游走在西藏的日子-------山南

山南是西藏文化的发源地，有着深厚的文化底蕴。沿途自然风光异常美丽，雅鲁藏布江宽阔的江面在阳光的照射下波光粼粼。

2

七八月份是西藏的雨季，雅鲁藏布江水涨，江面很宽，把原来江边的一些小树都淹在水中了。有点象湿地的感觉。

22

达山南的首府泽当，我们首先去了藏王墓。藏王墓是公元七－九世纪各代吐蕃赞普的陵墓群，是西藏保存下来的规模最大的王陵。远望犹如一座座起伏的小山。

靠近河边有一座大墓，据说是松赞干布之墓。墓上有座小庙，里面有松赞干布和文成公主的塑像，是守墓人的居所。墓的大门朝西南开，面向释迦牟尼的故乡，以示对佛祖的虔诚。

墓中的神殿里供有松赞干布、释迦牟尼和观世音的塑像，还有大量的金银、珍珠、玛瑙等随葬品。墓右面埋有用纯金作的骑士和战马，作为松赞干布死后的侍从。

沿路上见到很多青稞田和油菜花地，白云在青山上投下的阴影很是漂亮。

高原的天气变幻莫测，待到我们徒步在进入藏王墓的小路上时，蓝天白云已不知所踪。

我们步行二十分钟到达藏王墓的时候，天色阴沉沉，伴有几点雨滴，山上的风马旗被吹得呼呼作响。

我们一口气爬上那座小山（墓在山上），极目之处，都是青稞田，好一派高原粮仓的景色。我们说是诚心来拜佛的，看门人友好地把我们请进小庙去，并热心地带我们去参拜了松赞干布和文成公主的塑像。

出门围着小庙转一小圈，天气又变晴了。回来的路上路过一个小村落，又见到漂亮的油菜花地。

第二

从藏王墓回来，我们路过昌珠寺，下车，进寺里面小院子去转了一圈，要买门票，我们没再往里走。出寺门对面等车去雍布拉康，与一位当地的导游就寺庙是否须要买门票发生争执。

待到车来使得长达半小时的辩论终于结束时，我们也以为这事就这样完了，但后来发生的事却让我们惊讶不已。后面再述。

在往雍布拉康的路上，天下起了滂沱大雨，我们忧心忡忡，怕下雨上不了山。但上天似乎特别眷顾我们，在到达雍布拉康的时候，雨渐渐地变小，我们决定冒雨上山．（雍布拉康的照片不知是不是被我错删了，只有到网站借一幅过来）

雍布拉康已有2100多年的历史，座落在山南乃东县的扎西次日山上，是西藏最早的宫殿。“雍布”意为母鹿，因扎西次日的山势形似母鹿而得名；“拉康”意为神殿。

藏族民间流传着关于修建雍布拉康的一段神话故事。据说，一世赞普乃天神之子，有一天他从天梯下降至赞塘平原时，被当地十二个正在放牧的苯教徒看到并拥他为王。牧民们用肩头当座把他高高抬起，故称其为聂赤赞普（意为“肩座王”）。此后，雅砻部落的人民就修建了雍布拉康，作为聂赤赞普居住的宫殿。

我们气喘吁吁地爬到寺门口，被看门的喇嘛拦在门外要求买门票。始终觉得诚心拜佛的人不应该被要求买门票，于是我也就只站在门口朝里面的佛像默念六字真言，以求神护，FN比我更有佛心，他行的是汉族的五体投地大礼。

也许是我们的虔诚打动了喇嘛的心，在我们准备转身离去时，他突然把我们叫停，和善地用手指指向大殿，示意我们可以进去。佛祖永远都是慈悲的，他的弟子也一样。我喜欢这样的藏族。

寺里面转了一圈出来，天还下着小雨。那时已经是晚上八点十分了，虽然要赶着下山坐八点半的班车回泽当，我们还是坚持用几分钟绕着转经道转了一圈。美景就在此时进入我的眼帘。

我已经十几年没看到过彩虹了，激动之心难以言表。此时此刻， 我真真切切地相信佛，相信菩萨在保佑着这个千里迢迢从南方过来的孩子。我终于明白为什么执意冒雨上山，为什么要在赶时间的情况下还去拨动那一圈透射金光的经筒，是佛的旨意，是佛在召唤。

从山上小跑下山，天还下着小雨，天色渐渐地变黑。我们回头看看山上的雍布拉康，绕在身旁的彩虹已经消失，留下暗蓝色的天空和连绵的群山。

高原的天气永远让你摸不透，说不清。眼看着太阳在彩虹消失后已经躲进厚厚的云层里面，却在我们上了中巴就要回泽当的时候，再次向我们展现它七彩的光线，远远地投射在青绿色的山尖上。我们急忙跳下车，让美丽的一幕变成永恒，印在心里。

照片永远不能拍出最原汁原味的景色，再好的技术也不能把美景完完全全地保存下来。请相信我，那一刻看到的阳光，犹如神光，已经永远定格在我的脑海里了。

心满意足地坐上中巴走在回泽当的路上。当车子再次经过昌珠寺的时候，被人拦停了，原来是刚才跟我们辩论寺庙该不该对诚心向佛的汉人收门票的那个当地导游。他要请我们免费参观昌珠寺。

我们惊讶之极，他竟然在这路边守候了差不多两个小时，就为了带我们进昌珠寺，藏族的可爱又见一斑。夜幕已降临，天色晕暗之下，借着酥油灯微弱的光线，我们磕拜了莲花生大师像。完了，那藏族导游还让他的朋友用车把我们载回泽当。我们连称此行奇遇甚多。

昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟，在整个西藏都很有名。藏语中，昌是鹰、鹞的意思，珠是龙的意思。

相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。莲花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周围修行，其修行地遗址仍存，是佛教信徒朝拜的圣地。

昌珠寺珍珠唐卡为镇寺之宝，整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两（计29026颗），镶嵌钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两（计185粒），珊瑚4.1两（计1997颗），黄金15.5克。

今天收获颇多，高兴之余把流星雨也忘了，白白错失了一次高原看流星的机会。

第二天，坐车去桑耶寺。一路上仍然是沿着雅鲁藏布江旁的公路走。

雨水把公路冲圬了一部分，路上看到一辆小车陷在横路而过的小河里。我们坐的大巴呼拉着淌水而过。

被N辆丰田超过之后，我们那慢吞吞的大巴终于在11点到达桑耶寺。桑耶寺位于山南扎囊县境内，始建于公元762年，建成于779年，是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙。

桑耶寺的寺基由莲花生大师测定，整个寺院的建筑由寂护设计，赤松德赞主持奠基。桑耶寺建成后，赤松德赞从内地、印度、于阗等地邀请高僧住寺传经、译经，鼓励贵族子弟出家到桑耶寺修行，并宣布吐蕃全民一律尊信佛教，从此奠定了桑耶寺的崇高地位。

历史上著名的印度佛教与汉地佛教教义之争便发生在这里。桑耶寺是以古代印度婆罗王朝在摩揭陀所建的乌达波寺为蓝本而建造的。

桑耶的大殿，我们费尽唇舌也免不了票进去，只好在寺庙里转个圈权当转经。这时我们又有一个新发现。

大殿背后是一片青绿的草坪，间或有几棵小树，牛羊在树荫下休闲地吃着草，附近零散地分布着几座风格各异的建筑，我们都猜测那些是喇嘛们住宿的地方。其中有一座用红砖做外墙，彻成半圆形的建筑最为有特色。红的墙，绿的草，蓝的天，绝美的配合。

继续上。

我喜欢一切有特色的事物，揣着一颗好奇的心，走去楼梯口一看，发现上面的小门虚掩着，我们悄悄地爬上去，在里面绕了一圈，原来真的是住宿的地方。里面有房间数间，全部都没有门，有几间挂有布帘，设施都非常的简陋，睡房也只是小铺垫一条摊在地上就完了。看得出来，这家人的生活很简朴。

在西藏的很多地方我都能看到一种八瓣小花，大多数都是白色和紫色，没有艳丽的色彩，却有一颗纯净的心。问过很多藏族，他们都说不上名字，朋友说，那可能就是格桑花吧！今天我又一次在桑耶看到了这花儿。