走近亚青寺，初识觉姆岛

飞天篮球猪 · 2014-10-23 04:47

个人愚见，五明佛学院像是“学院派”，以闻听教法，见地修证为主；而亚青寺更像是“实践派”，以闭关实修，行愿修证为主。那天早上，亚青寺的僧众上完早课后，喇嘛觉姆各自为伍，分为左右两队，以“一字长蛇阵”向山里挺进，修炼秘法。修炼得花一天的时间，说是要到傍晚5点半才出山回来。整个觉姆岛只剩几个看家的，瞬间变成空城。

这种闭关式集群性修炼场面，很壮观，更是难得一见！ 

喇嘛队伍

下面是觉姆的队伍。队伍的线条明显要比喇嘛队粗壮很多。

飞天篮球猪 · 2014-10-23 04:58

业识奔如许，乡关到几时？早上，上早课的盛况。四面八方汇聚到一起听课。

莫言精进我，羞对天人师。
修炼无处不在。小山坡上也有潜心听讲的，聚精会神。我是什么都听不到，什么都听不懂。

五蕴明明幻，诸缘处处痴。
 即使身处修炼圣地，亦有红尘身影。

飞天篮球猪 · 2014-10-23 09:00

这一个个小房子，只有半人多高，只够人坐在里边的空间。一开始不知道，还以为是方便用的地方，真是罪过。这其实是觉姆闭关打坐的地方。说是每年冬天来临，下雪封山，觉姆都得在这些小房子里闭关修行3个月左右的时间。除了必要的吃喝拉撒，其余时间都在打坐修证。难以想象！

这些小房子的构造很简单，几块木板外加一层塑料布。真的是刮风漏风，下雨漏雨，下雪漏雪。

因为觉姆们都进山修炼秘法去了，整个觉姆岛只剩下几个看家的，就像一座空城。看家的说里面没人在，也就不让进去了，这多少有点遗憾。亚青寺的觉姆和居士我感觉挺友善，应该能交谈得到很多信息。这一点倒是出乎我的意料，去年在五明佛学院，我硬生生地被一个觉姆的眼光“杀死”，以致不敢造次多事。

我始终觉得觉姆是个很特别的群体，一万个觉姆有一万个故事。出家的原因很多，由于家庭贫困或者婚姻问题将佛门当作避世之所者也不在少数。处于纯粹的信仰从而皈依佛门者也在日趋增多。现实生活过于琐碎，为了养家糊口，累的腰酸背疼，在这样的世俗生活之外，幻想着遥远的天际还存在着一处人间天堂。人嘛，只要存在恐惧和贫困，就会下意识地去寻找解脱和希望。所以，学佛问道也是有所求。

飞天篮球猪 · 2014-10-23 09:42

亚青寺，位于白玉县阿察乡。从白玉县过去，到阿察乡，一路路况很好，甘白公路修的很平整，110公里左右，两个小时就到了。到了阿察乡后，有个治安检查站，从此处右拐进入一条土路，到亚青寺直线距离7公里左右。 
此次去亚青寺，也是无意中的安排，本想着走走川藏北线，看看四川境内的风景，随遇而安。实际行程如下：

D1、成都-映秀-卧龙-巴郎山-日隆-小金-丹巴
        省道210映秀到卧龙段在修，路况欠佳。不过比去年要平整很多。其余路段路况很好。
D2、丹巴-八美-道孚-炉霍-甘孜
        丹巴出城有一小段路因为修水电站路况欠佳，其他路段路况很好。
D3、甘孜-马尼干戈-翻雀儿山-德格
        甘孜出来那一块，路途田园风光绝佳，一路到翻越雀儿山前都是好路。

马尼干戈是个乡，317国道绕道而过，整个马尼干戈都在修路。有一家比较好的宾馆，宾馆对面的小餐馆很实在。

雀儿山在挖隧道，很快就能通了，目前还得翻山，路况很差，一路差到德格。

德格小县城，也是到处修路搞建设，拥挤杂乱。德格宾馆住宿不错，但价格很贵，最低的房价380。

德格宾馆其实就是雀儿山宾馆的贵宾楼。
D4、德格-白玉-阿察乡-亚青寺

德格出城到岗拖金沙江大桥，这一段在修路。临近金沙江大桥处，往左上山去白玉，都是新修好的路，路况很好。  

白玉到阿察乡路况不错。阿察乡到亚青寺一段7公里左右的土路。
D5、亚青寺-纳塔乡-友谊乡-通霄乡-皮察乡-新龙县

从亚青寺一路到通宵乡都是泥路，在高山牧场上行驶。路况欠佳，容易塌方和陷车，人烟稀少。

到了通霄乡其实就是离开了高原牧场，然后到皮察乡，路况还行。

离开皮察乡就上了省道217，新修的油路。

这段路，去之前心里没底。走下来后觉得路况没有那么糟糕，雨天谨慎驾驶即可。这次就不小心陷车了，用千斤顶搞定。
D6、新龙县-S217往理塘方向上到G318-雅江县-新都桥
        G318没啥新意。卡子拉山附近都是柏油路，卡子拉山垭口有一大石头。后面的那块地方被一个藏族青年圈地收钱，

下去拍照就要十块钱，旁边上厕所要两块。不给还要动手，气焰很嚣张。剪子弯山，路况很差，高尔寺山路况也很差。
D7、新都桥-折多山-康定-泸定-冷碛镇-石棉县-雅西高速-成都

二郎山交通管制，不得已绕道石棉，沿着大渡河一路行驶。路况还算可以，部分路段在修路。

石棉县附近的佰味农家乐不错，大渡河河鱼更是一绝。

对G318向来没啥好印象，车多人杂，名不符实。

飞天篮球猪 · 2014-10-23 14:01

甘孜，这个名字给我一种清新向上的感觉。“甘”者甜蜜美好，“孜”者勤勉努力。难怪藏区人民称之为洁白美丽的地方。一直以为，甘孜是甘孜州的州府，原来康定才是州府。相比之下，“安康稳定”更具大局意义，加上地理位置的因素，有些东西就不难理解了。甘孜县的晚上灯红酒绿，热闹的很，各种酒吧，KTV，火锅；各种好车，猛禽，牧马人，指挥官。入住的“雍康大酒店”也有高大上的感觉，只是房费也不便宜，最低标间230元。所有权是一个藏族同胞的，委托给了汉族同胞经营管理，难怪客房爆满。相比之下，跟它隔街而望的“卓雍大酒店”住客要少很多，房间也不错，只是前台和管理者都是藏族妹妹，待客之道略显生硬。这一路走来，我感觉康区藏民都很富裕，大房子，大院子，摩托车，汽车，国家对藏区还是有很多政策倾向的。相比较而言，处于帕米尔高原的塔吉克人民真的要清苦很多！

甘孜田园风光一组

飞天篮球猪 · 2014-10-24 05:12

马尼干戈，大有马上动干戈之意，其实不然，这个地方很安全，当地居民都很友善，就连街上的狗都很温和。这是个尘土飞扬的小乡镇，一条土街道橫穿而过，两边是几排藏式平房，到处修路建房，马达轰鸣。相信不用几年，会是另外一番景象。街上有个不起眼的旅馆，但了解下来的房间价格却让人突起眼睛，有300元的涉外房间，这有点不匹配。旅馆对面的小餐馆倒是很实在，12元一碗的面条，有青菜，有两个荷包蛋。

新路海，果然是路旁边的一个海子。门票20元，只能走路进去，要想把车开进去得花200元。20元是有发票的，200元是没有的。一开始以为把大门锁住不让车进去是为了保护环境，想不到另有玄机。所谓开发，就是圈地收钱。都说高原人纯朴，素不知纯朴都是相对的，只是心底的某些东西尚未被熏醒，一旦被激发，也就那个样。这个地方上午拍照光线不好，早上的太阳光根本照不进山凹里的海子，所以水也不会呈现出好看的颜色。新路海，见面不如闻名。

飞天篮球猪 · 2014-10-24 07:09

雀儿山，垭口海拔5050米，川藏北线上海拔最高的山，不对，这样的话，应该是川藏线上海拔最高的山，南线上的三座大山也就在4700米左右，米拉山山口5013米左右，号称拦路虎,飞鸟难渡。盘山公路确实很烂，有些地方很窄，旁边就是悬崖，会车有点难度。不过，谨慎驾驶，问题不大。目前，雀儿山隧道正在双向施工中，用不了多久，隧道打通，油路一铺，就会方便很多了。个人愚见，这一段的风景其实很一般，雀儿山也就是石头山，山上无草木，山顶有积雪。G317上根本没有一个绝佳的位置来欣赏雀儿山的风光，到了垭口，体会到的仅仅是高处不胜寒，起舞尘土飞而已。

飞天篮球猪 · 2014-10-24 09:23

一路风尘来到德格县。德格，这名字我很喜欢，明德格物，显得有文化，当然这是我的理解，本地文化中可能不是这个意思。德格县是个小县城，跟丹巴一样，处于山沟中，地势不平坦，房子只能顺着山势往上建，很拥挤杂乱，到处搞建设，没有想象那么美好。记得CCTV有个关于德格印经院的宣传广告，貌似印经院在一大片绿色的草原上。这真是害人不浅，完全不是那么一回事。德格印经院是个三层小楼，处于一个斜坡上，两旁拥挤不堪，一条不宽的道路斜着往山上走，车流，转经的人流，卖佛教饰品的摊位，全挤在一起，嘈杂的很。如果要去德格观光，肯定会大失所望。不过德格印经院是吉祥聚慧之地，珍藏了一些失传的经文印版，历史悠久，还是值得溜达一圈的。门票50元，里面不准拍照，进门的时候总管会要求先把相机存放于管理处。貌似有三大总管监视着游客拍照，刚要拿起手机偷拍，就会被制止。那些藏族朋友差不多都是一样的气质，根本分不清谁是总管谁是参观者。德格的食宿，那是相当不菲，路边餐馆菜单价格放眼望去都是五六十。住在德格宾馆，其实就是雀儿山宾馆的贵宾楼，最低的标间一楼380，二楼480，三楼580。那个宾馆的男主事还不准藏族美眉服务员跟游客聊天，只能悻悻离开。

德格宾馆贵宾楼

飞天篮球猪 · 2014-10-24 12:39

德格印象

德格印经院

下图是在印刷曼陀罗。曼陀罗是梵文Mandala的音译，意思是坛城，泛指功德聚集之处。
供曼陀罗可使功德圆满，那印刷曼陀罗又何尝不是一种功德。

经板

印好的经卷

飞天篮球猪 · 2014-10-25 15:52

德格印经院

藏区有三大印经院。除了德格印经院，还有西藏日喀则的郎通印经院，甘肃拉卜楞寺的觉列印经院。郎通印经院曾被大火焚毁，留下来的印版文物已经不多；觉列印经院收藏的印版数远不及德格印经院的收藏量。根据德格印经院管事介绍，印经院收藏有70%以上的藏文化典籍，印版有30多万块，画版6000多块，其中不乏上百年历史的珍本、孤本和绝本。因此，无论从保存的典籍数量、规模，还是从印版的古老、珍贵程度上来看，德格印经院都居于首位。 用现代人的眼光来看，德格印经院也许只是一座融印刷和收藏为一体的图书馆。然而，这可是世界上最古老、最富有神圣意义的图书馆，堪称文化宝库。德格印经院虽然不是寺庙，但是在印经院墙外，我们看见许多藏民沿着围墙转经，也有磕长头的。这里的人们相信，只要来印经院朝拜一次，今生的修行功德就会成倍增长，来世也必定能够获得智慧的解脱。 

 一个人磨墨刷墨，一个人取纸滚筒印经，还有一个人负责搬运经版和纸张。这就是印经院每3人为一个印刷小组的具体分工。据了解，印刷的活都是承包的，每个小组每天要完成将近2400页左右的经文印刷。我不是很理解，到了今天德格印经院为什么还要固执地拒绝现代印刷技术的介入，非要用缓慢的手工劳作来完成这些活？但是，有一点是非常有价值的，就是它完整地保留了中国传统印刷的全部工艺（制造藏纸，雕刻经版，传统油墨印刷）。

飞天篮球猪 · 2014-10-25 15:56

从德格县出发，沿着金沙江一路南下，到藏东第一乡岗拖，分岔路口往左沿着山路走，便是去白玉的方向。这一路其实是沿着川藏边界在走，川藏两地隔江而望，过了金沙江岗拖大桥便是G317西藏段的起点。

白玉，藏语音译，意思是吉祥之地，无论从藏语还是汉语的角度来看，都是美好的。如果翻开史料，就会看到白玉自东汉而来的悠久历史扑面而来：从近的来讲，现存的有康区历史上的第一座寺庙噶陀寺，宁玛派传承的祖庭白玉寺，神秘的乌金禅林亚青寺；往远的说，茶马古道南北沟通桥梁，萨满王朝，更有神秘的白狼古国。这白狼古国让我不禁想起了电影《画皮II》中的白狼国场景，不知是否有联系。进入白玉县城，一股清爽整洁之风迎面而来，与一路而来的飞灰纷乱截然不同。街道两旁有很多参天大树，随着高原之风，在阳光照耀下，黄叶纷纷而落，偶尔两三行人过往，颇具诗情画意。白玉县城最醒目的建筑，便是依山而建的白玉寺。这座建于清康熙十四年（1675年）的古寺，是德格土司供养的五大家庙之一，占据了县城北面的整座山头。只可惜，我不是唐僧，做不来见庙拜庙，见塔扫塔。这话多少有亵渎之意，罪过。

飞天篮球猪 · 2014-10-27 03:31

再说亚青邬金禅林

亚青寺，全名亚青邬金禅林。我觉得“亚青”有可能是阿察乡中“阿察”两字的藏语音译，只不过，亚青两字比阿察更显得有内容，这是汉语的玄妙之处。而“邬金”两字，应该跟莲花生大师的“邬金刹地”有关。“禅林”意为僧人修炼之所。

此处属宁玛派，红教，以修习密宗为主。“宁玛”，藏语的意思是古老、旧时。因为该教派的创派理念是尊崇宣扬佛教前弘期的法统，修习灭佛期前的佛法经典，遵循古时旧制，所以叫宁玛派。此派僧人戴红色僧帽，又被称为红教。其实，藏区的本地原始宗教是苯教，随着佛教于公元7世纪传播入藏，继而天竺僧人寂护、莲花生分别传播显、密两宗佛法，在与苯教长期的斗争融合后，逐渐形成了神秘的藏传佛教。当然，佛教的传播在藏区也并非一帆风顺、畅通无阻，公元9世纪，吐蕃国王“朗达玛”施行禁佛灭法，其实这个人叫“达玛”，因为他的行径为佛教徒不满，被视为牛魔王的化身，所以叫他“朗达玛”，“朗”在藏语里是牛的意思，史称朗达玛灭佛。此人与公元842年被佛教僧人拉隆贝吉多杰杀死。此后，佛教又开始兴盛，并根据各自的教理宗法形成了不同的派别，出现了宁玛、噶当、萨迦、噶举、格鲁等等教派。所谓的前弘期就是公元7世纪佛法入藏到朗达玛灭佛这段时间。

跟那些具有上百年历史的名刹古寺相比， 亚青寺只能算是八零后，由大圆满成就者喇嘛阿秋仁波切一手创办。所谓的“大圆满”是指藏传佛教密宗修行的三种最高境界之一，其他还有“大手印”和“施身法”。亚青寺自1985年创立以来，满打满算也就30年的时间。期间默默无闻，不为世人所知。最近几年才声名鹊起，不时听闻“震撼”两字，全因那边大规模的女性出家学佛者“觉姆”，以及其“集群式闭关修炼”的特有现象，有人称之为“亚青寺现象”。觉姆出家也不全是因为信仰，世俗的各种因素，诸如家境贫困、婚姻不和谐、弃儿等等不可心的现实注定了她们不会在红尘俗世中灿烂绽放，于是选择了让嘈杂的心停止喧嚣，寻求精神上的升华。当然，对藏民来说，能进大寺院，通过修炼佛法，成为有学问的高僧，是无上的荣耀，跟上大学、当公务员具有同等的甚至更高的魅力和荣誉。更何况，现在上大学也就那么一回事，毕业了工作也不好找，世道又那么地“那个”。而且，经书上所涉及的不仅仅是佛法哲学，还有天文地理，医学算术等等，佛教中的“五明”不就是相应的五种技术吗。通过学五明，见自性，究竟证果，这也是一生的财富。

飞天篮球猪 · 2014-10-27 04:45

从亚青寺到新龙县

从地理位置上看，亚青寺、甘孜、新龙县成三角形分布。一般的行车路线是先走甘白公路由亚青寺到甘孜县，再走省道217从甘孜到新龙，大部分跑车司机都是这样走的；由亚青寺直接东进新龙，这样走的人比较少。到处打听路况，得到的结果无非就是塌方，陷车，要么路况不明，令人很揪心。干脆，走就走，随遇而安。

走下来后，也就那么回事。这段路有点像色达到甘孜的乡道，只不过路况更差一点，行人村落更少，在到达通霄乡之前都是在昌台草原上行驶，只能算是机耕路，还陷了车，幸好有千斤顶。

陷车的地方，其实从右侧草原上走完全可以避免陷车。因为嘚瑟，想尝试一下4驱的威力，没有控制好时间，前轮陷进去一半，已经用不上力。只好扒掉淤泥，找来大石头填好，用千斤顶顶起，再放入石块。想不到后退成功，也算虚惊一场。要不然，真的是“狼来了”。

平生第一次碰到“草原狼”。NND，此狼站在左侧坡上看好看，等我拿起相机的时候，它慢慢悠悠地往山上走了，只留下背影。

通霄乡之前的草原风光

飞天篮球猪 · 2014-10-27 04:54

快接近通霄乡的时候，出现了森林，说明海拔已经降低了。此处正在往山脚下修路。从通霄乡开始经皮察乡就可以进入省道217了，这段路路况还算可以，有点坑洼。上了省道217，全新的柏油路，我都怀疑是刚刚铺好的，都还没画线。

通霄乡

村民在修新房子，夯土墙

飞天篮球猪 · 2014-10-27 15:06

金沙江边的一池碧水

飞天篮球猪 · 2014-10-28 02:13

新龙县，雅砻江峡谷中的一个小县城，从地理位置上看正好处于甘孜州的中心地带。G317，S217，G318在这里形成了一个“工”字，新龙就在这个工字一竖的中间，北上甘孜，南下理塘都很方便。也难怪，满大街开餐馆，开酒店，开超市的都是四川人，而且品类齐全。这一次，新龙只是作为一个中转站，所以对他的了解不是很多。看到最多的就是拉日马大草原和比摩梭走婚更为悠久的扎坝走婚大峡谷。

从新龙出发，沿着雅砻江一路南下到君坝乡的君坝大桥，都是在峡谷里行走。S217此段基本上都是新修的柏油路，还有一部分正在铺沥青，路况不错。只是这样的地理环境，容易塌方，再怎么好的路面，碰到路基沉降，山上飞石，还是比较危险的。过了君坝乡，就远离了雅砻江峡谷，开始在高山草甸上行走，沿途路况不错，一直到G318。

G318上，红龙乡到卡子拉山垭口，很好的油路；临近剪子湾山垭口，路况很差，雅江那一段还行，高尔寺山那一段，路况很差。到了新都桥之后，路况就好了。

四年前的卡子拉山垭口

现在的卡子拉山垭口

飞天篮球猪 · 2014-11-01 04:18

川藏北线（G317）——这是一条宗教之路

川藏北线走下来，给我印象深刻的莫过于沿途的寺庙，可以说这是一条宗教之路。从马尔康开始，一路经幡飘扬，名寺林立。主要的有：
1、马尔康的昌列寺         宁玛派 （深圳有很多居士在此寺皈依，以嘎玛仁波切为上师）
2、观音桥镇的观音庙     宁玛派
3、色达五明佛学院         宁玛派
4、炉霍的寿灵寺            格鲁派    霍尔十三寺之一
5、甘孜的甘孜寺            格鲁派
6、德格的更庆寺            萨迦派
7、德格印经院                藏文化宝库
8、白玉的白玉寺            宁玛派
9、白玉的噶陀寺            宁玛派祖庭
10、白玉的亚青寺          宁玛派
11、石渠的色须寺          格鲁派
12、丁青县的孜珠寺      苯教第一寺

可以看到，在卫藏地区占据绝对势力的格鲁派在康巴地区稍逊一筹，宁玛派寺院在此竞相绽放，其他各派友好共存，就连佛苯争论中惨败的苯教也在此生存繁衍。多元的宗教文化在此地得到圆融。我想，是不是康巴地区独特的地理位置造就了多元宗教在此地的融合，这边陲之地不仅是西藏边陲，也是四川边陲，从而使之成为了宗教文化的缓冲地带。想必，在吐蕃王朝的灭佛时期，部分佛教徒撤退转移到了此地，使得各个教派在此繁衍生息，形成了康巴地区浓郁的宗教氛围。

走在G317上，看着那些林立的寺庙，看着朝佛者五体投地的身影，想想他们虔诚的心理和执着的精神，心情多少也有点转变。在满足了原本的猎奇心之余，多少也有了一点启示：

佛教的理念中是有今生和来世的。他给人的指引是，今生的积功聚德，可以在来世得到福报。从而使得人们将希望寄托于来世，这样的话就在无形中减少了今生的痛苦，进而诱惑着人们释放出潜在的勇气和力量去施行更多的功德，得到更多的福报。我想，这样的转移是不是就是“解脱”？