乱弹－磧口瞎逛开始

憔悴 · 2006-05-27 04:52

想到就写一点，做GG在很多的时候还是要负责一点．
先从简单的说起．

过去上海的英文有一种民俗的课本，关于英文的是：
点头yes摇头no,来是come去是go．．．．．．．
有好长．．

在打箭炉（康定）发现的山陕商人也有关于藏文的课本，有意思的是很相像．
来叫火，去叫热，．蛮叫白米，汉叫甲．
天叫朗，地叫撒，驴叫孤日．马叫大
．．．．．．
很有意思．学语言的动力往往就是商业．

川藏线上的＂老陕补胎＂就是一个时代的记号．陕西人已经成为当地手艺人的时代印记．

憔悴 · 2006-05-27 05:02

从最早的盐商出自山西的绛县:

新绛，古称绛州，是山西的历史文化名城之一，自古以来就是晋南的政治、文化、经济中心，有“隋唐文化名城”、“北方园林城市”之称.
山西南部的盐池，是中国最古老的产盐区之一，有三、四千年的生产历史。而绛州恰恰有了这样得天独厚的自然条件。《山海经》中记载的神话故事表明，早在远古的黄帝时代，中国人已经开始在这里开采池盐。虽然神话色彩浓厚，但从中看出了山西南部远古时期就产盐的史影。到了春秋时期，《左传》中已经有了开采山系南部池盐的确切记载。汉代时，曾在全国二十郡设盐官三十名，而管理这片盐池的官员为全国盐官之首。
同时，在唐代前期，河东道是我国的重点产粮区和重点储粮区。“益漕晋、绛、魏、濮、邢、贝、济、博之租输诸仓，转而入渭，凡三岁，漕七百万石。” 8个州中，只有晋、绛两州在河东。河东道的绛因地理位置特殊而受到朝廷依赖。
自唐以来，绛州便是驰名的水旱码头。每年秋冬时节，长安一带的货物由黄河逆水拉纤来绛州，山西的货物又在绛州装满货船，待夏季水涨，顺水而流下黄河，入渭河，运至长安。明清两代，汾河航运虽然受到冬春枯水季节限制，但是每年三至九月，正是汾河航船的黄金季节。翼城的铁货，陆运到绛州后，装船顺流而下，循黄河南行，由大庆关逆渭河西下，可达渭南、咸阳一带；陕西、甘肃、四川的粮食、水烟、纸张、杂货，循原道返回。

1932年，陇海铁路通车，京津货源直达陕甘等省，不需要再经过绛州这么样一个水旱码头周转，绛州登时日渐冷清.衰落．

憔悴 · 2006-05-27 05:16

中国金融之父

中国金融之父应该是谁？我以为应该是日升昌的创立者——雷履泰．

可以想见因为要想在一片白地上凭空构筑起一个庞大的金融网络，有太多的问题要经过苦思冥想，才能寻找出答案。

首先票号是做银两汇兑生意的，这种生意就是在一个地方存了钱，凭一张汇票，就可以在另一个地方把钱取出来。对于现代社会，这样做非常简单，因为现在的货币是由银行统一印制，全国各地使用起来都一样。而当时的情形并非如此，货币主要是指白银和铜板，这些白银和铜板，重量、成色千差万别。既然要汇兑首先就要求公平。甲地存的银子到乙地取时，含银量必须一致才行。雷履泰要想做到汇通天下，就必须在千差万别中，找出一个统一的标准。

平遥钱庄博物馆导游李晓繁：“在以前的银子，它产于不同的地方，当时银子的成色肯定会不一样的。所以当时山西商人为了鉴定银子成色，编了这么一首歌：‘天津化宝松江京，纹银出在广朝城，上洋豆规诚别致。’咱们再看一下这边倒数第三行的：‘金陵顷化是足色。’”

                      记者：“它这是说的什么意思呢？”
                      
                  平遥钱庄博物馆导游李晓繁：“就是说在当时南京的银子叫做顷化银，天津的叫做化宝银，北京的叫做松江银，上海的叫做豆规银。就是说在南京的银子，当时含银量是最好的，含银量有97.3%。而上海这边的豆规银，它就要差一些了，含银量只有73%了。咱们在这打个比方说，比如您是个顾客，在咱们票号存南京的银子是一百两，而要取上海的豆规银，那么取的时候它不是一百两了，要取到一百一十两。就是说当时它存在一个汇率的差别了。”

                      
                  这样的做法并不高深莫测，据考证，雷履泰也并不是第一个想到解决银子成色差异方法的人。但雷履泰却是第一个运用这种方法，创造出巨大的商业利润的人。日后票号业将近四分之一的盈利就取自这种方法，当时他们叫“平色余利”。但光凭一个聪明的点子，日升昌还不能开门做生意。

                      
                  雷履泰要解决的第二个问题就是汇票的防伪。汇票说白了就是一张日升昌自己做出来的纸，如何让一张可能是价值千金的纸，变得独一无二、与众不同呢？

                      
                  平遥票号博物馆导游王芬：“这个密押是汇票防假方法之一，我们首先看一下这个月对暗记，‘谨防假票冒取，勿忘细视书章’，听起来像是叮嘱小伙计谨防假票的冒取，其实十二个字分别代表一年的十二个月。而堪到明三十个字，代表一个月的三十天。以前是农历没有阳历，所以没有三十一了。票号说盘，客户回答说数。这个密押它是不定期地更换的，生意好的时候三个月换一套。票号成立于1826年，1921年歇业，九十五年以来总共换了三百套密押。据史料上记载，没有发生过一起被冒领的现象。”

                      密押和背书，这种一百多年前，晋商采用的技术防伪手段，至今还在银行业务中使用。为了防伪，晋商还设计构想了其他的方法。
                      
                  民间收藏家陈小健：“你像这枚章，它就是防伪章了，图案是个什么，图案是个太平有象，底下是个大象，上面有个花瓶，花瓶里还插着三根戟，原来古代的兵器，实际这个东西有两个意思，一个是太平有象，这是个吉语，吉祥话，还有就是个平升三级，有这个双重意思。这个章的意思主要就是起防伪功能。看这枚章也是防伪的，实际上，有这个防伪功能，也可能是搞这个雕刻艺术的人他搞的，反正这个东西应该属于微雕，这个内容就是王羲之的《兰亭序》完整的一篇，好像是三百四五十个字，这个雕刻也比较细。”

                      
                  当时山西商人甚至已经开始使用水印技术来保障汇票的安全。可惜的是由于票号严格管理，没有流失过一张使用过的汇票。所以今天我们只能从这张由他们自己印制的钱票中见到这种原始的水印。

                      除了这些经营手段之外，雷履泰所要解决的最根本问题，是如何建立起一套规范的信用制度。
                      
                  现代信用制度是建立在一套成熟而完善的金融法规基础上的，但在当时封建社会中，人的行为规范并没有法律约束，在这种情况下，雷履泰要想以制度的方式建立起诚信守则，的确是难上加难的事。

                      
                  这里是日升昌的正厅，在日升昌经营的近百年时间里，只有一些与它有大笔生意往来的客户，才有资格被请到这里。把这些条幅一本正经地挂在这里，用意很明显，一是标榜信义是票号的立身之本；另一层意思大概也是提醒来人，能和票号一样，本着这种信义原则做生意。

                      
                  在票号内部，每个入号学徒的小伙计，都要经过长达数年的观察和训练，这种训练从日升昌创办之初就开始了，在此后一百年时间里，它作为票号最珍贵的传统，一代又一代地传递着。民国初年，山西票号的最后一代大掌柜，曾用这样一段话概括了这种职业训练。

                      “票号以道德信义树立营业之声誉，故遴选职员，培养学徒非常慎重，人心险于山川，故用人之法非实验就无以知其究竟。”
                      
                  “远则易欺，远使以观其忠；近则易狎，近使以观其敬；烦则难理，烦使以观其能；卒则难办，卒使以观其智；急则易夹，急使以观其信；财则易贪，委财以观其仁；危则易变，告危以观其节；杂处易淫，派往繁华以观其色。”

                      
                  中国社科院经济所研究员方行：“清朝的一些经济学家，一些官员，对于晋商的诚信是有很高地评价的。好比许枚曾经讲过，他说，‘千金纸票，予金而兑金，并且交银于此，取银于彼，从无坑骗。’这是道光年间许梅讲的。到了咸丰年间，江南河道总督杨以增就讲过，他说，‘各省银号汇兑银两，银钱累万，竟以一纸为凭者，信也。’”

                      
                  山西省财经大学副教授黄鉴晖：“经过票号几十年的发展过程，汇兑业务的这几种业务，票汇、信汇、电汇都由票号把它完善起来，以至于后来，到1893年成立中国通商银行，所谓的中国第一家以新式面目出现的银行，在这个银行之前，我们国家汇兑的种类都由票号创办而完善起来。”

憔悴 · 2006-05-27 05:30

不写啦．
很多东西资料大把大把，乱弹点到为止．
只是说说　认真的玩户外的另一种方法．也有其乐趣．

户外的态度其实就是生活的态度．
户外不会解决自己生活的问题．俗话说的好＂如果户外有用，要捕头干嘛＂．

憔悴 · 2006-06-01 07:05

有点时间就瞎聊两下。在磧口没事聊天，边上有一个人老是拿个本子在记。问他记什么，他说他是山西日报记者，觉得我说的很有启发，就记下。
比如他们问我的到山西来玩什么，我说“一寺一窟一祠一镇一院。。。。”
又比如我问“朝鲜战争中国人最大的收获是什么？”他们不知道。我说“是S拉一个人的儿子”。
还比如“古代物流中心的形成得益于朝廷得改革开放政策”之类得。
反正就是记下我一堆的废话。

去年在河西走廊，一个朋友（上海的一个税务缉查官，网名：测量仪－有一次爬山掉河里，别人大笑。他说：笑啥，我在测量水深）在几天几夜里，给我们讲无数好玩的在河西走廊发生的历史故事。大家笑翻几天。

讲这些，就是想说，旅行可以给生活填色，同样本身生活知识的丰富，也会给旅行增加很多的乐趣。
深度旅行的一种形式而已。

憔悴 · 2006-06-02 04:33

两位再斗嘴的话，这个贴又会被“烹之”了。

“烹之”是中国历史上常用的词。寥寥两个字，很形象的把恨的杀人都不解气的人，用锅就炖了。
每次看到这个词，我都能想见咬牙且齿的解气的样子。呵呵。
春秋时山西就有这个典故，晋和秦交战，俘虏秦将3人，有秦朝嫁来的公主，装作恨的要“烹之”，后来就把3个人救了。

“烹之”最早来自说 羿 的故事。很传神，“渭捉羿，烹之”。就5个字。把谁把谁怎样带什么感情色彩做掉就讲清楚拉。

再说不用水煮，用油“烹之”的，中国历史上第一人就来自北宋一个姓曹的。
这个人丈着是高干子弟，强抢民女。本来没事。可是别人老公生气阿，就让他完事后换上一条干净的黄内裤。在他走在大街上的时候，故意把外裤整下一点，露出黄内裤。马上百姓跪下，喊万岁，结果这个人就被皇帝用油“烹之”。

这个事发生在现在河南的某个地方，强烈建议那个地方弄个中国古代酷刑博物馆，之类的景点。或者每年搞一个什么类似古代警用装备的博览会，一定旅游事业爆好。

憔悴 · 2006-06-03 02:46

今天本来是要去爬天目山，结果突然晚上要去天津出差。郁闷。。。上来写几句。
一向不稀饭读历史，因为历史多重权谋，少为人。
不过看过南怀谨老人的《历史的经验》后就释然。别人的经验并不是你的经验，关键还是自己的选择。

比如汪精卫，能留下如此好的“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”，却在人生选择里如此差错，引我辈YY.

旅行以感性出行，辅之历史人文的内涵，是我这个贴的初衷。不过自己还没有开始就已经放弃，谁叫我有癖好超喜欢看韩剧，时间都留给韩剧了。如果说爱好，我弄文的爱好基本要放在10个项目之外啦。

憔悴 · 2006-06-07 05:00

比如这次去的天津，本来这个地方不太可能出现一个很大的城市。
因为清朝在这里有兵营，分左卫，右卫。每个卫有5000多士兵，加上辅助的人和家属，这个地方就发展起来。后来漕运（大运河，还有海漕）使这里形成很大的粮食储运中心。
这两个因素还不足以让天津成为大城市。最后的动力就是鸦片战争的租界。
天津有9个租界，这样就诞生很多的银行，海关，洋行，这样这个城市就发展起来。

看中国近代史就会有感触，有租界的地方一定会快速的发展。