来啦－看啦－想啦－走啦，川藏青七千公里！

老庄 · 2005-11-13 18:26

早上九点，手机短信“我由于没有及时赶到机场，已经误机，下午三点航班赶到！”
下午就下午吧！反正不要耽误明天出发就行！

下午两点，手机短信“我想明天上午早班飞机到，如何？”
我回信“最好今天到吧，其他人已到！”
看来一开始就不顺利。

下午7点，误飞机的老兄终于见到，猫，雪糕，我非常和蔼的看着他，旁边等着签租车和约的旅游公司王小姐也在一边笑眯眯的看着老兄！
这兄弟怕耽误大家行程，补票从六折票补成了全价票，够意思！

介绍一下本次旅程出行人员：
猫，性别：女；体重：不详；婚否：不详；职业：不详；年龄：不详；爱好：不详；；性格：不详；
雪糕，性别：女；体重：不详；婚否：不详；职业：不详；年龄：不详；爱好：不详；性格：不详；
响亮，性别：男；体重：不详；婚否：不详；职业：不详；年龄：不详；爱好：不详；性格：不详；
老庄，性别：男；体重：不详；婚否：不详；职业：不详；；年龄：不详；爱好：不详；性格：不详；
磨房认识的！

王小姐拿出一张纸，按照我们原来在电话上商量好的细节形成文字，大家你一言我一句的插嘴，总算弄出一份洋洋洒洒的八百字长文。猫不放心，出于作销售的职业习惯，加以润色和整容，直到这份租车合同变得条理清晰，读起来铿锵悦耳，琅琅上口！
就是甲方乙方写反了！
王小姐郑重嘱咐“明天早上门口八点半藏族司机到门口接你们，别睡过头了！”

22号早晨八点半，我们刷过牙以后打着哈欠的背着大包小包等在门口，从八点半到九点，从九点到九点半，从九点半到十点，从十点到十点半，终于等到满脸倦容和歉意的王小姐，“不好意思，扎西师傅他不愿意走，我说了很多，他就是不愿意！”
我说，“你们也是初次和他们打交道？？？”
王小姐，“是啊”
这声“是啊”之后，猫和雪糕脸上出现深浅不一的在深圳买到有质量缺陷拿去退货准备训斥营业员先给个下马威的红晕。
我说“没关系，我们再想想办法！”
退钱，桌上的没有拿走的合同随风在舞！

这个藏族师傅叫卡瓦，此刻他坐在太师椅上用垂爱的目光居高临下看着我，在早上十一点的阳光下，他脸上的那道五厘米长的刀疤闪着暖色，“一万五，同意，马上走！”
“一万五？十天？”
散伙！

我们四个坐在茶馆外间晒着太阳，一愣一愣的。我想提议“骑单车去吧，反正拉萨也不远！”，估计话没说完我的脸就肿了，火辣辣的！

康巴饭店的门口，我们总算等到了扎西。他的三菱吉普还没有停稳，我就拉开车门，“扎西，我们谈谈！”
“谈什么？我们谈不拢！”
“那不算，昨天是你和王小姐谈的，今天我们重新谈！”
我们四个没等扎西发出邀请，全部坐上了扎西的车，“走，前面有个茶馆！”

雪糕在请人按摩头部，猫在一边让人按摩头部一边让人修脚。我把我打小时候知道的车轱辘好话说尽，末了，扎西说“好吧，我回去和我的老乡说一声，十分钟以后回来就走！”
扎西走之前按照他的要求我们复印了两个人的身份证给他。

十分钟怎么那么久？猫的袜子都穿好了，雪糕沉浸在按摩过头部的回忆里，估计一时半会儿出不来。
扎西总算来了，面有难色，“嗯――，嗯――，”，总算，对我说“我们俩能不能去合个影？”
“合影？”
“嗯――，嗯――，”扎西咽了两口还是三口唾沫，“希望你――理解，路上――不太好，大家――都放心”
看来，扎西把我当成劫匪了！
我说，“扎西，看来你不太相信我们，到底怎么啦？”
“嗯――，嗯――，”“我怎么前几天在街上看到过他们？”扎西是说他前两天看到雪糕和猫！扎西眯缝着小眼睛。
我也仔细看了看，雪糕和猫都穿着登山鞋，黄不黄灰不灰的侧面有口袋的什么裤子，看起来是有几分像坏人。
“看到我们？前两天？”猫和雪糕的齐声叫着，声音在我的耳朵里面回响。
“我们昨天才到的，你怎么可能前几天，你怎么可能前几天看到我们？”“看，这是我的机票”雪糕说。
“看，这是我的机票，昨天才到的”猫说。
扎西看机票的时候，猫和雪糕争先恐后的往自己身上顾头不顾脚的猛洒洗衣粉洗洁精漂白粉混有明矾的水，“昨天才到的，真的！”，把他们两人洗的白生生的，像雷锋同志用过的工作服。
10－，9－，8－，7－，6－，5－，4－，3－，2－，1－，扎西说“可能我是看错了！”
“但是我们俩还是和个影吧！”

我和扎西站在成都的街头，摄影师叫着“哎――，靠近点，哎――，看这里，看这里！”
我搂着扎西，想起来“看，这是我的机票，昨天才到的”，于是我傻乎乎的笑了。
扎西没笑！
我需要用我的余生去证明我不是劫匪。实际上，不到24个小时，扎西就知道我们不是劫匪，就像他不是劫匪！

走在成灌高速上，风呼呼的往车里面灌，响亮在心里默默的念着“西藏，拉萨，我们来了！”
雪糕和猫念着“这是我的机票，昨天才到的!"

老庄 · 2005-11-14 10:56

                                         正在消失的风景
     出成都六十公里过都江堰以后，公路沿着岷江河谷上行。两边的河谷都在搞建设，一个是修路，一个是水电站建设。
     七年前我第一次走过这条河谷，那时候的电站工程还刚刚动工。两岸的景色虽然说不上秀美，但是在有些地方还是可圈可点。
    两年前再次走过岷江，下游的景色已经荡然无存，到处是开挖的山坡，露出没有植被保护的黄土。
     现在的整个岷江，没什么风景，就是一个庞大的建筑工地。
     从风景的角度说，岷江没有风景。
     罗里罗嗦的说这些，只是在于这种状况正在蔓延。
    附图：岷江沿岸

老庄 · 2005-11-14 10:58

                                         正在消失的风景
    现在磨房很多人都知道川西，得益于以稻城风景的崛起。实际上，整个川西就是一个巨大的风景区，在广大的地域内，分布着很多不为人所知的美丽。查一查四川甘孜州十八个县的介绍，最多也只是罗列出当中的一半。
     川西的地域大部分属于雅砻江流域，起码一半以上的县份都属于雅砻江流域。雅砻江从甘孜州中部流过，南北跨越一千多公里，美丽的风景隐藏在其中数不胜数。
     但是，雅砻江正在演变为岷江，历史正在重演。

摘录几篇文章。
随着二滩水电开发有限责任公司(下称“二滩公司”)的壮阔出手，相当于1.5个三峡电站发电能力的四川雅砻江水电开发正式启动。

12日，二滩公司宣布，总投资245亿元的雅砻江锦屏一级水电站开工建设。

这意味着，总投资超过1400亿元、规划建设21座11级水电站、总装机容量约2610万千瓦的雅砻江梯级开发拉开了大幕。

雅砻江，这一长江上游金沙江的最大支流，在二滩公司的网站上，被诗意地描述为：发源于青海玉树境内巴颜喀拉山南麓的银河，纵贯川西1571公里，呼啸而来。在这里，她受到锦屏山的阻挡，流向骤然拐向北东，而又南流，形成长达150公里、中国著名“三大河湾”之一的雅砻江大河湾，“湾道颈部最短距离仅16公里，水头落差高达310米，巨大的水能资源蕴藏其中，为世上所少见。”

全面负责雅砻江开发的二滩公司成立于1989年，股东为国家开发投资公司(占股48%)、四川省投资集团公司(占股48%)和中国华电集团公司(占股4%)。

二滩公司绘就的雅砻江水电开发蓝图是，雅砻江沿江规划开发21座、11级电站，开发装机容量2610万千瓦。随着10月28日二滩公司两河口建设管理局在甘孜州雅江县挂牌，装机容量270万千瓦的两河口电站前期工作启动，二滩电站建成后雅砻江上第五个水电项目正式进入前期准备阶段，“二滩公司在雅砻江流域正在或即将展开的工程，总装机容量已达到1410万千瓦”。

“随着锦屏一级电站的开工，雅砻江水能资源开发进入加速期。”陈云华说，“按‘四步走’的战略，到2020年，二滩在雅砻江流域水电开发将全面完成，公司将拥有3000万千瓦机组的发电能力。”

钱，似乎并不是问题。

二滩公司注册资本46亿元，拥有资产近300亿元。二滩公司股东川投集团董事长黄顺富称，未来10年，为雅砻江开发提供600亿元的资金护航。

此外，金融业也表现了对这一工程的青睐：9月14日，中国建设银行和二滩公司在签署了金融合作协议，建设银行承诺，为二滩公司雅砻江流域的开发提供人民币300亿元的综合金融支持。

而国家开发银行也多次表示，愿意为此作出高达数百亿的资金支持。

四川水电战略

根据最新复查结果，四川省水力资源理论蕴藏量1.4亿千瓦，占全国的20.7%，排名全国第二；技术可开发量1.2亿千瓦，占全国的22.2%，排名全国第一；经济可开发量1.03亿千瓦，占全国的25.7%，排名全国第一。而且，开发利用条件均十分优越，雅砻江、金沙江、大渡河和岷江的可利用落差都在2000米以上。

由此，四川省委省政府把开发水电列为六大支柱产业之一。

四川省发改委一份报告估算，全省水电如果全部开发，相当于每年可节约原煤2.3亿吨，减少排放二氧化碳约5亿吨。“未来10年，仅以锦屏电站为龙头的雅砻江水电开发，在凉山州境内总投资将达到800亿元，每年可拉动四川省GDP平均增长约3.41%,每年创造产值634.91亿元。”四川省发改委人士表示，“仅该一电站正常运行后，即可使电力系统每年节约燃煤804万吨，减少排放二氧化硫21万~39万吨，一氧化碳3000~6100吨”。

老庄 · 2005-11-14 11:09

                                          正在消失的风景
     想一想，在一条河上建设21座11级水电站，那么，很简单，这将会是全中国最大的工程项目。大部分甘孜州，都将围绕这一项目，演变成更大的工地。
    几年以后，当你来到川西，你会发现无数的泥头车跑来跑去，无数的挖掘机轰轰作响，无数的人充满美国西部人当初的梦想来到这里。
    风景也许还存在，但是龟缩到有限的几个点而已。
    水电开发，对于川西将带来巨大的收益，彻底改变川西藏区的经济状况；作为我们这些热爱风景亲近自然的人，这将是巨大的悲剧。
    我知道我们这些细胳膊细腿不能改变大腿已经作出的决定，我唯一能做到的就是在挖掘机到来以前先到，让风景留在我的记忆里。
     川西，正在消失的风景！

老庄 · 2005-11-14 14:42

天黑的很快，我们到达正河的时候，已经是朦朦胧胧的。在这里，感觉到了山里的凉意，每个人都开始加衣。
海拔从两千多开始迅速攀升，山里的大雾笼罩住了巴朗山的美景。以前来的时候，我惊叹于这座山的峡谷的壮丽，可以从山上看到下面两千多米深的峡谷，公路贴着山绕行。
此刻，我只能在雾中回忆巴朗山，像对初恋的回忆，有时很真切，有时很模糊。而我回忆的对象，就在车窗外，几米。
快到山顶，雾越发大，能见度降低到十米左右。扎西小心的抓着方向盘，抓着我们每个人的命。此刻的海拔已经升到四千米。
沉默了许久的响亮来了劲，“你们大家喜欢看超级女生吗？”
这一下打开了猫的水龙头开关， 猫丝毫不顾忌《预防高山反应手册》中的第一条规定――说话要慢，以无氧运动的模式加体育播音的速度开始点评，李宇春怎么样，周笔畅怎么样，何洁怎么样，张靓颖怎么样，黄雅丽怎么样，易慧怎么样，叶一茜怎么样，纪敏佳怎么样。。。。
雪糕只有听的份，我只有听的份。
响亮在体育比赛中间休息的时候能够插上嘴，也就是插播点小广告什么的。
以后的几天，只要海拔达到四千米，猫的《超级女生》专线就开始播音。我原来是通过植被雪线什么的判断海拔标高，以后一听到“超女”二字，我就知道海拔又到四千米。从来没错的！
海拔下降到四千以下时，猫和响亮的高山反应明显消失，他们会转换话题，谈论什么鸭脖子，兔耳朵，鸡爪子之类比较实际的问题。
小金县到了。

老庄 · 2005-11-14 15:44

    每个人都有一个价码
     从小金县到丹巴，公路沿着小金川河而行。两岸都是高山，不算太险峻，但是山体到处都是大面积裸露的岩石和沙土。
     昨天我们就可以连夜到达丹巴，但是下雨了。下雨在小金丹巴是一件大事情，因为雨经常引起泥石流和塌方。为了安全，我们放弃连夜行车的计划。实际上，丹巴成为整个藏区最容易塌方堵车的地方，雨季道路被毁是经常有的事情。
     小金县，丹巴县，大金县都面对相似的问题，由于海拔较低，适合人类的生活，所以人口相对较多。连年的砍伐导致森林几乎毁灭殆尽，失去植被覆盖的山体只要一场雨，雨水协裹泥沙下泻，山体松动，引发大面积的泥石流和塌方。
    大雪山系以丹巴为中心，引出五条山系，每条长约几十到一百公里，向外延展和盘旋。从空中看下去，组成一朵巨大的雪花的形状，当地人认为这是大吉大利的标志。但是，正是因为五条山系的相互作用，导致丹巴的地质结构非常不稳定，这是丹巴容易发生塌方的另外一个重要原因。
     两年前我走这段路的时候，离丹巴三十公里的地方，就在路边，我们看到被泥石流冲毁的村庄。全村一大半的房子被毁掉，没有看到一个人――村民全部逃离。
    今天再走这条线路的时候，看到这个被泥石流毁掉的村庄已经基本恢复，村民坐在家门口晒太阳。只有流过村里的那条河中还有若干的大石头没有清理，这是当初发生泥石流的印记。
    但是有些村庄没有这么幸运，02年发生大型泥石流的巴底乡，70个村民和八九名游客死亡。泥石流发生的时候，大家在跳锅庄，音乐掩盖住了“赶快逃命”的呼喊。
     事后，上海游客每人获得赔偿二十万；当地居民每人获得三五千的赔偿。
     我不知道赔偿金的来龙去脉，是否合理也无从谈起。
     但是按照商人的说法“每个人都有一个价码”。

老庄 · 2005-11-14 15:47

小金川河谷

老庄 · 2005-11-14 15:48

小金川河谷中被山洪冲下来的巨石

老庄 · 2005-11-14 15:51

潜藏危机的山体和人家

老庄 · 2005-11-14 16:14

                                     交界处
    丹巴，历史上处于汉族和藏族的接合部，是政治文化军事冲突的中心地带。

摘录一段《北京晚报》的

清世祖弘历，也就是世人所说的乾隆皇帝，自继位以来，清朝的边疆就一直不太稳定。乾隆十年（1745年）在平定了西藏上、下瞻对部落的叛变以后，于乾隆十二年（1747年）开始对大小金川用兵。

大小金川地处四川西北部大渡河的上游，因盛产黄金而得名，它和上、下瞻对一样，也是藏人聚居区，盛行土司制度。其中大金川土司莎罗奔势力最为强大，除向清廷统治提出挑战外，还不时地骚扰周围的土司。从乾隆九年开始日甚一日，因忙于对上、下瞻对用兵，只好暂时搁置，到乾隆十二年，上、下瞻对已平，故开始了大小金川的战争。

清乾隆十二年春，皇帝派名将张广泗为川陕总督统兵征讨大小金川，开始时清军一路报捷，就在接近大金川巢穴刮耳崖时，受到了莎罗奔的顽强阻击，阻击的手段就是以山势而建的碉楼。它凭借山势的陡峭，易守难攻，给贯于游牧的清军以重创。

此时的乾隆皇帝接报后，立即革去了张广泗的军职，改派大学士军机大臣傅恒为帅再次征讨金川。

鉴于张广泗失败的经验教训，认识到了攻克碉楼是取胜的惟一办法，乾隆皇帝立即下旨从京城八旗内选拔精锐，在香山护军八旗的基础上，成立了香山健锐云梯营，并在健锐营八旗营房四周广建碉楼，以备士兵训练使用。当时共建碉楼68座，上三旗（正黄旗、镶黄旗、正白旗）每座营房建碉楼九座，下五旗（镶白旗、镶红旗、镶蓝、红旗、蓝旗）每座营房建七座碉楼，八旗印房二座，另在山麓下建碉楼两座。健锐营的旗兵们每日爬碉攻城训练不止，个个都练出了一身真功夫，于乾隆十三年九月以傅恒为经略大臣，先后调东北及各省满洲八旗兵九千人，再加上云、贵两省的绿营兵两万五千名，军饷白银两万两，向大小金川再次进发。一路上抢关夺寨，势如破竹。慑于清军势力浩大，莎罗奔只好出城投降，傅恒班师还朝。

但大小金川并未因此而平息，莎罗奔投诚后不久死去，其侄继位后仍与清廷为敌，乾隆三十六年，皇帝再派阿尔泰为帅兴兵征剿，由于清军已习惯于攻克碉楼的技艺，经过四年苦战终于平息了大小金川的叛乱。

战后除留下了海淀西山的68座碉楼外，还把大小金川的首领及家眷掠到了北京，在西山脚下仿金川的地势建立了一座村寨，名为“番子营”，既显示天下一家，又把他们当做了人质看管起来，可谓用心良苦。

为了纪念平定大小金川的胜利，好大喜功的乾隆皇帝还仿效其先祖皇太极，当年在辽宁松山大败明将洪承畴的故事，（皇太极当年收俘了洪承畴后，在沈阳建造了一座实胜寺）在香山脚下也建造了一座实胜寺，并在实胜寺旁还修建了一座阅武楼，每年春秋两季在此检阅八旗劲旅。

      今天的丹巴，处于接近汉文化的地带，受到的影响也较为深刻。比如，丹巴很多藏民已经不会说藏语，但是会说汉语；儿童基本穿着汉族服装，民族服装平时不穿；大人的日常装束也是汉族服装；还有，就是以丹巴美女为代表的人口流动，很多的人在汉族区外出生活；这些看似不起眼的因素，实际上在加速汉文化的流入，带动整个甘孜藏族地区对汉文化的理解。

老庄 · 2005-11-14 16:24

东谷风景

老庄 · 2005-11-14 16:26

东谷风景 2

老庄 · 2005-11-14 16:28

东谷风景 3

老庄 · 2005-11-14 16:29

东谷风景 4

老庄 · 2005-11-14 16:31

东谷风景 5

老庄 · 2005-11-14 16:36

过雅拉神山时，看到了神山的真面目。
但是风景优美的地方，也有危险。10月4号晚上8点，一辆吉普车被枪打破后轮，是用剩余的三只轮胎逃命回去。
美和丑经常有极端的对比！

老庄 · 2005-11-14 16:41

在八美，我随意拍摄的小女孩

老庄 · 2005-11-14 16:42

看见我在拍她，她把头伸过来

老庄 · 2005-11-14 16:43

然后，在离我的镜头三十厘米的地方，直愣愣地看我

老庄 · 2005-11-14 16:47

过八美以后，是龙灯坝河谷

老庄 · 2005-11-14 16:50

但是，就是这里和离龙灯坝河谷五公里左右的松林坡是到道孚途中发生劫案最多的地方，很多司机心有余悸。
这两年治安好转一些。

老庄 · 2005-11-14 17:03

过松林坡以后，由于时间已晚，处于安全考虑，我们没有停车，一直到道孚县城。

老庄 · 2005-11-15 14:24

                                我拒绝欣赏它的美丽

到达道孚的时候，天色已经比较晚，考虑到还有两个小时的路程，所以大家决定不多停留，直接到下一个目的地炉霍县城。
车厢里黑糊糊的，看见他们三个都迷迷糊糊的，我有一搭没一搭的和扎西闲聊，怕他犯困。
“扎西，这一带的房子都很好看，你觉得呢？”
“是啊，漂亮！”
“道孚的民居很漂亮，真是漂亮！”
“我们炉霍的房子比他们的还要好！”
“是吗，看来我们应该看看。”
“我们的房子肯定比道孚好看！”
“扎西，我发现路边的房子都很大，看上去都是二层楼，起码有七八间房，这一带藏族人看来有钱！”
“还可以吧！”
“我看你们的房子都是全部用木头，干嘛不用水泥？”
“水泥的房子没有木头的好！”
“水泥的房子修起来快，成本也低，用水泥好些吧？”
“你就不知道了，水泥的房子不防地震？”
“地震？”
想起来了，炉霍曾经发生过一次大地震，而且是一次强烈的地震。
中国唐山地震发生在1976年，第一以地震级数高达6。7级出名。第二以死亡人数出名，23万。在唐山大地震以后，中国人似乎全体患上恐惧症，全中国几分之一的人口舍弃家园，住进简单的棚子里，说是防地震。直到半年后才陆续回到房子里。
炉霍的地震级别也相当高，六级以上。当年的县城大概只有一两千人，但是死亡过半。周围的乡村虽然地广人稀，也有好多村落遭受巨大的生命损失，死亡人数加起来达到几千人。
1973年的中国恐怕只有极少极少人知道炉霍这个地方，对于发生在这里的地震更加鲜为人知。当时的政治潮流也不允许外面的人知道，加上地方领导的好大喜功，所以极大缩小了地震的伤害程度，以致没有组织起象样的救援。
在没有救援的情况下，很多可以救出的人死掉。当地人只有依靠自身力量救援，但是力量太小，所以事情马虎从事。
整个炉霍死亡人数占全县人口的三分之一，尸体都没有人力掩埋。藏族本来就有水藏的习俗，所以尸体大量扔进河里，主要就是流经炉霍的鲜水河。鲜水河是雅砻江的主要支流，水量相当大，但是大量的尸体把河水染红，很多地段尸体把河流堵塞。鲜水河的普遍宽度在五十米以上。可以想象当年的惨状！
几十年过去，当地人对这场事故记忆犹新，除开流传于街头巷尾的故事，还有就是几十年来做好防震准备，应付下一场不知什么时候到来的地震！普通人家的方针就是针对房子，第一条就是房子要用木头来做，最好就是用整根圆木来做梁做墙做地板。
这一带的民居都是如此，除非特别穷困的人家。雅砻江上游的河谷的森林相当大一部分变成了房子，整根整根圆木来做梁做墙做地板的房子。
“扎西，你们家的房子也全部是木头做的？”
“是啊！”
“什么时候做的？”
“前年”
“花了多少钱买木头？”
扎西没有回答多少钱，“我买了三百根圆木”
“三百根？不会吧？”
“真的，大大小小三百根”
扎西接着说“好些房子要一千根，甚至两千根的都有。”
我吃惊于这个数字！
望着窗外的黑乎乎的群山，好半天没有说话。
藏式民居在我们很多人眼里都非常美丽，用料的讲究，色泽的明亮，宽敞的房间。。。。。但是这一瞬间它的美丽在退色，我看到的是大大小小的木头，曾经的森林！
以后的路程，我从来没有拍摄一座藏族民居。不管是道孚，炉霍，甘孜，色达，还是以民居出名的翁达，我都没有拍摄，甚至没有叫扎西停车让我们看看！
我知道，扎西也只是升斗小民，我无意说什么，他只是在遵循这一带藏族的建房传统。我也无意指责这一带藏民的传统，因为防震的考虑。
但是，我怀疑木头的房子防震吗？水泥的就不行？

以后的很多天，车窗外不断掠过藏式的民居，但是我看不到美丽，我拒绝欣赏它的美丽！

老庄 · 2005-11-16 07:19

                                色达，甘孜的灵魂
    
    原来的计划没有安排去色达，但是我觉得如果不去，实在是错过了一个非常好的机会。
    因为，色达是甘孜的灵魂。

    这次来成都，由于飞机晚点，机场安排乘客住宿，我和一个小个子分到一个房间。
    当时看起来觉得他有点怪怪的，他看上去没有精神，但是他又不想睡觉。在他的眼光里，有种漂移不定，又有种坚毅。
     和他谈起来，我知道他要去拉萨参加萨伽寺的一个宗教仪式。
     “专门去参加仪式，看来你是很虔诚的佛教徒！”
      “我就是学这个专业的”
      “？”
      “是啊，我是佛学院的研究生！”
       “难怪！难怪！”

     我非常高兴能在我要去藏区的路上遇到佛学院的研究生，一晚上在飞机起飞前我们俩都在聊天，主要是宗教。
      他原来是学工科的，后来偶然看到一些佛教的书籍，于是一发不可收拾，钻研起佛教来。毕业以后，他放弃工作机会，考上苏州佛学院。
     我说“你一定去过很多次西藏！”
     “有好多次吧！”
    “你在藏区哪个地方时间最长？”
      “四川色达，研究生时期我在色达两年”

     八十年代末期的色达实在是非常闭塞的地方，从成都去那里需要三四天时间，班车偶尔才有。
     我问他“色达学习时的条件怎样？”
     “很差，我们需要自己盖房子，我们买木头来请当地藏民盖房子！”
     “自己盖房子？这样啊！”
      “不仅自己盖房子，还要自己做饭什么的，总之，一切都要靠自己！”他接着说“你看我很瘦吧？”
      “看上去你不到一百斤”
       “大多数时候我只有九十斤”
      我说“但是你离开色达好多年，你不是一直在广东吗？”
      “是在广东，但是我在色达那一年生活实在太艰苦，身体差了，这么多年一直没有恢复过来！”
      他的话不多，总是我问他答。
     我说“两年在色达，为什么生活条件这么差？”
     “主要是没有蔬菜，我们经常吃白饭！”
      色达就像甘孜大部分地区，没有春天和秋天，只有冬天和夏天。天气不好的时候，夏天晚上温度也会到零度。
      他说的我有好些没有理解，我知道色达是甘孜很重要的宗教中心，但是有多重要我不知道。

      “在色达你没有遇到什么危险情况？”
     “有两次回来，车上遇到打劫。我拿出色达大活佛给我的经书，告诉他们这是色达大活佛送的，他们放我走了！”
      “看来这些劫匪还是害怕色达大活佛”
      “色达大活佛是整个甘孜十几个县最大的活佛！其他地方的大活佛很多是色达大活佛派出去的”

      然后，问了一个愚蠢的问题“你说色达的风景好吗？我有没有必要去一次？”
       “去吧，色达是甘孜的灵魂！”

老庄 · 2005-11-16 07:45

  色达，还有一个重要的原因，看天葬！
    我们翻越罗科马山系，沿着色曲河北进。
     色曲河是一条小河，再来之前，没有看到相关的介绍。走近它，发现是一条非常漂亮的小河。
     两岸生长的树叶很多已经变黄，夹杂在树林中的灌木是红色。早晨十点的阳光照耀下，整个峡谷色彩非常丰富。
      太漂亮啦！我见过藏区很多的峡谷，早上十点的色曲河谷至少是最美的河谷之一。
     但是，我们要赶去看十一点开始的天葬，所以没有停车拍摄。这是我此次行程最大的遗憾之一，因为等我们原路返回时，下午三点阳光下的色曲河谷的美丽消失了一大半。

    遗憾！遗憾！遗憾！

老庄 · 2005-11-16 07:48

罗科马山系 1 （响亮拍摄）

老庄 · 2005-11-16 07:51

罗科马山系 2（响亮拍摄）

老庄 · 2005-11-17 12:03

                      以下是猫在色达的日记

                              色达的五明佛学院

   去色达途中的风景极好.公路沿着河流而蜿蜒,因为有水,路两旁的植被非常丰富.正是清晨,阳光尚不强烈,在这种光线下的景色是一天中最美的.来往的车辆不多,间中偶尔见到些放牧人,扎西将车开得飞快.
大约11:30左右,我们来到色达.在一个小村落问路,佛学院就在前面的那座山上.据当地人讲,虽然规模大不如前,但目前神学院仍有10000多人长住.10000多人?那寺庙得有多大呀?我们对这一说法相当怀疑.
    沿着那条山路向上开,迎面走来一群群身着红色长袍的尼姑.拐过一个弯,面前的景象让我们四人目瞪口呆。山顶是一座金顶的大寺庙,寺庙以下整面山坡耸立着无数间红色的小木屋，住10000人绝对没有问题。这简直就是一个大的村落。
   木 屋之间是踩出来的小径，天下着小雨，遍地泥泞。我们走入那些来来往往着红色长袍，怀抱用木盒装起来的经文的尼姑中间。她们中的许多从半山腰的一座建筑中走出，仿佛下课回来，有的手里还拎着菜与水果。
    经过木屋的门口，飞快地向里面瞄了几眼。矮小的屋子里光线昏暗，家徒四壁。屋子的大小并不一样，大有看起来有十几，二十平方，方方正正；最小的简直就是一个棚子，歪歪扭扭，我都替屋主担心，一阵强风吹来，屋顶有榻下来的可能。从扎西的口中得知，这些屋子均是都是那些修行者凭自己的力量建成，那么这种差别就非常好解释了。
   从我身边经过的以尼姑居多，有老有少，还有外国人。一身红袍将她们外在的差别几乎全部掩盖，不管她们来自何处，曾经有过怎样的生活，怎样的想法，在这里，这些都不再重要，或者这些东西正是她们想努力放弃的。
   逆着人流的方向，我们来到了半山腰的那座建筑前面，这是一座经堂。我们四人入乡随俗，脱了鞋，轻轻地走进去。里面光线极暗，我定了一下才能看个大概。正对着门的一面是一个高大的座位，后面的墙壁上挂着佛像，并有一排由一个个玻璃箱盛着的经文。大梁，大厅的柱子上均是彩绘，除此之外，这几百平米的空间再无其他设施。前来学习的尼姑们聚成堆的坐着，趴着，躺着或看，或念，或讨论。我走近其中的一堆，试图了解她们在看，在说什么，可惜文字我不识，她们所说的话我也听不明白。双方无法沟通。好不容易来了一个懂普通话的，双方这才可能以交流。这里的尼姑来自四面八方，但以藏族居多，她们中有部分是很小即被家人送到寺院，少部份是自己慕名而来。每天定时有大师来讲经，她们手上的经文大约每个月换一本新的。
   出来的时候经过一辆运大白菜上来的上车。很多人围着，有一个年轻的尼姑正在捡地上的碎叶子；前行几米，一辆垃圾车挡住了路，数十个尼姑正在帮忙将垃圾筒送上车。
    站在山顶上望下去，密密麻麻的人。我很想知道是什么力量让她们来到这里，放弃过往的一切，开始这样的生活。我也想知道，她们从这里究竟找到了什么？对于外来者，这里只是一处景观，借以认识不同生活方式，不同思想的实验室，但对于她们，这里意味着什么？
     从色达回炉霍的路上，太阳猛烈的照着。天离头顶很近，仿佛伸手便能够着。厌烦了老庄与响亮不停地请求停车拍照，我建议大伙徒步五公里。快乐的老庄，响亮没有发现我的阴谋，开心地背着好几公斤重的摄影包下车拍照去了。怕化的雪糕非常干脆地拒绝在如此大的太阳下走这段前不着村后不着店的路。她和扎西先开车走了。
    正如前面所说的，风景极好。但阳光照得人只能眯着眼看，山，树，河，路在我眼中全闪着金光。轻装上阵的我，很快将两位狂热的爱好者甩在身后。
善良的扎西终究是担心我们，才走了不到两公里就看见他那辆帕杰罗停靠在路边。
    等了将近半个小时，这两位才走到。晒得黑黝黝的脸上并没有上当受骗或悔恨的表情。在剩余的路程里，他们依然如故，每隔一段时间就得停车拍照。当一个人的心中有了某种寄托或者一个强烈的目标，周围的一切在其他人眼中看来是不可忍受的东西都会变得无所谓，明白到这点，接下来的旅程中我再也没有阻止扎西停下车来让他们拍照。
    这晚上我们继续入往昨天那间炉霍卡莎国际大酒店。

老庄 · 2005-11-17 12:15

      这些尼姑很多是自己出家，寺院不负责他们的日常生活，所以一切都要靠自己。
      在这里，他们学习佛法，到一定程度，可以参加佛学院的考试。

老庄 · 2005-11-17 12:39

摘录一段关于天葬的文章，资料来自人民书城。

藏族奇特的葬礼--天葬

藏族人死后，依经济和社会地位不同，而采用不同葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。

天葬：人死了以后，邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”，是西藏藏族人民的古老风俗。

山腰上筑有几个石台，几个藏胞，把尸体放在山坡的一个石台上，死者的家属在不远的地方烧着酥油茶。

天葬都安排在早晨进行。据说神鸟啄食尸体，如果全部吃净，就表明死者生前没有罪恶，灵魂能够升天；如果没吃干净，就意味着死者身前有罪过，灵魂也就难以升天了。由于这个缘故，所以天葬都要赶早进行，免得“天鸟”吃了别的东西，把尸体剩下。

按照传统的风俗，为表示对亲人的悼念，人死了以后，先由家属给死者脱光衣服，把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，如同母体中成形的胎儿，用白色藏布（氆氇）裹起来，再用绳子拢住，在家里停放三天，第四天早晨就抬出去天葬。

掌司天葬的过去称“巫师”，现在称作“天葬师”。天葬的仪式开始了：天葬师点燃“桑”烟，引来鹰鹫，接着用长刀去其肌肉，先从背部开刀，逐渐分解，将肉割碎、将骨砸碎，混以糌粑（青稞面）抛洒给鹰鹫，

据说，这样，连一点血腥味也不留在地上，才意味死者整个身躯升入天堂。

按照藏族风俗，如果同时天葬的有男有女，就先葬男的，后葬女的。这倒不是男人的特权，主要是女尸的肉比男尸的肉容易吞食，不致造成过剩。

十分钟的时间，尸体连肉带骨被统统吃光，平均每只巨鹰可吃七、八斤。鹫鹰飞走，只有乌鸦在解尸台上寻找残渣．．．．天葬师收起刀子、用具，用糌粑搓洗手上的血迹余腥，端起煮好的酥油茶喝完，天葬到此结束。如果尸肉没有被全部吃光，死者的家属还须请僧人为他念经超度。在藏族人的眼里，鹰是神鸟，是空行母的化身，尸体被鹰鹫吃了以后，死者灵魂可以升往天界。藏族人民受佛教思想的影响，认为灵魂不灭，肉体只是躯壳，与其让肉体自然消亡，不如布施给另外一种生命，从而使灵魂得以解脱，这种葬礼方式充分体现了藏族人民的伟大奉献精神。

塔葬：只适应于高僧大德，如达赖喇嘛和班禅大师等，塔葬是将大师们的法体经过防腐处理放入塔内或将骨灰及舍利子装入塔内。灵塔用金银及各种宝石装饰，极尽华美。

火葬：适应于一些有地位及成就的僧人。

土葬：按藏族人的风俗，那些有重大罪恶之人及受刑而死的囚犯是不能天葬的，只能埋入地下，这样他们的灵魂就不能转世。

水葬：在西藏，许多人认为水葬卑贱，只有对乞丐，病人、或患传染病的死者才水葬，实事上，水葬的对象也不仅限于上述之人，在藏东，山高谷深，鹰鹫少，进行天葬实为困难，因此大多数人采用水葬。

老庄 · 2005-11-17 12:49

   扎西曾经来过这里几次，他说天葬一般在十一点举行。我们到这里，问过喇嘛，说是今天还没有遗体送往天葬台，稍晚一些时候有。
    已经下午一点过，几个同伴说要不要去吃饭。我说这里的饭不好吃，大家忍受一下，回头进城以后再吃！
   实际上，我是怕他们看天葬有生理反应。于是，我们赶往天葬台。

老庄 · 2005-11-17 14:17

                                         记忆中的天葬
         第一次知道天葬是通过马原的小说。
        八十年代的中国文学界在补课，把国外文学流行过的各种风格都来一遍，一阵风似的。正好，八十年代末期轮到了魔幻现实主义，马原是这当中杰出的代表。
      记得他有一篇小说名字就叫《天葬》。这篇文章中，“我”是一个才分配到拉萨单位的大学生，偷偷的喜欢上单位的藏族女孩，多少次“我”都没有勇气表白。但是这个女孩出交通事故不幸身亡，家人按照民族传统施以天葬。“我”只是在很远的地方几乎看不清楚的地方和爱恋的人告别。
       当时看这篇文章，没有觉得美感，只是觉得恐惧，又觉得这事情充满神秘。

     99年我在昆明，见到多年未见的老同学，酒足饭饱后，口水成河聊四五个小时，好像突然间没有啦话题，他提议“听听音乐吧！”“好啊”
    我们关掉灯，很静。
    一阵鼓声远远的传来，若有若无的感觉，象牛毛象花针的音乐从天上落下来，把我裹住，没有留下一丁点缝隙。
     鼓声从遥远的天边慢慢走近，节奏逐渐强烈起来，一点一点的鼓声大起来，最后变成地动山摇的孔武有力。在这声音里，我感觉到恐惧，又有从没有感受到的美感。突然，鼓声小下去啦，好像要完全停止，就像不过是一阵风，吹过，然后走远啦！
    一个女人的声音“我的阿姐从小不会说话，在我记忆深处的她！从此我就天天天天的想....."
    我闻到死亡的气息，听到生命发出的狂野又不失温柔的呐喊。
   又是鼓声，越来越大，掩盖过人声。
    在声音达到最大，好像要把鼓敲破的时候，鼓声停住了，一切归于沉寂。
    足足有三分钟没有说话，我说“他妈的，太美啦，这张碟谁唱的？”
     朋友悠悠的吸一口烟“朱哲琴!”

     那次，我知道这个歌手的名字叫朱哲琴，还有作词作曲的何讯友兄弟。这盘带子的名字《阿姐鼓》。
    这张碟主题是死亡。
    看看标题就知道---《没有阴影的家园》，据说天堂里是没有影子的，死者也是没有影子的；《天唱》，人通过天葬获得新生；《阿姐鼓》讲述姐姐死以后，人皮被做成一支鼓，那只鼓发出的凄婉和忧戚的悲壮；《迪威辛康》是说天堂和地狱。
    它的主题是死亡。不是通常意义上的死亡，而是以艺术的角度来重新演绎。

    当初听“天唱”，也曾经有恐惧的感觉，听多几次恐惧消除以后才感受到美感。死亡的美感！

   天唱：
    “让风吹散了年华，让雨托起了身体”
    反复“让风吹散了年华，让雨托起了身体”
    在喇嘛呢喃的念经声中，天堂到了！

      我听过多次这张碟，可能是因为我付出了过多的热情，反而看真实的天葬我没有什么情绪，平平淡淡的。
    

老庄 · 2005-11-19 13:07

     在天葬台边上，我碰到三个西安的游客。他们是专程来拜佛的。
     他们的表情都很放松，丝毫没有在意天葬台上散发出的阵阵气味。其中一个是女孩子，她泰然自若的用摄像机拍摄周围的场景。和他们聊过，感觉得到他们三个都是很虔诚多年信佛的人。这让我觉得小小吃惊，因为他们的年纪都不大，应该都是三十岁左右。这个年纪虔诚伺佛的人太少。
     两个喇嘛和他们一起。喇嘛很年轻，是这几个游客专程从佛学院请出来的。看见他们正在和喇嘛交谈，我静静的呆在一边。
     他们谈了一会儿，就走到天葬台边上的绳子附近，在那儿比比划划的。然后，我看见其中一个游客坐下来，喇嘛走到他身边比划出用刀子的动作，看起来他们是在模拟天葬的场景。

老庄 · 2005-11-19 13:10

    穿黑衣服的小伙子最先坐下去，他半躺着。
    喇嘛像通常的天葬程序，先用“刀”划开他的头部。

老庄 · 2005-11-19 13:11

喇嘛用“刀”切割他的身体。

老庄 · 2005-11-19 13:11

    穿黑衣服的小伙子站起来，
    喇嘛问他“感觉怎样？”
    小伙子说“感觉舒服急了，我觉得解脱了！”，然后，他回头对他的同伴说“真的是舒服极了，你们也来试一试！”
    同伴脸上露出了欣慰的笑容。

老庄 · 2005-11-19 13:12

女孩子走到天葬台绳子旁边，坐下去之前她仔细的看看地面，觉得还算干净，于是才从容的坐下去。她没有半躺，坐的比较直。
    喇嘛再次拿出“刀”，开始天葬程序。

老庄 · 2005-11-19 13:13

   喇嘛做出祈祷的姿势，表示仪式结束。
   女孩子站起来，掩饰不住的兴奋，“我觉得自己到鬼门关走了一回，这下太好啦！”

老庄 · 2005-11-19 13:13

第三个人坐下去，喇嘛继续他的天葬师工作，小伙子双手合十，很幸福的样子。

老庄 · 2005-11-19 13:15

                                            异端

    喇嘛看见我在旁边饶有兴趣的看他们，他看着我的眼睛，“你相信佛吗？”
    我迟疑了一下，坚定的回答“不信！”
    喇嘛没有预料会收到这样的回答－－我看着他很坚定的说“不信”。喇嘛也迟疑了一下，他用一种我可能会下地狱的眼光看看我，走开了！
     
      我欣赏佛教中的理性成分，我也愿意花时间和精力去研究，关于宗教的很多历史我都做过较多的了解。但是很遗憾我不是佛教徒，所以我不想伪装。这一点倒是符合佛教提倡的“真”的教义。

     走回山上坐在扎西身边，我说“扎西，你看见刚才山下的两个喇嘛啦？”
    扎西说“是！”停了一下，他问“你和他们说什么？”
    我说“喇嘛问我信不信佛教，我说不信！“
    扎西有些惊恐的说”你不能这样说！“
    我说”如果我说“信”，我岂不是在欺骗佛祖？“
    扎西找不到话说，过了好半天，他说”你即使不信，也不要说出来！“

      我不应该告诉扎西这件事情，实际上，这件事情给他增加了很重的心理负担。
     明摆着，他和一个顽固分子在一起，这样一个顽固分子会可能损害他的功德。
     从这件事情以后的很多天，我在扎西面前避免谈敏感的宗教问题。
     扎西，他是一个好人，我何苦要去扰乱他内心的平静？

老庄 · 2005-11-19 13:15

回复： 他妈的风景 （继续）

                                       阴阳界

    快三点啦，还不来，我觉得可能我们要白走一次了。
    一辆吉普车开过来，车门上国家机关的标志。但是回头看它的车牌，没有。他们肯定是估计影响不好，所以上山之前拆掉了车牌。
    车上下来两个人，一个穿白色的衣服，白色的裤子，白色的鞋子，一副归国华侨的样子。另外一个穿的很普通，穿什么我没注意。
    两人走下来，白色衣服那位大声说“你看，这儿的景色好美！”
    他的同伴声音很小，说什么没有听清。
    白色衣服那位说“下面是天葬台，咱们下去！”，声音还是很洪亮。

    他们走下去以后，我看见他们的司机坐在草地上，掏出打火机点上一只烟。我走过去，笑笑“朋友，能不能借个火？”
    司机是汉族人，在这里已经十多年啦。我说“你经常来这里？”
    他说“十几回了吧！”
    我说“不少啊！”
    “没办法，陪领导来！”
    “看起来白色衣服那位是你们领导，是你们局长？处长？”
    “副局长”
     我说“局长喜欢看天葬？”
     司机笑笑“他也是陪人来，其他外面领导来这里，他陪着来！”

     局长和他的朋友已经走到下面五十米的天葬台，他度着方步，来来回回在天葬台上走了好几回。旁边的几个人看这气势，都离开一些距离，给局长的空间更大一点。
     局长对他的朋友说“看，以前这里地方很小，我说这怎么行？弄点水泥来做大一点，所以就做成现在这个样子！”。局长的声音很大，我在五十米外听得很清楚。山上山下很安静。
    他的朋友说什么我听不见，看样子是汉族人。看他们相处的样子，他们可能是平级干部，只是他是外面的，不在本地做官。所以气势上小的太多。
     局长问旁边的喇嘛，“今天有没有宰？”我怀疑我的耳朵听错了，不会是这个词吧？
    喇嘛说了一句听不见。
    “还没有宰。嗯，我已经告诉那些寺里的喇嘛，无论如何，下午三点半要开始”他转过脸来对他的朋友，“很快了！”
     在场周围的人七八个人听见都很高兴。
     然后局长又周围看看，“我看这个地方可以再搞大一些，回头我批字叫他们搞大一些，比现在大三倍。来一个，做一个；一天来十几个都行！”
     局长的朋友说什么还是没有听清。

     局长走进他的朋友，下面的话我没有听清，声音小。
     然后局长走到喇嘛那里，说些什么，往回走的时候他手里拿着两块书本那么大的木头。他走到天葬台上，把两块木头放到天葬台上还有血水的那块石板边，一边一块，放好。
     局长走回他的朋友身边，他的朋友看起来很勉强，走到天葬台上，然后犹豫一下，停住了。
     局长说“看，我给你做个示范！”
     局长走到天葬台石头旁，手放在先前他放好的木块上，像做俯卧撑一样慢慢压下身子，两秒以后从地上爬起来。
     他的朋友在旁边看着他，还是很犹豫。
     局长大声说“这块石头就是阴间和阳间的大门，走到这里，就是表示你来到阴阳的界限，趴下去，就是你到阴间走过一回。下次，什么样大的天灾人祸都会躲开你，因为你已经到过阴间啦，鬼不会来找你第二回！”
    他的朋友听见这话，没再说什么，他把手放到那块还有血水的石板旁边的木头上，也是像做俯卧撑一样慢慢趴下身子，然后立起身子来。
     局长说“这就对了，你已经到过阴间了，一般的小鬼拿你是没有办法的啦”
     他的朋友很高兴，看得出来。

      我坐在司机旁边，我们已经在抽第二只烟。我说“这样应该是大吉大利啊！”
     “是啊！”
     我说“局长的朋友得到这样一份大礼，非常不错啊！这个礼物太贵重啦！”
     司机笑笑，什么也没有说。

老庄 · 2005-11-19 14:53

写下面这段文字的时候，我很犹豫，不知道怎样写更好。最后，我决定只是记录，不发表评论，不多写细节。某种程度上，这不是我喜欢的写法。

三点过，来了几个牧民。大家看见他们没有骑马，看起来也是来参观天葬的，所以谁也没有在意。
几个牧民走到天葬台前，不知从什么地方拿出一个包裹，递给天葬师。包裹很小，天葬师解开来，我看见是一个小孩子，大概就是一岁多两岁的样子。
天葬师提着小孩的腿，走到有血水的那块石板前，把小孩放到石头上。好像也没有什么多余的仪式，天葬师拿出刀来，直接对着小孩的头部划了一刀。第二刀就从小孩的背部划到脚上。
看得出来，天葬师实在是非常熟练。
天葬师然后就在小孩的头部伸手进去，只是一下，就把头皮剥下来，露出颅骨。然后他拿出放在身边的锤子，对着颅骨敲了一下。颅骨一下瘪下去，脑水有一些流出来。
他翻过小孩的身体，对着腹部划了一刀，伸手掏出内脏，扔到天葬台上几米远的地方。然后切下四肢和头部，分两次把肢解后的身体拿到用来碎骨的那块石头上，举起长柄的铁锤，砸了几下，然后从任何地方再也看不出原来是人体。
然后他拍拍手，走到石阶上，抽烟。
所有这一切只是三分钟就全部完成。
他没有做什么手势来招呼鹰，山顶的鹰早就看见这一幕，围在山顶的某个地方，五十米远，但是就没有一只敢先下来。鹰群嘎嘎的叫着，但是好像有条无形的线，不敢再往前走。
天葬师坐在那里，抽烟。因为背对着我，虽然很近，看不见表情，因为他根本就不回脸看周围的人。

我的同伴这时候走下来，雪糕问我“刚才在做什么？”
我说“已经完成一个小孩的仪式”
“这么快？你为什么不叫我？”
“根本来不及，我招手你们看见没有？”

过了十分钟，远远的从山那边几个牧民和两匹马过来。周围十几个看的人悄悄说“来了，来了”
局长比较大声的说“他们还是比较准时！”
走进了，牧民从马上卸下一个毯子裹着的人体，放到天葬师指的地方。
一个牧民走过去，拿出五十元钱给天葬师。天葬师收下，放到穿在身上的大皮袍子口袋里。两人都没有说话。

这边天葬师打开毯子，使劲就把毯子扔到台边上十米远的衣服堆里，一个老年男性出现在大家面前。
围在台边上几个人起了骚动，有人往后退，慢慢往后退。
雪糕的伞在我手里，她站在我身边，寻求保护的挽着我的胳膊。看人体从毯子里滑出的时候，她的手使劲的拉住我。我说“没事，没事！”
（我有点写不下去，觉得写得太多不好）
天葬师所做的程序和对小孩的几乎完全一样，只是成年人身体大写，处理起来时间长一些。
大概十分钟以后，他直起腰来，拿出一块肉使劲对着鹰群的方向扔过去，鹰群一下子就炸开来，有的飞，有的跑，冲过去。鹰群前进的方向上有观看天葬的几个人，这时候慌慌张张的走到离天葬台远的那一边，把路让出来。
天葬师又拿出一块肉，扔到接近天葬台的地方。这一下是最后的命令，鹰群毫无顾忌的冲过来，一直冲到天葬台上。
鹰们直接冲到已经肢解的人体旁，猛地的低下头去。一下子就是一百只鹰在台上在争夺，嘎嘎的叫着。后来的鹰挤不进去，就在同伴的头上扑闪翅膀，只要有空隙，就钻进去。
还有更晚来的鹰，从山上从高空直接俯冲下来，一下子扎进鹰群里。有两只鹰冲下来的时候，翅膀还是脚挂住了我的雨伞，雨伞猛地抖一下。
天空里到处都是鹰身上的细毛在飞，很呛人。台上的鹰在更加猛烈的争斗，搅起更多的细毛，把整个天葬台都罩住，真的是快要密不透风的感觉。
雪糕实在受不了，从我的臂弯里抽出手，往山上走过去。
一小时前，我试图接近这群鹰的时候，他们表现的胆小就像绵羊；现在，我怀疑自己和旁边的天葬师都会成为袭击的目标。他们的表现绝对是猛禽。
只是五分钟，看起来鹰们已经完成了进食。只有几只看起来什么都没得到，在到处乱找。

老庄 · 2005-11-19 15:05

    几年前，去看疯狂英语李扬的演讲。
    李扬站在台上，问大家“大家猜猜我住在广州哪里！”
    七八个观众给出了一把答案，李扬都说“不对，再猜！”
    他说“看起来，没有人能够猜对。那么我告诉大家，我住的地方离火葬场非常近！”
    全场愕然，李扬说“我只有在离火葬场非常近的地方。每天闻到火葬场的味道，我就觉得自己离死不会太远。我就觉得每一天可能都是我的最后一天，所以我珍惜每一天，我非常珍惜生命！”

老庄 · 2005-11-20 12:18

    从色达回来，我们原路返回炉霍。实际上，我们应该从色达直接取道四通达乡一线到甘孜，这样可以欣赏奶龙山的风景。小小的遗憾！

老庄 · 2005-11-20 12:19

在炉霍住宿两晚，简单介绍一下该县。
引用：

炉霍是甘孜州最典型的半农半牧县，有耕地9.5万亩，天然草场33.07万公顷,境内森林茂密,是西南重点原始林区，也是长江上游重要的水源涵养区之一。

达曲自西北入，泥曲自北入，两河于县境中部汇合后称鲜水河东南流出境。境内河流落差大。沿河谷冲积平坝较多。处鲜水河断裂带，地震活动频繁，1973年曾发生7.9级破坏性地震。

炉霍县是第二次国内革命战争时期的革命老根据地之一。1936年3月5日，中国工农红军88师在刘伯承、程世才的率领下进炉霍；3月23日，红30军89师在李先念的率领下进“”驻炉霍。不久，朱总司令率总指挥部、总政治部、总医院、总供给部、总参谋部、文工团、红军大学、交通营等总部机关陆续开进炉霍，并在炉霍开办了军工厂、被服厂、弹药厂，建立了红军党校（即炉霍党校）。1936年4月，由朱总司令主持召开了为期一个星期的"炉霍会议"，会议迫使张国焘在炉霍寿灵寺宣布撤消他的"临时中央"。中国工农红军第四方面军长征时在炉霍驻扎半年之久，曾在这片热土上建立县、乡博巴政府，炉霍人民为支援红军继续北上和促成甘孜会师作出了重大贡献。

老庄 · 2005-11-20 12:32

    甘孜曾经在近代中国历史上扮演过一回比较重要的角色。35年张国焘建立的川西北根据地包括现在的小金，丹巴，道孚，炉霍，甘孜，新龙几个县。但是这块地方的自然条件却比较恶劣，人烟稀少。张国焘建立根据地之前有七万大军，这块地域的老百姓都没有这么多人，支持不了如此庞大的一支军队。以致张国焘36年最后决定撤出川西北到陕北时，人马减少到四万。这是张国焘的四方面军走出川北若尔盖地区时的数字。
    
     可见，这块地域的自然条件的恶劣。

老庄 · 2005-11-20 12:43

卡萨湖 1

老庄 · 2005-11-20 12:44

卡萨湖 2

老庄 · 2005-11-20 12:47

卡萨湖 3

老庄 · 2005-11-20 12:49

卡萨湖 4 （响亮拍摄）

老庄 · 2005-11-20 12:50

卡萨湖 5 （响亮拍摄）

老庄 · 2005-11-20 12:54

卡萨湖是炉霍有名的湖，当地的大活佛就叫卡萨大活佛。卡萨大活佛可以转世十二次，目前是第五世。
当地的酒店也以卡萨为名，卡萨大酒店，卡萨酒店，据说都是活佛的产业。

老庄 · 2005-11-20 12:59

猫的日记

                                  高原的海子（1）
     9月25日,一早,离开炉霍,到达卡萨湖。蒙扎西帮忙,我和雪糕得以在高原的海子旁骑马。
     离开炉霍的时候，车上多了一位乘客—那天在扎西家一起吃过饭的柔巴。柔巴是位留着一头漂亮长卷发，身形彪悍的康巴汉子。与身形瘦小且有点内向的扎西完全是两种类型。因为他的加入，不仅行程中的保险系数增加了几分，且多了许多乐趣。但在刚开始的时候，看着他随身携带的那把锋利的藏刀，听他讲解着以往独斗四人，在对方身上留下数刀的经历，心中不免惴惴，这次他的刀将砍向谁？

老庄 · 2005-11-20 13:08

    到达317国道的罗锅梁子，这个地方以什么出名？以出劫匪出名，是整个317国道上最危险的地方，因为出事最多。
    但是就是这个地方，风景确实非常漂亮。路的右边，是牟尼芒起山系，最高几座山峰依次排开。路的左边，是工卡拉山系，最高的山峰也可以看到。
    我简直怀疑这些劫匪就是风景爱好者。在我的整个行程中，六七个风景最好的地段，恰恰是劫匪出没的地段。

老庄 · 2005-11-20 13:10

牟尼芒起山 1

老庄 · 2005-11-20 13:13

牟尼芒起山 2（响亮拍摄）

老庄 · 2005-11-20 13:19

工卡拉山系 （响亮）

老庄 · 2005-11-20 13:22

猫的日记

                                  高原的海子（2）

   今天我们的目的地是马尼干戈的新路海，它是一个海子，也就是一个湖。高原的湖水由于几乎没受到人类的污染，再加上是最接近天空的地方，天色，云层的变化清楚地反映在湖面上，尤其是在春季，晴天的时候，湖面变化莫测，色彩极其丰富。按照一位行家的说法：“天有多少变化，颜色，湖水就有多少种变化，多少种颜色。”我们沿路经过的海子，绝大部分都是位于草原中间，可以一览无余。新路海则不同，四周高山环绕，湖水的层次，颜色更为丰富。
    从炉霍出发到马尼干戈，中间要经过甘孜。
    下午3：00左右，我们抵达马尼干戈。半个小时后，目的地到了。从公路上望下去，一个海子一览无余地出现在草原上。
我们沿着山坡上陡峭的小径慢慢地下到海子旁。其他仨人忙着照相，我则寻找路试图去到另一边。远远地看到有几个女孩正在放牛，朝她们走去，希望能带我穿过积水的草甸。
     四个女孩是姐妹，最大的一个身着藏袍，梳着西藏特色的辨子，非常腼腆；第二个上身穿一件红色的长袖衫，下身穿一条沿满泥巴的长裤，脚上只穿了一双袜子；第三个最精神，裤脚高高的挽起，光着两只脚，右手拎着一条皮鞭，在草甸上叭叭的抽着，吆喝着牛前进。她面前的牛慌不择路，一脚踏进了草丛下的水坑。水是如此之深，以至于整头牛几乎被淹没，好在牛奋力一跃，跳了出来。见到这个情形，我更不敢冒险前进了。第四个才三四岁的样子，被姐姐们拉着走。
     “扎西德勒，我想过到你们那一边，怎么走？”我大声地对她们喊。“扎西德勒”这是我唯一会说的藏语。
     四个人见到我跟她们打招呼，都聚了过来。可惜她们也无法跨过面前那条约五米长的沼泽带。只远远地站定了，看着我。我一边叫着一边打着手势，告诉她们我想过到那边。她们看明白了，商量起来。
    最精神的那个妹妹很勇敢地踏入水中，水淹到她的腿肚子。她丝毫不介意，从容地踩着水过来。她的大姐姐，提着袍子，连鞋也不脱，也走了过来；第二个先将小妹递给大姐，也过来了。
    四个人见我吃惊的样子，围着我咯咯地笑了起来。对我嘟囔了几句，然后转身朝来时的方向走去。显然是为我带路。我犹豫着，既舍不得穿着鞋走进水中，也没有勇气在海拨3000多米，几度的气温下脱了鞋，挽起裤脚，如她们那样涉水而过，只有看着她们越走越远。心中充满了羡慕。
     走回公路，老庄看起来有点气急败坏。原来在此逗留了将近一个小时后，他忽然意识到这里并不是新路海。我们走岔了路。其余仨人既末来过，又对路线没多少了解，一路全凭老庄作主，就如他所说，就算把我们卖了，我们还不知道。

老庄 · 2005-11-22 15:48

从甘孜到马尼干戈一线,左侧就是连绵不断的雪山,四川所有山系中平均海拔最高的山系-----雀儿山.

老庄 · 2005-11-22 15:49

雀儿山 2

老庄 · 2005-11-22 15:51

早晨在旅馆门口拍摄的雪山

老庄 · 2005-11-22 15:51

早晨在旅馆门口拍摄的雪山 2

老庄 · 2005-11-22 15:53

早晨在旅馆门口拍摄的雪山 3

老庄 · 2005-11-22 15:54

早晨在旅馆门口拍摄的雪山 4

老庄 · 2005-11-22 15:59

马尼干戈往石渠的开头二十公里 (小数码拍摄) 1

老庄 · 2005-11-22 16:00

马尼干戈往石渠的开头二十公里 (小数码拍摄) 2

老庄 · 2005-11-27 13:17

从芒康出来，遇到的是拉乌山。

拉乌山 1

老庄 · 2005-11-27 13:19

拉乌山 2

老庄 · 2005-11-27 13:20

拉乌山 3

老庄 · 2005-11-27 13:20

拉乌山 4

老庄 · 2005-11-27 13:23

下到山脚，就是澜沧江

扎西在澜沧江石碑边上

老庄 · 2005-11-27 13:26

半山看澜沧江 1

老庄 · 2005-11-27 13:27

半山看澜沧江 2

老庄 · 2005-11-27 13:30

峡谷深达2千米以上，非常壮观！

老庄 · 2005-11-27 13:33

公路沿着山绕行，非常险峻！很多地段公路宽度只有五米，会车要非常小心。

老庄 · 2005-11-27 13:34

半山上的人家和公路（响亮）

老庄 · 2005-11-27 13:38

半山上的公路

老庄 · 2005-11-27 13:41

快到山顶，回看来时的路

老庄 · 2005-11-27 13:44

上到山顶，就是脚巴山。澜沧江在脚巴山的风景只能用壮观形容！

老庄 · 2005-11-27 13:46

开始下雨，到山顶的最后路段，变成下雪！

脚巴山的路（响亮）

老庄 · 2005-11-27 13:49

脚巴山（响亮）

老庄 · 2005-11-27 13:51

山下的澜沧江支流河谷（响亮）

老庄 · 2005-11-27 13:56

过脚巴山以后，下行；然后沿着阿总曲河上行，四十公里以后，来到河流的源头，这里就是整个川藏南线的公路最高峰－－东达山。

老庄 · 2005-11-27 13:57

东达山风景 1