2004国庆贵州湖南散漫游之二（天龙、黄果树、石头寨）

2004国庆贵州——湖南散漫游之二（天龙、黄果树、石头寨）

  话说在青岩边找客栈边游荡，忽闻一阵乐器的吹打声从身边一条小巷传出，走近才发现原来是在做白事。刚才两家还欢天喜地地做喜事，相隔没多远，就欢喜悲伤两重天了。暮色渐浓，四周益显凄清，我和鱼头放弃留宿青岩的决定而改为赶到天龙。
  从贵阳到天龙屯堡文化旅游区76公里，乘坐贵阳至天台专线（约10元）即：从贵阳乘车到西南加油站8元从西南加油站乘车2元到景区，其间仅需1.5个小时。但我们从青岩赶回贵阳已经太晚，找到车站上了一辆到安顺的车，到平坝天龙路口下车，票价却和到终点站的一样收了我们二十块一个人，也只好认了。到了路口还要打了摩托车才到达目的地。鱼头老马识途很快找了家民居住下，安排好食宿已是晚上九点多十点了。匆匆收拾一下倒头便睡。不知道是累了还是这里空气好，俩人的睡眠质量奇佳，一觉到天亮。这里聚居着一支与众不同的汉族群体--屯堡人，他们的语言、服饰、民居建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗，演义着一幕幕明代历史的活化石。

屯堡文化来源于朱元璋大军征南和随后的调北填南。明朝军队征服南方过后，为了统治南方，命令大军就地屯田驻扎下来，还从中原，湖广和两江地区把一些工匠、平民和犯官等强行迁至今贵州安顺一带居住，随着历史的变迁，这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息，既不断吸收当地的先进生产方式，以恪守各自世代相承的文化生活习俗，久而久之，就形成了现在我们称之为"屯堡文化"的这样一种独特的汉族文化现象，他既执着地保留其先民们的文化个性，又在长期的耕战耕读生活中，创造了自己的地域文明。屯堡人的语言经过数百年变迁未被周围的语言同化；屯堡妇女的装束沿袭了明清江南汉族服饰的特征；屯堡食品具有易于长久储存和收藏，便于长期征战给养的特征；屯堡人的宗教信仰与中国汉民族的多神信仰一脉相承；屯堡人的花灯曲调还带有江南小曲的韵味；屯堡人的地戏原始粗犷，对战争的反映栩栩如生，被誉为“戏剧活化石”；屯堡人以石木为主营造的既高雅美观又具独特防御性的民居建筑构成安顺所特有的地方民居风格……

而安顺屯堡文化最具有代表性的要数西秀区七眼桥镇以云山、本寨、雷屯为主的云峰屯堡文化风景名胜区。该景区位于安顺市东面21公里处，景区面积22.5平方公里。景区自开发以来，引起了国内外专家学者的重视，他们认为云山、本寨的明代古城墙、古箭楼、古巷道、民宅、古堡等，保存良好，具有较高的学术价值和旅游价值。2002年在七眼桥镇出土的明代率军南征将军傅友德、沐英将军捐资建庙的石碑证实了专家学者的论断。二零零二年七眼桥镇以"规模最大的保存最完整的明初文化村落群--'屯堡'"被列为大世界基尼斯之最；二零零一年国务院将至尽保存最为完整的屯堡村落云山屯、本寨古建筑群批准为全国第五批重点文物保护单位；同年被安顺市人民政府批准为市级屯堡文化风景名胜区；目前，云山屯、本寨正在向建设部申报全国历史文化名村。

六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的沧桑。岁月悠悠，明清的中原文明早已成为现代的史书，时光倒流，六百年前的江南风物在这里被定格。黔中屯堡人，以其遗存的古风和鲜明的特色为世人所惊叹、震撼。
屯堡民居最大的特点是石头的广泛应用。一户民宅就是一座石头城堡，一个村庄就是一座纯粹的石头城，屯堡是一个防御敌人的整体，而屯堡居民就是组成这个整体的每个细胞，既可以各自为阵，又可以互相支援友邻，既保证一宅一户私密性和安全感，同时又维系各家之间必要的联系。

屯堡建筑把石头工艺发挥到极至，从高向下放眼望去，白白的一片，错落有致。走进屯堡村寨，所看到的是石头的瓦盖，石头的房，石头的街道，石头的墙，石头的碾子，石头的磨，石头的碓窝，石头的缸。屯堡居民就是一个石头世界。

居民的建筑成四合院，既有江南四合院的特点，又有华东四合院的布局，但最突出的特点是全封闭的格局。居民建筑分朝门、正房、厢房，朝门成雄伟大"八"字型，两边巨石勾垒，支撑着精雕的门头，门头上雕有垂花柱或面具等装饰品。正房高大雄伟，在木制的窗棂、门上雕刻着许多象征吉祥如意的图案。厢房紧依正房两边而建，前面为倒座，形成四合，中间为天井，天井是用一尺厚的石头拼成，四周有雕刻着"古老钱"的水漏。
石头建筑的屯堡居民，具有强烈的军事色彩，村寨内部的巷子互相连接，纵横交错，巷子又直通寨中的街道，形成"点、线、面"组合的防御体系。靠巷子的墙体，留着较小的窗户，既可以采光，又形成了遍布于巷子中的深邃枪眼。低矮的石门，有一夫当关，万夫莫开的军事功能。这一切无不显示当时战争所需的建筑构成和屯军备武的思想。现在屯堡村寨中，至尽残存着许多垛口、炮台。

地戏，俗称跳神，也被称作戏剧活化石，由原难舞的分支军难演变而来，盛行于屯堡村寨，是集地戏、祀、娱乐于一体的古老戏种。据《续修安顺府志》载："黔中民众来自外省，当草莱开辟之后，多习于安逸，积之既久，武备渐废，太平岂能长保？识着忧之。于是乃有跳神之举，借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。迄今安顺境内，盛行不衰"。屯堡人依村寨门前或寨中空地为戏台，以憨直拙朴、粗犷自然的露天演唱形式，用唱、念、做、打的艺术手法，表现《封神》、《楚汉相争》、《三国》、《薛刚反唐》、《精忠传》等中国古代忠义历史故事和神话传说。演员们额上戴以简炼夸张的"脸子"即木雕面具，身着长衫，背插小旗，腰系战裙，手持木制短刀长枪，唱着原弋阳腔，仅借一锣一鼓的击奏，在一人启口，众人接腔的伴唱下，以人物上下更换时空变换，借三、五步为万水千山，就竹鞭为金戈铁马，依桌椅象征高山要塞，在扬、开、合的撕杀、挡、架、翻、窜的格斗中虚实结合，形神兼备，产生极具击鼓进兵、鸣金收兵的古代战争景象，从而形成屯堡地戏特有的艺术魅力，被称为戏剧史上的"活化石"。曾在法国、西班牙、日本等国演出，引起轰动，等上国际大雅之堂。　　 屯堡人的服饰，主要表现在妇女身上，她们的装束通常是宽衣大袖，大衣袍及长膝下。领口、袖口、前襟边缘皆镶有流绣花纹，腰间以两端垂于膝弯部的织锦丝带系扎。长发挽成圆网罩于脑后，上有玉簪等首饰。妇女婚否的区别在于：未婚少女梳长独辫；已婚者除了把头发挽起来后尚需剃额修眉。妇女装束中往往还配有耳坠、手镯、戒指、手笼、长圆裙以及用绣、补、镂、镶、滚等方法制作的高帮单勾凤头布鞋。现在，其他地方只能在戏台上看到这在种穿着打扮，在屯堡却是日常生活便装，其盛装、婚丧和过节日盛装更有独特的魅力。1993年发掘的明"荒王"墓出土的随葬物品中的衣服、鞋子与现在的安顺雷屯、云山一带屯堡妇女宽袖镶边大襟衣、绣花凤鞋在尺寸、花样等方面几乎没有什么不同。屯堡妇女的服饰，是民俗考古的游览观光的活化石，是活着的历史。

屯堡人的传统食品种类繁多，有个特点就是便携易储。从主食中的糍粑，糕粑、包谷耙，到副食中的腊肉、香肠、血豆腐、干盐菜、干豆鼓、糟辣子等、无不具有可以长期存放和便于收藏的特点。屯堡人的饮食文化源于军队，在征服与反征服的激烈对抗中，运动是不可避免的，动荡的战争生活中有诸多不便，其中吃什么就成了一个伤脑筋的问题，他们就把主菜通过盐制，烟熏伙烤，便于存放和携带。这些食品是当年他们的祖先为适应战争和迁徒的需要而特意制作的，一直流传到今天。现在屯堡人家家户户都有炕腊肉、血豆腐、香肠的习惯，是招街贵宾必不可少的菜肴。
我们吃过主人家准备的早饭就外出闲逛。主要景点：天台山伍龙寺、四世同堂、小学学堂、陈列馆、三教寺、六百年前明代建筑九道场、陈蕴瑜将军故居等，而我最关心的是地戏演出。村寨为游客安排了地戏演出，每两个小时左右就有一场。天台山的门票：10元，天龙屯堡：20元，已含演出费用。昨天天还热得我怨声载道，今天气温骤降，跌幅十几度。因为鱼头的情报失误，出门前我把毛衣抽起没带，结果一天都觉得冷飕飕的。由于气温的突然下降游人并不太多，看完心仪而久的地戏后便赶往黄果树瀑布。
我们先坐车到安顺，然后从安顺坐客车到黄果树景区，车费8元。在安顺的汽车站也有很多小面的拉客，价钱不贵，但一定要拉你到所谓的龙宫，恐怕是收取回扣为目的吧。所以我们站在车站外面等路过的客车。车行约一个小时多些就到了景区，一些三轮摩托车上来拉客，要送我们到景区门口，每人一块。门票要90元一个人，还不包括里面一个扶梯的价格，鱼头说我自己进去就好了，反正他已经来过。正说着司机叔叔提出带我们到一个地方可以观看瀑布全景又不用买门票的地方，还拿出一张相片给我们看。从相片上看到的瀑布确实很清楚，本来我对这个景点就没有抱什么很大的希望，便讲好五十元送我们去并包到石头寨的来回车费。
司机开了几分钟到镇上一间酒楼门前停了下来，领着我们到酒楼的天台。上去一看，哇塞！大名鼎鼎的黄果树瀑布竟近在眼前！因为是从上向下府视，显得更为清晰，连上面的几个小湖泊都一清二楚。连忙找角度拍了几张照片，可惜有些美中不足的是要连人带景一起照的话，天台的栏杆有些碍事，但没办法啦，这就是不买门票的惩罚嘛。
这个扬名中外的贵州黄果树瀑布群座落在距贵阳137公里的镇宁、关岭布依族、苗族自治县的交界处，海拔600-1500米，降雨量1300毫米，风光秀丽、奇峰叠起、浩浩荡荡的白水河，骤然间由断崖上跌落，形成九级瀑布。

黄果树瀑布是这些瀑布群中最壮美的一个，它高74米、宽81米；涨水时节，如蛟龙翻腾、浪花飞溅、水珠飞扬；枯水时节，瀑布犹如万缕银丝披挂、轻柔多姿、又是另一番风致。还未见瀑布就感觉到满天的细雨正从瀑布方向向你扑来。

在黄果树瀑布的水帘背后隐匿着一条百米长的水帘洞，洞内除了千奇百怪的钟乳石外，还有洞厅、洞窗和洞泉，真是暗藏天宝精华之地。其中的摸瀑台像外伸展数米，站在摸瀑台的前端伸手及可摸到瀑布飞流而下的瀑帘，震天的响声让你感觉到大地都在随着瀑布的脉搏震动。听说瀑布下的犀牛潭可让人踩入水中，俺们没买票滴就没这个福气咯，但居高临下地观看也是另一种美的享受嘛，更何况省了那每人90元的门票呀，可以在这个酒店里好好吃一餐，一边吃美食，一边观瀑，真是人生一大乐事啊！！各位也要省门票的话记住：下了到黄果树的车后就让摩托车司机送你到镇上，文化站对面的几家酒楼都可以有这样的景观。这样连司机的带路钱都省了，当然最好是刚好吃饭时间去咯，如果一大早的话可以先到附近什么天星桥或石头寨去走完再来观瀑吃饭！我们那天是阴天，司机说了假如出太阳瀑布的水气还会形成漂亮的彩虹。虽然我们没看到可也没太大的遗憾，因为只要你面对着瀑布，张开双臂闭上眼尽情的深呼吸，感受着那从瀑布飘逸而来的阵阵雾气也是一种很美好的享受啊！

石头寨号称中国的蜡染之乡。坐三轮摩托车十来分钟就到了。二十元门票，也是包括歌舞表演，但说实话水平是比不上天龙的地戏和后来的德朗了，主要是这里的表演没有太大的本民族特色，这个寨子是布依族滴。布依族全国人口为约2545059人，主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州，贵州省其他地区、云南省罗平和四川省宁南、会理也有分布布依族人使用布依语，属汉藏语系 壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲缘。布依语有3种方言。布依族过去没有文字，使用汉字。中华人民共和国成立后，设计了以拉丁字母为基础的布依族文字方案。有少数布依族人信仰天主教和基督教。布依族与壮族有同源的关系，是古代百越的一支。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。布依族地区多河谷和平坝，刚才去过的黄果树瀑布就在布依族人聚居的地区。在布依族地区出土的文物表明，布依族是一个古老的种植水稻的农业民族。布依族人心灵手巧，他们制作的蜡染布历史悠久、图案美观，是享誉国内外的工艺品和收藏品。男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等多色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。布依族普遍恪守“敬老得少”的社会美德，处处尊重老人。一家有难，全族相帮。
没想到的是我们还成了石头寨今年国庆的第一批游客！石头寨风景秀美，村旁一条蜿蜒的小河，两岸的柳树随风摇弋多姿，数个水车错落地站在水边不紧不慢悠悠转动着，仿佛已经转了数百年、上千年以后还将继续这样转下去……河对岸是一座风雨桥，再往外就是一大片金黄色的稻田一直伸延到远处的山边，间中点缀着零星的一些房子，好一派田园风光哦！我们的导游是一个十六七岁的小姑娘，费用已包括在门票里面。故名思意，石头寨的房子大都是石头垒成的，连房顶都是石头片，于是别处常见但这个寨里罕有的一座上百年的木房子也成为一景。让我印象深刻的是木屋子里贴满屋主家小孩子各式各样的奖状，而孩子们好象也是习惯了我们这些外来的参观者，淡淡定定地在做着功课，几个女子则在楼下空地上埋头做着蜡染。说起来这里还是中国著名的蜡染之乡，家家户户都做蜡染。其中最出名的是一个姓马的妇女，导游介绍说“曾经和李家诚握过手的”，呵呵！到了她的家，专门开了个门面卖蜡染，里面挂满了各式蜡染工艺品外还有就是她和李家诚握手的那张照片。屋里摆了张桌子，上面放着做蜡染的工具，看到我们就很热情地招呼，能说会道的，不停地推销她自己和她的产品，说什么那些蜡染卖给我们是二十元的，卖给日本人就是四五十块了，日本人问为什么？她就说你们以前很坏，打我们中国人！那个日本人还向她当场表示歉意……听得你大快人心的感觉，西西！她还猜测我们是从广东来的，说她会讲一些粤语，如一元、两元等简单的词汇，然后又称赞偶长得漂亮，嘿嘿，反正就是要哄得你们欢喜，不好意思不帮衬她一点。完了还提出要教我们学蜡染，这个比较合偶心意，在她们的指点下用工具在白布上任意发挥，也学着描绘她们的图案，很是过瘾。鱼头拿着DV不停地到处拍，象记者一样问一些比较深入的问题，并要求她现场做给我们看，哈哈。马家阿姨的成名作是一幅叫做《童年的梦》的作品，据说是她八岁那年做的一个梦，梦中有一个小女孩，醒来后凭记忆创作出这幅蜡染。这天之前，我一直认为一些看上去很难的蜡染原来并不是最复杂最难的，反而是一些看上去相对简单的图案才是最难。这次石头寨之行除了看到美丽的风景还学习到了如何分辨蜡染的知识，真是很不错滴。
从马家阿姨家出来，碰巧参观了一个婚礼，之后又绕到了蜡染一条街，一些简陋的木架子上挂着各式各样的蜡染。当天天气冷，没什么游客，所以也没什么人在看档，我粗略地看了看，工艺确实是比刚才马家的要粗糙，价格相对也低廉一点。
回到入口处的一个广场，几个布依族的姑娘在打扮准备为我们表演节目，我们的导游也向我们告别要去化妆参加演出了。若大的露天舞台前摆放着几张凳子，看来是为游客准备的。那天的音响搞了很久，本来我们是想走了，但石头寨旅游公司的一个经理老是很客气地要我们留下，并再三表示歉意，搞得我们很不好意思这时候离开。因为当天的游客实在是太少了，除了我们之外后来还来了两个广东的色友，一辆甘肃牌的小车上的一家几口，但他们都没等到节目开始就走了。终于歌舞在寒风中开始了，几个姑娘都很用心，但遗憾的是大多不是她们本民族的舞蹈，倒象是那种文化馆搞的现代歌舞。给我留下深刻印象的反而是布依族人民的淳朴和善良，还有就是这条依山傍水、仿如世外桃源的石头小寨！