布达拉宫

布达拉是拉萨的封面，也是西藏的封面，到了西藏无论如何得来一趟布达拉，谁都不能免俗。

布达拉宫坐落在拉萨海拔3700的红色山峰玛布日山上，主楼高117米，共13层，全部为石木结构，是世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，是藏民族的象征，1994年12月入选《世界遗产名录》。“布达拉”梵语意为佛教圣地“普陀”的音译（呵呵，让我想到普陀山），始建于吐蕃王朝松赞干布执政时期，松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主在此首建宫殿。后随着吐蕃王朝的没落而逐渐废弃，公元17世纪，五世达赖喇嘛在红山宫的旧址上重新修建了宏伟的宫殿，称“布达拉宫”。此后，这里一直作为达赖喇嘛的冬宫及西藏的政治宗教中心。布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫。居中央的是红宫，主要用于宗教事务；红宫的东侧是白宫，是达赖喇嘛生活起居和宗教的中心。

我们的导游带领着我们沿着“ 之“字型的石阶拾阶而上，近距离的观察发现，其实布达拉宫的红色主要来源于一种西藏特有的叫白马草的草本植物，用这种草堆砌在石墙的外侧，既能保温又能减轻建筑的重量，最神奇的是，这种草能够经千年不烂，而且颜色依然是那么鲜亮。布达拉的墙有多厚，具我目测，足足有两米，窗台上能纵放下一张单人床。经过幽暗弯曲的走廊，就进入了宽阔的东阳台——德阳夏。过去每逢喜庆节日，总要在此地举行跳神和歌舞表演。由东阳台上扶梯直上即为到各殿的廊道。布达拉宫的一大特点就是，在每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都有壁画。

红宫是五世达赖圆寂后修建的，主体为达赖喇嘛的灵塔殿和佛殿。在各个达赖的灵堂中，尤其以五世达赖和十三世达赖的灵塔最为奢华，五世达赖的灵塔通体用11万两黄金包镶，上面一共用了1.8万颗各类价值连城的宝石镶嵌，被世人称道“这里凝聚了半个世纪的财富”。而十三世达赖的灵塔更是大大超出了五世达赖的灵塔，而且还珍藏着一个用20万颗珍珠串成的珍珠塔。这两位达赖之所以受到如此厚遇，缘由他们执政时间最长，政绩斐然。而九世达赖只活到11岁，十世达赖只活到22岁，这些年轻的达赖还没把自己的势力巩固起来，就早早亡于宫中。

灵塔殿的一侧西大殿是五世达赖的享堂，是布达拉最大的殿堂，一些重大的佛事活动都会在这里举行。在达赖的宝座上悬挂着乾隆皇帝亲笔写的“涌莲初地”的匾额，我们的藏族导游罗布要我们猜猜这是什么意思，我说：“莲花是佛教的象征，大概是指佛教在这里发扬光大吧。”罗布只是笑笑，不置可否。大概这个也没有什么绝对的意思，仁者见仁智者见智吧。三楼，是布达拉最古老的建筑物“法王洞”，洞壁已被香烟熏得漆黑透亮，里面有松赞干布和文成公主，尺尊公主和莲花生大师的泥塑像，我们的导游似乎对我们这拨人特别优待，他先把周围的人支开，然后示意我们摸一下吐蕃先祖的遗物，石灶和石锅，据说摸了这个会很灵，先人会在天上保佑你。在我们的这支队伍里，丁丁是最有喇嘛像的一个，有个老和尚还拉着他的手很亲切地向他问好，弄得他虔诚得要命，连看佛像的眼神都不对了。我肯定是知道最多的，来西藏之前可是看了不少书，做了不少功课。老裴是最喜欢珠宝的，出来的时候非要给布达拉估个价。老驴是最没用的，还没走到得阳夏就已经不行了，留在原地休息了。

说到藏传佛教，可不是三言两语可以说清楚的，以我的理解，历史上的藏传佛教有3大特点：对喇嘛的异常崇拜、活佛转世和宗教与政治的结合。藏传佛教于公元7世纪传入西藏，经过本土的发展，在11世纪形成自己的教派。目前，西藏最大的藏传佛教教派是格鲁派，也称为黄教。在藏传佛教里，显教和密宗是修炼成佛的两条途径，显教就是通过公开的传授经法，密宗是不对外公开的密法，只有被认为有慧根的人，才能得到秘密传授。在密宗修行的最高阶段必须有女性合作才能修成法。这样我就有点奇怪了，喇嘛不是不能结婚生子的吗，怎么和女性配合呢？这样不会擦出什么火花吗？也许是常人所不能理解的吧。

说到喇嘛的爱情，就不能不提西藏历史上有名的情种——达赖六世仓央嘉措。当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权，在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年，当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候他已经是一个16岁的情窦初开的少年了，一下子让他生活在一个完全不同的世界，自然是难以接受的了，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。仓央嘉措经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。在我看来，他是不是无愧于一个大乘行者的德行并不重要，但是他的情诗却深深打动了我。

那一月我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖.

那一年磕长头在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖.

那一世转山,不为来生,只为途中与你相见.

这样的诗歌，恐怕只有胸怀若谷而且又如孩子般纯真的人才能写出，他的一生，不负如来不负卿，如山上的一道清泉，虹喷而出，撞击着山石和峭壁，散落在人间。他情与爱让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及。他是西藏的第一人，不为佛活着为自己活着，也是西藏的第一人，受到当权者放逐却被百姓珍藏被佛恩泽.