 2007-03-20 12:58:29
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Post #101
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 晃人
水壶 
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老檀木 wrote: 不会吧，这么大块头？三个月应该还是婴儿啊。 这个嘛，欢迎各位已经是爸爸妈妈准爸爸妈妈的各位老朋友指正。我也好学习学习 |
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2007-03-20 13:34:05
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Post #102
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晃人
水壶
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集中回答几个问题。 这段时间白天太忙太忙，可能是出去玩这么久，回来要辛勤工作啦，要不然对不起党和人民的信任……所以基本只能到深夜才能发帖子发照片。不是勤劳，只是有点表达欲吧，希望把自己的一些思考和见闻跟大家分享。 图片太多，100多张，每天都没有时间一次发完，所以分好几次来发。为了保证粮票足够，把图片压得很小，牺牲了画质和尺寸，有点对不起大家。我想，大家有总体感受就可以了，以后有空放幻灯交流吧。 今天才仔细看大家的跟贴。谢谢大家，特别是义工联的丫丫每次我发图完都会抢沙发，非常感谢，非常感谢。 我用的相机是nikon F100，镜头两个，一个适马18-35，另一个是小钢炮80-200。中间焦段都放弃了。胶卷全部使用反转片。考虑到尼泊尔暖色调较多，主要使用柯达 100vs。徒步阶段使用富士RVP 100。另外有一个备用的旁轴相机Contax T3，是35的定焦，用得很少。 我去了14天，只拍了12卷，平均每天一卷都不到。比起很多影友少得多啊。主要是懒，呵呵。 摄影的重点主要放在了人文。原来给自己定的题目是Living in Nepal。后来觉得，不拍拍风光对不起壮美的雪山，不拍拍建筑和雕塑对不起非凡的建筑和雕刻艺术，所以都拍了些，但主要精力还是放在人文。而且纯肖像少。基本带着动态，希望不仅交待人，还能交代他们在做什么，想什么。反应生活百态。 |
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2007-03-20 14:13:01
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Post #103
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丫丫格格
曾经很勇敢
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晃人 wrote: 今天才仔细看大家的跟贴。谢谢大家，特别是义工联的丫丫每次我发图完都会抢沙发，非常感谢，非常感谢。 摄影的重点主要放在了人文。原来给自己定的题目是Living in Nepal。后来觉得，不拍拍风光对不起壮美的雪山，不拍拍建筑和雕塑对不起非凡的建筑和雕刻艺术，所以都拍了些，但主要精力还是放在人文。而且纯肖像少。基本带着动态，希望不仅交待人，还能交代他们在做什么，想什么。反应生活百态。 哈哈，沙发舒服呢！  这里有好些个关于尼泊尔的帖，可每次都没有动力认真地看完。这次很认真地看完了，看完后发现这是个我无法触极的国家，我没有勇气在他们面前举起相机。就像每次去山区助学调查，回来后相机里只是些美丽的景色。 你的人物里还是有些漂亮MM哟。那张“尼泊尔恋人”你拍的角度跟小西的不同，有了湛蓝的天空，让人遐想。 |
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2007-03-20 17:04:36
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Post #104
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鱼渔
深海觅人
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再次感谢LZ分享生活的nepal~~向往中~
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2007-03-20 17:46:10
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Post #105
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尔凡
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看到这么美丽而又熟悉的PP,又一次沉浸在对尼泊尔的回忆中。 122那张,Helena真应该付楼主广告费,呵呵. 63那张,妈妈和女儿都盛装出席,小女孩们都只能穿红色的传统纱丽.主要祈祷女儿长大成人后找到一个好婆家.大概就是这个意思,从导游口中那带有浓重尼泊尔口音的英语中得知的. 对了,库马丽是印度教的. Nepal---- Never End Peace and Love. |
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2007-03-21 16:46:35
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Post #106
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肖大公子
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很有味道的人文片，值得一再学习，特别喜欢２０＼３９＼７９＼１０２ |
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肖大公子 于 2007-03-21 16:50:48 编辑
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2007-03-21 22:47:54
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Post #107
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非云
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晃人 wrote: 63、两姐妹穿着盛装，一边行走一边把杯子里的水洒在地上，直到回到家。我不知道他们在做什么，但我相信这是一个重要的仪式。这样的衣服她们平时是不会穿的。我们被邀请到家中做客，家长们很费劲地解释了半天，由于他们英语不好，直到离开我也不是特别明白。有没有谁特别明白的，帮忙解释一下。 这是尼泊尔小女孩在结婚呢. 尼泊尔的女孩在与真正的丈夫结婚前要有嫁两次. 嫁给花啊草啊太阳月亮星星...... 这样,就永远不可能离婚了. 好象是宗教还是什么的原因,尼国女人离婚是十分十分十分糟糕的事,要下地狱之类的..... 我上次去,有个朋友是在那边支教的中国老师,刚好有碰到她的一个学生第二次结婚(和太阳),因此她请了一个星期的假.因为这次结婚她必须留在室内,不能见到任何男性...原因没问清楚....... 看着你的照片,真亲切.... |
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2007-03-21 23:16:02
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Post #108
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
msn
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拍得不错嘛，比妇在磨房大厅的那个好看多了，我最喜欢有猴子那张，呵呵！~~~~多可爱啊，象个小人是的！~ |
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2007-03-22 09:33:46
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Post #109
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孔子曰
仁者乐山，智者乐水！
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不错不错，旅行时间不长，收获却很丰。 晃人拍美女很大胆呀，我一般只远处抓拍，还没胆走到她们面前说“你很漂亮”能不能拍张照。
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2007-03-22 09:58:45
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Post #110
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
啊鱼
福尔摩鱼...
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尼泊尔，也是我的一个梦想！ 不知道今年能不能去...... PP很有水平！ 
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2007-03-22 11:39:29
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Post #111
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
Zeroo
about:blank
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4月会去,感谢楼主提供的资料与美PP,不知道俺眼中的NEPAL会是怎样的呢,嘻嘻,期待中...
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2007-03-22 21:02:33
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Post #112
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
阿拉玎
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看来猴子也是佛．．．
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2007-03-23 00:19:44
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Post #113
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晃人
水壶
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尔凡 wrote: 看到这么美丽而又熟悉的PP,又一次沉浸在对尼泊尔的回忆中。 122那张,Helena真应该付楼主广告费,呵呵. 63那张,妈妈和女儿都盛装出席,小女孩们都只能穿红色的传统纱丽.主要祈祷女儿长大成人后找到一个好婆家.大概就是这个意思,从导游口中那带有浓重尼泊尔口音的英语中得知的. 对了,库马丽是印度教的. Nepal---- Never End Peace and Love. 去尼泊尔之前，没有仔细做功课，对尼泊尔是一知半解的。对尼泊尔的知识基本都是到了当地以后“好好学习”得来的，其中很大一部分知识是来自每天读报。包括Kumari。第一次听说Kumari就是加德满都邮报上一篇关于Kumari女孩的报道，有学者认为这些女孩几乎是被“关押”起来，失去受教育的权利，成年后找对象都困难，是违反人权的，要求取缔。而另一些学者认为这是尼泊尔传统文化，应该保留。我记得很清楚文章称Kumari女孩是来自Buddhist family，这不是佛教家庭吗？我想既然是当地报纸，应该不会错的。 至于那两个身穿盛装的女孩，我更相信楼上非云的说法。我们当时也没有跟团，没有导游，没有人给我们解释。他们家有一位姑娘英语非常有限，她告诉我说他们在结婚，但我也没搞懂。我们被邀请到他们家里去，非常热情。随后我们一起去了冲印店，把数码文件印了出来，赠送给他们家。 |
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2007-03-23 10:21:06
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Post #114
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春藤花花
尔玛花花不是石磨豆花
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晃人 wrote: 至于那两个身穿盛装的女孩，我更相信楼上非云的说法。我们当时也没有跟团，没有导游，没有人给我们解释。他们家有一位姑娘英语非常有限，她告诉我说他们在结婚，但我也没搞懂。我们被邀请到他们家里去，非常热情。随后我们一起去了冲印店，把数码文件印了出来，赠送给他们家。 尼泊尔奇俗：女孩和果实结婚 未成年少女与树上结的果实结婚，这么离奇的事你听说过吗？而在民俗习惯众多的尼泊尔，这只是数不清的奇风异俗之一。 尼瓦尔人是尼泊尔的土著民族之一，也是最富有艺术创造力的民族，如今保留在加德满都谷地的古代建筑，大都来自尼瓦尔人之手。在尼瓦尔人家里，从古至今没有一个女人会成为“寡妇”。因为尼瓦尔族女孩成年之前（一般在7-9岁之间），会跟象征着永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼，这个结婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。“贝尔果婚”是尼瓦尔族女子人生当中的第一次婚姻。尼泊尔人很多信仰印度教，而这个婚姻的新郎就是印度教中的西瓦大神。他们相信，在“益喜”仪式举行以后，女孩便能够一生拥有西瓦大神的保佑。 由于贝尔树的果实外壳坚硬，可以存放家中多年不烂，因此代表着“永恒不变的婚姻”，贝尔果是尼瓦尔女孩真正相伴一生的“丈夫”。女孩成年后与男人的结合，则是第二次婚姻。因为现实中的婚姻常会有各种挫折和不幸发生，所以被认为是“虚假短暂的婚姻”。 尼瓦尔女子婚后如果感到不幸福，就把珍藏的贝尔果放在丈夫枕边，意思是“我要离开”。如果丈夫去世，只要把贝尔果放在丈夫的遗体旁就可以再嫁。因此，尼瓦尔人非常看重“贝尔果婚”，父母把女儿的“益喜”仪式办得非常隆重，像正式婚礼一样，邀请亲朋好友们一起参加。 一月是尼泊尔人结婚的季节。尼泊尔资深学者马丹•雷格米说，现代生活赋予尼泊尔传统文化许多新的形式，“益喜”仪式如今已演变为一个盛大节日。现在尼瓦尔人通常十几个女孩子聚在一起，就像办集体婚礼一样举办“益喜”仪式。小姑娘们穿上鲜艳的红纱丽，额头中央点上吉祥痣，亲朋好友欢聚一堂，在祭司的主持下，女孩们对着贝尔果和父母一一行礼，整个“婚礼”在一片喜庆气氛中完成。 |
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2007-03-23 15:36:29
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Post #115
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*帘*
ID换了，人依旧。。。
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收获。 春藤花花 wrote:
尼泊尔奇俗：女孩和果实结婚 未成年少女与树上结的果实结婚，这么离奇的事你听说过吗？而在民俗习惯众多的尼泊尔，这只是数不清的奇风异俗之一。 尼瓦尔人是尼泊尔的土著民族之一，也是最富有艺术创造力的民族，如今保留在加德满都谷地的古代建筑，大都来自尼瓦尔人之手。在尼瓦尔人家里，从古至今没有一个女人会成为“寡妇”。因为尼瓦尔族女孩成年之前（一般在7-9岁之间），会跟象征着永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼，这个结婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。“贝尔果婚”是尼瓦尔族女子人生当中的第一次婚姻。尼泊尔人很多信仰印度教，而这个婚姻的新郎就是印度教中的西瓦大神。他们相信，在“益喜”仪式举行以后，女孩便能够一生拥有西瓦大神的保佑。 由于贝尔树的果实外壳坚硬，可以存放家中多年不烂，因此代表着“永恒不变的婚姻”，贝尔果是尼瓦尔女孩真正相伴一生的“丈夫”。女孩成年后与男人的结合，则是第二次婚姻。因为现实中的婚姻常会有各种挫折和不幸发生，所以被认为是“虚假短暂的婚姻”。 尼瓦尔女子婚后如果感到不幸福，就把珍藏的贝尔果放在丈夫枕边，意思是“我要离开”。如果丈夫去世，只要把贝尔果放在丈夫的遗体旁就可以再嫁。因此，尼瓦尔人非常看重“贝尔果婚”，父母把女儿的“益喜”仪式办得非常隆重，像正式婚礼一样，邀请亲朋好友们一起参加。 一月是尼泊尔人结婚的季节。尼泊尔资深学者马丹•雷格米说，现代生活赋予尼泊尔传统文化许多新的形式，“益喜”仪式如今已演变为一个盛大节日。现在尼瓦尔人通常十几个女孩子聚在一起，就像办集体婚礼一样举办“益喜”仪式。小姑娘们穿上鲜艳的红纱丽，额头中央点上吉祥痣，亲朋好友欢聚一堂，在祭司的主持下，女孩们对着贝尔果和父母一一行礼，整个“婚礼”在一片喜庆气氛中完成。 |
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2007-03-23 22:33:10
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Post #116
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
默然0771
不善言语，所以默然。 |
非常独特的视角，PP看着很有感觉~~ |
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2007-03-23 22:56:33
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Post #117
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
方方正正
Leo大叔
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俺听的版本是：第一次嫁给shiva 湿婆，第二次嫁给bisnu 大梵天，第三次才嫁人。。。。 |
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2007-03-28 09:40:17
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Post #118
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
浪人@
猴子
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对尼又有一层了解 |
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2007-03-28 13:47:10
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Post #119
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
Jack513
我行我素
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非常的精彩，希望有机会自己开车去那里 |
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2007-03-29 00:24:10
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Post #120
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白小刺
摄影师，潜爱理事
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方方正正 wrote: 俺听的版本是：第一次嫁给shiva 湿婆，第二次嫁给bisnu 大梵天，第三次才嫁人。。。。 有个bug，bisnu翻译过来是毗湿奴，和梵天是两个神，正正搞错了。不过我也不知道当地女孩她要嫁的是哪一个，按照地位来分的话，第一个应该是梵天，第二个是毗湿奴，第三才是湿婆，嘿嘿。 |
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2007-03-29 11:47:46
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Post #121
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
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晃人
水壶
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我在尼泊尔看到很多神的雕像，一问，说这个神是Shiva的儿女，那个是shiva的儿女。 我想，shiver真是儿女众多。现在看来，原来那么多女孩嫁给他，哈哈 |
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晃人 于 2007-03-29 13:10:22 编辑
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2007-03-29 16:20:21
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Post #122
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
K2.
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婆罗门是印度教种姓中最高一级，具有神权。二是具有政权的刹帝利种姓。三是从事工商的吠奢种姓。四是沦为农奴的戍陀罗种姓。 烧尸是极为低贱的工作，所以，是戍陀在做的。这是我在烧尸庙附近遇见的正在学习中文的尼泊尔人告诉我的。 |
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2007-03-29 16:23:11
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Post #123
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
西边雨
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神秘尼泊尔，不同人不同说法。
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2007-03-30 11:18:08
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Post #124
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白小刺
摄影师，潜爱理事
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K2. wrote: 婆罗门是印度教种姓中最高一级，具有神权。二是具有政权的刹帝利种姓。三是从事工商的吠奢种姓。四是沦为农奴的戍陀罗种姓。 烧尸是极为低贱的工作，所以，是戍陀在做的。这是我在烧尸庙附近遇见的正在学习中文的尼泊尔人告诉我的。 不对啊，我看他们身上斜挂着一串圣线，白色的，估计是棉质的，听说只有婆罗门才能穿戴棉的圣线，刹帝利是麻的，吠舍是穿丝的…… 另外看他是不是婆罗门看他后脑勺上有没有留一撮头发，从晃人的照片上看不出来，不知道他拍的时候留意到没有，这个是我在印度拍的婆罗门，你看他也斜挂着棉质圣线。 脑后留发一说，我是从奈保尔的印度三部曲里看来的，在六十年代，婆罗门脑后留着巨大的一个发髻，很不方便，现在可能也移风易俗了，留一撮，有点意思就行了。 现在的婆罗门，在印度地位已经不高了，世俗生活冲击着神权社会，我在印度看到很多婆罗门已经沦落为穷人。 欢迎讨论啊，很多人都去过印度尼泊尔，都来说说看，我觉得这是个有意思的话题 
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白小刺 于 2007-03-30 11:22:26 编辑
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2007-03-30 11:29:59
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Post #125
回复： 在尼泊尔的暖阳下 |
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西边雨
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确实，我听到的说法也是脑后留一小撮头发的是婆罗门的标志，对于那些所谓烧尸工，他们称之为prist，即是祭司，按照阶层的划分，他们的阶层更高。 但是，在当下尼泊尔，旧的习俗传统已经渐渐失去影响力，整个国家在朝着现代社会，现代文明的方向发展，阶层的划分已经没有多少意义。很多阶层高的人家境贫寒，生活困顿，就像我在老人院看到的230个老人，就是各种阶层的人都有，并无区别待遇。同样的，在学校里，也是不同阶层的人享有均等的教育机会，唯一令机会不均等的是经济状况。 另外，在pashupati还有许多专门为人举行脱丧仪式的人，他们也是婆罗门。 阶层对他们依然有影响的是，在某些涉及宗教的，世俗礼仪的职业是特定的阶层，例如婆罗门才能从事的。 |
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西边雨 于 2007-03-30 11:33:31 编辑
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