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【阿里景点门票信息】
甘丹寺 门票价格：45元 开放时间：9：00～16：00.
位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。[sup][1-2][/sup]   
该寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺，清世宗曾赐名为永寿寺。[sup][1-2][/sup]   
该寺是格鲁派的祖寺，与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”，清世宗曾赐名为永寿寺。寺院全称“甘丹朗杰林”，甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒所教化的世界。可见该寺僧侣信奉“弥勒净土”。宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派教主甘丹赤巴即居于此寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔九十余座，并藏有许多明代以来的文物和工艺品。
甘丹寺的壁画和雕塑都很精美，也藏有丰富珍贵的历史文物。 
其中有1757年清代乾隆皇帝赐予该寺镶满金银珠宝、书有汉满蒙藏四种文字的盔甲，[sup][1-3][/sup]    还有许多制作精美的丝织“唐卡”，其中很多是明代早期的江苏刺绣，是宗喀巴的弟子释迦也失去南京受封以后，从内地带回拉萨献给甘丹寺的。还有宗喀巴升座时的法座和圆寂时的禅床，有明永乐皇帝赠赐的24幅唐卡，还有固始汗的坐垫等，足以显示该寺历史之悠久和宗教地位之崇高。每年藏历10月25日是宗喀巴忌日，白天展挂大佛像（长26米，宽10米），晚上全寺燃灯示敬，仪式极为隆重盛大，为该寺最重要的传统节日，称“甘丹昂却”，意为燃灯节。[sup][5-8][/sup]     [sup][12][/sup] 
中国国家特级文物、纯金汗书写而成的藏文《大藏经》中的整套《甘珠尔》佛经，由十六罗汉和四大天王等组成的整套二十四幅的缂丝唐卡“唐绣”，这些文物都展示出明清两代中国中央政府和西藏地方之间的亲密关系。其中二十四幅要展示三周，形成了该寺一年一度规模盛大的“甘丹绣唐节”。[sup][1-3][/sup]    
但在“文化大革命”时期，甘丹寺遭到了严重破坏，古老的建筑全部被拆毁，只留下残垣断壁，寺内的大量文物也基本上被洗劫一空，连宗喀巴的灵塔也被砸毁，据说上面的一块世界上排第三大的金刚钻也不知去向，只有小部分贵重文物得以保存下来。所以很多其地区的老百姓很讨厌甘丹寺一带的人，说他们拆了甘丹寺，以后永远也富不起来。[sup][8][/sup] [sup][12][/sup] 
甘丹寺到21世纪以后才陆续重修，但规模还不能和原来相比。[sup][8][/sup] [sup][12][/sup] 
 
纳木错 120元/人 6:00—18:00
晚上可以住在扎西半岛。50元一个床位。沿途过羊八井（海拔四千多米）不建议去玩：30门票进大门，68门票温泉。念青唐古拉山远景。那根拉山口（远眺纳木错）
是中国第二大的咸水湖。位于西藏中部，湖面海拔4718米。湖的形状近似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米，面积1920多平方千米。湖水最大深度33米，蓄水量768亿立方米，为世界上海拔最高的大型湖泊。“纳木错”为藏语，而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”，两种名称都是“天湖”之意。
 
扎西半岛 35元/人 0891-6834193
在纳木错湖的东南端，向北延伸到湖中，是个由石灰岩构成的约10平方公里的半岛。中间是几十米高的小山，最北端纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰，峰林之间还有自然连接的石桥。由于曾长期被天
湖水侵蚀，因此，岛上分布着许多幽静的岩洞，洞里布满了钟乳石，形成了独特的喀斯特地貌。扎西岛上如此奇异多彩、巧夺天工的地貌，实属奇观。
扎西半岛是纳木错宗教活动最为集中的地方，半岛上有扎西寺(扎西，藏语意为吉祥的意思)，至今仍香烟缭绕，暮鼓晨钟。半岛的转经路旁，有一个很大的山洞，称之为莲花生洞，据说洞里有自然生成的莲花生灵塔。沿着半岛的转经路到湖边，首先看到的是路边的迎宾石。无数条长长的经幡从山顶飘落下来，把巨石装扮的五彩斑斓。迎宾石是两块溶蚀石，也称为夫妻石，是纳木错的门神。相传，纳木错是一位女神，她掌管着藏北草原的财富，所以当商贩外出做生意时，必须来到此地祈求门神，在得到门神的同意后方可朝拜纳木错，以保生意兴隆。
 
羊八井 60元/人
地热位于拉萨市西北90公里的当雄县境内，方圆7000公里。温度保持在47℃左右，是中国大陆上开发的第一个湿蒸汽田，也是世界上海拔最高的地热发电站。
西藏地处高原，温泉数量居全国之冠。羊八井这里有规模宏大的喷泉与间歇喷泉、温泉、热泉、沸泉、热水湖等。羊八井还拥有全国温泉最高的水泉，以及罕见的爆炸泉和间歇温泉，总面积超过７０００平方米。温泉矿物质含量高，浸泡洗浴可治疗多种疾病。
 
双湖
双湖是藏文“两个湖”的意译。双湖县位于西藏自治区北部、那曲地区西北部。其前身是双湖办事处，这是一个地域辽阔，居住极度分散的县级特别区。总面积116637.18平方千米（含申扎县面积）。总人口8000余人，辖1个镇，6个乡，19个村委会。双湖县位于西藏自治区西北部，海拔5000米，是世界上海拔最高的县。双湖所辖面积约12万平方公里，其中2/3位于可可西里无人区，自然灾害频发，更有“十年九灾”之说。在素有“人类生理极限试验场”之称的双湖，年均空气含氧量是内地的40%左右，冬季约在30%左右，全年无霜期少于60天，每年8级以上的大风天高达200天以上，冻土时间超过280天，年平均气温在零下5摄氏度。高寒缺氧、交通不便等诸多因素，使双湖成为经济不发达和人民生活水平相对滞后的地区。
双湖县地处西藏北部、那曲地区西北部。双湖县的前身是双湖办事处、双湖特别区，它是为开发藏北"无人区"于1976年新建的行政区域。这是一个地域辽阔，居住宅极度分散的县。该县地处羌塘高原湖盆地带。境内山势平缓，草原开阔。地势北高南低，多为干寒和半荒漠草场。平均海拔为4800米，境内主要有昆仑山、唐古拉山、可可西里山、冬布勒山等山脉。这里湖泊众多，较为著名的有多格错仁其香错、多尔索洞错、多格错仁强错、美日切错、雅根错等。湖面海拔均在4500米以上。其中美日切错湖面海拔5400米。属高原亚寒带干旱季风型气候。气候寒冷，空气稀薄，四季不分明，冬长无夏，多风雪天气，年温差相对大于日温差，没有绝对无霜期，年大风日达250天，年日照时数2628小时，年降水量仅150毫米。自然灾害十分频繁，风灾、雪灾、和霜灾为主要灾害。是世界上海拔最高的县级行政区。
双湖地处藏北无人区边缘，北邻阿尔金山、可可西里两个国家级野生动物自然保护区，这里历来是野生动物的天堂。这里的野生动物，绝大多数都是国家一、二级保护动物，具有极大的观赏价值和科考价值。如：藏羚羊、藏野牦牛、藏野驴、黄羊等，数量多分布广；雪豹、棕熊等珍稀动物，较为活跃；盘羊、石羊、狐狸、猞猁、旱獭、狼、雪鸡、野鸽等自由栖息。双湖境内拥有极其丰富的地热资源，散布着大大小小的温泉，对皮肤病、关节炎、风湿病等有一定的疗效。双湖境内的矿产资源极其丰富。除了盐资源外，还蕴藏着丰富的其它矿产资源。另外，在双湖境内的巴岭乡，已初步探明有石油储藏。藏北最大的内流河扎加藏布河内生长着羌塘草原特有的高原无鳞鱼，量大味美，蛋白质含量高，有极高的营养价值,可与青海湖的湟鱼相媲美。双湖境内还有质优量大的卤虫卵(丰年虫)资源.双湖是纯牧业区，畜产品产量大、质量好，且系纯天然绿色产品,双湖县着力调整产业结构，大力发展特色产业，有效增加牧民收入，通过争取国家投资、银行贷款和群众投工投劳等方式，在措折罗玛镇建立了白绒山羊繁育基地，扶持牧民群众饲养白绒种山羊，现己推广到双湖西藏。
 
普若岗日冰川
普若岗日冰原位于西藏那曲地区，海拔在6000米至6800米之间，面积400多平方公里，是世界上最大的中低纬度冰川。普若岗日冰原于1999年被中美科学家首次发现，并被确认为世界上除南极、北极以外最大的冰川。被称为：世界第三大冰川。
位于西藏羌塘西北部的双湖特别区东北部90公里，属国家级羌塘保护区的核心区，距那曲镇560公里，是西藏著名旅游景点之一。普若岗日冰川是除南极、北极以外，世界第三大冰川。普若岗日冰原面积422平方公里，表面平坦，呈西北东南方向条形分布。冰原向四周山谷放射溢出50多条长短不等的冰舌，最高处海拔6400米，最低处海拔5350米。该景区冰川、湖泊和沙漠相互伴生、三位一体。冰原周围有许多湖泊，靠冰川融水补给。由于气候影响，近来冰川融水痕迹明显，形成了形态各异的冰塔，蔚为壮观。
 
色林错
色林错，是西藏第二大湖泊及中国第三大咸水湖，色林错是青藏高原形成过程中产生一个构造湖，亦为大型深水湖，湖心区水深在30米以上，透明度7-8，矿化度18.3-18.8克/升。每到夏季，湖中小岛上就栖息着各种各样的候鸟。
色林错在藏语意为“威光映复的魔鬼湖”，位于冈底斯山北麓班戈县和申扎县境内。湖体东西长72公里，南北宽约22.8公里，东部最宽处达40公里。湖面面积1640平方公里，在西藏仅次于纳木错湖。湖面海拔4530米，最深处超过33米。主要入湖河流有扎加藏布、扎根藏布、波曲藏布等。据科学家考证，色林错面积曾达到1万平方公里，后因气候变化，湖泊退缩，从中分离出格仁错、错鄂、雅个冬错、班戈错、吴如错、恰规错、孜桂错、越恰错。
流域四面群山环抱，湖盆面积广阔，湖滨水草丰美，是藏北重要的牧业基地之一，也是保护黑颈鹤及繁殖区生态系统的申扎湿地自然保护区。
 
班戈错
藏北羌塘高原南部内陆湖泊，盐湖。位于北纬31°42'～31°45'，东经89°29'～89°5'。由3个小湖组成，分布在冈底斯山脉北麓色林错—伦坡拉新生代断陷盆地内，湖面海拔4522米，面积共54平方公里。据其同相距仅10公里的色林错东岸高出湖面约130米的岗状地的中更新世至晚更新世湖相沉积物（略为胶结的砂砾层与粘土层）推断，班戈错乃晚更新世以后随气候变干，湖水枯缩而从古色林错大湖中分离出来的。湖水的pH值8.5～8.7，矿化度68.5～169.3克/升，化学类型属碳酸盐型，主要的盐类沉积物为芒硝和硼砂。因硼砂矿藏量丰富，20世纪60年代曾被大规模开采过。湖的东岸与北岸为坦荡的平沙地与灰绿色粘土沉积组成的干湖滩（雨季可积水成浅湖），生长有低矮、稀疏的紫花针茅为主的高寒草原植被；其下发育的高山草原土壤呈显碱性，有较明显的钙积层，表层有机质含量1.5%左右，反映了湖区寒冷半干旱的气候特点。据湖东南的班戈县气象站（北纬31°22'，东经90°01'，海拔4700米）资料，这一地区年均温－1.2℃，最暖月均温8.6℃（极端最高温达19.7℃），1月均温－12.1℃，极端最低温曾创－35.8℃的纪录，年降水量301.2毫米，90%集中在6～9月。湖区仅有牧业生产活动，适宜放养耐干寒、粗放的藏绵羊。
班戈错，亦称“班戈湖”、“傍格湖”、“硼砂湖”，藏语意为“胸膛湖”，属咸水湖，产细鳞鱼和无鳞鱼。班戈县名即源于该湖名。湖滨为天然牧场，湖周围常有野驴、羚羊、岩羊、狐狸等觅食嬉戏。
　　班戈错位于珍湖——怒江构造带内，是一个构造成因的盐湖，由三个湖组成，其一为卤水湖；其二是个干盐湖，局部已被风沙覆盖，成为沙下湖；其三为半干涸盐湖，已形成大面积芒硝沉积。班戈错是久亨盛名举世闻名的硼砂盐湖，远在6世纪人们就开始利用硼砂，直到1563年才从西藏传到欧洲，因此班戈地区成为世界上最早发现和利用硼砂的区域。
 
诺尔玛错
位于中国西藏自治区那曲地区尼玛县境内，地处尼玛县东南部的山间盆地内，湖面海拔4695米，面积68.1平方公里。湖区气候寒冷干燥，年均气温-4～-2℃，年均降水量200毫米。湖水主要靠冰雪融水径流和泉水补给。湖区水源丰富，湖滨为天然牧场[sup][1][/sup]。
 
甲热布错
位于中国西藏自治区那曲地区尼玛县境内，地处尼玛县中部，木噶岗日山南麓。湖面海拔4635米，面积36.4平方公里。湖区气候寒冷干燥，年均气温-2℃，年均降水量150～200毫米。湖水主要依靠冰雪融水和泉水补给，集水区面积759.6平方公里，补给系数20.9[sup][1][/sup]。、
 
达则错
达则错，又名达克次湖、达格济错，藏语意为虎顶湖，位于西藏那曲地区尼玛县的一个断陷盆地内，北纬31度49分~31度59分、东经87度25分~81度39分，羌塘高原北部。
 
象雄遗址
象雄王国遗址位于那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗，这里的大片遗址即是象雄都城之所在。象雄遗址，建于山腰，石头建筑，规模宏大。。古老的象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，人类历史上最古老的佛教古象雄佛法“雍仲本教”就形成于此时。
古象雄王国是有着一万八千年悠远历史，雄霸在雪域高原辉煌鼎盛的古老文明。[sup][1][/sup] 古象雄王朝曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立起了威震中亚的强大的古象雄王国，并经历了有影响的十八代象雄王朝，象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，人口众多，疆域辽阔。公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。如今与著名的达果雪山、当惹雍错并存的象雄遗址存有无数断壁残垣，供人凭吊和观光。
古老的象雄王国产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是古象雄佛法“雍仲本教”的发祥地，从国王到百姓全民信奉雍仲本波佛教，本教文化其实也就等同于象雄文化。象雄文化就是一切藏族文化的源头，雍仲本教就是一切佛法和佛教文化的本源。辉煌灿烂的“古象雄文明”就是以“雍仲本教”的广泛传播而发展起来的。古象雄佛法是
古象雄王子幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父）所传教的如来正法，也被称为西藏最古老的象雄佛法 ，古象雄佛法既是古象雄文化的核心，也是中国西藏民族传统文化与藏传佛教的源泉和一切佛法的总根源。[sup][2][/sup] 
古象雄佛法在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。远在印度佛教传入西藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。[sup][3][/sup] 
对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。然而其神秘的消亡留下了许多千古之谜。难怪今天有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，这也许正如一位作家所说"象雄是游牧民族。它不属于土地的文明"。
 
当穷错
当穹错也作当雄错、当穷错，位于中国西藏自治区那曲地区尼玛县境内，地处尼玛县南部，当惹雍错北部。湖面海拔4475米，面积54.5平方公里。湖泊西部有一座高出湖面约48米、面积0.4平方公里的小岛。第四纪时期与当惹雍错为一个湖泊。湖水主要依靠地表径流补给。205省道经过湖东北岸。[sup][1][/sup] 
 
当惹雍错
是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第三大湖。当惹雍错为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山。唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。它和当惹雍错一起被苯教徒奉为神的圣地。
位于冈底斯山中段北麓，北纬31°00′，东经86°30′，那曲地区申扎县境内。万里羌唐的西部,是著名于世界的“无人区”,面积20多万平方公里的双湖,文布地区,每6平方公里才有一个人存在。西藏四大雍错中的“当惹雍错”就浅伏在文布荒原上。除了偶尔在民间神话或传说中被提及,很少有人知道,到过那里的人就更少了。当惹雍错是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖,位于一个深陷的湖盆底部，它与当穷错相毗邻。
 
扎日南木错
扎日南木错位于中国西藏自治区藏北措勤县境内。又称塔热错、特里纳木错。湖面海拔4613米，湖水面积1023平方千米，是西藏第三大湖。湖泊东西长53.5千米，南北最宽26千米，平均宽度约18千米，周长183千米。扎日南木错为断陷湖。在全盛期的湖面高出现湖面约100米，比现在大2～3倍，入湖河道 主要有措勤藏布、达龙藏布两条。湖水矿化度为13.90克/升，属咸水湖。 湖滩地上植物生长良好，硬叶苔草和紫花针茅可高达20～30厘米，是藏北良好的牧场之一。
 
麦穷错
又称曲依错，位于中国西藏自治区日喀则地区仲巴县境内，地处仲巴县东部，湖面海拔4666米，面积62.3平方公里。第四纪时期与东南部措勤县境内的攸布错和嘎仁错等同属一个大湖。湖水主要靠地表径流补给，湖水从北部流出注入加波错。
 
塔若错
位于中国西藏自治区日喀则地区仲巴县境内，地处仲巴县北部，[sup]][/sup]冈底斯山北麓，湖面海拔4566米，面积486.6平方公里。湖水主要依靠冰雪融水径流补给，有布多臧布等19条入湖河流。湖区属高寒草原半干旱气候，年均降水量200毫米左右，年均气温0～2℃。湖水属碳酸盐亚型淡水湖，矿化度770.m/
 
扎布耶茶卡
扎布耶茶卡，也叫扎布耶错、查木错、扎布错等；位于西藏自治区日喀则地区仲巴县隆格尔区仁多乡境内；地理坐标东经83°57′10″-84°15′08″，北纬31°27′10″-31°34′30″。湖区为高原寒冷半干旱气候区，年平均气温1℃，年温差和日温差都较大，年降水量为192.6mm，年蒸发为2269.1mm，经常刮风，年大风日达172天，年平均风速5.8m/s，年日照时数3300小时。湖盆为封闭内流盆地，接受河水、大气降水和地下水补给，以大气降水为主。
[sup][1][/sup] 　扎布耶茶卡湖分为南湖和北湖。南湖固液并存，面积150km2，水深2m，湖面海拔4421m；北湖为卤水湖，面积约100km2，水深数米。
扎布耶茶卡湖资源很丰富，类型齐全，包括卤水资源、盐类沉积资源和生物资源三大类型。
 
仁青休布措
位于中国西藏自治区日喀则地区仲巴县境内，地处仲巴县北部，冈底斯山北麓，湖面海拔4756米，面积187.1平方公里。
湖水主要靠冰雪融水径流补给。湖西南岸有祝地臧布三角洲平原，其余湖岸为山地。
 
昂拉仁措
仲巴县境内内陆湖泊，属微咸水湖。地处冈底斯山脉北麓，为构造凹陷湖。湖水以冰雪融水补给，入湖河流有阿毛藏布、甲布日阿藏布和峻藏布，集水面积12 810平方千米。湖面海拔4 689米，湖长56.6千米，平均宽度9.9千米，最大宽度17.9千米，面积560平方千米。平均水深18.3米，蓄水量102.6亿立方米，湖水矿化度16.2克/升。
 
洞错
洞错位于西藏自治区阿里地区改则县以东约六十公里处，是一个咸水湖，高程约4400米，湖面面积约200平方公里
 
狮泉河
狮泉河，藏语称森格藏布。印度河上源，西藏自治区西部主要大河之一。发源于冈底斯山主峰冈仁波齐峰北面的冰川湖，自南向北流至邦巴附近转向西流，经革吉在扎西岗附近与噶尔藏布相汇合转向西北，流入克什米尔地区。
狮泉河,印度河上源，西藏自治区西部主要大河之一。藏语称森格藏布。发源于冈底斯山主峰冈仁波齐峰北面的冰川湖。自南向北流至邦巴附近转向西流，经革吉在扎西岗附近与噶尔藏布相汇合转向西北，流入克什米尔地区。
狮泉河由东南向西北方向流去，在我国的扎西岗边防站附近与另一条发源于我国喜马拉雅山北麓的重要支流汇合后水量大增。它进入印度控制的克什米尔地区后就是 南亚最长的河流——印度河。印度河全长3180公里，在我国境内长约500公里，它流经印度和巴基斯坦后进入印度洋。在西游记上，狮泉河被称为通天河。

日土岩画  25元
日土岩画，文化遗址，在西藏日土县境内。主要分布在班公措南部和东面近二、三百平方公里的区域内，最容易找到的岩画就在日土附近的新藏公路一带。壁画是用坚硬的石头或其它硬物在岩面或岩石上刻凿而成，线条笔划有深有浅，还有少数彩绘画面。岩画内容十分广泛，有狩猎、宗教祭礼、骑乘、放牧、农耕、日、月、山、牛、马、羊、驴、羚羊、房屋、人物等。
 
班公错 300元 鸟岛门票：30元 租船：80元/人 可还价 湖边可达帐篷
班公湖又称错木昂拉红波，藏语意为“长脖子天鹅”，有世界上海拔最高的鸟岛，位于阿里地区日土县城西北约12公里处。
班公湖又称错木昂拉红波，藏语意为“长脖子天鹅”，有世界上海拔最高的鸟岛，位于阿里地区日土县城西北约12公里处，是中国日土县与克什米尔交界的原属于中国的内陆湖泊。中印战争之后，印度控制了中国藏南地区，班公湖随之变成了“国际湖泊”，呈东西走向，长约155公里，南北宽约15公里，最窄处仅5公里。湖面海拔4240米，水深57米，流域面积为28714平方公里。班公湖为内陆湖，湖水东淡西咸，位于日土县境内为淡水，西部与克什米尔交界处为咸水。
该湖的最奇特之处在于它是一个由东向西水中含盐量不同的湖泊，即，东部也就是在我国境内的湖泊为淡水湖，中部为半咸水湖，西部为咸水湖。班公湖周边景色非常秀美,四周群山环绕，远处雪山点点；班公湖湖水十分清澈，能见度通常为3至5米，湖水由于光照、深浅、亮度等因素，呈现出墨绿、淡绿和深蓝等不同的颜色。
约五分之四的长度和面积在中国西藏的阿里境内，剩下的五分之一则在克什米尔。
湖中有十多个大小不等的岛屿，岛上约有各种鸟类20多种，数量最多时可达数万只，主要的鸟类有：斑头雁、棕头鸥、鱼鸥、凤头鸭、赤麻鸭等，其中属斑头雁和棕头鸥数量最多。
湖中盛产特有的西藏裂腹鱼和各种禽鸟，有鸟岛数个，鸟蛋甚多。湖区植物种类近300种。岸边红柳簇拥，风景优美。
从岸边乘船游览至班公湖鸟岛需要30至40分钟的时间，途中可饱览班公湖波光斑斓秀丽风光和远山壮美的景色。湖中有十多个大小不等的岛屿，鸟岛就是因有水鸟在岛上驻巢栖息而得名，班公湖有个奇怪的现象，即迁徙的鸟类只选择鸟岛驻足栖息，其它岛上基本上没有鸟类光临。鸟岛长约300多米，宽约200多米，岛高出湖面约有7、8米左右，鸟岛的表面为碎石、黄土和鸟粪所覆盖，由于鸟岛没有较高大树木，只有为数不多低矮的灌木和小草。在每年鸟类繁殖季节，岛上的灌木丛里和草丛中，会有一窝一窝的鸟蛋，有的地方窝与窝相连，非常密集，以至于你行走时不留神，就有可能会踩到鸟蛋。
 
东嘎皮央遗址
这是在1992年才被发现的石窟壁画遗址，位于扎达以北40公里处，是中国迄今发现的规模最大的佛教古窟遗址。
东嘎是扎达县的一个靠山临水，只有十几户人家的小村庄，在“古格王国”遗址西北约40千米。东嘎石窟散布在东嘎村北面断崖上，路上能看到山上密密麻麻的洞窟。现存洞穴接近200个，延绵2千米，俨如蜂巢。其中绘有精美壁画的几个窟洞，集中在东面一片呈“U”字形的山崖上。
考古工作者所发掘的东嘎洞窟和皮央洞窟就在东嘎村和相邻的皮央村附近的土石山崖上，这是西藏迄今为止发现的最大一处佛教石窟遗址。集中在半山腰的3个洞窟中的东嘎壁画保存得较好。它的形成及其年代，目前在众多的西藏历史、宗教、文化档案中没有记载，是一个尚待解破的文化之谜。但有一点可以确定，洞窟壁画有近千年的历史，考古、研究价值极高。
 
象泉河
象泉河，西藏自治区阿里地区最主要河流。发源于喜马拉雅山西段兰塔附近的现代冰川，源头海拔5300米。
老的象泉河是札达的母亲河，她用那甘甜的乳汁孕育了札达的生命。
 象泉河发源于岗仁波齐神山脚下，由大小18条河流汇集而成，全长450公里。她带着神山的灵气，抱着厚重的历史画卷，日夜不息地奔流，涛涛向西，跨过土林，横穿喜马拉雅山脉，流入大海。
 河流发源于中国西藏高原的兰戛错湖，在中国境内称象泉河。阿里境内的象泉河以其源头的山谷形似象鼻而得名，藏语称为“朗钦藏布”。
 往西经札达县流出国境进入印度喜马偕尔邦，在印度境内的一段称之为萨特累季河（又译为苏特累季河）。
 在巴基斯坦境内同奇纳布河汇合成潘杰纳得河后注入印度河，是印度河上游的主要支流，全长1450公里，流域面积达40万平方公里。
 河流长1，450公里，流域面积39.5万平方公里。水力资源丰富。上游出喜马拉雅山口在巴克拉建大型水坝，用以发电。中游哈里克建拦河坝，引水渠灌溉旁遮普平原与拉贾斯坦平原。
 象泉河流域是西藏西部最为重要的古代文明发祥地，历史上著名的象雄王国（汉文史书称其为“羊同”、“女国”等）、古格王国都曾以这一流域为中心创造过辉煌灿烂的文化。由于这一流域与南亚、中亚紧相毗邻，因此也成为中外文明交流的一个十字路口，历来被国内外学术界高度重视。从20世纪二、三十年代以来，以意大利藏学家G·杜齐为代表的外国学者开始在这一区域内进行考古调查，但在50年代初期以后，这一地区的考古工作基本上处于停顿状态。直到70年代末—80年代初，中国学者才重新进入到这一区域开展考古工作，相继取得了佛教时期的古格故城考古、托林寺考古、皮央·东嘎石窟寺考古等一系列令人瞩目的考古新成果。

托林寺 25元/人
托林寺坐落于中国西南部西藏自治区阿里地区扎达县城西北的象泉河畔，始建于北宋时期，是古格王国（公元10～17世纪）在阿里地区建造的第一座佛寺。1996年被列为“国家一级文物保护单位”。几百年以来，托林寺虽然历经各种自然和人为的破坏，但至今仍是殿宇林立，佛塔高耸。 托林寺始建于公元996年，由古格王国国王益西沃和佛经翻译大师仁青桑布仿照前藏的桑耶寺设计建造。托林，意为飞翔空中永不坠落。由于古格王朝的大力兴佛，托林寺便逐渐成为当时的佛教中心。
托林寺融合了印度、尼泊尔以及西藏本地的建筑风格，是研究当地建筑、雕塑、绘画艺术等方面的珍贵实物资料。
在藏族历史上，托林寺的地位举足轻重。著名的益西沃、阿底峡、仁钦桑布等人物的故事都以托林寺为背景展开，它凝结了印度、尼泊尔和拉达克的工匠的心血，也是三地的建筑和佛像风格的集大成者。完好时的托林寺由迦萨殿、白殿、十八罗汉殿、米勒佛殿、护法神殿阿底峡殿、仁钦桑布译师殿以及众多僧舍、佛塔林构成，规模宏大，而今已很难从遗存的断墙残塔窥见当初的规模格局了。
古格开国之时，已确定尊崇佛教。当时的藏地佛教虽开始复兴但却仍然混乱。第二代古格王意希沃拨乱反正，兴建托林寺。其后请来的印度高僧阿底峡弘法，以此寺为驻锡地。阿底峡带动了西藏佛教的复兴，托林寺也因而逐渐成为当时的藏传佛教中心。据说，周围的废墟里，至今还有许多遗物。托林寺的建筑风格和壁画明显直接受尼泊尔和印度的影响，是各地的建筑和佛像风格的集大成者。印度高僧阿底峡曾在这里讲经著述，弘传佛法。此后，许多高僧相继在此留下足迹。
托林寺旁的象泉河谷里，有一列长达数百米的上百座佛塔遗迹。另外，在河谷观看扎达土林壮观迷人的日出和日落也是难得的享受。
托林寺是阿里地区的著名寺庙，11世纪初由古格王国第一代王德祖衮的长子益西沃始建，作为古格高僧、西藏佛教后弘期著名译师仁钦桑布（958～1055）译经授徒的场所。1036年，古格王沃德及其兄绛曲沃从印度迎请曾任那烂陀寺、超岩寺首座阿底峡（982～1054）进藏，住锡托林寺讲经著述，弘传佛法，寺庙也随之扩建，初具规模。1076年（藏历之火龙年），在古格王赞德支持下，在托林寺召开了法轮大会，当时卫、藏、康等地区均有高僧前往参加，史称“火龙年大法会”，汉文史书称“丙辰法会”，成为西藏佛教盛事。由于阿底峡大师的住锡和火龙年大法会的召开，使托林寺蜚声全藏，成为中世纪西藏名寺。
 
莲花生寺 15/人

麦龙沟遗址 25/人
 数十座土林遗址和佛塔墙。
 在达巴区西面的小山顶上，有一处已有2000多年历史的寺院遗址，称扎什伦布工巴，寺前有3座白塔，上有金顶；据当年的管家讲，寺中有阿底峡像，其地还有从印度飞来铜佛的古老传闻。”历史走得越久远，这个昔日小王国的神秘色彩就越浓。我们发扬了“打破砂锅问到底”的精神，于是便零零星星听到、看到了一些值得笔记和思索的东西：达巴原是个约有4000左右人口的小王国，当时属古格王国管辖，兴起于10世纪，灭亡于17世纪，其兴衰基本与古格同步。沿着那唯一的通道爬上山顶，山顶上有一堵寺院残墙，是那种既原始又很厚的土墙，断断续续跨越两个山头，还有一些零散的羊骨头、石锅、嘛呢石、盔甲碎片……翌日清晨，我们在哨所周围散步，遗址下已重新修建的扎什伦布工巴寺庙沐浴在阳光之中。在达巴区西面的小山顶上，有一处已有2000多年历史的寺院遗址，称扎什伦布工巴，寺前有3座白塔，上有金顶；据当年的管家讲，寺中有阿底峡像，其地还有从印度飞来铜佛的古老传闻。”历史走得越久远，这个昔日小王国的神秘色彩就越浓。我们发扬了“打破砂锅问到底”的精神，于是便零零星星听到、看到了一些值得笔记和思索的东西：达巴原是个约有4000左右人口的小王国，当时属古格王国管辖，兴起于10世纪，灭亡于17世纪，其兴衰基本与古格同步。沿着那唯一的通道爬上山顶，山顶上有一堵寺院残墙，是那种既原始又很厚的土墙，断断续续跨越两个山头，还有一些零散的羊骨头、石锅、嘛呢石、盔甲碎片……翌日清晨，我们在哨所周围散步，遗址下已重新修建的扎什伦布工巴寺庙沐浴在阳光之中。
   
古格王朝遗址 200/人
巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸，距县城19公里。为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，传承20余代国王，距今有1300年的历史，于十七世纪灭亡，给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。
现存较好的有寺庙、殿堂5座。寺内残留有泥塑佛像和彩色壁画。该遗址是研究西藏历史和公元10世纪以来藏族建筑史的珍贵资料。
在这片备受摧残的土地上，唯有寺庙保存完好。山腰中部的几座寺庙分别为渡母殿、红殿、白殿和轮回殿。这些寺庙都带有浓郁的西藏建筑风格，寺庙飞檐上雕饰的图案多为狮、象、马、孔雀等动物，这种雕饰大概与从冈底斯山脉分流的四条神水：同时也是印度河上游的主要河流——狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河的传说有一定关系吧。
古格壁画是古格艺术的精品，虽然他们已经沉睡了几个世纪，如今依然光彩照人。这些壁画包括佛教故事、神话传说以及当时古格人的生产、生活场面等等，内容十分丰富。透过这些绚丽斑斓的图画，人们不难窥视到昔日古格王朝的政治经济活动以及文化风情，从中去追寻古格兴盛与消亡的历史。
近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。占格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。
古格王朝遗址
古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、—排用银汁书写，奢华程度无以复加。
古格银眼
传说古格王国时期这个地方素以精于冶炼与金银器制造而闻名，当年阿里三围以托林寺为主寺的下属24座寺院的金属佛像与法器，都由鲁巴铸造。据说鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺精湛，通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。
其中，最为神奇的还有一种名叫“古格银眼”的铜像，只有古格才能制作，更是被视为佛像中的精品，因为极少流传于世，所以尤为珍奇。长期以来，无人知晓其究竟为何物。
直到1997年夏季，国家考古队在皮央遗址杜康大殿的考古发掘中，出土了一件精美的铜像，才终于揭开了“古格银眼”之谜。这尊头戴化佛宝冠、4臂各执法器、头生3眼的金黄色铜像银光闪闪，晶莹锃亮，这就是所谓“古格银眼”。
透过“古格银眼”，我们似乎看到了古格王国时期的金属制造业是何等的精湛。
干尸洞——古格帝国的最后遗迹
在古格都城遗址北面600多米远的一处断崖上，有一个著名的“干尸洞”。据说这是古格王国灭亡后留下的最后遗迹。洞窟开凿在距地表近3米高的山沟崖壁上，洞口很小，宽0.8米，高仅l.2米。
关于干尸洞内的尸体，据说是古格与拉达克争战时，古格国王不忍眼看着自己的百姓受累，于是与拉达克人达成城下之盟：同意投降，但不得伤害百姓！当古格国王和战士们放下武器之后，背信弃义的拉达克人却将他们全部押解至干尸洞前处以极刑，抛尸于洞内，并把所有被俘的古格子民掠往拉达克，将古格残酷灭国。
这确是一个动人的故事，但干尸洞内发现的年轻女性的尸体，从考古学与民俗学的角度分析，似乎这又是一种有一定仪礼的葬式。究竟这些尸体是古格王国时期的，还是古格王国以后的？他们的身份是贵族、战士，还是一般的平民？
这种集体置尸于洞内的丛葬，是当时的一种特殊的葬式，还是一种惩罚性的手段？这都是古格王国的不解之谜。[sup][1][/sup] 
 
扎达土林
扎达土林是经流水侵蚀而形成的特殊地貌，在高原迷幻光影的衬托下，宛若神话世界。进入扎达土林，便会看到象泉河两岸土林环绕，巧夺天工，蜿蜒曲折数十里。有的形似勇士驻守山头，有的形似万马奔腾，有的形似虔诚教徒静坐修行。扎达土林，在距约1100年前，是强盛一时的古格王国的宫殿和寺院的遗址。
扎达土林位于阿里扎达县境内。为远古大湖湖盆及大河河床历千万年地质变迁而成。方圆近几百平方公里的土林内满是高低错落的“林木”，形态各异，并有早期人类洞窟遗址。
扎达土林面积达数百公里之阔，其地貌在地质学上称河湖相。专家考证，水位线递减，逐渐冲磨出“建筑物”惟妙惟肖的形状与层高，数十万年风雨的侵蚀，犹如神工鬼斧不间断的雕琢打磨，更使他玲珑剔透出神入化。
远远望去，满眼的金碧辉煌；在高原迷幻光影的衬托下，宛若神话世界。近前观瞧，便会看到象泉河两岸土林环绕，道不尽天工巧夺。那举世所无的奇观，像庄严宏伟的庙宇，像壁垒森严的碉楼，像恢弘高耸的佛塔，像极尽豪华的古代宫殿，像古朴威严的欧式城堡，也有的或如万马奔腾、昂首啸天，或如教徒修行、虔诚静坐，天工万象，无可尽数。[sup][1][/sup] 
扎达林地貌是阿里的一大奇观。扎达土林地貌在地质学上叫河湖相，成因于百万年的地质变迁。地质学家考证，一百多万年前，扎达到普兰之间是个方圆500多公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位递减，湖底沉积的地层长期受流水切割，露出水面的山岩经风雨长期侵蚀，终于雕琢成今日的模样。扎达土林从北西到南东，海拔大体在4500米上下，绵延175公里，宽达45公里，是一片貌似北方的黄土高原。在245-600万年前，喜马拉雅山和冈底斯山海拔还相对低矮，在这两大山系之间，是一个面积广达70000平方公里的外流淡水湖盆，来自两大山区的河流，携带了大量砾卵石、细粉沙和粘土堆积于湖中。
 
基乌寺
吉乌寺位于玛旁雍错西边，是环玛旁雍错8个寺庙之一，转湖人的起点。寺庙坐落在山顶上，由两处建筑组成。 南边主要是念经与烧香拜佛处，有用马尼堆搭建的“城堡”十分壮观，北边主要是马尼堆的地方，此处有排列整齐的各种颜色的马尼堆和刻有经文的牛头。寺庙位于玛旁雍错与拉昂错中间，在从寺庙向东望是玛旁雍错，西望可看见拉昂错（鬼湖）的一角。
 
纳木纳尼
即纳木那尼峰，海拔7694米，位于喜马拉雅山西段，与海拔6638米的神山冈仁波齐峰遥遥相对。纳木那尼峰方圆约200平方公里，主要有6条山脊。山脊线上有数十座6000米以上的山头，高低错落。
藏民称之为“圣母之山”或“神女峰”。西面的山脊呈扇状由北向南排列，东面唯一的山脊被侵蚀成刃脊，十分陡峭，形成了高差近2000米的峭壁。相比而言，西面的坡度则较为和缓，峡谷间倾泻着五条巨大的冰川，冰面上布满了冰裂缝和冰陡崖。
 
玛旁雍错  神山圣湖套票300元/人
玛旁雍错（Lake Manasarovar）在西藏阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南。其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国湖水透明度最大的淡水湖，藏发所称三大“神湖”之一。它也是亚洲四大河流的发源地。
中国湖水透明度最大的淡水湖泊。藏语意为“不败、胜利”，有“神湖”之称。位于冈底斯山主峰──冈仁波齐峰和喜马拉雅山纳木那尼峰之间，西藏自治区普兰县内。玛旁雍错亦称马法木错，曾称玛垂错。曾与拉昂错（鬼湖）相通，后由洪积，冰水堆积物堵塞而演化为内流湖。湖泊呈“鸭梨”形，北宽南窄，长轴方向长26公里，短轴长21公里。湖面海拔4588米。平均水深46米，最大水深81.8米，面积412平方公里。湖水碧透清澈，透明度14米。湖水矿化度400毫克/升，属淡水湖，含有硼、锂、氟等微量元素。以融水、雨水补给为主，也有部分泉水补给。湖岸线平直，周长83公里，岸线发展系数1.15。东岸和东南岸阶地发育。湖泊周围多温泉。在洪积平原和山麓洪积扇上，为以沙生针茅为主并混生有羽状针茅、紫花针茅的荒漠草原；湖滨阶地上发育了以华扁穗草、细叶西伯利亚蓼、藏北蒿草、青藏苔草等组成的沼生植被沼泽化草甸。湖区以牧为主，湖中产玛法木尻鱼与裸鲤。
玛旁雍错佛教称“圣湖”。每到夏秋季佛教徒扶老携幼来此“朝圣”，在“圣水”里“沐浴净身”以“延年益寿”。
玛旁雍错有“世界江河之母”的美誉，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的地方。
玛旁雍错湖是中国目前实测透明度最大的湖。围绕玛旁雍错有8个寺庙，正好分布在湖的四面八方。东有直贡派的色瓦龙寺，东南有萨迦派的聂过寺，南有格鲁派的楚古寺，西南有不丹噶举派的果足寺，西北是以五百罗汉修行的山洞为基础建立的迦吉寺，西有齐悟寺，北有不丹噶举派的朗那寺， 有格鲁派的本 日寺东北。
玛旁雍错的旁边有一个鬼湖，藏语叫“拉昂错”，意为“有毒的黑湖”。玛旁雍错是淡水湖，而拉昂错是咸水湖。
 
拉昂错
拉昂错湖，人称鬼湖，(Lhanag-tso，又名Rakshas），藏语意为“有毒的黑湖”，位于阿里地区普兰县境内，海拔4574米，与淡水的圣湖一路相隔，为微咸水湖，因此其湖水人畜皆不能饮用，这大概便是“鬼湖”之名的由来。
拉昂错鬼湖拉昂措是圣湖的近邻，风光同样美丽，湖水同样是蓝得心醉，可却被扣上“鬼湖”的恶名，被打入另册。其实圣湖鬼湖原本为一湖，由于气候变化，湖泊退缩，水面 下降，才由一条狭长的小山丘把它俩分开。当地百姓认为，两湖底相通，如有一天圣湖之水沿河槽流入鬼湖，且同时流入金色鱼与蓝色鱼，则鬼湖的水也会变得像圣湖之水一般清甜。
 
冈仁波齐
冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。山顶高度海拔6721米，是冈底斯山脉第二高峰。位于西藏自治区西南部普兰县北部。藏语意为神灵之山。南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错和拉昂错湖盆。海拔6000米以上冰雪覆盖，分布着28条现代冰川，以冰斗冰川和悬冰川为主。南坡冰川多于北坡。
冈仁波齐峰通称雪灵山，在普兰县圣湖玛旁雍错以北，是冈底斯山的主峰，海拔6721米；藏语意为“神灵之山”，为著名的佛教圣地之一。在玛旁雍错之北，峰顶四季冰雪覆盖，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔状，峰上空常常白云缭绕，愈发显得神秘莫测。转山一圈距离为51公里，周围有八座寺庙。冈仁波齐是世界公认的神山。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。该峰四壁分布极为鲜明对称，形似圆冠金字塔（藏民称像“石磨的把手”），特殊的山形与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。[sup][1][/sup] 
冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。神山神秘之处，山的向阳面，不知缘何，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之背面，长年没雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。巍峨挺拔的神山既有气势雄峻之处，又有幽静肃穆之所，被众多的奇峰环抱，更有那奇妙的岩石、峡谷、灌木古柏、洁泉清流。冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力[sup][3][/sup] 。
冈仁波齐峰屹立在西藏阿里地区普兰县境内，绵延于中、 印、尼三国边境，素有“阿里之巅”的誉称。[sup][4][/sup] 
冈仁波齐峰环绕一周72公里，峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑）。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。
 
科加寺 80元/人
科加寺门口有一片河滩以及美丽的红色芦苇丛。附近的科加村是个具有田园风味的小村庄，颇有点世外桃源的感觉。它距离普兰县城19千米，需要包车前往，路途相当崎岖，而且在雨季有几条雪山融化的溪水，车子很难通过，尤其在中午雪山融雪增加的情况下。大多数的司机都喜欢在上午走这条路。特别指出的是，沿途的景色相当不错。
科加寺位于阿里普兰县东南约100公里的科加。科加寺在阿里远近闻名，寺里供奉的文殊菩萨曾得高僧仁钦桑市加持。科加与尼泊尔近在咫尺，地处喜玛拉雅山南坡，气候和暖，风光宜人，是从尼泊尔进入西藏的一条民间通道。科加寺，位於西藏阿里地区普兰县科加乡科加村孙雀河边，在阿里地区远近闻名，因地名而得寺名，又说因该寺系古格王科熟所建（见《西藏王统记》），故地名寺名均称科加。寺里供奉的文殊菩萨曾得高僧仁钦桑布加持，现属萨迦派。科加寺与尼泊尔近在咫尺，地处喜马拉雅山南坡，气候和暖，风光宜人，是从尼泊尔进入普兰的必经之路，经常有许多衣著怪异的异域游客光著脚、提著小铁筒从这里经过。
科加寺在藏语中是“定居”的意思。科加寺兴建的时代现在已难以考证 ，据说以前噶尔一带的居民擅长铸造佛像，有一天，居民们用马车运送一尊观音像，走到孔雀河边，马车被石头卡住，怎么弄也无法继续前行，于是人们就在车停之处建造了一座庙，取名科加寺。 科加寺规模很小，年久失修的佛殿，外表看上去难免有点班驳，但从另外一个角度来看，这里却散发着一种古朴的味道。
 
尼泊尔大厦
尼泊尔大厦，位于普兰县城的北面，从旧县城走过车风桥到孔雀河北岸，路边50米高的山坡上，布满天然洞穴，其中有一些是原来寺庙的旧址。现在，不少印度人和尼泊尔人越过边境到普兰做生意，为节省开支，干脆在这些洞穴暂居。于是，当地人便把这壁山坡叫尼泊尔大厦。
 
普兰国际市场
普兰“国际市场”--神山冈仁波齐峰和圣湖玛旁雍错坐落于西藏阿里普兰县境内，普兰因
此名闻遐迩。普兰自古以来就是西藏重要的对外贸易通道，为国家二类口岸，县城招待设施齐全，吃住方便。每年夏、冬季，尼泊尔商人在普兰“国际市场”逗留做生意，更使得普兰具“国际性”色彩。既然来到普兰，就不要漏游具有普兰民俗代表性的科家村。再沿村走8公里，便是中尼边境的协尔瓦。
 
公珠错
公珠错位于中国西藏自治区阿里地区普兰县境内，地处普兰县东部，喜马拉雅山和冈底斯山之间的断陷盆地内。湖面海拔4786米，面积66.2平方公里。湖区年均气温0～2℃，年均降水量200～300毫米。湖水主要靠地表径流补给。219国道经过湖北岸。[sup][1][/sup]
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马泉河观河台
马泉河，雅鲁藏布江源头，源于形似骏马鸣嘶的口中喷流直下而得此美名。
藏语称“当却喀拨”，流自神山冈仁波齐东南部，
流经仲巴县境内时称“玛藏河”，自萨嘎开始称之为“雅鲁藏布江”。在其流域有麻庞布莫卡、色日竹木卡等，都是古象雄十八部的重要城堡。至今我们在这些犹存的古城堡遗址中依稀可见当年古代象雄强盛的情景。马泉河是雅鲁藏布江之源头，它不仅对象雄文明起过重大的作用，而且对西藏各个时期、各类不同地域文明的孕育、形成和发展等起过巨大的作用。
传说位于西部阿里的神山冈仁波钦雪山有四个子女分别是雅鲁藏布江（马泉河）、狮泉河、象泉河和孔雀河。四兄妹相约分头出发在印度洋相会，雅鲁藏布江在绕过历经艰险后来到了工布地区，受一只小鹞子的欺骗，一位三个兄妹早已比他先到了印度洋，于是匆忙中从南迦巴瓦峰脚下掉头南奔，一路的高山陡崖都不能挡住他的脚步，为早日与兄妹们相会，哪里地势陡峭险峻他就从那里跳下，最终形成了这条深嵌在千山万谷中的雅鲁藏布大峡谷。
 
佩枯措 门票：40元 开放时间：9：00～18：00
佩枯措位于日喀则地区聂拉木县境内，距定日县城250公里。佩枯措是日喀则地区最大的湖泊，面积300多平方公里。该湖三面环山，地形开阔，鱼类资源丰富，湖岸有野马、藏野驴、藏羚羊、仙鹤、黄鸭、灰鸭等动物出没活动。尤其深秋时节，岸边水鸟栖息畅游，将佩枯措承托的更显风姿。水是静的，鸟是动的，一动一静之间，颇为“谋杀”人的眼球和感官。
佩枯措湖畔的希夏邦马峰在湖南侧60公里处，希夏邦马峰的倒影与雅鲁藏布江的涛声，成为佩枯措永恒的主题。据说能在佩枯措拍到希夏邦马峰的人都会交到好运，虽然也许只是传说，但雪山湖泊的祝福也让人更有驻足佩枯措的冲动和理由。
 
吉隆沟
吉隆沟位于西藏自治区日喀则地区所辖的吉隆县境内。严格地说，吉隆沟长度为93公里——从县城驻地宗嘎镇到热索村。
该县所属的大部分区域位于喜马拉雅山南麓，县城所在地叫宗嘎镇。由县城往南70公里是吉隆镇，也就是吉隆沟的核心区了。如果没有县城北部20公里外马拉山的凸起和阻挡，喜马拉雅山很可能会被吉隆沟彻底“切穿”。在喜马拉雅山的峰群中，马拉山的海拔并不算突出，但它却成了吉隆沟北面的起点。从此往南，是印度洋暖湿气流徘徊徜徉的亚热带地盘；从此往北，是青藏高原的高寒世界。
公元789年，吉隆就是西藏与尼泊尔交往和通商的要道。1961年吉隆口岸被批准开放。1972年被批准为国家二类陆路通商口岸。1987年，被批准为国家一类陆路口岸。
近年来，为缓解樟木口岸通关压力和进一步发展西藏对外贸易，国家拟定利用和开发吉隆口岸。现在，通往尼泊尔边境的“热索”公路基本通车。国家还投资近亿元人民币为尼泊尔援建通往吉隆口岸的公路。
 
希夏邦马峰 65元/人
希夏邦马峰海拔8012米，在世界14座8000米级高峰中排名第14位。也是唯一一座完全在中国境内的8000米级山峰。它坐落在喜马拉雅山脉中段，地处东经85.7°，北纬28.3°，东南方距珠穆朗玛峰约120公里，是一座完全在中国西藏（聂拉木县）境内8000米以上的高峰，也是喜马拉雅山脉著名的高峰之一。
希夏邦马峰由三个高程相近的姐妹峰组成，整个枯岗日山脉冰川和永久积雪面积达6000平方公里，主要集中于希夏邦马峰周围。北坡横对着13.5公里长的野博康加勒冰川，与它平行的是达曲冰川。北山脊以东是格牙冰川，南坡有16公里长的富曲冰川，其末端一直降到4550米的灌木林带。最引人入胜的是海拔5000～5800米之间的冰塔区，长这几千米，景象形态甚是奇异，宛若活生生的“冰晶园林”。但其上又布满了纵横交错的冰雪裂缝和时而发生的巨冰雪崩，为登山者设置了种种困难。
 
萨迦寺 45元/人 9:00-18:00
坐落于西藏自治区萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。“萨迦”系藏语音译，意为灰白土。公元1073年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布（1034-1102）发现奔波山南侧的一山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。
萨迦寺，位于日喀则地区萨迦县萨迦镇，在日喀则市西南约160公里处。萨迦寺，萨迦派、萨迦王朝的中心；萨迦寺，因库藏的珍贵文物繁多，被誉为“第二敦煌”；萨迦寺，西藏最大的寺庙之一，吸取汉式城郭式建筑风格，匠心独具，特色十足。
 
扎什伦布寺
55元/人09:00—17:00（中午12：00－14：00佛殿不开放）
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。[sup][1-2][/sup]   
明正统12年，宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。
扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。
扎什伦布寺是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一。[sup][1-2][/sup]   
扎什伦布寺文物众多，其中要数金灵塔。（第十世班禅金灵塔）金灵塔塔内装藏十分丰富，按照宗教仪轨，整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕的马鞍、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。中层装有大藏经和格鲁派三大祖师的经典著作及历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛经等。在塔的上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央，周围放置了各种宗教用品，如袈裟、唐卡、佛像、经书等。[sup][3][/sup] [sup][5][/sup] 
在大弥勒殿供奉弥勒坐像，总高26.2米，共享黄铜231400斤，黄金6700两，仅镶嵌佛像两眉，就用了大小钻石珍珠等1400多颗。这是世界上最大的铜佛坐像。历世班禅灵塔大小不一，塔身都饰有珍珠和玉石。每座灵塔都燃点数量不等的大小酥油灯，终年不熄。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，以十世班禅的灵塔最为豪华。[sup][7-8][/sup]   
时轮殿的四壁书架上藏有许多古代藏文经典，供有宗喀巴及其上首弟子贾曹杰和克主杰的塑像。印经院藏有著名佛经和历世班禅传记的印版，其中以30多卷本的《宗喀巴传》最为有名，流传甚广。[sup][7][/sup] 
 
羊卓雍错
藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，是西藏三大圣湖之一，位于雅鲁藏布江南岸、山南浪卡子县境内。湖面海拔4441米，东西长130公里，南北宽70公里，湖岸线总长250公里，总面积638Km²，大约是杭州西湖的70倍。湖水均深20-40米，最深处有60米，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。羊湖汊口较多，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。
羊湖是高原堰塞湖，大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，它的形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，并附有空姆错、沉错和纠错等3小湖。历史上曾为外流湖，上述湖连为一体，湖水流入雅鲁藏布江
 
聂唐大佛 25元/人
西藏最大的一尊摩崖造像。位于拉萨市西南40千米的聂唐山北麓，东临拉萨河，毗邻拉（萨）泽（当）公路。造像为释迦牟尼佛在菩提树下降魔成道的坐像，通高9．83米，宽7．9米，坐高1．3米，手长1．4米，腿长1．9米，系高浮雕，其造像洗练，比例适度，气势雄浑，被誉为西藏石刻之最。属藏传佛教后弘期早期作品。作品粗犷豪放，充分表现了石质特有的质感和力度。相传700多年前元朝帝师八思巴从元大都（今北京）返回萨迦寺途中，随身所带的释迦牟尼雕像突然开口说要留在这儿，于是便有了这尊巨雕佛像的传说。1042年，拉喇嘛益西沃邀请印度超岩寺主持阿底峡大师来西藏阿里传教，三年后大师被仲敦巴从阿里请到卫藏地区，标志着佛教的复兴势力从阿里传到了卫藏，史称“上路弘法”。阿底峡大师倾囊相授十余年后，1054年，在聂唐圆寂。仲敦巴为了纪念大师，建聂唐寺，在寺中塑像供信徒膜拜，并在山上凿刻——“聂唐大佛”， 注：阿底峡大师（982~1054年），东印度萨霍王次子（今孟加拉人），自幼出家学习佛法，造诣高深，曾任印度超岩寺主持。后人将阿底峡对西藏佛教的贡献总结为“教理系统化，修持规范化”。
哲蚌寺70 元/人 开放时间: 9:00-17:00
坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”，简译为“米聚”，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。1962年，哲蚌寺列为西藏自治区重点文物保护单位，1982年列为全国重点文物保护单位。
西藏博物馆
开放时间：10:00～17:30 闭 馆 日：星期一

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谢谢群主乱马！活动很闹猛。好像还没有关于阿里之行的话题。时间还早的缘故吧？我这边两人已经出票，所以时间请勿改动。谢谢各位参加加的朋友。

6人已出票！

MARK

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我们内网一哥们，自驾川藏进，青藏出，第一次老婆反应大，送到拉萨飞格尔木等他，这小子独自驾车去了珠峰大本营；而后又滇藏新藏出，和老婆自驾去了阿里。而且，开的就是本田SUV。

外出旅游能碰到很多神人。

【9月6日-21日 阿里大北线 】北进南出避开国庆高峰，差1GG！

期待这次阿里行