求法记

    之所以一路往佛学院走去，是因为这一路觉得与佛有缘。学院座落在三面环山的山谷中，当我背着大包爬上山顶的招待所时，已是气喘吁吁，迎面走来一藏族出家老婆婆，慈祥的拉着我的手，嘴里念诵着什么，在我手中放了一小撮土样的东西，作样叫我吃了，我顺从的吃了，也是奇怪，不知是我喘过气来了，还是那土样的东西起了功效，我居然不那么喘了，还能跑两步。回头看看那老婆婆，转着经轮已走远。后来知道应该称老婆婆觉姆，藏人管出家的女性称为觉姆，给我吃的东西是观音土。

    原打算在学院转个两三天，参观参观就走。可这一切在认识李后就改变了。第三天我一起床就摔到在床上，感觉到天旋地转，四周的墙、天花板都象电影里都急剧的转动。不知是住宿过于阴冷受了风寒，还是前两晚那硕大的老鼠几度在床上奔跑惊吓所致，整整一天躺在床上动弹不得。其间李来了，给我带来了一些白糖、红景天和一壶热水。学院里条件艰苦，地处高原，打水已是不易，要一壶热水更是难得。李看我住宿条件太差，就邀请我到她那向阳的小木屋里一起居住。我原是不好意思推辞的，可李说在学佛法的人来说是积功德，对我来说来到学院也是与佛有缘，要我安心的住下，我也就恭敬不如从命了。李是学美术的学生，在学院以居士身份已修行三年，据说某一天她感兆自己是从极乐世界来的人，就走上了求法之路，希望有一天她能通过自己的画，感兆更多人信奉佛法。

    藏区对于我们这些汉地普通人来说总是充满神秘，其间听说不远处有一天葬台，就巴巴的跑去看了一回。看着那一具具臭皮囊顷刻间被秃鹫分食殆净。李说藏人豁达，认为灵魂已归极乐世界，皮囊献与其它生灵。我除了震在当地更是动弹不得，这是一种多么干净的回归呀，真正意义的赤裸裸的来，赤裸裸的去，坦荡与豁达将自己融于天地间。天葬师就像照顾自己的孩子一样，尽力使每一头秃鹫都分食到死者的施于，把死者的布施恩惠到极至。死者的家人也默默地站在一旁，没有太多的悲伤，为亲人收好天葬师取下来的膝盖骨，日后要用它做成一尊佛像，放置在拜山的途中，供养神灵。燃烧的松枝与糌粑汇成一股袅娜的青烟升往天空，我想死者的灵魂也随之去往西方极乐世界了吧！

    第一次见活佛是李说有几位道友要去某某活佛那求传承，据说是这位活佛是黄财神的化身，心里疑惑，学佛之人也热忠于求财的法门呀！不过从来没见过活佛的我拳当是涨涨见识。活佛的宅院比普通僧人的宽敞，三开间，有门庭，种了些花草。我们到时活佛在通电话，助手让我们在屋外候着。透过窗子看去，这个活佛三十来岁，五观饱满，半卧在床塌上。大概二十来分钟过去后，助手才再次出现让我们进到外屋，里屋的活佛正在完成最后的讲话。众人都手捧哈搭虔诚的跪着，我想我范不着跪他，采取了跪坐的方式。接下来是众人向活佛献哈搭、进供养、表诉求法的心切，活佛就保持着他原来的卧姿，没有起来的意思，我想这在藏区也许是正常的吧，他们的加冕仪式不也叫座床仪式吗。轮到身边的李时，她忽然挺直了身子，神情激动夸张的表诉了对活佛的仰慕，爬着过去奉上了哈搭和供养（20元钱），我吃惊的看着李，这分明是一副低劣的向异性奉承的媚相！甩甩头，别以这世俗的观点去衡量佛教中事。活佛开始传传承，众人都默默的呤诵，我的目光却凝聚在了活佛面前那个藏式矮柜上的一瓶安利深海鱼油，这深海鱼油或者兆示了什么？如今的佛法是否也需要降脂了？

    李说：“你修行越高，视他们越高，你以凡夫俗子的眼光，他们就是凡夫俗子。”

     非常幸运地，我遇上了莲花生大士的会供日，这一日学院的众多学子都要前去转山。幼稚如我，一相情愿的想象白雪皑皑的神山下是大批磕长头的藏族老妇人。不管如何，总是到达了神山，同行的有一活佛、李、还有四个老年汉人觉姆。这位活佛与先前一位确有不同，目光炯然，谈吐有度，确有修行高僧的形象。这一路，我与李以景仰的态度围在活佛左右请教，而四位觉姆似乎不乐意了，活佛原是她们的师傅呀，现活佛居然视她们而不见，与两个疯丫头一路有说有笑！众觉姆开始唠叨着活佛的各样不是，活佛无奈建议我们年轻人从山顶转山。我笑了：“这样走捷径，会不会对佛不够虔诚，有取巧之嫌？”“不会，佛法有很多途径，只要心中有佛，就能到达佛的境地”，我点点头，这与条条大路通罗马有异曲同工之妙，想不道如今佛法也灵活变通了。

    爬上半山，听活佛祷告：“请宽恕她们的执着吧。”“何为执着？”“就是自己自私的心，”“那如何破除它？”“放弃，”“如何放弃？”“就是放弃自私的心，”这短短的回答充满智慧，世人为这执着二字陷入多少自设的陷井，不知这逃离苦海的钥匙就是放弃二字。就这样，我们三人在最接近佛的地方走了一遭，只是因为高原的攀爬大大减慢了我们的速度。当我们回到起点是已是晚上十点有余。居然发现四位觉姆已开走了租来的车，把我们丢在这草地上。我不可置信的问活佛，这就是学佛之人做的事。活佛摇摇头，当出家成为一种生活方式而非一种信心时，一切都变得不纯粹了。“学佛就是学道德，”活佛说了句浅显易懂的话，我点点头想起了释加牟尼亲口所传的佛教宗旨：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。可现在多少人到藏区来求法，而且一求都是些殊胜的大法，可他们有多少人记得了佛教最初的宗旨呢。

    第二天，搭乘了另外一位活佛的车出了草地，李已是对活佛景仰得五体投地，活佛喝过吃过的东西她都要讨过来吃。有一次她向活佛讨吃剩的面汤，活佛倒给她时也倒给了我，我觉得活佛是一个见多识广开明的高僧，就表示不明，他说：“用你们的话说，每个人有他的磁场，吃有修为的人吃过的东西就是与他的磁场发生了共鸣。”我再一次钦佩活佛的有教无类，因材施教。但对于那碗面汤我还是偷偷的处理掉了。这也许没有逃过活佛的眼睛，他与李开始说些我不明白的谒语，偶尔听到明妃的字眼，知道是佛或本尊修行的配偶，这可是密宗最神秘的境地，我绕有兴致的请教活佛，没想到这一次活佛一口拒绝了我的好奇：“你在门外已经偷窥得够多了，想知道密法就先皈依我佛。”说时我觉得活佛的瞳孔混沌，暗暗用力掐了一下手心。当晚投宿到了一藏人旅宿，因藏人投宿不分男女，也将就了。时至半夜听到活佛粗声的喘气声，翻身用头灯一照，李的被子已空，不及想其它，鞋都没穿，就冲出房间。

    高原的月夜是清冷的，我站在藏房的院内，吸着凛冽的寒气，仰望满天的星晨，万能的佛主是否都看到了？这是上成的修行，还是某些人欺世盗名，盗用了佛的名义？