246:坑楼世居(龙岗横岗保安社区窝肚村);之后我经过了一座残存的陈氏宗祠,它两侧全是水泥砖混预制板楼,一个女人坐在门口发呆,


一女童跑过来玩,我将其命名为《皇氏古建筑大全》第21247:畔湖村陈氏宗祠;再行不久就看到一座孤零零的门楼,正在落架维修,我走近一看,它就是永湖世居残存的唯一一座遗址了。我将它命名为《皇氏古建筑大全》第21248:永湖世居,在右侧还有一株几百年的古树,一些妇女在树下聊天,


我再绕到门楼后面,看到了一座黄氏宗祠和一座何氏宗祠,因为二座宗祠并排在一起,我就将它们统一归入《皇氏古建筑大全》第21249:黄氏宗祠和何氏宗祠;我再经过那株古树时,看到公婆庙,再行不久就是地铁站,我上车返回小区不表。




 
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《皇氏古建筑大全》第21248:永湖世居




《皇氏古建筑大全》第21247:畔湖村陈氏宗祠





《皇氏古建筑大全》第21246:坑楼世居(龙岗横岗保安社区窝肚村)


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第1233回:烽烟劫掠庐舍灰烬闾井萧索鸡犬不闻,燕翼围高大固守深挖洞高筑墙广积粮(下);

第1234回:乌石围赖氏拳打江广两省脚踢潮州六县,昭武第族人武勇世间第一英雄天下无敌(中);

 
“这个时刻,雷公会下地,要准备2根栋梁,第一根上去雷公打坏,立即换上第二根,方为大吉!”后来果然如此。乌石围依计行事,宋屋未先准备,只好任其自然。两处也同一师傅施工。黄师傅喜欢吃鸭胃、宋家餐餐有此菜。赖家也知其此嗜好,却留着晒干,加工腊味,留着送师傅。黄师傅不知内由。认为招待不热情,有心将柱子倒立一根,涂上油漆,瞒过东道。园工送师傅回家时,老祖母将鸡、鸭胃干放了满满扛盒。送至枫树坳头,黄师傅发现后,羞愧难言,于是拿起斧头、木尺,返回厅内,在柱上用木尺和斧头敲敲,高声呼喊:“头到(倒)头发,尾到(倒)尾发,中间到就两头发!”


 
至今仍可从结疤纹上看出那根倒立的柱子。乌石围“外圆内方”,周边房屋做成圆形,围着祖厅,意即盘龙状。地理名师说,此围来龙很远,龙头在广东连平州,龙尾在此结穴。故从择地起名到建筑施工都不离“龙”字。传说,在开工时,曾凿开门前一块大石,竟“呼”的一声飞出一只金乌鸦,窝里还有一只,赶忙填石补复。又传,仙人曾在石上坐过,至今留下坐位痕。
 

这就是我们今天看到的客家著名围屋“乌石围”。建于明代万历年间迄今已390多年的乌石围,前方后半圆形,在众多风格迥异的客家围屋当中,可以说是独具特色,特别珍贵。乌石围占地约4500平方米,围屋正面长约60米,至后围圆形底部约70米,围墙高约8米,分2到3层楼。围屋正面左右两角对称,建有高达15米的方形炮楼,炮楼的四面墙上分布许多枪眼和炮洞,围屋坚固异常,具有较强的防御能力。围屋共有3道门。大门设在围屋正面的中间,大门两边分别立有一只雕刻精美的石鼓,石鼓上边各刻有一只石狮,表示围屋内曾是官宦之家。走进大门是三进三厅的大厅堂,这是围内客家人活动的公共场所。
 

大厅两侧是由6间两层房屋组成的6个四合院、六六三十六间偏房和3个宽敞的大厅组成的蔚为壮观的方形建筑体,这是乌石围的核心建筑。环抱着方形大厅群体建筑的是62间房屋构成的半圆形外围屋,朝大厅内的二楼用木板做成走马廊,形成U形通道,以便相互呼应,而朝外的墙上则从上至下分布着许多深邃幽暗的枪眼和炮洞,与围屋前面两边的炮楼一起,形成抵御外敌入侵的火力网。在乌石围后半圆左侧设置有一口水井,供围内生活之用。
 

三百多年来,清澈凉爽的井水滋养着一代又一代围屋里的客家子孙,人们至今仍然是饮用这口古井里的水。乌石围建筑用料考究,做工精细,围屋内到处有雕琢精美的装饰物,有色泽艳丽的廊图壁画,显示出客家人高超的建筑工艺,漾溢着浓郁的客家文化韵味。2001年2月央视东方时空直播中囯现场直播了乌石围全貌和详细情况。这块高1.5米,长2.5米的乌石,有其不凡的来历。相传在几千年前,东水河有一只乌龟,经千年修炼成精后,经常在东水河一带兴风作浪,吞噬人畜,扰得一方百姓不得安宁。
 

后来这事惊动了天上的观音娘娘,派善财童子下到东水河去降妖。童子经过一场恶战打败了乌龟精,后又施展法力使爬上岸边想逃走的乌龟精变成了一块硕大的乌石。从绍先公置地基到全围工竣,已历三代,因赖元宿开基,故尊其为乌石围基祖。至今每年九月十八日元宿公生日时,家家敬备三牲往祠堂祀奉,不忘其开拓之恩,这已民约俗成为本围的独特节日。赖元宿,字景星,生隆庆庚午年(1570)九月十八日,殁顺治乙酉年(1645)五月初十。生有九子,发为九房人,其中有四房人远迁四川省。
 

谱载,康熙间,有赖期喜、扬见等86丁计170余人迁往四川。赖扬见为成都府华阳县东乡凉水井开基祖,其孙懋臣,字国佐,嘉庆间官任荆州府公安县县丞,他身在四川,心系故乡。为加强川赣两地来往,防止假冒,曾亲制一把万人伞寄回乌石围,作后代赴川接头的凭证。此伞布面铁骨,3尺直径,有五色油布和6寸伞边垂帘。上有赖国佐亲书“万人伞"及寄语房亲的热情文字。二百年来,它成了川赣宗亲,世代相连的信使。两地虽距千山万水,也往来不断。谱载,
 

赖世熹“奉耆族之命,专走蜀都",于道光三年(1823)八月十六日由乌石出发,至道光四年正月“始抵遂宁"。全程走了五个月。尽管行程难艰,光绪三十四年,川亲又回乌石围参修族谱。乌石围地灵人杰。老祖在厅门内侧,阳刻“克绍先猷”四个大字,希望后代能继承先辈的谋略才干。左上院有个“大夫第",即士大夫的宅第。乌石围在清朝以前出过县丞、典史、郡首文武庠生等70余人。光绪年间居“大夫第"者,是奖授五品衔武官赖宣平,他武力超群,使的关刀重达80余斤(1958年大炼钢铁时铸毁),又精通文墨,光绪二十四年,在其阁楼顶板、屏风等处精绘“状元及第"、“八仙过海"、“鸾鸣高枝"、
 

“书高西园翰墨家"等38幅彩画,并书“文章移造化忠孝作良图"横幅,表明其崇尚儒学的心志。乌石围富有的杉山,世代经营,到了第十二代孙,已发展为“同峰"、“汉丰"、“永丰”三个木排大商号,他们的木排,远销九江、南京等地。因有曹琨总统顾问、江西省民政厅长赖庆辉的庇护,来往畅通,财源滚滚。


至民国初,已富甲一方。这期间,增建了“上新屋"、“昭武第"、“寨下围"三个小方围。其中上新屋围,是“同峰"号老板三兄弟合建的,民国七年开基,民国十一年建成,有三栋厅堂,三层楼高,每层有68间房,四角有四层楼高的炮楼守角,占地面积2800平方米,共耗白银8000两。


 
这是乌石围基祖赖元宿第十二代孙所建。据说乌石围在民国八年和一九四五年曾二度分别遭受粤贼和日寇的洗劫。尽管遭遇灾难,乌石围人凭借勤劳、勇敢、智慧,不出几年,又复元气。解放时全围有16家地主、5家富农。乌石围是客家赖氏子姓的民居。客家赖氏策源地在宁都桴源。


南宋高宗时,赖泰重由桴源迁来龙南,为客家桃川赖氏始祖,裔有十万。赖海清于明永乐元年(1403)二月初十,从龙南迁太平堡(今杨村镇)立基。明万历38年,赖元宿从窝里移乌石开基。三百九十年来,乌石围发展兴旺,居家旅外播迁别省的总人口已达4000人以上。乌石围人尊师重教讲文明。
 

每年正月初一祀祖,全围男丁在祠堂聚会,由长者进行祖德传统教育。重温“以德为先"、“尊师重教"、“行善积德"的祖训。故历代生儒甚多。民国初之前有文武秀才20余人。现代大学专科以上者有39人,其中博士3人,硕士1人。迁往美国定居达42人。改革开放后乌石围人沐浴着进步的阳光,浑身是劲,纷纷走出围子,汇人改革大潮,他们或在家搞种养、办企业,或进都市、过广东,使一叠叠钞票,飞人乌石,建起了不少砖混结构新房,还有了自己的汽车、摩托,人们高兴地说:“当初飞走了的金乌鸦,又飞回来了!"
 

 
龙南县地处赣、闽、粤三角地带,位于江西省赣州市最南端,与广东省连平县、和平县接壤,客家人在南迁的漫长岁月中,积累了生存经验,用中原文化、齐鲁文化和土著文化融合的智慧,建造起规模宏大、结构独特。功能齐全的围屋,创造了自己良好的生存空间。龙南县现存围屋只有350多座,均系明清建筑。这些围屋建造时代不同,建筑风格各异:规模先小后大,外形大部分为方形,也有圆形和半圆形的围龙屋,但功能建筑大同小异,一般来说,有下列特点:聚族而居。防御性强。
 

设有祠堂。布局均称。建成楼房。择向严格。讲究装饰。祀奉祖先。以《皇氏古建筑大全》第20091:杨太圩新屋围为例说明,新屋围地处九连山脉北端,位于龙南县杨村镇。距杨村镇1.5公里,坐东向西。嘉庆元年(1796)颍川赖氏十八世祖始建。新屋围呈方形,二层楼砖木结构,加上门前的大石坪、菜地、水井、池塘和院墙照壁,总计占地面积一万多平方米。围屋布局内蕴孙子兵法,既防外侵又防内扰。围内的室外空间,以院墙分隔成18个小院,院墙有门,白天通行,晚上关闭,自成独立院落,免受干扰。围内结构,“五进”、“五开”、“三天井”。即祠堂有五进(栋),前三进两天井为祀祖和婚寿喜庆场所,神龛祖牌设在第三进(栋)。后四、五两进一天井,为丧礼停柩用地。
 

中栋两侧留过路间连通。“五开”即在二厅门并列五条大门,其中四条大门通往纵深檐廊阶巷,相为交织,通行十分方便。全围有120间居室,其中12间廊夏,供大户家庭使用。全围居民都是世柱公的子孙后代。但围内居室又按房份相对聚集,各房派的居民,既有独立,又有联系,宗族功能在这里发挥明显作用。五进祠堂都有体现客家艺术风格的建筑装饰。前大门有凤尾翅角的牌楼式三耙墙。左右边栋分立六扇高于屋的马头墙,既有防风防火功能又有美观装饰作用。祠内斗拱飞檐,48根柱头竖立祠间,14根大柱头顶立扇架,支撑瓦面。
 

第1234回:乌石围赖氏拳打江广两省脚踢潮州六县,昭武第族人武勇世间第一英雄天下无敌(下);

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《皇氏古建筑大全》第21221:沔阳古城遗址




沔阳古城遗址位于湖北省仙桃市市治西南30公里的沔城回族镇。该地从西魏起先后16次设郡(府、路、州)治所,历时853年。城池屡建屡毁。明初建沔阳蟹形州城,周长3800多米。 



沔阳古城遗址沔阳古城遗址在清代重修。民国27年(1938年)被日军飞机炸毁。沔阳古城遗址上文化丰富,地面尚存明清石刻、孔子石雕像、陈友谅故居以及数座古庙;地下有隋唐至明清的铜器、陶瓷器等。





《皇氏古建筑大全》第21384:孝感市万福闸沉湖五七泵站;











《皇氏古建筑大全》第21385:沉湖造纸厂;







我走到坝上,想到上一次来万福闸泵站已经是近三十年前的事情了,以前我经常和父亲推着板车运稻草到这里来卖,当年的生存条件还是非常艰苦的。最近因为水污染的问题,万福闸被关闭了,大坝旁边三层高的发电机房也关闭,我们继续往前面走,看到汉宜铁路的项目指挥部,我们经过破败的沉湖造纸厂,曾经是当地最大的企业,如今已经落败了!我将这座废弃的老工厂列入《皇氏古建筑大全》第21385:沉湖造纸厂。





以粮为纲年代,到处创高产放卫星,曾经的沉湖也被填埋为农田了,当年我曾经随母亲到沉湖军区的农垦地里干活,有一次我尝试去河里停泊的一木船上玩,当我把船撑到河中间时,差点被激流冲走,当时59257部队的几个军官追着我喊,吓得我忙把木船撑回到岸上,否则就出大问题了,





当时我还只是一位小学生。我们走到厂区的宿舍楼,依然有一些老人住在里面,广场都被开辟为菜地,墙上写着文革标语,长排的红砖瓦房前面长满了野草,旁边的农田种着小麦,再走到一座三层楼高的红色砖楼,住着36户人家,远处还有一座三层楼高的砖水塔,到处种着包菜,远处是颓废的三层老工厂

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《皇氏古建筑大全》第20138:塘吓世居




即使你不理解,还是有一部分人在坚持做你不理解的事。


拆旧建新,为何不能保留古城而建新城?50年前为何没有想到要保留北京古城而在雄安新区搞建设??后悔了??


狂建高楼大厦换来的是空气污染,水污染,人心污染。


《皇氏古建筑大全》第20139:产径世居


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萧萧女 离线 萧萧女 想说点什么,但又不能一言两语能表达出来。我是一客家人,在围屋里出生长大,当现在所谓的“社会发展时”,这几年看到围屋被一点一点的拆除,真的很无奈。我们的后代以后还会看到这些先祖的建筑吗?这些是先祖们用他们的智慧,文化,辛勤所创造出来的东西,竟然被我们这样催毁了!悲剧!


 
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