另类稻城游记＂猪之队的狗男女们＂

另类稻城游记之“猪之队的狗男女们”

第一篇：宽巷子的龙堂旅馆

一到成都，十二个背包客打扮停当英姿飒爽按图索骥直奔宽巷子，当司机停车说已经到了的时候，大家顿时都傻了眼，巷口既没有想象中的古旧堂屋，也没有出现各色驴友摩肩大小背包擦踵的热闹场面，昨天晚上我梦中遇到的那几位热烈欢迎深圳驴友身着短裙貌如靓影的迎宾小姐当然更无从寻觅，孤零零的小牌子上一只瘦弱的箭头直指一处古怪建筑——近看原来是施工档板，只有无人看管的建筑工地和被开膛破肚的泥巴路，听头驴说众口传诵的青年旅馆龙堂就在坐落在巷子中间，我想我当时至少听到了旁边有九只鼓在上下敲打。没办法，硬着头皮进去，在成功穿越了我们本次旅程遇到的第一座落差高达2米的泥巴峡谷后，“Dragon town”——龙堂来到了我们面前。

到底是经过推荐的青年旅馆，除去正在挖路的环境不说，龙堂本身还是散发出了浓厚的自由气息和独特的个人魅力，至少在他门口的餐桌旁聚满了向往自由的成都青年和外来的驴子们，看上去他们都非常享受在泥巴峡谷旁打发夜晚的时光，并且都非常有个性，因为他们没有一个人对从身边经过的十二位深圳来的重要人物起身致意，只有一个身躯较为庞大的有为青年看来比较识趣，狠狠的仰慕了我们几眼，不过后来同伴提醒说我的背包碰到他。在他们（她们）中间，我终于看到了在昨夜梦中约好今天迎接的漂亮四川姑娘，可惜我想她们可能都忘了这项接待任务，因为她们都在与男友杯簧交错旁若无人，并且脸上已经泛起了浓浓的酒意。所以我不再等待热情接待和热烈欢迎，径直走进大门自己砍价存包找铺位，换煤捅火灌水壶，插队洗澡换底裤。

另外，我深深感受到了龙堂体现出的甘于堕落的文化氛围，大门的右面墙上竟然写着“SUIT—FREE”西装革履恕不接待，我不禁下意识的低头看看自己的脚，好彩——是帆布的，但同时我又禁不住为头驴西洋担忧，据说他那双非常昂贵的登山鞋是用整块上好的牛皮做成的，不知道会不会因为是“革履”而被拒之门外，以至于未到山野先要在成都街头露营。左面墙上的图画则非常暧昧，所以一定要详细描述，只见圆圈内一大腹男站立，一长辫女屈膝，两人对立，女头部位置与男胯平齐，相交接处打上了粗粗的斜扛，表示禁止此类行为，旁边一行英文“not in the dormitory”（不要在宿舍内）。尽管我将此图看得云里雾里，却也知道这大意是禁止某些与性相关的行为，是禁止人们在公共的房间里做爱...做的事情，还是禁止不道德的交易?难道这里曾经或者私下有类似活动？为什么只有英文，不通只为老外服务？躺在四楼通铺的床上，我不禁思来想去，浮想联翩，兴奋莫名，辗转难眠，早上起来双眼如同牛铃。

第二章 “猪之队的狗男女们”　　

首先说说“猪之队”的由来，因本次行动发起人镜台妹妹一再声称与此类肥胖可爱动物之间存在复杂的裙带关系以及剪不断理还乱的亲近情结，我们一队十二人尽管环肥燕瘦，鼻长耳短，宽窄不一，与传统中猪之博大宽厚形象并不相符，大家还是出于尊重领导之由，欣然接受“猪之队”的命名，一路唱起愉快的猪之歌。在沿途各秀美的景色中游弋时，常出现个别特立独行的猪因迷恋山林离群不归的情况，此时便能听到猪队长用其极具穿透力的古怪嗓音大声呼喊：“猪之队，上车！”“猪，快走啦！”引来路人侧目。他人在召唤中归来尚好，唯一不妙的是本人屁颠屁颠归队时一身糖醋排骨形象与猪之称号反差甚大，让人怀疑是否转基因技术在生物饲养领域又有了新的突破。

至于“狗男女”之说主要表明我们终于成为了相当庸俗的朋友，小人之交甜如蜜，既敬也近，既乐也群，如狗男女般心心相印，渡过了一段幸福时光，而决不意味着十天亲密行程造就了多少激情燃烧的岁月，或多少颗寂寞的心相互贴近身体相互纠缠以乱伦常，实际情况并非不想而是不能，一来男少女多难以协调，易患不均引发内乱；二来偶有心神旌荡难以自持时相互拥抱示好，身体热力在历经保暖内衣、抓绒、羽绒、冲锋衣的重重障碍后根本不能传达对方，一腔热忱只换来满鼻腔拍打羽绒衣时飞舞的绒毛；三来略一冲动热血上头既换来高原反应的头痛欲裂，如戴上紧箍咒般不敢动半点情丝，高原不适合冲动，地球人都知道！如果有幸在4000米以上的海拔看到有情侣仿如在南国街头般旁若无人激情拥吻，没错，他们一定是相约在雪域殉情来啦！环境改造人，诸般艰辛困苦让大家都很老实。至于在众人的嬉笑怒骂中众口铄金以讹传讹，出现的若干疑似恋人症状，经确诊已经正式排除啦，现在他们都非常健康，众驴友的糟糠们大可放宽心。

一行人中，唯有平湖与脉动是一对真正的狗男女，但他们迫于周围的同志都是高尚的人纯粹的人脱离了低级趣味的人，不得已在众目睽睽之下也伪装得较为腼腆，甚至立志要做一对革命夫妻，只谈理想不谈生活，只是有时寂寞难耐在车上乘众人车马劳顿昏昏欲睡时欲行不轨，但前奏尚未开始，便有后排诈睡的好事者大喝：“手莫伸，伸手必被捉！”只得讪笑分开，回头暗自苦闷上错贼船。根据某位生具一双慧眼的群众举报，两人还是趁落单时多次勾肩搭背，偷偷摸摸，一解相思憋闷之苦。不过，孔子曾说过，妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着，这一对狗男女不论偷没偷着，这趟行程都算是大大的赚啦。

第三章 悬空厕所

甲居藏寨之美令人叹为观止，最近又被国家地理杂志评为中国最美的乡村古镇，空谷有佳人，着实让我们惊艳了一把。那天我们着急赶路，进入藏寨已是深夜，为实现我从小立下在最美的地方撒泡野尿的伟大志向，我偷偷摸出房们，茫然四顾看到一处地方，上有一间悬空突出的精美小房盖顶，旁有半堵围墙遮掩，下方坡度平缓，荒草萋萋，草长蝇飞，煞是个好风水的如厕地，于是欣然前往宽衣解带一泻千里，舒畅处抬头仰望，奇怪的发现头顶悬空房间的楼板上似有一圆洞，心中疑惑：这藏族人家也建豆腐渣工程啊，外墙虽美但楼板破了这么大一洞竟然未能发觉，明天要提醒他们注意安全。回屋后倒头便睡，早上被藏族大妈拥中叫醒，先到房内厕所方便，猛然惊觉昨夜野尿的处所竟在二楼厕所的正下方，从外看分外美丽的白色小房子竟然是藏居的厕所！而楼板破洞正是秽物下坠的粪坑，我竟然在厕所下方停留欣赏风景顺便野尿，假如…假如当时有人正在房内如厕，本人必将大行好运遭兜头粪尿，或是被误偷窥狂遭众人道德鄙视，无论哪种情况出现，有人会很生气，后果会很严重，此番经历当真险过剃头，想着想着，我在甲居清晨温暖的阳光下惊出一身冷汗。

反观甲居藏寨的悬空厕所，设计确实别有一番风味，达到了人居与自然环境的完美结合，高空坠粪，上厕所的人便不闻到自己的粪便之臭，完事走人，干干净净，连水都不用冲，下方田野直接收集养料，堆积到一定程度小车运到田中或者树下施肥，自然而环保。西藏布达拉宫的厕所也是如此构造，不过因依山而建之故，山顶厕所离地面奇高，落差竟达上百米，于是如厕时米田共钻出身体后需耐心等待久久方能听到“咚”的一声响，据说，遇膀胱容积较大且忍耐较久之人如厕，山下的人便可欣赏到拉萨八景之一——“悬空飞瀑”，色彩艳丽，飞流直下，场面蔚为壮观。

第四章 关于牛棚

在洛绒牛场牛棚的那一晚，艰苦与快乐交织，已经成为我们此行最深的记忆，对此我无可否认，但人心难测，各色人等记忆的内容也许各有各精彩、各怀各鬼胎。至少，我就私底下认为牛棚之中记忆最深之事不是其他，而是自己趁着众驴友未到，及时摸清藏族兄弟物资储备，利用担任砍价部副部长——括弧临时主持部里全面工作的职务便利，先与甲方接触收取签约好处共计酥油茶若干杯盖、青稞饼大半块并快速吞下，此事按理并无非常之处，但凭借机关干部工作多年养成的敏锐反应和丰富经验，及时清理了唇边残渣，保证了自己在队伍中的廉洁形象，继而大义凛然的指责队中多吃两口泡面的资本主义娇小姐蝴蝶，树立了反腐畅廉敢于斗争的光辉形象，对此事感觉甚为得计，至今仍沾沾自喜，不以为耻反以为荣。

相反，其他驴友并无此际遇，相信他们快乐的程度必然大打折扣，例如猛驴西洋，我想他肯定还在回味被床铺旁边幼齿母牛多次舌吻的美妙经历吧，事情虽美，但好事多磨，屋外母牦牛很不放心年幼女儿与在外出差人员共处一室，早上三点钟开始连声呼唤女儿直至天明，于是西洋在牛棚中最深刻的记忆千言万语就汇成了一句话：“良宵苦短啊！”

至于其他同志们，可能在对朋友炫耀牛棚之夜时会不厌其烦的提起我们十二人不分男女未设防线抵足而眠的盛况吧，是的，这样的描述确实让不明就里的青春期男女眼热心慌，但是我为了澄清视听，一定要告诉你们一个真实的牛棚之夜，以免其他非主流媒体相关报导误人听闻。首先要介绍一下若干人等分布的地理位置，十二个人共分两边，每边六人，右侧依次横陈的六具玉体分别是山海关、拖鞋、十里平湖、脉动、蝴蝶、米亚洛，男儿国与女儿国划分好了疆界，唯一有机会苟合的是两国交接处的男平湖与女脉动，当我一度带着期待探索迷茫的眼神周围窥视时，我发誓我非常真切的看到他们两人竟然偷偷将手伸到了对方的睡袋里！只是非常可惜他们的乱来缺乏新意，因为他们已经结婚啦——真让人失望！左侧木板上依次陈列的是西洋、橙路、镜台、棒棒糖、盐加水、三洲田道士，因前文所述西洋正全心投入他的人牛情未了，所以唯一的机会就只有三洲田道士和身旁的女士。夜渐渐深了，我们屏息期待着道士三洲田能够克服腐儒男女授受不亲之世俗杂念，本着道家阴阳双修神功护体益寿延年之崇高追求有所表现，果然，三洲田道士逐渐无法抵挡高原之夜的浪漫月光，身体如期出现了强烈的反应，但非常不幸的是，他出现的不是生理学上的反应，而是病理学上的反应，传说中的“高原反应”，于是整夜都试图安抚不断膨胀的脑袋而闭目锁眉强装沉睡，紧紧拥抱和吮吸着光滑丰满的氧气袋，一刻也不敢放松，根本无暇顾及身边的美女啦！

月光下，寒风中，十二个鼓囔囔的睡袋拥挤在一起，十二双散发着个性化气味的登山鞋散落在脸际，在无望的大过嘴瘾以及胡思乱想一番后，无比纯洁的十二个成年男女遗憾的闭上了眼睛，接着就传来因鼻腔垃圾堆积而产生的沉重呼吸声和来自众美女此起彼伏的呼噜声，直至天明被牦牛妈妈叫醒。——回家之后，拿出书包里的作文簿我这样写道：“难忘的牛棚之夜过去了，我非常想念它。”

第五章 勇士回城

景区几天的奔波后车回康定，刚入郊区即闻惊呼：“看专卖店啊，专卖店！”于是一犬吠影，群犬吠声，全车爆发各类感慨：“看，前面有红绿灯啊”，“有超市哎！”，“啊，这么多水果摊子！”喊着喊着，一车人集体幸福的笑了，眼中隐约带着泪光。不可否认，稻城亚丁对久居水泥森林的人来讲无异于天堂，但天堂虽美却无人间烟火，非无比毅力不可久居，一车的“伪自然主义者”看来将永远的投入庸俗的现代生活怀抱终老一生，野外之旅只当作偶尔的放纵体味一下激情，面对自然美景，我们心中的喜悦和感慨无比真诚；面对城市享受，一双双泪眼中放出的暧昧光线更加真诚！彼深圳人兮，终于在康定的拥挤街道上露出了原形！

晚上住宿的情况更证明我们对物欲需求久经压抑后的强烈反弹，本来做功课发现有青年旅馆，可当大家发现一间电信招待所竟然有整体浴室和浴霸后，就连乘坐的全顺车都难以挪动脚步，在三番五次与老板砍价未果装做生气诈走两次仍然无效的情况下，全体驴友一致举手表决进行了毅然而坚决的妥协，欢天喜地搬行李兴高采烈洗白白。此情此景，让我脑海中不禁浮现出《甲方乙方》中在农村体验艰苦生活几十天吃光村内上上百只鸡坐在村口哭等进城的老兄，我们也是同道中人啊，在亚丁山庄，为了给腹中缺油水的我们吃鸡，餐厅大师傅发动服务员若干人等上山抓放养的土鸡，结果土鸡变成了野鸡，野鸡变成了凤凰，不知道飞到了哪座神山上接受朝拜，没空下山为我们果腹，在亚丁吃鸡的计划就此搁浅，直到现在我仍然对这只鸡甚为想念，想念她的好，想念她的笑，想念她白色袜子和身上的味道。回到稻城，我们有机会报复性的狂啖两盆松茸鸡，这是后话不提。

　后记：这是人们传说中的稻城,这是许多驴友走过、累过、笑过、感慨过的稻城，如今我们收拾了一路的好心情。磨房12人包车从北线进丹巴、新都桥到稻城、亚丁，从南线出雅江、康定回成都，我们在神山身边转了一个大圈，向佛之心虽不够虔诚，却也得到胸怀博大的大乘佛教诸神庇佑，一路风和日丽、阳光普照，甘孜州的美丽让人目不暇接，我们饱揽云海、彩虹、红叶、飞流，也深深体会藏区生活的自然、随性与和谐，但最让大家心动的，却是头顶上那始终深邃的蓝天，纯净透明无与伦比的蓝让人仿佛能看到宇宙深处，红花黄树绿水白雪，只有被这样的天空覆盖才分外和谐；被尘世覆盖的双眼，只有在这样的天空中才能看清楚身边的一切。到了夜晚天空铺起万盏星斗分外清晰伸手可及，难怪藏居人们信佛，只因他们是天宫的邻居，可以在深夜听到诸神耳语。深夜难眠，我搬上木板凳坐在甲居藏家的二楼阳台上呆望天空，深深体会到日月轮回斗转星移的意义，非常美妙，难以形容。康老先生说过：世上只有两件事让他感动，一个是内心的道德法则，一个是头顶的灿烂星空。我永远无法被自己内心猥琐的世俗法则所感动，唯一有幸的还能够不断被头顶灿烂的星空征服，向往远行的日子，意义就在于此吧。