行 者
童年看《西游记》，最不明白为什么来无影去无踪、一个筋斗云就十万八千里的孙悟空被冠以“行者”的称谓，既拗口又拘束，浑然少了手持金箍棒会72般变化的英雄形象。但联想到从两界山到西天取经的漫漫长路和千难万险，这“行者”的称谓又不能说不贴切。
路与行者相生相伴，许多作家喜欢用路来形容人生，对于路，鲁迅先生则精辟地说，其实世上本来没有路，走的人多了，也就成了路。
这几年，来了城市，跟着朋友们一起爬山、溯溪、穿越得多了，再加上一点胡乱买来的装备，也就常被亲切地、现代一点地喊作“驴子”，广东省内的南岭、大峡谷、天马山、罗浮山，深圳边上的七娘山、梧桐山、东西冲海岸，都约略走过。其实自小就生活在山里，天空、山峰、小溪、瀑布、树林、飞花、积雪，我都是它们的常客，若自称为“老驴”也不算过。或者，也聊借了唐僧给悟空的偈语，称作“行者”。
行者，是常在山巅水涯的人，是仿佛可以触摸其实又远离都市现实的人。在海岸边、小径里、深涧中、岩石上、古松下、藤蔓旁、青草头，行者用脚步与心灵扣打着自然，追求着忘我的境界，在这里，容不得半点钢筋水泥、人事纷繁的搅扰。
行者，是喜欢追思往昔的人，如风的思绪、真切的点滴、会心的微笑，都在宁静的小坐与笃实的步履中悄然而伴，有时还带着点辛酸、带着点孤独，在期待中前行。我想，这大概是走的路多了，大自然悄悄开启了行者的心扉所致。
行者，对未来是幻想多于计划的人。虽然很善于计划，但却更倾向于随遇而安与幻想。或许，能静静地行、能奋然的行、能激情澎湃地行、甚至哪怕是能坎坷地行，已经足够，何必计划得太周密，以致于束缚了自由的心境呢。
行者，又是精神上富有的人。古语常说，仁者乐山、智者乐水，对常在山巅水涯的行者来说，岂止此二者焉？行者的乐趣在行中，在与其他行者分享经验时，在伸手助人的一瞬，在山野或海边振臂高呼的时分。有时粗旷、有时细腻、有时热烈、有时沉静、有时博大、有时渺微，没有道德规范的约束，却透露着浑然天成的美。
譬如溯溪，举目所及，有错落的树林、清澈而潺潺的溪流、形态各一的山石、变幻的光影，令人在清幽中获得宁静、纯真和质朴的野趣；譬如海岸穿越，放眼而望，有洁白的沙滩、嶙峋的礁石、拍岸的波涛、陡峭的岬角、高耸的海岸、宽阔的海面、蔚蓝的天空，令人的心境时而汹涌起伏、时而宁静若水，时而气吞山河、时而和顺如丝，时而博大开阔，时而委婉如玉，往往在短短数小时的穿越里，就可经历万千的变化，美不胜收！
若是山野徒步，往往更兼有幽默风趣或者柔弱可怜的队友，在漫不经心间，海阔天空地扯淡一把，或是心有灵犀而无语，则是无景亦景了。
与做学问相似，行者也有三重境界，即第一重，执着，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第二重，孤独，独上峰头（代高楼），望尽天涯路；第三重，顿悟，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。当初孙悟空一路伴随唐三藏除妖降魔，历经艰险，但中间也不乏打退堂鼓时，其境界对照起来，恐怕仍在第一重；现代的行者，为行而逝的大多能进第二重；而能超脱现实最后又回归的，是否可以算作第三重呢？
我常比较，作为行者的脚步与每天为某些人事而忙的脚步；我常比较，山野的路与人生的路。常问，是为行者？孰为行者？
自己顶一下.
呵呵。。。
拿王国维的词地三重境界来比喻行，新鲜，但不失有思想！！