一样中的不一样,大香格里拉走法的终极诱惑!(准备出发...

现在报名人员越来越多,请大家及时沟通,成都还有"革命到底", 电话:88084221

确定人员:

wrench,小雨,行者无疆,左岸,樵枫.

酝酿N久,还是走大香格里拉吧.请成都碰头的GGMM注意..时间9.24---10.10,成都进,昆明出。所有在成都的订票,包车等安排都有老友"左岸"兄弟在成都帮忙负责,请大家备齐装备装备...出发

根据个人感觉和经验，凡有山有水，人少的地方必然美丽，所以这一路我们顺水过山，比单纯的登山和涉水都有不尽的美。

线路简介:

成都-----九龙(4天）----木里---嘟噜---嘎洛---亚丁---卡斯---稻城(8天）--- 昆明--深圳(2天）

备选：九寨沟 --丹巴--八美--塔公，海螺沟，贡嘎山，九龙---伍须海---稻城(探路)、雨崩，中甸-- 梅里雪山--丽江....

这次活动主题：摄影，徒步，FB。
活动内容：三个中心点(九龙、亚丁、卡斯)之间，是放任休闲,慢慢感动,好好体会的日子. 而几个点之间有些徒步线路,ZN组合.总线程是纵逸结合,起伏迭宕. 此线路有一定的难度,请做好准备.
徒步级别：专业级活动2级(强度中+ 险度弱+技巧低) 主要是徒步,不需攀岩,但大雪后会变得极危险。

人数:四人成行 费用:全部四千左右(不出意外,三千全部搞定,主要是租马费用)
车:切诺基越野车4+1座 600　元／天 黄金周 　750元／天

还可以提供一套器材给同行者用:
http://www.doyouhike.net/forum/146742,0,0,1.html

要求体力好，服从安排，做好自己的功课，会享受，个性不娇不酸.

【报名方式】现行实名制报名再按以下方式悄悄话报，谢谢！
网名/真实姓名/性别/血型/联系电话/紧急联系电话/紧急联系地址/有否保险/所有装备情况/户外活动时间及经验/

详细攻略：

天堂与地狱间的穿越（10天）

九龙的攻略...详尽...待补充（成都到晟宁到九龙，之后从九龙县城包车到木里，如果时间紧，则如下....)

第1天：25日早上8：14从重庆乘火车到西昌次日凌晨5.03到达（20小时左右）。硬卧250元。

或晚9点成都火车站集合，乘当晚21点55分的5611（成都—西昌）次列车前往西昌

第2天：乘早上7点的汽车到木里（约180公里，票价80元）木里县城住宿。双人间15元/人。同时稍作休整，适应高原气候。

第3天：木里—嘟噜村（租车150元/人）。住宿嘟噜村，联系马帮50元/每天/每匹。（露营或住藏民家）

第4天：从嘟噜沿白水河而上，穿越莽莽的原始森林，到嘎洛。一路风光旖旎，山涧瀑布、森林风光为主。满措是山谷平展地，有石牛栅一间，至此开始走出森林，雪山渐渐可见，夏郎多吉神峰也可见了。（露营）

第5天：从嘎洛出发，同为海拔5958米高的夏郎多吉和央迈勇神山雪峰、湖泊、漂流、草场构成美丽的原始风光。此地6月和7月漫山开遍野杜鹃花，我们去时可能还能看到。翻过杂巴拉5000米高的垭口后，景色变得苍凉壮观。可以欣赏千年冰河、巨蟒吐水。到新果牛场的曲纽阿措姆。（露营）

第6天：从曲纽阿措姆到呷独牛场，位于央迈勇西面。途中的神奇黑湖，远看像一块黑玉，在湖畔大声叫喊，马上飘来乌云，倾下冰雹。珍珠海的两侧是央迈勇和仙乃日（海拔6032米）（露营）

第7天：呷独牛场至洛绒牛场（露营）。

经过三座品字形排开的神山，令人有如置身于梦景之中。在雪山垭口时，近在咫尺的央迈勇和仙乃日两座神山露出了神秘的面容。翻越第一个垭口后，进入一个美丽的高原湖泊——蛇湖。三座雪山环绕着这个蓝得让人心醉的高原湖泊，坐在岸边让心与自然对话，四周雪山沉寂，那种感觉在纷繁的都市是无法体味的。

当越过重重困难，从蛇湖的垭口越过经幡飘扬的地区，抵达五色海（海拔4800米）附近的山垭口时，山下的牛奶海圣洁而蔚蓝，可以看到神山美丽的倒影。此三个海子同属高山小湖泊，均在仙乃日的南、北坡。

经牛奶海下来可以到达亚丁自然保护区的洛绒牛场，这是一片宽阔的河谷冲积平地，牛马正在自由地吃着草，山岭上的红沙树和杨树正以一种惊人的红色彰显着美丽。洛绒牛场（海拔3800米）经冲古寺（海拔3900米），可以到亚丁村隆龙坝，途中观瑜珈圣湖日升措、央迈勇峰古冰川、现代冰川，冰蚀湖泊，朝拜圣湖卓玛拉措、天秤山，

第8天： 洛绒牛场—五色海－垭口4700m－卡斯牛棚(请向导，宿牛棚)
08：30出发徒步从络绒牛场——五色海，中午大约到了五色海，稍作休息。再往前走，沿着山间小路继续前行，到了垭口，左侧是央迈勇，右侧是仙乃日，中间散落着大小不一的玛尼堆，玛尼堆上的经幡挺立在大风中，此处海拔4681米。越过垭口，转而向下往西北方向前行。这条路是当地藏民围绕仙乃日神山小传经的部分（绕着神山转一次相当于念一亿遍嘛呢经文的公德）此地是典型的U型冰川谷地形，小路位于山谷。在天黑前赶到“卡斯牛棚”。这个地方属于卡斯村范围，可在牛棚里住宿。牛棚十分简单，就是在平地上搭起的小石屋而已。
费用：30(吃)
第9天 卡斯牛棚－地狱谷底－卡斯村
今天的路程就是穿越卡斯地狱谷底（卡斯沟：“佛教典籍中提到的世界八大寒谷之一的地狱谷，是人类肉身由凡界到天堂的必经之路。神山在望，穿越18层地狱，你便到了天界，念青贡嘎日松贡布”），虽然卡斯地狱谷被描述的阴森恐怖，但实际上一路风景秀美，应该称“为天堂谷”才对。这天需要穿越丛林、跨过溪流、翻过山岗、淌过小河，最后到到达卡斯村。晚上宿卡斯村。
费用：30（吃）+住（25）
第10天 卡斯村—俄初山顶－日瓦－稻城
卡斯村，一个只有27户人家的小村子，真的是桃源啊。第二天坐车4个小时返回稻城。中途经过俄初山顶。调整休息，并为第二天行程作准备。
（预算：龙龙坝至稻城租车费用80元/人，稻城住宿40元/人）

提示：
木里到亚丁的徒步穿越起点是水洛乡的都洛村，终点是冲古寺。路线有两条：短线四天，长线五至六天。两条线路的前三天路程都是一样的：

第一天走水洛河谷，经过金矿到呷洛牛场，第二天穿越原始森林，经过神仙洞，翻过第一个垭口，到达夏诺多吉东坡的一个牛场，第三天沿着夏诺多吉的南坡爬升，翻过垭卡(4970米)到达央马勇的南坡，在一个巨型神龛样的岩窝中露营。

无论长线短线，第四天是最辛苦也是最危险的一天。

短线绕着央马勇行走，从它的西坡翻过一个海拔四千多米的垭口，到达亚丁的牛奶海，再走出山谷到冲古寺；长线沿央马勇南坡山谷往西走到尽头，翻过海拔5030米的垭口再折向北，一直走到仙乃日的西坡下的奴苏错湖露营，第五天翻过西坡的垭口，下山就到冲古寺了。长线其实是藏民大转山的路线，按顺时针方向绕三座神山转，这是黄教传统的转经方式。这条路线就是1928年6月洛克第一次穿越时所走的。走长线的体力消耗较大，但能看到最美的海子和雪山(仙乃日和它脚下的奴苏错湖，还有第五天经过的一个小海子，以及一片美丽的红草滩)，运气好的还能采到雪莲呢。

四川木里：不为人知的惊世美丽

四川木里，一个人们相对陌生的名字，可却有着不为人知的惊世美丽。

木里的风光属高原风光，蓝天白云，风高气爽，气候宜人。它北邻稻城、理塘，西连云南的中甸、丽江，属典型的高山峡谷地貌，地势西北高东南低，平均海拔3100米。由于相对温差大，气候、土壤、植被呈明显的垂直变化，正所谓“一山有四季，十里不同天”。

木里景色由森林、河流、山涧瀑布、湖泊、雪峰组成高原风光。由于木里鲜为人知，因此它的景色给人感觉是野性原始的、桀骜不驯的；另一个“野”则是木里蕴藏着异常丰富的野生动植物群。6、7月的木里漫山遍野都是各种颜色的野杜鹃花，9、10月的木里秋色迷人眼，是绝好的旅游季节。

由于这里完全处于原始状态，因此对于摄影发烧友和背包一族来说，这是最新的景点线路，比稻城亚丁更胜一筹。

木里风景如诗如画

山峦叠嶂奇峰林立

木里境内山峦叠嶂、奇峰林立，拥有海拔4000米以上的山峰900多座，最高峰是具有许多神奇传说的“新热仁三兄弟神峰”，即新热仁、降别勇、恰朗多杰。其中旅游景点以位于水洛乡其拉村境内的贡嘎雪山（恰朗多杰）最有名，此山终年积雪不化，白雪皑皑，在阳光的映射下熠熠生辉，蔚为壮观。

沿途有一道道亮丽的风景线———美丽的白水河（又名牛奶河），神奇的神仙水、幽幽的查米水、深不可测的溶洞、满山遍野的杜鹃花、天然形成的龙口水瀑布、山腰神海、雪山的腰带、一线天等自然奇观引人入胜。美国植物学家约瑟夫•爱弗•洛克的游记对这些景观作了大量的描绘，并留下了大量关于木里的文字和照片，这些文字和图片让英国作家詹姆斯•希尔顿找到了创作灵感，在他的作品《消失的地平线》中出现了香格里拉一词。

瀑布如脱缰的野马

云南堡瀑布位于沙湾乡境内，这里植被保护相当完整。在山腰，绿树掩映中，一道飞瀑如脱缰的野马冲泻而下，形成了奇特的两级飞瀑和冲天而起的漫天水雾。附近的居民每年都有到此“转水”的习俗。

木里境内天然秀丽的高原湖泊有十多个，最为著名的有丁东海子、寸多海子（长海）、尼多海子、巴桑海子等。春季，山峦湖畔百花争艳；夏季，碧绿的湖水连接天际；深秋，一派金黄倒映湖中，还有野鸭在悠闲地游戏；隆冬群山银装素裹。在山水的相互辉映中，罕见的高原景色尽收眼底。

猴群出没与人嬉戏

木里境内森林资源极为丰富，在原始林区中，古木参天，遮天蔽日，高大挺拔的杉树林，粗壮笔直的青松林，密密层层的硬阔叶林，极目远眺，一望无垠，犹如一片波涛起伏的绿色海洋。各种奇花异草，春夏时节，竞相争艳，令人目不暇接。最著名的是杜鹃花（又名格桑花），从春天到深秋，无论是在高山牧场、湖泊，还是在山顶、林间，都四处盛开着，姹紫嫣红，光彩夺目。

关门山景区地处顶脚乡境内的关门山，因错落的三座悬崖绝壁，形似一道关闭着的门而得名，雅砻江的支流小金河从三座山之间顺流而过，水势平缓，两岸怪石绝壁，素有“小三峡”之美誉。山上常见猴群出没，与人嬉戏。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”之诗情画意跃然眼前，令人禁不住遐想联翩，心旷神怡。

木里县位于四川凉山彝族自治州的西北边，据说是中国仅有的两个少数民族自治县之一，这里地处偏远，交通和通信很不方便，据说在50年代都还是一个由三方教派管辖的独立王国，雅砻江、 理塘河 、水洛河流过境内。应该说是属于所谓的大长江流域，金沙江从它边上擦肩而过，正是由于它的特殊地理位置，才使得它有保存相对完好的自然风光和原始的植被。这里摘录一段美国地理学家洛克当年到达这里的记录资料：约瑟夫.爱弗.洛克先后三次到木里。第一次是1924年春。洛克从丽江起程，渡金沙江经永宁，沿泸沽湖到凹拉坪，经利加咀、屋脚、越西林山到达木里大寺。洛克在木里大寺停留了三天，拜访了土司项此称并赠送步枪一支，子弹250发和其他礼物。木里土司回赠了一个金碗、两个如来佛像和一张豹子皮，还有一些别的东西。洛克为土司和九世活佛拍照，还拍照了大寺和佛像。洛克这次到木里是以美国地理学会考察队的名义来的。1925年洛克撰写了《中国黄教喇嘛木里王国》一文，发表于《美国国家地理杂谈》1925年4月号第四期。洛克第二次到木里是在三十年代初，也是由丽江方向来木里大寺的。大喇嘛派人陪同，经水洛去贡嘎山(稻城亚丁)，历时月余。洛克第三次到木里是在四十年代处项扎巴松典任土司时。项扎巴松典也派人陪同，前往贡嘎山“考察”。在探访木里王国的时候，我曾看到远处的一脉雪山，当地人告诉我，那是贡嘎雪山，是佛教王国的圣洁之地。在木里土司的安排下，我和21位纳西族随从，从木器厂翻过理塘国向贡嘎岭地区出发，山路弯曲的穿过冷杉和栎树形成的森林，多种杜鹃散布在密林深处，青翠黛绿的各色树木和淡黄的树挂相映成趣，清新的空气和花开多彩的杜鹃，还有隐现在树丛里的牡丹花和报春花，真使得这里像是一个神仙游赏的花园。沿水洛河一支源于恰朗多吉山峰的支流来到雪山脚下，此时云层骤开，显现出雷光电闪的守护者的真面目，一座裁剪过的金字塔，在它两旁的山壁像是一只巨大的蝙蝠所展开的双翼，这是一处没有人知晓的仙景胜地”。
稻城县位于四川省西南部的甘孜藏族自治州。 地处青藏高原南部，横断山脉东侧，西南与云南中甸接壤。这里雪峰终年白雪皑皑，云涛雾海变幻莫测，瀑布高低错落，山峰峥嵘，草原青青……。同时还有妩媚的江南水乡。在从海拔6023米的雪峰至海拔2000米的峡谷落差里，分布着多个气候带和多个植物带，是青藏高原一座丰富的物种基因库。稻城共有大小寺庙14座，不仅有红教、花教、白教和黄教，还有原始宗教——苯教，珍藏有许多稀世文物。正是在这个人类从未触动地的一方净土——最后的香格里拉，等待着四方朋友领略她的绚丽多彩。

亚丁旅游区，亦称“念青贡嘎日松贡布”，是藏区著名的神山，高差2900米——6032米，仙乃日、降迈央、夏诺多吉三座雪峰呈品字形排列于区内，三山之间宽阔的草甸上流淌着弯弯曲曲的溪流，雪峰、冰川、瀑布、森林、草甸、海子有机地组合在一起，野生动物出没其间，烘托出了一片安祥静谧的净土——香格里拉。

千百年来，在太阳、宁郎、贡嘎三条峡谷中，有着最古老的民族和传说，那神奇美丽的自然风光犹如一本尘封的风景画册。70多年前曾被美籍奥地利植物学家、探险家约瑟夫" 爱佛" 洛克翻开过，并被冠以了“上帝浏览的花园”之谓，让世人看到了那一幅幅壮丽秀美的山水画和神秘的风情画卷。由于战争等历史原因，它再度被时光遗忘，在无声无息中，寂寂守着千古不变的传说……

木里(Muli)风光

【地理位置】
地处四川省西南边缘, 位于凉山彝族自治州西南部。木里西界甘孜藏族自治州稻城，北依理塘，雅江，康定县，东靠九龙县,毗邻凉山州冕宁,盐源县,南接云南省 自治县。木里是凉山州面积最大,也是惟一的藏族自治县。 【地貌】
属典型的高山峡谷地貌，地势西北高，东南低，地质地貌复杂，是横断山脉在四川境内最典型的地带。全县平均海拔３１００米，县内最高海拔5,958m，最低海拔1,470m，相对高差４３２８米。

【气候】
相对温差大，气候、土壤、植被呈明显的垂直变化，形成“一山有四季，十里不同天”的立体气候特征。年均气温１１．５度，平均降雨量８１８．１毫米，年日照量２３００小时，无霜期２２０天左右。

1－5月期间旅游区气候还很寒冷，各种植物青黄不接，与杂志和其他宣传资料的图片有较大差别。7 - 8月为高原雨季，天气变化无常，道路危险，请各位做好心理准备。

【最佳徒步时间】
每年最佳旅游季节：5 ~ 7月的景区到处是山花，9 ~ 11月的金秋,色彩绚丽鲜艳。

【自然资源】
拥有得天独厚的自然资源，到处是神奇群峰，绿色海洋，珍禽异兽，遍地是奇花吐艳。它被誉为“天然动植物王国“其野生动植物种类繁多,数量丰富。兽类总计有54种,分属8目21科; 鸟类142种, 分属11目31科, 境内有国家重点保护陆山野生动植物40多种,其中国家一级保护兽类有:白唇鹿、牛羚、云豹。国家一级保护鸟类有:绿尾虹雉、斑尾棒鸡、金雕。 国家二级保护兽类有: 小熊猫、短尾猴、猕猴、马熊、穿山甲、豹、黑熊、白臂鹿、丛林猫、斑羚、岩羊、等。 国家二级保护鸟类有: 鸢、鱼鹰、血雉、白鸹等。列为四川省重点保护鸟类3种: 鹰鹃、八声杜鹃、小白腰雨燕, 为建立天然野生园提供了良好的基础。

【旅游品牌价值】
“香巴拉之旅”在国内外有相当的知名度和影响力，是21世纪极具开发潜力的世界性旅游品牌。现在，四川省和凉山州已将旅游业作为经济发展的支柱产业加以培植，给木里的旅游资源开发提供了良好的契机。此次川、滇、藏联合创建“中国香巴拉生态旅游区”，更是给木里经济结构调整和县城经济的可持续发展带来了千载难逢的历史机遇。“香巴拉”作为青藏高原的最后秘境，将成为全世界最具吸引力和独特体验价值的生态旅游目的地之一。

长期以来，木里由于交通不便，商业意识落后及信息滞后，经济落后，财政拮据，无力投入资金搞开发，宣传工作未跟上，丰富的旅游资源未得到有效开发利用，资源优势难以形成经济优势，木里在国内默默无闻。而在国外早在本世纪二三十年代，由于约瑟夫.洛克的文章影响，这里留下了美、英等国考察组、探险家的足迹，上世纪的八十年代末已有外国人进入木里探险旅游，比起国内旅游人士进入木里早了十年。

【旅游资源】
木里的旅游资源大概分为三类，第一为自然风光，第二为历史古迹和宗教文化。第三为民俗风情。

【自然风光】
木里有着高原风光的自然和野境，以雪山，湖泊，瀑布，森林为主，较适合背包一族的探险、摄影等旅游项目。

【水洛贡嘎】
水洛贡嘎是由木里县境内的水洛乡沿白水河而上，围绕着夏朗多吉(5958米)和稻城亚丁的仙乃日(6032米)，央迈勇(JamBeYang，5958米)三座雪山而行，沿途景色由森林、河流(白水河)、山涧瀑布、湖泊、雪峰组成的高原风光。景色绝美，目不暇及。这三座雪山因相距不远，各自拔地而起，三角鼎立，南北合围，合称“念青贡嘎日松贡布”。佛名“日松贡布”意即“三怙主神山”。公元八世纪, 莲花生大师为其开光, 以佛教中除妖伏魔的三位一体菩萨：观音、文殊、金刚手分别归为三座雪峰命名加特。仙乃日为观世音菩萨； 央迈勇为文殊菩萨；夏朗多吉归金刚手菩萨。“念青贡嘎日松贡布”在世界佛教二十四圣地中排名第十一位，位居众生供奉朝觐积德之圣地，自古以来享有崇高地位。对木里人来讲,更是有着至高无尚的地位。“一生当中至少来一次转山是每一个藏人的夙愿”。在神山前不能尖声呼叫,大声唱歌,不然神灵震怒,就会降下大雪冰雹。
香巴拉，佛语，出自佛经《时轮坦特拉》，一个没有忧伤，四季鸟语花香的世外桃源，令人向往的神奇净土，是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。意即"心中的日月"，与英语"香巴拉"同义。“念青贡嘎日松贡布”就是梦中的香巴拉。

【公母温泉】
宣瓦公母温泉位于木里县克尔乡宣瓦村苦巴店组。 苦巴店寺是当年洛克居住过的小寺。 温泉离寺庙1公里, 天然温泉含硝酸盐, 温度适宜, 两口温泉相距15米左右。 并命名为公母温泉,公母温泉只允许寺庙喇嘛和信教男人沐浴, 母温泉只允许信教妇女沐浴。 温泉泉眼深1。5米,宽2米, 长2。5米, 水温50*C左右, 流量3。75立方米/小时。 公母温泉前面有一条常年奔流的净流小河水, 非常壮观。 一路奇山怪水, 离温泉1公里左右下游的天然净水瀑布,瀑布高15米,宽2米左右。

【百湖、三水、两瀑布】
长海子在县城西北部海拔3404米,东西宽为500米。海子四面环山,山上森林茂密,古木苍天。寸冬海子属高原积水湖泊，湖水清澈见底,湖面波光森森,山环抱着湖水,湖水倒映着山峰,形成了山中有水,水中有山的奇景观。

【三水】 指雅砻江、冲天河和理塘河。县境内流域有100公里以上的河流有37条。

【两瀑布】 指盖地瀑布和云南堡瀑布,盖地瀑布雄浑壮观,云南堡瀑布轻盈飘溢,各有风格,各具特色

【云南堡瀑布】 进入沙湾向云南堡村行驶,群山叠翠下,远远看见山谷里紫烟漫腾,令你有如进入了梦幻的仙景世界。它海拔2750米,瀑布高58米多,瀑布从山腰峡壁中挤出来,有夺路而出的勇猛,劈山救母的气概。真是“一间飞瀑,碎琼乱玉”。水帘在20多米处的平台上,一分为二的变得轻盈飘忽,宛然而妩媚。

【伸臂桥】
伸臂桥兴于元代, 盛于清朝和民国, 历史悠久, 结构独特, 全桥不用一颗铁钉，也不用石灰、石条, 只用木头和石块。伸臂桥的制作使用, 已有千年的历史。

据了解,木里县境内的伸臂木桥至今尚存有5座。木里藏式伸臂桥,主要分布于本县境内的水洛河和木里河, 其它小河也有分布小型的伸臂桥。木里伸臂桥是华夏民族一个漫长的历史时期, 思想文化的遗迹和载体，是古代劳动人民能工巧匠的智慧结晶, 是藏文化的精品代表杰作。

【历史古迹和宗教文化】
木里地处偏远，交通阻难，自古以来外人难到。现代商业介入及信息滞后，藏传佛教文化保持着强大而深刻的影响。境内大多数人民信奉藏传佛教, 仍保留着许多原始神秘的宗教文化, 对喇嘛活佛奉若神灵, 宗教特色十分突出。木里活佛在整个藏区享有特殊的地位,全县佛教胜地三大寺, 十八经堂,其中最为有名的是木里大寺, 位于桃坝乡你易店村,始建于清顺治十三年,整个建筑面积占地8万余平方米, 是全县最宏伟的佛教建筑。

【木里大寺】
坐落在木里县达尼牙布山麓，有前后两座巍峨大殿，1座小殿，距西昌市约300公里。殿宇呈东西向依山势次等排列。据传，建寺前曾有一小经堂，因被焚，始由木里大喇嘛松登桑波主持重建，历时12载，于公元1661年（清顺治17年）竣工后，命名为嘎登喜祖，郎巴吉尾领。该寺两座大殿一座小殿均为木石结构，高20多米之藏式方堡大殿，毗连数百间喇嘛、僧侣住室，约占地8万余平方米。主体建筑拔地凌空、宏伟壮丽。在空间组合上，院落重叠，回廓曲槛，错落有致，门厅、壁柱，绘有各种彩色图案。前殿内供奉无量寿佛、弥勒佛、文殊菩萨等塑像。佛座前设木里活佛之法椅宝座，上挂锦缎伞盖，与顶幢、幡饰相辉映，在香烟缭绕中若隐若现，更显得虚无缥渺，庄严神肃；后殿端座10多米高之甲瓦巴像，其身镏金披莹，光彩夺目，像个顶天立地的巨人。小殿内供有黄教创始人宋喀巴（又名洛桑扎巴）、班禅、苏郎扎巴三代活佛及观音菩萨等塑像。整修建筑，布局合理，囿于墙内。前殿有场坝，居高临下，村落景物尽收眼底。木里大寺，是继瓦尔寨、康坞大寺之后，兴建的又一座大寺。鼎盛时期有喇嘛八、九百人。1967年颓圯。1982年由国家拨款在原址的基础上又重建一小经堂。

【多姿多彩的民族风情】
木里境内有藏族、彝、摩梭人、纳西、傈僳、苗、布依、满等少数民族,民族文化丰富多彩。佛教徒放生禁杀的严诫，使木里人保持着克己忍耐，珍爱自然的生存观念，民风纯朴，遵从自然规律，坚持适度，宽容，和谐的原则，使木里长久保持了较原始的自然状态，成为我国原始植被和少数民族传统文化保存最完好的地区之一。木里悠久的民俗文化风情中，最值得探究的是保存完好的“茶马古道”上最原始独特的“马帮”文化和藏族，纳西族，摩梭族等多种形式并存的奇特婚俗。

【马帮文化】
众所周知,中国大西南区域山高水急,山道险峻崎岖，根本无法行驶车辆,只有靠人和马的徒步运输承担货运。在长期的发展中，为消除旅途的孤寂并防范路上的盗贼和劫匪，逐渐形成一个人数30-60人，马匹50-140匹左右的马帮队伍.他们在古道上南来北往，在担任着相当于现代物流业角色的同时,更促进了各民族经贸往来和文化交流，也形成了古道上特有的马帮文化。

【马帮特点】

1）马帮充满冒险精神,敢于面对大自然的挑战，强盗土匪的威胁，生意上不定因素等。

2）马帮刻苦耐劳,不仅劳力，而且劳心。每个人要懂四时节令、天气变化，要能辨别方位道路，通晓各民族语言，而且要识骡马的性情，要会各种马帮所需的技能。

3）马帮内部组织严密、成员分工明确，主要由马锅头、伙夫、赶马人和钉马掌人构成,赶马人绝对服从马锅头的指挥。

4）马帮的经营讲究信誉和信用，马锅头从来都是说一不二，十分干脆果断，而且说到做到，绝无戏言。只要预先交付一点定金，他们就会尽心尽力完成工作。这已成为他们的定例。

5）马帮有着很好的宽容、亲和与合作的精神,赶马人与马锅头之间的关系十分融洽密切，马帮的利益就是大家的利益，就是每个人的利益.　在路上碰到其他马帮，大家都很亲切,遇到困难相互都会彼此帮助。他们最忌讳争抢道路，争抢草场，争抢顾客货物。

6）马帮更有创新意识,能在打破旧风俗习惯，改革旧礼教，促进新事物、新道德、新观念的产生方面，常有其特殊的贡献。他们不仅把一些新奇的商品带到各地，也把一些新的观念和思想传播开去，能够想别人所不敢想，做别人所不敢做。

【马帮物语】
马帮有很多自己的“隐私”（行语），外人一般不知其意。

【客主家】马帮每到一地的自己相熟“定点”店家，意思是到家了，在那里马帮的人可以放心地将货物与马交给主人家，可以放心地休息。

“打尖”--途中休息，“开亮”--途中做饭，“顺子”--饭勺，“帮手”--筷子。

【禁忌】
马帮常年出外在路上，禁忌很多。是一个相信神灵的群体，路上逢庙就拜，每年冬腊月或正、二月都要买猪、羊、鸡到城隍庙敬拜，祈求来年顺利，生意兴隆。

1） “开亮”时，饭勺不能放在锅里，否则过河时马会“放鸭子”（马匹掉入水中）。

2） 饭勺不能敲锅边，否则途中会有吵架、马匹摔坏等不祥事件发生。

【马帮文化特征】
木里本是“茶马古道”之一, 在中国大多数地方的马帮文化销声匿迹的时候,木里却由于交通落后而保存下来。在中国大多数地方的马帮文化销声匿迹的时候,木里却由于交通落后而保存下来。我们在其它景区所看到的“马帮”只是一种旅游区的饰物而矣┅┅木里至今保存着最原始的马帮文化和特征。

【头骡】 脸上套有小圆镜面罩,头戴红缨,走在马队前面的带头骡马。（头骡正宗装扮见左图）

【绑腿】是马夫捆绑在小腿上的羊毛自织物。一种便捷的御寒物，令徒步者节省体力, 在马背上感到非常之利落，还是一种民族工艺品。

【多种形式并存的奇特婚俗】
在俄亚大村的纳西族，水洛乡的藏族人家中普遍有多种形式并存的奇特婚俗。“我们是希望家里的财富不会因为分家而流失”。 这不正常吗？！人们很快乐地这样生活。也许，按自己喜欢的方式不受约束地生活才是真正自然的生活。这是民风纯朴的木里长久保持的较原始自然状态的一部分。
【一妻多夫】几兄弟共同拥有一个妻子
【一夫多妻】几姐妹同找一个丈夫
【多夫多妻】
【一夫一妻】
【“安达”婚姻】
纳西族所特有的，“安达”是纳西语“朋友”的意思，指女子未婚怀孕生子后，一辈子生活在娘家，永不出嫁。
【“阿注”婚姻】
居住在木里水洛乡屋脚一带的摩梭人所保留的“阿注”婚姻，比泸沽湖的走婚习俗保留得更加完整。至今仍传承着一夫多妻、一妻多夫的婚俗，,更为奇特的是还存在几兄弟共同拥有一个妻子,几姐妹同找一个夫的现象。瑞士苏黎士大学和西南师大的人类学专家学者曾专程前往水洛乡考察，研究屋脚尚存的“阿注”婚姻为基础的母系氏族遗风,称之为母系氏族的“活化石”。

摩梭人的婚姻为“阿夏婚”。“阿夏”为摩梭人走婚生活双方的互称。摩梭人青年男女彼此产生的爱情，便互赠“信物”，男方通常向女方赠送金银首饰、玉镯、珠子、丝线等，女方回赠的“信物”一般是男子喜爱的随身之物。互赠信物后，男方的长辈便带上“琵琶肉”，茶、糖、酒等礼物去拜访女方长辈，征得同意便确定“阿夏”关系。尔后，男女双方各自仍在自己的家中，男“阿夏”主动到女方家帮助干活。确立“阿夏”关系的，彼此互称“阿注”，谓之“亲切的伴侣”，不称夫妻，因此在那里不宜问及子女的父亲，只称呼舅舅。家诞中以女性为主，女性作为一家的主宰。并崇拜女神。摩梭人母权时代的遗风是不可多得的“母系社会活化石”。

物品清单:

包：
70L包，小型徒步冲锋包，腰包 ，
大型化肥编织袋（坐车驮马时装大包）
防水袋3个（一个50L的装衣服，一个20L的装电子用品,一个装相机）很有用
压缩袋两个（一个压缩睡袋，一个压缩防寒衣物）很有用

衣物：
1、薄雨衣一件
2、防寒衣物

羽绒服一件、或防风绒衣．

冲锋裤一件，

抓绒衣一套、

秋衣裤二套

防寒内衣两套，

手套一副、快干衣物：

快干长裤一件，

短裤两件，

快干长袖衬衫一件，

快干短袖2件，

摄影背心一件
4、鞋

登山鞋一对

凉鞋一对 5、一次性内衣2包，袜子3双
6、快干毛巾一条
7、帽子 （快干太阳帽一顶，宽沿帽一顶）
8、睡袋（-5度睡袋）
9、防潮垫一条
10、帐蓬。两人一顶

备选
11、护膝一对
12、雪裤，雪套一副
小东西：
1、头灯1个,手电一把
2、瑞士军刀一把
3、打火机若干，火柴一盒
4、登山杖一支
5、笔（黑色签字笔3支，油性大头笔红色蓝色各一支）
6、笔记本
7、指南针一个
8、铝饭盒一个， 大开水缸子
9、水袋
10、尼龙绳几米或绑腿,或结实长皮带
11、哨子一个。
12、小锁头一个
13、扑克牌,MP3
14、太阳镜一副
15、防晒霜 spf30以上
16、炉头一个17、饭叉子
18、茶叶和咖啡
19、纸巾（干的湿的经常补充）
20、蜡烛2小段

摄影用品：
1、机身两个、镜头三个
2、512卡一个、40G数码伴侣一个
3、镜头纸、吹气球、麂皮一块、
4、三脚架一个
5、闪光灯一个
6、滤镜三个

充电器，电池：
1、手机电池2块，旅充一个
2、相机备用电池三块，旅充一个
3、闪光灯AA电池8个，头灯AAA电池6个，
4、数码伴侣电池盒

钱、证件等：
1、现金、信用卡（邮政绿卡+长城信用卡+存折）
2、身份证 、学生证、想得到的都带上、
3、打印的游记和地图

药等：用饭盒子装着
感冒药：2板
必理痛: 2盒
消炎药：头孢2盒
板蓝根: 3包
葡萄糖:一包
金施尔康一盒
行军散一并

保济丸：10瓶
西洋参含片
通鼻塞嗅剂：1瓶
润唇膏:1支
润肤一瓶
虎彪1瓶
黄道益1瓶
沙姜粉2瓶（装在胶卷筒里）
蚊怕水1瓶
云南白药粉剂1瓶

洗淑用品：
牙刷
牙膏
毛巾
刮胡刀
洗澡洗头两用香波一瓶

共用物资：

炉头两个，
汽六个(成都买）．
备用医用氧气袋一到两个（成都买）．
高压锅一个中号或大号

公共食品:火腿肠、方便面、榨菜、巧克力、压缩饼干、果珍、牛肉干及大白兔奶糖等(备七八天的干粮)

参考别人的,详细版:
1、按照冬季登山徒步穿越，每天需要消耗能量4500－5500卡路里计划食品。如果是在冬季恶劣气候环境下活动，每上升海拔500米高度，需要多消耗热量约10％。食品早、午、晚三餐按照早占20％，午占50％，晚占30％配给。食品采购遵循卫生、足量、营养、方便食用、方便运输与保存、少生产生垃圾、经济实用原则进行采购。
2、人体每天消耗的能量与热量，60％－65％来自碳水化合物，20％－25％来自蛋白质，10％－15％来自脂肪。
3、富含维A的食物：胡萝卜、奶制品、鱼油。
4、富含维D的食物：奶制品、黄油（多晒阳光）
5、富含维E的食物：奶制品、植物油、纯米制品。
6、富含维C的食物：柑柚类水果。
7、富含B1的食物：奶制品、香蕉。
8、富含B6的食物：深绿色蔬菜、梨。
9、核黄素：奶制品、谷类。
10、尼克酸：奶制品、谷类。
食品清单如下：9人 (四人即为一半的量)鲜奶含片：2盒X9＝18
生姜3斤
红糖2斤
鸡蛋2斤
挂面5斤，
大米5斤，
果珍1大包
烤馕20张
咖啡1大包
茶叶0.5斤
鱼罐头9个
肉罐头9个
梨5斤
胡萝卜3斤
青辣椒3斤
香肠4斤
腊肉4斤
合成奶粉1大瓶
面包每人2方条
黄油1桶
花生油1斤
精盐1斤
快泡米饭每人1大包
快食面每人2大包
榨菜每人4小包
橙子4斤
奶糖1大包，巧克力每人4块
压缩饼干每人1包500g

沿途给小孩的纸和笔(成都买）
租车租马合同纸．
注意事项

1、报名参加者视同默认《磨房户外》户外活动规则，活动中如有意

外,活动召集人不承担任何责任。

2、 必须服从团队统一安排，遵守团队纪律，发扬互助精神。

3、此次行程所经地方生态脆弱，要注意环保，不许破坏植被、严禁猎

杀野生动物；除了脚印什么都不要 留下 。

4、出行前自行购买意外保险。

免责声明

1、本次活动召集主要是为了平摊费用，报名参加者均视为具有完全民事行为能力人，如在活动中发生人身损 害后果，召集人不承担任何相关(包括经济与法律)责任，由受损害人依据法律规定和召集人声明依法解决。

2、凡报名者均视为接受召集人声明。

序号  车次信息（点击查看票价等详细信息）  出发站  发车时间  到达站  到达时间  距离(KM)  运行时间
1   K113 次 空调快速 （成都—昆明）
成都  13:00  西昌  21:50  557  8小时50分
2   K113 次 空调快速 （成都—昆明）
成都  13:00  西昌南  22:06  562  9小时6分
3   K165 次 空调快速 （西安—昆明）
成都  15:15  西昌  00:55  557  10小时2分
4   K165 次 空调快速 （西安—昆明）
成都  15:15  西昌南  01:11  562  10小时18分
5   K145 次 空调快速 （成都—昆明）
成都  16:10  西昌  01:26  557  9小时16分
6   K145 次 空调快速 （成都—昆明）
成都  16:10  西昌南  01:48  562  9小时38分
7   5621 次 普快 （成都南—攀枝花）
成都南  16:54  西昌  02:48  533  9小时54分
8   5621 次 普快 （成都南—攀枝花）
成都南  16:54  西昌南  03:03  538  10小时9分
9   K117 次 空调快速 （北京西—攀枝花）
成都  18:20  西昌  03:40  557  9小时35分
10   K117 次 空调快速 （北京西—攀枝花）
成都  18:20  西昌南  03:55  562  9小时50分
11   N854/N855 次 空调快速 （重庆—攀枝花）
成都  18:50  西昌  05:02  557  10小时28分
12   N854/N855 次 空调快速 （重庆—攀枝花）
成都  18:50  西昌南  05:19  562  10小时45分
13   N854/N855 次 空调快速 （重庆—攀枝花）
成都南  19:20  西昌南  05:19  538  10小时7分
14   N854/N855 次 空调快速 （重庆—攀枝花）
成都南  19:20  西昌  05:02  533  9小时50分
15   N871 次 快速 （成都—攀枝花）
成都  20:20  西昌  06:13  557  9小时53分
16   N871 次 快速 （成都—攀枝花）
成都  20:20  西昌南  06:30  562  10小时10分
17   5611 次 空调普快 （成都—西昌南）
成都  21:55  西昌  08:10  557  10小时15分
18   5611 次 空调普快 （成都—西昌南）
成都  21:55  西昌南  08:28  562  10小时33分
19   5611 次 空调普快 （成都—西昌南）
成都南  22:25  西昌南  08:28  538  10小时11分
20   5611 次 空调普快 （成都—西昌南）
成都南  22:25  西昌  08:10  533  9小时53分

九龙的传说:

在九龙县城附近，有座九子山，传说九龙就是据此得名的。为什么呢?这其中有一段故事。

古时候，四川还有一个内陆湖，在川藏高原上住着一个老龙和他的妻子。九年之中，老龙夫妇共生下九个儿子。大儿子取名八窝龙、二儿子取名三岩龙、三儿子取名麦地龙、四儿子取名速窝龙、五儿子取名菩萨龙、六儿子取名洪坝龙、七儿子取名湾坝龙、八儿子取名雪洼龙、九儿子取名呷尔龙(即现在的九龙)。九条龙当中，八位哥哥都生性懦弱，贪图富贵，毫无作为，唯有九弟不但英俊善良，而且智勇兼备，深得老龙夫妇的宠爱。几年之后，九个龙子都已长大成人。这年春天，大地遭到千年难遇的干旱，百姓们请求老龙给大地以雨水，给百姓以幸福。老龙答应百姓的要求，立即传言他的龙子们到昆仑山中给人民引来雨水和幸福。

大龙子八窝龙第一个领命，正待赶路前往，一个白胡子老汉拦路问道：“孩子，你到哪里去呀？”大龙子说明来意后，老人摆头劝道：“孩子，去不得啊!到昆仑山要经过火焰山，飞鸟也会被化为灰烬，你能过得去吗?依我看，不如趁早回头，找一条生路去吧!”说完，便隐身不见了。大龙子想：去吧，要粉身碎骨；不去吧，回去又怎样向父亲交待呢?不如照白胡子老人说，找自己的生路为好。

时间一天天过去了，老龙在家里等啊等，始终不见大龙子回来，只得命二龙子三岩龙前去。谁知过了许多日子，仍不见回来。接着，又派三、四、五、六、七、八龙子去，结果他们和大哥二哥一样，把父母的命令和百姓的痛苦忘得一干二净，一去音信杳无。老龙王气得死去活来。为了解除百姓的痛苦，最后忍痛将唯一留在身边的九龙子呷尔龙派去了。临行前，老龙夫妇再三叮嘱儿子：不论多困难，一定要引回雨水和幸福，否则就不必回到父母身边来。

九龙子呷尔收拾行装起程，爬山涉水，一天来到冈底斯山脚下。这时，曾经劝他八个哥不要前去引水的白胡子老人又出现了。老人说：“孩子呀，你的八个哥哥都没有敢去闯火焰山，他们知难而退，另寻生路去了。你何必一定要去冒这个险呢!”接着，又给九龙子详细讲述了一遍到昆仑山去的艰难险阻。不料九龙子说：“为了百姓的幸福，我什么都不怕”。说完就要上路。老人见他这么坚决，便掏出一件闪闪发光的宝贝给他说：“你是一个诚实勇敢的孩子，一定会成功的。这件宝贝你带在身上，它会帮助你克服一切困难的。”九龙子带着老人赠送的宝贝，克服了重重困难。闯过火焰山，来到昆仑山前，引回了雨水和幸福。在他引水回家的所到之处，身后出现了两条波涛滚滚的大河，这就是现在的金沙江和雅砻江，天上也下起幸福的雨水，大地复苏，庄稼又获得了生机。

百姓们非常感激九龙子的功绩。后来，九龙子年老死去。百姓们为纪念他给人们带来的幸福，便把它埋在一座秀丽的山下，给这座山取名为九龙山，给这座城取名为九龙。直到如今，每逢久旱不雨，人们只要看到九龙山上云雾笼罩，就知道是要下雨了。