我的驴世界观（磨房杂感乱弹）

我的驴世界观
（磨房杂感乱弹）
来的时间不长，发现这里有很多种驴：真驴、假驴、猛驴、菜驴、圣驴、朝圣的驴、懒驴、网驴、叫驴、隐驴。。。呵呵,我就是又假又菜又网又叫的
这些话题基本都是下班在公交车上以及独自拉磨时所想到的，那时似乎思如泉涌，可是回来就挥发了大半。。。敬请拍砖

》最令我神往的是青海湖。自小时候学地理时发现这青藏高原上的大湖居然还有个湖心岛（鸟岛）起，对她的神思便一发不可收拾。知道了湟水历史上曾是黄河的支流，而现在却成为流入青海湖的最大内流河，就想去看看那神奇变化的痕迹；又听说湟水出产鳇鱼，就常想，那么青海湖里会不会有更大更活的鳇鱼？隔着湖看着成群的、各种各样的鸟飞来飞去，一定和图片上惯见的海鸥群不一样；环湖的草原对我的吸引更甚于那风吹草低现牛羊的刺勒川，因为有湖有水啊，‘水草丰茂’想想也许那草会是青嫩肥美得流油，也许还能遥遥地望见雪山...

这些少时的想象一直延续到现在。尽管现在会‘科学’地分析：也许咸水湖并不如想象的生机盎然，也许她现在也正为生态恶化所累等等，但对她的向往仍然丝毫不减；希望看到想象的景色，没有的话，其实也许青海湖边最平常的水、草使就可以我满足。

一直向往，可是现在却不去。原因很简单：我闭上眼，想象我现在就在湖边的草原，可是我却感到我的心里不能平静到可以全身心地深深呼吸湖水与青草的气息。---心里浮躁。可以原谅青海湖的出乎我的意料，决不希望因自己的心境暴殓（）了天物。也许以后心里都不会安静到那种程度了，那么我宁愿让她永远成为心底里、梦里最美好的世外桃源。

》驴和人
生而为人，现在却自诩为‘驴’。在千年前，若没有车马舟楫，就须徒步暴走。那时没有‘驴’，只有让人骑的驴。21世纪了，边远的农村、山区（常常也是驴们乐意去的地方）的人们，还是得要徒步，要暴走，要攀岩，要走栈道，那些是他们生活的一部分。他们不是‘驴’，驴是给他们拉磨的。而我们，虽然生来是平等的、相同的人，可是就因为要么多喝了点墨水，要么机会好一些，成了有点不一样的人（当然你可以反对），做那样的人做得有点烦躁，有点空虚，有点不见希望，有点累，或是有点不满足，或是其它什么，于是就怀旧，向往起做‘驴’来。驴又大抵有点叶公好龙，单单是外边的跳蚤和常年不洗澡就足以让驴们早早回家‘写作业’，更别提体会作为生活的暴走和驴梦里浪漫徒步之间的本质差别了。由人进化到驴不容易，由驴再进化为人的就没有几个了。

出来痛痛快快做驴，回家安安心心做人吧。

》驴的神经与精神
观察一下，有点精神的驴多少是有点神经（四川话里‘神经兮兮’的）的。。。挥发了

》追寻着，征服着，毁灭着
大的来说，自有人类以来，就是如此；小了来说，自有驴以来，就是如此。中国‘驴祖’称号的头把交椅无疑要由徐霞客来坐，老先生终生以探究山水为乐事，历砺几十载而成传世游记，是头不折不扣的驴。明朝至今，也不过几百年光景，现在再翻开《徐霞客游记》，其上的众多景观早已是沧海桑田，只能由考古学家来猜测其踪迹了。如果说这还主要是人类本身及其活动规模的扩大所致，那么珠穆郎玛就是最好的例子了：自被那位英国人首次‘征服’以来，今天她已经成为众多业余登山者的‘征服’对象，随之而来的是，人类的垃圾污染在5000米营地附近和登山道路两旁‘随处可见’，甚至已经到了海拔8000米以上的地方。在阿里无人区的灌木枝上，也发现挂着塑料袋。在号称人类‘最后一块净土’的神山圣湖尚且如此，我们的深圳之类地方更有过之而无不及。

驴友的游记里谈到，要到贵州某地去看少数民族风俗，却遇见几个要钱的小女孩；后边就有建议，可以到偏僻一些的地方，那里民风更加淳朴。我可以料及的是，一段时间以后，那个‘偏僻一些’的地方，也会出现同样的情况。也许一方面随着游人的增加，那里会富裕起来；可是另一方面真诚变成了狡猾，铜臭锈蚀了淳朴，这很难说是进步还是退步。

现代驴是环保的，污染不是驴的错；可是对于更广泛意义的：‘破坏’，就真的没有责任吗？

》征服...
经常听见这样说：XX征服了珠穆郎玛、YY征服了塔克拉马干、ZZ征服了渤海海峡...，我想那山水若有灵有耳，它必定在窃笑不止。人若发起横来，夷平了它，消灭了它的肉体，倒似乎可以说征服了它。可是还有更大的山、更广的水在不睬地冷哼；人再横一些，铲平山、填平海，可是我们的星系连哼都懒得哼...。而且人们还远没到那一步，大自然已经告诉我们它是不可‘征服’的...

行走在郊外静谧的山林中贪婪地呼吸时，在山顶守侯一夜终于等到红日的喷薄而出时，在海边出神遥望而头顶忽然掠过几只大海鸟时，我心里升起的是被征服、是感动。追求征服的人们，辜负了大自然的厚馈。

》一大锅美味任由你享用，如何吃法？
是海吃海喝到肚子滚圆难以动弹为止，还是细细品尝吃到八分饱即止？前者固然‘过瘾’，可是对于太多的美味，味蕾和肚子都难以消受，不定出门见风便致呕吐；后者却是自始至终让味蕾有充分的表现机会，美味咽下喉去，还能记在心里。旅行也是如此，是在15天里把半个中国的美景一网打尽，还是用20天时间去感受那个最向往的地方？本来那15天里任何一个地方都可以让你震撼感动生出万千感慨，可是走马观花之后，有的却仅是呕吐后的‘快意’和空虚。

》穷驴天下行
真正的驴在路上是不屑于FB的。在路上，要全身心地融入山水民风，FB只会使自己和周围的一切格格不入。真正意义的驴不坐飞机，能坐汽车就不坐火车，而总能坐便车的驴更是有几分传奇色彩。当然，他们不会、也知道不能放过和当地人大碗喝酒大块吃肉的机会。古有蜀鄙贫僧、富僧，贫僧成而富僧止；现代的穷驴可能更加有机会从自己艰辛的旅程中获得更多。

》自小就常常行走野外访山邀水，可是似乎越大越有点疏于出去了。假使有了一点钱和时间首先考虑的不是出去，而是那些在‘圣驴’眼中很‘庸俗’的事情：前途、学业、专业等等；好不容易下定决心不要太亏待自己的青春而决定出去时，又有些畏惧路途的艰险：远方的诱惑再大，也还是敌不过平时不常联系的父母的牵挂。多想一想时，我觉得坦然。毕竟我生来是人，而且是个有‘庸俗’理想的人，那理想是由自小的环境决定、培养的。不知道10年后如何，但现在还远远不是可以对这些东西说放弃的时候。同时我想，磨房是生活的另一种形式的延续，平时的我坚强，在磨房的路上我也会坚强。小心地出去、不去冒险不是怯懦，而是实在没有权利漠视关注我的人们的希望与悲欢。