胡言乱语说驴子

一旦做了驴子，很难“脱籍”，哪怕“从良”许久，一群驴子活动，很容易原形毕露。

有朋友问：拉磨有啥好？我随口答：“锻炼”。朋友不解，锻练就在家门口，有必要跑到深山老林吗？言下之意：学画画，弄条死鱼，找个茄子对着画就行。干嘛非得找个模特，扒光衣服画？

这样一问，问题就复杂了。

寻根溯源，中国最早的驴子，能考究的大概就是谢灵运(385～433),晋宋间诗人，此人自小聪明，家学渊博。性情张扬，放浪形骸，很有当今驴子风姿。

小谢活得比那些老夫子热闹多了，啥事都过把瘾，别人咋看，还真的不重要。小谢在闹市喝醉酒，撒酒疯，玩裸奔（这点咱们MF不提倡），拿起破布蘸墨提诗在墙上，居然有人记下来当宝。

小谢不注意纪律。一天，皇上点卯，不见小谢，一问，去哪了？答：去拉磨了！不知啥候回来！

小谢由于太能闹，贫嘴误事，让老板多次降级，幸亏家底厚，还有钱四处拉磨，还发发贴，让后人追思一把。（看来，驴子们要多泛泛酸，文以载道是有根据的。）后来连皇帝都惹急了，那是后话。

小谢一生，可圈可点，但性情率真，不耍权术，光明磊落，快意恩仇，豪情万丈，是很多驴子的写照。

另一个名驴叫徐霞客（1587～1641），小资一个，家有田产，名利淡如水，拉磨重如山，最忠诚的爱国主义驴友，将一生青春奉献给磨房，也是最早的地质研究专家。看今天的驴子功略和作业，与此兄辕出一辙，可见其影响深远。他还发明一种登山鞋，轻便，透气性极佳——用木头做的，但不知防滑性如何，无从考究。

说到厉害，他们都不算，户外动动还是国外较强。马可· 波罗（(Marco Polo，1254～1324年) 用足迹在亚欧大陆画出一个“大”字，他口授的《东方见闻录》让西方了解东方打开一个明亮的窗户，为后人景仰，他还擅长投机倒把，回国后狠赚一笔。

还有些驴子比较难界定，因工作调动，趁机玩一把就多了。如苏东坡、欧阳修、白居易、辛弃疾、陆游等等（发配冲军不在此列）。他们大都有一个共同点：才气过人，被大众喜爱，总把老板噎着，仕途上大起大落，因此，他们拉磨时，难免忧谗畏讥，患得患失。比如《醉翁亭记》文中，此“乐”彼“乐”，“乐”来“乐”去，到头来都是苦中作乐。景生情，情是景，借诗酒，浇块垒，煅造一篇篇拉磨妙文章。

愁归愁，怨归怨，他们为官一任，定要造福一方，所到一处，政绩斐然。拉磨虽能解烦忧，民生国计不敢当儿戏，主业不能丢了。那时好像没那么多刁民，一个公务员管3000多人，照样可以安居乐业；现在30个人供养一个公务员，我们上个街都怕抢！不知是什么世道？他们离任时，老百姓舍不得，自发哭挽相送十数里，这种公务员，今不多见了。

试想一下，他们大都发迹京师，春风得意，一不小心让人下放改造，人情冷暖，郁闷难当，阅山涉水正好涤愁怀，身体的累，缓解内心的痛。另一方面，山水铸造他们更豪迈的情怀，尽现世界另一面的精彩，生命重新感悟。犹如流水跌下不平处，更有琴声震宇声。

我肯定，元稹、杜牧、周彦邦是友吧的同学，他们虽不在同一朝代，但FB精神源远流长，柳底花间纵情诗酒，三天一宴，五日一大宴，歌舞升平，好令人向往。
要拉磨，他们也只在苏堤、白堤走走，附近小山逛逛，画舫小船漂漂，关键是有情调。

     看东坡、杜甫晚年文风，辛辣古拙，胸怀日月，气贯山河，铅华洗尽，博爱众生。百居易的《醉后狂言酬赠萧、殷二协律》与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》相呼应，经过拉磨洗礼，思想境界跃上新天。
       ……
         我有大裘君未见，宽广和暖如阳春。
     此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。
     刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。
     若令在郡得五考，与君展覆杭州人。

今天拉磨，是博胸怀、增见识，内修为，却愁怀的历炼，叫我如何不着迷？

下面引一下他们拉磨感言：

山无重数周遭碧，花不知名分外娇，人历历，马萧萧。
——百公里

连天芳草，望断归来路。
——签到点在哪？

飞流直下三千尺
——漂流

    美人如花隔云端
                   ——飞行伞

    千里江陵一日还
                   ——皮划艇

蜀道难，难于上青天。
——穿越

温泉水滑洗凝脂
——泡潭子

芙蓉帐暖度春宵
——春天露营

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，仿佛梦魂归帝所。
——海边发呆

众里寻他牵百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
——有人掉队，要捡回来

醉舞下山去，明月逐人归。
——喝酒壮胆，赶夜路。

醒时同交欢，醉后各分散。
——FB!

       羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
     ……
       久在樊笼里，复得返自然。
               ——拉磨去！

    君不见黄河之水天上来……
                   ——知道该怎么灌了吧？

    多得数不胜数，信手拈来一大串，我都不好意思在你面前泛！