解读黔东南－－丰富的民族文化盛宴

流氓兔GG · 2005-05-19 02:43

下面是黔东南的行走线路图和主要景点分布。载自国家地理

流氓兔GG · 2005-05-19 03:12

在小密的精心策划下，开始了这段多彩的黔东南之行。
出行时间：4月30日――5月7日
出行工具：去程4月30日晚深圳到广州T958次，23：24K64次广州到凯里，全程包车。回程：5月7号晚22：45深航桂林到深圳。
出行线路：
30日，5月1日：广州――镇远（宿镇远）
5月2日：镇远――凯里――南花苗寨――朗德上寨――麻江县（宿麻江）
5月3日：麻江县――荔波县――小七孔景区――三都水族自治县（宿三都）
5月4日：三都――榕江县――三宝侗寨――增冲鼓楼（未到）――腊俄侗寨――巨洞侗寨――从江县（宿从江）
5月5日：从江――岜沙（未到）――小黄侗寨――三江县（宿三江）
5月6日：三江――程阳风雨桥――龙胜――龙脊梯田（宿大寨全景楼）
5月7日：龙胜――桂林游漓江――深圳

流氓兔GG · 2005-05-19 03:30

门票情况： 镇远青龙洞景区（30元） 南花苗寨和朗德上寨不用门票 小七孔景区（55元）三宝侗寨（5元）岜沙（30元）小黄侗寨（30元）程阳风雨桥（10元）龙脊梯田（50元）―――以上部分景点可逃票，非旺季不用门票。
沿路主要少数民族：苗族，侗族，水族，瑶族，壮族
主要城市公里数：贵阳到凯里（156KM）凯里到榕江（173KM）江到黎平（96KM）榕江到荔波（180KM） 榕江到桂林（380KM）

流氓兔GG · 2005-05-19 05:25

     在飞弛的火车上，镇远给了我们惊鸿一瞥，于是我们决定在镇远下车，但其后再没有让我们心动的地方了。
    镇远有着2280年的历史，两千年来，镇远这个小城几乎沉淀了所有汉地文明的遗迹，从赵国将军廉颇到明代南方古长城，从福建的妈祖庙到佛教圣地，从太平天国最后之战到国民党关押日军战俘，而中国第一家铁厂也诞生在这里。
    1998年通过的中国第二批历史文化名城中，镇远还排在丽江，平遥之前。但当我们下车之后，发现镇远已经离我们远去了。

流氓兔GG · 2005-05-19 05:53

     镇远仿佛是中国近几十年现代化建设的缩影，虽然这个缩影比整个国家晚了10年，当镇远人热衷于用水泥和瓷砖改造着舞阳河边的吊脚楼时，云南丽江人正在为审遗做准备。多少年后当镇远人看着丽江游人如织，不知道做何感想。
     从石屏山上看镇远城，舞阳河将镇远分为府城和卫城（对岸）。

流氓兔GG · 2005-05-19 06:06

    这座建于600年前的桥，因为给康熙祝寿而后改为祝圣桥，建成后，祝圣桥是滇黔古驿道上的一条重要通道，后又为湘黔公路的必经之路。看资料说当初汉人控制云贵时，镇远是一个极其重要的通道，所以中国几乎历朝政府都驻军镇远，尤其清明两代。

流氓兔GG · 2005-05-19 06:09

1902年拍的照片（转载国家地理），当时桥长135米，宽8.5米，高17米，叫状元桥，与上图比较，那时舞阳河水位较浅。

流氓兔GG · 2005-05-19 06:40

     青龙洞是镇远最有名的建筑物了，它依山而建，婉约清秀。

     “青龙洞”包括青龙洞、中元洞、万寿宫、疑砚亭和香炉岩四个建筑群组。其中，青龙洞是明代一个姓李的道人化募捐修，为道教胜地，而中元洞则是佛门弟子所建，本名“中元禅院”，两处本不相属，盘亘于山腰的青龙、中元二洞也不相连。

     清咸丰、同治年间，来往于镇远的商旅以同乡会的名义在中间地带修了万寿宫等殿阁。至于疑砚亭，则是立于舞阳河岸香炉岩上的一个亭子。尽管如此，这些建筑物的风格和式样却没有受释、道教义的影响，仍然保持着统一而又有变化的格局。青龙洞建筑群的特点是：依山而立，面壁凌空。古代的能工巧匠们根据山势和地形，巧妙地将建筑物修在崖上、洞口。殿阁的下部均宽敞宏阔，上层规模逐渐收小，有的楼台则直接伸出山外，下面由十几根巨杉撑持，远远望去，好象要腾空而起似的。

     连接建筑物的石径，或依势开凿，或补路砌基，都掩蔽在绿树丛中。各个建筑物不论大小，都依照体制，飞檐斗拱、雕梁画栋、彩绘装饰。从河岸仰望，整个建筑群错杂而不散漫，有层次而又能独立，可谓融建筑、山势、岩洞、风光为一体的艺术珍品。

流氓兔GG · 2005-05-20 03:51

南花苗寨位于三棵树镇，在凯里往雷山的公路边。距离三棵树镇大约6.5公里，距离凯里市大约15公里。
“南花”在苗语中是“河水拐弯的地方”的意思。南花寨如其名，就在巴拉河拐弯的地方，风景秀丽。

图为南花苗寨的寨门

流氓兔GG · 2005-05-20 04:35

南花苗寨的女子多穿长裙，被称作“长裙苗”，走路时裙摆摇动，丰姿卓绝，是这次旅行中女孩长得最漂亮的一个寨子。

图为南花苗寨少女在敬拦门酒

流氓兔GG · 2005-05-20 04:41

苗族拦门酒

苗族同胞们有着独特的欢迎远方客人的方式。如果事先他们知道了客人从远方而来，在很早的时候就会盛装站在寨门口迎接远方客人。而客人到来后要过的第一关就是苗族拦门酒。

拦门酒是苗族自己酿造的米酒，度数不高但后劲很大，用牛角盛满，客人走上前来就要一气喝完，而在喝的时候不允许客人有任何的推辞表现。客人喝酒时不要用手扶着牛角，那样苗族同胞会认为你还想喝于是就会再给你灌上第二杯拦门酒。许多号称海量的朋友就是因为不明其中原因而还未进苗族寨门就被灌倒而一觉睡过时间错过苗寨做客的好机会，拦门酒之名因此而来。不过，对于酒量实在不高的人只要说明原因一般他们会酌情处理的。
      
       图为我们队员在喝拦门酒

流氓兔GG · 2005-05-20 05:19

嗜银的苗族

     雷山地区的苗族是贵州苗族支系中服饰最为亮丽的一支，每逢过年过节，各村各寨的妇女都会盛装出场，她们从头到脚全副武装，其装饰之华丽，让人叹为观止。
    在南花苗寨中看到的两个5.6岁大的小孩也头戴银冠，项挂银圈，胸佩银锁。

流氓兔GG · 2005-05-20 06:10

[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]苗族的银饰有头饰，耳饰，颈饰，胸饰，背饰，衣饰，手饰，脚饰。每一部位的银饰又有不同款式和品种。银器可以避邪，当然也是财富的象征。苗族女孩一出生，父母就开始为她攒银子，一直攒到女儿出嫁的一天。女儿身上的银饰越多父母脸上越有光。
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]苗族没有文字，其文化表现形式相对受到制约。所以服饰承担了文字的作用，像一个符号穿在人们身上。对外是民族象征的符号，对内是支系的区别符号，对个人是年龄，婚否的符号。所以苗族银饰不是一件单纯的装饰品，而是苗族文化的载体。

图为穿盛装的苗族女孩，很漂亮吧

流氓兔GG · 2005-05-23 06:14

[$nbsp][$nbsp][$nbsp]朗德上寨是一个苗族村寨，距凯里市区29公里，距县政府雷山7公里，属雷山县丹江区报德乡。郎德上寨系苗语“能兑昂纠”的意译，“能兑”即欧兑河下游之意，村以河名，“昂纠”即上寨，郎德上寨因属郎德地片上方。

图为朗德上寨的寨门

流氓兔GG · 2005-05-23 06:22

    郎德上寨民居依山而筑，为木质结构吊脚楼。有五条花街路通向寨中。东、西、北面置有木柱瓦顶护寨门楼，简称“寨门”。寨上，吊脚木楼，鳞次节比，错落有致。寨中道路、院坝及各户门庭，都用鹅卵石或青石镶砌铺就。寨中有两个铜鼓、芦笙场。场子模仿古代铜鼓面太阳纹的图案，以青褐色鹅卵石和料石铺砌成十二道光芒，朝着十二个方向伸展。铜鼓、芦笙场的两头，用鹅卵石、水泥镶嵌成两匹飞奔的骏马。

图为朗德上寨德芦笙场。

流氓兔GG · 2005-05-23 06:23

朗德上寨共又两个芦笙场，下图为较小的一个。

流氓兔GG · 2005-05-23 06:30

[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]至今全寨有118户，500多人，全部是苗族同胞，以陈、吴二姓为主。郎德上寨依山傍水，背南面北，四面群山环抱，茂林修竹衬托着古色古香的吊脚楼，蜿蜒的山路掩映在绿林青蔓中，悦耳动听的苗族飞歌不时在旷野山间回荡。寨前一条弯弯的河流宛如蛇龙悠然长卧，南面有松杉繁茂的“护寨山”，北面有杨大六桥---“风雨桥”横跨于河畔上。过桥可攀登养牛坡，还可观赏杨大六当年反清抗暴时筑起的碉堡和战壕。

流氓兔GG · 2005-05-23 06:39

图为朗德苗族少女，头饰与南花苗寨有别。

流氓兔GG · 2005-05-23 06:50

[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]1985年，郎德上寨作为黔东南民族风情旅游点率先对外开放；1993年载入《中国博物馆志》；1997年被文化部命名为"中国民间艺术之乡"；2001年被列为"全国重点文物保护单位"。

流氓兔GG · 2005-05-23 08:46

     荔波樟江风景区位于贵州省的东南部边缘，在荔波县城西南部，距都匀１６０多公里，距贵阳310多公里。总面积达270平方公里的风景区内有58个主要景点，分为小七孔风景区、大七孔风景区、小春河峡谷风景区等，其中小七孔风景区最为优美。

小七孔风景区

小七孔风景区位于荔波县城西南部30余公里的群峰之中，景区全长７公里，山水秀美精巧，景致古朴幽静。置身景区之中，游人立即能够感受到如诗如画的情怀和如梦如歌的韵律。

响水河上有一座古桥，这就是著名的小七孔桥，此景区的得名亦因此桥。小七孔建于清代道光十五年（公元1835年），桥下七拱，横跨响水河。在古桥上观河景是一件惬意的事情，响水河幽幽泛着绿光，粼粼微波显得十分恬静。河水清澈，有如游人至此干干净净地入下所有心事。如若乘舟游河，便可赏到两岸布依族的古色古香的建筑。嗅着两岸花丛溢来的芳香，心中平添了许多诗情画意。

沿响水河逆流而上，可欣赏到多级瀑布美景。这瀑布有因河水落差形成的河床瀑，有因河水自陡岩上跌落而成的飞瀑。在一段长不足百米的河段，竟形成了20多级层叠的瀑布景观。瀑布落差大的，高有数十米，小的由只有一两米，瀑水如雪玉飞溅，白浪闪烁，煞是好看。如若把有瀑布景观的河段游完主会发现，长３公里的河段，共有68给瀑布，20多个深潭。

小七孔景区还有金钟洞景观，此洞位于一座山峰的腰部。由山下攀到百米多高的山崖上，过南天门入洞，游人马上就会惊叹，因为洞美景宛若仙宫。洞内有很多厅，蟠桃厅中有蟠桃宴景观，第二厅有金钟洞徽，是一颗巨型的钟乳石钟，高达９米。其后一路游去，还可见到石狮把道、玉女拂尘、瑶池等等钟乳石景观。至此游览，犹如到神宫仙府逛了一次。

图为小七孔桥。

流氓兔GG · 2005-05-23 08:52

图为卧龙潭。

流氓兔GG · 2005-05-23 08:55

图为卧龙坝。

流氓兔GG · 2005-05-23 09:02

图为响水河。

流氓兔GG · 2005-05-23 09:04

图为鸳鸯湖。

流氓兔GG · 2005-05-26 05:27

     榕江是母族系氏族时代传承于侗文化的沃土，榕江的车江是侗文标准语音区，榕江的侗族有6个支系，榕江的三宝侗寨是最大“千户侗寨”，是秦娘美的故乡，榕江晚寨是驰名中外侗族琵琶歌的发源地；榕江是苗族迁入黔东南的第一站，榕江的苗族有13个支系，天下苗王独一庙和唯一的苗王古墓在榕江，榕江世界苗族超裙之乡；榕江的水族人口占全国水族总人口10%以上，榕江的塔石瑶乡保留着“盘王歌”、“长鼓舞”等丰富多姿的瑶族文化。
     榕江森林覆盖率和活立木蓄积居西南之首。榕江的车江三宝鼓楼之高创世界吉尼期纪录，榕江的车寨鼓楼是古代诗人第一个赞美的侗乡鼓楼，榕江是古榕树最多的土地。榕江还是西瓜、冰糖橙、脐橙、荸荠、香羊、香猪之乡。巍峨苍茫的森林，纵横跌宕的溪河，遍布群山的层层梯田，古老的民族村寨，四季长青的江畔古榕，以及侗苗水瑶等少数民族传承和创造的独特文化，创造了榕江这块神奇的西南旅游胜地。
     图为车江古榕群。

流氓兔GG · 2005-05-27 03:39

节日名称 日 期 民 族 规模 活动地点 活动内容
根今 正月 初四至十五 布依 镇宁县 黄果树 文艺演出、赶表（谈情说爱）、吹唢呐
芦笙会 正月 初三至初五 苗 三千人 凯里市翁义 芦笙舞、斗牛、对歌
多耶祭萨 正月 初三至初四 侗 四千人 肇兴、纪堂 "抬官人"等
抢花炮 正月 二十八 侗 一万人 从江县城 抢花炮
芦笙会 正月 初五至初七 苗 三千人 凯里市鸭塘镇 芦笙舞
踩鼓节 正月 初六 苗 一万人 台江稿午寨 踩鼓、游方
跳场 正月 初九 苗 贵阳花溪桐木岭 跳芦笙
芦笙会 正月 初七至初九 苗 二千人 凯里市里禾
芦笙会 正月 初十至初十二 苗 二千人 凯里市大中、平中
芦笙会 正月 十三至十五 苗 三千人 凯里市青曼 芒筒芦笙舞
地戏节 正月 十五 布依 贵阳市花溪大寨 演唱地戏
芦笙会 正月 十六至十八 革家 四千人 黄平重安江重兴 芦笙舞
芦笙会 正月 十七至十九 苗 三千人 凯里市龙场镇
芦笙会 正月 十八至二十 苗 二万人 凯里市舟溪镇 芦笙舞、对歌、斗牛
元霄节 正月 十五 苗 一万人 台江县城、施洞 龙灯会
翻鼓节 二月 首亥日 苗 五千人 凯里市情郎 跳木鼓舞
二月二 二月 初二 苗 二千人 台江反排 跳芦笙
接龙节 二月 初二 侗 一万人 三穗寨头 接龙、敬桥
三月三 三月 初二至初四 苗 一万人 镇远县报京乡 对歌、芦笙舞、讨蓝子（男女定情）
花炮节 三月 初三 侗 一万人 龙额、双江 抢花炮、摔跤
姊妹饭节 三月 十五至十六 苗 一万人 施秉双井 游方（男女青年对歌）踩鼓、跳芦笙、讨姊妹饭
姊妹饭节 三月 十五至十七 苗、汉 一万人 台江县施洞
四月八 四月 初八 苗、汉 一万五千人 黄平县飞云崖、松桃县等 赛马、芦笙舞、斗马
龙船节 五月 初五 苗、侗、汉 四万人 镇远县城 赛龙舟
小端午 五月 初五 苗 二万人 施秉县城 划龙船、赛马、吹芦笙
龙船节 五月 二十四至二十七 苗 三万人 台江县施洞镇 划龙船、踩鼓、对歌
六月六 六月 初六 布依 贵阳市花溪区 赛歌、赶歌会
踩歌节 六月 初六 苗 镇远县金堡乡 对歌、赶歌会
跑马节 六月 中卯日 苗 凯里市挂丁 对歌、赛马
吃新节 六月 第二卯日 苗 凯里市旁海区乡村 吃新米、庆丰收
查白歌节 六月 二十一日 布依 兴义市查白乡 对歌、弹月琴、跳舞、赶表
爬坡节 六月 十九至二十一 苗汉 三万人 凯里市香炉山 跳芦笙、对歌、斗马、游方
踩鼓节 六月 二十一起鼓后第十三天举行 苗 一万人 台江稿午寨 跳木鼓、对歌
七月半 七月 中旬"卯"日 苗 五千人 凯里市翁项乡 跳芦笙、对歌
芦笙节 七月 二十一日 苗 凯里市旁海区 吹芦笙、赛马、对歌
洛香芦笙会 八月 十三至十五，逢奇数年举办，两年一次 侗 三千人 从江县洛香，黎平县肇兴，纪堂 芦笙舞
重阳节 九月 初九 苗 凯里市青曼 吹芦笙、斗牛、赛马
芦笙会 九月 二十六至二十七 苗革 二万人 黄平重安江 跳芦笙、斗牛、游方
芦笙会 九月 二十七至二十九 苗 三万人 黄平县谷陇 跳芦笙、斗牛、游方
苗年 十月 中旬 苗 数万人 凯里市、雷山县 跳芦笙、斗牛、游方、踩鼓
鼓藏节 每隔十年过一次，连过三年，第三年最隆重、分别在十月、三月中过 苗 数万人 凯里市、雷山县 跳芦笙、斗牛、游方、踩鼓

流氓兔GG · 2005-05-30 02:48

增冲鼓楼是我这次旅程很想去的，但由于路太不好走，大家最后放弃了。下面的文字转自宣传资料。

[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]增冲鼓楼是全国现存最古老的鼓楼，建于清代康熙十一年（公元1692年），1988年，增冲鼓楼被国务院列为国家级重点文物保护单位。鼓楼占地115平方米，高26米，13层重檐，22层宝顶，鼓楼为杉木结构，内竖四根粗大的主承柱，又称金柱，高15米，每根柱脚直径为0.8米，无数穿枋穿斗，将四根巨形主承柱牢固地穿斗结合，形成高耸的棱形楼架，构成整体规模庞大，结构复杂的建筑物。鼓楼各层分水瓦脊，采用猕猴桃腾浆与石灰拌和为粘合剂叠瓦而成，表面刷石灰，洁白耀眼，经久耐用；檐瓜曲翘，泥塑鸟兽；封檐板面彩绘成、凤、鱼、虾等图案；檐下点缀精木花。整座鼓楼全是杉木穿榫斗接，不用一钉一铆，精密吻合，结构严谨，造型独特。增冲鼓楼是从江县境内，侗族修建最早的鼓楼，被誉为侗族建筑的艺术瑰宝，是侗族文化最杰出的代表。　　

流氓兔GG · 2005-06-02 01:08

离开榕江，在去从江的路上，由于没能去成增冲鼓楼，大家在车里或打盹或聊天。车缓慢的行驶在都柳江畔，当大家发现一个原始的寨子坐落在江对岸，于是停下车，用相机记录美丽的景色，当时大家还不知道那就是腊俄侗寨。

流氓兔GG · 2005-06-02 01:15

      当大家还犹豫不决，是否过岸去看一下这个原始的寨子，因为可以肯定的是这个寨子生活状态是原始的，没有商业开发的。这时看到岸边有一个村民，准备划船过江，于是大家坐他的船过河对岸。

流氓兔GG · 2005-06-02 01:54

     在寨子里，我，英子和啤酒走进了一户侗族人家，女主人和她的女儿在家，我们热情的感谢女主人让我们进屋。小女儿在接过英子给她的饼干后异常开心。在我们跟女主人拉家常的时候，男主人回来了，我们惊奇的发现原来他就是载我们过河的村民。
     离奇的重逢，大家非常开心，于是聊起了他们的生活，男主人原先在东莞打过工，说普通话很流利，他说在外打工跟在家务农的收入差不多，今年就不准备出去打工了，他带我们参观的一下他的家，房子很大，面朝都柳江，景观很好，但家里没有什么摆设，看不到值钱的东西。我问他一年家庭收入多少？“全部加起来大概6000元吧。河对岸有一块地，现在种椪柑，腊俄的椪柑很有名。”男主人边干农活边跟我们说，“刚才划船过岸就是去地里干活。”我们恍然大悟。
    最后啤酒提议给他们一家留个影，于是有了这张照片，照片由英子提供。

流氓兔GG · 2005-06-02 01:59

    寨子里有好几口这样的井，井水异常甘甜，我们对它赞不绝口，英子和啤酒还装满了他们的水壶。照片由英子提供。

流氓兔GG · 2005-06-02 02:05

      在腊俄，我很仔细的看了侗族吊脚楼，这种杉木建造的回廊式的吊脚楼房，举目可见。吊脚楼房的兴建，是侗族人民充分利用当地自然条件、适应自然环境的一大发明，是他们的实用技能和良好的审美意识的结晶，修建吊脚楼房的时候，人们作了周密的考虑，为使房子不占耕地，同时又适用美观，便结合所居地的地形条件，采取不同样式的建筑方法，这样一来，既突出了房屋的立体感，又充分利用了土地，收到了两全齐美的最佳效果。吊脚楼房一般建在山地20一50度的斜坡上，房基根据地形挖成上下两层，下层立长拄，上层立短松，使前半间楼板与后半间地面平行，呈半边楼状，而每排柱子的最外边一根则上下都要截齐至上层房基处，使前面呈吊脚柱。于是，"吊脚楼房"便由此而得名。

吊脚楼的前柱走廊较宽，安有连接两个吊脚柱的宽尺许的坐枋，坐枋安上外伸横柱，并安有数十根木制竹节形条或其它式样的本条座椅(背靠)的档杆。同时，还建造有楠木或油杉木制成的大长条板凳，走廊多数从上层房基处起，直通堂屋，整个吊脚楼房的用材全是杉木，有的还以杉皮当瓦盖房，对材料加以充分利用这简直是"杉"的天地，确实体现了林区的住宅特色。

侗家吊脚楼房多为3层，底层因受地势所限，只能关养一些家畜家禽，安放石磨，堆放部分柴草;二层的正间房设火塘、砌炉灶，冬天，全家人在此就餐、烤火取暖、议事，是全家人活动的中心;紧挨正间房的两侧房间和正间房的里头一间，都是家里人的卧室，如家中有姑娘的，多数将正间房的里头一间安排为姑娘的卧室;第三层，放些不常用的家具杂物，有的还堆放稻谷、红薯、洋芋、南瓜等。还有不少吊脚楼房在转角处设有木制的晒台，作为平时晒稻谷和夏天夜间乘凉之用，既实用又卫生。侗家人非常注重建筑物同当地环境的协调配合，在两者的和谐关系上很下功夫，要直达最理想的效果为止。这里的吊脚楼房都是出自独具慧眼匠心的侗族民间木匠之手。尽管受山地限制，但他们因地制宜，修建的吊脚楼房布局合理，错落有致，房屋多为三四间，通高7米左右，房内的每间宽11一13平方米。这些别具一格的吊脚楼房，加之寨边的竹木林掩映，袅袅炊烟、山雾索绕，时隐时现，好一派侗乡秀丽景色，凡到此旅游采风的中外友人，无不对它和谐之美惊叹赞颂。

侗家吊脚楼房历史久远，史志均有记载，<<旧唐书>>中载有:"土气多瘴厉，山有毒草及沙蛩腹蛇，人并楼居，登楼而上，号为杆栏。"吊脚楼房是侗家人情感意志的物化，它凝聚了侗族人民长期积累下来的社会生活美学意识。从房中堂屋神龛的摆设、东西的搁置堆放、窗孔雕刻的花样、走廊栏杆的各种式样、楼下石磨及农用具的存放有序等等这些事象中可以看出，吊脚楼房充分地昭示了侗族人民的勤劳也是一首久唱不衰的古歌…

流氓兔GG · 2005-06-02 02:29

过了腊俄的下一个看到的寨子就是巨洞。巨洞位于从江县中部,都柳江畔，村寨依山而建，吊脚楼鳞次栉比，花街巷幽静深远，江上轻舟如柳叶飘逸。这里孕育着南部侗族地区特有的文化--八洞文化（河边侗族文化）。"八洞侗族大歌"男音雄浑壮阔，铿锵有力，震撼山谷；女声悠悠婉转，细腻如泉，蝉鸣恋春；巨洞侗族大歌是"八洞大歌"的主腔调，是河边大歌惟一仅存的古楼对歌。

         巨洞家家户户都有小木船。凡逢节日喜庆，他们把几只小船绑在一起，铺上木板，使之形成一个个浮动的舞台。身着盛装的青年男女坐在上面弹琵琶唱侗歌，迎送宾客

流氓兔GG · 2005-06-02 02:32

图为“江上侗歌”－－巨洞

流氓兔GG · 2005-06-02 03:34

图为月平侗寨寨门。照片由小密提供

流氓兔GG · 2005-06-02 03:36

通往寨子的路，照片由小密提供。

流氓兔GG · 2005-06-02 03:37

河边，绿树，鼓楼

流氓兔GG · 2005-06-02 03:40

月平侗寨鼓楼。

流氓兔GG · 2005-06-02 05:54

    自从20世纪80年代初，一对银发的法国男女踏足岜沙后，岜沙这块神秘的土地就象磁铁般地勾引来了一批又一批的不同肤色的海外客人。据当地苗胞介绍，至今到岜沙探秘的外国专家、学者和游者已逾万人次，最远的来自英国、法国和美国，最近的是毗邻的日本……千里之遥的苗寨岜沙竟能如此地受到世人的关注，里面一定有揭不开的奥秘。
    岜沙，苗语的意思是草木繁多的地方。走进岜沙，似乎来到了一个远离凡俗、隔绝喧嚣的圣地。这个距从江县城6.5公里的苗族村寨，作为一个神奇，被民俗和民族学家誉为世界硕果仅存的苗族远古遗风完整保持者。这些蚩尤的后裔，千百年来，他们生产和生活、传统和信仰，紧紧联系在远古祖先的遗制中，代代传承，形成了一座奇特的“文化孤岛”。 曾到过岜沙考察的联合国旅游组织官员约翰先生笑盈盈地说过这样一句话，岜沙是他看到的人类保持得比较完整的地方，价值无量。
    传说岜沙是九黎部落的一支。当年，蚩尤与黄帝征战涿鹿(今河北省)，失败被杀，其兄弟80便率残部向西南部撤退，岜沙苗族的先祖就是迁涉的先头部队──九黎部落。寨老滚道元说：“当年我们的祖先披荆斩棘来到岜沙，见到这里是一片莽莽的森林，一只带路的狗在岜沙的水塘里滚得一身浮萍。先祖就知道这里是有水的地方。他们认为这里很好，又隐蔽，又可以种水稻，于是就在这里隐居下来，从不让外人发现……。”岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人说：“人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木。”从古到今，岜沙从不监伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。岜沙绝无仅有的砍树“行动”，那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭 “敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”
    这里的男子崇尚武力，清一色的挽着发髻，苗话叫“户棍”，即剃掉头部四周的头发，将剩余部分束于头顶，盘成鬏髻。身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼，神气极了。岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。据说，当年日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样。“日本人根在岜沙 ” 曾传扬一时。
    岜沙人爱树敬树已成习俗，这里的重大活动和民间节日都摆放在林中举行。据岜沙史料记载，岜沙有许多有趣的节日，如野鸭节、乃尧节、玩年节、吃新节、芦笙节等。这些节日多与树相关。在岜沙众多的节日里，最让人寻味的要数“吃新节”了。岜沙“吃新节”又名“情人节”，一般是在每年稻花飘香的农历6月举行，日子固定于当月的卯、辰、巳三日。
    说它是“情人节”，一点儿都不假。在节日里，还有一项压轴的节目，就是荡秋千，以荡秋千来寻觅意中情人。节日当天，姑娘吃过午饭后，着上新装，披银戴项，打扮得漂漂亮亮，三五成群，早早地来到了自己的秋千堂，在那悠闲自得的边荡着秋千边等着小伙子的到来。一但见到小伙子，她们就有意的把秋千荡得高高的，眼睛不停地传放着秋波，尽情地展示自己的娇美，叩开小伙子的心房。在秋千堂里，若是秋千荡得越高越久，说明越是情投意合，两人结合就没成问题。此时两人便会迅即地跳下秋千，选准一个偏静之地，告别同伙，手挽着手大大方方地走出秋千堂，去构织他们未来的美梦。
    在岜沙还有一种说法，凡是长有树的地方，可能就是一座坟。因为岜沙人去世后，都是埋葬在大森林里，不建坟堆、不立墓碑，并在其坟上栽一棵树，以作为标志。清明祭扫只是一代管一代，上一代就让其自然地回到大自然。岜沙人就这样以灵肉来养护了这片葱郁树林。如今置身岜沙，随处可见茂密的森林。一些高大的树木屹立在丛林中显得格外威武，另一些已经枯黄了的树木，也仍然矗立其中，暗褐色的树枝犹如一只只巨手默默地伸向天空，像是去抓住那无尽宇宙中隐秘的命运之神。这就是岜沙，300 户多人家的岜沙苗胞就这样在这片幽静的大森林里，世代相传，和睦相处，勤劳俭朴，编织着一幅幅壮美秀丽的画卷

流氓兔GG · 2005-06-07 05:52

     小黄位于贵州从江县城东北面，离县城20公里，由小黄、高黄、兴黔三个行政村组成，共600多户3000余人。小黄是个神奇而富有诗意的侗寨，一条小溪穿寨缓缓而过，四周青山环抱，几百栋吊脚木楼依山傍水，山中有水，水中有山，山水交融，似一幅恬静的田园风光图。这里汇集了侗族风情的精华，鼓楼、风雨桥、吹芦笙、唱侗歌……尤其是侗族大歌享誉国内外。

流氓兔GG · 2005-06-07 05:55

图为小黄边唱歌，边敬拦门酒。

流氓兔GG · 2005-06-07 05:57

图为小黄侗寨寨门。

流氓兔GG · 2005-06-07 06:00

图为小黄的风雨桥。

流氓兔GG · 2005-06-07 06:03

      小黄是极负盛名的“侗歌窝”，素有“歌的故乡，歌的海洋”之称，不论是男女老少，人人都爱唱古老的多声部侗族大歌。村里现有歌队20多支，队员1000多人，不仅有姑娘队、罗汉（男青年）队，亦有娃娃和老年队。他们以唱歌为乐，以唱歌为荣。小孩从呀呀学语起，父母就开始教他们唱歌，女童五岁开始穿裙子，也就开始与伙伴一起自由组成歌队了，请公认的唱得好的歌师来教。歌师的教学是无偿奉献，而乡亲们却视为极神圣的职责。歌师对歌队进行严格的训练，她们除了田间耕作、家务劳动外，整日带着歌队，直到这群女孩子长到十七、八岁出嫁为止。在小黄，没有一个儿童不进歌队的，不认男女，婚前经过十几年的训练，婚后仍然加入歌队，直到年迈歌不动为止，不少家庭三代人都分别在不同年龄和不同性别的歌队里，这些歌队在鼓楼里的长凳上都有位置。1989年，县政府还在小黄小学开办了民族班，开设侗歌课，教学生侗歌，吸引儿童进校学文化。这是全县唯一开设过侗歌课的学校。
    图为小黄的少女合唱侗族大歌。

流氓兔GG · 2005-06-07 06:09

     大歌，侗语称“嘎老”，是侗族最具代表性的、群众性的合唱歌曲。主要流行于贵州省黎平、榕江、从江及广西三江等地。
     大歌种类多，主要有以展示故事情节、人物对话为主的叙事大歌、以抒发男女相互爱慕之情为主的抒情大歌、以劝教诫世为主的伦理大歌、以展示音乐曲调为主的声音大歌等。另外还有礼俗大歌、鼓楼大歌、戏曲大歌。按演唱者来分，有男声大歌、女声大歌、童声大歌。
     大歌由训练有素的歌班演唱。传统的歌班以家族为基本单位组成。大歌的正式演唱场合在鼓楼，通常是外寨客人来访，由主寨歌班邀请对唱。只能在男女歌班之间进行，同性歌班不互相邀请。大歌的演唱形式多样，有领唱、合唱。合唱为多声部，有高中低三部或只有高低两声部。低声部是大歌的主旋律。演唱时，低声部持续时间长，高声部的独唱由歌手尽兴发挥，低声部连绵不断地发出溪流潺潺之声，高声部则模仿百鸟啼鸣
      大歌属支声复调音乐范畴。其合声完美和谐、曲调优美，节奏自由，缓急有序。时而平稳流畅，富于情趣，时而潇洒奔放，气势恢宏，时而清脆悦耳，开阔舒畅，悠扬婉转，引人入胜。
      图为大歌表演场景。

流氓兔GG · 2005-06-07 06:12

图为小黄小学的孩子表演。

流氓兔GG · 2005-06-07 06:15

图为小黄小学的小孩表演。

流氓兔GG · 2005-06-07 06:18

图为小黄老人合唱表演。

流氓兔GG · 2005-06-07 06:23

图为年轻人表演唱。

流氓兔GG · 2005-06-07 06:30

     1986年9月28日至10月12日，由贵州省黔东南苗族侗族自治州9位侗族农村姑娘组成的合唱团，在巴黎著名的夏乐宫剧院参加演出。侗族大歌古朴而幽雅的音调、节奏、旋律、和声及音色，加上姑娘们细腻的处理与默契的配合，使这支民族音乐之花在艺术之都大放异彩，震惊了法国听众。
     艺术节主席米歇米（前法国文化部部长）称赞说，侗歌是“清泉闪光的音乐，在世界上也罕见”。还是这个合唱团，1988的7月26日至9月6日，应邀出席有90个国家参加的世界民间艺术文化大会，在意大利等8个西欧国家的40个城市演出41场，使侗族合唱艺术名扬海外。
   图中和流氓合影的小女孩就是86年去巴黎表演的队员之一，十几年过去了，现在她负责寨子中表演的主持人和展览馆的解说员。

流氓兔GG · 2005-06-09 09:10

     侗族风雨桥，亦称为"花桥"。它既是侗族人民过往河溪的交通设施，又是侗民们在劳动之余休息纳凉、躲风避雨、摆古论事、交流生产、唱歌娱乐、社交消闲的温馨场所;它是侗寨的重要标志，侗族人民聪明智慧的结晶和古建筑艺术的杰作。
     侗族风雨桥，有建在水上(即建在河溪上)的和旱地上的两种，建在旱地上的风雨桥亦称为"寨门"，而建在水上的风雨桥较多。这些风雨桥一般长30一40米，通高10多米。它不论是建在水上或建在旱地上，基本的造型都差不多，不过它们之间在雕塑绘画等工艺上有精、粗之分，高低不同罢了。

图为程阳桥。

流氓兔GG · 2005-06-09 09:11

图为风雨桥。

流氓兔GG · 2005-06-09 09:13

图为风雨桥2。

流氓兔GG · 2005-06-11 07:04

绿色的寨子

流氓兔GG · 2005-07-13 03:46

全家福。
－－－美丽的旅程，美丽的回忆。