主题位置 休闲 / 深圳 / 梅州 / 河源 » 论坛 » 休闲 » 沉寂岭南的乔家大院,媲美宫殿的客家围堡,即将消失的宗祠碉楼 552
旧帖 2017-08-22 21:49:02
Post #1554
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从汉代(公元前202—220)直到18世纪后期的两千年间,中国都是世界上经济最发达、技术最先进的地方,经历清末民初的二百多年屈辱之后,巨龙升天了,到了21世纪,按购买力平价计算,如今中国的国内生产总值为全球第一(GDP),中国是世界上国际贸易规模最大的国家,中国的制造业产值居全球之首,比美国多三分之一,超过法国、德国、日本和英国的总和。但人口老龄化、农村剩余劳动力枯竭、腐败、环境严重污染、自主创新水平低、本土企业在全球竞争中地位低下、居民收入和财富差异悬殊、国际环境敌对等等都让我们显得有些力不从心。
 

《世界概况》根据购买力平价计算的国内生产总值(GDP)上来说,前年GDP排在前五名的是中国(占全球17%)、美国(16%)、印度(8%)、日本(4%)和德国(3.4%),但经济强大却无法撼动美国的全球霸主地位,因为美国佬依然是世界金融中心,世界科技中心,全球信息文化网络所有主要品牌的生产商,依然是最强的军事大国,只能说,任重而道远。
 

用镜头留存城市历史记忆


摄影师,建筑师,还是民俗专家?抑或都不是,又仿佛都是。蔡海松现为中国民间文艺家协会会员、中国民俗摄影协会硕学会士、广东省摄影家协会会员、韩山师范学院潮学研究院客座研究员。正是这样的一个人,近30年来扛着相机,不声不响奔走于潮汕各地,“抢救”性拍摄出大量潮汕民间建筑图照,结集出版了《潮汕民居》等著作,其《建筑上的潮州木雕》作品,获得由联合国教科文组织等主办的第三届国际民俗摄影《人类贡献奖》年赛文献奖。
蔡海松笑笑说,这些只是锦上添花,当初根本没想那么多。的确,一件事做一回不难,难的是几十年坚持做着同样一件事,这份执著与坚守,绝不是区区几个奖的事。那是什么让蔡海松如此投入,如此义无反顾地去拍摄潮汕老建筑呢?
事情还得从28年前的一天说起。


1989年,被派驻外工作了5个年头的蔡海松回到汕头,当踏上故土的时候,眼前的情形让他错愕不已:推土机、挖掘机正热火朝天地进行旧城改造,在“轰隆隆”的轰鸣声中,不少昔日熟悉的老建筑已不见了踪影,有的则变得面目全非。目睹此景,蔡海松倍感痛惜,文脉是无可再生,无法复制的,如果承载着城市脉络、烙印着儿时记忆的老建筑,被现代化的机械击败、打碎,故园将不复存在,曾经美丽的乡愁又何处安放?无奈之余,蔡海松决定用己所能及的方式留存城市历史,一种使命感在心底油然而生!



至于为什么选用镜头记录,蔡海松说,留存历史的方式有很多种,除了文字,图片或许是更为直观、更为忠实的方式。还有一点,他从小便与摄影结下不解之缘,这是他最力所能及又最有把握做到的事。

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旧帖 2017-08-23 23:48:16
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谁在收藏中国???


荫余堂在打谁的脸???还有脸吗???


1996年,在美国工作多年的华人王树楷作为南希的助手来到徽州挑选民居,依照相关规定,受保护的古民居不能选,他只能在普通的古民居中选择。“历时一年多的时间,王树楷走遍了徽州大小村落,先是从1000多座老房子中选出600座,又从600座里选出60座,再选出6座。接下来,这6中取1的最后定夺,王树楷举棋不定,哪一座更能体现徽派建筑的特点及精华呢?王树楷终于把选择的目标聚焦到休宁县黄村的一座普通民居,那就是荫余堂”。荫余堂占地4500平方呎,是一栋二层楼、四水归堂式的天井院落,内有16间卧室、中堂、贮藏室、鱼池、马头墙,富有典型徽州民宅建筑特色。 


现在,与荫余堂同时被王树楷看中的另外5所老民居,有的破败不堪,有的早被拆除(通常被推倒让位于新建筑,即使转手,通常只价值几百元人民币),只有荫余堂依然完好的、安然的保护在萨兰市的PEM博物馆,静静的看着那些前来欣赏她的人们。


有人说对于文物价值的认识似乎全是外国人给我们开的窍,我同意。什么是热爱,什么又是尊重?PEM博物馆给国人好好上了一课。尊重历史文化不是叫嚷“打好黄山牌、做好徽文章”这种口号,不是费尽心机挤进世界文化遗产,不是以保护的名义行谋利之实,尊重其实很简单,就是老老实实的认真研究。不知道别人的感受如何,但当我打开荫余堂网站,一页一页的翻看过去,鼻子酸酸的。


(Above content was from douban, right reserved).

江南一带很多没列入市保省保古建筑,都被古董商看上,整栋倒卖的,或者只收牛腿的

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旧帖 2017-09-17 11:31:51
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农村原本可以满血复活的,但年轻人却被城市里的假繁荣吸引,留守儿童和留守老人的问题是一个沉重的话题


本章节文字内容部分来自公开网络或公有领域,仅供个人学习研究和欣赏而使用,没有商业用途。


9月13日傍晚6点30分左右,流沙上塘村发生一起幼童溺亡事件,三名幼童独自外出不幸跌入小溪里溺亡,上塘新村的监控视频显示,3名孩子在没有大人的陪同下结伴外出,而他们所经过的路边,就是一条沟渠。

漠视22小时前:昨天看了网上别人传的3个小孩落水视频,3个孩子没人看管,一起在水沟那里扔石头晚,一个孩子不小心掉下去,最小的那个不知道发生什么事,自己也一脚踩下去想找掉下去的孩子,最大的那个站在岸边等了一会不知所措,自己也跟着跳下去,4点多他们爷爷奶奶找不到人,知道6点多才找到。第一个孩子是不甚掉下去的,最后两个孩子是自己主动掉下去的,孩子真的必须要从小教育,本不该3个都没有的;


健健19小时前:看到都眼泪直流,一晚没睡好,想想都心有余悸!前年冬天我的小儿子两岁左右跟他堂弟一岁半在家里看电视,我出去买菜,我的婶仔在家里看着,可就是上个厕所的时间出来就没看到小孩,他还第一时间去了村里的篮球场找,平时我买菜都是半个小时左右才回家的,那天不知道怎么的十分钟左右就回家了,可就是经过路边小溪才到我家的时候看到一个身影!我又回头看了看,马上跳车到小溪里,原来是我的小儿子,



已经浮水面了,在中间浮起来!那种绝望悲痛,真的无法形容,还好那时冬天衣服多浮起来,可能也是挣扎久了,脸朝下,我抱起来直接拍打背部,谢天谢地!保佑了我的儿子大难不死 必有后福!这种绝望真的快要崩溃,现在看到这种视频,可想而知他们的家人如何能够接受这样残酷的事实!愿孩子们来世不再受难;



生活方式22小时前:哎,我也是一个年轻的爸爸,不喜欢自己的父母亲帮我带孩子。钱少赚点点都行。但是孩子8岁前还是坚持自己带着。哪怕没有收入都要坚持自己带到懂事点点。前几天去幼儿园接孩子有个孩子2岁半的样子光着屁股在地上打滚,那个老头也不教孩子,看着都感觉悲哀。你在怎么农村人也要注重下孩子的健康呀。最担心那些留守儿童。有的父母说是说为了赚钱其实在外面也没怎么赚钱。反而把自己的孩子丢下不管不问的。最讨厌那种父母亲。

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旧帖 2017-09-17 22:12:41
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下车就看到深圳北理莫斯科大学左侧的几栋翼楼已经竣工了,真是深圳速度,我记得这片区域去年还是一片荒草地,而今年六月初我过来健身时,看到这里只是一片工地,很多房子只是刚打好地基,如今三个半月过去了,赫然发现深圳北理莫斯科大学已经有很多栋高楼封顶了!速度真是太快了,

我在烈日下走到主建筑那里,二百多米的高楼也封顶了,铁柱顶部是五角星,塔吊正在不停运送建筑材料,虽然今天室内温度高达35度,工人们依然在烈日下坚持工作。



我再走过几公里长的深圳北理莫斯科大学广场,看到深圳市龙岗区体育中心前面聚集了几百人,



那里正在举行第十一届喜德盛杯粤港澳大湾区龙岗自行车公开赛,



荷坳神仙岭喜迎八方来客,我去的时候比赛刚结束,正在评选名次,有一位欧美人也参加了男子组的比赛。


《皇氏古建筑大全》第22796:莫斯科国立罗蒙诺索夫大学Moscow State University;学校1755年由教育家M.B.罗蒙诺索夫倡议并创办。是一所历史悠久且拥有优良传统的大学,以师资雄厚、设备完善、高教学质量和高学术水准而享誉世界。莫斯科大学在俄罗斯联邦具有特殊地位,

6月3日的深圳北理莫斯科大学


9月17日的深圳北理莫斯科大学


它是俄罗斯独立的有自治权的大学,其《章程》由俄罗斯大学教职工代表大会研究制定。莫斯科国立罗蒙诺索夫大学(简称莫大)是俄罗斯最大的教学、科研、文化中心。

老校舍位于莫斯科市中心的红场近旁,新校舍坐落在列宁山上。莫斯科大学成立至今已有250多年的历史,1998年排名世界第8位。第二次世界大战后斯大林下令在莫斯科市中心周围建造了被称为七姐妹的七座建筑。从1953年开始莫斯科大学的主楼位于其中最大的建筑中。莫斯科大学的主楼位麻雀山(原名列宁山)。当时它也是欧洲最高的建筑,其中心塔高240米,共36层,周围有四个翼。据说其走廊共长33千米,包含5000多间房间。



其顶部的红星包含一间小屋和一个展望台,重12吨。建筑的表面画有钟、气压表、温度计等巨大图案,饰有雕塑和镰刀斧头的图案。建筑前有著名俄罗斯学者的塑像。而这些雕像其中就包括莫大的创始人罗蒙诺索夫的,伫立于主楼正前方与图书馆相呼应的位置。莫斯科大学不但是全俄罗斯联邦最大的大学和学术中心,也是全世界最大和最著名的高等学府之一。该校共有5名毕业生和4名教授获得诺贝尔奖,6名毕业生获得菲尔兹奖。2017年世界大学学术排名第93位。
 

《皇氏古建筑大全》第23666:深圳北理莫斯科大学。
 
深圳北理莫斯科大学是由深圳市人民政府、莫斯科国立罗蒙诺索夫大学和北京理工大学三方在深圳合作举办的一所具有法人资格的非营利高等教育机构。


学校以建成世界一流的独具特色的综合性大学为目标,致力于开展精英教育和高水平研究活动,面向全球科技及经济发展,为中俄战略合作与区域经济社会发展培养高质量人才,提供高水平学术成果。深圳北理莫斯科大学是由深圳市人民政府、莫斯科国立罗蒙诺索夫大学(以下简称莫斯科大学)、北京理工大学在深圳合作举办,学校以建成世界一流的独具特色的综合性大学为目标,致力于开展精英教育和高水平研究活动,

面向全球科技及经济发展,为中俄战略合作与区域经济社会发展培养高质量人才,提供高水平学术成果。被寄予了厚望的深圳北理莫斯科大学,承载起的是为“一带一路”愿景积淀人才资源,为深圳乃至全国的经济社会发展提供智力支撑的历史使命。这所初创学校已经形成了独具特色的精英式办学模式,为建设一所世界高水平大学奠定坚实基础。引进俄罗斯教育资源,弥补中国教育空白,


刚刚诞生的深圳北理莫斯科大学,就已经在中国教育版图上占据一席特殊的地位——随着我国中外合作办学的步伐加快,全国已经引进世界多所著名大学的优质教育资源,不过来自俄罗斯教育资源的合作办学还是首次。毕业于深圳外国语学校的陈川灏是深圳北理莫斯科大学的首届新生,在报考这所学校之前,副校长塔拉索夫到深外宣讲,给他留下深刻印象。“塔拉索夫校长当时说,这所学校要办的是‘小而精’的精英教育,培养精英式的人才,这句话马上就打动我了。”陈川灏说。
 

与他一样,来自全国各地的优秀学生被这所新学校吸引而来,成为学校的“黄埔首期生”。深圳北理莫斯科大学今年招收四个专业的本科新生113人,并委托莫斯科大学招收部分留学生。学校采用“631”基于高考的综合评价招生录取模式,被录取考生的高考分数全部超过一本线,各省学生高考成绩平均高出省一本分数线44分,多数考生省内成绩进入理科前列。
 
根据莫大与北理工两所学校的专业特色,深圳北理莫斯科大学首批本科开设四个专业,学生将获得深圳北理莫斯科大学以及莫斯科大学的“双文凭”;此外,学校在理论经济学、应用经济学、外国语言文学、数学、地理学、生物学、材料科学与工程学科等领域实施莫斯科大学硕士学位和博士学位教育。
 

“这所学校和莫斯科大学选拔学生的标准是一样的,都是寻找最优秀的学生。”塔拉索夫介绍,学校希望学生们毕业后不仅成为各个行业的专业人士,并能参与中俄两国经济社会发展各个领域的合作并体现自己的价值。学校今年将招收十余名外国留学生,明年计划扩大招收国际学生到总数的30%。“希望来自‘一带一路’沿线国家的学生在学习的过程中建立起深厚的友谊,学会互相理解和密切合作,在今后‘一带一路’的建设中起到积极的作用。”
 
9月13日,深圳北理莫斯科大学(以下简称“深北莫大学”)举行了隆重的开学典礼,“深北莫大学”今年在全国8个省(直辖市)招收113名本科生,远期招生规模为在校生总数5000人;首批设置的专业与经济社会发展规划紧密结合,契合深圳以科技创新带动产业升级的需要,在中俄两国政府的大力支持和合作三方的共同努力下,深圳北理莫斯科大学113名2017级本科生已完成报到注册。根据教育部的批复,“深北莫大学”实施本科、硕士和博士研究生学历教育及非学历教育,使用俄语、汉语和英语进行教学。学校计划前5年每年招生300- 500人,远期招生规模为在校生总数5000人,其中外国留学生占比30%-50%,本科生与研究生比例为1:1。
 

9月1日是俄罗斯传统的“知识节”。在深圳北理莫斯科大学过渡校区的礼堂里,113名本科新生用一场俄罗斯风味十足的庆祝活动迎接这一节日,《喀秋莎》小合唱、俄语诗人的作品朗诵、俄语话剧表演……学生们用流利的俄语表演自己编排的节目,为自己一个月的学习成果做了一个精彩的总结。走进深圳北理莫斯科大学,就能感受到浓浓的“俄式风情”——俄语是课堂的基本语言,俄籍教师占据了学校教师的一多半,而各种俄罗斯特色的文化活动则是校园生活的一部分。莫斯科大学扎实的学风和校风,也正在这所新办大学中生根发芽,助推其全力驶向世界一流大学的航程。

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旧帖 2017-09-24 18:52:31
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无欺于死者,无负于生者,无愧于来者


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第1238回:

逐水而居刨土而食营木材生意人无横财不富马无夜草不肥,

自古瓜瓞延绵人文蔚起如今旧宅迁移室宇靡存浴火待重生;

(中)

 
只讲事实,不讲道理



历史给人的唯一教训就是人们从未在历史中吸取过任何教训。



返回到汽车站,浪费了11元钱和二个小时的宝贵时间,我返回房间洗澡睡觉,当时以为龙南并没有太多保存完好的客家围了,如是上床睡到下午13:15分,起床收拾东西下楼,办理退房后取回60元钱,坐前台的是一位小伙子,昨天帮我办理入住登记的少妇正趴在沙发上玩手机,



外面居然下雨了,我撑伞走到兰州拉面馆,一位穿着齐臀短裤的风骚小姐正站在餐厅玩手机,她早就吃完了,但因为没有带雨伞,所以滞留在餐厅躲雨,后面还有几个被大雨困在餐厅的食客,我点了菜之后就坐着休息,
 

过了十分钟开始下暴雨了,我吃完13元的香菇炒肉配手工拉面,味道一般,只能说新疆人也越来越精了,我又走到汽车站,看到几位妙龄女郎穿着齐臀短裤候车,



几个男人盯着她们白花花的大腿瞅,现在县城的妹子也非常开放了。我去车站咨询,得之去汶龙的汽车要到14:20分才发车,且去那里可能会很远,又担心东坑的噩梦重演,我最终临时决定去程龙夹湖,我上了汽车,基本上坐满了人,
 

我只在最后一排找到了位置,女售票员倒是非常漂亮,苗条而妖娆,车上妇女儿童非常多,乡村的妇女也基本都生了二到三胞,根本没有把计划生育放在眼里。我右侧坐着一个妇女,



她就带着三个小孩,汽车行驶了半个多小时就到达程龙镇,沿途只看到一些零散的老宅,我下车之后就走过市集,右转进入龙南县粮油收储公司程龙粮油管所,
 

这里有二栋老宅,这个粮油管所在文革后期应该是非常吃香的单位了。程龙镇位于龙南县的西南部,距县城15公里,东接渡江镇、西接全南县、南邻东江乡、临塘乡、北接安基山林场、龙小公路、桃江河水穿境而过。程龙镇下辖6个行政村,80个村小组,2249户, 8588人。
 


程龙镇群众精心筹划、周密部署,扎实推进新农村建设工作,使全镇面貌发生了深刻变化。当地特色有杨梅千年古树群水上娱乐休闲风景区,位于程龙镇杨梅村境内,桃江河中上游,距龙南县城15公里,



总面积18平方公里。该风景区是龙南乃至赣粤边境旅游资源中独具特色的湖光山色自然风光游览区,是人们休闲、度假、回归自然的理想去处。


 
因1969年兴建牛迹潭电站,拦河筑坝,使水位上升,江面增宽100到150米,形成碧波荡漾,两岸苍松翠竹、奇石古树、四季鸟语花香、犹如人间仙境的丹霞风光,人称“龙南小三峡”。



杨梅千年古树群水上娱乐休闲风景区是由极其清澈宽阔的水域,两岸秀美的风光和佛教文化融为一体的风景名胜区。据初步调查发现,区内景点非常丰富,有仙女湖、千年古树群、五梅山庵、三合古庙、宝盖石、和尚石、喜鹊崖、穿石瀑布、雄鹰展翅峰等二十多处景物景观。
 

我走到镇区,经过新成立的利旺达超市,虽然是开在一栋三层高的在建楼房上,但外墙上却挂满了祝贺的条幅,我继续往河边走,看到镇上的最高楼,是在建的镇区移民迁安置小区项目中心,



高约11层左右,我沿河边的绿化道行走,雨后的空气非常清新,但河边都是在建的水泥砖头洋房,再走就经过了程龙镇农村电商创业孵化基地,高约三层,是栋非常现代化的建筑,前方是程龙就业扶贫福利厂,
 

河边多是枫杨古树,很多是百年以上历史了,我走了不久,看到远处有一些分散的老围,完整的倒是没有看到,远处是群山,河边有一些养蜂场,我进了村庄,碰到一位老太婆正在挑水准备浇菜,



我往镇上走,并没有什么特别之处,倒是经过一老中医开的药店,那位老女士正趴在一张桌子上认真地写东西,她那张桌子勾起了我对往事的回忆,当年我在常罗中学读书时,就是要自己扛着桌子到学校报到的,
 

我走到马路上,眺望远处,山边分布着一些古宅,并没有看到任何形制完整的客家围,令人更加失望,我估且将镇区那些分散的老宅的统一命名为《皇氏古建筑大全》第20123:程龙桃江古村落;



不久我看到返回县城的空调巴士,忙上车,决定返乡了,这次又浪费11元钱和2个小时,感觉再次被坑了。到达县城之后,我看到滨江广场上停着少林丽影牌的公交车,外面的牌子写着是去里仁市区的,
 

但它就是停在那里不动,我从15:20分一直等到15:55分,真的是浪费了我宝贵的半小时,期间还错过了一辆去火车站的小巴,最终我发现去里仁市的二路公交车其实是一个摆设,不久过来一位小女生,保守估计只有18岁,结果她居然抱着一个女婴,难怪有人说现在80后已经是中年人了,因为90后都开始生仔了,再过2年00后的生育高潮就要到来了。
 

本来我还想去东江乡和临塘乡黄竹陂村的,最后只好选择去火车站算了,我上了汽车,都可以做我女儿的少妇也上了车,我心想如果在北大就结婚的话,我现在都可以抱孙子了。约半小时之后我到达了火车站,下车之后我爬台阶到了售票处,人并不多,售票员非常漂亮,毕竟是铁饭碗的工作,
 

我问她去深圳最早的列车是几点,她说是晚上23:50分,我当时非常失望,因为我想早点返回深圳,但既然没有更早的列车了,我只好叫美女把我预定的火车票打印出来了,今天真是大受打击,我一看手表,现在是16:40分,



想到火车站附近还可能有一些围屋,如是我决定再去探围,我走下台阶,经过刚建好的干净街道,右转进入大道,道路两侧全是在建的水泥砖头洋房,真是火车一通,黄金滚滚,道路一修,两侧必然要建一些房子。我在灰尘滚滚的大道上走,
 

经过一个巷道,看到里面有一些古宅,走进一看,发现两排二层高的老宅,门口堆放着很多木头,还经过一些青砖黛瓦的古民居,但更多的是新建的水泥房,到处是收购大狗的广告,留言都是一个叫王勇的人,他还真是胆子大,在龙南各乡镇的电线杆和房屋门口都贴了收购大狗的纸条,我看到右侧有一栋在建的三层水泥框架楼,前面就是一座巨大的客家围的化胎!
 

我突然跳了起来,折腾浪费了一天的时间,还以为找不到客家围了,最后却在要离开前的“回马枪”式的探访中发现了奇迹,这又让我想起当年在新丰县的一幕,当时我也想返回深圳了,因为买不到更早的汽车票,我只好在当地多呆了几小时,结果意外地发现了几座规模极大的陈氏客家围。
 
我发现只有离开主街道,深入乡村才能看到老围了,幸运的是我居然走进了一处客家围分布较多的地区,在竹林旁边看到一座角楼,走近一看,居然保存完好,右侧的角楼也能看到,



外墙是泥砖木结构,但局部崩塌,到处是野草,一条小狗奔了过来,老围左侧是村民新建的一排水泥砖头洋房,几个妇女在楼下聊天,老围面阔一百多米,进深至少也有六十米左右,旁边还有另外一座老围,
 


我从一门楼走进去,有条石门框,进去就是室宇靡存的荒废景象,我沿二屋楼高的城墙走到前面,看到了一座高大的楼盘建在老围对面,月池被局部侵吞了,我走到老围的禾坪上,远处一座高大的信号发射台,大煞风景!角楼是砖石结构,高约三层,禾坪上空荡荡的,石匾不存,我穿过禾坪,走到另外一侧,部分被一位老妪开辟为菜园,我在很久以前是研究过这一带的卫星地图,
 

我知道冯塆村和铜锣塆村分布着一些老客家围,但没有想到居然还是保存基本完整的四角楼,可能是因为刘华丘围的名声比较大,我在当地没有找到关于此四角楼的介绍,在《皇氏古建筑大全》第696:龙南里仁镇冯塆村钟氏围屋群中并没有提到此围的具体名称,我只是在县委办《关于印发龙南县农村危旧土坯房改造工作实施意见的通知》(龙办发60号)中查到此围可能叫钟氏宗祠所在地。


 
最近我经过看到龙南出现县农村危旧土坯房改造的通告,我感觉当地说的这些危旧土坯房可能就是客家围,如果真要这样搞,估计不出十年,龙南县的客家围就不是三百多座了,我看连30多座都保不住。龙南县在2014年度农村危旧土坯房改造第二批次补助对象名单就有2506户,如今两年过去了,估计有更多的农村危旧土坯房被列入拆迁的命运了。我摘录如下:
 

里仁镇冯塆村刘华坵屋主钟日辉,一般改造户原地拆旧建新,里仁镇冯塆村象塘房钟诗浪也是原地拆旧建新,冯塆村新屋下钟林东原地拆旧建新,冯湾村刘华邱钟龙春和钟日梅原地拆旧建新,冯湾村铜锣湾钟大晶是农村低保户乡村统建(代建),新里村隘背李永健原地拆旧建新等。为方便村史记载,也为了造福后代,我将此围列为《皇氏古建筑大全》第20122:冯塆钟圍,
 

意思是这个地方最早是冯氏建村的,不久钟氏族人也过来,并反客为主,成了冯塆村的大姓。冯塆村所在的里仁镇位于龙南县东北部,原名里坑,古时曾有官兵驻防此地,名里营,后谐音称今名。



明清时属里仁堡,1949年为里仁乡。1958年改公社。1984年复置乡。1996年撤销里仁乡,设立里仁镇。清光绪三十四年(公元1908年)在新里村车上建圩场,里仁镇辖冯塆、新里、正桂、栗园、中兴、上游、圳背、张古塅、均兴、金莲等10个村委会。
 
第1238回:

逐水而居刨土而食营木材生意人无横财不富马无夜草不肥,

自古瓜瓞延绵人文蔚起如今旧宅迁移室宇靡存浴火待重生;


(下)

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第1238回:

逐水而居刨土而食营木材生意人无横财不富马无夜草不肥,

自古瓜瓞延绵人文蔚起如今旧宅迁移室宇靡存浴火待重生;

(下)


 
冯塆钟圍左侧的禾坪上有一位老妪正在月池里打水浇菜,她穿着红色格子上衣和灰色裤子,可能因为年纪太大了,她的背已经驼弯了,我跟她聊了一会,只听明白几句话,她今年有87岁了,



提着一只很大的塑料桶,她倒是非常热情,只是我听不懂她说的话,我看对面是在建的小区高楼,我就爬上土坡,企图站在楼顶拍照,但没有找到入口,只好先去二楼的商务楼了,站在楼上,
 

可以眺望冯塆钟圍,四座角楼都能看清楚,那位老妪还在菜地上忙活,我走到冯塆钟圍的左侧,那座角楼的底部已经被破坏了一部分,不知道地产开发商是否会拆这栋老围,毕竟现在中囯的接盘侠太多了,钱多脑热,



有钱的买十多套新房,没钱的贷款买房,当实体经济往地上滚的时候,地产居然还能回光返照一把,在5月销售业绩的21家上市房企,5月单月销售额达1744亿元,前5个月累计销售额合计达6848亿元,比去年同期上涨了84%,完成全年目标的50%。
 

其中龙头房企万某科5月销售金额同比大涨近八成。万某科前5个月销售金额达到1477亿元,已完成全年3000亿销售目标的49%,难怪现在以万某科为首的地产公司鼓足干劲要继续逛建高楼。


我走到老围前面,与那位种菜的老妪聊天,我给她拍照,然后问她这个老围叫什么名字,但因为她的方言太难懂了,我无法明白,之后我走到禾坪那种,月池是高楼的倒影,我穿过站楼,
 

走到宗祠那里,里面更加破败,但还是住了一些老人,一位头发花白的老太婆正在种菜,右侧的房子还算坚固,几个老人就住在那里,其它地方都长满了杂草,


宗祠前面的精美石头柱础还在,门簪破损,泥砖木结构的宗祠已经毁损过半,但残留的木雕还算精美,走过堂内,可以看到“祝毛O主O席万寿无疆”的标语,两侧的厢房已经崩塌,神坛上面写满了标语,正厅木质穹形藻井,木质神龛残存,
 

我参观了一会,看到白头发的老妪从房间拿出一条板凳,然后拉着浇水的老妪,两位老姐妹坐在一起,叫我给我们拍照留恋,我心想不知道下次还有没有机会看到她俩了,权当给她们拍几张照片吧,



两位老人非常兴奋,不知道是不是她们平生每一次拍照,至少可能是第一次在老围前面留影吧?看着两位老人,我真想送她们一些礼物,可惜时不待我,最后只好告辞,


 

往右侧的老围走去,此围并不完整,绕到一个门楼那里,大门紧闭,我将它命名为《皇氏古建筑大全》第20133:大榴圍;离开老围之后,我经过施工的工地,继续走了百多米,



看到一片刚灌完水的稻田,怀疑是之前把月池填埋之后变成的,稻田旁边是一处规模较大的围屋,它其实还遗存一座角楼,只是我当时站的地方看不到,一个老人正在旁边抓鱼,我估计它就是传说中的《皇氏古建筑大全》第20134:冯塆下坪围;
 

我继续往村里走,经过一片菜地,一位穿绿色衣服的妇女正在锄草,我再走了百多米,就到达了《皇氏古建筑大全》第20067:冯兴围,右侧建起了洋房,一个妇女放出一条犬,



我拿出登山杖把狗驱赶走,龙南的大狗有一个特点,就是不怎么叫唤,这样的狗攻击性更强。妇女看我一个人独闯鬼屋一样的老围,她好奇地跟了过去,我走进荒废的冯兴围,到处是危旧土坯房,像鬼子进村扫荡过一样,


 

硬是没有看到一个人,一座大围就像是一座村庄一样,以前可是住了好几百人的,我走到另外一座角楼那里,高约四屋的角楼是泥砖石头结构,穿行不久我走到宗祠那里,也非常破败,已经没有什么遗留的,



我走到城墙那里,高达三层的外墙依然非常坚固,我从侧门走出来,外面又是一个水塘,老围外面种植了一些芭蕉,我走进丛林,查看另外一座角楼,老围这一侧是有护城河环绕的,远处能看到其它老民宅,林中蚊子太多,我又走到左侧的稻田里,企图查看另外一座角楼未果,


 
因为一户洋房拦住了我的去路,老围四周全是新建的民房,两个妇女抱着小孩走过。冯兴围位于龙南县里仁镇冯湾村。距龙南县城8公里。这是一座建于明代初期的古老围屋,至今有500余年。



围屋始建于明代,于光绪二十六年(1900年)对围墙和大门进行了工程较大的修缮,大门墙上刻有“光绪二十六年修”字样。原由冯姓人建筑此围而得其名。
 

冯姓外迁后,钟满宝从福建长汀迁此,沿用“冯兴围”之围名。此围有明显的建筑特点,围屋占地面积大,二层楼房,院落宽、采光好,厅厦很小,有二条曲径小巷,围内公共进出的门多。



二道围大门外,清流的圳水似小溪一样流淌而过,还有古老的榕树等风水树,树木葱茏,环境优美。围屋坐落在105国道东侧,里仁老圩北面几公里的田垅中。围墙、炮楼保存完好。
 

围屋人办红白喜事时,依然使用围内厅厦。曾居31户,216人。今历经30代。龙南是中囯客家围屋第一县。这里客家气氛相当浓厚,在全县境内有圆形、方形等各种类型的围屋多达376座,


不愧是国内围屋最多的县城。我虽然不是土生土长的龙南人,但这次身临其境,甚感其客家文化内涵的厚重。离开冯兴围不久,我又走进了另外一个村庄,过了杂乱的洋房区域,
 

前方就是两座连在一起的巨大围屋群,它就是名声在外的《皇氏古建筑大全》第697:刘华坵围屋四角楼。龙南客家文化内涵在家庭群居、团结和谐、居防结合、尊师重教、尊老爱幼等各方面都表现得比较突出。



而里仁镇冯塆村的刘华丘围屋,就是这方面的一个典型。龙南的围屋,多数以家庭一姓群居为主,少数是多姓共居。例如全县有钟姓围屋40多座,仅里仁镇冯塆村便有钟氏围屋11座,
 

是全县也是全国钟氏围屋最多的一个村。其中,居住人口较多,建筑结构较好的数刘华丘围屋。该围屋是在公元1700年左右,由兄弟9人共同居住的基础上建起来的,至今有300多年的历史。这9个兄弟的后裔兴旺发达,现在已有82户400多人口,是一个庞大的家庭群居体。



而与刘华丘围屋相邻的几座围屋,则是刘华丘围屋开基祖的几个哥哥或叔祖辈所建,这是一个更大家庭的群体。这种家庭的群居,凝聚力特强,有利于在客居地开基立业,有利于抵御外来侵犯,这是客家人的特性使然。


 
据介绍,刘华丘围屋全部是钟姓人口,是一个家庭的群体。由族长、长辈等掌管围内事务。各家听从族长和长辈的安排。凡出现生病、天灾、求学等困难都可在族长安排下得到救助,家庭矛盾也请族长调处,犹如行政基层单位。保证了家家户户的生产、生活秩序正常运行。一家有事有难,各家互相帮助,形成一个团结和谐的集体。



据说在1945年间,日军犯境,全围屋宗亲由族长带领避入五公里外的山区,围屋成为一座空围,日军退走后,虽然围内牲畜受到一点损失,但人员全部安全。
 

在山区避难期间,各有分工,年轻的负责挑粮食、保卫、联络,妇女担任做饭、捡柴、带小孩,老辈则联系避难处所,并和当地村民协调物资供应等事项,使几百人的队伍,井然有序地在山区里渡过了难关。



如今人心散了,围内的族人多数搬到外面另立门户。围屋的功能首先是人畜安居。只有生活安全,才能进行正常生产,正所谓安居乐业。在围屋内,各项生活设施都一应俱全,喝水有水井,上厕有厕所,牛、猪、鸡、鸭均各有安置,互不干扰。
 

粮食储备充足,围屋有集体粮仓外,每家还有小型私仓,一旦有事,关起大门,粮食供应可保持半年以上。围屋建筑结构也很牢固,整个围屋共建有七米高、一尺宽的坚实石墙260米,由两座小围组成。但从外部看起来是个整体,



就像一座围,其实,这是巧妙设计。围内共有八座三层的炮楼,五座大门及门楼,门框都是用整块麻条石砌成。两扇门页是有两寸厚的木门,另有一层一寸厚的木质档板十几块,足能将盗匪拒之门外。此外,围内还购置了100根硬木棍,
 

100支火药枪及短刀等兵器,用于防御土匪犯境。刘华丘围屋的防御性能很强,在当地是出了名的。此围居住着400多人口,历经12代。历代学风都比较好,堪称书香门第。围内专门建有一座学馆“观卜斋”。是伴随着围屋的建造同时建立的。一座围屋建有一座学馆,这是刘华丘围屋的突出特点,在全县也是排第一。此围屋从第一代先祖起,既是家长,又是族长和学馆的老师。崇敬师长、重视教学成为历代的传家经,代代以从事教育为荣、为业。当代有祖孙三代是教师者,
 
近代则有父子10人8人考取了功名,兄弟9人7人考取功名者。当地年轻人在本围屋学馆“观卜斋”读《三字经》开始。入学之初还要举行拜师礼,吃红色鸡蛋以示隆重。


小学则是在当地的围民小学就读,小学毕业后,学校工友还专门用大红纸为每位毕业生书写喜报,一一在祖厅内张贴,放鞭炮进行祝贺,在社会造成尊师重教和爱学习的优良风尚。围屋内虽然居住着几百人,相互间辈序却很清楚,如同一家人。例如某位钟氏的祖父四兄弟排行老二,但按上一辈先祖排辈,
 
在围屋同辈中则排为12位,全屋场人都称为十二祖爷或十二叔。年幼者对长辈、老人都很尊重,长辈更对幼童加倍爱护。每逢祭祖时,幼童在长辈带领下都要参加,穿着长衫礼服按仪进行祭拜。


在墓地扫墓后,还要当场进行大会餐,小时候族人都很高兴去参加这些活动。通过对先祖的祭祀,既寄托了后辈的怀念和敬祖,又教育了年幼的一代,使祖先的优良传统代代继续传承下去。但这样美好的日子一去不复返了,刘华丘围日显落败,人去楼空,它也是农村空心化的缩影,
 
现在农村中的有文化的青壮年劳动力流向城市工作,造成农村人口在年龄结构上的极不合理分布;同时由于城乡二元体制和户籍制度的限制,以及村庄建设规划的不合理,导致村庄外延的异常膨胀和村庄内部的急剧荒芜,形成了村庄空间形态上空心分布状况。这主要是因为农村劳动力大规模向城市转移的结果。九十年代初以来,农村劳动力的跨地区流动日趋活跃,
 

并逐渐成为农村劳动力转移的主要形式。毫无疑问,农村劳动力转移对于分流农村人口,加速城镇化建设,促进城乡一体化都有巨大作用。但是它也给农村劳动力转移的速度和规模,是依据国民经济发展的需要和可能以及农业自身的承受能力来决定的,转移超出或不足,都会对农业生产造成消极影响,形成农村现代化建设和农业的可持续发展的巨大的隐患。农村劳动力转移导致转移户留守劳动力,
 
尤其是妇女劳动力土地经营面积的增大,大大提高了他们的劳动量和强度。即转移户要耕种的地是无转移家庭劳动力的2倍多。这使他们一年疲于田间劳作,加上照顾家里老小,无暇顾及知识提高,观念更新和技能的训练。因而在农业生产上,投入的劳动力和技术质量不高,特别注重化肥投入来提高产量。
 
1239回:


刘华坵嫁妆鸳鸯围客路那知岁序移忽惊春到小桃枝,龙南围屋大观乃世界民居发展史一颗璀璨耀眼明珠;

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旧帖 2017-09-25 22:47:44
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《皇氏古建筑大全》第23580:桥东笔架山番仔楼;


建新的永远弥补不了拆旧的痛


历史给人的唯一教训就是人们从未在历史中吸取过任何教训



长光伯 长光里《任性的潮州:全国罕见的建筑说拆就拆,说丢就丢》,中国叫“番仔楼”的房子不少,“番”指的是海外,“番仔楼”一般就是过番的南洋归国华侨或海外华侨寄钱回乡所建,因为建筑样式中西合璧,与中国传统古民居截然不同,且建筑材料多为南洋直接运输而来。然而,潮州的这两处“番仔楼”却完全不是这么回事,它们还有另外一个外号:“红毛楼”。

潮州人说的“红毛”就是白种人。“番仔楼”建于19世纪末叶,是潮州最早的西式建筑群。闻名于世的青岛八大关(有“万国建筑博览会”之称,青岛最早的西式建筑物)还要比潮州番仔楼晚近十年才建设,它们都要叫潮州“番仔楼”一声“大哥”!

早在 2005年,吴绍雄先生的文章《潮州现存的两处“番仔楼”》就曾对这两处“番仔楼”有了详细的描述:南堤顶潮州卫校的二列大楼之间,原有三座建于19世纪末叶的欧式楼房,风格独特,内饰讲究,为英国传教士在潮州传教时所建。楼房大致南北坐向,直线排列,以前习惯称南楼、中楼、北楼,其中中楼是最精美的一座,可惜30多年前卫校建礼堂时被拆除,现仍存南北二楼。以上为吴绍雄先生对南堤顶番仔楼的一些描述,文章写于2005年,就在文章发表后的不久,潮州卫校决定整体搬迁至红山脚下。

经历过战X乱、破四X旧、文化大革X命的番仔楼,却没能抵挡过拆迁队的大铁锤。

笔架山东面下乡的北坳北侧坡地上,有两座二层洋式楼房,现门牌是“桥东东兴南路68号”,这是距今有111年历史(注:文章写于2005年)的欧式建筑物。据《潮州市志》载,光绪二十年(1894年),“美国基督教士金士督在潮城笔架山建造两座牧师楼,并先后在马王庙、十八曲等地创办宣道所传教。”这就是潮州人习惯所称的“笔架山番仔楼”。如今的人看来,这不过是两幢不起眼的破旧楼房,但其建筑年代仅比南门外“番仔楼”慢了二年,是外面人出资在潮州最早兴建的建筑物之一,在当时,被府城人视为展示欧美风格的洋楼华宅 ,可谓显赫一时。

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《皇氏古建筑大全》第23582:横岗腾昌工业园旧厂




皇氏古建筑大全之腾昌旧厂,被人遗忘的角落,住在城市的边缘,从闹市区时空穿越到树林后面的废弃工厂,回到那个激情燃烧的岁月,门口乘凉扇风的老妪,房间传出的菜香,粤水电旧厂区里的楼梯房,穿着长裙的少女…



横岗腾昌工业园就在广东水电二局股份有限公司旁边

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旧帖 2017-10-04 13:12:26
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《皇氏古建筑大全》第108:龍塘世居(龙岗墟罗福路福和屋)




中华百家姓起源故事:据广东省土改委员会统计,建国时,潮汕地区60%以上的耕地由宗族所有,33%的土地是专作族产的公尝田。经过一轮土改,潮汕实现了历史上从未有过的耕地大平均,人均亩数为:地主0.68亩,富农1.16亩,中农1.01亩,贫农0.93亩,雇农1.03亩。



但我们站在今天的角度去看宗族历史,会发现潮汕、福建和江西部分地区的宗族顽强地活了下来,而北方地区的宗族基本都灭绝了。潮汕宗族究竟有怎样的生存秘诀?


事实上,一波又一波的政治运动和经济改造,并没有彻底清除潮汕根深蒂固的宗族意识。在建国后火红的三十年中,潮汕的宗族之火并未熄灭,只不过转如地下,保存火种。


南北宗族复兴程度的差距可以从政府管制的严宽上找到原因:北方靠近中央,宗族不敢造次;南国天高地远,国家权力有着许多不及的角落。文化上的宽严不一,注定了北中国的宗族不会恢复到历史上的顶点。


因此,改革开放后,政治解严、经济解冻,潮汕宗族再度繁荣也就不奇怪了。事实上,潮汕宗族复兴很大程度上有赖政府在其起跑阶段的巨大助力。真是衰也政府,兴也政府。

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旧帖 2017-10-11 21:11:37
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《皇氏古建筑大全》第18298:观祥寺



《皇氏古建筑大全》第23584:广东水电二局深圳分公司排榜村腾昌旧址




广东水电二局股份有限公司具有水利水电工程、公路工程、市政公用工程等五项施工总承包壹级和地基与基础工程施工专业承包壹级等资质。公司下属土石方开挖、混凝土机械施工、基础处



理等15个专业分公司。施工点分布广东、广西、海南、湖北等省区。



公司承建或参建的工程有超过230项。主要承建了广东省绝大部分的大中型水利水电工程项目和广州新机场航站楼主楼基础


、珠江过江隧道、地铁、污水处理厂等几十项市政工程项目。同时还承建了公路、桥梁、码头基础和高层楼房建筑等30多项工程项目。




《皇氏古建筑大全》第23585:康乐学校红绵贤合农民房




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一切不曾发生,直到它被描述



昨日悲伤昨日去,今朝喜庆今朝来。度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

儒门释户道相通,三教从来一祖风。

不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域




金风玉露一相逢,便胜却人间无数




《皇氏古建筑大全》第20046:淑靇世居





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第20454:辅世陈公祠;第20455:增城基岗村梦庚陈公祠;第20456:华山宫;第20457:仙村基岗村恒X家塾;第20458:上境村陈氏大宗祠;第20459:增城县仙村粮库;第20460:Hedingham Castle;第20461:Omi Hachiman Castle;第20462:绥宁书院(绥甯書院);第20463:Oreshek Fortress;第20464:Osaka Castle;第20465:下境村列氏大宗祠;第20466:四帅古庙;第20467:广宇列公祠;第20468:Acre aqueduct;



第20469:仙源列公祠;第20470:Ōzu Castle Jizogatake Ehime;第20471:Padmanabhapuram Fort IN;第20472:Palace of Ardashir;第20473:Kerala Palakkad;第20474:Palamu Fort IN;第20475:Pallipuram Fort;第20476:德俊列公祠子昌孫奭;第20477:梅结列公祠;第20478:Pavagadh Panchmahal;第20479:Payal Fort IN;第20480:Pelusium EG;第20481:列大魁府第;第20482:文存列公祠;第20483:葛侣列公祠;第20484:Peter and Paul Fortress;第20485:列氏大村见川列公祠;



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《皇氏古建築大全》第18126:德業樓(五华县水寨镇下坝德业楼)




垃圾围城:包括三类垃圾,一是铺天盖地的垃圾骚扰电话,二是后台绑定安装的无数垃圾软件,三是现实生活中大量的塑料垃圾。



大量无良企业,数不清玩套路的黑心公司,给我们制造了大量的垃圾。


垃圾不会凭空消失,有时候你看不见了,以为街道干净了,其实是垃圾转移了。




就像很多地方一样,都是做表面工作而已。村里有人有经济的就搞漂亮一点,池塘边溪边都围上围栏,没钱没人的,只有收拾收拾杂草垃圾。把有污染的工厂都遣散,其实都躲进山区,



山区污染即上游污染,危害更大,只是少人看到而已,无知的污染更嚇人(漂染,造低,酸洗等)


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无欺于死者,无负于生者,无愧于来者


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1239回:()

刘华坵嫁妆鸳鸯围客路那知岁序移忽惊春到小桃枝,龙南围屋大观乃世界民居发展史一颗璀璨耀眼明珠;

 

但是由于缺乏其它配套的生产技术,农业产量提高的效益不是很明显,反而化肥的投入比非转移户高出了近40%。这不但造成化肥的浪费,而且会加剧农村面源污染,影响农业的可持续发展。我随机统计了一下,在冯塆村附近,在田里干活的多是留守妇女了。解决农村空心化应以解决人口空心化为核心,以解决农村科技空心化、农村工作社会服务空心化和资源空心化为突破口,
 

逐步全面推进社会主义新农村建设。大量从事一般服务业、建筑业、制造业的外来务工人员返乡过年,加上一些城市居民利用春节长假外出旅游,城市一下子空旷、安静下来,一些服务行业出现“用工荒”或中断服务,不可避免会给居民生活带来影响。这就是所谓的平时人满是患,春节人少瘫痪,感觉这些人农民都成了季节性的候鸟,到处迁移,我并不认为他们现在的日子过得比以前在围屋内好很多。


 
另一方面,春节假期毕竟只有七天,长假结束后,回老家过年的人们就会陆续返回城市,空旷、安静的城市迅速恢复繁忙、喧闹的常态。对城市居民来说,“空城”带来的不便既是可以克服的,而且只需要克服一周或十天半月,这不过是常态生活中的一个小插曲,生活远不至于因此而“瘫痪”。


 
导致春节期间劳动力“候鸟式”大迁徙的根本原因是,外来人口没能够真正融入大城市,他们的“根”还在千里之外的家乡。这个结论当然是成立的,但问题又不止于此。设想一下,即便大量外来人口真正融入了大城市,只要他们的一些亲人还在故乡,只要故乡的小镇、村庄还在那里,每到春节,他们可能还是要不辞劳顿,费尽心力,千里迢迢赶回老家过年。
 

我们不但要关心春节期间城市会不会“瘫痪”,也要关心那些融入城市的人们,每年春节还能不能回到故乡过年,那个他们熟悉热爱、魂牵梦绕的故乡,现在变成了什么模样?近年来,一些地方农村空心化、乡村凋敝的趋势越来越突出,



“以前到处种满了庄家和蔬菜,现在到处都是荒地野草;以前村庄规划有序,中间空地是孩子们的乐园,现在私搭乱建成风,一些村民搬走后房屋倒塌,一片颓废”,类似的景象频频见诸各种版本的“回乡笔记”,令人不胜唏嘘。
 

我认为城镇建设要尊重自然、顺应自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁;在促进城乡一体化发展中,要注意保留村庄原始风貌,尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。所有这些反哺农村、保护乡村的努力,都是为了保护我们世代相传的文化记忆,让城乡居民在社会生活中建立更多认同感、幸福感和归属感。目前我们国家的农民与欧美国家的农民根本无法对比,
 

甚至无法与日本的农村相比,这当然与我国的现状也有关系。伟大的公司是一些只有10%的员工忙着赚钱,另外90%的员工忙着搞研究推动文化和文明进步,但短时期却不赚钱的,但我们国家从公司企业到个人,似乎都忙着赚钱,没有人顾及客家围的保护和研究。现在很多中囯企业都停留在很低级的动作水平,让老板去搞企业文化吧,他们吼着有钱就是文化,都说忙着捞钱,没有时间搞文化,


 
长此以往,只会让我们后一代越来越没有文化。我现在参观的老围是龙南县里仁镇冯湾行政村中的一个自然村落。“刘华丘围”坐落于刘华丘而得其围名。刘华丘围也叫“刘华坵”,处105国道东侧300米的平畴里。此处田地开阔,屋场密集。此围与冯兴围相邻,距县城9公里。此围改建于清代,均为钟姓,走进刘华丘围屋,令人有一种明显的感觉:此座围屋的外部建筑造型和内部建筑结构与关西新围极为相似,尤其是围屋内的院落结构,一模一样。更像是同一个原型,同一张图纸的缩样。
 

围屋建造古朴,比较粗糙。外墙、炮楼用鹅卵石浇浆建成。一幢房屋除墙基用火砖外,均用泥砖。刘华丘围由两座小围组成。但从其外部看起来是个整体,就像是一座围。其实,这是设计的巧妙。围屋共有八座三层的炮楼,座座炮楼相通。



传说,围屋主人钟公于清代中进士后,为激励后代,也按照妻子的“嫁妆围”模样于西侧贴着增建一围。所以,当地人又把这两座紧紧相连,形影不离的围赞为“鸳鸯”围。为方便统计,我将刘华坵老围相连的另外一座四角楼列为《皇氏古建筑大全》第20102:鸳鸯围。
 

钟公把两座围屋紧贴在一起,其整体设计极为巧妙:正大门朝南,正朝着层叠似巨龙翻滚的笔靠山。正大门两侧的两座围屋各设一道偏大门。正在内辟有一大坪,大坪内左右两侧各有侧门可进围内,十分方便。“嫁妆围”是“回”字形的正方形。长40米,宽40米。后增建的一座,长宽与“嫁妆围”一样。两围相加即围宽90米(含内坪10米)。



两座合计有主房120间,内有厅厦两栋,每栋有上、中、下厅。据老辈介绍:先前从赣州入关西,冯湾刘华丘是必经之路。每年春节前后,就有十几顶轿子从刘华丘门前经过……刘华丘的“嫁妆围”和“鸳鸯围”的故事是这样相传的:
 

传说,春节过后,春光明媚,桃红柳绿。这天,徐老四坐着轿子从刘华丘经过。徐老四在轿里听到有人朗朗读书,他透过轿窗,看见一位英俊少年捧着书,慢步朗读,徐老四既惊又喜,立即叫落轿。


关西新围的创建人徐老四走下轿来,笑容满面的走到这位少年身边,他细看这位少年,人貌气质绝非一般,和气地询问了他家住处,谁家公子等等。接着,徐老四随手拿出一张小于巴掌的纸说:“你既然如此用功读书,让我考考你,行吗?望你能在这张小纸上写上一万个数字的来历,怎么样?”这位少年显得非常沉着,接过纸和笔,机灵的在纸上写出:一乘十成十,十乘百成千,百乘百成万。
 

徐老四看了纸条,惊喜倍僧。他回到新围,把路遇少年之事告诉家人。此时,徐老四正好有一女孩与这少年的年龄相近。徐老四当时不考虑少年家庭的贫富,更不考虑门当户对,欣喜地要把小女许配给这位少年。



徐老四小女出嫁前,他吩咐管家,参照新围建筑图纸,在刘华丘建造一幢围屋。这座围屋就作为他小女的嫁妆……刘华丘的这位钟家少年,更加发奋读书,终于中得进士。
 

随后,钟公为激励后代,选址在“嫁妆围”的西侧,用同样的建筑格局增建了一座。《龙南县志载》:清代嘉庆十四年(1809年),刘华丘人钟振超中得进士。他妻子是关西人。这座“嫁妆围”的故事,是否与钟振超有关,后人难以考证。


数百年来,“刘华丘围”的故事,就这样传了一代又一代,在今天这个物欲横流的社会,还会有富可敌国的岳父把女儿许配给喜欢读书的穷农民吗?我看很难了。刘华坵围外面原本有一座门楼,上面写着三元及第,里面是二层的危旧土坯房,
 


刘华坵围右侧有一月池,旁边种植了杨柳,风景优美,我走到另外一侧的禾坪上,看到边上的角楼,从这个角度可以看出城墙其实有二层楼高,我走进荒芜的钟氏宗祠,位于刘华坵17号,院内长满了野草,



墙壁上全是文革标语,我又绕到外侧,经过一个石头垒的菜园,看到两位美女正在菜地里聊天,以往碰到的农妇多是中老人,但这次却是一个例外,正在锄草的美女身材修长,
 

穿着紧身裤和非常时尚的衬衣,她还是非常注意保养的,锄草都穿着长统胶鞋戴着手套,这是一位纯正的美女,不修粉黛。她旁边就是刘华坵的另外一座角楼,我继续沿外墙走,不久到达刘华坵与鸳鸯围的交汇处,



我走到围内参观,碰到一位住在老围内的中年人,穿着红色短袖上衣,他领我去参观了鸳鸯围的宗祠,他住的那排房子保存还算完好,有一些老人也住在老围内,当地有个不好的风气,
 


认为没有出息的人才住在老围内,真是翻身忘本。老房子门口都挂着蒜,穿过长满杂草的天井,我们就走到破败的祠堂参观,木质神龛前面挂着一个巨大的寿字,棱形础檐柱都保存完好,之前有人办过喜事,放过鞭炮,这个族人非常无奈,他说现在祠堂也非常破旧了,没有怎么维修,不久他领着我走出了门楼,我走到两围交接的地方,碰到两位少女在遛狗,
 

虽然说这里是农村,这两个少女却打扮时尚,不仔细看还以为碰到了韩国女孩,估计是天天看韩剧长大的,两少女牵着大犬朝我走来,似乎对我的举动表示好奇,那位穿乳黄色短袖上衣的小美女问我拍这些破房子干什么,我跟她解释,之后她告诉我在村后还有一些这样的老围场,我谢过她之后,继续前进,穿过农田,过了小溪,我之前还真低估了冯塆乡了,
 

毕竟它是由好几个村庄组成的。之后我听说刘华丘围自古就有刘、华、丘、祝、冯五姓杂居,故名。但到了清朝就应该主要是以钟氏为主了。我沿村道走到另外一座老围附近,禾坪被马路局部占据,风水塘的面积已经萎缩,宗祠正在施工维修,左侧有门楼,几个村民在围外吃饭,一位女人挑着竹篮走过,右侧有一炮楼,月池污染严重,外围全是新建的洋房,
 

我走到堆满建材的祠堂参观,柱础精美,我将些围列入《皇氏古建筑大全》第20135:铜锣塆圍,在宗祠墙上贴着铜锣塆修厅厦收钱账单,捐款的全是钟氏,比如钟庆顺捐款150元,钟鸿伟捐200元等,海字辈的人非常多,如钟海兰,钟海金,钟海春,钟海亮,钟海寿,钟海荣,钟海芳等都捐了几百元,还有一位族人叫钟文革,他家九口人,累计捐款450元,我穿过右侧的门楼,
 

走到老围外侧,老围的外墙和炮楼用鹅卵石浇浆建成,旁边分散着一些古民居,我走到铜锣塆圍后面,看到两座角楼,当地人叫炮楼,外墙有两层楼高,旁边是村民新建的洋房,一对母女走了过来,母亲挑着水在给菜浇水,她女儿年芳二十有余,端着碗在吃饭,此女穿着黑裙,长得像是教书的,我跟她聊天,她说村子正要开会谈集资维修铜锣塆圍的事情,
 

我说这座老围一定要保护好,不能拆了,我与母女俩告辞之后就穿过农田,在夜色下走到几公里之外的最后一个村庄,几个农民正在抽水灌溉,两个农民正在稻田地修整田基,我沿田陇走到村道上,看到前面还有一座四角楼,走近查看,四座角楼保存完好,我先走到老围的祠堂参观,只知道它位于上游村杨屋社区,宗祠内的木结构部件都很破旧了,我走到围外,
 

二层的围楼大多荒废,只住了一些老人,再走到右侧,看到一栋高楼建在围旁,院子里有几家人在聊天,一个父亲给小孩洗澡,我打个招呼之后就借用他们家的楼梯爬到三楼,在这个角度可以眺望老围的全貌,可惜天色渐晚,光线不好,



我看了一会就下楼了,走到外侧,看到一个月池,旁边有口井,两位老人站在那里聊天,我咨询了一下,他们说水塘对面是杨氏宗祠,我刚才参观的老围叫田心围,我告别两位老人之后,又去参观了《皇氏古建筑大全》第20136:田心圍和第20137:上游村杨屋杨氏宗祠。
 

杨氏宗祠保存完好,堂联被结婚的喜联遮住了,我参观了一会就离开了杨屋村,沿途到处是新建的没有规划的私搭乱建洋房,一些塌掉的老围被开辟为菜地,一对母女在地里锄草,女儿则拿着手机在地里偷懒,



之后陆续经过一些田地,多是妇女在田间劳作,我又走到刘华坵围里,一位老妪正在围内的空地种菜,我看到刘华坵围外面新建了一栋七层多高的洋房,我咨询了旁边一位老人,在他的默许下,我就爬上了洋房顶部,开始拍摄刘华坵围全貌,当时我浑身是汗水,
 

卸下包裹之后先休息了一会,然后开始拍照,这个村的风景优美,如果没有那么多搭乱建的民房,或许这里也可以开发为景区了,远处有人在田边燃篝火,我下了楼,继续走到小溪边,



碰到一位在溪边挑水的妇女,她问我刚才站在楼顶干什么?我现在才明白,当时我站在全村最高的楼顶拍照时,其实全村的人都已经盯上我了。但因为行程安排上的失误,我并没有太多的时间把冯塆村周边都走一遍。
 

因为时间的关系,我至少错过了两个比较有名气的老围,一个是《皇氏古建筑大全》第698:冯塆村吴屋围猫柜围,细小围呈正方形,占地361平方米。因建筑时间不久,当地人又称新围子。因此围太细小,当地也有人称此围“猫柜子”、



“玲珑围”。因此围太细小,当地也有人称此围“猫柜子”、“玲珑围”。这是龙南县境内一座特色之围,占地面积极小,属龙南县第二座小围屋。围屋虽小,但标准的四座三层炮楼。这是一座防御功能和生活设施完善的小巧玲珑之围屋。
 

坐落于龙南县里仁镇内的赣粤高速西侧路旁,105国道东侧,距县城10公里。围屋坐东朝西,建筑布局为“口”字型。一道“风水大门”,一道侧小门。炮楼高耸,围屋整齐,从图片上看,谁也不会相信这是占地仅361平方米的一座围屋。



这是一座建筑布局完整的围屋。整座小围屋建有四座炮楼,炮楼三层,住房二层,楼上、楼下各有主房10间,二层住房共20间,有小厅厦一栋,小天井一个,水井一口。因此围屋太小了,当地也有人把此围称为“细小围”。
 

围屋建造坚固、严谨,石灰浇浆,石头结构,造型古朴。据说清代末年,出身于一普通农户,小时候念过几年私塾的明柱公,长大后学做木头生意。由于明柱公长得矮小,家境也不好,当地有的人瞧不起他。



明柱公看到邻村别乡有钱人家纷纷建造围屋、买田、买山,他暗暗立志,也要挣一笔钱,也要建座围屋,让那些瞧不起他的人看看。经过十多年的积累,明柱公靠做桐油茶油生意赚有数百两银子。明柱公有了本钱决定做几批木材生意,本大利也大,能多赚点钱。
 

第一批木材放运到南京后,赚到了一百多两银子。初夏的一天,阳光明媚,天空碧蓝如洗,偶有一丝一缕的白云飘游。此时,路旁的苦楝树上,传出一声声难得听得到的蝉鸣,仿佛是在提醒吴明柱在外做桐油生意离家已两年了。




在定南、信丰、龙南三县交界的地方再转过一个山坳爬陡坡时,明柱看见一位老人非常吃力的斜着身子背着个长方形的木箱子。他加快步伐赶上了这位老人。这个老人银须拂胸,双目炯炯有神,宽额高鼻梁,气宇非凡,令明柱肃然起敬。
 

明柱伸手接过老人的木箱,说一声:“大伯,我帮你背!“老人他询问了明柱生辰后说:“老弟,你是个有福之人”。明柱惊喜愕然,从未有人这样赞扬自己。两人结伴,从三县岽来到了里仁……为了感谢吴明柱帮助之情,“知天先生”为他选址于白马庙邻近的风水宝地,即现在建造这座细小围屋的地盘。当年,围屋主人家人口少,住房极为充足宽余。


 
1239回:()


刘华坵嫁妆鸳鸯围客路那知岁序移忽惊春到小桃枝,龙南围屋大观乃世界民居发展史一颗璀璨耀眼明珠;


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卷貳


重阳节陪老干部老年人看电视剧《老农民》,引发了我的思考,掘祖坟还在上演,1970年代发生的疯狂公社时代,似乎没有什么人反省。


列X宁说,小主产无时无刻不在滋生资本主义

第27集

  牛大胆得知韩美丽的行径,操上一根拐杖就要去揍她,被马仁礼和灯儿拦下,三人聚在大胆家商量对策。这时马仁礼发现门外有人偷听,忙把话题岔开,故意大声说要拜祖宗。偷听之人竟是乔月,她为了能演李铁梅,主动去跟韩美丽报信,说牛大胆要组织村民搞祭祖活动。韩美丽答应乔月,只要她举报有功,


会在样板戏里给她安排个重要角色。牛大胆忽然对韩美丽体贴备至,又是烧洗澡水又是捏背,韩美丽态度放软,但仍然没放弃要抓牛大胆的现行。牛大胆提起祭祖的话题,韩美丽要求同去,暗中安排好基干民兵,待自己发出信号后抓人。不料到了目的地,韩美丽发现牛大胆所谓的祖宗,竟是地里仙的拐杖。牛大胆话里有话,

借“祖宗”之口教训韩美丽,韩美丽受惊,误发出抓人信号,藏在暗中的民兵冲出来按住牛大胆,韩美丽尴尬地下令放人。戏弄韩美丽成功,牛大胆颇为得意。乔月来问结果,韩美丽没好气地说抓到了一根破拐杖。乔月要求进步,要翻身,韩美丽说要看她能否立功,乔月回去后便怂恿马仁礼揭发牛大胆等人。当年分马大头家浮财时,三猴儿抢到一幅画,县文化馆来人要看看这幅画,几日后又把画送了回来,说没什么价值。马仁礼试着用东西换这幅画,遭到三猴儿的拒绝。上级不满麦香村破四旧无果,韩美丽有些气急败坏,



第28集
  乔月不舍得自家的鸡被“割”,帮马仁礼打掩护,但是在韩美丽的威胁下,被迫吐露了实情,告诉她马仁礼抱着鸡去找牛大胆了。牛大胆让马仁礼去灯儿家,抓紧把老母鸡炖了,吃进肚子才不亏,他负责拦住韩美丽拖延时间。韩美丽变本加厉,带着基干民兵到处割尾巴,并要求牛大胆起带头作用,先把自家祖坟上的三棵枣树给割了。韩美丽不顾牛大胆的激烈反对,亲自带了人去砍树,却发现牛大胆把自己绑在了树上,愤慨地说,孙子们,谁要敢动这树,就把我和树拦腰一块砍了。韩美丽无可奈何,带人要去砍其他家的树,只见一排排的树上,捆着一个个村民,与韩美丽的人对峙着。老干棒跑来劝架,韩美丽反逼他给自己磨刀。牛大胆赶来,大骂韩美丽是疯狗。



韩美丽向王万春抱怨工作开展的困难,王万春安慰她不能硬来。老干棒挨家挨户地收镰刀收锄头,磨了一宿后,跳河自杀。王万春怒斥韩美丽做得太过火了。韩美丽见逼死了人,也心生内疚,但依然嘴硬说自己是为了革命,一片红心。牛大胆见韩美丽像着了魔一样,张口闭口都是阶级矛盾,完全不顾家里不顾孩子,忍无可忍之下动了手,打得韩美丽满村跑。韩美丽去县里告状,说牛大胆是代表资产主义向无产主义发动进攻,县里不为所动,只定性为家庭内部矛盾,让韩美丽和牛大胆自己解决。省文化局的人来到三猴儿家,说那幅画可能是文物,要把画带走,三猴儿提出要奖励。牛大胆充分认识到,老百姓只有手里有粮有钱才能过上好日子,一心搞革命只会让生活倒退,他想和大家一起偷着种黄烟。


大跃X进,破四X旧,搞文割,农村被折腾了半个世纪...

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卷貳


《皇氏古建筑大全》第23610:新慶世居





现如今原本古朴的樟坑径客家村落,已经历经历史的变迁,似乎很难找寻一百多年前的风貌了。




那座古朴的教堂也早已在城市化建设的浪潮中消逝殆尽,而当年那些在民智学校学习的孩童也可能是垂垂老矣或是驾鹤西去。






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《皇氏古建筑大全》第23611:樟坑径房氏宗祠



畏惧错误就是毁灭进步




只要够努力,最坏的结果也不过是大器晚成



1840年鸦片战争后,西方传教士进入华南的第一站是深圳。



客家人祖训有云:“年深客地成吾地,日久他乡变故乡”。那到底谁是樟坑径的主人?谁是樟坑径的客人?



29日下午,未来+民智学校和观湖街道举办了一场上围客家古村研讨会,深圳市史志办主任黄玲、未来+学院负责人黄伟文、学者张卫东、刘丽川、廖虹雷、王艳霞、皇剑等人结合樟坑径历史,一起探讨客家古村作为艺术部落发展的可能性,探讨了“上围突围”的可能性。


2017年12月,一场名为“突围•共生”的大型展览,作为深港城市双年展的一部分,将在上围展出。

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凤翔寰宇起人文  港水回澜宋古村

为了拍摄古建筑,老一辈的考古者扛着相机拍摄积累了大约10万张照片胶卷,但底片的保存非常困难,胶卷转化为数字电子文本更是困难。如果技术先进了,很多人开始使用无人机航拍器来拍摄古建筑。


行走于古镇那些老旧的建筑之中,仿佛穿越时光邂逅了一段历史烟云,这座有着千年文化底蕴的小镇,有着许许多多的历史文化等着我们去探寻。上述所列的这些的老建筑,只是其中一些,由于资料、时间及文章的篇幅有限,有一些未能进行详细的介绍,大家可以找一些我们过往的推文进行了解,而有一些老建筑还尚未去进行探寻,不知你是否愿意,和我们一起去寻找这些远去的历史文化。



来源于深圳商报记者夏和顺

努力做好抢救性记录:用照相机与推土机抢速度。


深圳商报《文化广场》:您是广东省文物鉴定委员会的委员,您对文物保护特别是古代建筑的保护现状有何看法?

张一兵:我曾跟国家文物局的领导探讨过这个问题,我建议立即停止所谓的古建筑修缮。现在的古建筑修缮变成一种建设工程,几乎所有参与者都把这件事作为赚钱的机会,降低成本、偷工减料、增加利润等各种事就出来了。文物修复一偷工减料就全部变成假的了,一个庙的每一块砖都是假的,一块花岗岩他恨不得变成一块塑料的石头,怎么可能保持原有建筑结构?



日本奈良的东大寺每30年更新一次,京都的清水寺每50年更新一次,所有的木制构件全部都换,严格地说它不是文物,只是非物质的文化遗产。我们大量的所谓修缮过的古建筑也是如此,是新材料堆砌起来的一个模型,文物的本质没有了。


《皇氏古建筑大全》第2678:宁城县黄教法轮寺东配殿;

内蒙古自治区赤峰市宁城县大城子镇法轮寺东配殿发生火灾并烧毁。因工作人员下班时将刚熄灭的油灯芯放入东配殿纸箱内,随即离开,9分钟后油灯芯复燃引发火灾。火灾致使50平方米的东配殿基本焚毁,仅残余墙体及基础,火灾未造成人员伤亡。其他财产损失情况和影响有待进一步核实。



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无欺于死者,无负于生者,无愧于来者

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1239回:()

刘华坵嫁妆鸳鸯围客路那知岁序移忽惊春到小桃枝,龙南围屋大观乃世界民居发展史一颗璀璨耀眼明珠



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物载变迁,情怀永远,寻常出去凭云锁,几度归来带月敲

 

细小围落成,当地人对明柱公刮目相看。建围屋后,人口不断增多,真可谓人丁人旺。特别是人财两旺,更加令当地人敬慕,都赞他:好人人终有好报。围主人属吴姓,即吴明柱先从福建迁入大举,后由大举搬迁此围。如果我早一个小时到达冯塆村的话,我还有可能去参观《皇氏古建筑大全》第20068:隘背围,它位于龙南县里仁镇新里村境内,龙关公路北面,
 

距县城9公里。隘背围,属全县至今居住人口最多,人气最旺的一座围屋。在建设新农村中,属赣州市委宣传部的驻村点。近几年来,通过多方筹资,将整座围屋修缮装饰一新。现在,走进隘背围,围屋面貌焕然一新。房屋整洁,路面、院落、坪子整洁,水沟清洁。仿佛走进了一座现代都市里市民的住宅区,充你完全遗忘了这是一座古围。隘背围建于清代乾隆年间,
 

由李氏始祖元万公开基兴建。隘(塧)属客家方言,即是河堤,围屋建在隘盘上的背面,故得隘背围之名。自开基始建此围的漫长岁月里,几经扩东建,几经修整,才达到较高标准的防御、生活功能较齐全的围屋。围屋呈长方形,长120米,宽108米,占地面积13000平方米。围墙兼房屋的一道外墙,高4.8米,墙厚0.6米。围屋建有6座炮楼,炮楼高9米。
 

隘背围设有东门、南门、西门、北门。南门建有门楼,门顶成半月形,门楣上筑有“隘背围”围名牌一块。设有地面、门两旁、门楣上共四层不同形状的枪眼炮窗,显得特别的森严肃穆。



四道大门中,南门较为壮观豪华。南大门不属正门,而简朴的西门是正门。问其原因,围屋老人只说,从他们小时候起至今,一直就把西门视为正门,办喜事时,都是从西门进出。进得西门,就是长达120米的长方形院落。西门正对着装饰精美的大厅厦(祠)大门。两根木柱上挂有:“元祖生正桂宗胍源远”、“万公迁隘背分支流长”之联。
 

一门三进的大厅厦是围屋人的“圣殿”。建造高雅,工艺精湛,雕梁画栋,富丽堂皇,流光溢彩。上厅横梁上有一横联:“祖德流芳”。两侧有对联:“陇西一胍家声远”,“桔瑞万代世泽长”。上、中、下三栋厅厦中,中厅最为开阔,现在厅堂里摆放着12排3座位靠背椅,这是当代农民传授技术的课堂。围屋的建筑布局是外墙形成个“口”字型,这是整座围屋建造规模的定格基础,
 


厅厦建造在围屋的中心位置。由于隘背围的地形地势由东向西倾斜,厅厦背后的建房,由低至高,建造了4幢横栋房屋共100余间,是住房和人口最为密集的地方。围屋内,有住房200余间。在东侧和西侧,各有一口水井。围里曾居住80余户,326人。现在,仍然居住着50余户,这在龙南的围屋中,是一座现住人口最多、最热闹的围屋。不久天黑将下来,我继续前进,经过一些村庄,
 

一些儿童在打网球,我走到马路上,到处是章贡王酒的广告,相聚菜馆的人太多了,我就走到一家叫赣港客家风味的菜馆,老板娘非常胖,旁边有个叫“来就发”的超市,一群妇女聚集在那里跳舞,我在餐厅叫了炒菜和啤酒,分量较大,吃饭喝足就走到火车站,看到旁边几栋民房中有一栋正在营业,我走进去,一对母女在客厅看电视,我问一位少女是否有钟点房,
 

我说想睡三小时左右,她说要30元,我砍价到20元,不久少女领我到了303房间,但无法洗澡,公共厕所没有淋浴装备,我心想我住钟点房的目的就是想洗个澡,少女说只有2楼的房间才带洗手间的,如是我借203房间的浴室去洗澡,换上干净的衣服之后才返回到303房间,房门都关不上,只好有椅子顶上,我和衣而睡,到了22点多就离开了旅馆,在广场上碰到一位少妇带着儿童跟一位男人上台阶,我也走到火车站广场上,先坐在路灯下休息了一会,之后在23点半过安检,进了候车室,
 

看到一些美少女,人并不是非常多,倒也安静,我挑了一个地方坐下来反思今天的行程安排,今天最大的遗憾是没有去《皇氏古建筑大全》第710:龙南县桃江乡清源村下左坑口麻石围龙光围;龙光围,建于清道光末年,当地百姓称其为“石围”,其实,早在建造围屋时,先祖已在大门的门楣上镶嵌了一块“龙光围”正楷的围名石牌。
 

龙光围距县城15公里。赣南围屋一般采用青砖或卵石,或泥砖或用“三合土”夯墙。而龙光围外墙采用条石建造,在赣南也属为数不多的一座。围屋造型优美,比例协调,是龙南客家围屋的典型代表之一,1992年,被列为县级文物保护单位。据谭姓家谱载:围屋始祖谭德兴,出资建造龙光围,历经十年建成。德兴生于清嘉庆十年(1805),病故于1867年,享年63岁。
 

曾获得军功六品。传说,他建造围屋前夕,运回许多金银财宝,人们猜测,可能是他俭朴积蓄的薪金和奖金。龙光围全围均为谭姓,由本地老屋子迁此,曾居19户,124人,历经9代。龙光围距县城15公里,全是翻山越岭的小路。若建造此围采用青砖,靠人挑,投资大。左坑坑口,正好有一座石质优等的石山。谭德兴就地取材,围屋坚固而又投资较少,一举两得。这一举措,
 

也是围屋始祖高明的一着。龙光围坐西朝东,宽52.6米,深47.7米,围屋四角建有四座四层楼高的炮楼,显得特别的雄伟。四周外墙,也即围墙高10米,靠外墙房屋为三层,围屋内,走马廊与炮楼层层通。房屋倚外墙而建,共64间。围屋开有一大门、一小门。大门直对厅厦的中央。大门宽2米,高3米,门顶为半月形。大门为三重门。外层门页厚10公分并钉铁皮。内两层为木门页,还加有横木杠,有扣环、杠槽,层层把关、极为牢靠。门楣上设有注水孔。
 

围屋右侧,有一小门,门宽1.2米,门高2.5米,门页外包铁皮。围内建有一门二进大厅厦一幢,分上厅和下厅,雕梁画栋,建造工艺精湛。围屋四周外墙,高10米,均用长1.6米,宽和高0.3米的长方形麻条石筑成。围屋旁,有两条宽8米的碧溪,溪水从左坑分支流出,环绕围屋左侧的围墙脚下和围屋的正门前。像是护围河。围背是层叠的梯田,梯田直到青山山脚。
 

青山层叠、碧水多姿、梯田层层,龙光围如若“世外桃源”。总体来说,龙南的围屋的绝对数量还是非常多的,但并不能说它比兴宁多,也不能说龙南县到处都是围屋,它的分布有极大的地域性,有些镇的围屋非常多,有些乡镇则非常少。龙南客家围屋是颇具特色的客家民居之一,是客家文化的重要物质载体,它充分体现了客家人的高超建筑艺术,不仅被建筑学家誉为民俗建筑史上的奇迹,而且其深厚的文化内涵,更使历史学家、民俗学家、艺术家及众多的游客为之陶醉。龙南位于江西省的最南端,毗邻广东和平、连平县,素有“江西南大门”之
 


称。自南唐保大十一年(公元953年)建县以来,已有千余年历史,是闽、粤及海外客商人的原居地。赣粤高速、京九铁路、105国道三条交通大动脉在此纵横贯通。全县人口30万,国土面积1641平方公里。境内四季分明、气候宜人、山川秀丽、风情醉人。气势恢弘壮观的龙南小武当山99座丹霞峰林绵延不绝,如十里画卷徐徐展开;九连山国家级自然保护区的亚热带原始森林旖旎迷人,


 
珍禽异兽出没其中,享有“南岭翡翠”、“动植物王国”之美誉;玉石仙岩碑林重现了王阳明等先哲前贤们传学布道的身影;龙头滩瀑布飞流直下,可与庐山三叠泉相媲美;具有浓郁客家风韵的“土围子”令人生发无限遐思……在这一千六百多平方公里的土地上,大自然的鬼斧神工和悠久的人文历史,造就了许多神奇峻美的自然景观和客家文化风情。走进龙南,
 
可触摸到客家历史的体温,走进龙南,可徜徉于绿色海洋……客家围屋内的建筑结构大致可分为3种,杨村燕翼围的房屋依围墙而建,层层以走马楼环通,围内系一空坪;还有黄沙的湾子围、里仁的沙坝围等为“口”字形结构;里仁的渔仔潭围及桃江乡的龙光围,围内以一祠厅为主体建筑,为“回”字型结构;关西新围内主体结构“三进三开”,为“国”字型结构,各具特色。除方形围屋外,龙南还有少量其他造型的围屋,如临塘黄竹陂的谢屋圆围、里仁栗园的八卦围、
 

杨村东水半圆形的乌石围、渡江象塘和关西镇随形而建呈不规则形的果龙围、西昌围等。龙南典型的围屋代表有关西新围、杨村燕翼围、乌石围、里仁栗园围、渔仔潭围、沙坝围、桃江龙光围、纹龙耀三围等。龙南客家围屋是客家人文的一座丰碑。客家围屋也是客家先辈建筑艺术的创举和结晶。而且是世界民居发展史上的一颗璀璨耀眼的明珠。龙南围更是集中反映历史上客家人生存状态及凝聚了客家人的杰出智慧,蕴藏着美好的人文精神。中华客家是汉民族共同体的一个分支,
 
先民祖籍中原,东晋以来至两宋,频历战乱灾荒,被迫移徙南迁。以“客”称谓,居于赣、闽、粤交界以及台、云、贵、川、湘等崇山峻岭之中,历经千百年的繁息生衍,勤劳、智慧的客家人,形成了独具特色的客家文化。而地处江西南部的赣南地区,正是客家民系和客家文化的摇篮,围屋文化正集中体现了客家人文精神的元素和特质。赣粤边际的龙南是客家原乡。
 
在赣南、粤东、粤北、闽西的围屋中龙南的围屋不但数量多,而且许多围屋建筑规模大,极尽豪华。据史料载:赣南500多座客家围屋,其中龙南占376座,可以说,龙南是围屋文化的博物馆和大观围。围屋的建筑面积和占地面积大小不等,高矮错落,还有长方形,正方形的,还有圆形,半圆形的,各具特色,千姿百态。其共同相似的,就是有围墙,围屋内生活设施齐全,
 
有炮楼炮角,都具有一定的防御功能。据南昌三缘书屋的史料记载,龙南的客家围屋之所以这样多,大部分围屋建于明末清初,也有少数围屋建于民国时期。许多围屋建筑规模大,雄伟壮观,这都需要巨额投资。这与龙南有丰富的林木资源密切相关,与龙南人的经商意识密切相关。与得天独厚的桃江、赣江水路便捷密切相关。据《龙南围屋大观》副主编钟榕志先生介绍:
 
龙南围屋建筑规模大,建筑造价高的围屋,如关西新围、杨村燕翼围、乌石围、新水围、渡江新大围、马头岭下围、龙南镇的上新围、大顺围、汶龙的耀三围……绝大多数的围屋创始人都是靠“龙木”、靠桃江赣江做木材生意,也有少数靠经营矿业等发大财的。龙南的围屋,在建筑中,随着经济的发展,随着建筑工艺的进步而逐步走向完善和豪华。龙南山区的围屋,
 


起初防强盗、兵匪外,还有防凶猛野兽之目的。龙南的客家围屋的整体结构,有“家”、“祠”、“堡”一体的格局。这样的围屋壮观开阔。鱼鳞般厚实的屋面青瓦,呈方体的古堡式外形,用青砖或三合土红糖、糯米、油料粘合夹卵石砌成的高大雄伟的外围墙,墙上飞扬挺拔的翘檐。设有防敌用炮窗枪眼的炮楼,采用麻条石作门框的围门,围门上设有炮眼状如虎头,显出一种威严和震慑力。

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1239回:()

刘华坵嫁妆鸳鸯围客路那知岁序移忽惊春到小桃枝,龙南围屋大观乃世界民居发展史一颗璀璨耀眼明珠;

 
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围内如同四合院,大部分采用鹅卵石铺地的围坪。围内设层层环通的走马楼,各式各样的天井,四通八达曲径通幽的围巷,通风和采光极好的是围内的厅厦。内有雅致的石月圆门等等,体现客家围屋的特色。这些围屋多有数百年历史,斑驳的墙体,磨得发光的铺路卵石,
 
苍老的木柱,都浸润着历史的沧桑。龙南围屋,显得古朴秀致,融入周围村落错落有致的居民建筑之中。山区的围屋,建筑在清丽秀逸的山水自然风光之中。仅就建筑而言,选址而言,讲究围屋朝向、避风、向阳,左青龙、右白虎的风水、地理学理论。龙南围屋建筑成为今天中华客家人的艺术欣赏和文化享受,也为后来研究客家史、客家围屋建筑史的研究者留下了宝贵的学术财富。  
 
龙南围屋内的大厅厦,是客家人祭龙、打邪、敬祖,春节聚宴,族群议事,办理红白喜事的公共场所。目前对围屋的统计是通过多方查考各姓氏《族谱》、《龙南县志》、《龙南年鉴》,查阅了《龙南围屋大观》等文字资料,这些宝贵的文字、资料记述了每一座围屋的历史。对于有些围屋的始建年代,始建者,无文字查证的,只有通过采访方法进行补救。
 
龙南的许多围屋内有正房、偏房,几进几组组合。围屋内、厅厦、水井是齐全的。规模大的有戏园、艺苑、土库等。比如关西新围,开阔的内大坪,全用麻条石铺成,栽有三株槐树,五株丹桂,寓意“一品三槐五桂”,而这是皇宫园林格局。整体布局,有防匪、防风、防火、防震,又考虑到阴阳调节、通风采光、冷热调节,体现一种天人合一,以人为本的建筑观。四周相通的走马回廊,不仅方便生活,而且有利于客家内部的团结和协作。

《非物质文化遗产最容易产业化》,2006年06月09日深圳商报:
原深圳市博物馆馆长黄崇岳:非物质文化遗产最容易产业化。
  几十年的博物馆工作经验,数万里的东西方文物考察之旅,使得原深圳市博物馆馆长黄崇岳的眼光格外老辣。面对深圳文化遗产严重流失的现状,他不说困难只谈建议。他说 ,保护文化遗产最怕过犹不及,保住了“物质”失去了“非物质”;对非物质文化遗产的“修改”、创新甚至“再青春”,也是一种保护;对文化遗产的开发利用不仅能够促成产业升级,更是保护它们不被拆建的最好途径。
  记者:非物质文化遗产是否要附着在相应的物质文化遗产,也即一些文物建筑之上?
  黄崇岳:任何一种非物质的文化遗产,都必须要物质文化遗产作为载体,但又必须拥有自己独特的内涵。没有物质,非物质便难以传承,没有非物质,物质便成了空壳,二者的内在联系非常密切。换句话说,载体和文化内涵都要保护。譬如一个客家围,我们保护“客家围”,便是保护物质文化遗产;保护以客家围为载体的客家文化,如客家美食、白切鸡、酿酒、唱山歌、祭祖等民俗,便是保护非物质文化遗产。
 
记者:在实际工作中,这二者的关系应当怎样处理?
  黄崇岳:就拿客家围来说,必须注意一点,没有客家人居住在这里,客家围所承载的客家文化就会一天天消失,逐渐成为一个空壳,没有任何意义的空壳。因此,在保护物质文化遗产的时候,不要盲目隔绝它所承载的文化形态,不要把围屋里的居民一律迁出,不要过犹不及。
非物质文化遗产在创新中保护
记者:在保护文化遗产方面,西方的做法怎样?
  黄崇岳:我去过西方许多国家,欧洲、美国差不多都走遍了,他们的文化遗产保护方式主要有两种。一种是圈旧城建新城,波士顿和马德里非常典型。在波士顿城市正中,有一个历史文化保护区,但它的划定和深圳划紫线不同,是规划部门在城市扩张之初的一个远见,把整个旧城圈起来,以此为中心,再从外围一层层扩展新城区。另一种是保护原始的、散落的村寨。
  记者:我们应当怎样借鉴西方经验,保护现有资源?


  黄崇岳:由于规划太晚,目前深圳最大的问题,是现代化建设与文化遗产保护之间的矛盾。我建议,保护和利用同时进行。譬如将一个客家围屋建成“客家大观园”,在保护它的前提下,再进行开发利用,创造出可观的经济效益。文化遗产保护已经不完全是公益事业了,它更是可以利用的载体,其中,非物质文化遗产是最容易产业化的。西班牙小城毕尔巴鄂的古根海姆美术馆就是一个绝妙的例子。上世纪90年代以前,毕尔巴鄂是一座靠海的工业小市镇,随着钢铁、造船业的衰退而没落,由于古根海姆美术馆的入驻,原有的文化资源“变废为宝”,成功实现了产业升级。
  作者:记者刘悠扬 
 

1240回:问余何意栖碧岗,笑而不答心目闭;荷花绕水杳然去,别有天地非人间

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旧帖 2017-11-11 10:30:58
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1240回:问余何意栖碧岗,笑而不答心目闭;荷花绕水杳然去,别有天地非人间()



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杨村新屋围的结构则寓有孙子兵法,以院墙分隔成18个院落,院墙有门,白天通行,晚上关闭,自成独立院落,既防外侵,又防内扰。栗园围则按天干地支,阴阳八卦的布局造成,故有“八卦围”之称。栗园围的三口古井,呈品字形,寓一品当朝之意。龙南围屋如此之多,围屋如些之豪华,这是是龙南客家人的自豪,中华客家人的骄傲。
 

一座座围屋是客家人文的丰碑,更是在世界上的具有独特魅力和影响力的宏伟建筑史话。龙南正在发生沧桑巨变,正在豪迈奋发前行。在龙南大地上,青山绿水间,一座座的客家围屋,历经数百年风雨依旧,许多围屋已修葺一新,一座座围屋,象一盘大围棋播洒在赣、粤、闽边际的广茅大山里、大地上。已成为赣鄱文明史、文化史的形象记载。
 

京九线从北至南贯穿江西,过了赣州再往南150公里,到了龙南站。再往前20公里只有定南一个站就进入广东。龙南火车站坐落在县城东北5公里大板岭下,出站往山下看,是一大片沿河的冲积平原,远方是一带浅山,弯弯曲曲的濂江河从这山下流过。里仁镇北靠大板岭,南对濂江河,村庄稠密,林木茂盛,千家万户,阡陌纵横,颇有些富饶气象。
 

不知岁月几何,原先的土著大约在中原人移民南方的侵占中早已灰飞烟灭。这后来者占据了赣闽粤交界处的好山好水或穷山恶水,逐水而居,刨土而食,一代代的繁衍终成主人,虽然被称为客家。近几十年,科技发达的结果,传统生产生活方式发生了巨大变化,围屋走向式微,再过十年二十年,多数围屋也会不复存在了吧。龙南是一个物华天宝,人杰地灵,历史悠久的文明古县,
 

春秋战国时先后属吴国、越国、楚国等。龙南最早的名字为信丰县百丈戌,唐天宝元年(公元682年)南安县(信丰县前身)改信丰县而得名的。戌,古为军队驻防之意;百丈,当指一座周长为百丈的小营垒或城堡,当时的百丈戌即为一座军营。后军营四周有了商业活动,百丈戌升格为镇,叫百丈镇。后百丈镇改称虔南镇。为虔州之南之意,故名。五代梁贞明四年(公元918年)虔南镇升为虔南场。五代南唐保大十一年(公元953年)从信丰县析出,设立龙南县。
 

因县城在百丈龙滩和龙头山之南,故名龙南。宣和三年(1121)龙南县复名虔南县。绍兴二十三年(1153)校书郎董德元以“虔”字为虎头,非佳名,奏请改名,从此虔南县则改名为龙南县。龙南县初由龙安乡、北水乡、龙源乡、大龙乡、太平乡、六律乡组成,后合并递增为九图:坊内图、上蒙图、安宁图、新兴图、太平图、晋洪图、升元图、龙兴图、蒙恩图。后明清时分为八堡:
 

北为坊内堡、东里仁堡、东南上蒙堡、南太平堡、西象塘堡、又西大龙堡、西南新兴堡、西北洒源堡。辖地包括现今的全南、定南部分。明隆庆三年(1569)割 龙南县高砂、下历、横江3堡地并安远、信丰县割地共建定南县。清光绪二十九年(1903),割龙南县大龙、新兴2堡及信丰县割地建虔南厅,现龙南县辖8个镇,5个乡,2个营林林场,2个管委会。最近一段时间,前来龙南客家围寻根谒祖、旅游观光的海内外游客络绎不绝。其中,以江西、广东、
 

福建和港澳台等地游客为主。目前龙南县就将客家围屋、客家山水、客家饮食、客家服饰、客家风俗等系列客家旅游产品进行了捆绑销售,组成了丰盛的“客家旅游套餐”,关西客家围更是推出了以“观客家围、看客家戏、尝客家菜”为主的客家民俗体验活动,邀请了专业采茶戏团,精心编排了20多个客家传统剧目,在关西围的古戏台上轮番上演,受到了游客的欢迎。
 

2006年以来,龙南结合新农村建设对以围屋为主的古村落进行综合整治,用于乡村古围维修、开发的费用超过了200万元,修缮围屋100多座。我坐在龙南火车站写着总结 ,虽然今天是以失败开场,但最终以一个小成功收尾了,考虑到下半年俗务繁忙,探访客家围的活动可能会被迫中断半年了,现在广西和广东边境一带的客家围依然没有涉猎,只能待来时了,今天上午是心情低落,到了下午才雄心再起,晚上依然非常兴奋,不停研究龙南客家围的分布,
 

龙南围屋虽多,但它们是不可复制的珍贵文化遗产,容不得一拥而上、盲目开发。当地本着“整体规划、突出特色、保护原貌、循序渐进”的原则,对开发条件不成熟的先缓一缓,对正在或已经开发的20余座围屋要求做到“一围一品”出特色。以龙关线上几座形态、风格各异的围屋为例,每座围屋都有一个特色定位:关西新围定位为建筑文化和经商文化;西昌围定位为宗祠文化;
 
佛仔围定位为生产队时期文化;栗园围以八卦文化为主;隘背围以农耕文化为主;渔仔潭围建成客家酒堡,融酒文化和艺术创作为一体;沙坝围是唯一有地道的围屋,因此定位为围屋文化博物馆,并已成为深圳大芬村油画驿站。龙南的眼光以更广阔的视野、更高远的境界认识和谋划未来。在严格控制资源、提升稀土产业科技含量的同时,龙南将文化旅游提升为全县战略性产业,举全县之力打造。老祖宗留下的围屋、上天恩赐的绿色资源、紧邻珠三角的区位优势,正在被整合成一个优质的勃发产业,连通未来。
 
20160515周日,凌晨上了火车,我在车上断断续续地睡了五个小时,车厢只坐了一半的人,一些人直接睡在长椅上,5点40分到达深圳,出了罗湖火车站就看到大量的群众正排队上厕所,我无奈地走到罗湖汽车站那里,结果那里的车站没有开门,找不到厕所,我绕了20分钟,看到一些睡在地板上过夜的人,还有人在肯德基餐厅旁边的走廊尽头搭帐篷睡觉的,依然没有找到厕所,又憋着返回火车站,


 
到了6:20分地铁站才开门,随着黑压压的人流挤上了列车,广场上到处是排队吼口号的维X稳保X安,养这么多安X保人员,要浪费纳税人多少钱财?排队过安检,我坐地铁到了东门,东莞万科城在打卖房广告,龙光城也在卖房,电视上在播放跨境儿童每天花五个小时去香港上学的世纪心酸路,
 
早前一些崇洋媚外的中囯人抢着跑到香港生仔落户香港,占政策的空子,靠体制吃饭,靠走旁门左道发财,活该。地铁上基本挤满了人,碰到一小姐穿着15厘米高的鞋子,风骚妖艳,深圳还是一个以外地人为主的城市,也是靠剥削外地人的剩余价值还发财的,城市人多就表示它的竞争也非常激烈。
 
20160515江西龙南之行居然拍摄了1259张照片,约为7G的容易,算是体量非常多了,差不多相当于我在印尼苏门达腊岛一周拍摄的所有照片之和。
 

20160516中午在沙县小吃吃饭,一堆人,都不做饭,我吃了17元的饭菜,之后坐车去龙岗区坪地镇年丰村新丰路45号,与湖北黄冈人聊了一会,不久几个女工过来咨询,我坐在沙发上休息了半小时,最后我离开工厂,还没有走多久,书音就从后面追了过来,说公司刚好有车去南山,可以捎我一程,看来书音真的是太好了,但因为我有事在身,就没有坐她公司的车,等书音一走,我就沿河道走了几公里,只看到了工厂和山,还有墓园,有人在放羊,
 

我从新丰路一直走到河道旁边,原以为一处干涸的月池旁边会有客家围的,结果那里只是一片菜地,靠近河边的地方是被工厂围起的一片空地,有几头白色的山羊,对面是宝岭墓园,我没有找到客家围,只好返回到工业区,然后过枰梓马路到另外一边,开始找古建筑。


 
这一带是我之前忽视过的地方。我沿新丰路走到丰茂街道,远处是田坑院式小区,经过年丰社区委,旁边一片树林,呈月池形状,但并没有客家围,到处是工厂和宿舍楼,我走到工业区,看到旁边有个餐厅提供垂钓服务,我心想一定是某客家围的风水塘变成鱼塘了,因为右侧是一处山岗,我凭借这条并不现实的线索右转,沿着公路一直往前走,终于看到一些古宅,再走到近头,就在山边看到一大片客家围区域,


 
我先来到骆氏宗祠那里,后面是在建的洋房,前面全部被新建的仿洋房包围了,《皇氏古建筑大全》第19821:骆氏宗祠(深圳坪地镇年丰村駱)也只剩几排古宅,没有想到深圳还有骆氏客家人,条石门框旁边贴着对联,旁边有一告示,留下电话号码,办事可以直接打电话让人开门,我往左侧走,可以看到宗祠后面是一处残破的客家围,只剩一个角楼了,月池被填平了,
 

一些老人住在附近,此围就是《皇氏古建筑大全》第19822:世綵新居,它是典型的四角楼,可惜的是目前毁损严重,后面是山岗,前面是洋房,左侧有一株几百年的老榕树,此围没有保护好,真是非常令人惋惜。世綵新居的壁画保存完好,有八仙过海图,左侧的角楼有三层高,是夯土建成的,旁边有几位妇女在做工厂外发的商品,老围都出租给外地人了,
 

我继续沿新联北路走到另外一古建筑区域,只剩一二排屋,也多出租给外地人,几个男人坐在禾坪上喝酒,另外一侧有几位妇女在聊天,屋檐下的壁画都被人涂掉了,疑似文革时期的人干的,但屋檐挡板的木雕却非常精美,围后建起了洋房,我将年丰村这一代的命名为《皇氏古建筑大全》第19823:年丰世居;之后我过马路,看到洋房后面分散着一些民居,我绕了半天,到处是断头路,
 


1240回:问余何意栖碧岗,笑而不答心目闭;荷花绕水杳然去,别有天地非人间()



在农村通往城市的这场大迁徙里,您可是那只游离在两端的候鸟?每一只从山沟里飞出的凤凰都有抹不去的记忆和故乡情怀!




《皇氏古建筑大全》第23639:舂陵河。




血泣无门,等级:蜘蛛侠,哭泣的山村:家人搬到市区后,在外打工的我,很少回家乡,更怕回家乡。家乡的一草一木活在昨天的记忆里、亲人的言语里。每一次梦回家乡,昨天、今天、明天杂乱交错,如泣如诉。每一次梦醒,久久难以平静。很想逃避,但却深深刻在脑海里。






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无欺于死者,无负于生者,无愧于来者


究天人之际,通古今之变,成一家之言



今天跟张一兵老师坐在一起聊考古和建筑历史,他先谈到我国近代的语言受日本语的影响到近代建筑学术也受日本19世纪的学术影响,还说日本其实没有什么建筑文物,他们的木质建筑经常是30到50年就重修一次,提到考古历史,他认为要从地层学和类型学上分析,同时题记,碑刻,文献,族谱等也可以提供佐证,张一兵也去山西做过考察,他说山西干燥的气候环境适合古建筑的保存,相反广东福建等南方多雨的湿润气候反而不得于古建筑的保存,张一兵说我国建筑历史大量借鉴了日本的学术方法,没有形成自己的系统体系,包括营造学社的一些东西也有很大的局限性,



他提到了孤证不立,采样要走量的观点,张一兵说田野调查非常重要,因为广东在文物的数量上面反而比山西更多,但保护不当,一个古建筑不能单纯定义为某一特定的时期,而应该分居次分历史阶段去分析,比如对一个寺院而言,往往最上面的建筑可能是近代的,因为老建筑通常会30到60年进行一次大修,越往下看建筑就越老,往往埋在地下的就是最老的,张一兵说当我们看待文物时,要有艺术眼光,不能太注重器物的实用性,张一兵说很多年轻的学者都认为自己的研究很牛,但往往是一些老学者才会承认自己不知道的东西比已知的东西要多很多,我们边喝茶边聊天,张一兵特别提到了照片存档的重要性,必须要有条理,标明日期和拍摄的地点,否则照片一多就杂乱无章,要重视目录的整理能力。


 
听君一席话,胜读十年书,通过与东北博士张一兵的交流,我突然发现时间太紧迫了,张一兵其实也只比我大二十多岁,我不能熬到他那个年纪才突然发现之前的田野考察功课没有做好,还有很多系统研究没有完成。虽然黄崇岳是70岁才退休,张一兵也说一些教师可以熬到80岁才退休,但我想说人一旦过了60岁,精力体力都在走下坡路,等退休了才去实现自己的梦想,似乎太晚了。
 

张一兵博士说之前出版的《深圳炮楼》已经卖光了,他手头上也没有一本存留了,最后我听说他又出版过《深圳风物志:第1辑:传统建筑卷 张一兵》,《深圳风物志》系列丛书,是深圳第一部大型风物主题丛书,分风土人情、民间美味与传统建筑三卷。丛书邀请深圳本土研究学者廖虹雷、张一兵等掌舵编纂,资料翔实,以长辈日常闲谈之口吻,深入浅出地讲述深圳民俗、历史、美食、建筑等风情故事,结合手绘插图创新编排,生动再现了逐渐隐没于现代生活的传统文化风貌。本册主要通过古城篇、围屋篇、祠堂篇、炮楼篇、宗教建筑篇、书院学校篇、塔桥篇等七个方面来介绍深圳的传统建筑,从中了解深圳传统建筑的风貌与魅力。




张一兵老师是黑龙江革命博物馆馆员,中华书局编辑,深圳博物馆副研究馆员,深圳市文物考古鉴定所研究馆员,广东省文物保护专家委员会会员,广东省文物鉴定专家委员会委员。专业领域:历史文献学、博物馆学、文物研究与保护(古代建筑、古代家具、古代书画)。主要著作:《深圳古代简史》《深圳炮楼调查与研究》《深圳东北地区围屋建筑研究》《深圳炮楼探秘》等。

今天深圳电视台播放了蒋老师的采访视频,谈论的主题是环保行业的发展问题,


国家领导曾经说过:我们要正确处理好生态环境保护和发展的关系,是实现可持续发展的内在要求,也是推进现代化建设的重大原则,既要金山银山,也要绿水青山;绿水青山就是金山银山;绿水青山既是自然财富,又是社会财富、经济财富。在深圳众创电视台的采访下,蒋老师今天讲解了环保行业的使命与愿景。

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旧帖 2017-11-18 11:42:32
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卷貳

 
第23635:皇氏广元市金泰村;第23636:皇氏永泰楼(五经富镇大寮寨百鸟朝凰);第23637:皇氏官塘镇巷头村陈氏大宗祠;第23638:皇氏钟厝洋村;第23639:皇氏舂陵河;第23640:皇氏山溪河公祠;第23641:皇氏龙门仙女峰;第23642:皇氏廖村廖氏宗祠;第23643:皇氏灵润桥花桥;


第23644:皇氏霖磐西龙将军第敦仁堂;第23645:皇氏庵埠镇宝陇乡林氏家庙崇本堂;第23646:皇氏青窗祠林熙春林氏家庙教忠堂;第23647:皇氏文里村石鼓祠杨氏家庙永思堂;第23648:皇氏仙溪村老虎祠王氏大宗祠;第23649:皇氏梅溪村洪氏家庙祀先堂;第23650:皇氏曾氏家庙和素轩林公祠及林氏家庙;第23651:皇氏梅溪村金氏宗祠郭氏家庙;第23652:皇氏揭阳糖厂
 
潮汕人敢于闯荡、善于经商,在商界成就卓著,名扬海外。众所不知的是,潮汕人对于如何治国安邦更是有天然的优势。历史上,潮汕人曾在海外建立过三个国家。


据统计,世界范围内潮汕籍人在近代除了出过3位国王、还出过9位总理、两位首相、一位总统、6位副总理!
 
张琏:“飞龙”国开国君主,饶平籍。生年不祥,亡于1563年。
郑信:又名郑昭,澄海籍,在泰国建立吞武里王朝。泰国国王,泰国名字叫达信。
张杰绪:潮州籍,安波那岛最早政权的建立者,纳土纳王国首任国王。
銮披汶·颂堪:吴姓,潮阳籍,泰国第3位总理。
比里·帕侬荣:澄海籍,中文名陈嘉祥,泰国第7位总理。


銮探隆:潮阳籍,中文名郑良淡,泰国第8位总理。
差猜·春哈旺:澄海籍,林姓,泰国第17位总理。1990年回澄海东里镇扫墓。
阿南·班雅拉春:陈姓,汕头籍,泰国第18位总理。
苏钦达:苏姓,潮州籍,泰国第19位总理。
班汉·西巴阿差:潮阳籍,中文名马德祥,泰国第21位总理。
差瓦立·永猜裕:汕头籍,泰国第22位总理。


沙马·顺达卫:潮州籍,中文名李沙马,泰国第25位总理。
巴实·干乍那越:澄海籍,中文名许敦茂,曾任泰国国会主席,国务院副总理,被称为“泰国的基辛格”。
旺苍·三诗:澄海籍,中文名陈其文,泰国48届国会主席。为故乡捐赠不少,在其祖居地澄海隆都镇宅头村有他捐赠的学校。
披猜·叻达军:澄海籍,中文名陈裕才,几度出任泰国副总理。1989年探望澄海东里镇并扫祭祖先。
针隆·西蒙:澄海籍,中文名卢金河,曾任泰国副总理。1990年,偕夫人、妹妹回故乡澄海上华镇冠山乡探亲、访问,祭祖扫墓。


颂奇:澄海籍,中文名曾汉光,曾任泰国副总理。2005年7月2日,回澄海上华镇渡头村省亲祭祖。
林日光:原泰国副总理兼财政部长,汕头籍。
谢辛:澄海籍,前柬埔寨王国参议院主席、人民党主席、首相。
黄意:普宁籍,曾任柬埔寨王国首相。


费迪南德·马科斯:潮州籍,林姓,菲律宾前总统,独裁者。跟母姓,母亲何塞法·埃德拉林·马科斯,是来自潮州的林凤家族。父亲叫费迪南德·蔡,澄海籍。
 
《皇氏古建筑大全》第23653:飞龙国张琏飞龙庙;
明嘉靖年间(1522—1566年),起义军领袖张琏因不满朝廷腐败,张琏杀死族长,投奔大埔郑八、萧晚义军。郑八死后,被推为首领。于三十九年五月武装起事。在柏嵩关歃血为盟,



自称“飞龙人主”,国号“飞龙”,年号“造历”。于乌石埔筑围城为大本营。他提出“等贵贱,均贫富”等主张,四十年聚集义军10余万人,展开反明斗争。四十一年六月,明朝遣都督刘显、参将俞大猷率官兵20万分6哨围剿。张琏部伤亡惨重,遂率余部由云霄河引航出海,联合海上武装力量,继续对抗明朝政府。



以后辗转南下,夺占三佛齐岛(今苏门答腊),自立为国王,占有旧港、柔佛、马六甲等地,垦殖为渔,称番舶长,漳州人和泉州人及海外华裔移民均依附他。据日本人藤田丰八博士考查,三佛齐岛、旧港等地出现很古碑,上镌记“飞龙”年号。经鉴定是张琏当时的国号。今三佛齐客家人有讲饶平客家话的,均为明朝期间随同张琏去的。




张琏起义的事件虽然失败,但他对后来潮州戏剧风俗的影响相当大。据考明嘉靖年间就有以祭祀礼仪为主要特征的潮剧广场戏,饶平民众为纪念起义失败的“飞龙人主”张琏,在饶洋镇乌石村建飞龙庙,每年六月初六演剧祭祀(《明史·阮通志》)。梁启超先生在其《饮水宝文集》中称他是中国殖民八大伟人之一。


 

即使最幸福的婚姻,一生中也有100次离婚的念头和50次想掐死对方的想法。可是,幸福婚姻的秘诀就在于那第101次的和好和第51次的原谅。

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第二部卷二分享篇


访古·寻幽·怀旧·拾美



《皇氏古建築大全》第23655:江苏昆山妙峰塔


妙峰塔,俗称子孙塔,位于苏州市昆山县玉山镇北的马鞍山之妙峰山(今亭林园内)。原塔毁于文革,现塔为1991年重建。


  妙峰塔塔基为妙峰庵旧址,建于北宋治平二年(1065)。为青石雕八面七级佛塔,高二丈许。毁前,塔因年久风化,斑斑剥落,塔顶已稍平秃。塔正面镌“恭为祝延今上,皇帝圣寿无疆”十二字,


旁镌“慧聚寺马鞍山妙峰石塔”。旧俗迷信,相传妇女不得子者,拣小砾片抛掷塔顶,如能停留不坠者,当得子嗣,后代兴旺。孩童不解,亦效仿以嬉;大人亦嬉掷以为乐者。“文化大革命”期间被毁,1991年由昆山印染厂捐资原址重建,塔高九米。


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第1240回:问余何意栖碧岗,笑而不答心目闭;荷花绕水杳然去,别有天地非人间(下)



无法找到出口,一处种植大树的院子也被封锁了,一直找不到宗祠,只能将这些民居也归入年丰世居。到处是残留的夯土外墙,形制不全,无法统计。我再走到后山上,到处是分散的民居,山上可能种植了一些荔枝等果林,到处是养鸡的农户,说深圳没有农民是假的,深圳还有牧民呢。最后我走到另外一座当地最大型的客家围,



月池被填平后变成了球场,排屋约有百多米长,全部住着人,到处是鸡鸭狗,一派和谐,我走到正门,心想这里应该是传说中的世綵世居了,结果我仔细一看,门口赫然“世綵安居”,我差点晕倒了,这简直是挑战我的智商,我严重怀疑这个围名是后来重写的,以前的客家围应该叫“世綵世居”的,但木已成舟,就将错就错了,我将它命名为《皇氏古建筑大全》第19824:世綵安居,大门的墙壁上也有壁画,年代较新,也没有挂文物局的牌子,走进门楼,



左侧雪白的墙壁上有一个人到此一游的签名,写着“陈海柳”,后面有另外一个坏人在此人的名字后面写着“死不要脸的JI婆”,这说明一个问题,下次再乱写“到此一游”并签名的,那不是附庸风雅,而是找骂。我走进祠堂参观,基本上多是重建的,两侧的房子崩塌的较严重,世綵安居是廖氏客家围,大部分族人的坟墓都迁到我之前经过的宝岭墓园合葬了,



当时有很多廖氏子孙们捐款,捐的最多的是廖国光,真是为国争光了,居然捐了一万多。最后我又走到骆屋村,它的围屋就破坏得更厉害了,连个牌匾也没有看到,我将所有这些分散的民居统一归为《皇氏古建筑大全》第19826:坪地骆屋老屋村;一些老房子里有很多群众在打麻将,我看到前面有很大片的月池,但变成了农田,之后偶尔经过一个施工的地方,右侧有一座非常精美的排屋,可惜被围住了,无法进去参观。



农民是社会的根基,农业小型化是人类的最后防线,如果把农业也搞工业化,世界末日就不远了,农村的房子,农村的原始生产方式,都要保留下来。昨天我把在江西拍摄的一些照片给俄国人看了,他居然非常感兴趣,连续回了我几封邮件,他正在润色论文...

以前,说起深圳的地标建筑,第一个想起来的肯定会是地王大厦,多少来深圳的人都只为看它一眼,可是,随着时代的变迁,曾经的“第一高楼”的称号早已不在,随着深圳的楼越建越高,房价也越涨越恐怖,对于这个在30年间变得越发拥挤的城市,究竟哪座建筑才是你心目中的深圳地标?



深圳地标4代变迁大洗牌!回顾深圳37年建设史,从矮屋到高楼,从农田到大道,从小渔村到大都市……凝结的是万千前赴后继建设者的赤诚。建筑是历史与文化最直观的载体,深圳30余年间崛起的万千广厦,期间涌现的众多地标,正是这座城市精神的象征,以及无与伦比的魅力所在。



1985年,国贸大厦称得上“深圳速度”的鼻祖呀,

当年以3天一层楼的惊人速度盖成;

1994年,深南大道集中了深圳的经典地标;

1996年,地王大厦曾经是亚洲最高建筑;



2000年,还有缅怀改革精神的邓小平雕像。

2004年,深圳市民中最大的市政建筑;

2007年,深圳湾大桥成为深港紧密联系的桥梁;



2011年,蔡屋围旧改成为深圳最成功的城中村,

当年深圳第一高楼京基100建成;



同年,深圳北站代表着正式进入高铁时代。

2013年,深圳新机场通向全球更多地方了;

2016年,全国第二高楼平安大厦到来了;

2016年,福田高铁站成为了亚洲最大地下火车。



站在中国的顶端,

  眺望并走向世界……

  深圳在这几年的发展,

  凸显了成为“全球化城市”的决心。



H700深圳塔,深港国际中心,

深圳国际会展中心,华润春笋,

深圳美术馆图书馆

这些建筑都将在未来5年内建成。


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