1937年的香格里拉

1937年的香格里拉

序：在香格里拉的多种含义中，本文只讨论James Hilton的Shangri-la。

大香格里拉的梅里雪山，犹如屹立在天国的门。
每天的早晨，站在梅里往事的二楼露台上，面对梅里，那是一片高寒的寂静，地平线在这里没有消失，却陡然升起6740米。
关于梅里的传说，除了格萨尔王，噶玛.拨希，离我们最近的是James Hilton，他从无数关于东方香巴拉的传说中，于1933年杜撰了Shangri-la,1937年被Frank Capra拍成了电影《消失的地平线Lost Horizon》，望着这眼前并没有消失的地平线，突然想找到那部电影，冲下楼，上网就搜，一个多星期后，终于死心，可能目前中国尚无这个版本，买也无货，更不说下载。
几个星期后，一个意大利摄影师走进梅里往事，冲着进门的一幅招贴画叫起来“Lost Horizon”,一脸的惊喜，我问“You know this film?”,他用浓重的西西里口音说：“Yes, when I was in my university. I decided to go to Shangri-la at that time. Now, I come”
他吃完Spaghetti 后问能不能再看一遍，我的回答是在中国还买不到。晚上，他在网上帮我找到几个意大利的网上音像店有售，看着那些古怪的意大利文，我猛然想起那无所不有的Amazon, 一查真有，$27.65, 三个星期后，那张DVD从彼岸漂洋到上海，再一路西进，到了梅里雪山。
打开就看，前后不止N遍，那些离奇的故事情节就不作多述，我更多的是想探讨1937年的香格里拉,电影中关于香格里拉，是通过康威，Mr. Zhang, 和Father Pero的谈话展开的。
香格里拉是什么？
Shangri-la is a moderate life(香格里拉是一种适度的生活)，
Shangri-la is a life based on a simple rule: Be kind（香格里拉是一种基于一个基本原则的生活：宽以待人）
奉行的信仰是适度和中庸，杜绝过激言行的美德，包括那些似是而非或似非而是的理论观点。美德本生也是有度的，适度地节衣缩食，适度的保持贞洁，适度的忠诚老实。
适度，包括道德也不能超过这个标准。
管理严格而温和，造就了诚实的人民，亲和友善和知足常乐，这是所有政治和行政管理都无法达到这种理想境界。
没有警察和军队，也没有犯罪。
犯罪是因为有所欠缺或贪得无厌或嫉妒，香格里拉拥有大量的黄金，什么都不缺，没有犯罪，也很少掠夺女人，谦恭有礼化解了许多复杂的矛盾。
这一群人有各种各样的信条和习惯，但都能适度地看待异教习俗和观念，因为很多宗教都有其适度的真理。
没有任何民主的机制，如选举，因为没有人提出来要选举，再有如果哪一项政策是正确或是错误的话，这本身就违反了适度的原则
BE KIND是一种伦理精神，温和的人将得永存。

什么叫不适度？每个国家都在变得强大，随着智慧的强大，破坏力也变得巨大，比如机械的威力在不适度地膨胀，已达到一个人只拿一件武器，可以与整个法王路易十四的军队相匹敌的地步。
再比如用战争去赢得和平，用权利去寻求解脱，用科学去找到帮助，这些都是不适度的暂时之计。
只有适度的原则能带来这个世界的繁荣与和平，但繁荣本身也需要适度，否则文明的成果会侵犯那些尚不够文明的生命，侵犯我们生存的自然以及整个宇宙。
人类的世俗本性主要是表现在物质和精神两个层面上，物质上的需要，占有甚至掠夺，文明的说法是寻求最大的社会分配。精神上的自我满足，征服他人的需要，这种所谓的社会发展力其结果必然是集中，独占，两极分化，最终是社会的失衡。

而对于当今的社会而言，如果从适度的原则来看，很多国家的大部分人在物质上已经不缺乏，甚至包括中国的很多人，但对经济的发达，财富的追求却是每个国家和个人的至高无上的追求，而对精神上的适度原则却没有成为国家社会和个人的一致追求。
试想如果小泉蠢一郎懂得一点适度的原则，也不会导致亚洲局势的紧张，如果沙龙和阿拉法特懂得一点适度的原则，也不会在中东有那样多的仇恨与流血，如果小Bush懂得一点适度的原则，也不会有定义邪恶轴心国的动机，也不至于有911的悲剧，也不至于把国力的重心放在同盟与反恐上去，如果中国能放慢一点经济的增长，把基础打得更扎实一些，也不会招致全球对中国的戒备与防范，诸多的例子实在太多了。
目前政府重提节约型社会，也并非处于对适度原则的理解，而是为避免能源原料成本的升高而牵制经济的增长，这不过是一种权宜的经济手段和行政调节而已。

再来看旅游的问题，有一点消费能力，便蜂拥而至各大景点，这是一个好的起点，但除真正的旅游者外，绝大部分人还停留在以到过的景点数量多少为荣的层面上，而很少人去感受文化与地域多元化带给我们城里人的启示，除了赞美自然风景外，很少人去关心人与自然的关系。
在自然界，有适者生存的法则，更有适度与均衡的法则，只是后者违背某些国家与个人的利益被提得太少，在政治舞台上更是没有人提及。
动物界一个物种的过多和濒绝都会危及其他物种的生存，在植物学里，一个树种为争夺阳光而快速成长并且枝叶茂盛，必然导致其他树种的竞争增长，如果达到非均衡，过高的树种必招雷击而焚。
自然界的发展是适度而缓慢的，这种缓慢成为长生的基础，而人类发展的速度却不可用这种标准而语，人类是一定有生命周期的，而我们的速度在加速接近灭亡。
再说香格里拉，本是一个精神梦想，现实中却成为一种商标，从香格里拉酒店、香格里拉香烟到各地对香格里拉地名的争夺，理想终于落入世俗的圈套，而成为谋利的工具，难怪众多的游客对各地的香格里拉只有两个字：失望。一个有自然外表的空壳，不值得有存在的意义。就关于是否有自然外表这一点，也引起大家的争议。

香格里拉的适度原则对我们的现实具有深刻的指导意义，让我们可以正确地去看待诸如垄断与财富的集中，科技的过度发展，经济的高速发展，节约与消费，如何化解仇恨赢得和平等等世界性难题。

结束语：所有的生命都不过是这个世界的过客，如果不是适度，只会是转瞬的过客，所有的生命都行走在路上，如果不是自律，可能是一条邪恶之路，但我们都衷心地希望，那是一条通向香格里拉之路，对每个人，每个团体，甚至每个国家。