转贴：稻城沿途风土人情

准备十一去稻城一线，于是收集了些资料，发到这里，顺便也是召集人，希望找到３０日从成都出发的，往返７天的人．
联系方式：MOSES0506@MSN.COM,QQ:332645640
具体行程可以在线讨论决定,当然我这里已经准备了一份朋友提供的比较详细的资料

目标介绍：
神山—仙乃日（观世音菩萨）

自然景观　　仙乃日雪山是亚丁景区三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，雄剑如削，直插云霄，峰名意为“观世音菩萨”，周围是冰蚀峰林地貌，冰川和冰川遗迹及高山湖泊，峰向北偏10度，西对北斗星，佛道两家都把北斗星为吉祥之星。其次整个雪山是个环型冰斗下斜造型，所以我们从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。

科学景观　　仙乃日向斜：向斜轴线通过仙乃山主峰，沿北东73度，略呈向北西突出的弧形延长12KM，核部为下三叠系紫红色，灰绿色板岩灰色砂板岩、灰岩、铁白云岩、两翼冈达概组，玄武岩、石灰岩，构成典型的向斜山，南北两翼的产状分别为33度<55度和165度<44度。

宗教传说　　仙乃日：藏语意为“观世音菩萨”，他是《三怙主》雪山的北峰，佛位排在第二位。
“仙乃日”如一尊慈善安祥的大佛，端座在莲花台上，在她前面的那座山是金刚亥母，她左边金字塔般的山峰是白渡母，右边飘 着无数经幡的绿渡母，绿渡母旁边林立的冰蚀角峰是众多降香母和妙音仙女，传说：“她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人听到仙律，减轻痛基，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。

另据传说，转三怙主神山一次就等于念一亿麻呢的功德，能消除屠杀八条人马的罪恶（请阅“三怙主”雪山志）

卓玛拉措　　卓玛拉措：意为“仙女、渡母”之意，“措”：湖泊、海子之意，所以卓玛拉措海拔4100米，面积0.75公顷，很久以前，仙乃日脚下，原是一个湖泊。后来决堤后，湖泊变下，剩下现在的湖——卓玛拉措。

美丽的卓玛拉措，像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，碧波荡漾，水天一色，云影波光中，透出无限清丽，湖畔四周，参天巨树，苍翠如屏，春天湖边片片杜鹃花，灿烂如织，湖面上飘满落英缤纷的花瓣，景色宜人；秋天，层林尽染，碧波倒影出斑谰五彩的世界，美景与倒影浑然天成，令人目迷神驰。

冲古草平　　冲古草平是天然的盆景，主要由草地、森林、小溪和嘛呢堆而组成此景，站此地能一睹仙乃日和夏朗多吉的风彩，会使你真正感到大自然的雄状、美丽和神奇。这里是大型冰川U型谷（U型谷口），此地原是冰川堰塞湖，由于仙乃日脚下的冰川湖泊决堤后冲垮了这里的湖泊，才形成今天这样的地型地貌。这里同时是到冲古寺，仙乃日脚下和到圣水门、络绒牛场的必经之地。
神山—央迈勇（文殊菩萨）

央迈勇：藏语意为：“文殊菩萨”为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米，在佛教中排在《三怙主》雪山之首。文殊菩萨在佛教中是有智慧的化身，雪峰像文珠师利用手中的智慧之俞直指苍穹，冰晶玉洁的央迈勇傲然于天地之间。一九二八年，洛克先生在去南与稻成毗邻的群山重岭中，遥望见了央迈勇，被她圣治，高贵的气质折服，在他的日记中写到“她（央迈勇）是我见到世界上最美的山峰。”

站在央迈勇神峰下，转身向后瞧去，由群册环绕着宽阔峡谷间，森林、草地、溪流和睦地各守一方，这气势莽莽的自然景观，不就是人间仙境吗！不就是香格里拉所在吗，真是让人感慨万千。
神山—央迈勇（文殊菩萨）

央迈勇：藏语意为：“文殊菩萨”为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米，在佛教中排在《三怙主》雪山之首。文殊菩萨在佛教中是有智慧的化身，雪峰像文珠师利用手中的智慧之俞直指苍穹，冰晶玉洁的央迈勇傲然于天地之间。一九二八年，洛克先生在去南与稻成毗邻的群山重岭中，遥望见了央迈勇，被她圣治，高贵的气质折服，在他的日记中写到“她（央迈勇）是我见到世界上最美的山峰。”

站在央迈勇神峰下，转身向后瞧去，由群册环绕着宽阔峡谷间，森林、草地、溪流和睦地各守一方，这气势莽莽的自然景观，不就是人间仙境吗！不就是香格里拉所在吗，真是让人感慨万千。
神山—夏诺多吉（金刚手菩萨）

夏诺多吉意为“金刚手菩萨”是“三怙主”雪山的东峰，海友5958米，在“三怙主雪山”佛位第三，夏诺多吉山峰耸立在天地之间，在佛教中除暴安良的神甚，他勇猛的刚烈，神采奕奕，跨下围斑斓的虎皮，腰间绕着罪恶的大蟒，洛克先生把它形容为展开巨翅蓄抛待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神，神山左边绿色，大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方“丹霞地貌风林为八百罗汉”，神山脚下洛绒牛场是当年洛克先生宿营处。

圣水门：因对面悬崖上自然形成的门形状而得名因蚀而造就 冰川遗迹。相传，每年藏历四月十五日从圣水门中喷出乳色和圣水，后来有人在此处随地大小便，被却窘赤松关了此门，传说此门只通往“香巴拉王国”之门，如修行到一定的高度，可看到门中的景象，，另据贡岭寺僧人讲：一九九八年六月原贡嘎朗吉岭地僧人，丁真活佛一行到此转山，随行僧人，丁真活佛腑下看天门，看见门中向丁真活佛致礼，同时在央迈勇神山 ，丁真活佛教们看，看到了从神山冰川中走出来一行僧人。

奇山、奇石和洛绒牛场的峰林，奇山、奇石主要有“不行者”，石柱，和卧佛山等，而洛绒牛场峰林，为冈达概组大理石，遭受抬升肃蚀作用而成，该处有峰林怪石，高低错落，重峦叠嶂，鬼斧神工，奇七天成。为极牙黄山神韵的“丹霞“地貌景观，洛绒牛场周围是冰川堆积而成的地貌。
冲古寺

位于仙乃日雪峰脚下，意为填湖造寺，海拔3900米，始建于元朝，至今有800多年，在之前的寺庙在对面的山坡上，现为黄教，归贡嘎岭寺管。冲古寺管。冲古寺曾两次火灾，现在寺院只有断垣残墙了。

一九二八年，洛克先生来到日松贡布（三怙主）进行考察时，曾在该寺住了三天，洛克先生透过寺院的小窗户，沿着峡谷远眺月亮下宁静，祥和的亚丁村，这就是希尔顿笔下香格里拉中美丽的蓝月山谷的原型。

因位置优越，成为景区内一个有名的宿营地。冲古寺即是观赏三坐神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉的必经之地，也是当地藏族转山仪式的出发地。

以前的老寺院已完全毁坏，一片残垣断壁。在老寺庙傍建有一个二层房屋，有一个喇嘛负责管理过往旅客的入住及保护周围生态环境。一层为客房及喇嘛房间，二层为经堂，游人不能上二楼。每日早上及下午喇嘛都要熏香念经，每当这时诵经声和法豉声在寂静的山谷中回响，使这里显得更加神圣和神秘。

现在这里已通电，但只在下午6点之后才有，且电压很低。院内有可供游人使用的柴炉，游人可自由烧水及做在此做饭。如住在这个房内费用为每人20元，通铺，但卫生很差。另外因为这里没有物资供给，旅游者只能自备一切物资。

冲古草坪是天然的盆景，主要由草地、森林、小溪和嘛呢堆而组成此景，站此地能一睹仙乃日和夏朗多吉的风彩，会使你真正感到大自然的雄状、美丽和神奇。这里是大型冰川U型谷（U型谷口），此地原是冰川堰塞湖，由于仙乃日脚下的冰川湖泊决堤后冲垮了这里的湖泊，才形成今天这样的地型地貌。这里同时是到冲古寺，仙乃日脚下和到圣水门、络绒牛场的必经之地。

扎灌崩：藏语意为“大山崖的末端”，“扎灌”为意为“山顶上的修行洞”，“崩”为尾巴处，意为山岩下的大坝，相传在该处山崖上——崖洞中有高僧修行，后就依该山洞修了庙地（扎灌寺）。
亚丁村

距香格里拉乡（日万乡）政府驻地３４公里，国家级自然保护区——亚丁，就因为其依靠该村而得名，素有“最后的香格里拉”美誉，亚丁村海拔３９００米，全村辖2个村民小组，总户数28户，183人，亚丁藏语音为“向阳之地”由日照长名。

亚丁峡谷，北起康古，途经亚丁村，南至洛绒牛专场，海拔2800——4200M峡谷最大深度1500M，谷长25KM，沿途景观数不胜数。

牛朗神山为“三怙主雪山”的山门（为神山北门）的守护金刚，是“三怙主雪山”四大守护金刚，牛朗神山海拔4760M，也是“仁村和叶儿红村”的守护神山，是进入保护区的必经之路，山脚上是美丽的小山村叶儿红村。

叶儿红藏文为“小凹”之意，意为村庄，修在小山凹里的小山村，该村有8户人家。叶儿红艺术群雕，属卡期特地貌，由于长期差异侵蚀风化而形成的，开成了许许多多的风林地貌和溶洞，天生桥等，但溶洞没有形成南方溶洞的内容，是由于青藏高原的抬升和水位不继下隆而形成的卡期特地貌。

洛绒牛场

洛绒牛场是亚丁景区内最著名的住宿地点之一，海拔4150米，为附近村民放牧的高山牧场，其本身具有广阔壮美的景致，牛场周围是高原草场，5月时草长鹰飞，风吹草低现牦牛，又背靠三座神山仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，是观看三座雪山的最佳地点。长途跋涉的旅人可选择在此宿营，也可自己搭帐篷住宿。雪峰、森林、草场、溪流、湖泊、瀑布和牧场木屋相应成趣。在这里与神山同息与雪水亲近，这才是真正意义上的亲近大自然。

洛绒牛场也是通往五色海、牛奶海的必经之地。（单边步行约3.5小时左右）另外小转神山仙乃日也要经过这里（由冲古寺出发，经洛绒牛场绕仙乃日转一圈，全程20公里）。
青蛙海

“郎措”是藏语一个海子的名字。今年的3月底，我们在稻城拍三座雪山的风景照时，听当地的藏族老乡格猎讲在他家的牛场，有一个大海子， 比牛奶海、五色海加起来还大得多。每当春夏季节，环绕在湖的四周的满山的杜鹃花绽放，湖水湛蓝碧绿，神山仙乃日的雄姿倒映湖里，风景很美。还有 两块奇特的象青蛙的石头，叫“金青蛙”和“银青蛙”也蹲在水里，并且湖里真的有青蛙，所以这个湖也叫“青蛙海”。这引起了我们的好奇 。

第二天，我们雇了马匹，开始探奇。没想到雇的六匹马中倒有四头驴，我们真的成了名副其实的“驴友”。因为是旅游的淡季，整个亚丁 景区没有其他游客，我们迎着清晨的微风和朝阳，听着驮铃声声，骑在踏着小碎步的驴背上，碰到老乡们就相互挥一挥手，给一个微笑，非常 惬意，仿佛到了世外桃源。然而这样的美景，没有持续多久，驴队就走上山间的崎岖小道，我们的心一下都悬了起来，最掺的是我，因为只有 五个马夫，我骑的驴没人牵，而且打头阵。我心里一阵阵的发怵，可表面上还装得没事一般。开始的一段山路很窄，很陡，人骑在驴背上，脚 已悬在半空中。随着山路向上盘旋，人在骑驴背上也一上一下的颠簸，听着山风呼呼吹过，看着脚底的悬崖，更是手出汗，眼发花，心也提在嗓子 眼，大气也不敢多出。对山道两旁的优美风景当然也无暇欣赏、拍照了。好在险要的路段不是很长，渡过险境后，“驴友”们的笑声又响了起来 。

走完一个半小时的登山路，我们来到了“青蛙海”边。这是一个呈反逗号型状的高原海子，长大约1000米，最宽的地方有几百米。但见海子边四 周雪峰环绕，山脚下湖岸边生长着成遍的野生高山杜鹃，仙乃日则把自己伟岸的身躯端座在云天之外。这里真是拍摄雪山、鲜花、海子的好地 方。三月底在海拔4500左右的高山上依旧是冰雪的世界，白皑皑的冰雪覆盖着裸露的群山的山顶，半山腰以下生长着发黄的地衣类植物与低矮 的灌木林，湖面结着厚厚的冰，人在冰面上可以任意行走，“金青蛙”和“银青蛙”也被封冻在冰面下，看不到。只有一头天然的石“狮子”咧着嘴望着我们，这里还飘荡着严冬的萧杀气 氛。在“青蛙海”的上面有一个小海子，冰雪却融化了，静静的水面上映着岸边几棵刚刚长出青青嫩叶的小树的倒影，悄悄的向人们透露春天 的到来。

坐在草甸上，我们同牵驴的藏族老乡开始闲聊。老乡告诉我们：“青蛙海”边不仅有杜鹃花，还生长雪莲、虫草等名贵药材，抗高原反应 的红景天更多，海子里鱼也非常多。但来这里的人很少，从亚丁景区开放至今，最多有几十人，而且大多是探险发烧友。我想可能是因为亚丁很封 闭，许多藏民都不会说汉话，与游客交流非常困难，所以知道“青蛙海”的游人几乎没有，还有上山有两段路非常险，也使旅行社不敢推荐这 个景点，美丽的“青蛙海”就静静的躺在群山的怀抱里，“养在深闺人未识”了。
三月底虽然晴空万里，但山顶还是很冷，我们不敢久做逗留，没有欣赏到“青蛙海”最美的风景，没有拍到满意的风光照片，带着深深的 遗憾，回到了亚丁村。当然，我们以后会再来的，在杜鹃花盛开的季节、在湖水湛蓝碧绿的时候。
沿途风土人情：
一、 海子山
二、 它位于稻城县北部高原区，是青藏高原最大的古冰体遗迹--以"稻城古冰帽"著称于世。其面积3287平方公里，平均海拔4500米，区域内最高点为"果银日则"海拔为5020米 ,共有1145个大小湖泊。其规模密度在我国是独一无二的，（高山湖泊，藏族又叫海子。所以我们把这里叫海子山）。
三、 兴伊措：藏语意为"献湖"，是海子山最大的天然湖泊。面积约7.5平方公里。一般深约3米，最深处达数十米。湖中盛产高原黄鱼。（"措"在藏语里就是湖泊的意思）。
鹿子图腾：相传是三世人宝法王让穹多吉大师用鼻血绘画的。传说这里猎杀鹿子很多。大师发慈悲之心。在岩石上绘这鹿子画像。从此，再无人在此猎杀鹿子了。
（此鹿子图腾，是铁锌化猛长期作用形成的，真是巧夺天工。）
四、 奔波寺：奔波藏语意为"草坝里边的寺庙"，因该寺建在一个草原里边的神山下而得其名，该寺建于南宋淳熙五年（公元1178年）。寺庙属噶举派（及白教寺庙）内供有噶玛在师自塑像极为珍贵。
五、 桑雄小镇：（噶巴玛大师对此处的深情赞誉："我走遍藏区，来到这里，这里风景秀美，牧草丰茂，六畜兴旺，佛光普照，我愿在此修建寺庙，成就功德。"）
著杰寺："著杰"藏语意为"巨龙盘据之地"，因其山形如龙盘而得名，该寺建于公元1144年，寺内古木参天，环境幽雅，随处可见藏马鸡、松鼠等可爱的动物，与游人亲密无间。
六、 红草地：因大面积的湿地中生长着，秋天火红一片，映衬在蓝天、碧水之间。
七、 磨房沟：位于海子山西南边缘，全长43公里，沟里牧草丰茂，溪流淙淙。
八、 二、县城至日瓦
九、 摄影天地（傍河和色拉），"傍河"意为"河流驾驭之地"。"色拉"意为"光明之地"。地势开阔，河流纵横，山脊圆润，婀娜多姿，恬静怡然的田园景色是最佳的摄影创作园地。
十、 万亩河滩青杨树：被举为"世界上海拔最高3750米，造林面积最大（10余万亩）"的稻城青杨树。是稻城人民的骄傲和自豪。是稻场人民开发、改造大自然的结晶。春天，郁郁葱葱，生机盎然，秋色金碧辉煌。
十一、 茹布查卡温泉；位于县城东南3公里处的贡巴山北麓，是我州著名的温泉。茹布意为"朋友"。查卡意为"温泉"。温泉出口处水温一般为68摄氏度，昼夜流量7000立平米，温泉水质清澈，无色无味，不含硫，可饮用（县城里的自来水就是此温泉水）。同时浸泡此温泉对舒筋活血，调理人体内分泌功能，很有好处。
十二、 雄登寺：该寺建于距县城南边10公里的海子山东南麓，茹布乡冷巴村后山上，海拔4105米，据考证，该寺建于明永乐十三年（1415年），该寺是我县著名的黄教寺庙，寺内藏有十万颁经书，寺内供奉大小佛像数百尊，其中著名的有九世班禅大师所赠檀香木释迦牟尼佛像，大殿内供奉的圆寂高僧的三座灵塔，鎏光溢彩。庄严神圣，让人肃然起敬。
十三、 扎郎寺：该寺位于稻城县傍河乡西北，距县城14公里，始建于明初，至今已有500多年历史，系萨迦派（花教）寺庙，寺庙建筑精美，壁画古香古色。（该寺是我县境内文革期间唯一未遭破坏的寺庙，所以寺庙保存完好，寺内文物，古迹较多。）
十四、 热乌寺：热乌藏语意为："罐破之处，即建庙之地"。传说白教打垅噶举派一高僧奉师命背伏一生罐，寻地建寺，以背上背伏土罐破碎之地，定为建庙之处而得其名。悠远，神秘的热乌寺建于南宋末期，距今已有600多年的历史了，寺院座落在波瓦山中一开阔向阳之地，环境幽静，气候怡人，阳光充足。寺内现存有珍贵文物"金绘唐卡画"10幅。（注：上热乌寺系白教、下热乌寺是花教）。
十五、 波瓦山海拔4485米)"波瓦"在藏语中意为"英雄、勇敢的山"，相传，每当色拉人民受到外来滋扰时，就会退守在波瓦山中，依靠山势的险峻，凭借其天险，抗击侵略，进行不曲不挠的斗争，涌现了无数的不畏强势，保护家园的英雄好汉，春天，满山竞相绽放的杜鹃，秋天火红的枫叶，把波瓦山妆扮得分外妖娆。
十六、 贡嘎郎吉岭寺：（简称贡岭寺），藏语意为"雪山洲"。因其境内有三座终年积雪的雪山其得名，明初，甲布康珠罗绒创建该寺，当时寺院占地500余亩，有僧侣300多人，胱绪三十一年（1905）凤全事件发生后，赵尔丰率兵征剿，烧毁寺庙，后修复。在"文化大革命"中，贡岭寺受到严重毁坏。从1984年起开始修复，1984年9月30日，十世班禅大师在该寺进行了佛事活动（念经、摸顶）。目前，有僧侣300余人。
十七、 拥查卡："拥"地名，"拥"为玉石之意。
十八、 （赤土：意为："长寿朋友"，人们希望长寿而故名。德沙：意为："新村"。因新建得名。
十九、 仲堆村：意为"上村"旧属日瓦土司辖地之最上村，故名；日瓦：意为"乱石沟尾"。）
二十、 三、亚丁篇：叶儿红村：意为"山凹"，因该村地处山凹里，故名。是一个修在山凹里，绿树掩映的美丽小村寨。
二十一、 牛郎神山为"三怙主雪山"的一山门。也为"仁村"守护的神山。
二十二、 亚丁村：亚丁藏语意为"向阳之地"因日照时间长故名，全村共29户人家人口118人。是保护区内唯一的村寨，因而保护区以亚丁命名。
二十三、 扎灌崩："扎灌崩"藏语意为"大山崖的末端"，"扎灌"藏语意"山岩上的修行洞"，"崩"为尾巴处。意为山岩下的大坝。相传在该处山崖上一岩洞中有高僧修行，后就依该山洞修建了庙寺（所灌寺）。
二十四、 冲古寺：冲古藏语意为"填湖造寺"。相传五世达赖喇嘛（海拔3800米），知圣地日松贡布还没有宏扬佛法的寺庙，便函派让降、根秋加措辞大师到日松贡布修造寺庙，大师到冲古寺方后，就在此处填湖造寺。修造上冲古寺，不想破土触怒了山神，降下灾难，百姓普遍患上了麻风病，大师日夜颂经护佑众人，后来，百姓的病好了。他却患上了麻风病，大师圆寂后，人们将他的灵骨葬在他建造的冲古寺中，寺院僧人每日薰香颁经，纪念大师的功德。
二十五、 （冲古寺曾两次经历火灾，一次是该寺修建完没几天，突然发生了大火，后一次是民主改革期间，寺院不慎失火，现在寺院只有断垣残墙了）
二十六、 一九二八年，洛克先生来到日松贡布进行考察时，曾在该寺住了他三天。洛克先生透过寺院的小窗户。沿着峡谷远眺月亮下宁静、祥和的亚丁村。这就是希尔顿笔下香格里拉中美丽的蓝月山谷的原型。
二十七、 仙乃日：藏语意为"观世间菩萨"，她是三座神山的北峰，海拔6032米，是稻城海拔最高点，浑身浸透高贵气质的"仙乃日"，如一尊慈善安祥的大佛，端位在莲花台上，在她前面的那座山是金刚亥母，她右边金字塔般的雪峰是白渡母，她右边飘拽着无数经幡的是绿渡母，绿渡母旁边林立的冰角峰是众多降香母和妙音仙女，她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人，听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。
二十八、 卓玛拉措：卓玛在藏语中就是"仙女、度母"之意，"措"就是湖泊、海子之意，所以卓玛拉措又叫度母海，就是仙乃日右边白度母的魂湖。美丽的卓玛拉措，像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，碧波荡漾，水天一色，云影波光中，透出无限清丽。湖畔四周，参天巨树，苍翠如屏，湖中枯树又好似虬龙戈游，春天湖边片片杜鹃花，灿烂如织，湖面上飘满落英缤纷的花瓣，景色宜人，秋色，层林尽染。碧波倒影出斑斓五彩的世界，美景与倒影浑然天成，令人目迷神驰。
二十九、 圣水门（即天然盆景），因对面悬崖上自然形成的门形状而得名，（相传，每年藏历四月十五从圣水门中喷出乳色的圣水，后来有人在此处随地大小便，被却窘赤松关了此门，如修行到一定的高度，可看见门中的景象。）
三十、 夏郎多吉：意为"金刚手菩萨"，为三座雪峰的东峰，海拔5958米，夏郎多吉在佛教中是除暴安良的神祗，他勇猛刚烈、神采奕奕。跨下围着斑斓的虎皮，腰间绕着罪恶的大蟒。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成希腊神话中的雷神。
三十一、 央迈勇：英语意为"文殊菩萨"。为三座雪峰的东峰，海拔5958米，文殊菩萨在佛教中是智慧的化身，雪峰像文殊师利手中的智慧之剑直指苍穹。雪峰下是从香巴拉王国神迁的古香柏树，苍翠挺拔、冰晶玉洁的央迈勇傲然于天壤间。一九二八年，洛克先生在云南与稻城毗邻的群山重岭中，遥望见了央迈勇，被她圣洁、高贵的气质所折服，在他的日记中写到"她（央迈勇）是我见到的世界上最美的山峰"。这三座雪峰，在佛教中分别代表佛的身、语、意，也是众从身体、思想、心灵的三种依怙，所以我们称它为"三怙主雪山"。
却窘扎岗：（处此为却窘丑习神祗的住地）在此处用神泉洗去人们身上语意世俗中的沉淀，让心灵从此不在忧伤，让纯洁永远伴着你。
丹增措（海拔4820米，面积1.5平方公里）意为"五色海"它是藏区著名的观湖（佛经中赞誉该湖与西藏羊巴雍措齐名）。
俄初山：海拔5432米，藏语意为"闪光的山"，因秋季俄初山满山遍野层林尽染，色彩斑斓而得名。
三十二、 卡斯地狱谷：沟长18公里，海拔从4960米降至2850米，落差达2110米，沟内气候温暖潮湿，植被丰富，地质地貌结构奇特，水文景观丰富，沟壑纵横、瀑布飞泉，时有珍禽异兽出没，沟口现有美丽的朗杰措，湖边绕环着冲天古香柏树，卡斯村依山傍水，小桥人家，村外阡陌纵横，碧波良田

moses0506 · 2005-08-15 10:05

因为我觉得仅仅只是食宿的行程安排太简单，所以先准备了些风土人情和传说给大家先欣赏．
我正在认真的查找资料编写行程，很快就可以弄完了，大家支持啊！
是准备在成都集合再出发．

moses0506 · 2005-08-15 12:42

西藏的风俗及禁忌

西藏境内有200多万人口,主要从事农牧业和手工业。藏族的主食为糌粑、酥油茶、牛羊肉、青稞酒。藏族是个勤劳、好客的民族,每逢节日、重要仪式及尊贵的客人来临,总要敬献 “哈达”、青稞酒、酥油茶,以示庆祝。

藏族是一个笃信佛教的民族,受宗教影响极为深刻,生活中禁忌的内容很多，因此游客进藏旅游千万注意尊重藏民族的风俗习惯及禁忌，以免引起不必要的麻烦。

1） 藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。遇到寺院、玛尼堆、宝塔等必须下马，并从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行。进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸。在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位。在殿内不准用手乱抚摸经书、佛像、壁画、法器等、更不能从上面跨过 ；不要随地吐痰、吸烟和大声喊叫；未经管理人员同意不能随意拍照；进寺庙时请摘下帽子；参观寺庙时女士请勿穿戴比较暴露的衣饰(如短裙/短裤等)；忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。

2） 忌用单手接递物品。主人倒茶时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意。

3） 忌在拴牛、拴马和圈的地方大小便。

4） 不得动手摸弄藏族人的头发和帽子。

5） 忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。

6）进入藏胞的帐房后，男的坐在左边，女的坐在右边，不得混杂而坐。

7） 忌将骨头扔于火中。

8） 藏族家里有病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插上树枝或贴一红布条。外人见到此标记，切勿进入。

9） 藏族一般不吃鱼虾、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食。但现在这类饮食习惯已有很大的改变。

10）每人均有凶日和吉日，凶日中，一切事情都不能做，只能在家里念经或出去朝佛。人们相信藏历的每一个地支终了，第二个地支开始是一个凶年，如每个人的13岁、25岁、37岁、49岁（以此类推），都是凶年或“年关”，要特别小心，只有多念经、放布施才能避免灾难

11）严禁围观天葬台,严禁拍照,猎杀鹫鹰