主题位置 休闲 / 深圳 / 梅州 / 河源 » 论坛 » 休闲 » 沉寂岭南的乔家大院,媲美宫殿的客家围堡,即将消失的宗祠碉楼 552
旧帖 2018-06-24 21:27:06
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《皇氏古建筑大全》第28106:秦森兰亭安麓(榫卯拆装);


《皇氏古建筑大全》第28107:江南第一官厅五凤楼上海朱家角安麓(异地重建);


梁思成:建筑是人类一切造形创造中最庞大、最复杂、也最耐久的一类。



一位不愿透露姓名的东阳收藏界人士告诉端传媒,在东阳,有的村子整条村都是做踩地皮发家的,可谓是踩地皮致富的村庄。古镇保育界泰斗阮仪三证实了这种现象。今年已经84岁的阮仪三是同济大学建筑与城市规划学院教授,国家历史文化名城研究中心主任,从三十多岁起奔走各地古镇,反对盲目追求城市化,呼吁「刀下留城」,曾经保下平遥古镇、周庄古镇、乌镇、西塘等上百个古镇。阮仪三说,炒买炒卖地皮的、拆下零件倒卖的,甚至是火烧古宅的,都大有人在。

话没有说绝,阮仪三还是对这些商人抱持观望的态度,「从他们的角度来讲,这些房子你本来都要拆掉了,那把它保留起来,花很多钱去修,不是比较好吗?这点我还是很佩服的。」收费昂贵的高级酒店,在他看来也有两面,从好的方面来讲,「也弘扬了民族文化,把深藏在古村落里的风光带到了大城市,呈现出来」。


但是,这种方法是「为了你自己的环境而破坏了当地的环境」,「从历史遗产保护角度来讲,不应该提倡。」阮仪三在1985年到浙江黎里古镇呼吁保留古建筑的时候,当地镇长不仅推他出去,还对食堂大喊:「这几个上海来的老师,食堂里不要卖饭票给他们,不留饭。」在那个年代,没有饭票根本买不到东西吃,他只好饿着肚子赶到下一个乡镇去。他气愤地写道:「镇上许多最好的东西,都给这些败家子们弄光了。」若按阮仪三的观点,古建筑根本就不应该成为商品,不应该被买卖,应该和博物馆、学校、医院这些公共建设一样,依靠政府的出资来进行全面保护。(端傳)

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旧帖 2018-06-24 23:08:03
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锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。


梁思成:建筑是人类一切造形创造中最庞大、最复杂、也最耐久的一类。



 《皇氏古建築大全》第25494:皇氏普宁南径大陇村寨围厝陇;第25495:皇氏顶乡江氏古寨围伯公庙;第25496:皇氏七世协光江公祠;第25497:皇氏江氏乐祖家祠;第25498:皇氏江氏祖祠振德堂;第25499:皇氏翰祖家祠世德堂;第25500:皇氏下乡村陈厝寨国王庙陈氏家祠;第25501:皇氏后头村杨氏宗祠珍珠娘娘庙;第25502:皇氏南围寨围江氏房祠;第25503:皇氏中乡寨围江氏房祖祠孝思堂;第25504:皇氏房祖祠世昌堂(黄氏开基祖古峰公)


25505:皇氏官地寨大宫老爷大同学校;第25506:皇氏大同圩常绿医药店;第25507:皇氏老庵华峰寺;第25508:皇氏军埠树脚村颜氏东松里炮楼;第25509:皇氏普宁北山学校;第25510:皇氏铁岳院诚德善堂;第25511:皇氏晖晗桥;第25512:皇氏韩山派大潭许氏铁山朝阳室;第25513:皇氏益德流芳许氏益祖祠三达居;第25514:皇氏熏德善良许氏顺祖祠昭武第;第25515:皇氏顺祖祠源远堂(拜亭述光启后);第25516:皇氏军埠莲坛上园村;第25517:皇氏军埠石桥头华侨学校;第25518:皇氏佛祖宫玄天上帝庙;第25519:皇氏杨氏德耀祖祠;


25520:皇氏咪脂中学惨案;第25521:皇氏夜莺岛浮水洲村(白龙尾岛);第25522:皇氏邵武清真寺;第25523:皇氏乔林兰香楼;第25524:皇氏耿初祖祠中和堂;第25525:皇氏闽大田土堡群;第25526:皇氏广平五峰万厚堡;第25527:皇氏顶新厝中央新厝下新厝玉水朝宗;第25528:皇氏瑞祖房祠锡祉堂;第25529:皇氏呈瑞祖祠承志堂;第25530:皇氏儒林第祥祖房祠;第25531:皇氏礼祖房祠德星堂;第25532:皇氏顶崩涵石东小学校;第25533:皇氏杨氏衷祖祠修德堂;第25534:皇氏石东白灵庵;第25535:皇氏石桥头中学;


25536:皇氏方氏德荫堂秦祖祠;第25537:皇氏洪阳金锋村科德居;第25538:皇氏魏氏祖厅和金锋学校;第25539:皇氏东厝金和祖厅张氏公室;第25540:皇氏大南山镇什石洋村三山国王庙、福德老爷庙、善德堂;第25541:皇氏蔡氏俊祖祠、蔡氏刚祖祠、榜祖公室、仁安里蔡氏房祠、蔡氏华祖祠;第25542:皇氏石头圩;第25543:皇氏占陇镇下村;第25544:皇氏钟氏祖祠孝思堂、钟氏祖祠;第25545:皇氏巫氏祖祠继德堂;第25546:皇氏巫氏贵祖祠;第25547:皇氏江氏祖祠碧光堂;第25548:皇氏曾氏祖祠、曾氏祖祠承先堂、曾氏宗祠追远堂;第25549:皇氏巫氏香祖祠馨德堂;第25550:皇氏巫氏祖祠钦德堂;第25551:皇氏下架山老南湖许氏祖祠敬爱堂;


25552:皇氏陈启凤敬爱堂;第25553:皇氏池尾下市村吕厝祠吕氏祖祠;第25554:皇氏新乡老寨龙德居;第25555:皇氏衡安居新安里;第25556:皇氏周祖房祠追远堂;第25557:皇氏赖氏卿祖祠衣德堂;第25558:皇氏心田家塾;第25559:皇氏军埠陇头乡新南村仰槐庄王氏祖祠群;第25560:皇氏槐荫里王氏岭祖祠惠爱居;第25561:皇氏王氏英祖祠和王氏岭祖祠;第25562:皇氏军埠三坛村老寨围林氏祖祠;第25563:皇氏翁氏新寨翁氏祖祠绥成堂;第25564:皇氏林氏新寨绥我思成追远堂;第25565:皇氏麒麟堆下村邱氏祖祠;


25566:皇氏墩下厝颜氏公室;第25567:皇氏泥沟乡四岭张氏让祖祠懋仁堂;第25568:皇氏玉湖陈厝;第25569:皇氏张氏美祖祠美和堂;第25570:皇氏美德居时若雨晹寨围;第25571:皇氏玉湖新厝张氏荣祖祠仁荣堂;第25572:皇氏美祖公室和逸祖公室及泽德联辉饶养家风;第25573:皇氏陈氏春祖祠斯春公祠;第25574:皇氏国美公祠美和堂;第25575:皇氏张氏扬祖祠承先堂;第25576:皇氏崎头山寨许氏公厅;第25577:皇氏普洛拉度假村烂尾楼;第25578:皇氏上崗世居(南联);第25579:皇氏奇穆帝国儿童殉葬遗址;第25580:皇氏叶潭镇半埔畲族村下新屋客家围屋;第25581:皇氏麒麟镇径水村;第25582:皇氏麒麟江头村蜈蚣龙山;

25583:皇氏江头老寨玄武庙国王庙饶氏祖祠;第25584:皇氏占陇镇西社新乡帝王古庙;第25585:皇氏新乡寨黄氏祖祠思成堂;第25586:皇氏双溪寨潘氏祖祠本源堂九天娘娘庙;第25587:皇氏溪东村蔡氏祖祠守先堂;第25588:皇氏戴氏祖祠追远堂;第25589:皇氏普宁梅塘远光村梅塘老寨;第25590:皇氏埔顶崎桥村;第25591:皇氏良祖公祠;第25592:皇氏先美公祠;第25593:皇氏梅塘乡书斋;第25594:皇氏梅塘新寨埔顶姑母娘谢圣娘娘庙;第25595:皇氏曦祖公室;第25596:皇氏馥祖公祠;第25597:皇氏梅塘圩远光学校梅峰中学;



25598:皇氏梅峰庵观音阁;第25599:皇氏梅峰公学旧址;第25600:皇氏陂头村寨耀祖公祠;第25601:皇氏梅塘长美村顶埕;第25602:皇氏长美学校旧址;第25603:皇氏大路顶厝牛卧寨赞业祖室;第25604:皇氏赖氏安祖祠继志堂;第25605:皇氏山边寨赖氏相祖公室;第25606:皇氏面前洋五壁联寨俊祖公室;第25607:皇氏赖氏秀祖祠宗德堂;第25608:皇氏隆伯公祠盛名堂;第25609:皇氏桥仔头寨贤祖室;第25610:皇氏弼祖公祠辅德堂;第25611:皇氏石部山老寨其拔祖祠;第25612:皇氏大坝华东村白石寨和谐楼;第25613:皇氏韦氏韬祖祠;

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旧帖 2018-06-27 21:43:56
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第壹部卷一手稿篇


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《皇氏古建筑大全》第28112:陈氏宗祠聚星堂



横岗街道(现园山街道辖区)以东,打鼓岭下,有一个颇有名气而且闪烁着光辉历史文化的小山村——吉溪村。它包括现在的大福、上下围、简龙、简一,四个自然村。相邻自然村有东连碧岭社区,


南接大康社区、北邻银荷社区和荷坳社区、西至保安社区水浸围村。始建于清朝初期年,因陈氏先祖率领族人从五华一带南迁而形成。据老人讲述,因先祖300多年前迁徙此地时,这里是一片空地,旁边有一条小溪而取名吉溪村,曾用名“溪上村”。

目前陈氏宗祠聚星堂正面临旧村改造,这种古村到底还能存活多久??

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旧帖 2018-06-29 00:00:39
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《皇氏古建筑大全》第28111:揭阳渔湖镇仁和村陈氏宗祠

仁和村环境优美,四面环水,素有“水上莲花村”之称,是潮汕特色古村落典型代表之一。潮汕祠堂对海内外潮汕人群体的思想和行为影响十分深远,是全球数千万潮人“记得住乡愁”精神圣地。除了祭祀祖先,祠堂往往还承载着教育、慈善、调解乡里矛盾等职能,文化内涵极其丰富。揭阳市空港经济区渔湖镇仁和村700多年历史陈氏古祠堂创建于宋末元初,有700多年历史,对当地群众生活的影响力大。

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旧帖 2018-11-03 12:48:01
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paradiserain 离线 paradiserain 敬告读者,笔者目前在美国和墨西哥游学,如果对岭南古建筑有任何疑问者,可以通过以下方式找到我,我会在48小时回复。

联系作者:Jumbo_Huang@126.com微信Jumboheritagelist)

谢谢

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旧帖 2019-01-11 22:34:00
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旧帖 2019-04-27 08:42:33
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【微信公众号:皇氏古建筑大全;jumbo_huang@126.com,Skype: jumboheritage】

 
27241:皇氏张氏祖祠缵绪堂;第27242:皇氏周氏宗祠缵绪堂;第27243:皇氏广太镇黄芽山学校和国王古庙;第27244:皇氏杨氏宗祠敬爱堂;第27245:皇氏李氏祖祠明德堂;第27246:皇氏李氏老寨元祖公室;第27247:皇氏杨氏公厅、房祖厅、连祖公厅;第27248:皇氏何仙师庙;第27249:皇氏西坑镇双田村谢林大宅院;第27250:皇氏仁化周田镇风度村张屋门楼;第27251:皇氏兴龙禅寺;第27252:皇氏周田镇平埔村古榕;第27253:皇氏黄坑镇南庄刘氏总祠;第27254:皇氏锦江牛鼻村;第27255:皇氏董塘镇江头村古驿道茶亭;第27256:皇氏双峰寨李氏宗祠贻德堂和三多堂大革命烈士纪念碑;第27257:皇氏仁化凡口铝锌矿铁路;第27258:皇氏南充南部县;

27259:皇氏玉垒山清真寺二王庙三官殿;第27260:皇氏下寺镇剑阁新城;第27261:皇氏普安镇钟鼓楼南城门;第27262:皇氏鹤鸣山白塔;第27263:皇氏梁山寺;第27264:皇氏昭化古城瞻凤门陈家大院;第27265:皇氏临清门乐楼八卦井和太守街城隍庙;第27266:皇氏拱极门辜家大院;第27267:皇氏天雄关;第27268:皇氏青木川老街荣盛魁;第27269:皇氏金溪河回龙场种德书屋;第27270:皇氏魏辅唐辅仁中学;第27271:皇氏魏氏宅院;第27272:皇氏中天楼李家大院;第27273:皇氏川北道署和文庙学院行署;第27274:皇氏南津关浮桥;第27275:皇氏阆中文笔塔和清真寺;第27276:皇氏大佛寺香城宫;第27277:皇氏九峰镇茶料村花海;第27278:皇氏坪石村薛岳家祠薛岳故居;第27279:皇氏梁桥下村古桥和邱氏宗祠;第27280:皇氏大廊村上曹洞牙王庙古桥;第27281:皇氏两江月湾古桥;第27282:皇氏善馀堂;

《皇氏古建築大全》27283:皇氏科进第金鑑堂(兴宁神光山下米筛垄老张屋进士第)



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旧帖 2019-04-30 18:03:24
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第1275回:烟雨四月乡村振兴,横沥追远半仙山行



 
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2019年04月29日:今天凌晨六点前就起床,洗漱后更换衣物就背包出门,带了一壶咖啡和一瓶饮用水,走到工业区,在路口找安徽小伙子购买了一个武大郎烧饼,使用微信支付4.5元,再徒步走到了地铁站,上车很顺利,但车厢里的人很多,以男性为主,在女性优先车厢也站着很多男人,原来以女性为生的东莞和深圳,现在都变成以男性为主了,单身汉更难找媳妇。
 

到了布吉站,我和一个娇小的推着拉杆箱的女人一起往外挤,艰难地挤到门口时,一个肥硕的女人开始骂骂咧咧地说有人在推她,我企图挤出车厢,结果她将肥臀顶在我身上,强行将我顶回了车厢,因为我出国近十个月,体重减了约十公斤,完全不能跟国内的肥女挤地铁了,我在屏蔽门即将关闭的时候,趁肥女往车厢右侧挤,我忙找机会再次强行挤出了车厢,走到外面,黑压压的人群在朝楼梯口蠕动,我也跟着走下楼,出地铁站刷卡消费4.75元,


过天桥走到深圳东站,照旧要过安检,那里还摆设了很多安检机器,要验身份证并拍照,否则不能上火车,这还真是严管的天下了。我进了空旷的候车厅,找到了驶向天津方向的火车,排队上车(第一程: 2019-04-29(周一) K1620 次 深圳东站(08:28开)到东莞东站( 09:05到),成人票,硬座       17车厢038号,票价11.0 元)。我找到最尾部的17号车厢,居然是空调列车,在起点站时车厢就已经坐满了人,还有人站着,我和两个去南昌的男人坐在一起,


后来又过来一个去商丘的中年人,他原本订购了后天的卧铺车,但他女儿敦促他早点回家,所以他临时买了硬座位票,要坐23个小时左右,真是辛苦。右侧坐着两个女人,列车上的群众都比较疲惫,后来过来一个油腻腻的中年列车管理员,我对面那个中年男人就问他:“同志,还有卧铺票卖吗?”那个列车员说现在是假期,不要想着能买到卧铺票了。我看了一会书,中途列车临时停车多次,都是给其它列车让轨道,约一个多小时才抵达东莞东站,距离常平火车站很近。
 

常平镇是广东省东莞市下辖镇,位于东莞市东部,地处广深经济走廊中段,全镇面积108平方公里,下辖32个村社。截至去年这个镇有户籍人口约八万多,流动人口却有40多万。说明外地人是本地人的四倍多。 全镇地区生产总值333亿元,税收总额45亿元,说明这个镇还是很富裕的,常平镇先后荣获“全国重点文明镇”“国家卫生镇和最佳物流名镇”,"我国楹联文化之乡",去年常平镇位列“2018年度全国综合实力千强镇”第20名。


我离开火车站,走到壮观的广场上,对面是商业区,有餐厅和超市,我上了免费的洗手间,再左转,看到有早餐车出售食物,还有人在卖荔枝,我穿过走廊,到达了公交车站,对面是一长排的农民房,有敦煌酒店及钟点房和便利店等,到处是拉客的摩托车仔,我在9:40分走到发往其它镇的汽车站,看到一个中年男人在朝几个体O制内的工作人员进行歇斯底里地辱骂,似乎这哥们混得不好,已经很落魄了。


我上了852路公交车,司机在玩手机,他说这辆车经过横沥镇政府,我投币5元,找地方坐下,看到旁边是818路公交车的候车区,那辆汽车直达东莞长安镇的智通人才市场,过了一会汽车就驶离了车站,我开始欣赏常平镇的街道风光,其实没有什么大变化,无非是多修建了几栋高楼,看来去也很平淡。


我在2007年之前就陆续来过常平几次,有段时间非常无聊,经常坐深圳惠州和东莞的免费看楼车到处逛,一到周末我就雷打不动地到周边考察房地产,一边也是当成考察观光了。12年了,常平并没有给我太多惊喜,汽车驶过一栋高楼,那是剑桥启源斯比克语言村,最近东莞不正经搞制造业了,到处是什么培训学校,连火车站的广告都是滚动播放什么会计和英语等培训,到处是搞销售培训的,连兄弟之前也涉足这个行业,结果亏损几十万。
 

常平市中心的高楼比较多,但到了郊区就乱七八糟了,各类三到五层的农民房杂乱地分布的马路边,到处是女人会所和兰州拉面馆及沙县小吃,途径暴发户般的天鹅湖酒店,旁边是常平国际创业港, 2015年下半年,常平镇正式启动木棆工业区升级改造项目,利用“三旧”改造的模式全面打造全新的常平国际创新港,经过一段时间的改造,很多孵化载体小企业信心十足地入驻了。再驶过一个极大的小区楼盘之后,就抵达了横沥镇,到处是打击村霸和恶霸的宣传语,


驶过阔气的大广场和双龙舫电脑城和长裕棕榈园高楼群,我已经有12年没有来横沥镇了,一切对我而言都是如此的熟悉而陌生,镇中心非常热闹,有很多购物广场,东成花园似乎是也新建不久的,南铭购物公园有出售大量的电器产品,真功夫餐厅在东莞发展的非常好,驶过星河影城,汽车就过桥了,我看到了修建在江边的御江1O号楼盘群,御江1O号位于横沥镇中心区,横沥镇政府旁,城市中心所在;南面直面东引河,


南向一线江景房,据传它通风采光极O佳,视野开阔。项目直面横沥休闲娱乐中心—横沥文化广场,正在打造的滨江休闲公园,这些楼房有24层高,在当地算是摩天大楼了。开发商是东莞市新O广盈房地产开发有限公司。我在维也纳国际酒店前面的车站下车,开始先去办事。
 

我办完事就上桥,看到河道改造的非常美,就是行人稀少,一个水闸上写着“依法治水,造福群众”的标语,过桥就是横沥三防指挥所,在生活会馆旁边是当地的新楼盘:碧桂园水岸星城,它拉动了周边的房价上涨了一倍。最近两年时间,在横沥碧桂园购房的业主挣了整整80万左右,这也说明地产对实体经济的破坏是相当严重的,大量群众涌入房市,而不是工厂。碧桂O园水岸星城位于东莞市横沥镇,由东莞市碧桂O园房地产开发有限公司建成,总建筑面积45500,小区物业公司为广东碧桂O园物业服务有限公司。


 
横沥镇位于东莞市东部,是东莞市下辖的32个镇之一,毗邻东莞生态园,辖区面积54平方千米。横沥镇先后获得过“广东省教育强镇”和“国家卫生镇”及“国家级生态乡镇”等荣誉称号。

2013年,横沥全镇实现生产总值80亿元,相比隔壁的常平镇,横沥镇就算是很穷的镇了。横沥有户籍人口3.5万人,外来人口20万人。入选“2018年度全国综合实力千强镇前100名”。
 

我走过生活会馆楼下的华迪文体包材店,太阳的直射已经非常烈了,我走过一些在建的住宅楼,过马路到横沥文体公园参观,那里一个人也没有,左侧有一个破败的厕所,上完洗手间我就走过大桥,看到豪门1号的夜总会大楼,在镇政府和人民公安大楼对面看到了一个城中村,非常隐蔽,


我走进横沥下村,发现了一座砖砌的《皇氏古建築大全》第27392:康元公祠,屋檐与墙壁上都有壁画,木雕保存较好,这个村里分布着一些夯土民居,但大部分是砖砌的,古村整体已经被破坏了,一些村民在院子里堆放了很多木板,老村边缘都是新建的高楼,村庄里面并没有住什么人。
 

我走到一个较大的鱼塘那里,湖面宽广,对面是工厂,成片的老村都被分割破坏了,一些村民顶风修建违建。偶尔会看到一些老榕树,再走到村口就能看到一个叫《皇氏古建築大全》第27391:横沥下村松园庙的地方,远处是一些烂尾的别墅群。
 

我走过横沥上村,经过上村喜庆堂和一些工厂,雄山钢材位于铁路旁边,远处是时代倾城楼盘,一家倒闭的工厂改装为红太阳幼儿园,几辆列车驶过,我过了涵洞旁边的路口,又走到杂乱的街道上,远处是另外一个老村,总能碰到一些年轻的测量人员,他们在马路边搞测绘,预示着周围又要施工了。
 

据《东莞县志》记载:东莞县在明代以前,县城设三个“坊”,附城设一个“厢”,城外乡村,设五个“乡”,“乡”以下共辖20个“都”,“都”以下共辖183个“里”。“里”是最低层的行政单位,按地域分别隶于“坊”、“厢”或“都”。横沥镇起源于宋朝时期。横沥各村,当时按地域分别隶属于“文顺乡”的第三、四两都。


明朝以后,清朝期间东莞全县乡镇,分别由“捕厅”、“戎厅”、“京山司”、“缺口司”、“中堂司”等五个厅司管辖。横沥各村按地域划分,分别由“戎厅”和“京山司”两衙管辖。民国时期,全县划分为11个区,横沥地区属第五区,区公所设在石排。民国三十四年九月,日本投降,日伪政权覆灭。


 
东莞县政府迁回莞城。不久,实行并区联保,将全县原来十一个区合并为六个。1988年4月撤销横沥区公所,设立横沥镇。横沥镇下辖16个行政村和1个社区。其中有石涌村、隔坑村、半仙山村、横沥村、田头村、田坑村、村头村、长巷村、田饶步村、六甲村、村尾村、水边村、新四村、山厦村、月塘村、张坑村和恒泉社区。横沥镇地形以丘陵为主,西南部是沿江平地,土质肥沃,资源丰富。山地总面积226.7平方千米,森林覆盖率达41%。


寒溪河两支流在沙直涉汇合,流经袁山贝、合浦市,折向西北,经岗梓的鸡咀到横沥镇与东来的仁和水相汇,经茶山、东城峡口注人东江南支流。注入支流松木山、仁和水、东坑水、寮步水、黄沙河水。寒溪河,主流河道全长59千米,流域面积720平方千米。横沥牛墟起源于明末清初,与三水西南、鹤山沙坪并称广东“三大牛墟”。 横沥牛墟交易地点曾几度变迁,1995年位于镇区骏马路的现代化横沥牛行正式建成。


 
我进入人迹罕至的《皇氏古建築大全》第27393:凤仓丁村,这里也是非常破败了,偶尔能看到一些老房子,再走一会又到达了另外一个即将消逝的古村:《皇氏古建築大全》第27394:菉葭洲,附近有很多闲置的仓库和工厂作坊。村民以吴氏,李氏和邓氏为主。
 

在菉葭洲村旁边就是另外一个叫《皇氏古建築大全》第27395:六加洲村的地方,继续行进约半小时,抵达了另外一个老村,一个很大的池塘出现在我眼前,一对老夫妇在凉亭边休息,广场上停满了杂七杂八的汽车,鱼塘后面是李氏宗祠,是重建的,双层结构。
 
我在菉葭洲庙旁边的一家餐厅吃饭,一个老头和两个儿子在经营餐厅,儿媳和孙女在帮忙,我点了一份煎饺,花费了10元,吃完饭继续做田野考察。

 
我走过马路,穿过了规格很高的横沥时代倾城,东莞这个地方很令人咂舌,一边是沦落的暴发户,一边是部分假装受过高等教育的低素质的本地土著群众大摇大摆地在街道上显摆,一边又杂乱的农民房,一边却修建一些堪比深圳的摩天大楼。简直是大杂烩。
 

时O代倾城出现在横沥镇,与周围的环境显得格格不入。它是时O代地产修建的,十几栋近三十层的住宅楼拔地而起,但没有住什么人,空置率极高,小区的保安比居民还多。
 

时O代倾城的售楼处和广场修建得逼格极高,搞得很高大上,一个本地户籍人口不足4万的小镇,有几个人会买这样的公寓楼?当地的土豪谁没有在宅基地上修建别墅的?要卖给外地的打工仔吗?他们也没有那么多购买力呀??会不会定位太高了?曲高和寡??
 

我在烈日下走到了半仙山公园,左侧是大量的模仿欧洲的建筑,东莞的土豪地产开发O商都是一群崇洋媚外的货色。
 
穿过半仙山村,经过一家永州人开的理发店,正当我对横沥的古村要丧失兴趣时,赫然在拐角看到了一处使用红砂岩修建的门楼:《皇氏古建築大全》第27399:瑞隺門。
 
以前在《皇氏古建築大全》第23012:燕岭古采石场中我曾经提到过,在东莞企石和石排等镇分布着很多红砂岩建筑,我现在阔别几年之后再次在东莞横沥发现红砂岩风格的祠堂和门楼。
 

燕岭古采石场遗址位于今石排镇燕窝村和田边村,山体由红砂岩组成,长约8公里,宽约0.3-0.5公里。海拔高度为20至40米,组成岩石为第三纪棕红色细砂质粉砂岩,间夹有少量梭角状砾石,结构紧密,硬度大。遗址位于此丘陵石排镇燕窝村至田边村段,海拔40米以上,主峰高达51.8米。遗址在延绵1.457公里的山体范围内均有人工开采痕迹,以十八房间、补天石为主要景观遗存,面积达25000平方米。燕岭古采石场明、清时期大量开采,民国年间和新中国成立后仍继续采石,经数百年开采,残留下来许多深潭峭壁,形成各种奇异的景观,有天十八房间、补天石、女散花、鳄鱼潭、飞鼠岩、了哥墩、鱼跳龙门等。
 

此外石壁上有光绪十六年孙爽题书的摩崖石刻—咸钦燕岭四个楷书大字,每字大0.1平方米。以上石刻现保存完好,有一定的书法艺术价值。有诗曰:文卿大雅,心广体胖,结庐燕岭,万物静观,池鱼逐荔,花鸟啼红,千林明月,叠嶂清风,与人同兴,佳景时适,高山仰止,书赠铭峰。现为广东省级文物重点保护单位。燕岭古采石场遗址已成为游人寻幽探古的好去处,通过这里可了解古代采石场的开发过程,同时还可以领略各种自然、人文奇观。
 

在半仙山村,有几处施工的地方,被围墙圈起来,围墙上除了写一些和谐的盛世标语,还会绘画一些山水和古诗,如朱熹的“日月两轮天地眼,读书万卷古人心”,这样可以显得这个村里的人很多口味。
 
以前我将重点放在河源和惠州等地做田野考察,却长期忽视东莞的存在,其实东莞的传统古村也不少,就像我之前长期忽视湖南一样,尽管当地的古村落比较偏僻,但也不乏精品,比如《皇氏古建築大全》第27282:皇氏善馀堂;第27283:皇氏科进第金鑑堂(兴宁神光山下米筛垄老张屋进士第);第27284:皇氏德安里方氏家庙燕诒堂;第27285:皇氏德安庄;第27286:皇氏福杓平陵山下村;第27287:皇氏东莞企石铁岗村观音阁上庙侯王宫;第27288:皇氏中麦村积华公祠;第27289:皇氏沐时公祠;第27290:皇氏华福麦公祠;第27291:皇氏谭头村子平公祠;第27292:皇氏下麦村世昌麦公祠;第27293:皇氏湖美村接龍门楼;第27294:皇氏湖美徐氏宗祠;


第27295:皇氏企石园洲东江大桥渡船;第27296:皇氏江边村泝川公祠;第27297:皇氏经国公祠;第27298:皇氏隐斋公祠礼堂;第27299:皇氏一江公祠;第27300:皇氏兴仁里门楼水井;第27301:皇氏江边村解元黄氏宗祠;第27302:皇氏福隆刘屋村宽厚家塾;第27303:皇氏刘氏宗祠礼堂;第27304:皇氏福隆村邓氏宗祠;第27305:皇氏崇礼里;第27306:皇氏民智里;第27307:皇氏福隆古塔;第27308:皇氏企石埔心村太和王公祠;第27309:皇氏俸臣公祠;第27310:皇氏赤初公祠;第27311:皇氏塘尾古村福德词;第27312:皇氏梅庵公祠;第27313:皇氏景通公祠(举人李衍广);第27314:皇氏门楼清风里;第27315:皇氏蘭苑公祠书房;第27316:皇氏塘尾李氏宗祠;


第27317:皇氏燕窝村门楼;第27318:皇氏愈维王公祠;第27319:皇氏洪圣宫碉楼石狗;第27320:皇氏埋名公祠;第27321:皇氏怀化中方县荆坪古驿道关圣殿;第27322:皇氏潕水河潘氏宗祠;第27323:皇氏五都庙和节孝牌坊;第27324:皇氏榮陽世第;第27325:皇氏黔阳古城;第27326:皇氏高氏渤海世第;第27327:皇氏赤帝宫;第27328:皇氏晋阳世第;第27329:皇氏黔阳节孝坊;第27330:皇氏雷山别墅;第27331:皇氏芙蓉楼蒋家大院;第27332:皇氏沅水南中正门;第27333:皇氏三鱣世第;第27334:皇氏沅水邓氏宗祠;第27335:皇氏黄忠浩故居;第27336:皇氏王有为故居;第27337:皇氏灶王宫;第27338:皇氏雍熙街孟氏宗祠;第27339:皇氏万寿宫江西会馆;第27340:皇氏杨公庙太平宫;第27341:皇氏芷江天后宫福建会馆;第27342:皇氏潕水龙津桥;


第27343:皇氏芷江受降旧址;第27344:皇氏乾州古城;第27345:皇氏胡家塘;第27346:皇氏万溶江风雨桥;第27347:皇氏黄斌臣门阙;第27348:皇氏文昌宫大成门;第27349:皇氏翦伯赞寓居;第27350:皇氏峙庐继兰楼蒿草粑;第27351:皇氏边城茶峒拉拉渡;第27352:皇氏酉水花垣河;第27353:皇氏刘晓庆竹编米豆腐店;第27354:皇氏芙蓉镇观音阁天主堂;第27355:皇氏酉水古丈县;第27356:皇氏泸溪浦市古镇;第27357:皇氏李家书院派衍撰;第27358:皇氏青莲世第;第27359:皇氏关西世第;第27360:皇氏白云完小学;第27361:皇氏孟公镇太阳村风雨桥;第27362:皇氏安化县乐安镇晏家桥;第27363:皇氏肖家桥;


第27364:皇氏安化县梅城镇燕子桥;第27365:皇氏十义桥;第27366:皇氏安化风雨桥永锡桥;第27367:皇氏洞市老街贺氏宗祠;第27368:皇氏马渡桥(东坪镇);第27369:皇氏马渡村何氏宗祠;第27370:皇氏柘溪镇双桥村复古桥;第27371:皇氏灵官庙;第27372:皇氏秀坑村乌皮甘蔗田;第27373:皇氏燕子窝围;第27374:皇氏秀田村重阳木古围;第27375:皇氏秀田村郎官第;第27376:皇氏军屯村茶油籽园;第27377:皇氏张田坑村蚕茧园;第27378:皇氏连平县田源镇水西村鱼梁;第27379:皇氏肖屋村戈罗笔峰;第27380:皇氏大席河君子嶂;第27381:皇氏大席镇许氏宗祠;第27382:皇氏横河陈学村铭勋公祠;第27383:皇氏河东村十三坝桥;第27384:皇氏宝善楼(大布村石古下大围);第27385:皇氏增光上围进士李可琳;第27386:皇氏凤岗村会元第(吕龙光);第27387:皇氏尹氏宗祠;第27388:皇氏月朗山西华寺;第27389:皇氏大河潭村尹公围举人尹捷魁;第27390:皇氏沐坑村爱吾庐...
 

我继续走到一处长满水草的大湖泊,长约二三公里,给人一望无垠的感觉。在湖泊一侧修建了一排的广府风格的池塘,也清一色使用了红砂岩砌墙。为了相应乡村振兴的战略,横沥镇以半仙山村和恒泉社区为试点,推进社区营造振兴农村发展,仙山村也正在实施“一村一品牌”的战略,


《皇氏古建築大全》第27396:半仙山朱熹古建筑群包括朱氏宗祠、叶祯公祠等古建筑,总面积约1500平方米。这些建筑大多建于明清时期,为砖木构成,青砖砌墙,都是为纪念半仙山村朱氏十世至二十世之间的祖先而建,距今已有550年历史,是市级文物保护单位。
 

半仙山村从“人、文、地、产、景、治”六个维度出发,重点围绕本村“朱子文化”特色,整合现有资源,以朱氏宗祠为中心活化周边文化项目,推动该村“一村一品牌”创建,计划通过朱子文化长廊,以及朱子文化公园、公益公墓园和朱子文化传承馆、朱氏名人堂、农耕具展览馆、社会主义价值观展示馆“一廊二园四馆”项目,推动朱子文化承传古村落建设,打造具有历史人文底蕴的乡村文化品牌。
 
朱氏宗祠古建筑群由朱氏家塾、朱氏宗祠、景林公祠、景辉公祠、子琅公祠、叶祯公祠等古建筑构成,都是东莞市市级文物保护单位。
 

我先参观《皇氏古建築大全》第27397:叶祯公祠,采用红砂岩砌的外墙,虾工梁和柱子是使用条石修建的,有精美的壁画和红砂岩石雕。在它的左侧是《皇氏古建築大全》第27398:子瑯公祠,它和《皇氏古建築大全》第28140:景辉公祠一样,都是大门紧闭,无法进入参观。而且景辉公祠的红砂岩横匾被人为地凿掉了一半,非常可惜,但红砂岩门槛和门框依然保存完好。
 
红砂岩主要呈粒状碎屑结构和泥状胶结结构两种典型结构形式,因胶结物质和风化程度的差异,其强度的变化大。多数红砂岩在挖掘或爆破出来后,受大气环境的作用可崩解破碎,甚至泥化,故其岩块的大小及颗粒级配将随干湿循环的时间过程而变化,其物理力学性质也将产生变化。所以使用红砂岩来修建祠堂,应该说难度是极大的,而且红砂岩也容易风化。
 

东莞祠堂之多,难以计算,粗略估计,约有千间。东莞有一百多个姓氏,更有近千个自然村。各村各姓,多有自己的宗祠。珠江三角洲中有史可证的祠堂,以东莞最早,中堂镇潢涌黎氏大宗祠有明代石碑,载“宋特奏进士进朝奉郎、军器大监、梅外李春叟撰”的祠堂记。祠堂的一砖一瓦,记载家族艰苦立村的史迹、先贤的功劳。
 

我又在《皇氏古建築大全》第28141:酉山公祠门口参观了一会,可惜前面停着一辆汽车,挡道了,它的红砂岩雕刻非常精美。在它的左侧是另外一个非常壮观的大祠堂:《皇氏古建築大全》第28142:景林公祠,它和其它几个祠堂一样都是“排排坐”,全部位于半月形的池塘边,经考证,这些祠堂的建造时间为清代,但无准确建筑年份记载。从建筑风格来判断,最早的是“朱氏宗祠”,由朱熹的第13代后人朱敬斋兴建,为五开间三进四合院式布局,硬山顶、红砂岩柱身、青石红石做柱础。“叶桢公祠”建造的年份较晚,首进有塾台,塾台及墙体下端花岗岩砌筑的壁画精美,屋脊为灰塑夔纹装饰,主体建筑保存较好。“景林公祠”现在还保存完整精美的檐板。但经过上百年的风雨洗礼,如今这些祠堂都显得十分破落,墙面有些剥落,墙上的画也很模糊。
 

我的重点是参观《皇氏古建築大全》第28143:半仙山朱氏宗祠敦本堂,朱氏宗祠大门的楹联是鳌塘宗派,鹿洞家风,规模宏大,可惜的是一个挺着啤酒肚的粗壮土豪民坐在大门口值班,他以祠堂在维修为借口不让我进去参观,非常遗憾。
 

从朱氏宗祠隔着池塘远眺,可以看到一些在建的别墅群和远处的高楼。相比远处新城的繁华,老村显得非常落寞,在宗祠后面是古村的民居,我走了一圈,基本都是闲置的,偶尔有一些老人住在里面,大部分房子还坍塌了。
 
我陆续又参观了几处宗祠,有些祠堂的壁画是关于八仙图的,偶尔能看到一些熟悉的诗句,如:有有无无且耐烦,劳劳碌碌几时闲;人心曲曲湾湾水,世事重重叠叠山;古古今今多改变,贫贫富富有循环;将将就就随时过,苦苦甜甜命定生。
 

百年穷达梦中过,打算人生有几何。金马玉堂忧不少,竹篱茅屋乐偏多。赊壶美酒当花酌,得首新诗凭树吟。除去两条名利路,免教閒脚走奔波。
世间人物古来钦,不变形容只变心。书卷尚能消白日,经营争慕积黄金。诗吟不用加三削,酒酌何辞数满斟。生计萧条何所有,一枝彩笔一囊琴。


种种贤才为国家,山林饶我弄烟霞。一瓢空贮千峰月,双眼轮看四序花。每向日间甘淡薄,便随梦里享荣华。欲从何处舒高眼,笑把浮名挂树丫。

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第1276回:日月两轮天地眼光,读书万卷古人心思



 
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宗祠是一种文化传承,我此次东莞横沥之行不难发现,每一座古村落都有它文化所代表的古宗祠。它是反映一个地方伦理意识和宗族思想以及历史文化的突出载体,融入了人生追求,风俗崇尚和精神理念。宗祠是我国群众心中宗亲崇拜的圣殿,是灵魂皈依的存在。读懂了祠堂,就读懂了宗族文化的真谛。半仙山村中一排排的南粤宗祠古建筑群,红砖碧瓦,雕梁画栋,石雕木雕活灵活现,比如有着深厚文化积淀的朱氏宗祠,更是弥足珍贵。
 

我走进朱氏宗祠后面的古村,看到更多的古榕树,经过横沥中心市场,再走几百米就到达了横沥名村隔坑村,那里有一座规模宏达的隔坑利民宴厅,应该是富裕的本地村民聚餐的地方,经过广场,一侧出现了几栋烂尾的四层豪华别墅,但更远的地方出现更多的别墅,却已经注满了人,只是在村里盖这么多豪宅,古树的老房子又遗弃并让其落败,似乎对比太强烈了。我绕过别墅区,看到前方又有另外一个大池塘,旁边又是一个古村,在村子的边上的山坡上分布着一些豪华坟场,有一个大跃进时间修建的群众集体食堂(1958年)。


 
我走到村庄的广场上,看到大池塘对面是工厂建筑群,湖中漂浮着一些蔬菜,隔坑村的祠堂没有保护好,很多老宅被拆掉,变成了没有规划好的小洋房,隔坑村老人活动中心就位于以前的《皇氏古建築大全》第28145:石溪公祠。它也是使用红砂岩和青砖砌成的,精美的檐板和栩栩如生的壁画令人印象深刻,一群老人在看大型液晶电视里播放的红军节目。
 

隔坑村位于广东省东莞市横沥镇南部,毗邻东坑镇,距东莞火车站只需二十分钟车程。占地面积近二平方公里,由隔坑村、上车岗村、下车岗村 3 个村民小组组成。户籍人口不足三千人,流动人口有上万多人。目前全村拥有企业上百家,其中外商投资企业 35 家,民营企业 43 多家;行业涉及五金、电子、制鞋等。村委会实现集体资产几千万元,隔坑村的经济发展速度快,发展态势良好,集体经济保持着旺盛的发展势头。


去年隔坑村将着重以建设美丽幸福村居为目标,让群众有更多的幸福感和获得感。为了打造活力生态文明小镇的发展战略目标,大力推进了村内环境及基建升级,投资500多万元高标准、高规格地完成了红粉路、村前路、隔坑停车场、下车岗公园及新村一街道路等升级工程,提升了村民的居住环境。隔坑村还将积极推进城市更新项目,探索西环路四百多亩土地的更新改造,再接再厉进一步提升村容环境,通过改善人居环境,让群众拥有更多的幸福感和成就感。
 

我走进隔坑村内,发现更多破败的民居,一些房子外墙已经长了灌木,民居前面的青石板上也长了野草,最让我印象深刻的是《皇氏古建築大全》第28146:隔坑间楼,当时只有一个疯疯癫癫的年轻人坐在台阶上,他将黑发梳得油光发亮,脖子和头顶上插着很多塑料带,而隔坑间楼被改造得像一个香火旺盛的寺庙。
 

隔坑间楼重建时有大量的村民捐款,而捐款的人以吴氏村民为主,据横沥记者在2013年的采访中报道,在隔坑村新围建筑群里,有一座高三层的老建筑格外醒目,该建筑呈方形,高约十二米,青砖砌墙,板瓦覆顶,村里人把它称为“间楼”,里面供奉了“白衣娘”以及其他神仙的塑像。我们走过弯弯曲曲的建筑群,在阡陌小巷中转了几个弯,


距离间楼数步之遥时,抬头可看到袅袅香烟从二到三楼正中的窗口飘出,时而有香客信徒前来拜神祈福。从外观看,青砖砌成墙壁已布满青苔,墙壁文字剥落甚多,这些都是历史留下的痕迹。两楼正中开方形窗口,三楼正中开圆形窗口,两旁各雕刻有对联,但因年久字体剥落,难以辨认。二楼从右到左是“白衣勤播泽,赤子共沾恩”,横批是“呵护无私”;三楼从右到左是“文明隆万代,圣秀毓千家”,横批是“人才符超”。这些对联古色古香,不失为品读传统文化的一个载体。
 

当时记者推开门,出来一位年满八旬的老太太,看起来白发童颜,慈眉善目,对过往行人香客都礼貌有加,令人心生欢喜。这位老太太名为叶春贵,她说她和另外一位香姓老妪都是间楼的庙祝,她从年轻时就开始管理间楼的香火,算起来也有半个世纪了。但我现在走进间楼时,已经没有看到这位老太太了。
 

当时间楼一楼供奉了8个神像,让人眼前一亮,从右至左分别是“保寿爷”、“车公元帅”、“太岁圣君”、“和合二仙”、“赤湾妈妈天后元君”、“金花夫人”、“土地公”,这些神像说起来有点陌生,但个个身穿红袍或金袍,面容和善可亲,时有虔诚拜祭的香客俯首叩拜。如果循着木质楼梯通往二楼,就是“白衣娘娘”的神像,白衣娘身穿刺着红莲花、绿荷叶的白色绸缎,怀中抱着一个娃娃,寓意“送人子女”,


因为间楼主要供奉白衣娘,所以白衣娘神像是整座庙中最大的,位于旁边的观音菩萨塑像也小于白衣娘。白衣娘塑像旁有对联,从右至左是“紫竹风生前渡峰,青杨露润隔溪村”,身后还贴有“白衣清净圣威灵”等字样。走上三楼,里面供奉的神仙塑像更多,正中是文昌君、财神爷、魁星,还有关公、齐天大圣、弥勒佛、包公等,整座间楼算起来供奉神仙塑像超过20个。香客阿珍说,有时候她会带孩子一起来拜神,拜文昌君当然是希望孩子读书越来越好。更重要的是,阿珍是希望通过让孩子接触这种传统文化,让他明白我国古代的神仙往往都是杰出的人物,比如忠肝义胆的关羽,铁面无私的包公,让孩子能从中吸取优良的品质。


 
据说每年正月二十五日,就是白衣娘的诞辰。“这是我们全村很隆重的节日,”叶春贵说。每逢“白衣娘诞”,隔坑全村张灯结彩,村民备足祭品前来迎接白衣娘巡游,叶春贵则负责白衣娘神像的整理和梳洗工作。巡游时,男女老幼齐齐出来观看,一路锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,村民都沉浸在欢乐、喜庆、热闹而祥和的氛围中。听村里的先辈说,从明朝的祖辈沿袭至今,算起来已有三百多年了。
 

传说三百年前,隔坑村和邻近的一个村发生争执,两村之间争斗多年,耽误了农耕田活,导致两村村民经济更加凋敝,后来有村民建议请神仙白衣娘,请了白衣娘就能保和睦、促兴旺。村里请来白衣娘后,和邻村关系逐渐好转,村民之间更加和睦了,百业自然更加兴旺发达了。于是拜祭白衣娘这个传统在隔坑扎下了根。在清末民初时,村里合资建造了白衣娘庙,村里人都称为“间楼”。当时间楼建筑规模非常小。改革开放之后,随着村里经济好转,大家集资共建,在原有的基础上修葺间楼,延续至今,是隔坑以及邻近村民拜神祈福的重要场所,也是传承村里传统民俗的一个文化场地。
 

在隔坑间楼后面是红粉路,穿过去可以看到更多的在建农民房,走到一个村民广场,看到一个妇女戴着斗笠在维护市容,再行到另外一个村庄,可以看到街道上分布着大量的塑料垃圾,有村民养了很多狗,我返回到村里的鱼塘那里,在几株大榕树下看到几个民工躺在石椅上睡觉,一个义警在巡逻。
 

我走到池塘边,发现池塘污染严重,我继续走到宏达工业园,对面的一条街道又在破土施工,应该是埋设什么管道,施工的噪音太大了,对周围的商家都有影响。经过万美电子厂,看到马路对面的石涌村,左侧是东莞国药店。我左转走到石涌工业园,旁边是神山工业城,在一个水塔旁边就能看到东坑和横沥两镇的交界处。街道两侧分布着很多工厂小作坊,有切割钢管和五金加工等,走过光亚工业园,就到了江边,对面是几栋在建的住宅楼,写着什么“三站到深圳,户户看江景”,又是炒房一族的最爱了。我走过桥,经过平深大厦,大马路上有一个欢迎来到东坑的标语。
 

走到桥上可以欣赏寒溪河的风采,它是一条天然河,总长59公里。它发源于市境南端塘厦镇人屏障的观音山,由南向北流经黄江、常平和横沥,又转西流经东坑、寮步与茶山,直至附城之峡口注入东江南支流。
 

盈滨O半岛售楼处刚开张,门口张灯结彩,几个工作人员穿着西装革履的等待客人过来看楼。再过另外一条江,可以看到爱玛电动车工厂,一辆洒水车驶过,我走到丁屋新村的巷道,密集逼窒的农民房令人震惊。
 

东坑镇隶属东莞市,位于广东省东莞市中部,地处穗、深、港经济走廊,公路网络完善;东临寮步镇,南依大朗镇,北临常平镇,西毗邻横沥镇和茶山镇接壤。北距广州70公里,南至深圳特区60公里,距东莞火车站五公里,距香港90公里,镇府驻地距东莞市中心区20公里。东坑镇面积27.5平方公里,辖14个村和1个社区;东坑镇交通便利,历史悠久,岭南农耕文化源远流长。二月初二“卖身节”已成为东莞市盛大传统节日,并享誉省内外。东坑“二月初二卖身节”起源于明末清初。美丽的传说和历史足以说明,东坑之所以形成“二月初二”这个奇特的节日,


是因为东坑有着“农耕年代”的辉煌。有“卢家地,谢家田”的著称;传说,“卖身节”是出自东坑塘唇村,有一姓卢的大户,赶着明清之前开耕,农历二月初二这一天,在塘唇村前,贴出雇请农耕长工启事。自此之后,没有田地的青壮年斗在“二月初二”这天,坐在塘唇村前的围篱上,头戴斗笠、身披粗布巾,以示“卖身”。接着,这快人杰地灵的宝地于是传出了很多《遇仙记》。传说着天上仙人下凡,到东坑观看“卖身”,并行善事、普救众生云云。于是乎,“二月初二”这一天,小河岸边、木桥两侧,远近商贾云集。远的有,省、佛、陈、龙从水路乘船以至,近者周边乡里,步行而来,说要遇仙。如果走时买一件物品带回去,则以示遇到仙人,带来了好运。东坑“二月初二”它曾几经沧桑,这个名为“卖身节”又名“遇仙节”,后改为“翻身节”。2007年来,游人爱在大街上用玩具水枪射水作乐,故又名“射水节”。“二月初二”来趁欢乐的人们都希望在这一天,让东坑之水洒一身吉祥,带回去一身好运。


 
东坑镇已从一个传统农业小镇转变成一个初具规模的工业城镇,经济社会发展快速;先后获广东省通讯电子技术创新专业镇,文明镇和卫生镇等荣誉称号。
 
东坑镇于南宋孝宗年间(1163到1187)始置居。根据陈伯陶《东莞县志》“舆地略叙”,清代东莞县为五属管辖,设捕厅、戌厅、京山司、中堂司、缺口司。东坑镇地属文顺第三都,归京山司管辖。1912年中华民国成立,东坑隶属常平管辖。1953年5月土改复查后,成立东坑乡,属第四区管辖。辖塘唇、黄麻岭、寮边头、东门前、茶亭楼、东涌、石狗前、新围、江坑、岭目坑、岭贝塘、不松天、长安塘、中心巷、东坑市、桔园等16个村。


东坑镇属丘陵地带,西北低,东南高。东坑镇丘陵属花岗岩、砂岩和页岩。埔田为冲积平原,地势平坦,土地肥沃,是主要农田保护区,但地势低洼,易遭洪涝灾害。亭岗岭为东坑最高点,海拔74米,东西走向的有神山岭向南端归属东坑管辖(海拔672米),向北端归属横沥管辖和围仔岭;南北走向的有亭岗岭、秤砣岭、马腰岭。还有较椅岭、葡萄岭、龟鼠岭;埔田:大圳埔和横东埔。


 
我穿过丁屋村就到达了村内民办小学德才小学,是一栋建在山坡上的高楼,丁屋村广场后面是气派的村委办公大楼,众福堂丁屋村老人活动中心和群众活动中心也在旁边,村文化广场是2006年投入使用,占地面积约5000平方米,村长不断增加民生建设投入,在稳定的基础上狠抓提高,在经济发展、招商引资、文化建设、道路建设、环境建设等方面都取得了一定的成绩。
 
丁屋村原名琥珀坑,始祖丁雪村。明朝初年由南雄迁来立村,后改村名为“丁屋”。位于东莞市中部,东坑镇北部,紧邻东坑大道,东临横沥镇。村土地面积1.1平方公里,现有村民近四百户,户籍人口上千人。
 

我先看到一座老礼堂,两侧的老宅已经被洋房取代,有村民在养鸡,再走过去上百米,就可以看到位于池塘一边的《皇氏古建築大全》第28148:丁屋村丁氏祠堂存著堂,始建于明·景泰年间(1450-1461),清光绪九年(1883)重修,1989年神楼重建。丁氏祠堂也使用了红砂岩和青砖砌外墙的方法。在东莞素有“三间祠堂四间庙”之说,历代传闻。


“丁氏祠堂”就是其中之一。祠堂坐南向北,呈长方形,是一组左右通巷、深三进院落式建筑群,占地约500平方米。由长方形大理石铺砌而成的左右青云石巷,令庭院群相隔而座,相互廊道穿插。祠堂正中“存著堂”供奉先祖灵位。厅堂轩昂,雕梁画栋,庭院幽雅。檐梁之处,龙飞凤舞,造型维妙,人物栩栩如神,其技艺之精湛,建筑规模之宏伟,充分体现我国古代南方建筑的传统风格。
 

“丁氏祠堂”的横匾与众不同,其它宗祠多是石头牌匾,但这个祠堂却是在木板上雕刻的,据说四字样为明代新会籍著名理学家、教育家、诗人、书法家“白沙先生”陈献章束茅成笔所书,史称“茅龙翰墨”其墨迹颇具刚劲之气,更有飞白之美。大门石柱上,用上乘之木雕刻一对长联。上联:“镇钟山而雄地势,临镜沼而湛渊泉,形胜萃乾坤之清气”;下联:“骑天马而跨云峦、濯河龙而溯星汉、规模壮岭海之伟观”。
 

在祠堂内有丁屋村古建筑介绍,非常详实,一个木舟摆在入口处,这个村分布着很多古建筑,比如:《皇氏古建築大全》第28150:丁濂墓华表将军柱;第28151:丁屋村丁濂父子墓;第28152:丁屋饭堂;第28153:魁星楼和西门楼等。
 

参观完祠堂的灵位木牌和丁氏家谱之后,我又走到门楼和村庄后面参观,一个酷似炮楼的大门楼也是使用红砂岩和青砖砌成,非常坚固,可以看出以前丁屋村是被城墙包围的。在池塘边有一株大榕树,穿过另外一个门楼,就到达了《皇氏古建築大全》第28154:丁屋村古围墙,类似客家围屋的外墙,主要是使用青砖砌成,墙头长满了野草和灌木,有一部分城墙还被榕树包围。
 

据记载:东莞东坑丁屋村这道仅剩200米墙身的古围墙记载了当地500多年的历史沧桑。这道遗址于2004年被1月公布为东莞市文物保护单位。这一座古城墙,历经岁月的风风雨雨,依然屹立不倒。其独特的建筑风貌,时至今日仍吸引不少人前来叩访。丁屋村是革命老区村,位于东莞市中部,东坑镇北部,紧邻东坑大道,东临横沥镇。据史料记载,丁屋村于洪武五年五月五日午时立村,自居此地后生了五个儿子,遂改村名为“丁屋”。


走近丁屋村,一定要去古城墙看一看,一种怀古的气息立马涌现。这道古围墙位于东坑丁屋村旧村西门至北门间,始建于明正德年间(1506到1521),据说明正德年间,战乱连年,盗贼蜂起,丁屋村民为求自保,于是在村庄周围修筑一道围墙。围墙长1200多米,高五米,宽四米,用青砖、红石砌成,围墙顶上铺着大青砖,十分平整,人骑着马上可以奔驰。围墙的东、西、北面筑起大围门,围门之间筑有十三个炮楼,楼内有方形洞口,供瞭望和射击之用。围墙顶上每隔五十米就有一个方形墙台,各墙台可相互呼应,建筑十分坚固,雄伟壮观。
 
 
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第1277回:底蕴深厚繁华易逝,东坑彭屋文化积淀

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第1277回:底蕴深厚繁华易逝,东坑彭屋文化积淀

 

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自古天下大势,合久必分,分久必合,这分分合合之间的战争给古代人民带来的是动O荡不安的社O会。故我国的城、村、寨为保一方平安,以防外敌的入侵、贼人的抢劫,大都筑有城墙和围墙、村墙庄寨。比如福建的土楼,广东的客家围等,丁屋古围墙建于大明正德年间,正是战争频仍,盗贼蜂起的乱世。
 

正如东莞的钟榴青所言:如今这道由青砖垒成的古围墙,隐身在丁屋的古村背,古榕、老树的老根、古围墙斑驳的躯体上盘根错节,翠竹的根针一般伸进古围墙的腹部。树根、竹根把本来坚实无比的围墙撬开了一道道裂痕。不堪重负的古围墙有的倒下了,有的则被树根组成的一张网严严实实地网往了,使断壁残墙更显古朴,我就看到几株细叶榕将一段古城墙包裹得严严实实的情况。尽管古围墙倒塌不少,被拆不少,但透过残存的部分古围墙,我们仿佛看到它当年的雄姿。
 

在丁屋旧村里面,还可以发现更多的老房子,古朴典雅,只是大部分民宅已经人去楼空了。大量古宅的墙基基本是用红砂岩砌成的,村道都使用长条石铺成。我绕到村里的前面,看到一对婆媳在吵架,这让我想起我国农村的一个严重的恶习:攀比成风,金钱至上。
 

我离开丁屋旧村,再穿过一处榕树林,就到达了彭屋村,彭屋村位于东莞市东坑镇中西部,毗邻寮步、茶山镇,距离镇政府所在地只有一公里、距莞城东南中心城区20公里,镇内东兴路与寮东公路成“丁”字形贯穿全村,迎宾路、松山湖新城大道及正在建设的生态园大道途经彭屋村,交通极为便捷。辖区面积共2.2平方公里,分为三个自然村,分别是大围、亭岗、庄寮。在东坑,提起彭屋村几乎无人不晓,这里被誉为“出了最多才子的地方”。彭屋村地方很小,常住人口不足二千人,然而就这样一条“小村”却拥有市级以上“非遗”达五处之多,其文化底蕴之深厚以及村民对文化传承之重视,可见一斑。
 

彭屋村前面也有一个非常大的池塘,水体比较干净,旁边是马腰岭,它位于彭屋村、丁屋村、黄屋村交会处,因形如骏马卧底而得名。而现在的马坑片古村落建筑群就由马腰岭下这三个毗邻的三个自然村组成。其中黄屋村面积小,且大部分已修成现代楼房,古建筑只能依稀可见。马坑片古村落建筑群是东莞祠堂的典型代表之一,其中亭岗古庙和彭氏大宗祠最具代表性。这些明清建筑,无不彰显当地发达的信俗文化和宗祠文化。
 

我经过阔气的大牌坊,就看到了彭屋毛织厂, 彭屋毛织厂是民国时期该村的唯一一家“大型企业”:如果从南门头迈进古村,就可以看到一条大道划开东西,西边是一片池塘,池塘之后仍是池塘,东面则是一座苏联风格建筑。这是古村中比较大的建筑,原人民公社时期的食堂,村中的生产队就曾在这里吃“大锅饭”。


后来“大锅饭”吃不下去了,就半荒废着,直到由一个名为谢衍伦的人承包,改建成彭屋村的第一间工厂“彭屋毛织厂”。那曾是当地人梦寐以求的工作单位。这座苏联风格建筑,相比古村其他建筑,实在太年轻,但如今也已是一副斑驳沧桑的面孔,只是回想其所经历的历史,还是不由让人生发感慨。深入彭屋村,村后那座高高耸立的是亭岗古庙,古庙始建于明朝嘉靖(1522到1566)年间,共两层,上层正殿供奉七圣仙娘,下层三间,中央祈神之用,两边为酣息之厅。
 

除了亭岗古庙等众多庙宇外,彭屋村众多百年建筑中宗祠文化非常发达。其中最著名、保存也最完好的是始建于明代嘉靖年间、有着480年历史的彭氏大宗祠。作为岭南建筑文化的典范之作,彭氏大宗祠是村民眼中的“镇村之宝”,曾被传诵一时。
 

《皇氏古建築大全》第28165:彭氏大宗祠等古建筑正在落架维修,趁工人忙碌之际,我就到处走动参观,倒是自由。《皇氏古建築大全》第28166:彭屋村南圃公祠对面有一些被拆卸下来的木料,估计要更换成新的木料了。彭屋村南圃公祠位于东坑镇彭屋村大围,彭氏大宗祠右侧。祠堂始建于清代,坐东向西,为三间二进二廊一天井结构,面阔9.2米,进深16.4米。祠堂为硬山顶,砖木结构,青砖砌墙,红石柱础,板瓦覆顶。头门正面原悬挂“南圃公祠”木匾,现已不存。南圃公为彭屋十一世祖,名彭世滔,号南圃。公祠内原有屏风,上书“武魁 亚魁”及“文丞武郁”。解放后曾为大队部。南圃公祠现在正在维修中,无法参观。


 
彭氏大宗祠也在局部维修,它修建于明朝嘉靖(1522到1566)年间。由该村名人彭世潮(御赐进士官拜陕西道监察御史)和举人彭礼(官拜通山县都谕)合力历时18载建成。宗祠坐东北向西南,为三进院落四合院式布局,正门悬挂“彭氏大宗祠”木匾一方,占地600多平方米。两廊是乐亭,中央为觐亭,为谒祖行礼之用。故亭前有一联云:“进一步跄凛肃”;历三级揖让雍容。全祠结构雄伟,古色古香,


内有珍品数件。一是明彭世潮画像;二是“龙凤柱”一双;三是珍稀门枕石一对。“龙凤柱”、“双石枕”的来由有故事:传说彭世潮为官时,曾擒汪洋大盗夏元虚,后查此人劫富济贫,且已金盆洗手,多为善举,因而释之。及彭氏建祠时,特进此物,以表报恩。
 

关于彭世潮画像。彭世潮,字龙溪。明朝嘉靖年间御赐进士任陕西御史。解印归,建祠置产,造福桑梓,为族人爱戴。故聘丹青妙手,著名画师曾子美先生为其绘像,以遗后人纪念。此像画工精美,远观之,栩栩如生,双目存神,不威自畏;近视之,玲珑剔透,线条流畅,工笔精巧细腻。虽历四百余年,其色不变,可谓巧夺天工,不愧名师妙笔。而宗祠里的楠木“龙凤柱”就更奇特。彭氏大宗祠内堂有“龙凤柱”一双。“龙柱”,


纹幼如尘,光润亮泽。坚硬无比,五金难入,历久常新。观之,似有祥云霭霭,隐隐龙形;“凤柱”,天生凤羽之纹。观之,若丹凤遨翔,盘旋天表。有考古者云:此物,除皇宫外,世间罕见。该木柱光亮如玉,细看时,龙柱上的纹路犹如金龙穿云过雾,凤柱则有凤纹从下而上伸延缠绕,如同凤鸣九天。据说龙凤柱材质坚硬如石,五金不入。如今木柱上还有许多很小的口子,估计是那些爱探究的熊孩子用钉子实验时留下的。
 

彭氏大宗祠大门有奇石“门鼎”一对,乌克润滑、坚硬异常,乃石之精英。经名师造就,各式图案镌工精巧、麟吐玉书,栩栩如生,甚称珍品。门墩乌黑锃亮,坚硬异常,周围雕着花卉和麟吐玉书的图案,镌工精巧,灵动异常。据村民介绍,门墩的石材很稀有,一年四季非常清凉。在没有风扇、空调的年代,酷热的夏天,村民都争着坐在或躺在门枕上纳凉,抢不到门枕的就干脆坐在门枕旁,有事没事来聊天、听讲古,因此祠堂成了昔日全村名副其实的文化大剧场。
 

走进祠堂,站在宽阔的天井中,瞻仰这座480年历史的古建筑,让人不禁要想象一下过去的生活场景。祠堂两廊是“乐亭”,以前每当“开灯”或办喜事时,乐工就或站或坐在这里奏乐,春秋两次大祭时,更是锣鼓喧天,一派肃穆喜庆。祠堂中央为“觐亭”,为谒祖行礼之用,故红红砂石雕刻的围杆,奇葩异果、良禽祥兽等栩栩如生。亭前有一对联写着“进一步趋跄凛肃,历三级揖让雍容”,清楚地说明行礼的规范:凡彭氏族人入祠堂谒祖要严肃恭敬,先在觐亭行礼,再入寝室上香拜祭祖先。
 

彭氏大宗祠先后于1924年、1982年重修。2002年12月公布为东坑镇文物保护单位。2004年1月公布为东莞市文物保护单位。
 
彭氏大宗祠大门有一对联:“右拱天马左带龙江堂构擅一方之形胜,远祖彭城近宗琥珀螽斯衍百代之云礽。”前一句描述的是大宗祠的建筑形制,后半句解说宗脉,寄寓子孙繁盛。这个大宗祠坐东北向西南,三进五开间硬山顶,四合院布局,由三十六支石头柱、木柱支撑而成,据说为本村彭氏十一世祖彭世潮历16年而建成。
 

祠堂前有小广场,广场三面皆由红砂石柱子和栏板组成约100平方米的围栏颇为特殊。围栏分上下两部分,下半部分是密封的砌墙式,墙壁表面刻满花卉图案;上半部分为通透式的红粉石栏杆,造型各异。于东西两角,各置一只满头卷发的狮子,雄狮子脚踩绣球,此时子手抚幼子,相看两不厌,颇为传神。
 

彭氏大宗祠的头门正面封檐板雕花也是一绝,头门外门枕石的石雕也是精湛,更不要说二进亭两侧围栏上的红砂岩石刻了,都是精品。进了大门,还可以看到两个保存好的门神。彭氏源自江西吉水地区,在祠堂最内面的神位前面,居然还摆着五个红砂岩跪石,极为罕有。
 

我走进彭屋村参观,看到更多的古建筑,再行不久就到达了正在维修中的《皇氏古建築大全》第28167:彭屋村得月公祠,几个工友在忙碌,村里有人给他们发红包。彭屋村得月公祠位于东坑镇彭屋村大围48号旁。祠堂始建于明嘉靖(1522到1566)年间,坐东向西,为三间二进二廊一天井结构,面阔9.4米,进深18.3米。祠堂为硬山顶,砖木结构,青砖砌墙,板瓦覆顶,两廊山墙上方原有镬耳,现仅余右廊上方镬耳,左廊上方镬耳坍塌。头门正面悬挂“得月公祠”木匾,得月公为彭屋八世祖。二进屏风上方原有“加官进爵”匾,现已不存。曾做文化室,后为大队部仓库,现在全面维修中。
 

柱础和整个石柱全是红砂岩做成的,用料极奢侈了。在彭屋村后面还有更多的夯土房,到处是榕树,破坏力也极强。离开彭屋村,我又走到村头,经过舍人庙,在大榕树下有一群老人在聊天,没有找到上山岗的道路,如是直接往右侧的街道行走,看到更多荒废的民居,路过另外一侧的山岗,看到一些墓葬。
 

我继续走了几公里,到了河边,走到桥上,可以看到大片的塑料垃圾淤积在河道旁边,走到角社鸡山排站,到处在施工,挖掘机的轰鸣声震耳欲聋。在角社上围村,我发现一座红砂岩的宗祠,可惜没有看到牌匾,不知道名称。经过一个闸口,很快就到达了一个大广场,几处宗祠被围墙圈了起来,只有《皇氏古建築大全》第28169:角社村苏氏宗祠可以参观。传说苏氏祠堂楹联为帝王所赐。
 

角社苏氏宗祠在广东省东莞市东坑镇角社村。根据历代传说,始建明朝末年,于清朝年代扩建维修,又于民国十九年庚午岁再现光彩,历史有四百余年,角社苏族立村创始人名爱号可仁,是苏东坡第八代孙子。于元朝泰定帝年间由番禺韦涌南边坊迁来角社建村,迄今六百七十余年。角社村为弘杨“金莲世泽”,振兴“玉局家声”,苏氏子孙自愿捐资130多万。于2001年重修宗祠、笠同、围门水步。宗祠笠同依旧保持原貌,笠同三进,


按原一样戴上三顶东坡巾长30米,宽5.35米,面积160.5平方米。宗祠三进,长30米,宽11.7米,头进横额,楹联依旧,梁顶安坐郭子仪祝寿瓷公同原一样。中进大堂横匾“爱著堂”,是纪念立村创始人讳爱可仁公。“爱著堂”也按原样梁顶上的花鸟兽脊原是坭作现改为陶瓷。后进是神牌座位及拜堂,按原样东坡公两父子座在正中,左右陈列两个灯笼,写上“朝议大夫”四个字,是纪念东坡父子的官职。两个天井、三进十五步级及门口全用福建安溪红岩石砌上,宗祠、笠同十一副楹联的内容是苏氏溯源,苏族郡称,祖辈功业,学士恩宠。


 
宗祠中进及笠同中厅摘录晚香堂“苏贴”及学书范本苏书和中国古代画家辞典苏轼画,用山西黑石刻上苏轼手迹书、画、词、章。其中,苏轼书有醉翁亭记、滕王阁诗序、养生论、花蕊夫人宫词共2731字,苏轼赋有赤壁赋、洞庭春色赋、中山松醪赋、赤壁怀古、过南华寺、妙高台、黄州寒食诗、寓居合江楼等十六篇,苏轼画七幅,给后人学习鉴赏。
 

苏氏宗祠外面有一个门楼,也是红砂岩和青砖砌成,非常完美。我后来又沿着河边的高大防汛墙走了几公里,过桥之后返回到东坑市区,经过很多高楼,左转之后进入另外一个古村,路口有重型机械在施工,我们的城市乡村建议都是在动“大手术”,很少有那种可持续的追求美感的渐进式施工。
 

我走到大池塘后面,就到达了《皇氏古建築大全》第28170:菊侣黄公祠,它最大的特色是前面乌黑锃亮的门墩,只可惜大门紧闭,没有机会进去参观。我在黄屋大围参观了一会,经过黄屋村的土地诞,在古代,黄屋村的祖先们在春耕之前都会举行一个向土地菩萨、土地神祭祀祈祷的仪式,也就是现在的“二十会”,到了近代,黄屋村的村民们祭祀的形式发生了改变,他们会用抢头炮的方式来进行祈祷。“炮”是指当时的人们用土火药做成的一个直径约五六十厘米的烟花筒,


点燃后人们会迫不及待的往前冲,去抢掉落在地面上的炮,第一个抢到的人就是指抢到了头炮。抢得头炮的人今年一定是个财运连连丰收年,抢到二炮、三炮的人也会得到相应的好运气,这个习俗一直延续到了1982年。我在黄屋村的工业区吃了一个晚餐,休息片刻之后又走到东坑镇,路过一个倒闭的东海酒店(EAST SEA HOTEL),里面已经是杂草丛生了,但马路对面依然树立了更多的高楼大厦。我途径了湘君人力资源等公司,发现一个规律,这些所谓的职业介绍所,见到人就先问年纪多大,赤裸裸的年龄歧视。
 

走过东裕广场,到达十字路口,在顺裕大厦对面是女人世界,这一带更繁华,有很多豪华的小区,东皇步行街是女人购物的好去处,再走不久就到达了东坑文化中心广场,以前是东坑文化宫。
 
我走到公交站,搭乘811路公交车,有一群中学生在车厢里聊天,我一边看书一边欣赏风景,约一个小时就抵达了东莞东站,我在广场旁边的商业街道闲逛,顺便购买了一罐啤酒,拉开拉环时发现上面写着“五毛换购啤酒”,结果我连续问了几个商店,都不给兑换,态度恶劣,
 

我在一家便利店前面看书,过了八点就进火车站,排队验包验证件之后才能候车,在国内,没有身份证还真是寸步难行。过了九点才开始上火车,我一进车厢,发现一个长发飘逸的时尚小美女居然坐在我旁边的位置上,我徒步了大半天,浑身都是汗臭,真难为这个黑发美女了。返程是K1091 次从东莞东站驶往深圳东站。
 
过了半个多小时才返回布吉,再转地铁返回家里,洗澡之后就上床睡觉,今天过得非常充实。

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第1278回:高校最高楼北莫星,深圳新中心向东移



 
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我也不是没有见过世面的人,足迹遍布60个国家,但我没有见过哪个国家有我们这么多高楼大厦,事实上,我国去年新建的摩天大楼比其它国家加起来还多,一个国家的国力,在一定程度上可以从这个国家的摩天大楼数量上看出来,这些基础设施的建设就能看出来一个国家的综合国力。


现在香港的摩天大楼是比较多的,香港的摩天大楼的数量高达三百五十多个,位居第二的是深圳,深圳的摩天大楼数量有近三百个,而位居第三的就是广州了,上海位居第四,但凡地狭人稠的地方,摩天大楼和高楼大厦就非常多,而且房价也高。
 

以前我认为百尺高的建筑就算高楼了(约为 33.3 米),但如今在城市中百尺高的楼已经沦为日常,而且还矮得算不上 “高楼”,但在龙岗荷坳村,我认为超过66米就算是高楼了。在2009年我刚来荷坳居住时,我发现当地的最高建筑是正在施工修建中的”三号线O城市公寓“(森雅O谷),它有16层高,站在楼顶可以俯瞰荷坳和横岗风光。
 

2009年地铁三号线还在施工中,原来的深惠公路还在堵车中煎熬,荷坳的房价也在每平方米几千元的水平波动,深圳大运会还在筹划中,信息技术学院和香港中文大学还是一片荒草地。
 

弹指一挥间,转眼十年过去了,2019年的荷坳已经是另外一个世界了。
 

三号线O城市公寓竣工之后不久,花半里拔地而起,海拔高度超过了它的邻居,但花半里楼盘没有高兴太久,在荷坳新村旁边的乐城楼盘开始破土动工,很快又修建了近十栋上百米的住宅楼。



建楼的快节奏一发不可收拾,到了2017年初,我们发现荷坳又冒出了颐胺都会中怏一期,几栋上百米的高楼雄踞在深圳信息技术学院对面,我们以为一切都尘埃落定了,不到半年,颐胺都会中怏二期和三期也开始施工建设了,到了2018年初,颐胺都会中怏三期已经基本接近封顶了,


也是清一色的上百米的高度,同时颐胺都会中怏四期和五期也开始动工了,速度之快,令人惊叹,等到2019年初,我偶尔经过龙岗星河时代时,突然发现颐胺都会中怏五期都接近封顶了!太令人震惊了。
 

颐胺都会中怏一期保守估计能容纳至少473户大家庭,如果每户人家平均有四到五个人,那么颐胺都会中怏一期就居住了至少2000人,但据我观察,颐胺都会中怏二期到五期都比一期要大,入住的人更多,差不多都是乐城楼盘的容量,如果算上乐城居住的一万多居民(2176户人家),那么颐胺都会中怏五期全部入住的话,相当于荷坳片区在近五年之内就新增了六万居民,还不算楼盘入住吸引的租客和商业人数。
 

荷坳社区位于深圳市龙岗区园山街道北部,毗邻龙岗区中心城,现辖区面积3.93平方公里,户籍人口以前不到一千多人,下辖一个荷坳居民小组和长江布、富地铺、金源、莲塘尾、坪布仔五个工业区,是横岗街道经济较为发达一个社区,常住人口约三万,而颐胺都会中怏的修建,就导致荷坳的人口一下子增长了几倍,但荷坳的工厂在减少,说明在人口暴增的情况下,就业机会并没有增加,那么颐胺都会中怏的六万多居民是从来哪里冒出来的,他们以后又要去哪里工作呢?
 

颐胺都会中怏一期项目总建筑规模约120万平米,业态涵盖住宅、购物中心、五星级酒店及写字楼,物业地址靠近龙岗地铁3号线大运站,周围有龙岗cocopark、龙岗山姆会员店、华润万家便利超市 、岁宝百货等,也有星河实验学校、香港中文大学深圳分校、新亚洲学校(初中)、福安学校(初中),龙城医院、龙岗区中医院,龙岗区人民公园、龙城公园、大运山公园 、大运场馆 、爱联图书馆、大运体育中心游泳馆等。
 

深圳的城市中心向东转移,龙岗逐渐展露头角,霸占深圳东部中心之位。作为龙岗东进的战略要塞之地,大运新城以大战略大视野规划深圳东部中心,雄踞政府约二千亿重金投入的新城市重心,


更有“粤港澳大湾区一小时都市圈”强力支撑,未来立足深圳,辐射莞惠,面向珠三角,服务全球,一个具有划时代意义的中心地区正在破茧而出。
 

大运新城的腾飞,将促进区域配套进一步升级,同时颐胺都会中怏等品牌房企对大运发展核心区的强势占位,也让大运未来更加令人期待。作为深耕多年的品牌房企,颐胺都会中怏以极具前瞻性的眼光锁定大运新城核心之地,强力打造匠心钜著:颐胺都会中怏,抢占片区快速发展的红利资源。颐胺都会中怏一期到五期的超级综合体,集精粹高尚住宅、高档购物中心、甲级写字楼、规划中的五星级酒店等多种业态于一体,


打造“一站式”消费中心,启幕繁华的万象生活。项目依托百万大盘的气魄底蕴,打造出有别于传统城市综合体的新形态,一座集居住、商务、休闲、娱乐、文化的“24小时流动的城市”应运而生,以致敬全球都会的梦想。项目毗邻约龙岗绿肺大运自然公园,与乐城公园,龙城公园、大运体育公园四大公园簇拥,绿化覆盖率高,奢享全氧生活。颐胺都会中怏三期作为整个项目承上启下的桥梁,肩负着塑造全新大运都会时代与人文生活版图的伟大使命。
 

但荷坳的巨变并不只是像颐胺都会中怏这类住宅楼的入驻,它的巨变还体现在它周围出现了几所大学,香港中文大学深圳校区并不是一个意外,倒是深圳北理莫斯科大学令我们大开眼界,它的修建速度也毫不逊色于颐胺都会中怏。
 

2017年时我们离开深圳有半年时间,2016年去龙岗体育中心跑步时还只是发现那里多是荒山野岭。

 

2017年5月中旬,我们返回深圳,又去龙岗体育中心跑步,意外发现曾经野草丛生的空地上横空出世般地冒出了一个巨大的建筑群,规模之大,令人惊叹。之后的二年,我们一直在关注这所大学的建设情况,2018年7月我离开深圳,十个月之后返回深圳时,我又去参观深圳北理莫斯科大学,发现主楼已经封顶了,大学现已建设成型,估计明年就可以投入使用。
 

深圳北理莫斯科大学位于龙岗区体育中心旁,与香港中文大学深圳部也仅一路之隔。学校是国内第一所引进俄罗斯优质教育资源的中外合作大学,以建设独具特色的世界一流国际化综合性研究型大学为目标,承载着国家倡议发展人才培养的光荣使命,致力于开展精英教育以及高水平的研究和创新活动,


为中俄战略合作与区域经济社会发展培养高质量的创新人才,提供高水平的学术成果。学校以高精尖为教育发展方向,计划开展本科、硕士和博士层次的学历教育以及非学历教育。学校采用中文、俄语、英语三种语言进行教学,学生毕业可以拿到莫斯科大学和深圳北理莫斯科大学颁发的两个文凭。
 

莫斯科大学是俄罗斯联邦规模最大、历史最悠久的综合性高等学校,校址在俄罗斯首都莫斯科。学校1755年由教育家罗蒙诺索夫倡议并创办。是一所历史悠久且拥有优良传统的大学,以师资雄厚、设备完善、高教学质量和高学术水准而享誉世界。莫斯科大学在俄罗斯联邦具有特殊地位,它是俄罗斯独立的有自治权的大学,其《章程》由俄罗斯大学教职工代表大会研究制定。
莫斯科大学不但是全俄罗斯联邦最大的大学和学术中心,也是全世界最大和最著名的高等学府之一。该校共有9名毕业生和4名教授获得诺贝尔奖,6名毕业生获得菲尔兹奖。2017年ARWU世界大学学术排名第93位。
 

2017年8月13日,深圳北理莫斯科大学建设工程主楼主体结构封顶,项目又一重要工程节点如期完成。这一节点的完成,标志着主楼主体结构施工仅剩塔尖吊装最后一环。主楼中央主体部分共21层,采用庄重的三段式与严谨的中轴对称式布局,中央哥特式塔楼高耸突出,两侧副楼对称布局,谦逊低矮且水平舒展。自下而上如三角形般构图稳健,是典型的俄式建筑特征。主楼立面采用竖向线条,把人视觉向高处吸引,建筑体量亦自下而上逐级收分汇聚成挺拔的修长尖塔,彰显其非凡气势和标志性。
 

时间回到2017年09月17日,那天依然非常酷热,上午去银行办事,之后就到达了深圳北理莫斯科大学的工地,我看到左侧的几栋翼楼已经竣工了,真是深圳速度,我记得这片区域去年还是一片荒草地,而今年六月初我过来健身时,看到这里还只是一片工地,很多房子只是刚打好地基,如今三个半月过去了,赫然发现深圳北理莫斯科大学已经有很多栋高楼封顶了!速度真是太快了,我在烈日下走到主建筑那里,二百多米的高楼也封顶了,铁柱顶部是五角星,塔吊正在不停运送建筑材料,虽然今天室内温度高达35度,工人们依然在烈日下坚持工作。
 

深圳北理莫斯科大学的最高建筑就是模仿莫斯科大学的主楼,也是莫斯科的一系列斯达林式建筑风格建筑群的七姐妹之一,这七姐妹是位于俄罗斯莫斯科的一系列宏伟建筑群,其建造于斯达林执政的最后十年间,结合了巴洛克式城堡塔、中世纪欧洲哥德式与美国1930年代摩天楼的特色。
 

英雄般的建筑、史诗般的结构、无与伦比的辉煌,这些赞美都属于莫斯科大学的主楼,它是七姐妹里的老大姐,坐在莫斯科地势最高的列O宁山上,由苏维埃宫的设计者约凡设计。


“莫斯科大学”的真名叫罗蒙诺索夫大学,因为这位俄国最伟大的学者早在1755年时便创立了这所大学。普希金曾说:“罗蒙诺索夫创建了莫斯科大学,我们可以这样说,罗蒙诺索夫本人就是一所大学,说他是历史学家、修辞学家、机械学家、化学家、矿物学家、艺术家和诗人,他对一切都曾亲身体验过并深入地研究过。
 

莫斯科大学的旧校址曾位于莫斯科市中心。1953年大学新主楼在麻雀山建成后,莫斯科大学全部迁至麻雀山。作为世界上最高的大学、1990年之前的欧洲最高建筑,莫斯科大学的主楼高240米,共33层、三万多间房间。从斯大林式建筑七姐妹的外观上来讲,莫斯科大学主楼是最为壮观的!当年的工程耗资约二亿美金。


主楼的石材全部是产自阿尔卑斯山区,主楼前后各是一个大公园,树木茂盛、景观众多、环境优美。特别是莫斯科河畔的观景台,由于地势高,视野开阔,成为了一览莫斯科城市天际的好地方。


 
2017年,深圳北理莫斯科大学主教学楼封顶,这栋楼被称为“北莫之星”,高度达到156米,是深圳北理莫斯科大学的地标性建筑。这栋楼造型酷似莫斯科大学主教学楼,国立莫斯科罗蒙诺索夫大学中央主楼高度达到240米,曾经是欧洲最高楼!
 

156米的深圳北理莫斯科大学教学楼是我国最高的教学楼,以前已经建成的最高教学楼为复旦大学光华楼,高达142米,号称“我国高校第一楼”,为复旦大学百年校庆的献礼工程。


论建筑高度,深圳“北莫之星”是我国高校第一楼,若论楼层数,深圳北理莫斯大学主教学楼高21层,而复旦光华楼有30层,从这个角度而言,复旦大学光华楼勉强还是“我国高校第一楼”。
 

深圳北理莫斯科大学位于深圳龙岗大运新城西南部,紧邻香港中文大学(深圳),占地面积约三十四万平方米,校园围绕景观中心轴布局,具有俄罗斯特色。学校计学生规模五千人,研究生与本科生各占一半。


目前教学、实验、居住、餐饮、运动及其它附属设施全部进入后期装修,校园设计吸取了欧陆风格,主楼、实验楼、教学楼都可以看到这种模式。
 

我再走过几公里长的深圳北理莫斯科大学广场,看到深圳市龙岗区体育中心前面聚集了几百人,那里正在举行第十一届喜德盛杯粤港澳大湾区龙岗自行车公开赛,荷坳神仙岭喜迎八方来客,我去的时候比赛刚结束,正在评选名次,有一位欧美人也参加了男子组的比赛。


比赛的承办单位是深圳市龙岗区自行车运动协会;协办单位是深圳市龙岗区体育中心、横岗自行车运动协会、平湖自行车运动协会、龙岗区铁人三项运动协会;冠名单位是深圳市喜德盛自行车有限公司,竞赛地点是龙岗区体育中心(环水库赛道),参加个人比赛的运动员自备参赛车辆、


装备与护具,所有车辆不得配有任何非人力传动、助动装置。参赛车型有:公路自行车组参赛车型为700C公路自行车,山地自行车组参赛车型为26-29寸山地自行车,轮胎尺寸要在1.75英寸或以上有齿外胎。所有组别参赛自行车前叉、车架上的附属品必须拆除(如后货架、脚撑、锁具等);


所有参赛者须自我保证车辆状况良好并满足比赛要求,任何有安全隐患的自行车不得参加比赛。任何因车辆质量、状况或使用不当造成的伤害或损失,组委会及主、承办单位概不承担任何责任。所有参赛者比赛时必须佩带安全头盔、大会统一发放的号码布、号码牌,否则取消比赛资格。建议穿着专业骑行服装、佩戴骑行手套、骑行眼镜等必要的安全护具。


 
我去的时候,三个穿白色短裙的少女在平台上拍照,周围有十多个拿着单反相机的人,可能因为太热了,过来捧场的人其实并不多,不会超过50人,而且很多是周围的民工和路过的像我这样喜欢凑热闹的人,


一位高个子妇女是负责人,她到处吩咐细节问题,交待何时主持人上台,何时颁奖等,我看了一会才离开,有一位洋人也获奖了,几位美女会引导选手上台,第一名会奖励一台自行车和6000元人民币,还有一瓶劲酒,


我离开广场,走到我国建筑建在山边的工棚区域,到处是垃圾。我再从右侧绕进龙口水库,外面已经修建了一道关卡,三个保安在职岗,我没有进去,再从一条小径沿以前的赛道行进,再从水库走到正在施工的马路,看到两辆香港中文大学的大巴驶过,我再走上坡路,看到已经有学生入住的宿舍区,我记得这里6月份还在施工,为什么到了现在就已经有人住进去了?不怕装修的甲醛污染吗?
 

我走到花坛,再沿山路爬台阶,碰到一群女人,其中一个女人穿着贴身的紧身长裤,勾勒出屁股的曲线,我登上山顶,呆了一会就下山,看到公园的小湖已经被抽干,旁边的大湖两侧又修建了两处亭台,我经过隧道,走过美女如云的深圳信息技术学校,到家时已经是傍晚了。
 

2019年4月25日,我从荷坳新村出发,先经过乐城,再抵达位于荷坳新村别墅区对面的颐胺都会中怏三期,一侧广场正在施工,贴砖和内部装修同时进行,塔吊已经陆续撤离,


再过马路走到颐胺都会中怏二期,另外几栋高楼正在如火如荼地建设中。我从信息技术学校一路走到了深圳北理莫斯科大学,马路上依然在施工,


路障没有拆除,我一直走到主楼前面,大量的挖掘机正在施工,大量的工厂在工地紧张地忙碌,我绕过运动场,走到后面的山坡上,可以看到大学的全貌,之后再走到神仙岭水库,


沿岸修建了一些亭台和徒步走廊,再绕到香港中文大学深圳校区,学生陆续下课,正朝宿舍走去,我再行二公里,抵达了颐胺都会中怏五期附近,经过工地,上了新建的高架天桥,参观了售楼处,之后返荷坳。


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第1320回:古郡风韵踏青梁化,功成名就卸甲归田



 
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父母在世,人生尚有来处;父母去世,人生只剩归途。
 

国学大师季羡林六岁离家求学,九十岁高龄还回乡扫墓,扑通一下跪倒在父母坟墓前,不住磕头。回京后,他写下长达二万多字的《故乡行》,说:“娘啊,这恐怕是你儿子最后一次来给您扫墓了,将来我要睡在您的身旁!”慎终追远、归宗溯祖,是族谱上一页页一排排泛黄陌生的名字;再远是华夏民族、是尧舜禹,


是元谋人、是山顶洞人,是非洲大陆几只古老的猿猴,是浩瀚星辰里的一块陨石里孕育的生命之源。这种难得的经历,让小孩慢慢知晓了血脉的延续,懂得了生命一代代传承的使命,体味了责任、礼仪和感恩,这比言传一百遍更有效。人这一辈子,只有站在祖先的墓碑前,才知道自己从何而来,将向何处!


《寻梦环游记》说的好,人的一生会死亡三次:
第一次:是断气的那一刻,从生物学角度来说死亡;
第二次:是举行葬礼的时候,这一刻你的身份将会在这个世界上抹除;
第三次:是这世界最后一个记得你的人的死亡。这一刻将是真正的死亡,从此不会有人知道你来过这个世界。
 

今天是民族扫墓节,清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交。是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。
 
今天听说北京居然还在下雪,爬长城的群众都摔跤了,我生活的广东却依然炎热,烈日当空。
 

昨晚熬夜,只睡了六个小时就起床,洗漱完毕就整理背包,折腾到七点才出门,在花半里小区楼下购买了发糕和菜包,然后支付四元给老板娘,她旁边曾经有另外一对年轻夫妇开的包子店,不足半年就倒闭了,这家包子店旁边的大埔华记客家餐厅也倒闭了,换了两班老板,而位于路口黄金路段的揭阳粿条馆也因为经营不善而倒闭,但凡口味俱佳的餐厅总是容易倒闭,而那么出售潲水油的黑心餐馆却可以苟延残喘更长的时间。
 

我走到车站坐汽车到达人山人海的龙岗长途汽车站,那里管理混乱,过了两次安检才发现走错地方,又去外面排队购票,乘务员和服务员的吵嚷声令人憎恶,窗口卖票的小姐心很坏,30元的车票还企图收我5元的保险,我记得以前的保险都是一元的,几年就翻几倍了,我走到候车的地方,抽烟的,玩手机的,扯着嗓门大声嚷嚷的,乱哄哄的,检票的几个女人也扯着嗓子吼起来,这个社会太浮躁了,都是一颗向钱看的心,没见几个有良心的。
 

我等到八点终于上了停在马路边的大巴车,汽车行驶到龙岗双龙地铁站又停下来拉客,司机说不装满不走人,陆续又上来很多乘客,到了8:30分大巴基本快坐满了,司机才发车,查票的人都直接忽略我了,汽车直接上高速,半小时就抵达了淡水立交桥,这里是一个大站,几乎一半的乘客下车了,当年我跟陈娴肜等在此经过时,她的苹果手机就被人盗窃了,真是受罪。
 

汽车继续行驶,街道两边全是村民修建的火材盒似的丑陋建筑,约十点左右抵达了惠东南站,我去售票厅咨询小姐,她说去多祝镇的汽车直接在马路上拦,我走出大门,到处是摩托车拉客仔,我看到一辆去梁化的小巴停着路边,我心想那就先去梁化吧,反正我没有看到去多祝镇的汽车,我上车坐在副驾驶位置,投币5元,我坐下来就拿出尘封了近二年的富士相机(Fujifilm X-A1),之前去澳洲时鸢购买的,


维修过一次,花费300多元,我一开机就发现相机闪屏,无法对焦,之后又显示镜头错误,我忙卸掉镜头查看,没有发现传感器的问题,安装镜头又检查,还是无法恢复,折腾了半个小时,只拍了两张照片,当时差点把这破相机砸掉了,我记得上次去韩国时它又出故障,结果全程背着一个坏掉的相机,又重又不能发挥任何作用,简直是背着一堆废铁。


 
破罐子要破摔吗?但后来我无意间发现了规律,当富士相机出行闪屏时对镜头进行远距变焦,然后再恢复到广角段位就会发现闪屏消失,这个时候就可以勉强拍照了,只是每次关机都会显示传感器清洁,这还不是大问题。
 

今天是清明节,乡村的坟地不断传来鞭炮声,这个老传统是有渊源的。相传春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的时候,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪。
 

十九年后,重耳做了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,却悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推 ,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。
 

大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。”为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。
 

鸢去永州过清明节了,她坐的是加班的绿皮火车,车厢极脏,整个车厢的人基本都是去永州的,鸢说永州到深圳打工的人至少有几十万,半夜抵达广州时上来一批乘客,又吵又闹,臭脚男人在凌晨四点醒来,发现火车还没有到达永州,开始不停辱骂火车工作人员,这些群众的素质怎么都这么差劲阿?鸢说坐卧铺车也是闹心,她抵达永州出火车站就感慨永州人跟潮汕人一样多。
 

我在十一点左右抵达了梁化汽车站,这样看来惠东还是非常远的,曾经我跟鸢去过惠州良井镇,当时还能当天往返的,而良井镇距离惠东镇并不远,可能这次乘车比较绕行了,梁化街道两侧全身杂乱无章的二到五层农民房,马路上灰尘滚滚,总有运送泥土和水泥的重型卡车驶过,到处是叫某记的餐厅,


五金商店非常多,我下车沿左侧道路行走,不久左拐进入一条小径,一路沿着水泥路走,先经过一个小学,在对面的农民房区域的小卖店找一个少妇购买了三元的花生米,然后开始沿着下横江村道徒步(Y795)。
 

梁化镇是省级蔬菜专业镇、广东省龙形拳之乡,该镇位于惠州市惠东县西北部,地处沿江,四面环山,属沿江镇,东北与紫金县相邻,西与惠阳区接壤,东、南部与大岭镇相连,距县城14公里,西与惠阳区接壤,距惠州机场8公里,距惠州市32公里,广惠高速、惠莞高速穿镇而过并设有出入口,交通便利,区位优势明显。
 

梁化镇是一个历史悠久的文明古镇、农业大镇,素有“梅菜之乡”之誉称。全镇辖21个村委会和1个居委会,总人口七万人,其中农业人口占多数。本地居民90%以上讲客家话。辖区面积210平方公里,山地面积19.3万亩,耕地面积5.68万亩。梁化鸡笼山青梅酒产于惠东县梁化镇。


梁化镇气候温和,盛产青梅。青梅主要产地是梁化林场梅园和吕屋坪梅场,两地种植面积达五千多亩。梁化当地酿酒厂结合传统制法,利用本地丰富青梅果资源,参照葡萄酒生产工艺,用发酵、浸泡、调配、过滤酿酒造出鸡龙山青梅酒。该酒色泽诱人,呈金黄色,清亮透明;甜酸适度、醇和、酒体协调,口感特好;易入口,不上脑;具有开胃、消除疲劳、驱除肌肉酸痛、保健等功效。。。
 

梁化镇是一个具有两千多年历史的文明古镇,旅游资源丰富,有正在建设的广东御景峰国家森林公园,有被人誉为“北回归线上的一块绿洲”的古田自然保护区。据《惠州府志》记载:秦始皇三十三年(公元前188年),置南海郡博罗县,县城设在梁化屯,历时691年;南朝梁武帝天监二年(公元503年),梁化屯升格设郡,历时88年;隋开皇十一年(公元591年)废梁化郡置循州,梁化是隶属于循州府归善县的一个司,这一建置一直延续至清末。
 

梁化镇中心非常繁华,但乡镇就相对比较安静。一些村民喜欢在马路两侧修建烂尾楼,却不去维修老宅,真是观念有问题。乡间分布着很多老榕树,做甘蔗的人很多,一些山丘出现滥砍现象,经过一个村庄,有几处土屋,一位读书人将民居改造成了《皇氏古建築大全》第28193:陋室桃源,竹子做的门楼上写着对联。一些夯土房的外墙写着邪恶的“拆”字,真是遭千剐的。
 

我走到一个古村,经过一个《皇氏古建築大全》第28194:梁化郑氏宗祠,两进的老房子位于公路边,一侧用围墙圈起来,我继续走过一处小溪,两岸长满了绿竹,远处是连绵的山脉,有人盗窃河沙,经过了民和村,看到更多衰败的老宅,沿惠东县七九五乡道走了一会,到达了《皇氏古建築大全》第28195:民和村陈氏宗祠,它重修过,但牌匾是以前的。前面有池塘,两侧分布着更多的古宅。
 
继续走到一个非常衰败的老围,中间是一座残败的《皇氏古建築大全》第28196:上门村陈氏宗祠远德堂,陈威明和陈胜添等族人各捐款一万多元维修过,上门村旁边的围门坍塌严重,一株大树长在围墙外,再远处有几处老宅外墙写着农业学大寨,门外停着大量的摩托车,一群老人在聊天。
 

有人在老围外面养鸡,几个少年在嬉闹,再行走另外一个村庄,院内停着一辆拆迁的重型挖掘机,颓废的围屋外面紫色花朵怒放着,再行百多米,看到一个壮观的大围屋,叵耐看不到围名,走到老围的正中间,从门楼穿过去,里面非常破败,门口堆放着柴禾,夯土外墙里面养着鸡鸭,到处是破败的老宅,我绕了一圈,再走出来,外面是一个巨大的半圆形的月池,我将这个老围命名为《皇氏古建築大全》第28197:峥嵘世居。
 

我又行至另外一个村庄,也看到大量的残墙断垣的老民居,有一些新建的洋房居然被强拆了,地上散落着大量的水泥块,一拆一建何时了?折腾知多少??我将这些老围统一命名为《皇氏古建築大全》第28198:德配世居。
 
我又走到一个村委会,广场上到处是“全民动员,禁毒防毒”,看来吸毒的村民不少,走到石屋寮村委会,当地还在重点打击邪教,看来群众的精神生活很匮乏,不是入邪教就是吸毒品,还有正经读书写诗的农民吗??走进惠东梁化镇石屋寮村,满眼苍翠,房前屋后都是古树,百年以上的古树就有上万棵。这还是个拥有四百多年历史的古村落,保留着不少明清古建筑。
 

古树以榕树、芒果树、荔枝树、龙眼树、杨桃树等为主,一些古树长势颇有趣,比如石屋寮小学有两棵长在一起的“夫妻树”,结的芒果一酸一甜;还有芒果树和人面果树“紧紧拥抱”组成“连理树”……
 
我旋即走到了《皇氏古建築大全》第19989:梁化石屋寮九厅十八井,果然是名不虚传,1690年开始修建这座占地约4800平方米的古宅,拥有房间108间,厅有9个,天井有18个。
 

石屋寮古村落的陈氏始祖,是公元1574年从福建迁移到此定居立村的。整条村都是姓陈的,现在陈氏后代都还居住在这个古村落里,但后人所居住的房屋已经远远没有“五楼”、“九厅十八井”和“日合楼阁”那么庞大的建筑了。《皇氏古建築大全》第28199:陈维鼎五楼是陈氏开基祖第三代维鼎公,始建于公元1620年,建筑面积约二千平方米,外观是一座呈四方形的吊角楼。
 

大门高约三米,墙体古朴厚实。类似城墙的建筑,十分坚固。可防火、防洪、防盗等。里面是二进三出的格局,以天井相隔,是一座充满岭南乡土气息的古民居,因为荒废了很久,屋里面杂草丛生。房屋显得破破烂烂的。有点像危楼的感觉。
 

“石屋寮九厅十八井”围屋是陈氏第四代先祖懋公建于公元1678年。建筑面积近五千平方米,古宅有房间108间,厅有9个,天井有18个。因此,这座民居被当地人称为“九厅十八井”。祠堂里藏双眼井,精美花窗彰显房主讲究。
 

在惠东县梁化镇石屋寮村,有几座清代修建的古民居,其中一座被称为“九厅十八井”的民居规模颇为壮观,要寻找齐这“九厅十八井”,也不是一件容易的事情。壮观,这是我对“九厅十八井”这座古宅的第一印象。高大的夯土围墙,大门前约有两层楼高的八角石柱,青石条门框以及被踏得只剩几厘米厚的青石板门槛石,无不显示这里曾经是一个富裕和人丁兴旺的人家。只是,如今大门两侧斑驳的墙壁和破烂的屋顶,显露出房子的悠久历史。
 

1574年,这座古宅的祖先从福建迁徙到此定居,1690年开始修建这座占地约4800平方米的民居。这座民居被当地人称为“九厅十八井”。从大门进去,眼前是一个巨大如广场般的天井。天井两侧各有一个院子,特别的是,院子里各自还有一个天井。大天井正中有一道拱门,一条青石板铺设的通道,直接通往另外一个设在中轴线的拱门,进入里面又是一个天井。


第二层天井的中轴线上,又出现了第3层拱门。从拱门进去,又是一个天井。天井两侧,各有一个较小的院子。小院落的天井边,还套着小天井……若不是有简介,大宅里究竟有多少间屋子,一时也数不清。偌大的古宅,就像迷宫一样,转了一圈,差点找不到出大门的路。
 

离“九厅十八井”的不远处,还有一座二百多年前修建的宏伟古民居。踏入大门,里面也是一个大院落。大院正中有一间大屋,大门是内凹式的,上面挂着两个红灯笼。屋子为两进,正中首进有木屏风门,上面写着“崇德堂”。原来,该祠堂也叫“日合公祠”,是陈氏族人的祠堂。


 
    大屋保存得比较完好,如今在里面居住的人还不少。青砖墙、麻石门框、屋檐下的立体灰塑……虽已经过200多年岁月洗礼,但色彩依旧鲜艳。连廊墙壁上画满了壁画,只是已很难看到当初的靓丽色彩。屋内有不少精美的木雕花窗格,做工精细。仅仅一个琉璃窗花,还镶嵌着不少装饰物,处处彰显着当时陈氏族人的富裕。院落的一侧,有一处低矮围墙围着一口水井。特别的是,这口水井是一口双眼井。井水清澈,陪伴着居住在这里的一辈又一辈的村民。
 

石屋寮村乡间,还有不少古民居。“石屋寮,石屋寮,梁化乡村最富饶……”当地一首民谣,就足以体现当年石屋寮村的富裕。除了古民居外,村子还有一座已有500多年历史的观音庙。庙前有几棵树龄过百年的榕树,树干粗壮,枝繁叶茂,散发出顽强的生命力。其中两棵榕树上,挂有不少的竹制小灯笼。每一个灯笼下,还挂着一对塑料大桔。村民说,这些灯笼是生有男丁的人家在正月十六时“上灯”挂上去的。村民将小灯笼挂在榕树上,是希望自己的儿孙也像榕树一样平安长寿,开枝散叶。因此,这些小灯笼被称为“百子千孙灯”。


石屋寮九厅十八井面阔约有一百多米,纵深也有五十多米,部分夯土墙毁损严重,急需维修。我走进杂草丛生的院子,因为担心有蛇,并不敢走太远。这个老围以前叫建成村,基本无人居住,在老围的右侧有一口眼睛井,就是有两口井眼。我绕着老围走了一围,部分围墙上面长着榕树,有几堵夯土墙严重倾斜,老围后面开始清场,似乎要进行维修。
 

   “九厅十八井”是客家民居的三种典型代表之一,广泛分布在福建、广东、江西等客家地区,是客家人结合北方庭院建筑,适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征,采用中轴线对称布局,厅与庭院相结合而构建的大型民居建筑。九厅即指门楼、下、中、上、楼上、楼下、左花、右花、天厅等九个正向大厅;十八井包括五进厅的五井、横屋两直各五井、楼背厅三井。
 

我当时没有时间去叶屋寮了,在石屋寮发现了几个大围屋之后,我逛完两个角楼保存完好的大围屋就去石屋寮小学旁边的商店购买了五元的方便面,老板娘给我烧了一壶水,我在门口坐下来泡方便面吃,顺便吃了花生和华夫饼,一个整个脸皮被烧坏的男人走过来,儿童在嬉闹,一群男人上完坟返回到停车场取车,休息了十几分钟之后又背包继续出发,参观了几个老围屋,很多老围前面的月池都被不锈钢围栏圈了起来,偶尔在宗祠前面看到祭拜的人放鞭炮。
 

我们来自父母,父母来自祖父母,祖祖辈辈,总会有根,总归有源。开枝散叶。枝再繁,叶再茂,扎向大地的根,只有一处。这就是融入血脉中的眷念,是我们的来处。这样的季节,总会牵动几许思念、几许哀愁。你会不由自主想起很多人、很多事,可能也只是几声离别时的切切虫鸣,一缕农家黄昏的袅袅炊烟,半点夜深幽梦里的婉然音容。

 
 
第1321回:岐山世泽濂水家风,独门围院天地私享

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第1321回:岐山世泽濂水家风,独门围院天地私享(上)

 

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生者寻根,叶落归根。有人烟处,必有血脉传承。难怪有人说,清明节就是我国的感恩节!在国外漂泊多年的意大利青田总商会前姜会长,每年清明都会不远万里,漂洋过海,携家眷回乡扫墓。他说:“我们这一代华侨,对祖国和家乡的感情最深,我们是从这里走出去的,不能忘本!”


 
我走到另外一处古村参观,老围的外墙被粉刷一新,到处种植着鲜花,一个夯土外墙上写着“工业学大庆,农业学大寨”。
 
在石屋寮小学旁边,我看到一座双角围屋,是青砖所砌,我转了一圈,没有看到围名,无奈我将它命令为《皇氏古建築大全》第28200:石寮世居,角楼的壁画和枪眼保存良好。我还绕到院子内,发现里面更开阔,居中的祠堂有精美的雕花檐板和栩栩如生的壁画,这个村子叫红新村,有一座叫日合公祠崇德堂的重修过的祠堂,以陈氏为主,我走到禾坪上,只看到一个老人在忙碌,再走到另外一个老围,院子内长满野草,一堵墙上写着“千万不要忘记阶O级斗争”,
 

我还参观了《皇氏古建築大全》第28201:日合楼阁,是陈氏开基祖宗日合公在1750年修建的,我继续在村里行走,看到很多杨桃树,经过红光村的一个老围,我将它命名为《皇氏古建築大全》第28202:红光世居,门楼里堆满了稻草,两个女童骑车驶过,我快要离开村庄时,看到一群人在扫墓放鞭炮,另外一个禾坪上有人打球,鱼塘旁边的堤坝上有腐烂的死鱼,到处是挖坑的地方,有些大坑里堆积着腌萝卜,我走过菜地,陆续经过几个令人呕吐的大坑,有些村民在挖坑。
 

我又路过了一个比较大的老围,禾坪上有人放过鞭炮,半圆形的月池被铁栏围了起来,有一个青年挑着两个箩筐走进了《皇氏古建築大全》第28203:禄阁第新埔祠堂,它也是埔仔村新埔经济合作社的办公室,目前是惠东县水库移民惠民工程之一,据说为支持新丰江水库建设,十多万名新丰江库区的村民为国家舍小家,扶老携幼,于1958年离开祖居的家乡,其中四万多人迁到惠州居住。
 

离开新埔村,我继续前进,又经过一些不知名的老围,最后在马路边发现一座《皇氏古建築大全》第28204:埔仔村何氏宗祠盧江堂,祠堂内有“盧江世泽,东海家声”的牌匾,还有人过来上香。
 

埔仔村是一个传统的客家村落,分布着很多二个角楼的客家围,大部分牌匾遗失,我走到《皇氏古建築大全》第28205:鹧鸪世居,角楼前面晒着柴禾,只有老人住在夯土老围内,它旁边是另外一座衰败的围屋。
 

我再行百多米,又看到另外一座老围,禾坪非常干净,铺设了水泥,增加了运动器材,围屋的外墙被粉刷过,半圆形的月池极为干净,《皇氏古建築大全》第28206:埔仔世居保护得比较好,两个少年在围屋前使用刀具薄香蕉树的外皮,有人居住在老围内,我又走到了埔仔村委会,前方是新卫村和新东村,现在两个村合并为一个村民小组了。
 

这里有一座更大的老围,面阔至少有上百米,只是左侧有个角楼坍塌了。这个叫《皇氏古建築大全》第28208:新明村下车老屋维生堂的老围曾经维修过一次,祠堂还比较干净,但旁边的《皇氏古建築大全》第28207:金缕世居就非常衰败了。
 

我在烈日下徒步走到了《皇氏古建築大全》第28209:壬山世居馀衍堂(新华河洞祖居),这是一个非常大的老围屋,最近有族人捐款维修过,负责人是石权和维兴。老围前面两侧各有两个角楼,再看后面才发现它应该算是四角楼型的老围了。围屋前面有非常大的半圆形的月池,可能还养了鱼。几辆废弃的拖拉机停在池塘旁边。
 

我走出村庄,一度迷路了,因为很多田野出现很多鱼塘,有时走过去发现没有路走了,一些塘鲺渴死在岸边,有些鱼塘长满了野草。
 

在竹林和芦苇丛中还发现了一些坟墓,遍地野花盛开,我通过小径走到笔直的马路上,一侧是长排的林荫道,附近没有公交车,我沿笔直的乡道走了半小时,汗流浃背,经过一些坟墓,无意间发现右侧的田野尽头出行一座非常漂亮的客家围,是一个非常完整的四角楼,我马上右转走进去,


先经过豪华的别墅,再经过田野,很多人背着药筒打农药,还有人在田地里干活,我从田埂走到月池那里,周遭都是农田,所以客家围的整体环境还没有被破坏。旁边还有周英小学,老围是周氏的,里面空无一人,四个角楼保存完好,我将它命名为《皇氏古建築大全》第24466:梁化世居,因为它是我今天见到的最完整,最漂亮的老围屋。
 

我看到一个老农民在菜地里架设竹竿架,估计是要种豆角的,梁化世居四角楼的月池前面还有一条接近干涸的小溪,右侧有一口古井,我走近四角楼,看到右侧的夯土墙上已经长满了榕树,我走进老围,大门使用了条石门框,顶部写着福字,贴有“岐山世泽,濂水家风”的对联,它和“濂溪绵世泽,沂国振家声”一样,都是周氏宗祠的堂联,这让我想起来鲁迅就是姓周的。
 

我走进祠堂,看到了周氏上楼乐捐名录,捐款上千元的族人有周玉明,周杏明,周荣明,周大明,明显的是一家四兄弟,另外还有周文华,周国江,周国龙,周国新几兄弟。
 

周氏宗祠整体保存完好,天井和院落都井然有条,我绕着周氏上楼走了一围,真是保护良好,左侧不远处有一户古民居,两个老人在外面忙碌,一排竹竿垒在一起,我在村里徒步,看到一个老妪坐在路边休息,绕到周氏上楼的后面,碰到一个长者,他站在马路边休息。
 

我问了几个村民,基本上对周氏上楼的历史渊源所知不多,东江散步曾经将它命名为“惠东县梁化镇齐眉塘围屋”,后来我看到周秉腾提到过惠东作者周汉光所写《古郡风韵说梁化》,据说它是一部可读性强,又有历史价值的著作。本书描绘了梁化的山川河流、古今人物、风土人情、语言习惯、


神话传说、民谣民谚、民居、革命传统、特色名菜、旅游景点。体裁多种多样,有学术论文,有记叙散文,还有诗歌题咏。品读这部书,就像品味一瓶又香又甜的梁化糯米酒。慢慢地读,慢慢地品。越读越有味,越读越入迷。作者从一开始,就把我们引入时光的隧道,让我们摸到了古代梁化的脉搏。我们翻开这部书,就像推开历史的大门,感受到梁化千年的历史文明。
 

周汉光和周秉腾是否是周氏上楼的族人呢?这个有待考证。周景熹是周秉腾初中三年级时的语文老师,他的古文造诣让群众十分钦佩,使人民受益终生。
 

最让周秉腾感到意外和兴奋的,是书中的一则记载帮助他解开了一个困扰我们十多年的谜团:齐眉塘周小宋进士之谜。《梁化镇志》历史人物表中记载:“齐眉塘周小宋,清朝 (乾隆年间)进士。”可是,我研究仁德公裔周氏族谱近二十年,一直找不到依据,因为最权威的由锡康公同治年间纂修的 《岐阳家乘》只记载:


“十八世邑廪生景濂公,字曰茂,号小宋。”邑廪生怎么成了进士?看了《古郡风韵说梁化》关于齐眉塘上楼古屋的记载:“上楼古屋清朝出过一名进士周景濂(号小宋),至今在古屋左侧,还立有周景濂的进士旗杆石碑,石碑为花岗岩石质,碑文曰:光绪甲申科岁进士周景濂立。”


使周秉腾茅塞顿开:原来,锡康公1873年编纂《岐阳家乘》时,周小宋只是个邑廪生,直到光绪甲申岁(1884年)才考上进士。其时,《岐阳家乘》早已出版,怎么会有周小宋中进士的记载?不但解开谜团,还纠正了《梁化镇志》在周小宋中进士年份上的错误,不是乾隆年间,而是很久很久以后的光绪甲申年。
 

这个典故在《皇氏古建築大全》第6054:梁化齐眉塘围(进士周景濂)中也有记载。
 

类似周氏上楼的老围在梁化还真不少,比如:惠东县梁化镇光景楼,梁化镇育民村保管屋,梁化镇瑶湖村围屋,梁化镇大地村围屋,梁化镇高陂村围屋,梁化镇七星墩油麻地围屋等。
 

梁化镇中楼村除了周氏上楼的族人姓周,其实整个村里的村民大部分都是姓周了,除了娶的外地媳妇。周金达和周国银等人经常捐款帮助村里修路,要表扬一下。
 

我还参观了一个规模极大的老围屋,禾坪上有猪圈,半圆形的月池周围长满了野草。我走进老围参观,到处是残墙断垣,宗祠内有人上香。部分木雕保存完好,我将它命名为《皇氏古建築大全》第28210:岐阳世居。
 

我在周围陆续发现了一些古围,经过一个施工的民居时,凑巧碰到两个骑自行车的年青人驶过,一个小女孩在工地旁边玩耍,在果山园,我又看到周志勇等捐款修建路灯的石碑,在田野里还能看到一些分散的老宅。
 

我走过周英纪念小学,再急行到齐眉塘岭一队的田野,经过大片菜地,看到大量的银行贷款的广告宣传和无痛人流的坑人广告。又经过了菜棚,看到一个巨毒的广告,什么可乐饮料的感觉够爽,我看腐蚀牙齿的感觉够给力。
 

我陆续走过一些村庄,最后到达了梁化屯黄东生小学,有学生在球场打球,再继续走到《皇氏古建築大全》第28212:梁化屯城隍古庙,当时正在维修中,香火旺盛,从前面的池塘望过去,能看到更多的古村分布的远处的田野,我走进梁化屯村,远处有一座天主堂,位于上楼村,我尾随一位挑粪的老妪走进另外一个村庄,老围门口贴着“西岐世德,东晋家风”的对联,我将它命名为《皇氏古建築大全》第28214:西岐世居。
 

我又走了几公里,最后到达了石屋楼村,经过施工的现场,路过一个作坊,一群女工在厂房内忙碌,再经过增福楼村,意外地走进了郊区,发现一现残破的老围,一个围屋内的祠堂吊着十一个灯笼,是添丁点灯留下来的,看来今年这个族人又新增了很多人了。我将这个老围命名为《皇氏古建築大全》28216:雩韵世居。
 

我在田埂上行走,看到一头水牛和几个劳作的农民,一个刁民在远处朝我叫唤,我没有搭理他。我走到增福楼牌坊,在一个大池塘旁边发现几座古建筑,分别是《皇氏古建築大全》第28217:增福楼协天宫;第28218:增福世居;第28219:环联村新田李氏宗祠等。


 
几个小朋友在广场上玩耍,我参观完就继续走到《皇氏古建築大全》28220:应忠祠,又路过几个更残破的老围屋,等到月亮升起来的时候,我才发现天已经黑将下来了。
 

下午其实走得非常辛苦,我记得在一个村庄附近绕行了一周,又参观了一些其它老围,然后返回到乡道,徒步走了近一个多小时才到达县城,在路口一个商店购买一瓶冰冻的可乐,无意间发现惠东城隍庙的指示牌,如是进村行走,咨询两个女生,又问了一个老人,折腾半天才找到正在维修中的城隍庙,再沿老镇旁边的村落行走,陆续发现很多围屋,都非常破败,路上骑车的美少女非常多。
 

19点多我走到镇上,今天从11点一直徒步走到19点,中间只休息了二十分钟,其中七个小时是一直在走路,连坐下来休息的时间都没有,差不多徒步走了三十五公里以上,体力消耗比较大。
 
我进入宏记大排挡餐厅吃饭,之前路过几家餐厅,并不是非常干净,这个宏记餐厅门口由几个少妇负责,搞得还算干净,我点了雪花啤酒旗下的金威啤酒10度500毫升,还要了一份青菜肉片炒河粉,花费15元,今天负重走了约四十公里,已经非常疲惫了,支付钱款给白皙的年轻女老板之后,


她就问我是不是一个人出来玩,然后问我是干什么的,当她听说我独自出门调查客家围时,她忙告诉我说她老家多祝镇也有很多老围,她提到一个叫什么双金围的,夜不闭户,她说下次可以带我过去参观,我现在才知道重名的围屋非常多,以前我只记得白盆珠镇双金村有个同名的古围,离开柔情似水的客家美女之后,我突然发现我忘记给她留联系方式了,否则她不可能还有机会带我去找双金围。
 

我走到马路对面,经过老杨正宗横沥汤粉店,再走半个小时抵达丁字路口,看到老镇上唯一的一家叫悦园的宾馆,在梁化邮电附近,旁边有个林氏宗祠,那个旅馆是三层楼的老房子,底层是卖药的,宾馆对面是网吧,我当时以为这个镇上肯定有很多宾馆,所以没有先去订房间,我走到镇政府门口,经过一个办公楼,一群妇女在院子内跳广场舞,看到镇政府旁边有两家银行,但这一带虽然繁华,却没有宾馆。
 

无奈我又返回到丁字路口的悦园宾馆,走进大堂看到两个妇女在聊天,她俩说宾馆住满了,没有房间了,附近的怡安阁住宿也没有空房了,我失望地又走了几百米返回到镇政府,看到后面那条街道还是非常繁华的,餐厅非常多,但也没有找到宾馆,我咨询一家餐厅的两位年轻员工,那美女说镇上只有一家宾馆,


就是位于鸿记饭店对面的悦园宾馆,这让我很失望,我又追问,美女说在梁化镇文化活动中心倒是有另外一家宾馆,但非常远,所有她之前没有推荐给我,我马上拿出低德地图导航,显示文化活动中心居然在一个非常偏僻的地方,至少要走一到二公里,对于白天已经徒步了近四十公里的我而言,再走几公里实在是煎熬,
 

其实电子地图指示的是比较偏远的一个文化活动中心,与美女刚才说的那个镇文化活动中心不是同一个地方,且两者所在的方向完全相反,幸亏我走了一百多米经过一家饭店时,我特意多此一举地又问了一个中老年人,他说这个镇上就只有两家宾馆,除了悦园怡安阁宾馆,另外一家必须要走过桥,既然大家都这么说,


估计是对的,如是我又折返走到鸿记饭店,已经打烊了,一个女人在打扫卫生,我跟她交流时,旁边一个停车的人直接插嘴说话了,一点都不懂礼貌,我只好继续走了二公里,过了河边的桥,右转走到马路边的一家宾馆,据说是新开的,对面果然就是梁化镇文化活动中心,几个市民在锻炼身体。
 

这个叫新河湾旅业的旅馆有四层楼高,在当地算是比较大的旅馆了。我走进大堂,一个老人在值班,他说单人房在一楼,收费一百,押金50,这个新河湾旅业共有四层楼高,顶层的双人房要120元,但是比较安静,我支付200元,押金100,


拿着103房间的钥匙,进门发现门锁坏了,无法从里面将门锁住,无奈我走到前台换了102房间的钥匙,走进去又发现热水壶是坏的,我直接走到103房间更换了新的热水壶,洗完澡之后给鸢打电话,之后刚躺在床上,就听到外面有人在打麻将,吵死人,乡下素质低的人更多啊,现在谁还有佛心佛德呢?
 

禅宗发源于印度,结果在日本,中间在我朝有过精彩的演绎,但已经无迹可寻。我国人感情上不愿意以小日本为师,直接忽视其可贵之精髓,因为抗日战争时期我们见识了日本人的极端残酷,却忽略了他们的精致优雅。长期的传统与市场自由化的斗争,使得我社会丧失了许多传统优秀的东西,


没有真正融入到西方文化,使得我社会看上去更像是一个大杂烩和混合体。西方人追求的是稳定、成熟的社会模式。而日本古时学我们前辈,现代学西方,而且把两者有机的融合在一起,日本文化里,即有纯粹的东方之美(日本是世界上除我国外,唯一使用汉字的国家,也是世界上唯一使用年号的国家,可知道年号是我先人的发明啊),又具备成熟的西方市场机制和社会理念。

 
第1321回:岐山世泽濂水家风,独门围院天地私享(下)

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第1322回:豆合掌向天求雨露,禾低头伏地谢苍穹



 
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建筑学是一种不会说谎的艺术!
 
清朝的农村一直秉承着祖训十诫,即:“一戒虐女、二戒赌博、三戒行凶、四戒匪交、五戒淫乱、六戒争论、七戒游惰、八戒盗贼、九戒屠毒、十戒洋烟”。现在看来依然适用于新农村的道德建设。
 

“门无杂宾,子猷友属,秋至菊黄,春来柳绿,一经教读,一犂雨足,烟火神仙,山林醇俗。竹溪逸士” 。
“家宝不贪,门庭肃穆,座中佳士,左右修竹,凤有高梧,鹤棲乔木,德门衍庆,于公之屋。云谷山人”。
 

乡村,一个少为外人所知的宜居古村落,这里的生活环境经过时间的沉淀,已经上升成为田园诗般的理想境界!仓廪实而知礼节,台湾和韩国的崛起可以作为榜样。在输出低价我国制造产品的同时,输出高质量的文化和意识形态产品同样重要。
 

昨天我参观了太多破败的农村,我不禁想起现在提倡的“农村振兴战略”,可能它会给农村带来了新的曙光。实施农村振兴战略是新时期下的的新战略,特色小镇、田园综合体、乡村旅游、扶贫攻坚工程在这一战略指导下得以统合发展。据说特色小镇是在几平方公里土地上集聚特色产业、生产生活生态空间相融合、


不同于行政建制镇和产业园区的创新创业平台。各地区可结合产业空间布局优化和产城融合,循序渐进发展“市郊镇”“市中镇”“园中镇”“镇中镇”等不同类型特色小镇。可以预见,未来的特色小镇建设主体上将更加灵活。不再受建制镇的限制,几平方公里,只要做到“生产、生活、生态”等“三生”融合和产城融合,就能申报建设特色小镇,“螺蛳壳里也能做道场”。
 

自三年前我们提出12年内培育一千个左右全国特色小城镇以来,全国各省市、各部委纷纷启动特色小镇建设。除了各省级特色小镇,农村部等纷纷提出了农业互联网小镇、运动休闲小镇的各类特色小镇建设。但随之而来,也出现了只重视前期“挂牌”,不重视后期建设,一窝蜂争抢指标、名额,挂牌了事的不良风向。此前,在特色小镇建设走在前列的浙江省已经提出省级特色小镇建设将一年一大考,健全优胜劣汰机制。


要把建设实际作为唯一标准,该降格的要降格,该警告的要警告,该淘汰的要淘汰。特色小镇认定要以评“特色”为主,评“优秀”为辅,以定性为主,定量为辅,但现在还是有很多雷区,一些农村将概念盲目叠加,定位不清,做浮做杂。搞特色小镇时却继续做工业化污染,挖山填湖的老套路,明显是治理思路固化。
 

不管折腾什么特色农村还是小镇,前提还是在农村留住人才。从宏观层面来讲,现在是以制度的方式扼制了城市人口向农村的流动。这个制度的根本所在就是户藉制度,其次是土地制度,城市的群众没办法回归农村,而农村人大规模的向城市转移,一方面带来了城市的空前繁荣,为城镇工业化储备了大量廉价的劳动力。另一方面则是农村的迅速空心化。
 

对于我们来说,几乎没有人不渴望能拥有自己的“一亩三分地”,很多人的理想就是“农妇,山泉,有点田”(农夫山泉有点甜),这是根植于我国人血脉里的土地情结。家乡是一方承载温情的天地,可在现代社会生活中,大部分人离开农村的土地太久太远,安然的生活在秩序井然,钢铁围城的城市氛围。在密不透风的城市里,离开了亲厚的土地,生活也随之失去一种真切的感受。到农村去!现在这个口号已经很久没有人喊了。


随着我国农村青壮年的出走,留下的基本是老弱病残,要么就是能力上稍有欠缺的人。这几种人有一个共通点,就是对外界信息的了解和掌握既不充分也不及时,存在严重的信息不对称,几乎是处在任恶霸宰割的地步。上头大多数的涉农补助都成了黑O恶势力和基层官O僚上下串O通,共同套取的唐僧肉,


真正的贫困农民,真正需要的农民其实很难拿到。财O政对农民的补贴,杯来盏往,就被少数恶霸瓜分一空。就像专家说的,针对目前的农村,从国家层面来讲,无论进行怎样的扶贫和投入都可能是无用功,而最有效最见效的办法就是对农村的农民进行养老兜底,让村霸没有油水可捞。。。
 

以上问题不解决,农村的传统古建筑的保护就基本是空谈了,因为养老问题没有解决,农民如何有闲钱去维修祖宅呢。
 
早上五点就起床,发现新河湾旅业的空调太冷,昨天洗的衣物都没有晾干,上完厕所就出门,边走边吃零食,马路上有大量的重型泥头卡车驶过,对面是梁化“扫黄打非”宣传栏和梁化镇文化活动中心,街道两侧还有很多修建了两到三层的烂尾楼,当地还在打击制造卷烟机的工厂,我走到新民村综合委,那里有一个小学,经过木材加工厂,大量的木板被切割之后晒在外面,摆成几百米的阵势,还有大量的原木材堆集在工厂的外面,


几个工人在切割木头,然后有专门的机械将原木压成扁平状,我先来到了下新村,老村的围屋破坏严重,新建的房屋毫无规划可言,水泥路倒是修到村里了,经过水塘,看到了日出,排屋前面有很多狗,碰到一个遛狗的妇女,走到村的中央,看到一座三层楼高的碉楼,我将这一带的老宅统一归入《皇氏古建築大全》第28223:梁化新民村下新围,我绕着村庄走了一圈,整齐的排屋基本是空置的,年轻人都去城里工作了。


这是典型的一种空心化现象,主要原因是人口的老龄化和低龄化,也就是我们常说的留守老人和留守儿童。以前在农村还有妇女存在,大家一说农村人口的时候,会以九九三八六一来形容,现在三八也不存在了,大量妇女也成了向城市转移的生力军,甚至在城市的一些建筑工地,都能看到农村年轻妇女矫健的身影。
 

我走到池塘边,看到一个老妪在湖边洗衣服,村里也有水渠,远处是山丘,田野鲜花盛开,空气还是很好的,我再走到另外一个更大的半圆形的月池那里,有一座规模宏大的老围出现在我眼前。我走到禾坪上,有人在架烘台做饭烧火,一条野狗系在树下,村里还有一口井和荒废的陈氏宗祠,我走到村里,到处是残墙断垣,很多院子内也长满杂草,绕了一圈只碰到一个推车的老妪,仿佛是鬼子进村,连漂亮的村姑都没有机会看到了。
 

我经过很多老宅和一座破庙,一直没有发现这个村的围名,故我将它命名为《皇氏古建築大全》第28224:烎新世居陈氏宗祠。我再穿过一片田野,经过另外一个村庄,看到水牛在吃玉米杆,我经过上新村,当时阳光明媚,今天很幸运,富士相机没有出现任何故障,使用状态良好,看来富士相机并非一无事处,至少它的电池还是很经用的。
 

返回到酒店,发现宾馆门口停着很多轿车,生意还是很好的。有人说,那么多砖家教授都在搞古建筑的研究,我们这些“不务正业的业余选手”操什么心呢?大家想,那些砖家叫兽有民国时期的老师专业吗?他们正经在搞研究还是在搞沽名钓誉的勾当?
 

我背包离开旅馆,经过小溪,远处烧砖的大烟囱冒着白烟,大量挖掘机驶过,经过梁化镇中心,我走到汽车站,上了一辆汽车,一个老妪背着一个女童坐在我前面,汽车行驶了一会就经过很多人工种植的林区,多是单一树种,农村也种植了很多玉米和蔬菜,不过农民喜欢使用肥料,当地盛产青枣,


我在七星墩村下车,经过七星墩青枣专业合作社,远处是梁化鸡笼山,当地风光秀丽,群山环抱,气候怡人,自然资源丰富。鸡笼山位于七星墩村,而在1958年已开辟了鸡笼山林场,属于镇级林场。七星墩村总面积二十多平方公里,其中,耕地面积2532亩。现在玉米都长高了,就像整齐的方队,横竖成形。七星墩村不仅盛产青枣还遍地是玉米,一大片玉米地亭亭玉立的在地里翩翩起舞。微风吹过,玉米叶子此起彼伏,像大海中的浪花。
 

行走在七星墩村上。在这棵繁茂的大树往右走,可以看到村里的面貌,这里有商铺、小学、饭店等等。七星墩村还是饭店聚集的圣地,就这条村大大小小的饭店有上十间。七星墩有很多河道,伸手去摸摸这些河水,一阵清凉。这里也是游泳圣地,很多当地的居民都会来这里游泳,消除夏日带来的炎热。
 

因为七星墩土壤肥沃,河道多水源充足。所以这里能种出清甜可口的青枣。90年代,一位台湾老板在七星墩租用土地用于种植青枣,从此青枣作为经济农作物在七星墩村扎下深厚的根。惠东人周边人群慢慢接受,市场也推开来了。
 

青枣产量大,经济收成可观,村民大量引进种植,至今这个村里有数千亩种植面积,大概有十几个合作社。包括临近的村,星湖、水联、光长等附近村庄甚至惠东其他地方都相继模仿种植。大量村民有农耕转向青枣种植,由此致富。建设了新的楼房买了汽车,也因此从温饱走向了小康。
 

一棵青枣的种植超过3年,树面将近4平方米,大棵的能到10平方。每棵树的产量近300斤。青枣需每年更新主干,有些还重新嫁接,方法分为主干更新修剪,长梢修剪及整枝修剪等,这样能提高青枣的品质。青枣对水源、阳光、肥料要求较高,宜选择光照充足、排灌方便的水田、梯子田、坡地种植。青枣田的小溪堤种植龙眼或者番石榴体现了七星墩村民的智慧,既可巩固溪堤水土,又可土地利用最大化,创造价值。
 

七星墩村民基本上因为种植青枣发了财,也因为如此他们勤劳地守护在这片他们世世代代守护的家园。我走到村庄,先看到一座角楼,在一个池塘旁边看到一座庙,香火旺盛,据说是钟馗元帅雄狮队捐建的,我将这一带的老宅统一归入《皇氏古建築大全》第28225:钟馗世居。
 

我继续走到了七星墩油麻地村,这里有很多古树,有人居然在维修一座老宅,地上放着很多木头,我走到菜地尽头的半圆形的月池那里,看到了村里最壮观的一座四角楼,禾坪上停着几辆小车,显示有人居住,绕过玉米地,我走到老围参观,宗祠是德基堂,老围的角楼有三层楼高,外墙依然是黄色的夯土,非常古朴,外围有几个老宅,都极破败,一个少女好奇地尾随我,几个老妪在玉米地劳作。


 
我将四角楼命名为《皇氏古建築大全》第28226:花影世居;老村的其它建筑统一归入《皇氏古建築大全》第28227:七星墩油麻地村德基堂。
 

我走到另外一处老宅前面,看到一座屋顶坍塌的角楼,广场前面晒着大量的柴禾,我又走到乡道了,一直行进到赤米屋村,能看到更多的夯土房,到处是木瓜树,我右转走到一个更大的老围那里,半圆形的月池保存完好,但老围只剩下残墙断垣了,一些人将家具扔进池塘内,锅耳墙也出现裂痕,我将它命名为《皇氏古建築大全》28228:颖川世居。
 

我绕到老围后面,看到二层高的夯土围墙上已经长满了灌木和杂草。这个老宅太衰败了。这又是农村空心化的一个典型代表,现在农村能看到的除了可怜的老头就是令人疼惜的少年儿童。这两部分人的存在不说给农村造成多少的人伦悲剧,它从经济学的角度来讲,农村智力、资金、人力基本被掏空,在这三者被掏空的情况下去谈农村的发展是典型的自欺欺人。
 

而且现在农村有大量土地出现抛荒和闲置现象。现在我走到农村去,一定看到的是老人,或是四五十岁左右的人在农村耕种,年轻人大多数不种田或是不会种田,这与我国这样一个本质上的农业大国很不相称,尽管地方有各种粮补,其实大多数都于事无补。
 

我还发现现在乡村文化和亲情伦理正在迅速瓦解。以往想想就令人感到由衷温馨的乡村生活在农村已经不可再寻,由于大量打工者不再回归农村,在情感上也不再归属农村,农村被抛弃已成为必然,剩下的农村老人又喜欢攀比,整天都想发财,这是工业化导致的历史趋势,无法挽回,我们不可忧伤,也不可惋惜,唯一可做的就是如何正视它。
 

但雪上加霜的是,现在农村的村霸乡O霸与官O僚的沆瀣一气,让我国很多农村已经成了腐O败份子和黑O恶份子最后也是最爽的一块唐僧肉。
 
当前的农村土地承包制可能是农村陷入瘫痪的首要问题。首先是分散经营,以个体形式的经营,造成了农村产业化和规模经营难以呈现。


二来我国当前已经基本实现了农村剩余劳动力的转移,在农村已经到了用工荒的情况下,还继续坚持农村土地承包制,只能造成农村土地的大面积抛荒和闲置。而且在无人耕作,用工艰难的情况下,我们片面的强调扶持农业发展,以各种粮补来鼓励农民的种粮积极性,有可能是缘木求鱼,不得其所。
 

一些恶霸与地方上的有能力的勾搭,通过假标书假合同假示范假样板,将上头的补助套取殆尽。这就是群众说的基层灰色利益链,上头各个机构针对农村的各种不见天日的补助太多之后,这些补助都是真金白银,在缺少监督,诚信丧失的土地上,难道不是赏心悦目的饕餮大餐吗?眼下,乡霸村霸最为兴奋的就是精准扶贫。原本一番良苦用心却成了乡霸村霸饭桌上的盛宴。
 

由于政O出多门,涉农补助又五花八门,各种资金如泥牛入海,只要不是相应涉案部门,一般人很难搞清楚。这也导致了另一个问题,就是资金的使用效能大打折扣。在各种资金的堆积下,下乡督办员又对农村不甚了了,难以真正沉到基层,在无的放矢下,或是匆忙作为下,导致上层的投入被浪费被虚耗。
 
这有些像发达国家的高福利制度,很多懒人钻政策的空子,主动失业,依赖福利保险过日子。
 

我参观了下新楼村的《皇氏古建築大全》28229:祚昊公祠承诒堂,祠堂内更显残破。
 
在七星墩下新楼村还分散着一些老围屋,多分布在008乡道两侧,基本上只有老人居住在村里。我经常说,为什么大量传统古村落破败不堪也没人愿意出钱去维修?是没钱吗?是我们一穷二白吗?我看很多建新房搞拆迁的地产商天天到处乱烧钱,钱都烧到国外去了,怎么可能是没钱。
 

一些地产商是烧钱烧上瘾了,比如有地产商有填海造岛的瘾,这个瘾到底是灵药还是毒药?比如在距离新加坡直线距离约二公里的地方,有土豪建起了一座叫“森林鸟城市”,那里的房价只有新加坡的四分之一。这个由我国富豪杨某豪掷二千五百亿元在马来西亚建造的填海项目被列入了免税区,在该岛上投资制定领域的企业也可以获得税务优惠。
 
森林鸟城市占地近十四平方公里,几近半个澳门的面积,工程将依靠填海形成,计划建成四个人工岛屿,填海造地长盛不衰,证府和房企分饰周瑜和黄盖,一个愿打一个愿挨,却痛了购房者伤了大自然,在急功近利的心态和行为下,有些自然的损失无法衡量,有些资源的流失无法再生。最具代表性的就是当年三亚市填海造地的先驱凤凰鸟岛。

鸟岛上房价在海南省获批国际旅游岛建设后,最高曾达到17万元每平方米。而当之后填海造岛不再新鲜、随处可见,单价已经回落到五万元左右。这对在高点时兴奋买入的购房人们简直是“从天堂跌落至地狱”。在其它沿海城市买了人工岛上房产的人们也不好过。
 

大连长兴鸟岛就是渤海湾填海造地项目中的一个负面典型。当地引进的龙头企业“傻鸟”的破产使人口剧减,连锁引发了多个房地产项目的烂尾,最终致使如今的长兴鸟岛成了一座“鬼城”。岛上大多数店铺都关门大吉,住宅折价出售都无人问津,有些房主为了多少收回成本,甚至贴出不收房租只需缴纳取暖费的“超划算”租房启事。
 
以上看上去是废话连篇,其实是从侧面告诉我们一个道理,一些土豪变富了之后,没有带动其他农民一起致富,没有将财富回流到农村维修老宅,而是将钱财浪费在新建的垃圾住宅楼盘上。
 

我一边愤怒地思考着农村问题,一边走到了星湖村上田心社区,这里也分布着一些老围,几年前,这个地区出了一个要案,几个人被惠东县林业某局指派,负责惠东县梁化镇星湖村上田心林场的采伐作业设计、伐前拨交、伐中检查、伐后验收等工作,结果出了猫腻,暂且不表。
 
这个村有一个非常漂亮的四角楼,只是大门口写着一个“忠”字,老围右侧修建了一些洋楼,一个妇女在洗衣服,一侧有一个高铁架,似乎是手机信号发射器,半圆形的月池接近干涸,右侧出现一个豪宅,远处是一所小学,但学校空无一人,偶尔能在路上看到一些学生,我们不禁要问:到底农村的儿童是否需要教育?
 
我们有一种恶习:通过走后面伪造证件的方式进名校进行攀比。以我身边的例子来说,我读北大金融系时,系里有一半的富裕家庭的学生是通过多交钱的方式来弥补录取线的分数差,从来上大学的,如果上学可以通过钱来买,当初为何要上学呢?上学不是为了获得知识吗?这些为富不仁的人通过贿赂等方式大量给一些高校捐钱,间接推高的高校的学费,让一些勤奋的穷学生交不起学费,加剧社会分化。
 

大家可能都听说了,最近霉囯全社会一直在关注他们国家被曝光的一起严重的名校入学舞弊诈骗案,甚至不少被国人熟知的霉囯知名演员都卷入其中。然而,随着案件信息被不断曝光,一些母国富商子女竟然也被发现涉及此案。其中就包括母国富豪土药豪和他的女儿。根据多家霉囯媒体的报道,


这位被曝光卷入霉囯高校入学舞弊案的母国富商土药豪,曾给此案中的中间人以及主谋胃炼鑫割支付了多达六百多万美元。土药豪的女儿则在前年被霉囯名校斯坦福大学录取。这一金额也是所有已知卷入此案的家长中最高的一个。排名第二的是一百万美元,同样来自一个郭姓的母国家庭。呙土豪的女儿则被耶鲁大学录取。
 
大家想一下,这些国内富豪的脑子是不是每天被驴踢过很多次?据说这些霉囯媒体还揭露了土药豪的身份,他是母国某大型制药集团的董事长。但值得注意的是,目前也有声音认为这些来自母国的家长并不是主动行贿,而可能是被那个中间人鑫割骗了。
 

比如在媒体的报道中,呙土豪的律师就表示呙土豪并不了解霉囯大学申请的流程手续,而且以为这笔钱只是给学校的捐款,而鑫割便利用了他们的无知,骗他们一下子拿出了上百万美元。郭的律师还表示母国家长支付金额远多于霉囯本地的家长,也恰恰说明了鑫割是诈骗他们。这些家长宣称,鑫割将自己伪装成是一个教育基金会的负责人、称能给霉囯乃至全球精英的子女提供就读霉囯名校的机会,但并未对这些家长透露过自己其实干的是违法的勾当:即拿着他家长给他的钱去给霉囯名校的运动队行贿,并伪造学生的“体育特长“资料,以此让学生“走后门”入学。
 
首先,尽管土药豪支付给了鑫割650万美元,按照霉囯媒体的报道和斯坦福大学的说法,这其中只有50万美元是以给学校的帆船队“捐款”的名义给到了学校,而且是在土药豪女儿被录取数月后。其次,尽管中间人给土药豪的女儿伪造了一份帆船运动的简历,赵的女儿并没有像这起系列舞弊案中的霉囯名人子女那样,被斯坦福大学的运动队教练以“体育特长生”的身份“开后门”录取。她还是通过正常的渠道被学校录取的。
 

而来自母国网络上的一些线索则显示,一个年龄、姓名、容貌以及被斯坦福大学录取的时间都与土药豪的女儿一致的女子,曾在当年被母国某视频直播平台作为“霉囯高考状元”进行过推广,还邀请这名“生活在一个大家庭”、“有着四个兄弟姐妹”的“普通女孩”分享了自己的考学经验。从直播中来看,这名女子的英语口语非常好,与网民交流的态度也很礼貌,能感觉出受过不错的家教,她还透露自己曾在瑛国念中学,是从瑛国直接申请去霉囯读的大学,将于前年下半年入读斯坦福。
 
有霉囯媒体还在一个名为“普林斯顿中美联盟”的网站上发现了关于土药豪的女儿的介绍,称土药豪的女儿对母国的教育政策以及教育不平等问题很感兴趣,希望将来可以投身于母国的教育事业。该网站贴出的一张土药豪女儿的照片,也与母国那个视频直播平台发布的那个女子的照片相吻合。总之,这些疑点恐怕也是为何目前报道此案的众多霉囯媒体都保持了一定的克制,没有直接说土药豪是通过行贿让女儿上的斯坦福,并强调说“目前尚不清楚土药豪和他女儿是否清楚鑫割的违法行为”,以及“霉囯司法部门目前没有起诉土药豪和他的女儿”。不过,由于这份伪造的运动简历还是增加了土药豪女儿的录取机会,所以今年三月斯坦福大学还是以“伪造入学材料”为名开除了她。
 

上面只是说的一个简单的例子,从侧面说明我们有多少钱财流失海外,有多少教育和投资资金被虚耗浪费,却始终没有什么资金真正流入农村最需要的人的手中。
 
第1323回:多祝皇思扬通经史,十年寒窗一举成名

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第1323回:多祝皇思扬通经史,十年寒窗一举成名



 
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老围的宗祠已经是残墙断垣,我对旁边住豪宅的人有很大的意见,他自己的房子装修豪华,却对祖宅的维修极为吝啬。
 
我将这个老围屋命名为《皇氏古建築大全》第28232:菩萨世居。在它右侧还有另外一个老围,只剩下右侧一个角楼,半圆形的月池里堆满垃圾,老围禾坪上堆着柴禾,有人在前面晾衣物,因为有一个妇女在附近忙碌,我不好走进去参观,我将它命名为《皇氏古建築大全》28233:蝶恋世居,


我离开这个村庄之后,继续在烈日下走到《皇氏古建築大全》28234:德合祖祠;在德合祖祠的左侧有两座角楼,但右侧的角楼消失了,从宗祠的对联“苏湖世泽,淮海家声“来看,这个老围是胡氏的故居。
 

老围后面的几栋老宅更破败,一些快倒塌的外墙使用木棍支撑。绕过竹林和更多的破败民居,我走到一栋碉楼前面,很多村民养了狗,走过鲜花盛开的小径,我来到了另外一个胡姓聚居的大围屋,老围中间是祠堂《皇氏古建築大全》28235:文阁公祠福德堂,2001年时族人捐款维修过,我参观完老村,又走到乡道,在田心油坊看到一对母女骑着摩托车驶过,在田野里看到更多分散的民居。
 

我返回到车站,11:40分上了一辆停在丁字路口的小巴,途径增光,搭乘汽车时我从车窗看到沿途毫无规划的农民房,毫无美感,经过惠东农业银行所在的十字路口,汽车驶过同心商贸城,到处是雷诺眼镜店,驶到惠东大道,过桥时看到大量拔地而起的新住宅楼,再途经了惠东义乌商品城,经过了沃尔玛和飞鹅岭,过了九龙鼎和中某盛小额贷款公司。
 

近几年小额贷款的火爆发展,让很多利欲熏心的人加入了骗子的行列,于是也开了一个小额贷款公司,不过这种一般都是骗局,声称自己可以为你贷款,其实是收费,骗取借款人的资料等等,一些群众进入了贷款的圈子,结果欠了很多家小额贷款公司钱,现在都还不上了,但是对方通过法院起诉,群众有偿还能力而不还款是会坐牢的。
 

如果在借贷过程中使用虚假材料,骗取贷款的,可涉嫌诈骗犯罪,仅仅只是民间借贷不能偿还的,属于民事纠纷,并不涉及刑事犯罪,可以通过法院起诉要求判决还款。对法院的判决、裁定有能力执行而拒不执行,情节严重的,处三年以下有期徒刑、拘役或者罚金。
 

一些小额贷款公司还牵涉到诈骗贷款罪,它是指以非法占有为目的,编造引进资金,项目等虚假理由,使用虚伪的经济合同,证明文件或者使用虚假的产权证明担保以及以其它虚构事实隐瞒真相的方法,诈骗银行或其它金融机构的贷款,数额较大的行为,如果诈骗贷款数额较大的,处五年以下有期徒刑或者拘役,数额巨大或者有其他严重情节的,处五年以上十年以下有期徒刑,并处五万元以上五十万元以下罚金;
 

汽车驶过了南湖公园和第七地质大队惠东基地,很快到达了银基大道尽头的汽车总站,瑞景湾等地产公司的大里住宅楼项目正在施工,几栋三十多屋高的居民楼傲视惠东,真是赶农民上楼的架势。
 

经过了惠东国际新城楼盘和凯旋华府,后面是维也纳国际酒店,我在汽车站转车,搭乘另外一辆巴士,上车支付6元,是自动投币或者刷卡的,不设找币,12:10分经过洋口村,老屋村,这里分布着一些围屋,碰到一群骑行的男人,之前我乘巴士时花费了8元,坐113路花费5元,坐8路车2元,所以搭乘公共交通工具并不贵。
 

汽车行驶在市区,到处是大兴土木的现象,新建的楼盘如雨后春笋般拔地而起,经过惠东县平山街道平多路沙公凹一号的恒大雅苑,恒大这次选的地方实在是大跌眼镜了,做的再漂亮户型再好但地方如此偏僻,我担心有几个人会去买?那边农村地方渺无人烟,想吃点东西都难!小孩教育老人看病也是很大问题!回家路也偏远!想买可是地理位置太差了吧?开发商的脑子发热了吧?
 

我看到十几栋近三十屋高的住宅楼从农村拔地而起,我不禁手心捏了一把汗,不寻常的地产突进现象。
 
汽车驶过了九龙峰风景区和中和集团,路过西华寺和狮岩寺,路边出现一个古围村,前面就是皇思扬了。
 

我下车就经过一个在建的洋房,它后面就是接近坍塌的老围。我走进勤丰村,在古村小巷看到一位驼背弯腰的干瘦老太婆正挑着担子艰难地走在石板路上,两个桶内是粪,我追上去跟老人家聊天,才发现她已经八十多岁了,在客家围前面的空地里开垦出一处菜地,她正要挑粪去种菜,她提醒我说今天降温了,马上要刮风要下雨了,


她还真是古道热肠。我发现现在农村基本只剩下老人在种田了,年轻人都往城市跑,因为各类媒体每天都在讲述1%的精英成功的故事,99%的人都想成为那1%的幸运儿,明知道大部分都会成为挣扎在生存线上的蚁族,却还是有大量农村的年轻人前仆后继移居城市。因为在城市里,一个人可以通过上市套现或者创业成功等非常渠道实现资本的极速积累,比如一个共享单车的创始人可以通过出售公司而轻松实现十多亿元的资本增值,而农村基本没有这样的机会,除非说能出现像美国孟山都那样的奇葩农业公司。


 
就像有专家研究的那样,现在我国农村生活现状较为突出的是人口问题、土地问题、产业问题、婚姻问题、养老问题、大病问题和传统习俗的分崩离析问题。而现在乡村里所感受到的是处处显出暮气沉沉奄奄一息的感觉。以总人口在城里和村里的分布比例看,生活在城里占绝大多数,


生活在村里的占极少数。现在很多乡村里居住的有:绝大多数的是70岁以上的老人,二成的是60岁以上的,不足一年的是50岁以上的,现在在乡村里,45岁以下的都叫做年轻人,而自嘲是没本事的人,都是星散的老龄人口,他们的精力是有限的,生命也是有限的,慢慢地这一辈人开始凋零,大多都是辛勤劳动到最后,也就与世长辞了,随着一座座新坟的出现,乡村确实已经不是衣锦还乡的去处了。
 

传统习俗和乡土体系的崩溃导致乡村的“三叩九拜”等习俗已不复存在,城里的冷漠、传统文化的缺失、西方文化的侵蚀,让城市里的体系变得畸形,真正适合我国城市的体系却没有建立起来,没有信仰,没有宗教,吞噬着靠老一辈人以“宗亲道义”维持的老本,让群众匪夷所思。特别是一些经历了各类文化运动的老人,他们原有的传统礼仪也被迫抛弃了。
 

自从上世纪八十年代土地分包到户以来,乡村里农民满怀希望,满洒汗水的耕耘在自己的土地上,不论是老人还是年轻人。而现在很多地方的土地却出现无人耕种及耕种人口老龄化问题。因为广种薄收,年轻人都不愿意种地,以至于现在村里的大部分年轻人都不知怎么种地,怎么劳作了,可以说许多人忘记怎么挑粪和握䦆头了。
 

加上我国一贯重视基础设施和高楼大厦的建设,导致出现史无前例的民工潮现象,青壮年男人出去修路建楼,留下老弱病残等守着家里的田地劳作,表面上看我们不缺廉价劳动力,其实是以牺牲亲情和传统为代价的。再回到现实,看到八十多岁的老妪还在自力更生地劳作,她为什么不进养老院或者康乐中心呢?当一些城市里的投机致富者在海外享受着无微不至的五星级退休服务时,被他们间接剥削的群众就只能悲苦地劳作一辈子了。
 

《皇氏古建築大全》第642:惠东县多祝镇皇思扬古围村位于广东省惠州市惠东县多祝镇,是岭南民间建筑之精华,又名黄沙洋和黄狮,处于西枝江畔,距惠东县城25公里,距多祝镇一公里。皇思扬古围村的古建筑群按“设治防御”需求所建,施工技术巧妙绝伦,具有居家生态和世俗传统文化的东方气派。该村目前属于“广东省古村落”之一。
 

我踩着鹅卵石走向西门,门上镶嵌一块青麻石刻楷书“皇思扬”。此门始建于何时无证查考。村人只懂得“皇思扬”三个字来历不凡。据说是皇帝寄望古村人要把萧凤来、萧宪章的风范发扬光大。萧凤来是乾隆年间的武进士,萧宪章是咸丰十年间为官,咸丰十一年,皇帝赐两道旨,是赞萧宪章的母亲和祖母的旨麻布上用毛笔写成:“奉旨承皇帝诏”字眼工整,


引人注目。其中一道旨是赞颂萧宪章之母熊氏“赋质温恭,秉心柔顺,事夫洛慎,备四德以流徽育子,勤劬展六韬而树绩”。意思是赞熊氏教子有方,使其成才。给后人留下丰富的精神财富。海丰梅垅新屋黄姓,把萧宪章的灵牌做得比他们的祖先牌还大,放在他们祖牌的中间来敬奉朝拜。现在每年海丰的新屋黄氏都有狮队到黄狮来。
 

“皇思扬“的字面意思是皇帝都思念着要为其扬名的地方。
 
皇思扬古村有一些大池塘,一些池塘接近干涸,民宅比较分散,大部分是砖砌的,少数是夯土房。比较著名的古建筑有:
 

“武魁楼”又名“官厅”,是因萧凤来考取功名而得,建于乾隆五十五年,建筑面积约一千平方米,其建筑布局为七开三进深,四角为两层碉楼,青麻石大包门。第一进为山门,门楣原挂有“武魁楼”镏金匾额,在“文革”时被毁。进门为影壁(已拆),即屏风,使人无法窥视它院内部,又便于产生空间交换的感觉,两侧小屏门为下人及平时出入,中间的大屏门只有官宦豪商之类的贵宾才能有资格进出,


后有宽阔的青石板天井,以通风采光之用,也有聚四方水之意,第一进是接见贫百姓之用。第二进是主厅,是办案议事之处,其上梁架结构为穿斗式和抬梁式混合,高低俯仰,勾心斗角,欲争有让,具有力学原理;梁的两端雕有表示如意吉祥的花草纹,抱头梁上一对虎虎生威的木狮,上置斗拱,以承托上梁架的斗拱,这模式不仅设计精巧严密,而且也完全将它做成美轮美奂的艺术品,而上梁更是不遗余力,


精雕镂刻形象生动,惟妙惟肖。第三进是后厅,是接见官宦贵宾之用,村中有人考中举人、进士也在这里设宴庆典。山门、主厅和后厅两旁均置十多间厢房,各厢房的布局和装饰都有明显的尊卑、长幼、男女、主仆之间的区别,整个“武魁楼”建筑布局都渗透了封建等级森严的社会内涵。现“武魁楼”建筑已被列入我县第三批文物保护之一。
 

“翰林第”府是光绪十二年间萧敬开封武功将军,戴二品花翎的府宅。此府宅的建筑装饰具有别的风采。不仅门楣、屋檐装饰讲究,而且隔扇、门棂、窗,均以木雕、石刻和棂条,喻各种象征吉祥寄托希祈的鸟兽花草图案文字,穿凿雕琢。美观雅致,府宅布局匠心独具,透门穿内,使你感到屋中有屋,门中有门,最后为一个“中”字。此宅还有前后花园,使你有感舒适无余。
 

驿路的畅通带来了商贸的繁盛,在南粤古驿道沿线,孕育了许许多多因商而盛的美丽村落,皇思扬古围村就是其中的佼佼者。
 
我走进古村,看到那里局部正在施工维修中,《皇氏古建築大全》28236:关西学堂门口堆满了砖头,一边是黄沙,更远处堆集了大量的鹅卵石。
 

我返回到西门,碰到一群游客,其中有位美女替我拍了一张照片。在惠东多祝镇,皇思扬这个古色古香的客家村落还是家喻户晓的,古巷里有一份古典幽静,古韵犹存的感觉。在这儿最适合穿着古装或者祺袍拍照,肯定有一种穿越的感觉。皇思扬古围村有原始古朴的大门,以及房屋内古旧的陈列,都给人一种厚重的历史沧桑感。
 

走进城门,先参观《皇氏古建築大全》28237:皇思扬杨氏宗祠弘農堂,旁边分布着更多的宗祠,只是有部分民居已经坍塌的非常厉害了。
 
再走到许氏宗祠参观,它右侧有一个世赤公祠,非常残破,杂草丛生。我走到城门顶的协天宫参观,再走到石砌的大兴门,非常坚固。


 
古村北、西城门和部分民围成一个小城堡,城堡内有协天宫、北帝爷庙,四个姓氏的宗祠和民居,古村人的发迹,都是祖先创下的基业,故村人把宗祠当作最尊贵的东西来保护。北门是始建于清朝嘉庆年间,墙身下半部是青麻石,上部是青砖,布有枪眼,用于防御,屋脊有灰塑龙,


西侧山墙开一石拱门,门上有阳刻楷书“大兴门”三个字,为忌北煞,“大兴门”上面装置五只灰塑蝙蝠,表示“五福临门”,化凶为吉。入拱门右转又有拱门,这是北门西开,一方面显得“一夫当关,万夫莫开”的防御性强,别一方面还有“西丁北财”的意思。在当时科学不发达的情况下的一种精神寄托。
 

城堡内的祠堂建筑既精美又显得尊贵。雕梁画栋,就连门楹、窗棂都有表示吉祥的花草和动物的画样,生动玲珑,工艺精巧。因萧氏数代为官,祠堂就有“钦赐花翎”、“旨赏戴蓝翎”的御匾高悬。
 
我还参观了义昌祖祠等萧氏宗祠河南堂,大部分祖祠重修过,再走过一些老宅时,看到一个木工正在加工圆木,一个老妪走过,在龙光书室前面发现了很多功名名柱。
 

清朝的科举制度,给皇思扬古围村人施展才能带来了好的机遇,繁星璀璨,人才辈出。其中最令村人自豪的就是萧风来武进士,官嘉庆十五年,适逢萧凤来母亲八十大寿,且五代同堂,皇帝钦赐恩准,建石牌坊,以表彰其功德。
 

牌坊是四柱三开门,分三层,正门上层有皇帝钦赐的“圣旨”、“恩荣”和皇帝钦颂“介寿怡谋”的楷书,据说是当时上书皇帝亲手谕书,字迹端庄秀丽,笔划刚健有力。牌坊高约十米,中间大门宽四米,石柱上有蝙蝠、八仙过海、双龙吐珠、文武百官、九龙海谆等精美浮雕;中间层有数百个石刻文字,


每个约五平方厘米;下层前后有石狮二对,石鼓一对,石狮形态雄威,含珠带笑,显得栩栩如生。整座牌坊的结构模式美丽壮观,气势雄伟,施工技术巧妙绝伦,二百多年来都耸立在村前。它是皇思扬古村在清朝鼎盛一时的里程碑,但在文O革破“四旧”时已被炸毁,尽管它是全国皇帝圣旨赐建的牌坊之一。
 

嘉庆二十年 (公元1815年),嘉庆皇帝为表彰广西新太协副将萧凤来的卓著战功,在其父萧元高曾氏夫妻俱80大寿且五代同堂时,御书“介寿诒谋”牌匾一方并恩准建造。“文革”期间,牌坊主体被人为毁坏。 为使圣旨牌坊重现当年风采,从上世纪八十年代开始,


皇思扬村村民开始收集散落的原圣旨牌坊的构件。2004年,皇思扬村向上级文化部门提交 《关于修复皇思扬村石牌坊的请示》。近几年来,当地有识之士也多次提出关于修复皇思扬古围村圣旨牌坊的议案和提案。11年前各级政府和皇思扬外出热心人士等筹资200多万元,开始对皇思扬古围村圣旨牌坊进行修复。
 
皇思扬古围村距今已五百多年,先后有黄沙洋、皇思扬、黄狮三个村名,在皇思扬古围村生活的人们主要有萧、杨、许、郑四大姓氏。他们是明末清初从福建漳州迁至这里围寨建屋,繁衍生息,谋划“天人合一”,图展未来的建筑布局,打造基业。奠基的几户人家起先是开垦荒地,男耕女织、和衷共济。直至乾隆嘉庆期间,才成为有几千人口的村庄。
 

皇思扬古围村建筑设计上讲究房系、姓氏划分、以及天文、地理、人和的因素造型建筑。在古建筑物四周以房屋为屏,占地约20万平方米,屋连屋,墙连墙,把四姓的民居紧凑相连。建筑庞大,人口几千,形成了古代的大围村。古围村的建筑群内有城门、神庙、青丝观、书院、学堂等,村内分布有近十口古井,水质清甜,水美人寿。建筑物群除祠堂是梁架殿堂式结构外,大部分住宅是二进或三进硬山式结构。屋檐、门楹、窗棂,有灰塑、石雕、木雕。这些是以蝙蝠、龙、鹿、花草等为题材,表示吉祥如意,整幅画生动形象,内容丰富,装饰华丽,工艺精巧,堪称岭南民间建筑装饰之精华,也隐含了古围村的古代文化基业的内涵。
 

皇思扬古围村在清朝有过鼎盛时期,村人非常重视文化,经商有钱就设私塾、办书斋、兴学堂,当时全村就有十多间的书室。村人认为入仕为官是光宗耀祖,福荫子孙的义举。据四姓的族谱记载,当时考取二十多位进士、举人,官居一品至六品。村中随处可见精美的镏金匾额和楹联,有武魁楼、翰林第、大夫第、将军第、都尉第等。石柱有40多条,当时村里每出一名举人,就树两条旗杆夹,并注明年号、科名。这是“十年寒窗,一举成名”的标志。
 

村里的名人有萧凤来,又称肖凤来,讳缙升,号梧栖(1759到1830),多祝镇皇思扬村人,武进士及第,诰授武显将军。十多岁时考得武生、武秀才功名;公元1780年(乾隆四十五年)庚子科广东省乡试中式第二十八名武举人,成为皇思扬村有史以来的第二名武举人;公元1784年(乾隆四十九年)参加全国甲辰科会试,又中式第三十三名武进士,时年25岁。中进士后即被分发贵州为官,旋即升为清江协都司。
 

公元1790年(乾隆五十五年)诰授武德骑尉(五品),公元1797年(嘉庆元年)诰授武翼都尉(从三品)。公元1798年(嘉庆二年),奉征四十一教匪,在广元、开县、太平、南江等县,连年转战一百八十七次,屡获胜仗,擒斩匪首六名,匪徒无数。赏戴孔雀翎,提为广西平乐协副将。公元1809年(嘉庆十四年),调任新太协副将,历署广西左江镇、右江镇总兵。当时广西土人造反叛乱,嘉庆皇帝颁旨肖凤来领兵征剿,经征战多年,


终于剿平叛乱,抚顺土人,受嘉庆皇帝嘉奖,公元1815年(嘉庆二十年)升广西右江总兵,诰授武显将军,钦赐戴花翎,官居二品。肖凤来家族在归善县声誉颇好,乐善好施,五代同堂,其兄弟及子孙后辈近十人中举人、官居二品、三品、四品、五品、六品、七品等,诰授将军、都尉多人。
 

公元1815年(嘉庆二十年)其父母双登80岁大寿时五代同堂,其功勋、善事被兵部尚书两广总督兵部侍郎广东巡抚探知,具奏皇上恭请旌表,嘉庆皇帝御钦赐“介寿怡谋”牌匾、圣旨准建“恩荣”牌坊以作表彰。
 
公元1815年11月,凤来因公进京述职,途经广东就近请假探家,回家后第二天其父突然寿终,守孝期间母亲逝世,凤来既伤双亲辞世兼淡泊名利,故称病恭请嘉庆皇帝恩准卸仕而得批准,时年56岁。肖凤来61岁至71岁的诞辰均不张屏烛厌繁华。卒于公元1830(道光十年)。
 

肖凤来官居一品,曾任广西左江、右江两镇总兵,屡立战功,战绩显赫,为皇帝立下了汗马功劳,为官清正,和易笃厚,好善乐施,深受同寮的敬重。
 
当地除了肖凤来,还出了另外一个名人,他叫吕龙光, 字慕津,一字宾南,少负隽才,曾为村中醮会撰联: “绿豆初生合掌向天求雨露,禾黄米熟低头伏地谢苍穹。”博通经史,下笔千言,立就。
 
道光二年(1822)高中会元。后经殿试中式第37名,赐进士出身。历任四川永宁、峨嵋知县。兴利除弊,诸多善政。峨嵋向有兄死娶嫂之俗,龙光严禁之,犯者置于法。不数月而俗革。捐廉金创置峨山书院学金。造桥三座,重建文风塔。编《峨山志》,搜残补缺始成全书。道光八年(1828)和二十九年(1849)两充四川同考官,赏拔悉当。年五十三卒于任。
 

据说,吕龙光性格直爽,为官清廉,刚正不阿,痛恨阿谀奉承,这与当时“花钱买官做,做官发大财”大行其道的官场格格不入。吕龙光初入官场便得罪了当朝权贵,虽少负隽才,但只被派发到当时较为偏僻的永宁、峨嵋两地,始终做知县。尽管这样,吕龙光仍为当地百姓做了许多实事。凤岗村人非常崇拜这位远在他乡的知县,把他那种好学上进、刚正不阿的精神视为“龙光精神”代代相传。
 

萧宪章,咸丰十年间为官,有御赐三令旗,他为官清廉,刚正不阿,疾恶如仇,其威名令四方刁徒闻风丧胆,曾为平息海丰梅垅一宗村邻恶性争斗散尽家财,救了姓黄的一村人。咸丰十一年,皇帝赐两道旨,是赞萧宪章的母亲和祖母的旨麻布上用毛笔写成:“奉旨承皇帝诏”字眼工整,引人注目。其中一道旨是赞颂萧宪章之母熊氏“赋质温恭,秉心柔顺,事夫洛慎,备四德以流徽育子,勤劬展六韬而树绩”。意思是赞熊氏教子有方,使其成才。给后人留下丰富的精神财富。

 
第1324回:西枝江一门蔡屋围,奉政第走出四进士

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第1324回:西枝江一门蔡屋围,奉政第走出四进士





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皇思扬古村是惠州通往海陆丰,潮汕的水陆运输的中转站,又是南北来往商客的落脚点,在这得天独厚的地利环境中,也有土地局限的因素,古村人十有八、九从事集市买卖,舟车辐辏,络绎不绝。此时村中也出现了不少的豪商大贾,为交通方便,从商获取更大利润,村人便从大岭头到多祝下西门以卵石砌路,从此此路便成了重要的交通古道,孙文友人山田良政任起O义军军师,在与驻黄沙洋的清兵激战时,中弹牺牲在皇思扬古道上。


古村巷道经纬有序,也以卵石铺成。其中设计布局似乎是绝处逢生。多数巷道一眼望去好象一道“死胡同”,但当你走到巷道的尽头时,就可找到出口处,从出口处走到“死胡同”,到了尽头又有出口处,条条巷道通大路,真令你流连忘返。若要走尽全村的巷道,一天也走不完。
 

雄厚的经济基础,孕育了发达的封建文化。村中小孩小小年纪就拜孔破笔,颂读四书五经,在朝廷为官的萧凤来十分重视对村中子女的教育,他与同窗又同寮的吕龙光是挚友,情同手足,共勉发展两人村中文化,萧凤来就在村中建一座书室,题名“龙光书室”,而吕龙光亦在其家乡建一座书室,题名“凤来书室”(现增光镇凤光村,旧址仍存)。


两人又互赠楹联。“龙光书室”的楹联是:“毓成虎奇才,虎质斑斓,虎气上腾登虎榜;就雕龙妙技,龙文璀灿,龙光高射到龙楼”。字是木板阳刻,字迹青绿色,意思是:精英奇才辈出,青出于蓝而胜于蓝。进书室后要通过龟背路才到孔子堂,村中若有人违反乡规民约的或破坏文明人,都是在龟背路受杖股的刑罚。在孔子堂的左侧竖一根长约5米的石柱,左看是一杆毛笔,右看是一枝长矛,激励后人勤奋习武文,做到文武双全,彪炳青史。
 

皇思扬郑屋古宅前面两侧各有一口三眼井,清朝时挖建,这是近四百年历史的古井,井深20米,水质清甜,井水从未干涸过,即使是大旱之时,只是井的水位下降一点,都不会断水,满足村人用水。井与水田咫尺之距,但是平时井的水位高于水田的水,那就不用担心脏水渗透,


这是该井的最大特色。据郑屋族谱记载:这两口井除可村民取水引用外,可谓有两大特色,其一是起到点缀地形的作用,两井之间相距约一百米,一方面起到画龙点睛的作用,另一方面使整个郑屋围村形象“蟹”,两井为“蟹眼”,装点江山,美丽极也;其二是预防小孩在井边嬉戏掉进井里,起着安全保护的作用。
 

我将皇思扬走了一圈,经过了皇思扬小学,走过将军第,参观了翰林第,最后一直走到了都尉第,前面是施工现场,旁边是三眼井。
 

我发现大部分古宅都缺乏维修,大量坍塌,广东文化名村的处境都是这样,更不要说那些偏僻的古村了。
 
我国的历史可以说是人们的土地分配史。每一次重要的变革中,从战国商鞅变法下令“为田开阡陌封疆”,到北魏实行“均田制”再到王安石变O法和张居正改O革,几乎全部是关于土地的划分与规制。
 

在古代农耕社会里,土地最重要的生存之本,也是贵族身份的地位和象征。许多名士,功成名就之后卸甲归田,这也是告别世俗的最好和最惬意的方式。从纵横我国大半个世纪的晋商传奇代表乔家大院,到京城百草堂的大宅门,历史传承和建筑院落总是相辅相成。独门独院、天地私享一直是世家豪门的象征,


这也造就了人们对于院景相生,咫尺自然的田园生活追求。大宅深居、坐享一方小世界,是每个国人骨子里孜孜以求,也是无法割舍的终极生活形态。世随时变,不变的是人们心中对于本真的渴望与追求。在工业文明之后、信息时代的今天,当生活空间被千篇一律的安置在一个个方格之间,被喧嚣熙攘所掩盖,土地和资源的缺失让幸福感逐渐降低。
 

我离开村庄之后,又走到多祝镇文化活动中心参观,镇上还是非常发达,我在街道上行进,走过惠东县多祝中学和惠阳第五中学,很快走到了郊区,远处有一些老民居,两个姐妹带着弟弟跟在我后面。
 

我继续走到多祝镇蔡屋围古村落,这些传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观,是我国传统农耕文明留下的村落文化遗产,是不可再生的文化资源和富有利用价值的旅游资源,是优秀传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。保护好传统村落,对于建设美丽惠州,提升文化软实力,具有重要的现实意义和深远的历史意义。
 

多祝圩镇蔡屋围前面有一栋新建的冬梅楼,高约十多层,一群工人正在维修蔡屋围大夫第,我走进去参观,感受蔡屋围深厚的历史文化底蕴。这个西枝江畔、紧挨着多祝集市的古村落,以自己独有的方式,参与城镇化进程。由于紧挨圩镇,蔡屋围成为不少喜欢寻幽访古的游客到访多祝的第一站。
 

悠悠西枝江水孕育了多祝的久远文明。多祝现存有皇思杨、田坑、凤岗围、蔡屋围等多个古村落,向世人述说着多祝的厚重历史。穿过热闹的多祝街头,蔡屋围在街道的尽头、集市的一角静立。庄严静穆的宗祠、高墙厚瓦的古围屋、老旧的古巷道……蔡屋围保存着较好的历史遗迹,历经三百多年沧桑古韵犹存。
 

蔡屋围位于惠东县多祝镇老城区东部,山水相依,各建筑沿“阿妈岭”山麓依山就势而筑,西枝江从围屋北面流过。站在高处鸟瞰蔡围屋,青砖黛瓦的屋顶,在夕阳下金碧辉煌,闪耀着蔡氏家族百年的历史光辉。七年前蔡屋围被评为“广东省古村落”。
 

蔡屋围蔡氏第七代后人、年过七旬的蔡仕尧介绍,蔡屋围总建筑面积七万多平方米,融合了客家和广府乡土民居特色,整个院落呈环形,基本由蔡氏家族的 “春发”、“荣发”、“桂发”三大房组成,保存较为完整的古围屋有十多座,还有祠堂、寺庙、古井、古巷等建筑。


 
据《蔡氏族谱》记载,多祝蔡氏始祖为蔡馥友,在清康熙十七年,从陆丰徙迁多祝,定居多祝岭岗头。蔡氏从陆丰徙迁多祝开基至今,已有三300多年的历史,蔡屋围现传世有13代,至今人口繁衍达2000多人,均说客家话。为铭记蔡馥友的开基落担创举,蔡氏后人在村内建立了“馥友公纪念堂”,也就是蔡氏的总祠。
 

据说,蔡馥友略识地理易数,会看风水。年纪轻轻开始经商,往来于多祝与海陆丰之间,闲来属意山川地脉,见三兜竹地处广汕咽喉,水陆交通便利,广汕商贾往来如鲫,西枝江边翠竹连绵,山清水秀,宜业宜居,于是选此落脚。
 

为了规划村落,蔡屋围对建筑的要求颇为严格。“馥友公纪念堂”坐东北向西南,面朝九龙峰。“总祠是古建筑群的 ,后人新建房屋均不得侵占和高出总祠。”蔡仕尧介绍,后人以总祠后的三条鹅卵石巷道为 ,各自往两边扩展院落并终构成环形的蔡屋围。
 

惠东多祝蔡屋围坐落在多祝镇上一个奇特的位置,走出去是熙熙攘攘的市场,步入却是清幽僻静的古村落,颇有“出则闹市,入则桃园”的韵味。主人多祝蔡氏,在此立足338年,繁衍13代弟子,亲手打造了七万平方米的蔡屋围。至今,多祝蔡氏“一门四进士”的传奇,依旧能从蔡屋围一座座“大夫第”“通奉第”和“奉政第”中找出丝丝痕迹。
 

蔡氏族人沿着三条鹅卵石巷道两边分别建造了 “通奉第”、“大夫第”、“奉政第”、“望楼居”等相对独立的房子。在这些古建筑,至今还保存有完好的石雕、木雕、灰塑、壁画等。
 

在蔡屋围入口的小广场,竖立的十多座功名碑常会引起注意,有的功名碑年代久远,饱含岁月的痕迹,有的却印刻着“重立”字样。蔡氏历代信守“学而优则仕”的祖训,先后建起“养中书室”、“育德山房”、“拜竹山房”、“魁星楼”、“文昌阁”等培育后代的学堂。蔡仕尧表示,旧时蔡氏子孙在这些学堂里钻研学问,以求经世致用,为家族争光。
 

让子孙后代接受文化 ,是蔡氏家族家历来重视的传统。蔡屋一门曾出四进士,还出现不少举人、进士,被称为官仕之家。《蔡氏大宗族谱》记载,蔡馥友生于顺治十七年庚子(1660);蔡屋围保留的《蔡氏族谱》明确记载,蔡馥友于康熙十七年(1678)从“陆丰大安军寨围迁至惠州府归善县三兜竹”。由此推算,蔡馥友落脚多祝时只有18岁。
 

“三兜竹”是多祝的旧称,据说多祝在明代形成镇圩,当时圩内有三棵大竹,故取名三棵竹,又称“三兜竹”。后人认为“三兜竹”不雅,改名“三多祝”,最后称“多祝”。
 

蔡屋围的院子内摆放着几百根长约十米的大圆木,几个木工师傅正在量尺寸,准备更换奉政第的木梁。还有几个瓦工在屋顶忙碌,我走到蔡屋巷参观,这里的古宅更多,在另外一座奉政第的石门槛上坐着一位老妪,再走过观察第,经过一户人家,碰到一个年轻人,他曾经在深圳打过工,一看我是从深圳过来的,忙热情地带我参观村里的宝物。
 

他带我来到了大兴街道的大新屋,这里有一座奉政第,堪称极品,精美的雕花檐板和栩栩如生的壁画都保留完好,两侧是锅耳墙,外墙底部是石砌的,上面是砖砌的,在奉政第旁边的一栋老宅内,一个老人正在锯木头。
 

在《皇氏古建築大全》第28240:大新屋奉政第的左侧,有另外一栋古民居,只是它前面的老宅已经被拆掉了,前面有一个挖掘机正在施工。
 
从拆掉的构件来看,大量的木梁已经被运走,夯土墙堆集在地上。远处有一处圆丘陵,这里正在修建多祝镇文化公园,奠基石还竖在荒地里。

有几个工人在河边施工,那里也有一栋老民居。现在蔡屋围正要革新换面,只是希望不要拆掉那些老建筑了。
 
《蔡氏大宗族谱》记载,蔡氏开基始祖“卒于雍正五年”(1727),享年67岁,在当时可谓高寿。他在康熙二十五年(1686)生子辉芝,为蔡屋围第二代。真正奠定蔡屋围基础的,是蔡氏第三代。蔡辉芝生有四子,依次为春发、世发、荣发、桂发。第一个为蔡家带来荣誉的,是蔡辉芝最小的儿子桂发蔡步蟾。
 

《蔡氏大宗族谱》记载,蔡步蟾,号超然,乾隆年间拔贡(注:科举制度中由地方贡入国子监的生员一种,由各省学政考取后保送入京,经朝考合格,即可授予小京官、知县或教职),经朝考,授“岁进士”。他任府学教授(注:古代官办教育机构官员,相当于现在教育局局长),咸丰年间诰赠中议大夫(从三品),同治年间晋赠通奉大夫(二品衔)。
 

对于蔡屋围而言,这位名誉上的首位“进士”,最大的贡献是创办“养中书室”,这是蔡屋围第一间家族学校,开了蔡屋围修馆重教之先河。
 
蔡辉芝的四个儿子中,除了世发“无传”,其余皆有儿子。他们逐渐壮大家族,扩建蔡屋,修建宗祠,纪念先人。如今,蔡屋围蔡氏子孙几乎都是春发、荣发、桂发兄弟这三房后人,蔡屋围的所有建筑群,统称“三大房围”。
 

据考证,蔡屋围目前建筑群以总祠济阳堂和馥友公纪念堂为中轴,沿主街分别有维新纪念堂、通奉第、大夫第、奉政第、望楼居等相对独立的围屋,院落内的各房各系具有相对独立的门户,又紧密相连。
 

蔡屋围后世子弟仍记得,蔡屋围以前建筑按照每个房由东向西逐步修建,一条街巷就是一房人,每间房都有暗道相通,只有自己人才知道怎么走。
 
蔡氏家族显赫的不是出了一两位官员,而是出了“官群”。从清朝中期到清末百余年间,蔡氏家族至少出了十位高官,甚得曾国藩、李鸿章、沈葆桢等清代重臣赏识。就这一点,蔡氏家族的官场地位,在当时的惠州绝无仅有。
 

在《蔡氏族谱》中,二房世发无后,但这一房亲裔最为显赫。“二房裔锦青,号芥舟,国子监出身,道光年间官封一品,赏穿黄马褂,赏戴双眼花翎,与曾国藩、李鸿章、左宗堂、彭玉麟等中兴名臣同僚”。
 

蔡屋围中为官的族人,故事很多,至今依旧流传:据《惠阳县志》记载,同治元年,蔡应林为阻止当时归善县宰随意增收苛捐杂税,组织乡民抗争,并请清朝御封“附王”古隆贤(惠东安墩人,原太平天国“奉王”)到营盘头渡口协助抗斥,迫使县宰衙役弃船逃走,最终平息事件。
 

蔡屋围真正的进士蔡应嵩,长子蔡继曾领同知衔就任江西知县期间,因为兄弟尚年幼,于是辞官回家撑持家业,侍奉母亲。
 
蔡桐卿善诗词书画,喜交朋接友,其历战沙场,待战事平息、功成身退时,醉心于诗书理易,性秉直高洁,皇上屡诏却不为起,自表“孤臣自有丰城剑,遥夜思家向斗边”。


关于蔡屋围,还有蔡家池塘“塘头蔡家,塘尾连陔沙”的感人故事。道光初年,连陔沙一位农妇在蔡家塘尾舀水浇田,蔡太祖母见她艰难,心生怜悯,便将自家的农具给农妇用。农妇说:“老爷娘,你如此好心肠,将来你的孩子一定能够金榜题名啊!” 蔡太祖母应曰:“若是应验了你的金言,我家的池塘尾,借你们用一百年!”不久后,蔡应嵩果然金榜题名,进士及第。蔡家也爽快地将自家的池塘借给连陔沙的农民使用一百年。
 

在多祝,“一门蔡屋围,走出四进士“的说法广泛流传。蔡屋围在清代260年间、只有短短几代人出了将近20位官员,被称“官仕之家”。蔡屋围最吸引人的,是家族曾经拥有5座学堂:养中书室、育德山房、魁星楼、拜竹山房、文昌阁,这些学堂为培育本族及乡邻子弟立下不可磨灭之功。
 

据东江时报和《蔡氏族谱》记载,养中书室由三世蔡步蟾创建。蔡步蟾(1740到1810),字桂发,号超然,乾隆四十八年(1783)拔贡。这个从蔡屋围里出来的文化人,对家族的文化教育事业非常重视。养中书室一连五间,三间正室和两个附间,为乡邻子弟就读之所。
 

嘉庆年间,蔡步蟾的儿子裕明、裕亮兄弟继承父志,又于多祝阿姨岭右侧建“育德山房”及“魁星楼”。这两兄弟还联合族人在多祝西枝江天后宫右侧建起了“文昌阁”
 
清嘉庆初年,蔡步蟾之子裕亮、裕明兄弟等人建 “文昌阁”于多祝西枝江天后宫右侧,后由咸丰二年举人蔡承曾 (裕明之孙)撰文昌阁联曰:“月殿耸高寒,丹桂瓢香,是处层楼应更上;天梯相接引,青云浔路,有人阆苑快先登”。之后,蔡裕明的儿子蔡应林则建“拜竹山房”于多祝吴家祠左侧,聘请师儒传道授业,让族中子弟专心攻读。
 

经过几代人的努力,至清道光中期,多祝候龙山、阿妈岭、阿姨岭山麓,亭台楼阁,翠竹掩映,诗书唱和,人文荟萃。蔡氏家族科甲联第,多人中举,名动四方。其中蔡步蟾(拔贡)、蔡应蒿(进士)、蔡承曾(举人)等尤为著名。
 

只不过,如今,在蔡屋围已经很难找到这些山房书室的踪影了。蔡氏后人蔡铨芳说,育德山房、拜竹山房和魁星楼已经拆毁,只余留遗址;2007年,养中书室被不知其历史价值的外村屋主拆毁;曾经的教书育人的“文昌阁”,已经属于大众的祭拜地,供奉着文昌爷和孔子像。
 
蔡氏第三代蔡步蟾为乾隆四十八年(1783)拔贡,任府学教授。第五代蔡应嵩,道光二十年(1840)恩科举人,二十七年(1847)以第55名进士及第(与李鸿章、沈葆桢同科),钦命江西分巡,广饶九南兵备道,署吉南赣宁兵备道,为曾国藩重要幕僚,卒赠“光禄寺卿”。蔡应嵩的大哥蔡应魁,贡生,曾任韶州府训导、琼州府教授等职。蔡应嵩的三哥蔡应林也是贡生,内阁中书,在家乡创办拜竹山房育教子弟。


 
第六代蔡承曾,号桐卿,清咸丰二年(1852)举人,同治元年(1862)以大挑一等授官即用知县。第七代蔡国鑫,号品三,清光绪末年贡生,民国初为广东国民政府议员。其子蔡炳德(第八代)黄埔陆军军官学校毕业,抗日战争中为国捐躯,被追认为“抗日英雄”。
 
蔡屋围里有一座名叫“通奉第”的古建筑,以蔡应嵩命名。蔡应嵩文人出身,但能文能武,颇有军事才能,这使得他在清政府镇压太平天国起义时崭露头角,进而成为曾国藩的幕僚。
 

《曾文正公全集》有关蔡应嵩的记载多不胜数,单单是曾国藩写给蔡应嵩的书牍就有19件之多,可见蔡应嵩在曾国藩幕府里的显要地位。“通奉第”在蔡屋巷59号,是蔡应嵩的祖居,也是他出生和年轻时生活的地方。
 
如今的“通奉第”为三进,屋子里还能看到精美雕花。其中最显眼的就是门楣上的那块“通奉第”的牌匾,看起来真实又沧桑。蔡铨芳说,这块牌匾是“原装”的,上面的字则是后来重新刻上去的。
 

族谱记载,蔡应嵩(1815到1864),字岳生,号少彭。蔡应嵩是蔡氏家族的第五代,这个时候蔡氏家道中兴,重视教育,他的祖父蔡步蟾和父亲蔡裕明(蔡维新)都是例贡出身,“有隐德”。蔡应嵩受父辈的影响,积极仕进,于道光二十年(1840)考中举人,继而在道光二十七年(1847)以第55名的成绩进士及第,走上仕途。
 
据光绪《惠州府志》记载,蔡应嵩“二年之间,转饷江南数逾百万”。有研究成果指出,自咸丰十年六月至同治三年六月,四年之中曾国藩报销军费1600多万两,其中绝大多数来自厘金与盐税。这笔巨款主要靠幕僚筹集,成为湘军的动力源泉。曾国藩在近代史的成功,可以说离不开蔡应嵩等幕僚的鼎力支持。


如果说惠东的蔡屋围是古村的话,罗湖蔡屋围就是深圳的迪拜了,我听说蔡屋围或建两栋七百米高的摩天大楼,或将诞生深圳"新地标"。据扯未来的蔡屋围继地王大厦、京基100之后,或将诞生深圳新地标。据说新的一年蔡屋围城市更新统筹片区内蔡屋围村的签约拆迁将正式启动,力争三年内抽签分楼。这既是股份公司与京某基集团达成的共识,更是罗湖区今年城市更新的一大亮点。旧改航母上起飞别样深圳梦,百万旧改带来大量的亿元户,一些城中村的原住居民拆迁户补偿款高达上亿,他们是真正实现了一夜暴富。
 

我离开多祝镇蔡屋围村,走到洪圣古庙参观,看到河边有人在开垦菜地,经过天文古宫的牌坊,就到达了新建的协天宫,旁边是天后亭。
 
我走到天后宫参观,它就修建在河边的古台上,风景优美。一群少年也跑过来玩,我参观完文昌宫就走到咸鱼街道,那里有一处何氏宗祠,我将它命名为《皇氏古建築大全》第28241:多祝北咸鱼街何氏宗祠。
 

我走到朱紫街,参观了更多的古民居,在营盘头村,看到更多荒废的古宅,路过《皇氏古建築大全》28242:张解元宅,门口系着一条恶狗,我没有办法走进去参观,路过伯公坛,在河边看到一座壮观的碉楼,以前可能是典当行,经过一些古庙,再走到多祝南的水巷,这里也分布着一些古民居,经过几处疑似圆形水塔的地方,再走到江屋巷,在塘背村看到一些老房子,一个妇女在卖豆腐脑,再行不久,看到五个少女在逛街,附近有一座高耸的角楼,再行走郑氏宗祠,感觉太累了,就在16:10结束徒步,返回到镇上乘车,碰到同样的司机,


却换了一部大车,他说要临时接送学生,已经有一群中学生坐在汽车上,我跟一个矮小的女生坐一起,中午开始降温,阴天疑似要下雨,我没有带外套和雨伞,汽车途径福记饭店和谭公土特产店,这次公交车居然直接驶入惠东汽车总站对面,我下车走到车站,支付30元购买了车票,汽车站对面是瑞景湾花园,我上了一辆白色大巴,司机疑似是湖北佬,车前面写着终点站是横岗汽车站,去罗湖和布吉的乘客中途去南站换成另外的汽车,返乡的人极多,经过凤凰城在建的楼盘,港东对面的塞纳香榭,几十层的高楼非常多,驶过惠东口岸后就接近深圳了。
 

我在客车上看到乡学院特聘研究员孙某阳的研究报道,他说乡村都不缺景观,乡村景观都比城市好很多,这是城市人为什么愿意往乡村跑的原因。我们缺的是活力。还有我们不缺文化,但是缺的是展示,因为现在管理落后、安全性差、出行不便、设施老旧。还有就是原住民特别纯朴,但是光靠人的纯朴和自然山水远远不够,新乡绅和返乡创客也有限。我们光靠涂脂抹粉解决不了内在美的缺失,“腹有诗书气自华”。所以我们认为在乡建中,“软件”的提升才是关键。

软件跟硬件不一样,但是我们要切进去所有能纳入乡村的软件,它究竟能不能给乡村带来一种复兴和改善。通俗地讲,乡建好不好,首先就是看环境。我们现在进行县镇村三级培训,村民参与,一定要有资源分类中心。还有能分类的干净物品几乎都回收,各村有保洁员制度,保洁员可以把它回收变成他的额外收入。还有就是少数废弃物要专门收集处理。很多人在问多此一举吗?我们有一个政策是垃圾不出村,很多山区和地貌比较广大的地区,你镇转移的消耗量是非常大的,你的运输经费都不够,所以尽量垃圾不出村,所以它绝对不是多此一举的事,第一干净,第二省钱。
 
我们说的村环境整治,一个是垃圾,还有一个是思想。家建有一些地域特性,南方福建两广,宗族祠堂保存的非常好,现在族长的地位还是很高的。还有卫生健康的培训,还有一个是饮食,他们在接待游客,农民是真的纯朴,他把他最好的东西都给你,你发现你在农村吃的饭大油大肉、很多,实际上城里人这些吃多了,就想吃点传统的野菜,但是农户不懂,所以就有老师教他们怎么做健康饮食。还有电商培训,我们这个是教到农户手上,真正培养农民,甚至有的农户都不会用手机微信,就是手把手地教他。这个电商培训我们是到村里,而且派很多老师,因为一个老师带一个农户,手把手教,教他们怎么拍照,教他们怎么定位。这个培训还不断地在往里引,不只这些,有好东西都会进入乡村。
 
晚上21:30分外面刮大风,气温骤降,昨天气温是22到29度,今天却突然从28度狂降到16度,一天之内降了12度,也是强迫我提前终止探索古建筑的原因。
 
我的大学同学余教授今天也清明返乡了,他发现曾经的秀丽水乡早已人物皆非。最可惜的是那些曾经清澈见底的小河,已经被无染得不像样子。他说图中是他们小时候游泳嬉戏钓鱼的地方,现在已经快成为污水沟了。那个地方以前还是一个跳板,之前没有自来水的时候,附近的人们在那里担水洗菜,现在都是生活污染物。还有之前是两个池塘,以前我们钓鱼和游泳的地方,现在完全被填了。正如我的一个好友做研究的,我国的生活污染甚至比工业污染更严重。还有之前每天的必经之地,路依然在,包括那个夹缝中的脚屋,只是当初带我走来走去的人,都已经不在了。还好,我们的记忆还在,也希望这样的记忆会传递。。。

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第1325回:南阳世泽高密家声,铁笔御史两秀新居

 

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“价值是凝结在商品中的一般人类劳动”
 
探寻古村时我经常想起这句话,在每次看到好的古村设计时都会感到幸福,因为能感受到凝聚在其中的人类智慧。而最充分地表达莫过于是细节了,其精美不仅是出资者的阔气,其严谨也不仅仅是工匠的坚持,还有一种把自己放在时间长河里的气魄。房子造了是为了家族的千秋万代的,相信它会一直存在下去。一些民居使用的材料的尺度是限制于,又突破了当时的生产水平,是那时文明的载体。在这些细节和事实中,蕴含的就是“传统”不可替代的价值。
 

今天下了很大的决心要去惠州淡水走一趟,这个地方我曾经途经了无数次,但每次都是路过,而没有驻足仔细观察。从深圳龙岗乘车不到半个小时就可以到达淡水镇。
 
惠阳是惠州市唯一与深圳、东莞相邻的县区,是惠州对接深圳、东莞等地的桥头堡,同时也是珠三角生产要素向粤东地区辐射的主要通道。境内交通四通八达,紧靠惠州港,坐拥惠州机场和厦深铁路惠州南站,潮莞、深汕等6条高速公路和厦深等2条铁路穿境而过。


下车后我们走到中意影城所在的商业街道,经过四层楼的惠阳区委党委附属小学,走到了三联鑫实业的老厂房前面,旁边有一栋三十多层的住宅楼拔地而起,淡水也是房地产发展比较迅猛的地区。
 

走过创胜大厦所在的十字路口,路过龙派国际会所,很快到达了《皇氏古建築大全》第28247:淡水崇雅中学,崇雅中学位于惠州市惠阳区淡水街道崇雅路三号,崇雅中学由曾任职清朝监察御史、鸿胪寺正卿的邓承修在1889年创办,时名崇雅学院,是位于淡水的一个小学堂。初名崇雅书院、崇雅学堂,1927年开办初中,1949年增设高中。


崇雅中学是北伐名将叶挺将军、国民革命先驱邓演达先生的母校,素有“东江革O命摇篮”的美誉。2002年9月,崇雅中学高中部异地新建,与初中部分离办学。崇雅新校区设有崇雅中学高中部、崇雅实验学校两所学校,实行初、高中一贯制办学,现有高中班级74个、高中学生约五千人,初中班级34个、初中学生近二千人。崇雅中学2003年底被评为广东省一级学校,2006年4月通过国家级示范性高中初期验收,2007年3月通过终评,成为珠三角及粤东地区第一所国家级示范性高中和省普通高中教学水平优秀学校。

 
离开学校之后我们徒步走到了淡水上墟,经过快乐苑,老村被高楼围在中间,“上墟”是淡水最古老的地名之一。自古以来,人类都是首选择水而居。数千年之前,这里因有便利的水路、温和的气候、肥沃的土地,人们在这里捕鱼耕种,繁衍生息。由于人口增加,农产品交易逐渐兴旺起来,形成了乡村集市贸易的场所“墟”。北宋年间,这里按照墟场的位置,叫“上墟”。
 

明朝时,设置淡水卫。到了清朝时期,由于大量的客家人迁徙到此,形成了较大的集镇,才改名为“淡水圩”。真是先有上墟,后有淡水客家老城。惠阳淡水客家古城“依河而生,因渔盐而盛”,成为东江流域繁华的商贸集镇之一。“上墟”的入口处建有牌坊式门楼,门匾和两侧的柱联,都是由巫师传题写。


巫师传是惠阳沙田吉塱人,故号称吉塱山人。他数十年临池不辍,同时攻研古典诗词,具有深厚的国学根底,诗书合壁,有“南国诗翁”之美誉。对联题写于2010年,为一幅嵌字联:“上睦下和,同德同心兴骏业;墟荣村旺,群言群力步康庄”。言简意核,充满了对“上墟”村的鼓励和希望。
 

“上墟”村中已经建有密密麻麻的新楼房,但还留有几幢破烂的客家旧房。有的成为出租屋,居住着新来的移民,一些老宅已经坍塌了,成了危房。一些新移民告别家乡,拖儿带女,举家迁移到这里,为了追求更美好的生活而辛勤地努力工作。虽然艰苦,但与山区的家乡比较起来,他们在这里感到生活很满足。
 

一些老围的形制已经被洋房分割了,极为残破。在上圩路416号,我找到了《皇氏古建築大全》第28249:颖川世居,围墙已经坍塌,几栋夯土房子分散在老围内。
 

据说在连接“崇雅书院”、通往“邓铿故居”、“邓承修故居”的“上墟西路”,是一条名人之路,文化之路。邓承修(1841到1892),字铁香,号伯讷,汉族,惠阳县淡水人。历任刑部郎中、浙江道、江南道、云南道监察御史、鸿胪寺卿、总理各国事务衙门大臣。为御史时大胆进言,弹劾不避权贵。在中法勘界中,作为中方勘界大臣,忠于职守,有理有节,不卑不亢,不惧威胁,勇于维护国家利益。著有《语冰阁奏疏》。


 
邓铿从这条路走出淡水;邓演达、叶挺从这里走进“崇雅书院”就读;1925年2月,黄埔军校校长蒋氏等指挥东征军攻打淡水,也是从这条路进入“崇雅书院”。在市场经济大潮的冲击下,这条有历史内涵的文化之路,沦落为一条烂果遍地、拥挤不堪的水果批发之路。


 
据罗东介绍,惠阳淡水是著名的客家古镇,古时就有“一平山、二淡水、三多祝”的说法。晚清时期,号称“铁笔御史”的淡水人邓承修,为后人留下了一首描写淡水古镇风情的《淡水八景诗》:“魁楼相映玉虚宫,落阳牛地半朝东。古井连通东海殿,昙华钟鼓闹婵宫。梅嶂开屏真妙极,铁湖书院永无穷。逆水蟹形扶会馆,回龙顾主协天宫。”
 

尽管百年以来,诗中所说的许多景点已湮没于历史的烟尘之中,但景由诗传,留下的文化符号,也足以使后人得以了解古“淡水八景”,并去寻觅“淡水八景”的踪迹。


 
我离开围村,又走到了万庄路旁边的猪行街,估计以前这里是一个卖猪的地方,经过聚云海沐足大楼,看到一座洪圣宫,一个女人站在前面上香,我走到摩托车横行的万庄路,发现一个很完整的客家围,虽然它不能跟碧滟楼客家围屋相媲美,但能在城市化的进程中生存下来,也非常难得。


 
我将这座老围命名为《皇氏古建築大全》第28251:淡水世居,离开这里,我又走过淡水第一小学,一些老人在街道边摆摊出售蔬菜和药材,后续又陆续看到一些零星分布的老围,走过水果集市和菜市场,看到惠生批发部后面有一座老围残留的角楼,估计是《皇氏古建築大全》第28252:猪行世居的旧址。
 

再走到另外一个老围村,经过一些排屋横楼,门簪和门窗有些特色,晚期的洋房将老围阉割得非常严重,我们走到猪行东街,很快就看到了一些古民居群,我将它们归入《皇氏古建築大全》第28253:淡水猪行街民居,我走进门楼,看到两个妇女在院落里晾衣物,禾坪被开辟为菜地。
 

在桃花源中人整理的《淡水历史建筑拾遗》中可以看出当地至少有一百多处古民居,多分散,缺乏审美价值。
 
淡水像猪行街、牛屎坑、鸡卵水等土豪地名非常多,很接地气。我们路过一些土地庙和老树之后,很快就到达了上拔子园村,参观了《皇氏古建築大全》第28254:淡水拔子园民居。
 

北宋元丰三年,淡水拥有“水口巷”和“下鱼街”两大盐仓,“贡盐”由淡水河运至京都,形成以盐业、渔业为主导,农、商、手工业全面发展的局面。
 

明朝时,设淡水卫,并与大鹏所(今深圳市内)、东莞守御千户所一起扼守珠江口,以保卫大亚湾沿海区域,防止倭寇入侵岭南重镇广州。到了清乾隆初期,淡水才形成较大的集镇,并改名为“淡水圩”,设立“司署”和盐大使,圩市设在上下淮(今淡水桥头市场一带)。
 

清咸丰初年,淡水形成猪行街、大鱼街、米街、灯笼街等商品交换专业街道。城四周筑有城墙,全长3150米,设东门、烧炮台门、猪行门、河坝下门、木莲桥门。
 

道光及咸丰年间,文化教育兴起,顶负盛名的就是崇雅书院的建立。清光绪十六年(1890),清朝“铁笔御史”邓承修告老还乡时创办了崇雅书院,迄今已有123年历史,成为当今崇雅中学的前身。一百多年来,崇雅培养人才数以万计,遍布世界各地。叶挺、邓演达、邓仲元、郑士良等惠州仁人志士也是从崇雅走出去的,故崇雅书院有 “东江革命摇篮”之誉。清末的淡水镇已具备行政、贸易、防御、教育等功能,奠定了现在的老城区整体格局和风貌。
 

随着经济发展,淡水老城的繁华也在历史的洪流中渐渐隐退。解放后,曾经繁华一时的猪行街、米街、灯笼街等商品交换专业街道已名存实亡,它们留给后人的除了一个个印证当年繁华的名字外,就是口口相传的记忆。曾经的店铺早已人去楼空,墙体斑驳、大门深锁,逼仄的街巷、幽深的宅院处处散发属于历史的独特气味。大多老宅高挂“出租”牌号,老街如今成为外乡人租住的聚居地。


 
沿途能看到一些收废品的三轮车,老村显得非常颓废了。再行百多米又到达了《皇氏古建築大全》第28255:淡水联合横街民居,一些民居的屋顶瓦片上都长满了杂草,雕花檐板和壁画都已经很残破了。
 

《皇氏古建築大全》第28256:淡水三角禾场民居被几栋高楼围了起来,附近有惠州市一级幼儿园,再行百多米,经过《皇氏古建築大全》第28257:南陽世居,走进门楼,里面有人居住,锅耳墙保存完好。
 

在淡水下拔子园民居看到一座残破的《皇氏古建築大全》第28258:江夏世居,从门楼走进去参观了一会,有人用条石铺路,它的旁边是《皇氏古建築大全》第28259:紫陽世居,夯土围墙显得古朴典雅,我们继续穿过几个城中村,从几栋农民房的尽头看到一堵城墙上面长了几株大榕树,我当时就料到要发现大围屋了。
 

老围的角楼已经被绞杀榕抱了起来,城墙有两层楼高,基本保存完成,城墙的枪眼是葫芦形的,非常特别。一侧的夯土城墙上也长了一些比较小的榕树和灌木,绕到前面,发现一个角楼顶部已经坍塌,一个天杀的人居然在旁边修建了丑陋的洋房,我们走到老围的正面,看到了三个石头拱门,门框是条石结构,非常坚固,我们走到正前方,抬头一看,赫然就是《皇氏古建築大全》第16882:两秀新居的石头牌匾。
 

这座位于惠阳区淡水街道红星社区上拨子园的两秀新居,往西走数百米就是淡水人气最旺的商业地带,而横过门前的,是车水马龙的白云二路。但是,两秀新居并未因此为众人所周知;相反,关于这座客家围屋的印象,正不可避免地在淡水人的印象中慢慢淡去。


 
几年前有知识份子邀请了惠阳淡水邓氏宗祠理事会会长邓莱添,一起来到这座离城区中心最近的客家围屋,揭开昔日淡水豪门繁华的一幕 。当时八十多岁的邓莱添是淡水邓氏一族德高望众的长者。一到围屋的大门前,他就指着大门对联“南阳世泽长,高密家声远”自豪地说,这对堂联上联点出邓姓宗族源自南阳邓州,下联点出邓姓先祖望族历史启自东汉之末名将高密侯邓禹。而两秀新居的由来,则源自邓姓堂号之一“两秀堂”。“两秀堂”的名字源于五代末期,邓佑、邓拮两兄弟在童科和三礼科中选擢用,他们的书房就称为“两秀堂”。


 
《重修淡水邓氏族谱后跋》:吾族聚居淡水数百年于兹矣,族谱所载利生公于前清初叶由惠州至大鹏城营盐业,旋迁至淡水因落居焉,溯利生公生奕富奕贵两公,奕富公迁观音阁,而世居淡水者为奕贵公。我奕贵公生四子即腾龙、云龙、兆龙、从龙,四公自是支分派衍继继续续之于今日计全族老少男妇达千人,


唯其中或迁居惠州,或侨居南阳,移居稔山、平海。考诸族谱多付阙如甚且聚居淡水间有未曾登载,承宜等有见及此,爰为作一次之修辑,凡我利生公奕贵公一脉相传之后嗣子孙,悉分别男妇名字姓氏详加增订,志在得已淡水邓氏之完备族谱,斯则修订之本也是为跋。


 
提起惠阳的名门望族,邓氏首屈一指。惠阳邓氏家族因有“铁笔御史”邓承修而家声远扬;身处闹市,保存至今230多年仍完好的庞大围屋两秀新居,是其家族代表性建筑。而邓氏家族流传在民间百姓口中的,还有其垄断一时、富甲一方的盐业生意和后裔子孙中数量众多的人才。
 

邓氏发源于南阳。根据《惠阳淡水邓氏族谱》可分析,邓氏族谱按年考代,按代定人,图系分明。惠阳淡水邓氏属古梅州邓氏系第七图,古梅州邓氏鼻祖是邓志斋。邓志斋生了九个儿子,大子、三子两大房迁居江西,其他几房留在古梅州。邓氏最先与惠州产生联系的,是古梅州第十一世邓维瀚。邓维瀚于明朝万历戊午年科乡试中举,清顺治乙丑年委任惠州府长宁县教谕。邓维瀚的第七个儿子邓竔(古梅州邓氏十二世祖)生有三子,分别是邓贞生、邓元生和邓利生(古梅州邓氏十三世祖)。清初,邓竔带着三个儿子由嘉应州(原梅州),迁到惠州归善县县城。


据载,利生公葬于浅湾后,家道日益兴隆。不料,嘉庆十年七月十七夜(1805),海贼张奇万盗了利生公与妻子刘氏的合葬墓,挖掘出一个刘氏的骨骸罐,并以此向邓家勒索赎银一千八百余两。等到孙子邓兆龙做了官后,他向上面禀请招安洋匪,以利之诱抓获盗掘利生公之墓的海贼,并将其置之死地,夺回刘氏之骨骸,然后选了个吉日按照原墓穴样式将刘氏之骨骸安葬,并将利生公和刘氏装骸骨的金罐放置坟茔之上。
 

惠阳淡水邓氏家族都尊古梅州邓氏第十四世邓奕贵为开基始祖。《惠阳淡水邓氏族谱》载,邓奕贵生于康熙五十六年(1717)字允芳,号慎庵,乡评孝友义惠。他是国子监生,诰封奉直大夫、布政司理间加三级。其父亲邓利生由归善县县城移居于新安县(今深圳宝安)大鹏城。乾隆年间(1736-1795),邓奕贵由新安县大鹏城迁回归善县碧甲司属淡水镇。
 

淡水邓氏开基始祖邓奕贵在后嗣眼里是个了不起的经商者,是他一举开创了邓氏富甲一方的传奇,并给后嗣几代子孙留下了巨额财富。《惠阳淡水邓氏族谱》里十分简短地介绍了邓奕贵的丰功伟绩:“创建拔子园老屋,公生平孝友慷慨,乐善好施,积德承先,创业裕后。承办东江盐务,商名时宜,是为乔迁开基。”
 

家住惠阳淡水上拔子园,当年82岁的邓莱添是古梅州邓氏第二十世人、惠阳淡水祠堂“两秀堂”尊长。在淡水邓氏家族族人眼里,邓莱添老人是最为了解淡水邓氏家族的人。他说,先祖邓奕贵迁居淡水时,淡水三大姓为詹、戴、李,但邓奕贵凭借经商发家致富,且后代人丁繁衍兴盛,使得邓氏家族的威望和人口数量很快超过此三大姓,名震一方。
 

淡水邓家的盐业生意到了邓奕贵的四个儿子时代更是迅猛发展,奠定了淡水邓氏家族称霸一方的盐商地位。邓奕贵的四个儿子腾龙、云龙、兆龙和从龙,有的从政,有的经商,可谓政O商通吃,相互辅佐。据介绍,邓奕贵家的盐务遍及南澳、大鹏、葵冲、澳头、汕尾和海陆丰等地,几十年间便积累了巨额财富,商铺更是在上述地区遍及。当时邓家在淡水城区的盐业商铺主要集中在牛磅路,共有40多间。“伊臣”是当时淡水最大盐商的商铺。
 

邓家作为新迁入淡水的“外姓”,在本地是没有田地的。但邓奕贵落户淡水的第一件事是建宗祠,宗祠建好后,家道便日益兴隆了。做盐业生意积累了巨额财富后,他就和4个儿子广置田地、房产和商铺,可以说,他们的盐业生意做到哪儿,哪儿就有邓家的房产和商铺,而淡水城区更到处是邓家的地产。
 
邓氏家族留给后世的,还有一大财产:乾隆四十九年(1784),邓奕贵家在淡水开始修建的大型围屋两秀新居。
 
惠阳围屋多,其中尤以秋长为最。从地理上来看,这些围屋多远离繁华城区,偏居乡村或郊外,但淡水邓氏家族留下来的巨型围屋两秀新居是个特例,它就矗立在当年繁华的淡水城区,具体地址是如今的淡水红星社区上拔子园,是淡水老城区一角。
 
话说,这时候的邓奕贵和四个儿子并不缺房住,且此时整个家族三代总共也不过20多口人,住不了两秀新居偌大的房屋。对此,邓氏族人认为,当时邓家盐业生意做得很大,财富日益增多,而山贼海盗屡禁不止,邓家修建两秀新居最大的目的或许并非为了居住,而是为了拥有一座具有可防御、可抵抗外侵的“城堡”。
 

两秀新居很好找:沿着白云路往淡水方向走,到了围子田红绿灯右拐进去百来米即到。在邓氏族人的陪同下,东时记者曾到两秀新居走访。
 
尽管这里已经房屋鳞次栉比,街道狭窄,但两秀新居依然宏伟壮观,2012年它被确立为惠阳区文物保护单位。四周长长的围墙将其与外界的喧嚣隔开,正中间拱形大门上方可见描红“两秀新居”牌匾。
 
两秀新居外面是杂乱的电线,屋檐上也长满了野草,说明族人除了各自赚钱,并没有花精力去维护这个老建筑,走进老围,到处是乱搭建的绳子和竹竿,住房在院子内晾晒席子和衣物,我走进几进的祠堂,看到一个少女坐在椅子上玩耍,一个老妪正准备做饭,再走进最后面的祠堂,里面几乎是空空如也了。大量房屋出租了,最后面是老围屋摆放着很多一米高的大塑料桶,似乎是在回收什么食用油,然后再加工成疑似潲水油的东西,一辆三轮车停在院子内,几只鸽子飞了过来,老围里面更加破败,大量夯土墙上长着榕树,在一辆拖拉机旁边的老宅内,看到坍塌的老宅内长满了灌木和树木。很意外的是,老围内的古井居然还在使用。
 

据官方资料及惠阳区政府部门树立在大门前一石碑记载:两秀新居是典型的三进两横客家殿堂式房屋,坐西北向东南,总面阔84米,总进深74米,占地面积6216平方米,由一前座、三堂、横屋、四角楼等组成。这座围屋以四角四个高达十米的炮楼最为醒目,慢慢地,“四角楼”就成了两秀新居的代名词。只是如今角楼已经岌岌可危了。
 
历经风雨,这座老围屋迄今已230多年了。围屋的布局结构及所用建材,无不彰显着其强大的防御功能:四角四个炮楼威严耸立,张望四面八方;四面墙体高筑女儿墙,整座围屋外墙布满枪眼。邓氏族人说,两秀新居的墙体是用三合土修造,非常牢固,且墙体有一米多厚,墙上是跑马道,可以方便人们夜晚巡视守护大宅。如今,墙体依然威严,只是墙面已经斑驳,颜色灰黑,且墙上四处蔓延着杂草以及扎根茂盛生长的榕树。
 

邓氏族人说,两秀新居建起时,四周都是空地且都是邓家的地。原本大宅像其它围屋一样,门前有月池,后来,月池被填埋,四周也渐渐建起了高楼,大宅门口的一家制衣厂就是邓家的。
 
邓莱添老人的童年正是在这里度过的。但他说,两秀新居曾在上世纪六七十年代遭遇过浩劫,不仅屋中所有象征家族功名的牌匾被毁,就连大门上“两秀新居”四个大字,也被水泥封了起来,直到上世纪80年代,那四个字才得以重见天日。
 
而且,在上世纪60年代,两秀新居的一个炮楼被当成炼铁炉,结果整座碉楼的墙壁都被烤得裂开,如今那个碉楼上仍可见几道清晰的裂痕。现在老屋保存最完整的是中堂和大天井。每逢下雨,大天井的青石板就散发出古朴的魅力。
 
230多年前两秀新居建成时共有两口井,靠西的称白虎井,靠东的称青龙井。后来不知道听哪个老先生说,喝白虎井水生男孩,喝青龙井水生女孩。因为这个说法,青龙井就被邓氏后人封了起来。而今天白虎井仍然水源充足,每天都有人前来取水。
 
邓莱添说,两秀新居从始建到落成,前后花了十几年时间。由此也可看出当时邓家对修建该大宅之用心。但大宅内的街道还没打好,邓奕贵便去世了。直到1991年,作为淡水邓氏第十八世的邓莱添和族人才将大宅内街道铺好石板,终算是完成先祖邓奕贵的遗愿。
 
第1326回:千秋万代文明载体,抛荒闲置伦理瓦解

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第1326回:千秋万代文明载体,抛荒闲置伦理瓦解



 
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亿万年宗祠尽力为,三百年寻亲终成果
 
如果有人朝你扔石头,就不要扔回去了,留着作你建高楼的基石。
 
邓家庞大的盐业生意从邓奕贵手中往后延续了三四代人,让几代人享受了富裕。有了雄厚的经济实力,邓氏后裔便纷纷博取功名,有的还做了与盐业有关的官。从 《惠阳淡水邓氏族谱》四大房后裔可以看出,不少邓氏子弟的功名都是“捐”,这其中包括后来大名鼎鼎的邓承修。

 
在我们前去探访时,这座老宅不似惠阳其他众多古老围屋那般幽深、寂寥和荒芜,相反,它深处闹市,门前车水马龙,门内也老少成群,欢声笑语。只是,如今这里的主要居者已不是邓氏后人,而是外来务工人员。据了解,邓氏后人大举外迁发生在上世纪七八十年代,空置的房屋自然成了外来务工人员最好的选择。


 
一位热情的大嫂是老宅的坚定租户,她说她今年约五十岁,在这里已租住了二十多年。“这个老房子真是好,气派,冬暖夏凉”,大嫂说,这座大宅里住的基本上都是她的四川老乡,有二十多人,她和家人租了其中的几间房,每月租金才一百多元。廉价且舒适的居住环境,让她和家人安心地在惠阳淡水从事环卫工作,她说她已在老宅住出感情,这里的一砖一木她都爱惜。
 

在老宅的中堂有四根粗壮的顶梁柱,有两根已经镶嵌进房间的墙壁,柱子发黑。若不是邓氏族人介绍,外人一般看不出它们竟然是名贵的楠木。租户大嫂激动地说,她竟不知柱子是楠木,只知其坚硬无比,她曾几次尝试用钉子钉都钉不进去。
 

邓氏族人说,惠阳本地无楠木,这些楠木从何运来,大家也说不出个所以然来,但肯定是依靠了淡水河的水运条件。
邓氏宗祠位于淡水老城区的下拔子园,邓氏族人家与其隔路斜对。邓氏宗祠修葺一新的后门红墙青瓦,堂联“南阳世泽,高密家声”昭示了邓氏家族之来源。走进邓氏宗祠才发现里面大有乾坤,


紧挨着宗祠的还有数栋老屋。惠阳淡水的邓氏家族,在惠州历史上不仅因富甲一方而有名,更难得的是邓氏家族后裔子孙中人才辈出,出了不少从政从商的名人。除了按正规途径读书求仕途,也有的拿钱捐官并做出一番功绩的,当中名声显赫的非邓承修莫属。到了民国时期,邓氏家族不乏热血男儿,他们忧国忧民,投笔从戎,参加革O命建功立业,如邓又挥、邓秀芳、邓锐、邓乃燕等。


 
史料中就有记载“铁笔御史邓承修揭露李鸿章投降卖O国行径”等资料。
 
清光绪十一年五月二十五日,惠州发生考场舞弊案,广东学政叶大焯主持惠州科考,全禁廖、钟、王三姓买题,而彭、文、田三姓却全数获售,引发考生怒毁惠州府衙。后经总督张之洞、鸿胪寺卿邓承修奏准,将闹事考生罚杖一百,流放三千里,叶大焯革职。


 
邓承修从清同治十二年(1873)至光绪十一年(1885)任职内,前后十二年间,向皇帝的重要奏疏有十六疏之多,弹劾前两广总督刘坤一、广州知府冯端本、高州知府钟秀茂、茂名知县王之澍及山西布政使等贪官污吏。甚至连李鸿章这样的权贵,邓承修亦疾恶如仇,敢于揭露他的投降卖国的行径,均能宣言不隐,直声震天下。
 

在中法勘界中,邓承修作为中方勘界大臣,忠于职守,有理有节,不卑不亢,不惧威胁,勇于维护国家利益。光绪十一年(1885)邓承修出使安南镇南关 (今友谊关),代表我国与法国使者会戡中越边界。邓据理力争,收回嘉隆河、八庄、十万山、分茅岭、江平、黄竹等地。现广西友谊关还挂有邓承修遗像,并志其功绩;在中越交界处,仍存有邓承修当年立的勘界碑。
 

光绪十四年(1888),邓承修因病告老还乡。晚年在惠州主讲丰湖书院。
 
1889年5月,邓承修在家乡淡水创办了祟雅书院,建有书院楼一座,办了三个班,有学生一百多人,邓承修先生首任主校。1908年聘请邓镜人先生(邓演达父亲)主校,革命仁人志士郑士良、邓仲元、邓演达、叶挺等,先后在此校就读,可谓英才辈出,桃李芬芳。邓承修还擅长书法,其行书人称“铁画银钩”,作品收入《广东历代名家书法》。
 

我们离开两秀新居,又走到了田珠围,附近有惠州竹贤学校,据说是是广东省惠州市惠阳区淡水镇第二小学和第三中学在2017年4月联合在一起,然后叫竹贤学校,教学楼有五层楼高,操场上空无一人,我们最后又走到千秋坊,一些老宅外面种植了白色的花卉。


 
竹贤坊更显幽静,我将大量分散的民居统一归入《皇氏古建築大全》第28262:淡水千秋坊民居,一些民居有三层楼高,在荒废的古村中,隐藏着一座梁氏宗祠,再行百多米,走过逼仄的街巷和幽深的宅院,我们看到了一座戴氏宗祠,门口贴着戴姓堂联:“广陵世泽,谯国家声“,《皇氏古建築大全》第28263:谯国世居戴氏宗祠重建过,它附近还有一座豪华的协天宫,也是重建的,非常豪华,协天宫规模宏大,香火旺盛,一些妇女络绎不绝地走进来上香。
 

淡水街道地处广东省惠州市惠阳区沿海,历史悠久,又是著名的侨乡。位于珠江三角洲东南部,南边紧靠大亚湾经济技术开发区,西与深圳接壤,北与惠州毗邻。全镇总面积83平方公里,城区面积18平方公里,人口几十万人,是珠三角经济区重点卫星镇,惠阳区政治、经济、交通和文化中心。
 

惠阳的淡水镇是历史悠久的古老集镇。相传在宋朝末年的时候,这里是个小墟场,名为“上墟”,后改名“锅笃镇”。明朝的时候,为了警卫海疆,设置淡水卫城,用于保护大亚湾沿海区域。随着经济的发展,人口的增长,加上水运及陆路交通的便利,到了清朝乾隆初期,这里已经成为较大的集镇,改为淡水墟,并设有“司署”等行政管理机构。鸦片战争后,这里又成为惠阳和香港贸易进出口的地方,商业贸易发展较快,并形成了“大鱼街”、“猪行街”、“灯笼街”和“米街”等商品交易专业街道。
 

淡水镇在历史上一直都是客家人生活居住的地方,明末清初的时候,受清兵南下的影响,居住于梅州一带的部分客家人向东、南、西迁移,有的客家人就到了惠阳这些地方,这时候迁移至惠阳、惠东一带定居的客家人世世代代一直讲梅州市区(梅江区、梅县区)梅城口音的梅州客家话。数百年来,客家话凭着自己优势影响着邻近方言,同时也不可避免地又受邻近方言,尤其是受粤语的影响,接受这些方言的某些因素,逐步形成与梅州话稍有差异的惠阳客家话。
 

淡水街道办事处下辖17个居委会、8个村委会。即红星村、前进村、东风村、河背村、上塘村、南四村、上圩村、张屋村、大埔村、桥东村、草洋村、松岭村、排坊村、坝尾村、万顺村、司前村、白云村;洋纳村委会、古屋村委会、新桥村委会、淡环村委会、东华村委会、石桥村委会、土湖村委会、桥背村委会、星河村。
 

我们走到了打铁寮村,那里有一座夯土修建的老围,我将几座分散的老宅归入《皇氏古建築大全》第28264:淡水打铁寮民居,那里还有一个神坛,有一个老宅内摆放着很多传统手工艺作品,附近还有一座基督教福音堂,我们再走到淡水老街,经过木石工艺雕刻作坊,有出售竹编艺术品的商铺,我爬上淡水新城墙,从河边可以眺望远处的新建高楼。
 

据说淡水区域优势明显,是靠香港和深圳特区最近的城镇之一,与深圳市区相距50公里,至国家一类口岸惠州深水良港仅12公里,离惠州城区37公里,是参与港深产业分工,接受大亚湾大项目辐射的最直接地区。淡水交通发达,深汕、平龙、惠澳等公路干线贯穿其中,经惠州港至香港中港城码头仅47海里,方圆五十公里内有惠州机场、深圳黄田国际机场可供使用;电力供应充足,建有110千伏、220千伏、500千伏输变电站各一座以及十万千瓦燃油发电厂,


并使用大亚湾核电站电网供电;城市供水采用西枝江引水,日供水量达20万吨,可保证50万城市人口用水需要,邮电通讯与国际同步发展,电话装机容量10万门,已开通近五万门程控电话可直拨世界各地;与市场经济发展相配套的文教、卫生、金融、服务、海关货检、治安管理体系均已建立并日臻完善,保证了淡水迈向现代化城市发展需要。
 

淡水,这片极具开发潜力的宝地,随着全镇83平方公里现代化滨海城市规划的加紧实施,必将以她独有的风姿吸引着更多的投资者前来创业圆梦,在二十一世纪的大亚湾畔放射出璀璨夺目的光芒。商贸业的持续畅旺,酒店服务业的蓬勃发展,房地产业的强劲攀升,有力地带动和促进了第三产业的发展。同时,针对已有的发展优势,大力发展 物流仓储、信息咨询、会展商务、文化服务等生产性服务业,推动第三产业升级转型。


当前,淡水的服务业已成为拉动国民经济增长和吸收劳动力就业的重要载体, 以服务业为主导的产业结构初步形成。凯悦大酒店、家路大酒店、世纪华园大饭店、丽景花园酒店等星级酒店相继建成,沃尔玛、嘉信茂、国美电器、人人乐、天虹 购物广场等零售大企业以及东城(国际)物流园、国信证券纷纷落户淡水,淡水已成为众客商投资置业的沃土。
 

走在淡水老城,依然可以看到旭馗农贸市场破败的样子,令人匪夷所思的是,新城墙居然修成吊脚楼的样式,底部是悬空的,看上去倒像是一个高架桥,我们从老城走到尽头,那里也在施工,远处山坡上修建了一座新塔,大量的住宅楼拔地而起,实在看不出任何古城的感觉。
 

淡水以前的老城墙位于惠阳淡水街道圩集内,建于清朝咸丰初年,环围淡水城防护的重要工事。东、南、北三处均筑城门,是淡水城内与外界进出的交通要道。1925年1月,在我们的推动和支持下,广东革府出师讨伐陈炯明。同年二月,东征军粤军和黄埔军校教导团横扫广九路之后,向东江方向挺进。


陈炯明部三千余人集结惠阳淡水,据城而守。二月十五日凌晨,黄埔军教导团挑选200名官兵组成奋勇队,冒着枪林弹雨,扶梯爬过城墙,在陈炯明部队的阵营内部发起攻击,俘敌上千余人,缴获大量枪支,为东征首次大捷。如今,淡水老城墙仅东门、南门、北门附近仍残留着断断续续的一小截城墙,每段长度最长不超过300米,最高不超过3米,自然及人为损毁较为严重。
 

《皇氏古建筑大全》27952:淡水老城。疯狂城镇化后将是整个民族灾难,城镇化变成新一轮“摊大饼”式的城市扩张?
新加坡国立大学东亚研究所所长郑教授曾经说过:土地问题不解决,户口问题也无法解决,土地只能是农民的“唐僧肉”,谁都想来吃一口,只有农民吃不到。城市应当是城市人的城市,而不是官O僚的城市。城镇化,不能只谈其对经济增长的贡献,而不谈城市体O制改革问题。
 

城镇化为经济增长带来的巨大红利,只能通过城市体O制改革来实现。“有些城市只有现代化,没有传统;只有文明,没有文化。这就是城市简单扩张的结果。过去粗放的,以土地为核心的城市扩张必须终结,中国的城镇化已经到了要精细化改革的时候。”至于农村,我们在强调城市化的同时,


也要明确提出“保护农村”的目标,而不是一味地消灭农村。要通过小城镇建设带动,改善农村的生活水平,提高农村的现代化。从发达国家的经验看,70%城市化率是个顶峰。城市化率达到70%,农村的附加值就不一样了,城市人会特别向往农村。
 

现在我国城镇化率已经达到52%左右,“保护农村”这个概念一定要提出来了,城市化和保护农村之间要达成平衡。在有些官僚主导的城市化过程中,人为地现代化,不照顾传统,不仅没有创造城市文明,反而在消灭城市文明。在成功的城市化经验中,城市化的主体是市民,是民营部门。我们现在有些城市是小城市、大政府,社会能量很弱。当然,这跟我国的传统观念有关。西方的城市,是指人居住的地方。


而我国的城市,以前叫城池,是衙门,是官员居住的地方。现在这方面的痕迹还有。我国很多地方都是“有城没市”,没有人气,甚至是空城。“城”可以造,大楼可以造,但“市”造不了。归根结底,还是因为城市化的过程没有以人为本,“人”字写得太小了,官本位根深蒂固。
 

我离开淡水老街,再徒步走到《皇氏古建築大全》第28266:淡水望天围东巷,一些民居依然保留了精美的雕花檐板,有些古宅的院落里依然保留了茂密的古树。一家老宅的门口写着“颖川世泽,蒲坂家声“,属于《皇氏古建築大全》第28267:淡水东门街民居,再行百多米,我们又到达了《皇氏古建築大全》第28268:太原世居(淡水),属于淡水山子头民居,这附近的老围都比较落败,一些老宅外面正在维修,使用的材料无非是黄沙水泥和砖头,我经过一座非常怪异的民居,它里面是夯土老宅,外面却正在修建一座多层砖砌的洋房,夯土墙与水泥墙紧密贴合在一起。
 

《皇氏古建築大全》第28269:淡水竹贤坊民居住着黄氏族人,一些房子内住着一些外来租户,对联贴着“王黄联姻“,我们原本非常失望的,因为离开两秀新居之后,再也没有看到什么完整的客家围了,直到我们看到了有两座角楼的《皇氏古建築大全》第28270:王田心堂王氏宗祠。
 

我从门楼走进去,禾坪还算干净,还能看到半圆形的月池遗迹,这座老围已经被新建洋房围困了,但它能保存下来,已经相当不容易了。
 
从兴宁迁移过来的王田心堂王氏宗祠在1987年维修过,当时捐款最多的是王建辉,捐款1390元,我记得当时我读书时一学期的学费只要60元左右,所以一个人在当时能捐款上千元已经实属不易了。王海波当时是捐款第二多的,达290元,王氏的一个媳妇余丽蓉也捐款400元。到了2007年,王氏宗祠再次维修,王晓曦捐款20000元,王志超捐款10000元,王红恫捐款5000元。。。
 

我走过宗祠参观,地面还算干净,左侧角楼粉刷一新,离开老村,我们走到街道上,看到一群游手好闲的男人围着两个下棋的人观看,对面是垃圾电影环太平洋的广告,我们走到洋品牌餐厅,那里至少有免费的厕所和空调,嫒在那里休息,我独自出门,我国黄金公司正在广场上搞活动,有人摆擂台发布抽奖产品,我在街道上闲走,经过家乐福超市,再走一会就经过一个老村,有人在宅基地上修建洋房,云山街成了一个工地,我将这个即将消失的老村归为《皇氏古建築大全》第28271:云山世居。
 

我再经过一个广场,几百个游手好闲的油腻中老年人正或坐或蹲地聚集在街道旁边,不是下棋就是打牌,城里那里有那么多就业机会,去农村吧,下田干活吧,四五六十岁的黄金年龄多虚度了,不要在城里醉生梦死了。
 

我走过惠阳水务,沿承修三路走到尽头,几栋三十多层的高楼矗立在眼前,我再走到郊区,那里是叶氏的聚集地。
 
我在康泰花园小区附近的一个工地旁边看到了一座《皇氏古建築大全》第28272:戴氏宗祠尊远堂,香火不旺,人去楼空。
 

继续行走,经过大量的烂尾楼,街道上偶尔会出现几栋高层住宅楼,几栋五层高的烂尾楼上住着一些穷人,《皇氏古建築大全》第28273:石桥村下新屋老围极为破败。
 
原本这些老宅会成为淡水镇一道亮丽的风景线,其实这样的老宅理应保留下来,并将它逐步修建完善。它拥有几百年历史且独具特色,保留的意义不仅是为了让后代瞻仰,更是让越发现代化的社会多一份古韵。我相信在众村民的合力下,这座古宅必将重新焕发出生机。
 

下新屋简直成了一个垃圾场,它被人遗忘了,我穿过寂静的村庄,村尾有一个角楼,而村子的中间也有一座非常壮观的老宅,门口堆满了包装泡沫垃圾,一些老房子屋顶都被青藤爬满,我走到老围的宗祠那里,基本坍塌了,一个石头门框上贴着对联,显示这里是南陽世居,宗祠右侧的二层老宅上长满了灌木,一个门楼前面写着“忠“字,雕花檐板和栩栩如生的壁画已经相当残破了。走到村的边缘,看到一个妇女在手工作坊里劳作,老村的旁边就是菜地,再过去就是拔地而起的高楼和一些丑陋的洋房。
 

经过一个黑水沟和棚户区,很快就看到了一口老井。几个妇女在种菜,继续走过石材场,经过石桥小学,五层的教堂楼后面是另外一栋近三十层楼高的住宅楼,穿过杂乱的郊区,看到一个工地旁边出现堆积如山的废旧洗衣机,几栋在建的洋房正在野蛮施工,城市的废弃电器基本都扔到郊区农村了。
 

我老远就看到一个巨大的半圆形的月池,我就知道老围到了。月池的直径有上百米,一侧是菜地,老围后面是一排高楼。禾坪上停着汽车和木柴,我走进老围,看到大量的建筑材料堆集在空地上,石桥村上新小组以叶姓为主,那座大围就是传说中的《皇氏古建築大全》第26000:拔萃新居,代表出类拔萃,创意新居。
 

拔萃新居维修时大喜村捐款二万元,下新村和叶柏东村捐款一万元。我走进祠堂参观,看到了南阳堂,神堂的牌位摆放整理,但除了宗祠,老围两侧基本是残墙断壁,有些地方居然还种菜了。我看了一下维修宗祠的捐款名单,一些女眷也踊跃捐款,比如叶远芬,叶彩婷等。
 

离开拔萃新居,我发现一口古井,旁边有一个垃圾焚烧处,一个老人在拾荒,菜地有一条污浊的小河,继续走到另外一个村庄,一群学生在打球,体育场后面是《皇氏古建築大全》第28274:沈氏宗祠吴興堂,也是石桥沥拔章公祖祠,有300多年历史,丁财两旺。
 
在维修宗祠的名单中有深圳的林丽萍,沈燕妮等女眷,这是一种很大的进步了,以前宗祠列捐款人名单时多只显示男性名字。
 

我离开了村庄,走到市区,看到更多的高楼,经过维也纳国际酒店,国顺通讯等出售手机的店铺生意很好,因为年轻人喜欢玩手机嘛。返回到惠阳广场,一个穿着黄金旗袍的女人在台上唱歌,下面一群人起哄喊着要抽奖。
 

出售黄金的地方也围了很多人,很多人空虚的只剩下钱了,这是非常悲哀的。
Jumbo Huang citation resources:  Is nature over? Maybe,Vanishing: The extinction crisis is worse than you think,I know you care. You want your children to live in a world that supports wild elephants, giraffes, rhinos, bees, pangolins ... and, of course, human life, too. I also trust that you've heard some of the warnings -- that Earth likely is moving into the sixth mass extinction event in its history, the first one that humans are causing. Elephants could be gone from the wild in a generation. Amphibian populations already are collapsing. Climate change is warming and acidifying the oceans, threatening to annihilate coral reefs. 'One million species threatened with extinction because of humans', Perhaps you've read the very latest from a UN-affiliated group, the Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services, or IPBES, which released on Monday a sweeping and damning report on global biodiversity. None of the themes in the report are new -- we've long known we're screwing up the natural world, which also is the human world -- but the report's findings remain alarming and profound.

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旧帖 2019-05-06 20:36:03
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Re: 沉寂岭南的乔家大院,媲美宫殿的客家围堡,即将 ...
 
davidtsa 离线 davidtsa w00tw00tw00t留爪慢慢看,楼主辛苦了,欢迎来我们兴宁看客家围屋。
 
旧帖 2019-05-11 20:58:49
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Re: 沉寂岭南的乔家大院,媲美宫殿的客家围堡,即将 ...
 
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我陆续参观了《皇氏古建築大全》第5278:横岗新坡塘水浸围老屋和《皇氏古建築大全》第28283:新坡塘围(保安村新园李氏宗祠麒麟舞),老围屋已经极为破败,到处是残墙断壁,


村口有一株老树,老围禾坪左侧修建了一栋丑陋的洋房,在新坡塘2号就是老围屋的宗祠,两侧写着“拆”字。

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旧帖 2019-05-11 21:49:59
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第1327回:水浸围锣鼓响震天,新坡塘麒麟贺拆迁


 
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之前大雨下了一周,我也基本上在家里宅了七天,今天傍晚放晴了,我抓住机会出门外风,从15:15分一直在附近徒步到18:15分左右,运动量是有了。
 
我先经过本真素素食馆,和张春晖美术馆一样都倒闭了,且位于一栋老楼的底层,去年我就看到本真素素食馆挂牌转让,但到了现在依然没有转手成功,原业主基本是坐等拆迁了,


我经过信义汽车城,穿过横枰路,继续走到水晶世纪荟改装楼盘,过去了十多年,依然有很多商铺没有出租掉,空置率较高,再行百多米,看到大量的旧厂房已经被拆掉了,草坪上修建了一座崭新的二层钢铁结构的消防局,一个农民工在旁边的临时棚房休息,再过去就可以看到门可罗雀的星河智荟新小区,以前这里是一个卖家具的地方,如今完全变样了。
 

几栋三十多层高的住宅小区傲视荷坳,广场上只能看到几个老人,再走过去就是另外一个大工地,我十个月没有来这里,已经完全辨认不出来了,大量的旧厂房已经消失,马路对面也在施工,到处在挖坑,我过天桥,走到我国建筑承建的大型地产项目卓弘星辰,横岗保安旧改更名星河智荟二期(卓弘星辰花园),


项目位置在龙岗横岗街道,横坪路与龙岗大道交汇处,分为东区和西区两个范围:其中东区东邻规划安塘路,西邻龙岗大道,北邻横坪路,南邻规划的大福路;西区东邻龙岗大道,西接规划的保安路,北邻横坪路,南邻规划的广安路。用地面积达232100.2平方米,建筑面积约840000平方米,住宅面积约440000平方米。
 

我走到了永湖地铁站,站在天桥上可以眺望远处的几栋新楼盘。我又走到另外一侧查看,保安学校前面已经是一个巨大的工地,原来的老建筑被推平,地上全是瓦砾,堆积如山,几个重型机械设备正在淘沙生产水泥等,再远处的山丘上可以看到几座土豪修建的豪宅,左侧还有更多的农民房屹立着,


可能在不远的将来也会被拆掉,两个大型挖掘机正在作业,这里的拆迁面积有几个足球厂,预示着至少有上千外来务工人员要搬家了。
 

我经过了横岗经济发展有限公司所在的188工业区,这里正面临旧改的挑战,老工业区分布着一些工厂,如国泰金属制造厂,锦强五金厂,深圳瑞德机电厂,


深圳市龙岗区横岗必佳综合制品厂,永峰光学电子有限公司,海亚工业园鸿发叉车公司,横岗保安村物流公司188工业区,恩通讯技术有限公司等,


我再沿龙岗大道走了百多米,前面出现另外一个巨大的拆旧建新的施工厂地,如果是洋人初来乍到,还以为是战区,大量的旧楼盘被拆除,有些拆了一半竖在那里,还以为当地发生地震了。
 

站在地铁站可以看到马路旁边的工厂建筑全被拆除,地上全是瓦砾,几栋宿舍楼还在苟延残喘。一些被拆了一部分的楼盘,钢筋裸露,远处可以看到城市更新办公楼,去年横岗保安学校附近拆迁严重影响到学校老师和学生,灰尘滚滚,现在总算是尘埃落定了。
 

从水晶之城到保安社区,到处是施工场地,大量高楼沿着地铁线拔地而起,以前没有地铁时,两侧的旧改并没有那么迫切,现在地铁一修通,各路开发商磨刀霍霍地杀向老厂区。
 

我一直困惑,那么多工厂被拆掉,而新建的住宅楼又不断增长,那么新增的群众到底在那里就业?我看到果尔佳防水大厦等外墙也写着“拆”字,在新坡塘片区,更是有上百栋楼盘都等待被拆除了,很多旧楼盘的楼龄只有二十到三十年左右。
 

在拆迁区域,我看到一栋八层楼高的大宿舍楼,拆迁也成了它无法逃避的命运,到处是“扫黑除恶”的通告,我走到水浸围,有两处城市更新的展示厅,据说一些当地村民在拆迁之后瞬间变成了千万富翁。
 

我经过大量的旧城区,到处是写着“拆”字的旧楼房,右转进入新坡塘村,左侧的一些工厂依然在动作,但右侧的大量农民家将面临被拆,大量五到八层的高楼也同样难逃厄运,修建于1996年的《皇氏古建築大全》第28284:李春铭大楼,它是由至少五六栋五层高楼组成,以前是工厂厂房,再行到村镇边缘接近山丘的地方,看到更多的荒废的八层高楼,门窗全被砸掉,就等拆迁了。


 
有多少人思考过城市更新的创新与坚守这个问题呢?如何从大拆大建中保留文化脉络呢?老城区是每个城市发展的历史博物馆,承载城市变迁,历史沉淀,文化记忆的重要区域,国内每个城镇乡村都有一个承载历史记忆的老城区,微改无疑是将老城区在注入现代的审美观、


现代的商业功能及满足现代化生活化场景的基础上尊重文化脉络传承,人文风情的最好方式。从“拆,改,留”变为“留,改,拆”,是对区域文化脉络的尊重,对文化传承的弘扬,不仅成功将区域的历史内涵,文化风情重新发掘,还将重新涣发古村的活力,改善区域的公共空间。


这样的依托在地风情的微改造,不能简单的只看作是区域的商业活化,而是城市文化自信的体现,同时也是助推城市文化,城市风情及城市旅游活力等方面的重要环节。
 

过去“大拆大建”是迅速城镇化“多快好省”的模式,该模式下对城市历文化脉络,社区文化价值的不尊重使旧成区的改造面临拆不动的困难及居民参与度低等局面。城市改造在由当局主导的基础上,居民参与、价值共享、文化传承无疑是能否改造的原则,大型企业的参与更多体现在资本的助力及资源的导入。


过去近二十年,商业地产从黄金时代进入到了瓶颈期,商业地产市场竞争已日益激烈。从国内主要商业地产集团的项目来看,收购和改造类项目逐渐增多,因此把握旧楼改造、存量提升为主的“城市更新”,将项目改造成功则尤为重要。
 

对我们来说,城市更新项目往往让人“爱之深恨之切”。“爱”的是藉由改造,我们能完整地梳理历史建筑和城市的文脉、空间结构和肌理,再一步步将它从消极的无序状况中挖掘出来,赋予它当下的美学和精神;“恨”的自是对项目涉及的直接、间接需求方利益的种种平衡等等。
 

从水浸围社区到水木华程信义御城区域还分布着大量的农民房,山坡上也有一些老民居,也要被拆,去年横岗新坡塘拆迁旧改房出售炒作时,锣鼓响震天,麒麟贺拆迁。当时在锣鼓声响、麒麟飞舞的热闹中,横岗街道保安社区新坡塘、水浸围的居民迎来了一件大喜事,


据说新坡塘片区城市更新项目首批业主集中签约仪式隆重举行。大红的地毯、光亮的宝马汽车、规整的宴席、鲜艳的背景墙、端庄的礼仪美女等,将整个签约会场烘托得喜气洋洋。集中签约共分为十二轮,签约业主近二百人,集中签约后,活动主办方深圳某元公司不仅现场派发、登记抽奖券,还精心准备了“大盆菜”午宴答谢所有到场的社区居民及业主。
 

“新坡塘旧改已将近十年了,但项目一直没能成功改造。眼看周边的旧改项目都已经顺利完工,居民都搬进新家,而住在新坡塘的居民、业主却只能焦急等待。为此,新坡塘村民决心换掉之前的意向开发单位,重新选择新的合作开发商,我也就是在这个时间介入进来的。”据老板介绍,


某元投资发展有限公司是专门为新坡塘更新项目成立的项目公司,于四年前分别通过新坡塘、水浸围分公司股东大会,并于当年获其总公司深圳市横岗保安某公司股东代表大会表决通过,确定了某元投资发展有限公司新坡塘更新项目的开发身份。
 

拆迁工作是城市更新的焦点与难点。某元投资发展有限公司自进入新坡塘项目短短一年多时间,拆迁签约工作不断取得新突破。据了解,该公司为方便业主了解城市更新政策、动态、流程、项目进展及政府审批等情况,设立了多处接待、咨询、洽谈办公室,最近还挂牌成立更新项目展示厅,展示项目建成后的效果模型和户型等,让业主对项目情况了如指掌。“信息越公开、透明,业主的疑惑与猜忌就越少,拆迁谈判就越顺利,越容易成功。”地产老板如是说。
 

据深圳某报记者陈某霞报道:新坡塘片区及新园路石化塑胶城改造项目位于深圳市龙岗区横岗街道,西北侧紧邻龙岗大道,东南侧紧邻梧桐山河,轨道三号线永湖站500米范围内。项目于九年前列入深圳市城市更新单元规划制定计划第一批计划,并已取得相关部门核发的专项规划批复。


项目分为新坡塘片区及石化塑胶城片区,总拆迁用地面积为二十四万多平方米。其中新坡塘片区总拆迁用地面积约12.3万平方米,需拆除现状总建筑面积约24万平方米,规划建设用地面积7.5万平方米,已批规划计容建筑面积34.47万平方米,片区拟通过拆除重建更新改造,规划建设成为一个集高档住宅、休闲购物、商务办公为一体的配套完善、环境优越、交通便捷的现代化城市综合体。


 
我陆续参观了《皇氏古建築大全》第5278:横岗新坡塘水浸围老屋和《皇氏古建築大全》第28283:新坡塘围(保安村新园李氏宗祠麒麟舞),老围屋已经极为破败,到处是残墙断壁,村口有一株老树,老围禾坪左侧修建了一栋丑陋的洋房,在新坡塘2号就是老围屋的宗祠,两侧写着“拆”字。
 

因为大门紧闭,一条狗躺在门口,所以我没有办法从正门走进老围参观,但有侧的围墙也坍塌了,我从远处看到几栋老宅已经极为破败,门口长满野草。
 

新坡塘村位于横岗街道东北面,距离街道办事处约三公里,是保安社区下辖的一个自然村。梧桐河流经村子的东南面,村子与水浸围、马六和大福三个自然村相邻。据史料记载,三百多年前,新坡塘村民的先祖率领族人从五华迁到此地,因当时这里曾有一片水塘,故取名新坡塘。
 

新坡塘村在数百年的历史进程中,其辖属也几经变迁。清朝时期,新坡塘村属于惠州府归善县;民国时期,属惠阳县第三区南强乡;新中国成立后,属惠阳县第三区南强乡;1963年,属宝安县横岗人民公社;1986年,属深圳市宝安县横岗镇保安村;1993年属深圳市龙岗区横岗镇保安村;2004年,隶属深圳市龙岗区横岗街道保安社区至今。

新坡塘村世居民族为汉族,世居民系为客家民系,本地通用方言为客家方言。
 
以李姓、孙姓、邱姓三大姓氏为主。第一大姓李姓,清朝时从福建迁移至广东兴宁,再从兴宁迁移至本地。第二大姓孙姓,清朝时从福建迁移至广东梅县,再从梅县迁移至本地。第三大姓邱姓,清朝时从福建迁移至广东惠东,再从惠东迁移至本地。
 

李氏宗祠为新坡塘村现存仅有的一座宗祠,占地面积200平方米,宗祠已破损,周围环境被改建。据村民反映,村民们将自发对该宗祠进行重建,目前处于商量阶段,现未做宗祠使用。
 

2015年底,新坡塘村户籍人口170人(男性82人,女性88人),非户籍外来人口约3500人。在外就业的人有70人,实际在村人口有100人,村中80岁以上老人有5人,年龄最长者已90岁,为女性。祖籍本村的香港同胞有30人,华人华侨有15人,主要分布在法属圭亚那等地。
 

改革开放前,新坡塘村以农业生产为主,主要种植水稻,兼种薯类及各种豆类,养猪、鸡、鸭、鹅等。自然资源有种于1760年的古榕树,还有米饼、糕粄、年糕、五味粽子、月饼等特色传统食品。改革开放后,集体为建造厂房、物业出租、发展商贸服务业;村民也开始外出就业、向个体经营、服务业发展。目前,村民主要收入来源于工资、村集体经济分红、房屋租金等。
 

新坡塘村传统民居为客家民居。代表性民居有新坡塘老围,为客家排屋,门楼书写“新坡塘”,排屋前两排保存较好,围内有多处老围破烂或坍塌,保存现状整体较差,但目前还有人员居住。新坡塘门楼始建于清朝,门楼自建成至上世纪90年代曾有铜锣等物件,村名每年都需要去门楼拜祭。


但2000年铜锣被盗后就暂停拜祭,直到2013年才开始恢复。门楼内有该村的代表性碑刻《新坡塘》,立于清朝。每逢清明时节,村民们都会结伴同行,有的也会带上小孩到宗祠或山上祖坟祭祖,准备好祭祀用品,摆上三牲果品,烧香、点烛、奉茶、敬酒,还有焚烧各种衣宝之类。拜祭者向祖宗祈祷,保佑子孙平安、吉祥如意等。
 

节庆日当地还有麒麟舞活动,据说麒麟舞形成于清朝。舞麒麟的整体表演套路是按照麒麟一天的生活习性来演绎的。按照传统惯例,一人舞麒麟头,一人舞麒麟尾,配合默契,随着传统锣鼓乐器的伴奏生动表现出麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡的形态,舞蹈全过程约二十分钟。
 

新坡塘村靠近横岗188工业区城市更新项目,据说申报单元范围11.8万平方米,拆迁范围用地面积11.9万平方米,法定图则规划功能以二类居住用地和商业用地为主。现为工业区,拟更新为商住楼。申报单位是深圳市某席置业投资发展有限公司,银海商业街更新单元,银海商业街更新单元改造项目范围是由深惠路、横坪快速路和梧桐山河围合而成的区域。改造项目总拆迁用地面积为5.25万平方米,建设用地面积为2.8万平方米,容积率4.0。项目将建住宅、商业、商务公寓、写字楼等。旧改申报公司深圳市某天然银海实业有限公司。

 
我离开新坡塘村,沿另外一个老村的农民房走过一条河,远处是大与文体度假中心,右侧的公路被封闭,又在施工。我在附近居住了近十年,坦白说我还是第一次来到这个位于山丘上的度假村。
 

深圳市大与文体度假中心成立于2014年4月29日,坐落于龙岗区园山街道,总面积十万多平方米,总投资两亿多元,是集体育运动、赛事策划执行、文化艺术展览、会议拓展培训、商务住宿与餐饮于一体的多功能大型体育度假园区。
 
据说园区内配置各类运动场馆,包括羽毛球馆(40片场地)、兵乓球馆(20张台)、游泳馆、足球培训基地(3片)、篮球培训基地(2片室内)以及台球俱乐部、棋牌室、高尔夫俱乐部、跆拳道馆等场馆,全方位打造设施完善品质服务的运动场馆,为广大体育爱好者提供更优质的运动场所。另外,园区还配有茶舍、拓展基地、餐饮、酒店及青训营房等配套设施,为市民提供更完善、更综合的服务。
 
据说大与文体度假中心自成立以来,不断完善设施、丰富项目、提升服务,获得部分群众好评与认可,先后获得“体育先进单位”、“某市体育产业基地示范单位”等荣誉。大与文体度假中心始终坚持做最专业的群众体育,带动更多群众参与运动,力争做大众体育运营的领航者。
 

我走到大与酒店和寻梦大溏水文化中心,两个保安与几个老妪在聊天。我走到大与文化会议中心右侧的夺冠高尔夫球场,然后开始下山,沿着新园路行走,再走到另外一个老工业区,分布着横岗力佳电机厂,兴荣锏棉厂,排磅砖厂,仙桃源排磅工业区等。
我第一次经过了龙岗第二职业技术学校,巨大的操场上有很多学生在跑步,寄宿的学生很多,这个学校是以前的工厂改造的,规模极大,我继续走到园山实验学校,我以前没有见过这所学校,似乎周围以前是工厂,后来才知道它是从吉溪中学更名出来的。
 

我看到大量的保安和教师在学校门口严阵以待,我就没有进学校参观了。我又走到龙岗创新产业园,旁边是数字硅谷大楼,目前大楼空置的办公室很多,继续走到十字路口,斜对面的新的园山社区办公大楼。
 

我穿过天桥,来到了横岗银海工业区,在一段山坡后面看到了大型工业设备遗址,很多锈迹斑斑的油罐和铁塔静静地躺在废弃的工厂后面,可以想像当年的繁华程度了。
 

我又走到了华丰智谷园山高科技产业园区,也是以前的工厂整修之后重新包装的,路上行人稀少,一个穿短裙的少女走过,再过去就是水晶之城后面仅存的几家老工厂,大量工人下班之后骑车或步行回家。
 

我走到金源社区购买了牛肉和莲藕等卤菜,支付何建国17元,购买鸡蛋时支付万华英7元,这个卖鸡和蛋的女人颇有风情,购买蔬菜时又支付廖家菜摊12元,回到家就做饭,暂且不表。

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旧帖 2019-05-13 21:11:30
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第1328回:寻幽访古引凤筑巢,古香莞邑墨韵古村

 
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2019年05月10日:以前错误而天真地认为村落衰败是因为农民没钱,现在我才发现,就算村民致富奔小康有钱了,古村落一样会衰败,因为土豪发财致富后不会维修古建筑,他们任由古村衰败,然后不是拆旧建新,就是在宅基地上修建钢筋混凝土砖瓦洋房,以东莞为例,大量村民在古村四周修建三到十层的丑陋洋房或出租屋,更有人还去城镇购买高层住宅。没有制度引导,留着乡土古建筑只能是一句空话。
 

我出门乘坐地铁到达了深圳东站,挤进拥挤的安检通道,走进宏大的候车厅,站了一会就开始排队候车,我们乘坐的列车是8:28分抵达的(K1620),上了11车厢,找到9号座位,看到后面有个男人丢失了身份证,正要坐火车回老家办理,很快有人在车厢推销商品。
 

整个车厢也只有我一个人在看书,河南仔非常好奇地打量我,他说我是不是考古的,还对我看英语书表示不解,他将头伸到我书下面,盯了半天,表示完全看不懂,他和很多中国人一样,认为学生时代才需要看书,从学校毕业就完全没有必要再看书了,典型的功利思想。河南仔在深圳找了两个月的工作,失败之后又坐火车去江苏找工作,农民工漂泊的命运不可更改,河南仔不会看书的,他跟火车上的群众一样,拿出手机看娱乐视频。
 

我对面坐着一个女人,她拿出电脑开始办公,偶尔给供应商打电话咨询货源,应该是一位女采购。9点20分我们抵达了东莞东站,出站台时经过走廊,看到很多人的卖荔枝,为了将钱找零,我拿出10元向一个女人购买了一串的荔枝,她找给我3元钱,正好够我坐815路公交车,


我和一位气质美女一起上了汽车,在汽车上吃荔枝,味道极差,途经了常平的一些古村,多隐藏在巷道之后,9:50分我抵达了东莞理工大学,东莞理工学院是广东东莞市的第一所普通本科院校,省市共建,以市为主,由诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士任名誉校长。学校于1990年筹办。


 
学校对面是一条河流,远处是大量新建的住宅高楼,河水污染严重,我开始徒步走到村庄,经过镇集,到处是新建的丑陋自建农民房,整个街道是看不到任何人文气息的,全是商业化的店铺,不是汽修店就是餐厅和洗浴桑拿按摩中心,空气中散发着低俗而空虚的气息。
 

镇上有大量的荒芜土地,多是什么储备用地,放眼望去并不缺地的,为何还要拆古村就不得而知了。我经过了莞盛学校,东莞市横沥莞盛小学的办学性质为全日制民办学校。办学层次为小学教育;办学规模为48个教学班2160人;招生对象为横沥镇外来务工人员子女中的学龄儿童。莞盛小学位于东莞市横沥镇水边村东莞职教城旁,占地面积40多亩,建筑面积21000平方米,绿化覆盖率达100%,


是东莞金某盛文化教育集团投巨资按省一级标准建设的集走读。接送寄宿于一体的高端优质精品小学。学校按省级标准配备了现代化教育设施:拥有标准教室52间,可供1000学生住宿的学生公寓,生活阳台,空调,热水,风扇灯舒适设施一应俱全,为寄宿的学生提供了良好的生活环境。
 

学校在室外配备了200米环形塑胶跑道,100米只跑道,标准7人足球场,硅PU材料灯光篮球场,标准羽毛球场,乒乓球场等体育场地一应俱全,各种体育活动区域合理划分,体育器械全部按省一级标准配置,生态长廊,植物园,地理园和科学园等室外知识传播区让学生流连忘返。
 

走过浩丰家具城,在农家酒楼左侧看到一些烂尾楼,到处是新建的民居,房子多得快烂掉了。穿过水边食府和十字路口,左转就进入了一个叫平巷村的古村落。
 

这个古村呈客家围的设计,有一个巨大的半圆形的月池,但古村其实是呈排屋形制的,大部分老宅已经是残墙断壁了,自建农民房取代了大量的清代古建筑。
 

走过一个操场,靠近水池的那一排民居全是新建的农民房,村口有一株老榕树,遮天蔽日,几个老人在村里的小卖部聊天,右侧就是这个村的镇村之宝:《皇氏古建築大全》第28288:荫堂家塾。
 
横沥镇水边村委会平巷村口的老榕树旁,有一座由该村清末富商兴建的“荫堂家塾”及15座宅第古建筑群,历经百年风雨仍保存完整,并保留有大幅手工画家族画像。我到达这里时,只见一些上了年纪的村民三三两两地聚在树下闲聊,几个孩童正在嬉戏,苍老的榕树与荫堂家塾古朴的青墙互相辉映,这场景颇有几分古风的意味。
 

荫堂家塾门前有一个地堂,十分开阔。往这里一站,这个已有166年历史的家塾外景尽收眼底。远一看,它与明清时期的古建筑差别不大,檐上陶塑的麒麟仍保持着清新如初的翡翠绿外形,麻石构件上两个石刻狮子虎虎张望,坚守着这栋房子的生气和威严。最让人应接不暇的是内容丰富、艺术价值高的雕刻、

彩绘、书法艺术,就连门前台阶的麻石上简单的雕琢也惟妙惟肖。尤其是以花、鸟、人、动物为内容的木雕,雕刻细致,造型美观,形象逼真,真叫人眼花缭乱。厅堂的木架构上甚至有镏金雕花,虽然蒙尘仍不失本色。家塾正面外墙及室内四面墙上均有彩绘图画,画着一则则历史人物故事,诸如“孔子讲学、孟子论道”之类。
 

遗憾的是,屋脊正面标着“石湾沙头街”的雕塑曾遭到严重的破坏,已经看不到原貌,只见部分“无头”的雕塑空伸着双手作叫卖状。村中老人荣叔说:“以前还有孔明造琴、司马仪画相等雕塑,可惜都在土改时期破坏了。”
 
据了解,荫堂家塾建于1840年冬天,为两进古建筑,深21.5米,宽17.5米,面积376.25平方米,用红砂岩、青砖、石柱、木柱建造而成。中间是一个天井,门口两侧有两个厢房,后进为敞开式厅堂,摆放着数十张简易的木桌椅子。
 

据介绍,过去这个厅堂是陈列家族先人神位的,现在成了族人在喜庆日子宴请宾客的场所,为此,左边的客厅和书房都改做厨房了。天井左边有个八角门,隔着两尺宽的过道就是当年的客厅和书房。这个书房自建成后就用作私塾,主要是给家族的后人读书用,后来也招收本村及水边、四马村的孩童。1929年,国民政府推广学校教育制度,号召各乡办学,私塾才解散。
 

从吴氏家族的第29代吴任满处了解到,家塾是该家族第25代名叫耀南世昌的人所建。当年他的父亲荫堂很穷,有一年在水边、平巷乡亲的资助下,儿子耀南得以到佛山、广州等地做洋纱布生意。此人机敏,很有商业头脑,又能吃苦耐劳,由此发迹并成为当地首富,于是以其父的名义建“荫堂家塾”,并以家塾为中心置有大量的田产及手工业作坊,包括蔗寮、糖坊、榨油坊、染布厂等等。
 

“家塾与祠堂不同,这里主要是为后世子孙聚会、处理家族事宜提供落脚的地方”,荣叔这样解释家塾的含义。现在,这里主要作为家族后人摆喜庆宴席的场所。每当这个时候,荣叔就会把他小心珍藏的家族手画画像挂在厅堂正中,这已经成了一个不可缺少的仪式。
 
在荫堂家塾的左侧,现存两列与家塾同样古老的宅第建筑群。沿着狭窄的巷道一路数过去,共15间,房子之间墙挨着墙,紧密连在一起。这些房子门楣高而窄,结构多样,有带天井的两进民居、直头屋和两层带阳台的洋房等。门口、四角都是清一色的红砖基石,这一点,将这个家族的房子与其他民居区分得一清二楚。如今大部分民居已经非常残破了。
 

荫堂家塾的壁画基本保存完好,木构件也是原来的架构,我参观了一会就在烈日下离开村落,走到镇集,徒步二公里抵达了另外一个村庄,沿巷道走进去,到处是火柴盒式的自建农民洋房,一些别墅还是烂尾楼,村庄的修建毫无规划可言,我绕了半天,在池塘边的村道走到尽头,终于看到一株古榕树旁边有一座非常破败的水边庙堂,就在水边沿滨路1号。
 

有着将近六百年的历史沉淀赋予水边丰富的文化内涵,留下了水边庙堂,荫棠家塾,海边吴公祠,貔貅舞等。在老榕树旁,有一座该村清末富商兴建的“荫棠家塾”及十多座宅第古建筑群,历经百年风雨仍保存完整,并保留有大幅手画家族画像。苍老的榕树与荫堂家塾古朴的青墙互相辉映,古色古香,极富历史感。在田头村一棵古树下,有当地最老的别墅“兰田别墅“,是一所清末大户豪宅,中西合璧的建筑特色和装饰风格让人叹为观止。

只见古朴飞檐,幽幽廊道,雕花格扇,虽在漫长岁月已黯淡,但昔日的威严依然可见。都说庭院深深深几许,屋檐是卷棚顶,封檐板用的是金木雕,雕枋则是花鸟走兽或是历史人物,形象逼真。别墅是传统的三间两廊布局,木楼阁木雕精美,工艺精湛。
 
东莞横沥镇北部的水边村就是其中一个传统文化特色村。在水边村,全村人敬老成风,齐齐孝敬与关爱村里的老人。该村办人员告诉记者,一九八六年,由众耆老倡议创办“老人会”,并定于农历九月初十为“敬老节”。没想到“敬老节”至今已连续办了二十三个年头,一年比一年热闹。每到敬老节当天,村里宴请全村老人;评选村里“老寿星”;欢歌热舞,众人欢乐庆祝。
 

从年头到年尾,水边村都会有各种传统节庆习俗活动,比如“卖懒”,即农历除夕之夜,凡家里有孩子的,祖母或母亲都执拾好鸡蛋零食,让孩子带到附近水井边“卖懒”,让他们唱“卖懒歌”,用这样的活动,教育孩子从小要热爱劳动,去掉懒怠。
 

而“舞貔貅”,也有数百年的历史,每逢年节喜庆,貔貅舞必上街表演,受到群众的喜爱。据该村老人说,貔貅本是恶兽,到处作恶。有一天神童紫微在人间游玩时发现了貔貅,一心想把它引下山收伏,为人间除害。
 

此外,水边村还有奇特的石狗雕像。据说石狗起源于古雷州,流传在广西、海南、云南、广东、东莞、南海等地。石狗有文相、武相、文武相之分。文相石狗大多是斯文端庄地蹲着,武相石狗大多是雄姿威武地站立着,文武相则大多是半站半蹲着呈出击之状。
 

该村老人介绍,石狗作为一方的“守护神”,原先只被安置在门口或宗庙寺观前,逐渐发展至安置在村口、路边、巷头,以守山坡、江河、坟地等。凡是人们觉得有凶相的地方,都安置石狗以镇压。
 

《皇氏古建築大全》第28291:水边庙堂被一对老夫妇守护着,门口堆满了竹排,精美的雕花檐板和栩栩如生的壁画都已经很残破了,村里基本上是留守老人,我碰到几个非常老的女人,保守估计可能有上百岁了,她们坐在院子旁边盯着我看。
 
水边村的大姓是吴,我经过一株大榕树,旁边有水泥碑,写了村里修建水泥路时,很多香港族人捐款。我走到村里的另外一个小池塘那里,对面是大量的火柴盒式的自建农民洋房,我绕到水边滨江路,看到一些古宅,多是红砂岩和青砖砌成,村尾分布着更多古榕树。


 
我差点迷路了,莫名其妙地走到高寮村,又绕到水边庙堂那里,从一个小门走进去参观了一会,被老人发现之后只好离开,庙堂受到榕树和灌木的侵蚀,岌岌可危。
 
我离开水边村,上桥时看到几个村民驾驶大木船在清理河道里的杂草,远处是一些高楼大厦。
 

横沥镇村尾村更是令人失望,近年来,横沥镇村尾村通过大力改造,提升人居环境,以环境促发展,成为美丽幸福村居示范村,村尾村拟以荷塘为主景,打造“荷塘叶色文化创意街”,丰富村庄特色内容,着力打造“村尾荷塘”文化品牌。同时计划规划村及周边约600亩农地发展休闲农业,在提升生态环境的同时,发展本村特色产业。
 

原本村尾村的经济实力并不是很强,要实现城市提升,村民的意识非常重要。为了打开村尾村的发展之路,村干部带着村民代表党员去了茶山、万江、南城、东坑等地方进行考察,从而提升村民意识。通过考察发现,经济实力会随着城市环境的提升而提升,比如周边租金的提升,厂房出租率也有明显提升。
 
村尾村的表面文章做得好,村头村尾搞得很气派,但村的中间却极为破败,杂草丛生,到处是残墙断壁,一些宗祠的屋顶都坍塌了,有些村道被杂草占据,无法通行,大量抛弃的老宅成了鬼屋,无人居住。
 

我走到村的右侧,看到几个土豪雇佣农民工在修建火柴盒式的自建农民洋房,有些还在打地基,走到村里时还以为这个村很穷,但来到村边才发现土豪一堆,据雪琴介绍,前年正月二十是村尾搞了一个“何大仙诞”。这一天,人们烧香祈福、看社戏、品美味小吃、买心水物品……处处洋溢着节日欢乐祥和的气氛。据介绍,正月二十这天,村尾村都热热闹闹地举行“何大仙诞” 民俗庆典,这一民俗已经传承了三百多年。
 

当天,村尾村公园前的长街熙熙攘攘,人山人海,热闹非凡。这里成为节日步行街,各种传统工艺品、生活用品、美味小吃摊档沿着街道两边摆开,吸引着人们前来游玩。相关部门、单位也来到现场,或设摊招工,或宣传环保等。在这个节日里,村尾村民都宴请亲朋好友,共享节日的欢乐,共叙浓浓的乡情,展望美好的未来。
 
当天下午新年综艺歌舞盛会在村尾村文化广场上演,大型情景系列剧《七十二家房客》的“太子炳”、“八姑”等应邀前来助阵,博得观众一阵阵喝彩。 后来大型粤剧《风流太子》、《大唐贵妃》、《唐伯虎点秋香》分别上演,让上千观众大呼过瘾。据介绍,除了去庙里烧香祈福,社戏是数百年“何大仙”诞延承下来的重头戏,现已由过去单一的木偶戏演变为粤剧、醒狮、舞麒麟等多样节目演出,让广大市民享受传统文化盛宴的同时,将这份民俗文化长久传承下去。
 
这个村尾偶尔还会搞庆功宴,全村的人聚集在一起海吃大喝,所以这里的村民并不穷,但富裕的村民也不会维修残破的古村,而是将钱花在了新建的洋房上,或者直接吃喝嫖赌抽掉了。
 

我看到村尾有几栋在建的三层别墅小洋房,远处是工厂,经过几栋红砂岩和青砖砌成的民居,就看到一个巨大的荷塘,上面修建了栈道,变成了一个景点。
 
如果不走进村尾村的里面,单只是看荷池,群众会以为这个村非常美,荷花飘雪,村里第一排的古村基本也维护得很体面,尽管一些民宅中养着鸡鸭。
 
我徒步走到了村尾村的右侧,经过一个大广场,就看到了《皇氏古建築大全》第28293:村尾村叶氏宗祠,据说这个村里的叶氏有1500多人,是一个旺族。
 

乡村振兴,规划先行,东莞市全面强化乡村体系、特色风貌、人居环境、重要设施等方面的建设规划引领,奏响了乡村振兴乐章。村口宽敞的柏油路直通每家每户,宽广的路面上很少能看到垃圾碎屑,统一整齐排列的厂房和民居构成了村尾村新区的脉络和格局。进入到旧村落深处,行人渐少,一些青砖红瓦房分布在寂静的街巷中。而红瓦房的尽头,则是一片碧绿的农田。
 

据靳某明,李某玲和郭某君在去年的采风报告显示,680多年前,叶氏先人来到横沥建立了村尾村,生活在这里的叶氏族人从那时起便与这片土地息息相关,尽管有越来越多的工厂和各种新鲜事物出现在这里,但村尾村却仍保持着许多古老的建筑,成了时间线上的留存地。
 

近年来,村尾村围绕“新区、旧区、生态区”三大板块,提出“两大对接”“三个美好”“八大项目”“十个一美化行动”,充分发掘以历史文化和农业特色为代表的乡村底蕴,打好“环境牌”带动全村产业发展。
 
经过老旧、更新、再生的过程,未来这座延续几百年的古村落又将在乡村振兴的推动下翻开崭新的一页。“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。”兴许位于村尾村旧区的这片荷花池在数百年前也出现过诗里所述的采莲景象。如今,经过近两年的修缮和改造,这片曾用于农民捕鱼的荷塘成了村民茶余饭后散步的场所。
 

如今,在荷塘旁,一家小酒吧已经悄然开张半年了,平时,村里和周边的一些年轻人常会过来坐坐。“以前,小两口拍拖都没地方去,”村尾村叶某淦说,目前,村尾村商圈的改造还处于初级阶段,村里将继续升级该村商圈环境,并充分优化投资结构,以促进农村商圈的科学发展,扩大农村消费。
 

改善荷花池环境仅仅是村尾村打造“一村一品牌”规划的开始。按照规划,村尾村将以“荷塘叶色文化创意街”为“一村一品牌”的主题,整合旧村旧民居,结合特色文化,打造集观光、餐饮、休闲于一体的文旅综合体。


值得注意的是,荷花池背后连片红瓦房恰是该项目改造的“重头戏”。连片的红瓦房描绘了村尾村原始的模样:脚下是历经沧桑的石板路,眼前是斑斑划痕的青砖红瓦,头顶是枝繁叶茂的古榕树,眺望远处是华侨修建的碉楼……一个平和恬静的古建筑群正符合现代城市人对古朴宁静的向往。
 

正因为如此,近期,由深圳的一批专家学者组成的考察队已经数次来到村里。根据设想,他们想将这片旧村改为民宿,不仅满足自己日常“悠然见南山”的田园情怀,还能打造一片特色文化生活区。“这片老房被划为‘旧区’,目前这些房子大部分年久失修,只剩下少数的几户人家还住在这里。”叶某光说,村里想将房子进行集体修缮、整体开发。
 

村尾村是一个外来人口较多的村落,目前共有55家企业,全村常住人口约三万余人,预计到2020年将增长至四万余人。而站在村中心,可以看到,碧桂某园等数个大型楼盘就伫立在村外环。将这些人留在村里消费、生活,庞大的需求将进一步活化村庄,形成良好的产业循环。
 

近年来,为了留住本地住户同时吸引周围居民,村尾村坚持打好“环境牌”,先是完成村内主要路段和人行道升级工程,升级柏油路面。在“以路为先,提升环境脉络”之后,村尾村以民生为根本,打造以村尾农贸市场为核心的小商圈,提升周围居民的生活质量。
 
与东莞很多厂区的“潮汐”式生活一样,此前,村里的工人一到周末就去镇上,如果能将工作区和生活区有效衔接,他们就近能找到休闲的好去处。近两年,村尾村良好的环境吸引了多家企业增资扩产,尤其是吸引了银宝山新、泰亮、怡合达、华庄四个重大项目落地。“有产业、有配套”,未雨绸缪,村尾村已经将这片区域纳入总体规划。
 
在发展工业经济、促进居民融合的同时,村尾村还保存着浓厚的传统文化氛围。每年正月二十日,是村尾村的何大仙诞传统节日,延续300余年的节日吸引着周边的居民,展现着古老文化的传统魅力。能“引进来、留得住”,村里不仅要有丰富的旅游、消费资源,还需要提前规划,做好相关产业的配套服务。有了优美的环境,以前每月200元的房租,现在已经提升到每月五六百元,为村民增加了收入。


 
如今进入村尾村,宽阔的主干道周围,整齐分布着生活、生产区域,居民的小楼之间,也敞亮洁净。在村的西北部,是一片绿油油的农田,田野中的农民或伸手摘菜满脸洋溢收获喜悦,或弯着腰正用力拔草而汗流不止……在规划师看来,这片农田正适合打造成以农家乐、观光农业、休闲健身为特色的生态农业区。

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第1329回:清实业状元黄思永,宝山毓秀叔度遗徽


 
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“以路为先,提升环境脉络。”据介绍,就在近两年的时间里,村尾村先后升级了四公里多的柏油路面,将路面升级与绿化、巷道、人行道改造以及乡土文化、精神文明建设结合起来。此前,停车难、乱停放,是不少乡村头疼的老大难问题。近期,村尾村邀请专业人士,设计了先进的智能机器人道闸系统,并正在对全村的车位进行改造。
 

叶氏宗祠的堂联是南阳世泽,枢密流芳,红砂岩和青砖砌成,红砂岩石雕保存完好,精美的雕花檐板和栩栩如生的壁画令人耳目一新,有青石和红石做柱础,头门正面封檐板雕花。
 

宗祠的牌匾是鹤山宋海写的,迈过门槛走进三进的宗祠,发现里面非常干净,看到了崇俭堂的牌匾,从1998年至今,宗祠维修了三次,我参观完就离开宗祠,绕到村后面,经过一个小庙,前面就是《皇氏古建築大全》第28294:村尾太平楼。
 

站在村尾的高处,可以看到整个古村已经是极为破败了,一部分民宅是青砖砌成的,有些是夯土砖砌的,村尾村的标志是百年碉楼,而曾历经沧桑的碉楼已经成为村尾村民集体记忆中不可磨灭的一部分,据横沥叶某涛编辑记载:
 

“太平楼”碉楼地处村尾村后山,临山而建,处于半山腰的位置,一排排瓦楼排屋建筑分布其四周,呈簇拥态势。迈着脚步穿行乡间小道,继而走过几处幽静小巷,才来到“太平楼”前。虽然碉楼位置十分显要,但是要到达碉楼要走好多迷宫般的小路,一不留神就可能在村落间迷失,可见当时盖造者精心设计,让碉楼处在一个关键位置,既可保卫周边村民安全,又可摆下迷阵,不让侵略者轻易靠近。
 

炮楼的精心设计皆为抵御之用,在碉楼门前的积满落叶,四周青砖墙壁青苔斑驳,历经多年风雨侵蚀的门首匾额处有“太平楼”题名,如今这三个字也被人凿掉了,似乎这一带的古宅都要被拆了。


碉楼共有四层,举目估测高十多米左右建筑主体结构保存较好,由于碉楼是作为防御之用,明显可以让人感受其各项设计是为了防御。碉楼由青砖层层累砌起来,墙体厚实坚固是一个封闭的空间,每层楼都开有一个石碑大小的窗口,窗口中间都是拇指粗的铁枝组成的防盗栅,窗口的作用一方面是作为瞭望口,观察外界动静,一方面是作为枪眼(射击孔),直接对外实施射击。
 

村里的年轻人叶某堂拿来钥匙,打开了碉楼尘封已久的大门。进去后,可以看到碉楼内部一些墙壁是重新刷上了石灰水,据说已经经过多次修葺,由于年代久远,加上底层不通风,碉楼内部显得阴沉,还有一股淡淡的霉味。
 

通往二楼首先要爬一架又窄又长的木梯,叶某洪老人手脚麻利地爬上去,笔者跟随其后,爬上后一阵呛人的灰尘飞起。二楼堆放了当年一些废弃的木板,据说是床板,因为二楼主要是作为防卫人员起食饮居之用,还专门设有一个便溺角落,方便防卫人员全天居住。“要是打仗,值班的防卫人员一刻都不敢放松,一天24小时都有人在这轮流值班。”叶某洪回忆说。
 

三楼居高临下,利于攻击。走上三楼,豁然开朗,由于有三个射击窗口,光线足够。叶某洪老人走到射击孔前比试一番,模仿当年防卫人员是如何向外射击的,射击孔的造型都是内大外小,有利观察和射击。在碉楼的三楼东南、西北角,各有一个凸出悬挑的防御掩体设施,称为“燕子窝”,是作为瞭望台之用,用于观察周边情况,同时扩大了防御的空间,人站在其中可以向下、向前、向左、向右四个方向对外射击,形成交叉火力。
 

从碉楼内部也可以到达第四层楼顶,但由于已经封闭,笔者只能爬上另一个制高点,从高往下观察。站在楼顶上,极目远眺至田坑、横沥、村头等地,甚至可望至常平。
 

据说村尾碉楼始建于明代,村里曾有七座,唤作“七星楼”,呈七星拱月的态势,遥相呼应,气息相连,构成维护村庄安全、防盗拒敌、打更报时的防御网络。清朝末年和抗战爆发之前,“七星楼”派上了重大用场。
 

1928年,听闻乡亲受战乱侵扰,外出的游子和华侨纷纷捐款重修“七星楼”。当时国外的碉楼防御设计已发展较为成熟,华侨们学习国外的经验,不仅出资重修了碉楼,还指导乡亲加强防御,华侨从国外购回枪支弹药、探照灯、报警器等器具,提高了碉楼的防卫能力。


 
抗日战争爆发后,日军侵犯东莞。碉楼内,村里挑选成年男子昼夜轮班执勤,据叶某洪回忆,年幼的他曾有一次跟随着父亲走进碉楼里,看到防卫人员高度警觉,一旦发现有风吹草动,马上拉响警报,并且有探照灯指向可能存在危险的方向,使村民的防卫做到心中有数。如果有敌人来袭,凌厉的警报声、锣鼓声和枪声划破寂静的夜空,对敌人也可以形成很大的心理震慑。除了枪支弹药,碉楼的石块、石灰都是有效的打击武器,对暴露在楼外的敌人有很大的杀伤力。
 

1949年之后,随着社会相对太平,村里“七星楼”的防卫作用已不复存在,除了位于核心位置的太平楼之外,其余碉楼皆被人为拆除,如今作为村里唯一的曾经重要军事防御建筑,提醒着村民,今日的幸福来之不易。
 

村民叶某堂说碉楼是他们成长过程中的一个伙伴,他们在碉楼附近玩耍,上学后,老师安排实地参观碉楼,还要问老一辈关于碉楼的传奇故事,并且写下感想。后来碉楼楼顶上安装了喇叭,每当广播一响,全村人都能清晰听到。每天傍晚,落日的余晖洒满村落,矗立在村落建筑群中的碉楼传来悠扬的音乐,村民们过着怡然自得的生活,曾历经沧桑的碉楼已经成为村尾村民集体记忆中不可磨灭的一部分。
 

在碉楼左侧还有另外一栋老宅,里面空无一人,走进巷道,至少看到几十座被废弃的古民居,从敞开的大门望进去,可以到丢弃的农具和家私,一些红砂岩和青砖砌成的墙壁已经被榕树攀附,随时可能坍塌。
 

有些古宅的堂屋和院子内全长满了大树,除了看到一个老妪在一栋老宅内留守,其它地方基本是没有住人的。我在一口古井边发现了大量坍塌的夯土房子,返回到水磨青砖砌成的碉楼那里,正所谓“无雕不成屋,有刻斯为贵”,只是大门紧闭,无法进去参观了。


 
再途经几十座残墙断壁之后,我就开始拍摄一些红砂岩门槛的石雕,通常石头的构件没有那么容易毁损。我被蚊虫追着咬,穿过巷道,走到一长排的麻石铺设的村道上,顺便参观了两侧的民居,离开村尾之后,我又穿过了分布着火柴盒式的自建农民洋房的村镇,大量泥头车驶过,遇到学生放学,我走了几公里,看到几栋在建的火柴盒式的农民洋房,对面是一个极为空旷的施工区域,据说要新建厂房。
 

我走到了村头村的崇文路,刚走半小时,完全看不到古村的感觉,到处是收购废品的,两人工作人员在架设检修电缆,到处是破败的古宅,两辆拖拉机拉着堆积如山的木柴,经过横沥村头孔四经济合作社,参观了朝凤祖公祠。
 

《皇氏古建築大全》第28295:朝凤祖公祠大门紧闭,没有办法进去参观,离开后经过一个路口,看到一栋三层的办公大楼,走过梅村居,左转进去可以看到一些老民居。
 

我再行百多米,抵达池塘旁边的菜市场,广场后面是一个在建的新宗祠,后再是东联村,几个老人在晒农作物,我碰到几条恶狗,临时中断采风,返回到村头集镇上,经过一家水磨肠粉店,在那里吃了一个蘑菇炒肉,支付13元钱之后,再走百多米就来到镇上,站在马路边等车。
 

13:30分,一辆2路公交车驶了过来,两辆黑车插入公交车道,停在马路边拉客,我和另外几个人上了公交车,投币2元,司机是一个老年男人,公交车上有五个少妇,都抱着小孩,我数了一下,有五个男婴,一个女婴,这又加剧了男女性别比的失衡,后来又上来一个老太婆,她跟儿子和外孙一起坐车,这让我想起了当下的孩奴一族的现状:


单身的变精致了,结婚的变精神了,或者神经了。单身的再穷也有精致的瞬间。有娃的再富也有吃土的时刻。有一个娃的看起来都是中产,有两个娃的看起来全是土豪,有三个娃的绝对是土豪里的战斗豪。中年人在娃身上一掷千金眼都不眨,都是土豪。但给小孩报了各类攀比的兴趣班之后,却连一顿大餐也请不起了……白天暴发户,晚上就可能沦为困难户。手上但凡攥着点钱,就在脱贫的边缘反复试探,最终总是以失败告终……


一切都取决于一念之差,比如又给娃报了个班。我看到中美洲的中小学生每天只上半天课,也没有看到有人拼娃炫富,国人攀比恶习不降反升,那些天天迎来送往的兴趣班、补习班们,以为自己手底下带着一群小富二代,殊不知这群娃的爹妈为了给他们交个学费,可能又多吃了好几个月的泡饭榨菜。很讽刺的,一些老师本来水平就低,尽教一些死知识,整体而言国内的一些教O育是失败的,群众都知道,本来义务教育就是免费的,结果现实中才发现中小学教育折腾的比大学教育还昂贵。
 

我在二点左右到达了横沥镇政府办公楼旁边,办完事之后独自离开,搭乘807路公交车,票价是2元,但我没有零钱,只能投币5元,在车上看书,结果下错站了,我居然在常平医院就下了车,无奈继续徒步,经过公园和铁轨天桥,走到了霞玩村,经过一些工厂,在土塘村的塘霞路看到几个年轻人摆着牌子招人,我快接近火车站时,临时决定去土塘村参观一下。
 

土塘村位于东莞市常平镇的东部,常住人口约2850人,面积8.7平方公里。广九﹑京九铁路,常东公路,常虎高速纵横贯穿,使得土塘村的地理位置越显重要。九十年代初,该村充分发挥土地资源丰富这一优势,在土地开发上大胆创新,采取了引凤筑巢的决策,变土地资源为资金,分别引进了航天﹑大东骏通﹑王氏﹑泛昌等大型外资企业。
 

至2012年底,共引进了外资企业60多家,发展个体工厂100余家,外来人员也达到了3万多人,三资出口值达130多亿人民币,来料加工工缴费结汇9000多万港元,村级经济总收入3785万元。工业的发展带动了土塘村的第三产业,全村共有一个农贸综合市场,超市7家,中小商场10余家,酒店﹑酒楼4家,更好的满足了村民及外来人员的生活需求。
 

土塘村邀请设计院有关专家对全村的地理位置作了全面的﹑科学的测绘与规划,为土塘村今天的发展提供了重要的依据。为营造一个较好的投资环境,土塘村相继投入亿元巨资,分别建成了土塘水厂﹑电厂﹑铁路高架桥等,全村的道路﹑排水等基础设施硬底化也日渐完善。为丰富广大村民及外来人员的业余生活,


土塘村相继建成了土塘公园﹑旺角新城风情步行街和贯穿土塘南北的商业大街。同时,土塘村对教育也极为重视,在镇委的大力支持与投入下,计划搬迁土塘幼儿园,新幼儿园建筑设计面积约6000平方米,可开设12个班;计划将土塘小学拆﹑扩建,预计新建一栋五层教学大楼,面积约7500平方米,可开设24个班,从而更好地满足学龄儿童的上学需求。
 

《皇氏古建築大全》第28297:常平土塘村是典型的城中村,到处是收租婆和拆迁户等土豪,在火柴盒式的自建农民洋房后面可以看到一些残墙断壁的古村,在土塘四片一巷堆积着很多垃圾,老鼠横行,意外走过《皇氏古建築大全》第28298:留春别墅,牌匾被人破坏,红砂岩和青砖砌成的老宅依然保存完好,右侧是《皇氏古建築大全》第28299:土塘小学校旧址,


走进门楼,可以看到会堂,门口写着教育英才,后面有两排教学楼,典型的民国时期的建筑,一处伟权堂已经废弃,土塘小学的前身为“有则学校”,中华民国二年,土塘村人于黄氏宗祠内的“有则堂”办起了有则学校。“有则”理念的最初来源为《诗经大雅烝民》中有“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德”的诗句。上世纪80年代易名为“土塘小学”,但“有则”学校文化的精髓一直承传下来,并且在新的形势下得到发展。


历任学校领导和全体教师都认识到:凡是体现历史发展方向的先进文化都是继承传统文化中的精华并加以创新而来的。马克思主义认为世界是物质的,物质世界是永恒运动发展的,而物质世界的发展运动是有规律法则的。则,一指客观世界运动内在之法则;二指社会之规则、准则,榜样,规范,法制。有则教育就是对学生进行正确信仰的启蒙教育。因此,我们努力将这一富有价值的文化传统加以发扬创新,成为今天的办学特色。
 

  学校占地12920平方米,绿化面积达100%。经过2009年常平镇的第二次联合办学后,原麦元小学、霞坑小学并入土塘小学,教学资源得到进一步的整合,学校的办学规模得到了扩充,现有16个教学班,736名学生,在职教师36人。教师学历大专以上(含小高1人)34人,占全校教师94%,中师毕业2人,占全校教师6%。
 

再穿过村庄,过马路来到另外一个村,狭窄的街道上分布着很多商铺,有人出售黄色周刊,我绕到一个广场那里,赫然看到了当地最大的祠堂:《皇氏古建築大全》第28300:黄氏宗祠有则堂。
 

宗祠的堂联是:宝山毓秀,叔度遗徽,黄氏宗祠的石刻牌匾是状元黄思永提的字。
 
黄思永,字慎之,号亦瓢。本籍安徽徽州,寄籍江宁南京。生于清道光22年(1842年),卒于民国3年(1914年)。光绪六年庚辰科状元(1880)。
 

从此先后任翰林院修纂、军机处章京、右春坊右中允等职。后开办北京工艺商局,还投资天津北洋烟草公司,组建北京爱国帐烟厂。光绪二十九年,清政府设商部,黄思永被尚书载振聘为头等顾问,与张謇被时人称为“商部实业两状元”。不久工艺商局停办,黄思永遂南归浦口任商埠督办,辛亥革命以后,卒于上海。
 

道光30年,太平天囯起事,咸丰3年攻入并建都南京(1853年)。战乱中,黄家人多有罹难,其中即有黄思永父母。黄思永则由其已行聘之金氏的父亲延师教读,直至同治2年(1863年)与金氏完婚。婚后,他以经史书法见长,教书、誊经,得以维持生计。同治12年(1873年),他朝考后任职礼部,继又考入军机处。《清代科举考试述录》载,光绪6年他得中状元。在我国,状元多是碌碌无为,但黄思永是一个例外。
 

据台湾朱沛莲《清代鼎甲录》(1985年商务版)卷3“状元”载:“黄思永,江苏江宁人,字慎之,光绪六年庚辰殿试一甲一名,授修撰。十九年九月,以办理山西赈务,驰驱边徼,交部从优议叙,嗣为国子监司业,旋迁詹事府右春坊右中允,改左中允。尝奏请发行昭信债票,依议施行;又奏口岸铁路矿产三事,均如所奏办理。迁侍读,旋擢侍读学士,入直上书房,充日讲起居注官,改国子监祭酒。二十八年因案革职。三十年三月,剏办工艺局,著有成效,开复三品衔、翰林院侍读学士原官”。
 

清朝灭亡五六十年前,共有两波经济改革热潮,朝廷重臣是改革的主力军。黄思永是继李鸿章、曾国藩第一波洋务运动之后,第二波近代改革大家,他的改革行动一直延续到清亡。现代我国的工商业,如多开通商口岸、修建铁路、开采矿藏、发行股票债券,头等功臣都有黄思永。
 
他努力学习,善于接受新思维和新事物,而且教育其子黄中慧学英文,学西方科学技术,并送黄中慧赴美国深造,黄中慧后成为他兴办实业的得力助手。
 
1898年七月二十七日,鉴于京师“大学堂(北京大学前身)事属创举,开办不易,欲速不能”,因而批难并表彰了日讲起居注官黄思永关于“自行筹款,设立速成学堂,以期收效”的奏请。此时离西太后“戊戌政变”仅有九天。这是黄思永对现代中国教育的一大贡献。
 

1903年,清政府设立农工商部,特聘黄思永和张謇(江苏通州人,光绪20年状元)为顾问。二人共同起草并颁布了《奖励公司章程》、《商会简明章程》与有关铁路、矿务、商标等诸多章程法规,大力扶持民族工商业,吸引众多投资者兴办工厂商行,时人称为“商部两状元。”两位状元更是身体力行,黄思永经营于北,张謇经营于南。黄思永在京城创办工艺局,其产品中尤以景泰蓝铜器最为精巧,曾两次在国际博览会上获奖,


市场价高而供不应求。八国联军中美军多次登门欲以高薪聘请黄思永任职,均遭其严辞拒绝;德国占领军胁迫北京市民悬挂德国国旗,黄思永串联众多街区市民坚决抵制,可见黄思永中华民族的凛然正气。黄思永还创立慈善工厂,安排贫民就业,得到社会广泛好评。
 


黄思永是中国兴办债券股票的第一人,黄思永也是收集整理甲骨文的第一人。黄思永与张謇被时人称为“实业两状元”。
 
“应殿试举人臣黄思永,年三十九岁,江苏江宁县人。由拔贡生礼部七品小京官应光绪元年顺天乡试中式,由举人礼部额外主事考取军机章,一应光绪六年会试,恭应殿试。将三代脚色开具于后:曾祖国楹,未仕,故;祖德符,未仕,故;父汝玉,未仕,故……”周道祥指着试卷介绍说,科举考试非常严格,首先要交代考生自己的经历,甚至还要写明祖上三代读书经历,是否入仕等,然后再进入正题。在很多人的印象中,


古代的“高考”科举考试中,所考的内容大都以八股文为主。在位于休宁县的中国状元博物馆内,珍藏着多份古代科举考试时的试卷。从试卷的内容来看,考生的文章并非传说中思想僵化的八股文。考试的文章谈古论今,无所不包,甚至有的考生观点新锐犀利:光绪六年(1880年)休宁籍状元黄思永在殿试文章中,大谈促使官吏清廉可借鉴汉代制度;清末名臣张之洞在殿试时,发牢骚式地“吐槽”科举制度选拔人才的弊端……


黄思永文章的议论中心是如何考察选拔官员,确保官员廉洁奉公。黄思永在试卷中首先论述了历代用帝王的恩德、程朱理学的教化来教育官员廉洁的重要性,然后再提到这些道德的感化并不能使所有官员保持廉洁,对于官员要建立一套严密的考察任用制度,用制度来约束官员的行为。甚至他在试卷中对汉代考察官员的方式津津乐道:“唯汉代考察之法最为精密,汉以六条查两千石,如田宅逾制牟利渔侵诸禁是也……”
 

1903年,清政府设立农工商部,聘黄思永和张謇为顾问。文从沈梦了解,二人共同起草并颁布了诸多章程法规,大力扶持工商业,引人欢呼,时人称为“商部两状元。” 文从沈梦了解,黄思永书法雄劲多姿,气势逼人,在状元中当属极佳品。从现在老百姓的审美眼光看,似乎也很少有所谓“书法家”能达到这个水平!
 
以前我们以为科举考试非常僵化腐朽,其实今天的应试教育远比古代更僵化,培养的人才更腐朽,史料记载,张之洞在参加最高级别的科举考试之时,居然在文章中大谈科举考试的弊端,很可能会以“零分试卷”处理。但最终在阅卷时,因张之洞的文笔精彩并没有名次靠后,也正因为他的观点如此犀利,主考官们只给了他二甲第一名的名次。但慈某禧却看到了这份试卷,觉得他是一位可用之才,破例将张之洞的名次向前提升了一位,让他成了一甲第三名的探花郎,张之洞才幸运地走进了紫禁城。
 

黄氏宗祠后面有一个大的院子,运气不佳,铁门紧闭,没有进去参观,它的右侧有几处民居正在维修,再返回到街道上,到处是卖狗皮膏药和女性拔毛褪毛的商铺,在星速购物广场那里右转,再行走到另外一个村庄,发现一株大榕树,俄顷行走金炉村,经过爱日园,看到大量的城中村的人在做工厂外发的小订单,继续走了两公里,上了高架桥,可以俯瞰古村落,在夜幕下走到东莞市奥米科实业公司,发现这个片区的工厂生意还可以,到处招人,在东莞金杯印刷有限公司门口遇到一个超凡脱俗的穿着连衣裙的小姐,在东莞这个地方实属难得。
 
再过马路抵达京九国际玩具城,在一个餐厅吃了一份23元的套餐,然后开始看书。
 

东莞东站候车的人并不多,最后我发现大部分候车的人其实都是去深圳的,我们在20:50分左右开始排队,很快就鱼贯进入火车站候车广场,找到12车厢,先有一个老头挑着沉重的担子下车,他老婆和中年儿子尾随在后面,下车的人多,上车的乘客更多,第12车厢的走道都站满了人,我又推又挤的艰难走到了车厢末尾,最后才看到我的座位,已经被两个年轻人占据了,我无奈叫他们离座,但我坐下来也不开心,因为周围全是人,男男女女站在我旁边,一个车厢就装了几百号人,整个列车估计装了几千名前往深圳的乘客(K1091次),

过了40分钟左右,列车驶进了深圳东站,排队下车,看到几个黑发披肩穿着连衣裙的美女,急忙走到站外,冲到地铁站,又要过安检,刷卡进了地铁候车区域,看到黑压压的人群,我只好排队,过了十多分钟才驶来一辆地铁列车,但挤不上去,只能等下一班车,每次挤地铁就能听到女人叫“日你马的神经病”的声音,心想你们年轻人挤着到深圳工作,也怪不了谁。再等了一会,看到另外一辆区间车驶过来了,我只好硬着头皮去挤地铁,好不容易挤进了车厢,两个女人将我夹在中间,我又浑身汗臭,真是内疚,到了塘坑地铁站,又要下车,再排队,再勉强挤上另外一辆列车,到了家已经是很晚了。
 
洗完澡发现背部跖骨那里的皮肤红肿,可能是背包时摩擦掉了一层皮,非常痛。

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第872:皇氏谦吉楼(连平县夏田古村九角楼);第28288:皇氏荫堂家塾;第28289:皇氏横沥平巷村;第28290:皇氏兰田别墅;第28291:皇氏水边庙堂;第28292:皇氏村尾荷塘何大仙诞;第28293:皇氏叶氏宗祠崇俭堂(横沥村尾);第28294:皇氏村尾太平楼;第28295:皇氏朝凤祖公祠;第28296:皇氏莫氏宗祠德荫堂;第28297:皇氏常平土塘村;第28298:皇氏留春别墅;第28299:皇氏土塘小学校伟权堂;第28300:皇氏黄氏宗祠有则堂;


第28301:皇氏金炉村爱日园;第28302:皇氏江尾镇南塘湖心坝青龙村沈氏宗祠;第28303:皇氏紫东楼;第28304:皇氏仁川社学樟树;第28305:皇氏翁源南塘村乐善楼和外翰第;第28306:皇氏修本楼;第28307:皇氏民发楼;第28308:皇氏怡苑楼;第28309:皇氏曲尺楼;第28310:皇氏建爵楼;第28311:皇氏树德楼;第28312:皇氏葸茅围;第28313:皇氏巽门和乾门;第28314:皇氏葸岭村永固四角围楼;


第28315:皇氏受戒楼(径丰村高树下老围);第28316:皇氏崇善楼(南浦陂头镇客家四角楼);第28317:皇氏摇钱村瑶前和桂竹村;第28318:皇氏宝善楼(蓊口村围楼);第28319:皇氏连平县陂头镇夏田村;第28320:皇氏姮月围;第28321:皇氏陂头镇油坊古庙;第28322:皇氏枫杨世居(岩庄围楼);第28323:皇氏得月楼;第28324:皇氏江尾文阁;第28325:皇氏派潭车洞村水碓;第28326:皇氏黄沙氹村;第28327:皇氏河背合作社碓房;


智仁勇:皇氏城镇化,弃农耕?天下粮仓变成荒地,原因是产权没保证,不能大投入,小农思维,固守三分地,荒了也不转让给别人种,要不就开天价。

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