看不见的印度【过不去的过去】silence.in.mess. 完结篇

城隍庙 · 2014-05-19 15:42

第一篇，安静的万字砖。

德里。摄氏45度。
破碎的万字砖，安静的躺着，不知道什么时候什么人把他遗弃在这里。
这里是月光集市，chandni chowk大街，拥挤的人流熙来攘往，拉货的板车横七竖八的躺在人行道边的非机动车道上。
于是，tutu车曲里拐弯的绕行在机动车道与非机动车道上，TATA集团的各路神车便只好在路上抑扬顿挫的举步维艰了。
没有人理会这块安静的万字砖。45度的燥热是恐怕连德里本地人都要有些沉不住气了。

这是个顺时针的万字，以前知道的用途是苯教和伟大的希特勒。
和各路佛门的逆时针的万字，各显着神通。
其实，顺时针的万字则自古以来就是印度教及其前身婆罗门教的吉祥符号。
这么说，不由得让人对于婆罗门教、佛教与苯教之间的错综关系产生各种遐想。但，这么想是正常的。

成王败寇。在任何领域都是不争的铁律。
所以，在做词义辨析的时候，绝大多数的藏传佛教砖家纷纷指出苯教的教义和各种仪式与符号都是从佛教中“引用”和“引申”的。
不过，请不要在一个狭小地域、短暂时空中讨论如此具有历时文化演进特性的课题。那不科学。
倒是一个英国人写的一本书，给我们提了个醒。
他叫罗伯特.比尔，他在他的名为《藏传佛教象征符号与器物图解》一书中，用跨地域的文化物证比较的方法，指出绝大多数的藏传佛教的符号是来自我们伟大中国的邻居，印度。
要知道前弘期的藏地佛教来自中国和尼泊尔，到了后弘期虽然受了大量的印度影响，蛋，那时候在印度已经是印度教prevailing了。。。

在这里，不是要为苯教伸张正义，就算是2012在丁青孜珠寺的时候也没有想过要为苯教曾经的辉煌赞叹、为如今的败落扼腕。
何况我刚刚从印度归来，苯教关我屁事，对不对？
只是，我想到这里我很担心的要对那些热爱雪域高原的朋友交流我的一个不成熟的观点，是：我们可以赞叹和欣赏一种文化和他的影响，但我们不能捏造和伪造历史事实。。。
哪怕是不自觉的。

当然，看到这个华丽的万字砖，却又情不自禁的要去叹息。
就像在吴哥窟前叹息“吴哥建成之日便是印度教在吴哥覆灭之时”一般。
叹息，北印度多舛的命运，叹息从阿富汗来得清真人几乎毁了北印度的传统文化和文明底线。
看到此帖的有清真人朋友的，可以尽情的喷我。印度归来，我对贵教深恶痛绝。
印度教的种姓制度虽然是一个永世不得超脱的轮回，但是这样的游戏规则的设定也带来各种行为底线。我不得不说这是好的和必要的。
清真人教派，没底线。

所以，在德里看到这样的万字砖。我觉得是不合时宜的。
45度的高温下让我看到了凄凉。:sideways:

城隍庙 · 2014-05-21 06:00

第二篇，月光集市没有月光，人民不需要自由。

拥挤的月光集市，是传统印度的一个缩影
和高大上的康诺特广场相比，这里必须是屌丝的集散地
而自认为还算体面的印度人都去印度门边上的大草坪上，铺块野餐毯搞休闲活动了
我不顾45度高温的燥热，挥发着一身臭汗，和任何一个普通游客一样穿行和驻足在月光集市

据说月光集市在晚上会很精彩，所以也许这是月光的由来，我没有看到这份精彩
说实话，白天的月光集市如果不是因为它连接着红堡和贾玛清真寺，恐怕我也不会去
但对于更多游客而言，月光集市，这是一个充满魅力的场所，各种摊贩沿街林立，大家坐着、躺着、扒着，姿态万千
如果你有兴趣，也许可以用相机记录几张未必有任何意义但可以聊以自慰的所谓印度人文片
尝一口masala茶，吃一碗屌丝版lassi，这难道没有魅力吗？

是的，我们应该热爱这样的散发着自由散漫气息和燥热印度的独特体味的地方，这句话绝对不是贬义的。
这里其实牵涉两个问题，第一，城市的固定设施与非固定设施的关系
从文化人类学的角度看，习俗是人类社会与文化演进过程中最重要的历时性文化依据。
我们的行为、思维方式、文化习惯，甚至于礼制都由此而来，所以你看《白鹿原》也会对所谓的乡约感到莫名的尊重
几十年以后，今天，我们的城市生长发育的很快，虽然臃肿，但也很强壮
城市里的建筑虽然外观杂乱，但是在空间治理上是仅仅有条的
我们在这里只能看到一种伪善的集权空间秩序，所谓的人际互动全是一些商业招徕
我们还有散漫的自发行为的可能吗？于是，你说丽江很好，中甸被烧了很可惜，在拉萨才能找到属于自己的自由呼吸
好的，我们坚信我们不是为了艳遇而艳遇，我们离开城市只是为了寻找和散漫的自己艳遇的机会
于是，我想问，我们还爱我们的城市吗？

第二个话题，怎样才是我们真正想要的城市非固定商业设施
我悲伤的想到了最近1、2年上海民间热销的“创意市集”
他看着与欧洲所谓的周末跳蚤市场略有形似，蛋，除了口号和宣传的形似，别的一无似处
以最红火的“鹦鹉螺创意市集”为例，这特么就是一个收取门票转卖垃圾的行动。还敢冠以文化的名义，简直就是可耻的。
所以，当你艳羡的看着iwatch365论坛的网友在德国跳蚤市场兴奋的挑选二手或古董钟表的时候
除了默默的骂一句法克，能做的就是流着口水看别人晒单。

今天扯到这两个话题，只是开题，并不打算结题。
因为，突然我想到了一首歌，他说我们不需要自由，所以暂时无法结题，但却给我45度下的清凉。

一个兄弟来看我，带着银子和故事
他微笑着对我说，人民不需要自由
有人沉默着观望，有人怀疑这生活
听见他们在歌唱，人民不需要自由
兄弟喝多了在哭，爱人迷失了太久
这是我总会想起，人民不需要自由
父亲留下了一切，除了杯子和袋子
他一直想告诉我，人民不需要自由

城隍庙 · 2014-05-25 01:35

第四篇，我们应该在哪里怎样的生活。

时间倒推，2014年5月2日晚，我在斋普尔城市宫殿的围墙顶上抽烟。
接着推，2012年9月30日下午，45天自驾环游全国活动尾声，我在平遥古城的东南西北大街以外的老城闲逛。
再推，2011年2月9日傍晚，我蹲在顺化皇城城墙下用canon 70-200 IS拍了一组照片“皇城根儿的游戏”。（皇城根儿的游戏 http://www.doyouhike.net/forum/photo/474922,0,0,7.html  第162楼）

我其实不知道为什么总会在相似的地点和场景下，做出相似的举动，又发出相似的感慨
总是在这些地方，不自觉的潜意识会冒出来，跟我say hi，然后和我欢快的游戏
后来，为了这样的快感，我慢慢的学会了一些方法，去到不同城市中的各种地方，挑逗他，也许他会出来
可是，这样的地方和机会却越来越少，所以，每每发现，我便要码字记录一下
再后来，我给我的潜意识朋友起了一个洋气的名字，叫 Genius Loci

回到2014年5月2日傍晚，我和黄牛老湿站在没有人的城市皇宫城墙顶，支起了三脚架，等快门速度变得越来越慢
这时候，跑上来两个本地青年，一个叫UV，另一个叫Pannu，UV拉着风筝，Pannu则很自然的坐在了我身边的地上
他们过来和我们聊天，因为我们喜欢这个可以“瞭望-庇护”的场所，尽管这一路走来遭遇了太多怀着各种苟且目的的搭讪者
但我们还是愿意和他们聊一聊，反正天还没黑，虽然后来的事实证明他们也是希望从我们身上赚点不多的小钱的骗子

这时候Pannu开始侃侃而谈，黄牛老湿配合的和他谈着美国和MH370，UV热情的呼唤我看他风筝和别人fighting
我却想到了一本美帝记者雅各布写的《美国大城市的死与生》，其实是激荡的潜意识看着斋浦尔老城墙的苟延残喘，在想中国大城市的死与生
我还隐约看到了中国中小城市的必死无疑
我们的城市没有了过去，或者说过去已经死了，所以我们在城市里遇见的现在对于未来而言也是死的
我们看着中国大城市的越来越向universal的价值靠拢，中小城市在习大大没有喊出发展“县域经济”的时候也早就大面积出现了Art Deco和托斯卡纳，我们只能笑着接受吗？
当有些地方以为搞些虚伪的“新汉风”就可以伪装自己心底里价值观的全面异化和畸形，我就笑出声了。。。

卡尔维诺告诉我们城市是看不见的，是不用看的，是用来呼吸和感受的。
我们并不需要城市中的胜景，我只要普通的能留住记忆的地方，普通景观。
曾经发生许多故事，并让你多少年后还记得和唏嘘的。那一定不是你无数次的在万达广场地下车库抢车位的经历。
我想，所有可以构成我们共同记忆的地方，不论等级，都是我们的文化财产。
于是，我猜，20年后我们孩子的共同记忆，可能会是万达广场，或者是巴黎春天，这种社区型的商业综合体。
你是会感谢王建林，还是想宰了这群孙子？我想至少得把他们给阉了吧。。。

李志说
“这个城市已经死了，这个夏天也死了 ，我们走在街上，遇到的是一群死人和另一群死人 ，而他们看起来就像活着一样 ”
我们的城市必死无疑了。
这时候，天色变得越来越暗，墙下的城门洞里却被照得越来越亮
UV可能和我们聊得累了或者我们开始拍照不理他，他便无聊的靠在女儿墙上，发着呆

时间又在倒推，2001年的某个夏天的晚上，苏州河的垃圾码头边，我和一个叫沈阳的师兄在一起
他说，我请你去苏州河边喝酒，于是就买了6罐还是8罐青岛，提在马夹袋里面过去了
那时候苏州河边没有什么绿化，散发着混合工业味道的苏州河特有的体味
我们喝完一罐就把那个空罐子踢走，就像所有青春剧里面的场景
在这里，一个吹着热风的黑黢黢的晚上，整座城市似乎只剩下了我们安静而又疯狂的喝酒
在这里，我们不需要九把刀先生给我们讲一段普通故事来告诉我们爱过就是爱过
这个世界，我们来过

城隍庙 · 2014-05-29 09:27

黑天天

还有没有，还没看过瘾。给了10分，那么多分儿都没送出去，浪费啊

欢迎阁下再送十分。。。:smile:

非常非常的骚式，五分送上

姐姐送分送的十分低调含蓄，我很欣赏

不会写什么华丽的赞美词，只想说有些语句触动了我，十分送上。

不好意思，打扰了表姐柔软的心灵。。。

第六篇，生活的背面

火车，简直就是印度的又一个代名词
扒火车，挂票，印度儿童从硬座紧急出口伸出脑袋热情的打招呼
这些10年前闻所未闻的，现在已经是我们对于印度的标准期盼了
有关印度的电影也有意无意的把火车作为一个重要的故事发展主线来串联各种离奇的情节
《穿越大吉岭》《穿越金奈》这样的空间穿越系电影是不得不看的印度式的铁路类型片，就像好莱坞的公路片

所以，在印度拍摄一些有关火车主题的照片是必要的
否则，是很难说服自己的，就像来印度后不向周边朋友展示印度纱丽的色彩一样，是不能接受的
人要活得崇高，就会被这个社会看做是神经病，所以我不能免俗，蛋，我们要俗的让自己可以接受
这样才能适度提升逼格，从而慰安自己的心灵

所以，我一直在寻找印度生活背面的场景
但凡小朋友热烈欢迎蜂拥而至的时候，我一定是要把相机收起来的，这太俗了
但凡火车弯曲的穿越落日下的荒漠，而车窗外探出一双寻找甘泉的眼睛时，我一定是要把相机收起来的，这太俗了
但凡包头的锡克族撵着自己的大胡子向我展示微笑时，我一定是要把相机收起来的，这太俗了
但凡有乞丐在两个月台中间用火车补给自来水当众洗澡时，我一定是要把相机收起来的，这太俗了，而且请注意乞丐也有人权

所以，我拍什么呢 ------------>  拍最普通最卑微的硬座车厢乘客的尊严
这是他们生活的背面，哪怕就是短短一瞬，也是真实的
浮华背面，谁都有不能忘记隐隐刺痛的不堪
屌丝背后，也保不准一定不会有高大上的崇高情怀
在习以为常的生活的背面，难道就不是真实生活
又或者，这才是我们舍本逐末的不堪人生经历中，唯一的精神贞洁的居所
是我们的生活被强奸了100遍，还能坚持继续下去的勇气的来源
所以，我常告诫自己，不要忘了我们的不堪，更别忘了我们是为了荣耀与欢欣而活着，Pride & Joy 永驻心间

you are my sweet little babe
i‘m your little lover boy  
来自《Pride & Joy》steve ray vaughan