2006年4月北京（人民大学、潭柘寺、雍和宫）

走之 · 2006-05-13 09:12

“no war”

画面比较凌乱。
被波及的小窗也涂上了颜色。
记得《新概念英语》里有一篇文章讲到运动比赛和战争，作者说：什么比赛纯粹是友谊的，能消弥战争，这些都是狗屁话。每一场比赛都是一次微型战争。
“no war”只是一种理想。
因为有这种“偏见”，所以，我眼中的画面是苍白无力的。

走之 · 2006-05-13 09:25

大汉盛世

黑白取色引人回到那古朴的时代中去了。
坐车出行的贵族，健壮的马匹，正在表演的优伶，辛勤劳作的仆役，天空中舞动着的神异形体，流水与游鱼，还有很多我不知道的东西……整个画面富于动感。

走之 · 2006-06-18 12:55

可以上传图片了。
缩小了一下，不知效果如何。

脸谱。
红色以爆炸的方式展现自己，怒目而视，很有杀伤力的样子。

走之 · 2006-06-18 13:04

民间皮影
和京剧脸谱相比，一雅一俗，阳春白雪对下里巴人。
京剧的脸谱永远是正面的，而皮影总是侧面——应该是各自的表演方式决定的，同时似乎也暗示了殿堂文化与草根文化的分界。

看到皮影，首先想到的是张艺谋的《活着》，“不孝子”葛优玩的就是这个。然后想到的，是今年春节联欢晚会上那些神采奕奕的老太太，一个个都像是武林高手。

走之 · 2006-06-18 13:11

背着画夹的工人老大哥手扬红宝书，八面红旗（背诵郭沫若老先生的诗“红旗飘飘把手招”），口号“艺术为人民”，燃烧着的“然”字——感觉这图蛮左的。
注明是“北服然社”的创作。

右边被阴影遮住的字是“国足加油”。一看到这几个字就觉得泄气。

走之 · 2006-06-18 13:15

“中华万岁”
“岁”字向前大迈一步，感觉有些意思。

左下角小字是“马乔，05.11.6”

走之 · 2006-06-18 13:27

一头聪明可爱的小驴子拉着小板车，乐颠乐颠地往前跑。
小板车上的字，是“支持奥运”、“增值奥运”、“加油”、“中国”。
小板车后上方的字，是“winner”、“奥运在即”。

拉车的小驴子眼睛下方有一小块白色的东西，初拍照时没有注意，返回时经过这里，才发现是一张小纸片，是房屋出租的小广告。
当时犹豫了一下，毕竟是画外的东西，想撕掉重新再拍一张。再一想：万一人家的房子还没有租出去，我撕掉了广告，也是一种破坏呀。左想，右想，再左想，再右想。
于是，我什么都没有做，继续往前走了。
小广告贴在驴子的脸上，是一个不错的选择：黑白分明，且小驴子的确长得有点帅——人们会看到这个小小的广告的。

走之 · 2006-06-18 13:38

左上角是两个小孩子可爱的脸，他们拿着一块牌子，上面有箭头、光标的漏斗，表示正在检索状态中。牌子上的其他的字是：“目标检索”、“关键词：北京奥运”。
牌子下面无数挥舞的手，后面拖着口号“What can we do The Olympics”。
“What”后是北京奥运会的会标和一个掌印。
“Olympics”的字母“p”后面的黄色球状物中，是“Beijing”，表示奥运会的举办地。
内容还挺全的。

走之 · 2006-06-18 13:42

一朵小小的白云，一张微笑的脸，一只挥动的手——原来快乐可以这样简单。

走之 · 2006-06-18 13:44

“国宝”刘翔

走之 · 2006-06-18 13:51

这面艺术墙的最后一幅画。
“水”——想起缺水的北京，缺水的北方，缺水的地球…………
非常惹人怜爱的小精灵。
以前看宫崎峻的《幽灵公主》，森林里活泼泼亮闪闪的小精灵，可爱得要命。

一下子传了这么多，本月的空间应该用得差不多了。
以后再传吧。

走之 · 2006-06-20 13:36

发现成了“推荐”帖了，特别激动………………

孔子曰 wrote:
我一看到驴子就想在下面加一条网址：www.doyouhike.net

小孔孔的敬业精神，让人感动哪

晃人 wrote:
刘翔光脚跑步，果然是光脚的不怕穿鞋的。强

说实话，我一直没有注意到刘翔是光着脚丫子在跑步，呵呵。

momou wrote:
[quote]走之 wrote:
左想，右想，再左想，再右想。
于是，我什么都没有做，继续往前走了。

LZ像是天秤座,平衡了半天了...

错了，俺是射手座JJ

发现还能上传图片，看来本月的空间没有用完。

时间：2006年4月21日上午10点以后
地点：潭柘寺
路线：坐地铁到苹果园站（终点站），改乘公共汽车。
意外相遇：有一批穿着校服的中学生先行到达，好些人在寺院里踢足球。

这张是入寺后右侧楼的屋檐，记不清是钟楼还是鼓楼了。
引起我注意的是檐上坐立的那些威武小兽。
一直搞不懂佛教的那些图腾，感觉无论是造型还是用途，都很杂。

走之 · 2006-06-20 13:39

靠墙的一枝花，不知道是什么名字。

走之 · 2006-06-20 13:42

很大很凶猛吧？

其实只有这么大，哈哈

走之 · 2006-06-20 13:50

记得这是主殿的屋檐，我从殿后的高处拍到的。
又是很杂乱的图腾，而且是在主殿上，应该是精心设计的。
都是可怖的怪兽造型。
插上的那一柄剑，增加我对宗教的犹疑：肯定是针对地狱的恶鬼吗？有无可能指向人间的良善？如果人人皆可成佛，皆可超渡，此物有何用？

走之 · 2006-06-20 13:56

这是在寺里看到的坐兽最多的屋檐。
龙头前，一共有七个。最前面的一个已经破损了，失去了头部。
后来在雍和宫，也看到屋檐上坐了一堆子，才知道是必要的辟邪之物，兼有装饰功能。
在一个纪录片中看到故宫的房屋上，也有这种东西。

走之 · 2006-06-20 14:03

你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
——卞之琳《断章》

由左至右是黄玉兰、红梅、白塔（舍利塔？），觉得色彩搭配好。
从远处拍，有人免费扮演角色，嘿嘿

走之 · 2006-06-20 14:16

寺内传说中的银杏树。
可是叶子与我小时候在家里看到的不同。但树下插的“说明书”上这么写了，怀疑也没有用。
当时很累了，坐在高处的凳子上顺手拍了这张，逆光了。

有个老外一直问陪他出游的年轻女士“How old？”那位女士估计和我们一样不清楚，避而不答。身为中国人，我们觉得很丢面子。
我们转而研究树下的“说明书”，上面声称此树植于唐贞观年间，于是我和同行的师妹真诚地看着她的男友，俺的准妹夫在巨大的精神压力下，迟迟疑疑地说“约１３００年”。
我们用破破的英语告诉那洋人，没想到这个老头连道谢都不会，唉，早知道，不甩他拉倒。

走之 · 2006-06-20 14:25

看到这个石雕的龙头时，我评价说：“一条龙在吐口水。”
这种严重亵渎艺术品的行为，引来同行一对小青年的大白眼。

这个“御亭流杯”前的石雕，汉白玉制成，石材质地纯正，表面相当光滑。
水流到“流杯亭”的“曲水流觞”，经过一番回旋往复，才流出去。

走之 · 2006-06-20 14:34

西观音洞下方的一株丁香树。
这条路通往山上，但路口被人把守，不让游人上山，理由是：防止山火。
北方干燥的春季，消防看来是个大工作。

是从戴望舒的《雨巷》中知道丁香的，所以一直以为它是江南水乡的乔木，更准确地说，应该是苏杭美女现身时必备的背景画面。
现在才知道这种安静的植物生长于北方。

没有空间了，下次再传。

走之 · 2006-07-22 14:08

花如美眷

第二天去雍和宫，是和师姐两口子去的。
雍和宫内有非常多的丁香树，全都开着花。师姐命令我们在小小的花朵中寻找四瓣以上的丁香。一分钟以后，我坐在旁边的椅子上，看往来的游客、喇嘛、僧尼、园林、墙壁、天空……他们俩还在找啊找。
问师姐为什么花费这么多力气去找这种小东西，答：“一旦找到，许下的心愿就能实现。”

走之 · 2006-07-22 14:15

从寺中出来，我们步行到下塔院。
这里的游客非常少，我们静静地观看、拍照。
这是进门时第一眼看到的塔。
网上的资料说是“广慧通理禅师塔”，原文是：
最高大的墓塔要数金代的广慧通理禅师塔，此塔位于下塔院的中心，塔高九层，为密檐式实心砖塔，塔前设有宽大的石供桌，塔前左右两侧还各有一株千年娑罗树。通过此塔的位置、塔的层数、墓塔周围的环境布置，充分显示出了广慧通理禅师生前在佛门的地位是相当高的。
http://www.jietaisi.com.cn/tztl.htm

走之 · 2006-07-22 14:29

基督教似乎对人的肉身有一种令人惊讶的执着。在米开朗基罗的西斯庭天顶画中，上帝/耶稣执行末日审判，生前为善的死者复活，从棺材里爬出来，进入天堂过上幸福的生活——没有肉体，是完成不了“幸福”的愿望的。
所以，对异端们的最大惩罚，是烧成灰，再把这些灰洒进河、海里，丢得干干净净，避免成为异端派别的“圣物”而被膜拜。
有时候忍不住怪想：如果埃及的木乃伊制造技术没有失传，在欧洲，肯定会出现数量惊人的木乃伊。
而佛教这里，烧成灰是神圣的事儿，修行得好的僧尼，还能在死后留下据说能发挥神奇功效的舍利子，继续遗福凡间。
所以，人们把它们供起来，膜拜。

走之 · 2006-07-22 14:32

我们猜：这是寺里经济状况不太好、只能精简节约时修建的。

走之 · 2006-07-22 14:35

一大三小，待遇不一样

走之 · 2006-07-22 14:40

照搬网上原文：
妙严大师塔

    最有名的墓塔是"妙严大师塔"。妙严大师是元世祖忽必烈的女儿，人称妙严公主，（见《京都第一寺.历史悠久 几度辉煌》）后终老于寺中。妙严大师塔在下塔院的西南侧，为密檐式实心砖塔，共有五层，高约5丈5尺，在其两侧各有一座小塔相伴。妙严大师塔为六面六角，其造形与广慧通理禅师塔相仿，只是规模小了一些

广慧通理禅师塔是“最高大”的，而公主的塔是“最有名”的，政治经济标准不可忽视哪。

走之 · 2006-07-22 14:45

明代的底哇答思大师塔
这位大师来自印度，所以塔有“印度味儿”，被评为“最有特色的墓塔”。

走之 · 2006-07-22 14:52

北金南宋时期的塔，个人感觉很有“时代特色”。
当时北京地区隶属金朝政府。
拍照时没注意好，旁边的小牌只有一半，而且字迹也不清晰，分不清塔主是“政书”还是“政言”了。

走之 · 2006-07-22 14:57

它的位置是下塔院旁边停车场中，不知道该称它为“墓”还是“塔”。孤零零地围起来，没有找到有关的说明。

潭柘寺的照片上传完了。

走之 · 2006-07-23 14:37

这块匾是用满、汉、蒙、藏四种文字写的，其中汉字为乾隆所题。
显示当时的政治、文化结构。

走之 · 2006-07-24 14:01

我说这座雕塑张牙舞爪，表示恐吓。旁边的两个人快笑到地上去了。他们说，是母子俩在玩耍。仔细研究，他们是对的。

说明书：

这两个字念“pi（第二声） xiu（第一声）”，《汉语大词典》上说：
【貔貅】亦作“豼貅”。
1.古籍中的两种猛兽。《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何爲可服？”《史记·五帝本纪》：“﹝ 軒轅 ﹞教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。” 司马贞索隐：“此六者猛獸，可以教戰。” 徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多連舉之。”
2.多连用以比喻勇猛的战士。 唐 张说 《王氏神道碑》：“赳赳將軍，豼貅絶羣。” 元 王实甫 《西厢记》第二本楔子：“羨威統百萬貔貅，坐安邊境。” 清 毕著 《纪事》诗：“乘賊不及防，夜進千貔貅。” 柳亚子 《读史》诗之七：“緑林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上流。”

走之 · 2006-07-24 14:05

从网上看到的图片中，拉萨的寺院里的经筒一排一排地陈列着，颇为壮观。雍和宫里只有几个，而且单独放置。

走之 · 2006-07-24 14:09

旗杆本来是很高的，但拍下来再看时，感觉不到它原有的高度了。这是藏传佛教的一个标志吧。

走之 · 2006-07-24 14:15

辟邪、吉祥，信徒赠送。

没有空间了。

走之 · 2006-09-18 15:41

正殿的顶部

走之 · 2006-09-18 15:47

屋檐上一个骑马的人领头，后面一共有7只坐兽。不知道是否与传统中“7”这个数字的含义有关。
看不清楚瓦当上纹的是什么图案。

走之 · 2006-09-18 15:57

这是一个小插曲。
两个外国的小孩，父母好象忙着看自己的，把他们丢一边，顺便把行李也交给他们保管。我们注意到他们时，小一点的孩子正在不停地把巨大的行李推来搡去，从殿内到殿外，力气真是大。
扮一回“狗崽”，嘻嘻。

立

坐

全部贴完了。谢谢您耐心地看完它们。