信念即是佛-----五台山大朝台

佛教讲究缘起。这次五台山的朝台，缘自大红包对于佛母洞和五台连穿的描述。冬季五台山的气候很恶劣，在风雪中行走的难度也决非耸人听闻，可危险却越发对我吸引。于是，在我多番鼓动下。一行六人登上了去太原的火车。

出发前在确定了大红包、飞鹤、什么呵、越火和我之后，就决定不再带其它的人了，因为五个人刚好包一个昌河车。

这个决定让飞鹤有些郁闷。

飞鹤和大红包都有很好的人缘，尤其是MM。

飞鹤要带飞云在天的想法被我们否了，但是大红包果断的吸收了竹子。这件事让飞鹤一直郁郁的说unfair。

在火车站聚集的时候，飞云在天和竹子一起来了，她们注定要一起来，因为她们是一个人，这让红包脸色有些忧暗。

出来混，迟早是要还的。

那夜的酒让我沉沉的，忘记了奔驰中的夜色。只记得醒来后得太原，还有笑盈盈的两个广东MM，她们昨夜从广州飞来，为了曾经一起走过壶口的大红包。

太原我来过，98年，也是去五台山。时间已经久远，能记得的只震悟大千四个字。

如果我们直接去汽车东站，可以节省三十分，如果我们不吃早饭，可以节省1小时三十分。我们吃了饭，然后打车去汽车东站。

两千五百多年前，净饭王子悉达多在树下验证无上大觉，成了释迦牟尼。

释迦牟尼佛涅磐前告诉弟子，他入灭后，文殊师利菩萨会在五台山度化众生。

现在我告诉各位看官，汽车将在九点钟出发，我们将在三个半小时后到达五台前哨——沙－河－镇。

因为车程的原因，原来准备从南台开始的计划取消了，依然走比较传统的朝台线路，从东台开始。

前几天五台山上下了大雪，于是山坡上散满着点点的积雪。整体上看五台山象是丘陵，没有大起大伏，缺乏峻极壁立的气势，很温和。在冬季里显得荒凉，连灌木都比较少，只有草皮和荆棘。

天气对于我们是很恩崇的，风不是很大，天气也晴朗的别样好。五台山属于小山地气候，终年最高温度不过十几度，因此才有清凉山的称号。五台山的风更是出名的大，大的时候是可以把人吹起来的。

大家吃了些东西，收拾了装备，向东台切上去。一切都刚刚开始，感觉速度不慢，心情也是轻松的。

东台的最高峰是望海峰，海拔2795m。这个季节没有人来朝台，整个山坡只有我们八个人。红红绿绿，给此时的东台增添了不少风情。

东台的狗叫了七十声后，僧人从僧舍里出来，给我们开了大殿。

东台的寺院是望海寺，供养聪明文殊。经历了十几个小时，终于见到此行的第一方菩萨，心里很有些欢喜，认真磕了些响头。

本想和僧人多聊几句，但是看上去他们不是很热情，于是就下到僧舍去灌水，稍做休整。

其实其中有个年轻的僧人长的还算很英俊的，但修行应该不是很高，穿着军大衣。真正比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟。

离开东台的时候，已近日暮，远处一片通透琉璃的五彩铺射在绵绵山丘上。两方石狮低沉绝望，守护东方。

问题：我们的意见发生了分歧。

参数一：从时间上，我们到不了北台，从体力上，竹子已经不支，越火即将不支。小红包身体不适。北台是华北屋脊，山西最高峰。

参数二：此时撤回台怀镇，要75元门票，此时撤回台怀镇，可能北台要放弃。

有限元解：第一种答案，竹子准备和越火回台怀，其余6人上北台
第二种答案，竹子、越火、飞鹤、小红包、小猪和我回台怀，大红包和什么呵去北台
第三种答案，竹子、越火、小红包、小猪和我回台怀，飞鹤、大红包和什么呵去北台
难点：大红包和什么呵死也要去北台

拐点：找到一个去台怀的汽车，能坐一人。竹子有导游证不用买75元门票

最终解：竹子乘车回台怀镇，转去大同，结束朝台。其余七人:

风雪夜北台，惊魂业斗峰

欲知有何事，切听下回经。

出发前，我向山西户外的朋友了解情况，他们反复告戒的就是不要走夜路。即使我们已经走过了，我还是希望以后的朋友在准备不够充足的情况下不要走夜路。夜间的气象复杂，容易大风雪和温度骤降，如果路线不熟迷路，在装备不好的情况下，熬过一夜是比较困难的。

如果说我们顺利走下来除了充分准备之外有一点运气的话，那么越火能走下来就是看毅力和一点希望。

沿着去北台的公路走出不久，队伍就开始拉开。大红包告诉我前面有个接待站可以休息，我把这个消息告诉越火，这个信念象是挂在眼前的红萝卜，支撑着他。

天渐渐黑下来，山里寂静的象天空中的黑色，只有你心中倾听到的大地的萧声。在我看来，人必须得有些信念，人生之中生、老、病、死、爱别离、怨憎恚、求不得，哪一样陌生？我们在苍穹之中，渺如微粒，靠的就是不灭的信念，佛教建立两千五百多年，历经沧桑，遭遇凄厉，然终于星星点点，生生不熄，他们靠的是佛陀，佛陀就是信念。

把我们的信念放的很远，那是未来，把我们的信念放的近一点，就是北台。

越火的体力漫漫衰减，脚步渐渐矜持，我只好放慢脚步，一起矜持。天越来越黑，前面的队伍也越来越远。

停下来等越火的时候，一抬头，华北的天空，竟也是繁星满眼，深深喘息中，夜的寒冷夹着星辰的味道。想起一个禅宗的故事：一个憔夫在山中打柴，失足落入崖中，索幸手抓住一支树藤，但是上面一只松鼠在啃树藤，下面一只老虎在焦躁等候，憔夫身处危险绝境，忽然看见手边一粒美丽的果实，随手采来放入嘴中。

随缘即是福，此刻，我感受到的就是如此啊！

不过，慢慢的，我就感受不到了。

天气渐渐的变坏，接待站越来越象个传说。休息的时候，红包忽然说：我觉得那个给我们指路的根本不是人，是文殊菩萨，我汗毛忽的立了起来。这时候我真的只想看见人。

风真的象刀子一样，夹杂着吹起的浮雪，从山谷吹过来，象一只淫亵的手，角角落落的翻开你的衣服，摸进去，还想更进一步的摸进去。

这时候才无比感谢红包借给我的冲锋抓绒裤。

可怜见的越火，没有冲锋裤，穿着高山杀手——毛裤，戴着尺寸偏小的打劫帽，一任狂风横扫。他心中应该唱的是高明俊的《我独自在风雨中》

远处的头灯甚至变得虚无飘渺，我唯一能做的，就是让他不要停下来。人在黑夜中行走，之所以容易疲劳是因为看不见目标，当头灯完全消失的时候，我就大声喊：红包。

中途，我们找到一个废弃的屋子，以前是运煤的中转站。用红包带的酒精和固体燃料烧起一堆狼烟大冒的煤火来，7个人得以捎做休整，

虽然地下是厚厚的积雪，我觉得很幸福，因为有火

虽然四壁是岌岌可危的墙板，我觉得幸福，因为周围有伙伴

虽然我们不知道风雪中的路还有多远，我觉得幸福，因为背后是我们已经征服的更长更远的风雪。

今夜的北台已经不是我们的北台，只静静的在黑夜守侯。

那晚的北台确实是我们的北台，暖暖的依偎着曾经的七个伙伴

再见，我的小屋。我们还要赶路。

爬上华北屋脊的牌子后，路程并不象大红包描述的那么短暂，一度，我非常怀疑路走错了。这个情形下，走错路是致命的打击。我要求看功略，修正线路。

红包非常固执，尽管这次固执没有产生错误，但是红包非常固执。

我僵硬的手拿不住被狂风索要的纸片，功略撒在北台的路上。

带眼镜的人是可耻的，我不带打劫帽吧，风说：你不要脸了？我带上打劫帽吧，呼出的哈气对眼镜说：你眼睛瞎了？

所以我根本不用头灯，一会不要脸，一会不看路。眼睫毛冻的咔嚓咔嚓的（我眼睫毛长，很长呢），呼出的哈气在打劫帽外面冻出了一个嘴的形状。

越火已经足够慢了，我只能打算上到台顶的寺里后找人来接他。

风越来越大，我隐约觉得，顶也越来越近了。

看见了，水泥台阶…………….

黑乎乎的建筑，没有一点光。远处的光是越火的头等。我请飞鹤一起去接应越火。本来我是想抬~~

越火拉下的距离没我想象的那么远，情形也还没差到要抬，真要抬，我和飞鹤是不行的。

见到大部队的时候，他们正在叫门。

屋里一束手电照出来。

手电的黄光虽然冷酷，但还是有些许温暖，因为走了七个小时，这是第一次遇到人类。看了看表，刚好是晚上十二点钟。

手电后面说话的人叫香炉，是寺里做饭的沙弥，或许是因为太晚了，特殊的地理环境让守寺的僧人有些格外的小心和紧张。据天亮的时候我的观察，好象当天北台只有三个僧人。

客观的说，在北台灵应寺的情形有些出乎我们的意料。

想象中事情应该是这样的：
我们叫门：师傅。
屋里灯光亮起来，一阵悉悉簌簌的声音。
“谁啊，这么晚了。”
“我们是来朝台的，从东台来，走来的晚了，打扰您了。”
“阿弥托佛。请梢等。”
门开打，一鼓温暖扑面而来。我们跟着师傅走进僧舍。
“天太晚了，没法安排更多的房间，几位睡在地上的褥子上吧”
“谢谢师傅，我们都有睡袋的，这样够麻烦你了。”
“你们不应该这么晚来北台，应该住在东台，这么晚走路是很危险的，还好有菩萨保佑”
“师傅能不能拿些热水给我们，还有我们夜里去什么地方方便”
“我一会就给你们拿壶热水，女生一会我带那么去方便，男生用这个壶吧”
“谢谢师傅，请问师傅法号是什么？”
“我叫香炉，请你们把身份证给我看一下，天太晚了，东台前些天出过事情”
“好的，给你，香炉师傅，打扰你休息了”
“我也就该起来做饭了，你们来了，还要得多蒸一些包子才行”
“我帮你吧，我可以帮你揉面”飞鹤朗声说道。
“我帮你包，我会包包子”什么呵朗声说到。“还有我，我也帮你”小红包附和道。

看着飞鹤等三人的义举，大红包、扳机、小猪和已经熟睡的越火都齐声赞道：真是一等一的英雄人物，兵器谱上的2002、2003、2004的排名果然是有道理的。

但真实情况不是这样的，真实情况与此恰恰相反。

早上起来，看昨天已经结冰的水还冻着，原来这屋里的温度也在0度以下了，从窗户看出去，是个大好的晴天，应该有不错的日出，于是拿了相机出门。

第一次看到了白天的北台，看见了昨天上山的路，有一种隔世的感觉，哦，原来我们从来处来啊，一会要到去处去呢。

高处不胜寒啊，北台的海拔3058m，是山西最高峰。风很大，大的要把刚破壳的日出吹散似的，我只要张开衣服，一定会飞起来，我虽然不能保证我能很好的落下来，但是飞起来在这里变的很容易。相机被吹的直抖，而且因为过于寒冷，液晶的显示很不正常，这时候就显出大红包十几斤三脚架的威力了，真正：
我自岿然不动，傲然怒拍北峰，都道相片精彩，谁知背架疲倦。

回头看我们住的地方，在鸡尾酒色的天空下，犹如仙境一般。五点钟回到仙境中准备吃饭，N多年没有这么早吃饭了，不过也没觉得困，大概是因为就没有真正的睡吧。早饭我觉得很好吃，大米稀饭、包子和大锅菜，吃起来味道真不错。在台怀镇里卖的所谓一级台蘑其实就是北台的蘑菇，因为海拔高，所以珍贵，也好吃。

吃了饭，我们捐了50元功德钱，在五台山的寺院里吃饭住宿都是不要钱的，但是因为僧人的起居饮食都是靠居士供养，所以我们不应该白食，转换个方式这是件很应该的事。香炉不说我们也会这样做，但是香炉说出来，情形就不太好了。

北台供奉的是无垢文殊，也就是五方文殊。大殿里五尊文殊造型庄严各异。
每次伏身，我都想哭，到不是因为菩萨，说不清楚，但有无限的感慨。生活有时让我觉得真的很辛苦。望着这些妙相庄严的雕像，想想身后支撑它们的无数居士，几千年来，一种教义靠着千万人的布施，在世界传播，甚至成为国教，的确有很感动的成分在里面。

有时候我想，人似乎不能活的太明白，明白的没有了一丝信仰，还是带些呆呆的傻气，才好顺利的活下去，甚至让自己相信还有下一个程式的未来。有很多高僧都不是因为生活衰败或者人生无望才出家，恰恰是于盛世繁华、荣耀富贵中出离，而且一旦皈依，竟然百折不挠，千转不回。与其说彻悟，不如说信念。

其实仔细看下去，佛教中教育人们要戒从的那些条律也并不都是没道理，有些对人生还真有极大的积极作用，佛教提倡的布施、持戒、忍辱、精进、智慧、静虑我们要能做到一二也是很进步的事。

照了合影，告别了香炉师傅。一行人马向中台走去，已经身处最高之峰，那么其它的台相对就都是下坡了。晴空万里，看上去中台竟是咫尺之遥。

当时不见明月在，今日难照菩提心
香炉本为池中物，拈花笑别上中台
欲知何事，请听下会分解

中台的寺院很宏伟，而且是密宗的道场，当我说出殿上供奉的是宗喀巴大师的时候，中台演教寺的当家师傅有些赞赏，我窃窃的满足。

在中台见到的第一个僧人是四川色达五明佛学院的师傅，今年五一我去过那里，所以见了他觉得很亲切。

我们到的时候，他们刚吃完饭，不过当家师傅还是立刻安排了厨房做饭，其间还热情的叫我们到他的房间休息。屋子很干净，而且没有藏区那种浓烈的酥油味道。师傅给我烧上了水，还拿出很好的骑士橙给我们，什么呵客气的说：我们都有。师傅说：你们有，我们也有，因为有才有轮回吗。话虽然极简单，但却正是佛教中“此有则彼有，此生则彼生” 缘起论的核心观念。
这是真正的智慧，是真正研究过佛法的语言，这才是我想象中的和尚。

真是有醍醐灌顶的感觉，于是很认真的听师傅给五明的小师傅讲话。讲到五台山的文殊显圣，师傅说：

有兄妹两人一起上中台，看见五个僧人一起走，其中一个背着一个挺沉的包，兄妹就想帮他们，哥哥说：你们应该走那个大路，妹妹说：不对，你们应该走那个小路。一会五个人走远了。等兄妹上来就问师傅，你见到五个僧人上来没？师傅很奇怪说：一直没人啊，兄妹很坚决的说有五个人一定上来了，因为又没有别的去路。师傅觉得奇怪，特意去大殿看了看，发现并无来人的痕迹啊。于是就问你们见到的僧人穿什么衣服啊，哥哥说：最后一个穿着雪白雪白的衣服。师傅大惊。因为僧人是不能穿白色衣服，这时候妹妹说了：不对不对，最后一个僧人穿的是金黄金黄的衣服。师傅就明白了，他们见到的是五方文殊，哥哥看到的是白文殊，妹妹看到的是黄文殊。哥哥说走大路，指的是大乘佛教，妹妹说走小路，指的是小乘佛教。

看来根基够的人，是可以有幸看到菩萨的，师傅说他虽然没有见过，但在梦里很多次看见过文殊的。师傅说他住进庙里就觉得很舒服和通透。

现在想起来，脑中依然是盘坐的慈祥的师傅，悠燃的戒定神香，穿透时空的清凉山故事。

你们有，我们也有，因为有才有轮回。

我们去西台，越火和小猪经吉祥寺、风林寺去台怀镇。给我们作饭的师傅怕他们不认识路，要送他们去吉祥寺，其实后来竟送过了风林寺，等回程的时候，天已经黑了。

这才是大慈悲心的所在。人家也是东北人。

我一度怀疑从中台出发到西台的那个人不是飞鹤本人。在中台文殊讲经塔前绕塔的时候我见到了羞涩的飞鹤，这是我第一次看见飞鹤表示对菩萨的尊敬。我向他打招呼，他的表情很诡异。完全不象我印象中的飞鹤。

去西台的路上，飞鹤的脚程很快，只越过一个山包后，我便在也看不见。

背风阴冷的地方其时还有很多未化的雪，我一路仔细看，但却没能发现一枚飞鹤的脚印。

直到当我费力走到八功德水的时候，抬头竟然看见了已经在西台台顶的飞鹤。

我记得我按快门时，取景器中是有的………

我至今仍怀疑从中台出发到西台的那个人不是飞鹤本人。

真正上到西台的只有我和什么呵，所以什么呵是这次唯一一个走完五台一洞的人。

一个女人
一个体力优秀的女人
一个体力优秀的爱摆POSE的女人
一个体力优秀的爱摆POSE的有组织无纪律的女人

我们打算晚上赶到台怀镇。因为这个季节我们叫不到车上西台来接我们。南台与其它四个台比起来，相对是独立的，距离比较远，如果我们住在西台，那么明天半天时间是来不急去南台的。
星期二一早要上上班，这是个硬伤。

只有先回到台怀，看能不能包到车上南台和佛母洞，其实完全有机会找到可以上台的车，只是我们心劲不足，没仔细找。这是后话。

出发前，大红包借给我了两本线装的《清凉山志》，是显通寺翻印的，书很古雅，还有幽幽的檀香味。很久都没有读竖版的反体字书，有些吃力，不过确是一个定心性的好手段。

根我所知，佛法很艰难，尤其律宗，所以在中国禅宗、净土宗非常流行，大多数心目中的佛教都是这两种，主要原因就是修行容易，不需要那么多深诲的知识。少林寺就是禅宗的祖庭了。现在被武士弄的不三不四，那里还有些禅机，哎，总是要还的。

禅宗让人开释，净土则宽厚的给所有人希望，他甚至说，你不出家，不剃度也是可以成佛的，也是可以脱离轮回的，不杀、不盗、不乱说、不乱搞女人，你看他这不是在教人做个好人吗？真要是这样，真的天下无贼了。

《清凉山志》是讲五台山历史的，主要讲的是佛教的事情，五台山就是佛国吗，传说在很早以前，五台山并非现在模样。那时它叫五峰山，气候非常恶劣，不是风雪交加，就是酷暑难当。当地百姓苦不堪言，向在此传教的文殊菩萨求援。文殊菩萨慈悲心肠，运用神通向东海龙王要来了“清凉石”，并将其安放在中台南边瓦厂村东北的一条山谷后，使五峰山成为气候宜人的“清凉佛国”，这条山谷也被命名为“清凉谷”，在此又建了一个寺院，取名“清凉寺”。“五峰山”也就更名为“清凉山”了。

文殊是梵文“文殊师利”音译的省略，它是智慧的象征。据佛典说，他与佛祖释迦牟尼为同时代人，他一诞生，就有三十二象，八十种好。在大乘佛教里，文殊菩萨始终是诸菩萨的上首，常与普贤菩萨一起，侍奉于佛祖释迦牟尼左右。所有的佛门弟子都将文殊菩萨视为智慧的化身。佛祖释迦牟尼从三十五岁证道，到八十岁示寂，在长达四十五年的传教弘法生涯中，凡是大乘法会，都有文殊菩萨参加。佛祖释迦牟尼说：“四谛”、“十二因缘”、“三十七菩提”、“五蕴”、“四禅”和“三明”等教说，都得到文殊的辅助。并且，在佛祖释迦牟尼形成僧团、建立僧院的过程中，文殊都作出了巨大的贡献。佛祖释迦牟尼灭度后，文殊按照他生前的嘱托，和阿难、弥勒等人合作，在铁围山集结大乘经典，使大乘经典教学说得以保存并发扬光大。

因为中国的佛教主要是大乘，所以文殊的地位也就显而易见了，所以五台山的地位也就显而易见了，所以我们来五台山朝台的功德也就显而易见了。

呵呵。

下西台，经吉祥寺，走风林寺是条通向台怀的小路，上午越火和小猪走的就是这个路。

怕天黑，所以走的很快，如果天黑前看不到风林寺，情形就会复杂，因为红包也是第一次走这条路。

也许是因为海拔漫漫的走低，所以连风都不怎么有了，行走的步伐有些象春游，在山脊上，背后是一片烧的火红的天色，象是要挽留最后的骄阳，无奈为了赶路，来不急从包中取相机，错过了那片美丽的天色。

飞鹤一直在我后面压着我的步伐，所以我走的飞快，好几次都差点踩到草丛中的野兔。

终于在青灰色的最后一缕光线中，我们看见了对面的风林寺和白带一样的公路。

看到希望以后，天就黑了。而且本来就是小路，所以很难寻找。
这段路是此行走的最艰难和危险的，风林寺是坐落在两山夹辖的一个山谷中，我们从山顶直接切下来，所以很多时候脚别就是山谷，而且差不多完全是摸索着走，头灯只有两个，只能一前一后，飞鹤在头前带路，大红包压后。这样的队伍才是行走夜路的队型。

不过什么呵比较困难，完全没有了上北台的矫健，她的眼睛看不清夜路的起伏，立体感比较差，所以走的比较缓慢，必须等待灯光引路。

有惊无险，脚踩到坚实的水泥地时，大家都长出一口气，飞鹤寻找手机信号，与组织联系。
越火和小猪，现在正在享受城市的豪华，有热水，哇，就是那种烧的咕嘟咕嘟冒泡，可以喝茶的那种水，有电视：就是那种，可以收到王小丫的画匣子，哇，有暖气：就是那种可以让身上感觉象春天的东西，哇！
别哇了，越火联系上了，一会就带车上来接我们了。

什么呵的头灯掉在地上，废了，人家大红包的头灯却越发明亮，一枝独秀，刺破苍穹。还是几百块的头灯好啊，幸亏大红包没去揉面，要不香炉头上该是个多么亮的头灯啊！~~

漆黑的公路深处射出一束头灯，又一束，哦，原来不是头灯，是汽车的大灯，哇~汽车

我要吃涮羊肉，吃一份，再吃一份，还得洗澡，飞鹤很女人的说道。

我们差不多是台怀镇唯一的游客，住店的老板看我们要吃饭很殷勤的要我们去他姐姐开的饭店。

飞鹤很动摇，后果很严重！

东西非常的贵，我们吃一盘再吃一盘，吃了一盘又一盘的计划。酒也没喝好。比较让我吃惊的是两个广东的MM，特别是小红包，竟然爱吃辣椒、爱吃火锅，而且善饮白酒，真是令人兴奋的异类。
本想着吃了这顿，再换个地方去吃，没想到出来一看，饭店都关门了，淡季就是淡季。

等我走屋子去，发现什么呵已经把酒摊支起来了，大家把路上带的干粮都拿出来，因为明天就要走了，也不需要这些干粮了。

这是唯一的一次聚会，大家喝了一斤半酒，说了很多开心的话，记不得说什么了，反正大家好象都满开心的，两个广东MM特别天真，让我总觉得她们才二十出头。

大家商定的结果是这样的，明天一早上佛母洞，如果可以有车的话，就把我们带上南台，如果没有车的话，那放弃。因为从台怀镇去太原的车最晚是13点。

喝完酒，我去洗澡，24小时热水的谎言被揭穿，没有热水了，我是唯一一个没洗澡的人。郁闷。

佛母洞，是我此行另一个兴趣所在。佛母洞在五台山南台东南支脉的缓坡山崖间，洞分内外。进入外洞后直向前行数步，迎面可见一个奇特的小洞，扁圆狭窄，呈弯曲管状，形若女阴。钻过小洞可进入内洞。内可容纳五至七人。洞壁山岩经水溶化,产生许多乳石及石笋,夹有各种色质,犹如人体心肝五脏,洞形又呈葫芦形状,后人称为母腹。佛教宣扬进入小洞就是投胎佛母,受其恩育,复出小洞就是洗掉人生一切烦恼,获得无上欢乐幸福。

佛母,是指释迦牟尼的生身之母,叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿,迦毗匀卫国净饭王的第一夫人。

我很想重生。也许有些天真吧。那些我生活中的林林总总，我不如我想象中的那么快乐。

进洞要按一定的方式，我的胸部可以很顺利的进入，但是接下来，需要配合腰肢的蠕动，才可以继续前进。洞口狭窄，压迫着我的胸部，让我呼吸不顺畅，就象在水里的感觉。

可能是根基不够吧，钻了两次，靠着人帮助才进去，不过飞鹤对我的描写也严重了。严重了。出洞的时候也要头先出来，出世我是很顺利的。

进佛母洞的有6个人，越火因为害怕1600个台阶，所以先去太原为我们打前站，他来了也一定钻不进去，我相信这点。

下山的时候，意见又有变化，什么呵要上南台。

我们的背包在台怀镇，徒步到南台赶不上回太原的汽车。

什么呵坚持说她从没放弃过想上南台的想法。

这是个愚蠢的决定，我们的是个有组织没纪律的队伍，从来也没有可能完成“少数服从多数”的行为方式。

如果真的想上南台，昨天回到台怀镇的时候就应该先找上南台的车，再去洗澡、再去吃饭。一切都没有提前准备，包都没背，却突然要上南台。

向佛也许永远应该被支持吧，大红包决定叫两个马，陪着什么呵上南台，我们四个人下撤台怀镇，完成三件事情后回太原。

台怀镇回太原的车管理很乱，不走告诉公路，而且还倒卖乘客，所以等我们用了将近六个小时才回到太原，越火已经把票务办好。大红包那边也很幸运的乘上了最后一班车，比我们晚40分钟到达太原。