约伴云南内转卡瓦博格神山（3月18日－3月24日）

《内转神山寻伴》
   转经，即绕神山一周。在信仰藏传佛教的少数民族心中，一生中必须绕卡瓦博格转经一次，才能在轮回中免遭堕入地域之苦，即便在转经途中死去，也被视作再生有福，灵魂甚至可以抵达极乐世界。
  走过的人说：这一路终于挺了下来，回味中发觉人生不过如此，有一次奋力的攀登，便足可自慰，不算枉来一世，而很多时候人需要有点精神，无论是积极的还是夙命的，我们需要为自己的灵魂寻找一个家园，以免自己游荡太久而迷失在大千世界。
一、3月18日早上从中甸包车前往飞来寺。
途中：中甸——纳帕海——过尼西－奔子栏－东竹林寺（停留）－德钦－－飞来寺（休整一晚）－开始内转之途（先是包车到西当温泉，再开始徒步内转之途，估计要4－5天）“内转”朝拜神山＝德钦县境内德飞来寺—雨崩神瀑—太子庙（步行约5-6天）
二、月19日在飞来寺庙住下，步行到飞来寺，等卡瓦博格。即6：00到飞来寺看梅里日出，幸运的话可以看到日照金山。
＝＝交通安排：飞来寺—西当村，大约1.5小时车程。——南宗垭口（徒步3小时）——雨崩村（1.5小时）、雨崩——神瀑（2小时）——雨崩（2小时）——那宗拉垭口（2小时）——西当（2小时）——德钦（2小时）。
＝＝不去上雨崩。只去下雨崩：下村通往雨崩神瀑。人们到卡瓦格博转经，到神瀑朝拜，一定要先到雨崩领取转经的“钥匙”——朝拜村口锥形巨石下面的大石头（——注意别错过）
1、开始内转山；
不去上雨崩。只去下雨崩：下村通往雨崩神瀑。人们到卡瓦格博转经，到神瀑朝拜，一定要先到雨崩领取转经的“钥匙”——朝拜村口锥形巨石下面的大石头（——注意别错过）

2、住宿；
雨崩下村 ：下雨崩“神瀑之家”：08878411082，人气最旺，离神瀑最近/ 农布兄弟客栈0887-8411053/雨崩现有十几家家庭客栈,一晚25元/人
备注：内转的路线总的说不是非常辛苦，适合一般的驴友,但遇到下雨或下雪，很泥泞曲折。
内转的路线是德钦县城-白转经塔-飞来寺-澜沧江边-雍宗村-西当温泉-南宗垭口-雨崩上村-雨崩下村-神瀑,再原路返回.全程徒步,行程大约4-5天.
大概3月24或25日结束内转。
《征同行之人》－－－有意者请回邮件wuqinghua510@yahoo.com.cn
我是信佛的吧，但或许是在这××的城市中呆太久了，有些迷失了自我。我想更近的接触心中的佛，让自己能获得心灵的宁静，悟透一些东西，也或许是。。。呵呵，说不清。

下文是其他人写的游记，我挺喜欢的，不过下文不全，因为我作了一些删减，为了旅途中参考的方便。这个季节不是雨季，估计不会象文中作者他们那般辛苦。别人说：内转的路线总的说不是非常辛苦，适合一般的驴友,但遇到下雨或下雪，很泥泞曲折。

《找寻心中的香格里拉》

迪庆在藏语里的意思是“吉祥如意的福地”，而在我眼里，那是一片炫迷神奇的土地，她的每一座山、每一片草甸、每一条河流、每一个湖泊都闪烁着远古纯净的光辉。她的美丽与荒凉、她的博大与贫瘠、她的朴实与奢华，都如同一个巨大的精神黑洞，吸引着无数怀有乌托邦情结的人们来这里寻找一片安静的乐土。她如同一个迷，一个悬念，让人不断的释然又不断的茫然。

等待了那么久，固执的我仍执意乘坐夜班车前往中甸，并不单纯为了节省旅费，也许是内心深处始终涌动着一种冲动，让自己期望以一种更朴素更原味更实在的方式走近心中的香格里拉，也许唯有颠簸、劳顿、辛苦的路途，才能净化出自己心底潜存的虔诚，才无损那片净土的淳朴与宁静。

店里香脆的炸发面饼，更是我最喜爱的那种，很想带些上路，但在整个中甸地区塑料袋都被禁用，在丽江也是如此，没法携带只能作罢。

匆匆吃过早饭，换上租来的昌河面包，我们开始奔行在迪庆高原千峰攒动，珠巴龙河、硕多岗河和众多无名的河流奔涌其间，犹如巨人的经脉，仿佛始于远古而终于未来。朝圣之路就从这里开始，带着对远古诸神的敬畏，我们走向高原深处，走向了这片神奇土地孕育出的古老神话。
走向神灵，走向人类对自然的敬畏

位于德钦县境内的卡瓦博格雪山，是整个青康藏区最大的神山之一，与阿玛尼卿雪山(大积石山)齐名，也是藏传佛教的朝觐圣地。据说这里是曾藏传佛教最著名的本尊——胜乐金刚的一片刹土、宁玛派祖师莲花生的藏经之地，被当地民众视为神山之首。
我们此行的第一站，便是神山脚下的雨崩村。
两辆谁也不会比谁更破旧的昌河车载着我们在滇藏线上一路疾驰，刚出县城四周便耸立起连绵苍茫的群山，雄伟的气势逼迫得让心不自觉的感到震栗，来自高原深处的风从车的每一处缝隙吹进来，似乎还带着中古混沌的气息。214国道的路况总体不错，但中甸至纳帕海一段的土石路还是把我们的五脏六腑颠得七荤八素。
过尼西至奔子澜，汽车一直在金沙江边行驶，棕红的江水在脚下呼啸而过，如同大地之精血。司机七林农布师傅告诉我们对岸就是四川，第一次行走在两省交界，忍不住有点新奇有点兴奋。出奔子澜不远即是东竹林寺，寺院的房舍错落在半山的丛林中，规模之大俨如一个村镇。在东竹林寺通往德钦的路上，是气势宏大壮观的白茫雪山，去时夕阳正浓，大山如钢铁锻筑一般，硬朗、威严、陡峭、棱角分明，灿灿的闪着金光，犹如巨人洞穿古今的火眼；回来时山里云笼雾锁，起初飘着小雨，渐渐雨滴凝冻成冰晶，抬头再看时群山已是白雪莹莹。站在海拔4300米的说拉拉垭口，寒风入骨冷到心里。
只要行走在藏区随时可以见到的印有经文的五色风马旗(即经幡)，白、黄、红、绿、蓝五种颜色，分别代表白云、大地、火焰、江河、蓝天。它源于苯教的祭祀文化，藏转佛教拿来并赋予其中祝福与祈祷的含义。在飞龙顶，在飞来寺，在那宗拉垭口、在雨崩神瀑、在整个朝拜的路上，白塔重重，香迹冉冉，经幡猎猎，似乎向天界诸神娓娓诉说着凡人朴素的敬畏与虔诚的信仰。在飞龙顶上遥望暮色中的卡瓦博格，它的头颅隐藏在混沌的云雾之中，神秘莫测。

过德钦至西当，一路澜沧江水在脚下如野马奔突，四周群山苍茫，裸露的红土似乎在讲述这片土地的贫瘠与荒凉。夜色沉沉中汽车奔驰在悬崖边盘亘的山路上。

夜半到达西当温泉，在藏民低矮的帐房中挤了一宿，天明起开始攀登那宗拉垭口。自古以来，连接着雨崩和外面世界的只有这一条人马驿道，就是在今天，进入雨崩也只能骑马或徒步。而骑马的客人并没有选择马匹的权力，只能抽签决定，这是藏民自己的公平原则，在雨崩的住宿也因此带有随机性，住在木楼或是毡帐，全凭自己的运气。在这里少了竞争少了市侩，人与人的关系也变得简单和透明，也许这种“大锅饭”的制度阻滞了“市场经济”的文明进步，但也缓解了这种文明对淳朴的掠蚀。这些连同狭窄的山路上那些垂着长长的树胡子，年逾古稀的甚至百岁以上的古树；以及低矮的树枝上悬挂着的，镌刻着藏民亘古信仰的玛尼石和朝圣者的信物一起，使山中的景物看起来远古朴素而真实。
圣水之下，沐浴神的惠泽

雪山、草甸、原始森林、牛羊、菜田、毡帐木房，连同古老原始的民俗文化，使群山腹地的雨崩犹如陶渊明笔下的“世外桃源”。

雨崩依地势分为上下两个自然村，约有20来户人家，上村通往中日联合登山队的笑农大本营，下村通往雨崩神瀑。人们到卡瓦格博转经，到神瀑朝拜，一定要先到雨崩领取转经的“钥匙”——朝拜村口锥形巨石下面的大石头（——注意别错过）
。据说这块石头是从天上落下来的陨石，是上天赐给雨崩的镇村之宝。村民担心它会飞走，就用一块锥形巨石压住。在锥形巨石下面，埋藏着几十万卷佛经，朝拜了神石也就取得打开神山大门的金钥匙，转经才能功德圆满。
神瀑位于神山南麓的神女峰下，与澜沧江边的飞来寺、明永冰川近前的太子庙构成了固定的内转经路线。转经，即绕神山一周。在信仰藏传佛教的少数民族心中，一生中必须绕卡瓦博格转经一次，才能在轮回中免遭堕入地域之苦，即便在转经途中死去，也被视作再生有福，灵魂甚至可以抵达极乐世界。　　身后淳朴的藏民却告诫我，在这里不能对着神山大喊。
在通向神瀑的路上，到处是由无数石块堆积而成的玛尼堆，有的刻着佛像、有的刻着经文，有的刻着六字真言，有的就那样空白着，他们默无声息的存在着，却无比庄严肃穆，无时无刻不在向往来之人讲述朝拜者矢志不渝的虔诚而亘古不变的企愿。在丰腴的牧场上，在清澈的小溪边，在茂密的树林里，甚至在曲折的山道上，那些呈尖锥状的石堆总是屹立不到，在我心中竟凝固成一座座信仰的丰碑。在每株粗大的老树跟前，总会有用灰、黑、青、白诸色的石片搭起的小房子，一幢幢密密麻麻层层叠叠，那是来神瀑转经的藏民为自己的灵魂建造的安息之地，是他们来世在这片净土上的居所。他们今生不能生于这片神圣之地，期待来世能在这里找到一片属于自己的乐土。正应了藏民警示的话语，当我们通过冰河峡谷，绕过雨崩牧场，穿过密林，赶到山脚时，天空已近昏黯，立时飘起雨来，而后面的路隐藏在深山密林碎石淤泥之中，愈加的泥泞湿滑甚至寸步难行。

传说中的雨崩神瀑是卡瓦格博从天上取回的圣水，能占卜人的命运，消灾免难，赐恩众生。因此藏民们朝拜神山，必沐浴神瀑，让圣水洗净从前的罪孽。为了能在圣水之下沐浴神的惠泽，洗净所有的痛苦与孽障，几天来我一路颠簸，最后由西当翻过垭口到雨崩，经下村至神瀑，这一天里翻山越岭，在高原上竟攀登了近2000米！我第一次感受到体力透支的恐惧，几次都不想再走，却不能也不敢停下脚步，更不忍也不愿回头。那么能够来到神瀑面前，则是人类生存的本能和一种近乎神圣的朝拜心理在驱使着我。

上山每迈出一步都感觉肺里面像有什么东西阻着，让我不的不大口大口的喘气。攀上一座山头，远远看见另一座山后面冰瀑悬挂在数十丈高的峭壁上，如银河倾泻，白练舞空，那壮观的水帘被青灰的山岩格外突现出来，扑朔迷离却又气势如宏，让我一下子泪如泉涌。为了一睹这壮观瑰丽的场景，我必须忍受痛苦，也许正因为经受了痛苦，才更体味到大自然的神奇和生命的灿烂。藏传佛教的信徒们选择这样一个地方来存放他们的信仰，也许正是隐喻着涅磐重生的深意吧。 一位好心的大姐塞给我几颗西洋参含片，帮我缓解极度劳累后的高原反应，心中一遍遍默诵着自己的虔诚，我乞求神赐予我行走的勇气与力量。我终于来到神瀑面前。激动、震撼、喜悦、感慨，那一刻的感觉，我无法用文字尽诉。

抬头望去，感觉圣水不是来自于山顶，而是纷纷扬扬地自天上倾泻而下，如同天神散落的佛珠。神瀑是如此壮观而奇伟，它凌空飞泻，却悠然垂落，洋洋洒洒，远观如素帛飘飞，近看似明珠垂落。我像所有前来朝拜的信徒一样，在滇西北高原十月下雨的傍晚，带着虔诚的祈祷沐浴在神瀑冰冷的赐福中。一次次我感觉到那种被冷水浸透后刺骨的寒意，一阵风起，圣水陡增竟如同大雨滂沱，是神瀑聆听到我的心声，要用肉体的痛苦洗去我所有关于痛苦的记忆吧，那么请再猛烈些，请把快乐幸福赐还给我。寒冷中转完神瀑我们一刻不敢停留，最后看了一眼身后肃穆无语的神瀑，它恍如海市蜃楼，缥缈者、晃动着，在我眼里幻化成一个梦境、一个想象中关于幸福永恒的所在。雨后的山路奇滑无比，漆黑的夜中我几乎手脚并用，狼狈不堪。从下村至上村那一段山路我真的举步畏艰了，肺活量跟不上，心跳得特别快，几天来连续的奔波劳累几乎令我把自己留在了这条朝圣的路上。　这一路终于挺了下来，回味中发觉人生不过如此，有一次奋力的攀登，便足可自慰，不算枉来一世，而很多时候人需要有点精神，无论是积极的还是夙命的，我们需要为自己的灵魂寻找一个家园，以免自己游荡太久而迷失在大千世界。

自由的呼吸着弥漫在飞来寺上浓烈的宗教气息，我的心灵似乎得到了一种从未有过的纯净和超脱，我无法知道千百万藏民在卡瓦博格转经的理由和感受，但在这里我体悟到一种超出凡俗的境界，一种远离红尘的人生。