北美印象（一）

acxchi · 2013-10-23 02:38

北美印象（二）－－租车
在洛杉矶机场AVIS的OFFICE发生了一件让我很生气的事，我和我朋友在出发前都购买了意外险，因此我预订租车时没有选择人身险和财物险，洛杉矶机场AVIS的职员无视我以前的预订，要求我购买全险，我在他们的前台用金山词典翻译大半天，告诉他们我只要我预订的服务，AVIS的职员很有礼貌不容置疑地说，由于我们租车时间太长，所以必须买全险。我不确定这是否真是他们公司的规定，即使这样那也是AVIS中国诱导了我，但我实在没有足够的词汇与他们争论，时间已是晚上八点多，半个小时后我签名了，在我签名的那一刻我就决定回国后我一定要投诉他们。回国的第二天，我就写邮件投诉AVIS，AVIS的回复是很迅速的，他们提到所有的服务我都签名确认了，我再次回复我的确认是因为当时我别无选择，后来他们答应退返一部分款作为他们服务不周的补偿。
尽管到现在我仍对此事耿耿于怀，或许我不会再选择AVIS，但我没有再与AVIS纠缠，我认为他们也已经做到了他们应当做的，剩下的只是他们的竞争力问题了。有朋友说为什麽不把多收的钱都要争取回来，根据我的判断，如果我一直强硬的要求这样，AVIS会做到的，但那又怎麽样？洛杉矶AVIS服务我的员工会受到影响吗？尽管他的态度很坚决，但他一直用平和的目光、微笑的面容等着我借助金山词典把合同看完，我糟糕的英语阻碍了我们的沟通，或许他只是想能让我们有更全面的保障。
我们一直有种偏见，认为优质的服务就是让我们完全满意的服务，事实上没有一个公司能提供这样的服务。有种很奇特的现象，我们从不在乎自己在国内被践踏的权利，但我们会牢牢的记得国外消费者维权获得的巨大赔偿，而且会故意忽视媒体的片面和渲染。我们只所以样做，不是因为我们羡慕国外的服务质素，而是因为我们幻想一夜暴富的奇迹。即使没有人告诉我们，我们也应当知道服务质素的提高靠的是互相的尊重和信任。
相信很多中国人都知道美国老太因为麦当劳咖啡太热而获得100万美金赔偿的故事，这个故事被中国传媒以最简练的语言提供了一个最易滋生幻想的桉例，而无视桉件本身的细节，桉件的真实情况大家可以在网上查到，麦当劳被惩罚性处罚主要是因为麦当劳内部文件显示他们收到若乾烫伤投诉而没有做出改善，为了自己的商业利益仍然保持咖啡温度比其它公司高出10－15度。我只是想说无论在美国还是在其它国家，无底线无节操的靠索赔发财的桉例并不是当事人刻意的行为，也不是普遍存在的，更不是他们的陪审团和法官所鼓励的。这种中国版的类似勒索的故事，也只会流传在消费者和企业权利不对等的环境裡，只会出现在消费者权益被一贯忽视的国家裡，这是种报复心态，是仇富的另一种变体，它只会伤害公平的秩序。
国内培训界一直流传着沃尔玛“八颗牙齿的微笑”的桉例，我没有去考究沃尔玛创始人是否说过这样的话，因为我知道即使他说过，他的本意也决非中国培训大师们的所理解的那样。在美国，我去过洛杉矶、拉斯维加斯、PAGE、ADAHO、旧金山的沃尔玛，很遗憾，我没有看到中国大师们说的八颗牙齿，再说即使那些五六十岁的老奶奶老爷爷们愿意露我都不愿看。五六十岁？是的，中国消费应当感到幸福，即使在一个苍蝇满天飞的小饭店裡，都会有个漂亮的小妹妹给你们骚扰，彷佛中国的服务员天生就是应当在我们淫威下工作，在我们的刻薄中生活。在美国无论是活尔玛、TARGET这样的大型超市，还是小镇的饭店，还是国家公园的商店，服务员多数是老太太老爷爷，他们精神矍铄，他们态度和蔼严谨，他们动作从容澹定，他们给你的感觉像初夏的风温暖醇厚。
我曾不止一次的对我朋友说过，永远不要相信客户是上帝，也永远不要把客户当成上帝。上帝不仅承担着成功者的祈祷，也承受着失败者的诅咒。把客户当成上帝的人，就像香港电影裡巷战前拜关公的古惑仔，他们的仁义只是他们的利益。我们也永远不要把自己看成上帝，我们没有上帝那种宠辱不惊的定力，没有上帝那份不管是非的气魄，我们只是与为我们端菜递茶的小妹一样的人，我们喝完茶后一样也要向客户嘘寒问暖。我们不是喜欢讲平等，讲公平，讲人权吗？只有我能平等的对待别人，我们才能有资格要求别人平等的对待我们。
在文明的社会裡，服务是种沟通，是润滑人际关系的载体；服务是种交流，是丰富人的情感的重要补充；服务是种爱，是人与人相互理解互相包容的实践。我只所以能谅解AVIS，因为我真没感觉到他们的职员在强迫我，尽管当时我有压力，尽管他的要求不符合我的预期，尽管他的态度让我不能置疑，但我们是平等的，我是受尊重的，错的只是AVIS公司的条款和制度。

acxchi · 2013-10-23 02:38

北美印象（三）－－酒店
当我黑着大灯慌慌张张地开着新租来FORT车来到酒店时，已是晚上九点多。酒店前台是位六十多岁的老人家，她看了一眼正忙乱着找护照的我，笑着说：Are you min？your friends are waiting for you in the No.318.我问她要不要看护照，她笑着摇了摇头，我想或许我朋友向她打过招呼。
当我出现在318时，我朋友很惊讶：你怎么知道我们在318？
“不是你们通知酒店的？”
“我们只是今天下午告诉他们我们要加一张床”
“天哪！他们居然不看我护照，如果我是杀人犯，哈哈……”
“我们来时他们只对了一下我的护照和预订单，怪不得听说美国的汽车旅馆不安全，他们不会都不看证件吧？”
本是无心开的玩笑，没想到第二天我们真的遇上了命案。
为了和到橙郡看姐姐的朋友会合，我们把9月14日的酒店订在了橙郡，是希尔顿旗下的HAMPTON，下午四点多我们到酒店时，有五六部电视台的采访车停在隔壁酒店，还有两个记者在做直播，我们想或许在召开什么会议。我们在前台做登记时，前台工作人员只是将我的护照与预订单核对了一下，并没有看我朋友的护照，就给了我们房卡。联想到昨天住宿没有被看护照，朋友有点自我安慰的说：我们真好运，旁边的酒店在开会，我们这家酒店应当很安全。
晚上我外出散步时，看到一辆警用面包车停在侧门，有两架摄像机在对面的草坪上，我刚走到路口，其中一架摄像机和一个手持话筒的美女向我走来，那位美女靠近我时下意识的把话筒反向朝我放在腰下，她的声音很好听，语速很快，但我只听懂了一个词“WHAT HAPPEN”她看得出我不懂英语，简单问了两句，然后很礼貌的跟我握了下手说“GOOD NIGHT”，又和摄影机回到原位。
半夜，因为时差我睡不着，半躺着翻看微信和微博，我看到我下午发的微博有个评论：“你知道9月14日HAMPTON的命案吗？”9月14日？HAMPTON？命案？敢情今天下午那些电视台的采访车是针对我们这家酒店的案命的？我用GOOGLE搜了HAMPTON的新闻，果然看到9月14日早上在我们住的这家酒店发现两名儿童被杀害，凶手是他们的妈妈。
为什么没有封锁？为什么不登记护照，为什么不检查所有人的护照？太多为什么导向一个疑问，就像朋友们的担心：美国安不安全？
美国安不安全？不是一个只在美国待了20天的中国人能回答的，但有一点我是十分肯定的，不论是拉斯维加斯的度假酒店，还是50号公路上ELY小镇的汽车旅馆，还是各个公园的露营地，他们没有一个做护照登记的，他们只是核对预订人的姓名，没有一个去核实预订人同行的人数和同行人的证件。要知道BOOKING的网站也不进行实名认证的，在预订酒店时你可以为任何人预订，只需要填写一个入住人的名字。
非预订的酒店又会怎样呢？9月19日因为我们错过了布莱斯的露营，半夜在89号公路的一个小镇上找到一家汽车旅馆，当时旅馆给我们一张64开的印刷好的简单登记表，简单的只需要填写一个人的姓名和国家，在我努力看其它要填的内容时，老板已经让我们出示信用卡涮卡了，原来他只是需要核实信用卡而已。
在退房时，没有一家酒店检查房间，你可以简单的关上灯、锁上门就离开。或许这对西方人来言有点大惊小怪，但对一个来自酒店需要核实每一名住客的证件的真伪、男女同住一间房甚至需要出示结婚证、半夜警察可以随时以任何理由查房的国家的人来说，这的确是种前所未有的美秒的旅行体验。
我曾去过号称全球最大的民主国家的印度，每当我想起他们那足足有一米长的登记表，想到他们那无孔不入、无利不图的酒店WATER，我想民主肯定有多种解释，至少应当包括印度那种。在其它东南亚国家，不管是马来西亚还是泰国，酒店都需要登记入住者的护照。只有在美国，我第一次感觉到酒店像自己的家，没有WHO,没有WHAT，没有WHEN，没有WHERE，没有WHY，只有WELCOME。
朋友抗议说这是不负责任，怎么能不为旅客的安全负责？以我们的价值观这似乎有道理，但酒店只是提供住宿的一项服务，除了核对预订人及信用卡持有人外，他们有什么权力去检查客户的身份证件？有人会辩称酒店属于私人财产，便即使在开放私人领域，所有人都一样受到美国宪法第四修正案的保护，人民的人身、住宅、文件和财产不受无理搜查和扣押，也不得受到侵犯。
在把法律当成统治甚至独裁、专制工具的国家里，无论他们有多少条保护公民的宪法条款，那也只是妓女的内裤，白天看来起不那么肮脏而已。想想他们可以把检查公民身份的权利授权给任何一个为公民提供服务的商业机构，公民还有什么可以不被他们拿走的？只有公民认真的对待宪法的条款，认真的去计较宪法中的每一个字每一个词，法律才有可能成为保护我们权利的盾牌！
有人讲到安全，我没有美国酒店和其它国家酒店的犯罪率的数据来作比较，但即使在物欲横流的拉斯维加斯的度假酒店里，我也没有看到、听到、接触到任何有关性交易的提示，没有看到任何“禁止黄赌毒”的宣传，倒是拉斯维加斯大街上晚上不断穿行着“GIRLS,DIRECT TO YOU”的宣传车；即使是荒凉的50号公路的汽车旅馆里，我也没有看到任何的栏杆、任何的保安。
安全是政府向公民做出最重要的契约性的承诺，这个承诺的目的是为了每一个公民的权利被自由的行使，因此这个承诺决不可以通过侵犯公民的权利和自由来实现。因为契约的双向性，这里的公民会自觉遵守自己与政府约定的一切规则，同时也警惕政府任何僭越的窥视，公民的自治与政府内敛的行为趋于平衡，因此在这里，你平时看不到警察，看不到管制，看不到怀疑，看不到此地无银三百两的禁止性的宣传，看不到无限扩大的个人责任和无限放大的公共利益。
如果安全被宣传成为政府的一种政绩，而又被公民欣然接受，这有点像自家的狗夸奖自己会叫一样的滑稽，而这种滑稽的故事却在一个伟大的文明古国几千年来不断的被轮回上演，区别只是狗的大小和品种的异差而已。因为公民接受了这种政绩的说法，政府就可以堂而皇之的为了所谓的公共利益而无限扩大自己的权力，他们不仅可以自己破门而入，还可以授权其它公民对一些公民进行身份检查或行为的质问，个人的隐私权、宪法赋予个人的所有权利，都将会沦为损害公共利益的工具。而符合政府利益的，无论是组织卖淫、强迫卖淫，还是聚众吸毒、非法传销都将会成为经济发展不可避免的一环。
当我们习惯了星级酒店的性服务推荐，当我们习惯了充斥着毒品的KTV，当我们习惯了所有酒店的“禁止黄赌毒”，当我们习惯了入酒店时被酒店前台检查身份证，我们也就习惯了被警察无故破门查房，我们也就习惯了不被管束就有不安全的感觉，因为我们都是帮凶！我们需要老大哥！尽管我们都知道，老大哥只会勒索我们，但毕竟我们有老大哥！因为我们不是一个完整的、独立的、有责任的、有担当的、有权利的、有尊严的人！

acxchi · 2013-10-23 02:39

北美印象（四）－－高速公路１
当我行驶在洛杉矶到橙郡的101高速公路上时，完全被眼前的景象震惊了，不用说坐在副驾驶的朋友，我紧握方向盘的双手，都隐隐感觉到凉凉的冷汗：双向十二车道的高速路上，黑麻麻的一片，一望无际的车龙，像停车场一样整整齐齐的排在眼前，不同的是他们都在以100公里以上的速度迅速移动着。尽管我习惯了每十年一次的规模巨大、气势宏伟、整齐划一的阅兵式，但我知道这样的秩序无论如何是不可能出现中国的高速公路上的，也永远不会出现在任何一个专制的道路上。
管理学上常说：细节决定成败！当中国的老板们按照管理大师们的建议，穿着工衣上班，到食堂吃饭，但中国的企业平均存活率仍然没有任何的提升，中国企业的国际竞争力仍然停留在低价卖苦力的水平上。这是因为管理大师们不敢说：文化决定细节，所有制决定文化！
美国号称是“汽车轮子上的国家”，他们的汽车文化多少也代表着美国的文化，如果问我对美国汽车文化印象最深的是什么？我的回答是：超速！
超速！这颠覆了我在国内时的想象，我没有想到在这个代表现在法治典范的国家里，他们的公民居然如此漠视限速的标志，无论是城市高速还是在沙漠高速上，几乎每个美国人都在超速。我记得在盐湖城到黄石的15号公路上，限速是80英里，我已经定速到90英里（144公里）了，仍然不断的被后面的车超越，我不知道美国人到底想开多快！尽管我们这一路只有在89A路上看到过蹲守的警察，但从网上可看到每年被警察抓到的超速的车辆也很多，在美国吃了罚单不只是交一次钱那么简单，因为这会影响你的保险和信用，既然如此为什么还有那么多的人在超速？
一个国家的文明程度，不仅在于他们的法治是否完善，执法是否公正，更重要的在于他们的公民对待法律的态度。早在19世纪，托克.维尔就感叹美国人对待法律的态度，由此他得出结论美国的民主是因为美国的民情。可今天几乎每一个美国人都在超速该做如何的解释？
我查询过，在美国，限速是由州法来决定的，同一条高速路，如果在两个州就有可能有不同的限速。法律不能统一，法律就会失去被尊重基础，这无论是在法治国家还是在专制国家都是一样的结果，事实上在法治国家结果会更为糟糕一些。因为法治国家没有专制国家中看不到的权力，他们的公民会主动的对法律的有效性和合宪性提出置疑，对他们来言，向不好的法律挑战也是对法治表达的一种敬意，当然更重要的是警察的罚单有可能被法院赦免，或者用社区工作来代替处罚。而在专制的国家，政府的权威不容置疑，即使允许你置疑，那你也需要付出巨大的成本，专制国家的公民，对任何法律只会避而远之，因为那不是他们的法律；事实上专制国家的普通公民会更自觉遵守附带惩罚的法律，因为他们别无选择！
同样是州立法制定的交通法规，因为在某些规定上的统一性而被美国人普遍遵守，多少可以反应出美国人对待法律的正面态度。在美国，一些不重要的路口没有红绿灯，但会有STOP的标志，美国的法律规定STOP一定要停下来等三秒，无论是寂静的比弗利山庄的社区里，还是在人迹罕至的89号山间公路的岔路口，我没有看到一辆直冲而过的车；在美国，黄实线是不可以超车的，无论是在穿越亚利桑那荒原的93号路上，还是在孤寂的荒无人烟的50号公路上，哪怕我们后面的汽车已经觊觎了很久，他即不会闪远光也不会鸣笛，一旦出现黄虚线或超车道，他会毫不犹豫的绝尘而去。在美国，无论是在酒店的停车场，还是在国家公园的停车场；无论是在大的夸张的WALMART停车场，还是在小的可怜的小镇加油站停车场，蓝色的残疾人停车位永远都是在最好的位置，但不管其它车位多紧张，都没有人违规停在里面。
这就是我看到的美国汽车文化，既有看似迂腐的固执，也有看似散慢的叛逆；这也是我体会到的美国文化的一部分，既有对法律的刻板的认真，也有对法律的轻佻的试探。但无论如何，法治精神已经深深植入他们的价值观，他们遵守符合普世价值的、不言而喻的法律规定，他们挑战似是而非、滋生权力腐败的法律条款。正是这种充满正能量的文化的影响，才有了美国公路上令人动容难忘的细节：在20天8000公里的自驾中，我没有看到向行人鸣笛的汽车，我没有看到单人上CAR POOL道（CAR POOL道是美国政府为鼓励多人乘座一部车，只允许两人以上乘座的汽车行驶的快速专用道）的汽车，我没有看到强行并线、随意并线的汽车，我没有看到长时间占据超车道的汽车，我没有看到前车打了转向灯后车还在加速超越的汽车，我没有看到随手扔垃圾的汽车。或许这就是决定高速公路高速行驶的秩序的细节！
尽管我们可以找到一群个子一样高的年轻漂亮的女孩，可以把裙子做的一样高，可以训练她们把腿抬的一样高，步子迈的一样大，口号喊的一样响，但我们却无法做到让广深高速每天畅顺通行。因为我们尊重的是权力，我们挑战的是自我；因为我们的尊重是自私的谄媚，我们的挑战是唯利的拼搏。

acxchi · 2013-10-23 16:08

北美印象（五）――高速公路2
前面讲过，既然专制国家的普通公民会更自觉遵守附带惩罚的法律，那是否加大处罚力度就可以实现公路顺畅的秩序呢？在我国，政府正是这样来维护公共秩序的，但情况好像还是每况愈下。这如果是文化的原因，那是否说明我们的文化落后于西方的文化呢？但文化是可以学习的，尤其在信息通达的今天，为什么我们不能学习好西方的文化？难道真如政府的喉舌所说：“当前我们人民的素质不适合民主制度？”
素质是什么？素质是教育的结果，教育是文化继承的载体，素质和文化的哲学关系就类似“鸡生蛋，蛋生鸡”的循环，在这种循环中，进化生生不息，价值丝丝不断，文明步步向前。而在专制的国家里，素质虽然也是教育的结果，但教育却不是真实文化的体现，因为教育更多的体现着统治者的意志，在这些国家里，教育和文化的哲学关系实际上像鸡和鸭蛋的关系，鸡在不停的被屠戮，鸭蛋却永不得孵化。
历史上，美国、欧洲、日本都曾受到过共产主义的侵淫，在言论自由的保障下，共产主义在这些国家的肆虐并不比在中国弱，但最后共产主义被他们抛弃了，其中最重要的是因为他们的财产私有制，所以说所有制形式决定了文化。
在物质相对匮乏的年代里，共产主义是无产阶级的一种集体臆想，他们旨在用集体的名义去侵占每一个人的财产，为此他们创造出无数令人神往的口号，无数令人动容的歌曲，但无论口号如何的响亮，无论歌曲如何婉转，他们不过是在诉说陈胜吴广的“王候将相，宁有种乎”，事实上王候将相本无种，奈何流氓强分庭。这样抢夺豪取对于私权神圣不可侵犯的西方人来言是不可想象的、不可理解的，共产主义在欧美被唾弃，希特勒被欧美所抵制就不难理解了。
私权在欧美到底有多重要？私权又是何种程度的深入欧美人民的骨髓里？圣经里的一个故事就可以说明：作为以色列历史上最邪恶的王之一的亚哈，却对国民拿伯的葡萄园一筹莫展，最后不得不依靠王后的诡计才能夺走。这在“普天之下，莫非王土”的中国是不可想象的。
私权神圣不可侵犯，私人尊严就神圣不可侵犯，私人尊严不可侵犯就自然会引申出人人平等的理念；人人平等，为了物质的丰富必然会产生基于信任和等价的交换，契约就变的尤其重要；人人平等，为了共同生活的秩序和安全，必然产生基于契约的授权，这种授权就是后来的法律，所以法律是他们自己的。
而在“普天之下，莫非王土”的中国，集体主义的神圣甚至取代了人类社会生活中的宗教的必要性。人们在对集体主义的膜拜中变得自私、怯弱、短视。因为在集体主义至上的体系里，所有的一切都是集体的，个人的成就是你有我无、你多我少的竞争；社会的商业是尔虞我诈、坑蒙拐骗的较量；文化的传播是权衡利弊、口是心非的虚伪；公共的秩序是见缝插针、你争我抢的觊觎。而这一切正是滋生共产主义幻觉的温床，共产主义的臆想让野心政治家成功的驾驭了千千万万被集体主义盘剥的一无所有的穷人，在这些穷人的帮助下，共产主义的野心家不但篡取至高无上的权利，还更有技巧的更加彻底的盘剥着更多的穷人，让他们顶着主人的名号承受着奴隶不曾承受的压迫。
在这些国家里，法律只是集体主义的掌权者统治人民的手段，法律不是因为维持秩序而被尊重，而是因为惩罚人民而被惧怕。在这样的国家里，企图用严峻的法律来构建公共秩序不过是无能的统治者意淫的一种方式。
超速虽然造成了更多的交通事故，但并不是影响公路交通秩序的主要原因。经常开车的人知道影响交通秩序的主要因素是加塞、随意变道、长期低速占据快车道，这些从法律行为上看都没有超速的危险大，但它们却是阻碍交通的最主要的原因。无论是美国还是欧洲还是日本，在车流大的时候都可以快速行驶，就是因为他们的公民能自觉得的遵守这些法律无法全面监控的行为。
超速是违法的，但如果你遵守其它基本的交通规则，这种危险更多的是驾驶者本人所承担的，而随意变线、随意超车，尽管法律监管有难度，但更多的会同时导致别人的危险。美国人之所以可以遵守这些规则不是说他们的素质有多高，而是因为他们法律处罚的严峻，可能因为你的一个非法变线会导致你倾家荡产。因为法律是他们的意志的表现，对于违反法律给别人带来灾难，是无法获得同情和赦免的。同时在美国欧洲日本这类发达国家任何人都无法逃避法律的惩罚，任何人在法律面前都是平等的，因此执法的公正也促进了公民对法律尊重。
正是基于美国公民对自己法律的尊重和敬畏，才可能有我所看到的交通秩序，而在专制国家，法律一不是公民的授权，二不能得到公民的尊重，三不能被公正公平的执行，就像法律只是这个国家的遮羞布一样，法律的规定也只是统治者懒政的手段和公民乐于发泄的工具，因此我们永远无法在专制的道路上看到公民自觉的秩序。

acxchi · 2013-10-26 17:44

北美印象（6）――拉斯维加斯
接近拉斯维加斯时，有点失望，一片灰灰的戈壁滩的颜色，一栋栋浅黄色的房子，稀疏的种着几棵树，直到晚上我们到达拉斯维加斯主城区时，才感受到这个迷人城市的魅力。
一提起拉斯维加斯，我们就会想到赌博、色情和毒品，就像早些年对澳门的感觉。这种感觉很奇怪，仿佛所有脱离我们常规生活的方式都是应该诅咒的，但又是被我们所向往。在国内讲到拉斯维加斯，基本上都会是有关赌和性的调侃，而在美国，我们与遇到的美国人聊到我们去过拉斯维加斯时，他们总会说那是一个迷人的城市，有着丰富的夜生活，真是一个令人惊叹的地方。
有人说，这只是一种普通的文化差异呀。文化是由传统不断沉淀而成，而传统是习惯和习俗锤炼而成。既然是文化的差异，就必然存在着社会认识和社会价值的不同。
我们的社会认识主要是来自于家庭和学校的输灌性的教育，这种教育的后果使我们对世界从小就有了好与坏的两极区分。比如性，这对中国孩子来言是禁区，禁止涉猎也禁止了解，从小我们就懵懵懂懂的认为发生性关系是不好的，但对于七八十年代出生的孩子来说，与父母挤在一张床上，在装睡中听父母做爱的喘息声的人应当不在少数。即使长大以后我们知道那是生育我们必须的行为，但我们仍然无法对那种闭着眼睛想象出的场景释然，这会形成一种羞耻心，这种羞耻心深化我们对性爱的扭曲性的理解。在我们长大之后，我们发现非法性交易居然可以在政府的禁令下堂尔皇之的进行，这不仅会颠覆我们童年以来的认识，而且会颠覆我们对法律的敬畏、对道德的信赖、对秩序的尊重。调侃去泰国的人必看人妖，去澳门的人必然赌博，去拉斯维加斯的人必然嫖娼，是我们对过去的宣泄和对现实的嘲讽，通过这种调侃，我们为曾经束缚过我们并一直束缚着我们的文化绑上一条自我安慰的贞节带，仿佛相对于去过那些地方的人我们更为纯情，我们在窥视般的想象中通过杀戮消耗着我们的嫉妒――我们本应当一起被束缚、被规范、被统一的呀！
输灌性的教育最大的特点，就是让人失去辨识能力；输灌性教育的各种考试目的不是测试死记硬背的成绩，而是通过考试培养人们的盲目服从的精神，通过对成绩的排名检测人们为了服从有多大程度的可以薄情寡义，通过对排名后的奖赏来测试人们为了立场可以多大程度的放弃自己态度，通过对体系内的功成名就的神化来强化只要立场不要原则的价值观。
美国的中学之前的教育多是感知性的教育，这种教育的基础是自由！这里的自由不是可以让孩子们做他们想做的任何事，而是让他们感知自由的界线、自由的价值、自由的意义。让他们明白，为了每一个人都有最大的自由，法律是必须的；为了每一个人都有最大的自由，尊重别人是必须的；为了每一个人都有最大的自由，自我约束是必须的。所以在与美国人交谈中，赞美是避免你的隐私受到窥视最好的方式，赞美是对自由的最好的保护。
不同的文化不仅造成对拉斯维加斯的不同的理解，其实也造就了不同的拉斯维加斯。同样是西部，同样是沙漠戈壁，为什么我们的西部那么贫瘠那么的荒凉，而美国却有全世界著名的拉斯维加斯。
有人说因为内华达州的赌博和卖淫合法化，才造就了拉斯维加斯。当全球赌场都在招睐中国一掷千金的赌徒时，当十三亿人有十亿人在打麻将时，当从小学生到退休老人都会炸几把金花时，对我们来言，赌博合不合法为什么还只是个议题呢？因为怕败坏风俗、恶化治安？怕坏全民皆赌的风俗？还是怕坏高利贷六合彩衍生出的治安问题？在拉斯维加斯，无论是在灯火通明的拉斯维加斯大道，还是在灯光暗淡的郊区单行道，无论是在深夜还是在清晨，我从未感觉到所谓的危险；无论是投放色情广告的高大的黑人，还是穿着性感的街头女郎，我从未感觉被骚扰、被纠缠；无论是我拿着色情广告拍照还是我穿着拖鞋晨跑，我从未感觉到异样的目光。
直到前两天我搜资料时才发现，拉斯维加斯的卖淫是不合法的，这的确出乎我的意料，尽管拉斯维加斯所在的克拉克郡卖淫是合法的，但在全世界最闻名的拉斯维加斯却是非法的。这可是一大税收来源呀，何况她的周边全是合法妓院，看来性交易促进拉斯维加斯经济发展不怎么站得住脚。那么拉斯维加斯的色情广告是怎么回事？
拉斯维加斯的市民可以立法规定卖淫无法，但他们却无权干涉美国人民的宪法权利――言论自由和贸易自由，他们的警察也不能侵犯来拉斯维加斯旅客的人身、财产和住宅。所有色情广告都会被遮掩关健的三点，这是这些广告能在拉斯维加斯合法派发的基础，所有性交易要么在类似换妻俱乐部的场所，要么在客人的酒店，因为换妻俱乐部不向对方支付金钱，因为酒店客房是私人住宅。在注重人权、自由和民主的美国，想把一个嫖客或一个妓女送上法庭不是那么容易的事，毕竟这其中涉及太多公权力被严格限制的人身权利和个人隐私。
有朋友曾问过相比东莞怎么样？在我看来相比于东莞，拉斯维加斯在表现上更为夸张，但实质上更为内敛。我想去过拉斯维加斯的人，没有人敢把赌注下在拉斯维加斯的妓女比东莞多的赌局上；也没有人敢把赌注下在拉斯维加斯妓女服务比东莞妓女的服务好的赌局上；甚至没有人敢赌东莞一个厚街镇一周的的刑事案件比拉斯维加斯一年的都少。
这留给我们的反思很多，但如果我们还在努力追求被官方所认可的荣誉，所有的反思都是徒劳无功的；如果我们不能坚守自己的原则，所有的反思都是矫作的；如果我们不敢为了自己的自由而直面道貌岸然的价值观，所有反思都是苍白无力的。
拉斯维加斯，这是一个令人惊艳的地方！这是人类社会自我管理的典范！