甘南川北扯闲篇(五)
郎木寺之淳朴&商业
近中午的时候，客栈来了一对自驾的湖南男女，走的郎川公路，因为路在修，车子全是泥，脏的看不清本来面目。两人一边办住宿手续，一边包怨着：郎木寺怎么这么脏……
隔壁住着一对四川来的男女，举止间状态甚为亲蜜。后来一日在客栈的客厅闲坐，碰到那女的从外逛进来，于是扯谈起来。原来那男的病了，她只好一个人闲逛。后来不知怎么她扯到前男友是个上等犹太人（？！），两人在柬埔寨遇见，在尼泊尔分手，那人很喜欢夏河；现任男友是个德国人，在国内作演出公司……云云。我一边感慨着它的丰富经历，一边很有些诧异——楼上那位神似黑熊怪的老兄怎么看也是炎黄子孙，不象日尔曼鬼子，而且入住那天我刚好在和老板娘闲扯，瞥了一眼丫用的应该也是中华人民共和国的身份证啊？？？？后来在她上楼后，老板娘过来看着她的背影，来了句：这样的女人……语气中很有些……在后来的一天，去丽莎吃东西，看到她正和几个外国男友人言谈甚欢——忽然明白了，原来这就是坊间传闻的“国际码头” ……
一天正在院子里晒太阳发呆时，边上的老板娘突然问我，觉的郎木寺安静嘛？我说当然安静，比我们那儿静多了，她有些伤感地说，以前还要安静，只有白龙河的水声，现在车多了，人也多了……
两个北京女孩从街上逛回来，颇愤愤然。“还以为郎木寺挺淳朴呢，没想到也商业化的这么厉害。”“就是，那破玩意儿丫也敢要160；拍个照还要收钱；那小破庙还要15的门票……”
商业化和民风淳朴，似乎所谓“驴”们很喜欢讨论这一类问题。可我始终不明白怎么就算民风淳朴了？怎么就是商业化严重开发过度了？以前不要钱现在要钱了就是人心不古了？以前只有10块钱的招待所现在满“大街”小客栈就是商业化严重了？还是一切与你想象的、需要的不同于是就有诸多不满了？
阳朔曾经淳朴、丽江曾经淳朴、稻城曾经淳朴、四姑娘山曾经淳朴、绒布寺更曾经淳朴……现在呢？！我们在要求别人民风淳朴的时候，自己是不是也有颗淳朴的心呢？我们在抱怨小镇尘土飞扬时有没有看见自己车上带来的泥巴；在满怨小镇人声鼎沸是有没有想起自己的声音；在津津乐道地炫耀着自己的照片以“奇风异俗”显示见多识广时有没有想到如果自己的生活处处放大在镜头下的心情；当我们热烈地讨论“功略”交流着逃票心得时有没有想过该为我们破坏的东西一点补偿……
我们发现了一处处淳朴，又抛弃了一处处淳朴，因为我们说她不再淳朴，我们需要炫耀新的淳朴。
去山上时，寺里的喇嘛大部份不在，导游的喇嘛说，他们一年中有半年到山下去化缘或打工，这样才够全寺一年的开支和寺院的扩建维修费用。他说，所以希望大家都买门票，因为他们也想有大的经堂、漂亮的塑像、很多的藏书、很好的学院。如果你不想为你看到的付出，那么请别打扰他们的清修。我无语，因为我就是一个逃票者。
我们总爱说：来时只带来一双眼睛，走时只带走美丽的照片。可其实，当我们穿着价值成千上万的行头、“自驾”着几万几十万的车子、表达着自以为是而又与他们不同的行为方式……出现在一个个“淳朴”中时，我们还能心安理得地说什么也没带来，什么也没带走吗?带着在商业社会中已变得不那么淳朴的心去找寻淳朴得到的结果只能是带走一些“淳朴”而留下了商业。 记得黑豹有首歌叫《别去糟塌》……
我想我不会去讨论什么地方商业还是淳朴了，因为，我不配。