认识吴哥，这只是一个开始……（更新中，说好的手绘终于传了一张上去。。。）

在去吴哥之前，想起吴哥，我脑海里总是会浮现这样一幅画面：丛林深处，一座城依着近乎垂直的山壁拔地而起，幽暗神秘，错落的边缘翘起的三角屋檐和有着繁复花纹的窗台密密麻麻地排布其中，透出千万盏不甚明亮的灯光。一个人，在这个画面的右下角，抬头仰望这座城池，似是被这气势震住了，也好像沉浸在发现如此异景的惊奇中。我想不清这画面到底是来自看过的电影、读过的书、看过的画，或者只是我自己的一个梦。

去过吴哥后，发现真实的吴哥和我莫名其妙的印象完全不一样。2014年末到2015元旦，我们一行5人在吴哥跨年，旱季的吴哥阳光明媚，天气爽朗，5天的行程在乐乐呵呵懒懒散散中很快度过，留下对吴哥建筑和文明的惊叹，也留下了一堆一知半解的疑问。直到在朋友的介绍下开始看蒋勋先生写的《吴哥之美》，才下定决心好好写一写吴哥的游记，虽然惶恐，吴哥的美已被那么多人写得那么贴切，那么详尽，我还有什么好写的，但是转念一想，就当做是吴哥的学习笔记吧。

CHAPTER 1 周达观

稍微想要了解一下吴哥的人，就会发现周达观是个避不开的名字，一个中国人的名字怎么会与一个东南亚国家如此紧密地联系在一起？仔细一看，居然还是温州老乡，这下好奇心爆棚。元贞元年（1295）六月，元代成宗铁穆耳派遣使节团赴“真腊”（即柬埔寨）宣国威，周达观随行。次年（1296）二月，使节团离开明州（宁波），二月二十日从温州港开洋，三月二十五日到达占城（越南）。中途遇逆风不利行船，七月才到达。到大德元年（1297）六月启程回国，在柬埔寨整整呆了一年。回国后对柬埔寨的王室、地理、物产、风土、习俗等详细记录，成《真腊风土记》一书。周达观可能没有想到，500多年后，居然有一个法国人雷穆沙把他的书翻译成法文，又过了40年，另一个法国人亨利·穆奥依照他的书，在丛林间找到沉寂了四百多年的吴哥王朝（另有说法是意外发现，等我再多看些资料先），震撼了整个西方世界。一整个《国家宝藏》级好莱坞寻宝大片情节有木有？只可惜去之前太懒没好好把《真腊风土记》看完，否则在逛吴哥时一定有不一样的关注点。但只看了梗概也没妨碍我一程中总是禁不住yy，我的元朝老乡周达观来的时候，看到的，究竟是什么样的吴哥？顺着这样的好奇心，干脆就按照年代的顺序把整个吴哥城yy一遍吧。

周达观真腊行路线图 by 四卷

CHAPTER 2 公元802-850的吴哥
如果我们在公元850年来到吴哥。那时候我们还是大唐子民，我们的皇上是唐宣宗，唐朝的第十六位皇帝，张艺谋的《十面埋伏》就发生在那个时候。那时候吴哥的国王是吴哥王朝开国之祖阇（she第二声）耶跋摩二世JayavarmanⅡ。（v发b音，英文还是写一下，因为中文音译经常用不同的字，搞得人晕乎乎。一路上真是被吴哥国王的名字折磨得不轻，又长又难念，念了好几遍也没记住。这里帮大家理解一下，吴哥国王的名字均为梵文，阇耶是胜利的意思，跋摩是保护者的意思，是吴哥国王名号的固定后缀。所以合起来就是“胜护王”！我自己瞎编的，当然是总是胜利才能开国啊~这下好像好记一点了。）那时候的国都定在湄公河下游的磅湛市，所以类，所以如果我们这时候来吴哥只会看到一片农田或荒地，好吧，好歹是开国之祖总要出个场的……接着研究后面的。

CHAPTER 3 公元877-889的吴哥
如果我们在公元889年来到吴哥。那个时候我大唐已亡，中国进入了五代十国时期，我们江浙地区在吴越国钱镠的统治下，没错没错，就是杭州钱王祠纪念的那位，多少年后，他又有个后代钱学森名垂青史，厉害厉害。那时候吴哥的国王是因陀罗跋摩一世Indravarman Ⅰ。因陀罗意为“王者、征服者、最胜者”（一般也指印度神话中的早期的大神“天神之王”，雷雨之神），举一反三，叫他“王护王”？哈哈怪怪的。那时候国都还不在今天的暹粒，而是在暹粒城东南方的诃里诃罗洛耶（Hariharalaya又要晕了），也就是现在我们所去的罗洛斯遗址Rolous。这个时候罗洛斯遗址的普力科寺（Preah Ko）、巴孔寺（Bakong）已经建造完毕，走，瞧瞧去吧。

普力科寺（Preah Ko）
Preah是神圣，Ko是牛的意思，所以也有翻译成神牛寺的。但这并不是供奉神牛的寺庙，而是供奉国王父系和母系的宗庙。不过寺中确实有牛。走过路边一片杂草地，穿过残破的塔门，三大三小两排砖塔赫然入目，三只牛就跪在三座大砖塔前。这只牛我在尼泊尔也见过好多次，是湿婆的坐骑南迪，也是湿婆最忠实的信徒。估计后来的人觉得叫神牛寺好记就流传下来了，更科学的叫法应该是“王爸王妈王爷爷王奶奶寺”hoho。吴哥还有好多地方的名字其实都有误传，比如“女王宫”就跟女王大人半毛钱关系也没有。蒋勋先生希望用正确的译名帮助大家更好地理解吴哥文化，我也比较赞同，所以这里采用的都是蒋先生书中的译名。作为吴哥最老的建筑，普力科寺整体结构用砖垒成，外层糊上灰泥，再在其上进行雕刻（吴哥的建筑从材质上基本能分辨年代的先后，从以砖为主，到砖石时期，再到以石为主）。说实话，当时我们是先去了精致的女王宫和恢弘的巴孔寺，再来到普力科寺的时候，什么嘛，简直就是路边摊啊，某位同志还嫌弃地坐在门口大树下聊天都不愿意进去了。当时只知道前三排高塔是纪念国王父系的，后面三排分别是他们的妻子，连具体的雕刻内容也没有认真欣赏，只留下杂草丛生苍凉破败的印象罢了。据说因陀罗跋摩一世还修建了吴哥地区第一个人工水库，开了吴哥历代注重兴修水利的先河。普力科寺也有着长500米宽400米大规模的护城河，由于是旱季，压根就没有注意到了。所以人文景观如果不好好先了解一下其历史典故，还真是会大打折扣。

普力科寺正面

神牛南迪

繁复的砖结构开启了吴哥美学的先河，可以看到灰泥剥落后，线条变得更多更繁复，很像一幅钢笔勾勒画，有一种建筑本身的不经意的美。