<<湖.原.寺>> 青海甘南川西北掠影

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青海湖是中国最大的内陆咸水湖，面积4573平方公里，海拔3260米，湖水最深处32米.汉文献中称青海湖为“鲜水”、“仙水”，蒙古族称之为“库库诺尔”，藏族称之为“错温布”，意即为“青蓝色的海”，自北魏起更名为“青海”，青海省即由此得名.

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青藏高原.有人把青海湖形容为“地球上的一滴眼泪”
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青海湖的影子已经远远的在天边出现，可惜这块油菜花地可惜只是个小小地并不是免费的，拍照，2元/人
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在青海湖，似乎一切都在尽情释放.这边的色彩很清晰、很鲜明,是不是这湖离天国比较近的缘故,一切的一切,纤尘不染，因此荡涤了常年居住与于此地的藏民们的灵魂，让他们对自己的信仰如此虔诚.这牵着马的藏民告诉我，他要将心爱的宝贝送给青海湖
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青海湖的蓝美得慑人,那一汪静止不动的蓝色看得人心神荡漾.只有一朵朵雪白的白云才能使我区分出天和湖水,站在这里我感到自己的渺小，象微尘. 只有默默地向圣湖祈祷着种宁静与和协

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藏族同胞大多信仰藏传佛教，不求今生求来世.信徒每年都要来青海湖朝圣两次，围着湖转一圈能带来美好吉祥，湖边随处可见到随风飘扬的巾幌

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10 我们在湖边拍照，有两个小喇嘛走过来，不懂汉语的他们只能指手划脚地向我们表明意思，让我们载他们一程去“学校上课”，他们的学校就是个小寺院，下车时他们还很客气地给司机车费，我们还是拒绝了，这里的藏民都是相当纯朴，现在来青海湖的游客很少，在路上几乎没看到什么车辆，见到我们这顺风车非常兴奋，不然要在烈日下徒步行走四五个小时

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12 去青海前在西安呆了几天，对于人文的景点可能兴趣不太大，不过兵马俑也是到此一游参观下，发现园子草地种的百合和南方的不一样，这品种的以前我没见过，这颜色鲜艳多了

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15 经过两天雨水的洗涤，巴朗山上的鲜花竞吐艳，这种只生长在海拔四千米以上的，山上的花我们都叫不出名字，非常奇特

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18 马兰花

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22 去青海湖的路上，可以看到这遍地的马兰花

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24 草原上的花儿，遍地开着

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28 花湖的浦化英

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37 巴朗山上的“爱丽丝”

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38 丹巴甲居上的波斯小菊花

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39丹巴路边的小花

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40 拉卜楞寺

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41 拉卜楞寺外的油菜花田

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45 早上我们来到转经的地方，藏民民的风俗是绕着寺庙，依顺时针方向自寺院正门开始，而向寺庙侧向的每个经筒转一转，心里专心念着祝福的话语，磕头的仪式亦是三步一磕，绕寺而行，或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，仪式中诵唱佛经，以六字真言为多。

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46 拉卜楞寺藏民晨早的传经

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47 磕头时信徒们尊循这样的程度：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，是印度佛教密宗的“真宝言”，一边双手合什，高举过头，然后行一步，双手继续合什，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。

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50 看着我蹒跚走来的老人，不管脚肢走路不便但仍然坚持每天早上来到传经筒这里传经和祈祷

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52 赶传经

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53 虔诚的信徒向着传经筒一跪拜下去，如果是走路将长长的传经筒转完需要近两个小时间时间，他一边跪一边拜启不是需要一天的时间？
     在各地前往拉萨的大道上，人们不时见到信徒们从遥远的故乡伊始，手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿首道路不惧千难万苦，三步一磕，或积月、或积年而至拉萨朝佛，相识的人们三五成队，在共同信念支配下，虔诚地移步而行。久远的过去，朝佛的信徒双手空空，衣粮不备，沿路乞讨；当今一般的是有一信徒专司衣粮，主管磕长头信徒的衣食住等方面的后勤，为同伴提供方便，并且此人不得更换他人磕长头。而磕长头的信徒则一丝苟，绝不想用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

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54 看到几个跪拜的藏民，对于我们汉人这是种很奇怪的做法，可能会当他们是傻子， 可是 磕长头在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒的一促虔诚的拜佛仪式 。还有一种为原地磕长头，于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毡或毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹人无入人之境，教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次，叩头时赤脚，这样才表示虔诚。

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55 在寺院玩耍的小朋友

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56 一个女孩好奇向这个石头的孔看去是什么样的世界

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57 前来拉卜楞寺游玩的其他寺院的喇嘛，拉卜楞寺里有佛教学院，我来的当天刚好是周年活动，寺院全天放假，所以看到的喇嘛比较少

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藏传佛教的活佛转世制度，是其区别于佛教的其他支派和其他宗教的一个最显著的特点，被称为世界七大神秘现象之一。

    转世的那份空没，那份玄妙，是藏传佛教神秘色彩中最浓重的一笔。那里面有他们的生死观，而他们的生死观在整个世界的生死观之外，另辟蹊径。

    他们认为，生是精神附着肉体的过程，死是精神逃离肉体的过程，是因为这具百病丛生的肉体已经不能继续驮载精神的灵魂了。人体是精神的外壳，是一种不朽灵魂的物质被覆，逃离了精神的肉体，也就是尸体，其价值还不如一套旧衣服，旧衣服尚可以为人遮风挡雨，而空壳之躯则百无一用，只能弃置。所谓的丧葬方式，无论天葬、水葬、土葬、塔葬，不过是对空壳的处理方式，不含有意义。有意义的是精神。精神去了哪里呢?去轮回了，在三界六道之中轮回，轮回的规律是以生前的善恶行为为标准，可以转生天界、人间，也可转生为畜生、下地狱。这种轮回是谁也摆脱不了的。

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61 害羞的小喇嘛躲过了我们的镜头和一位婶婶聊天

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63一个和我打招呼的老人，指着厕所问我去不去的，我挥手拒绝，当我的镜头对向他的时候竟然向我做了几个鬼脸

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我们住在红石青年旅馆的时候刚好碰上有大师正在画唐卡，绘画(藏民的说法称唐卡)，是艺术中的一大奇葩。精美的各种图画，其内容都是佛教故事图或佛教人物像、宗教生活图，以及天上、人间和地狱的鬼神之说等，构思巧妙、制作精美，色泽艳丽，质感强烈。

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65 大师们都比较热情，愿意让我们进去参观他们绘画的过程，游客参观都需要脱掉鞋子进屋

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66 唐卡的内容大致可以分为佛、菩萨类；佛传或佛本生故事类；密宗本尊各神类；观音度母类；护法神、明王类；上师高僧、大成就者类；藏族历史及历史人物类；坛城佛塔类；其它如宇宙日月大体运行图、香巴拉图、须弥山图、生死轮回图等几个类别。唐卡作品均为全国知名高僧、民间著名画师手绘而成，质量一流。

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藏族的绘画艺术早在藏王松赞干布以前，就在西藏各地产生。唐卡的绘制过程是根据画面大小，将白布用绳子绷在特制的木框上，经过特殊方法使布面平整光滑，并严格依据画佛像的尺度起稿，一般用烧制的柳木炭条，完成后用淡墨线勾画定稿，然后就着色、分染、勾色线，最后描金。绘制完后请高僧活佛进行装藏、开光，唐卡才具有灵气，成为圣物。唐卡颜料大部分取之自然，全部由自己加工制作，用矿石类、植物类、药材类、动物类及纯黄金粉混合而成。唐卡的色彩鲜艳夺目，端庄大方，是佛教绘画艺术中的工笔重彩，最具民族特色。
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68 唐卡大师希热布，甘肅夏河拉卜楞摩尼宝藏族文化艺术公司执行董事，在带几个徒弟绘画的同事，还播放轻松的音乐给他们听，不至于让他们一整的绘画的工作枯燥。这里的大师告诉我，他们从六岁就开学绘画，会当这是一辈子事业

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69 绘车的工具只是支细细的画笔特殊颜料，他们手中的作品起码需要两个时间不停地工作来完成。大的作品需要时间更长，价值更高，他们已完成挂在墙上的画价值五十万元

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71 寺院大门

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72 长长的转经廊

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73 转经的白塔

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青海塔尔寺篇

塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇南面的莲花山中，距省会西宁市25公里。它与西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺并称为我国藏传佛教格鲁派六大寺，是格鲁派僧人和信教群众的宗教活动中心之一。
     塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地。宗喀巴成名后，有许多有关他灵迹的传说。据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅。17年后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名“衮本贤巴林”，意为“十万佛身像弥勒洲寺”

脉络 · 2006-07-23 07:04

74 宝塔是塔尔寺伟大建筑的重要组成部分，除大金瓦殿内的大银塔之外，还有著名的太平塔和八宝如意塔。太平塔位于小金瓦殿前，塔高１３米，塔身洁白，四面有１４个神龛，塑有４尊佛像，象征四方天下四季太平。塔顶装饰有金幢、银幡、铜铃，每当高原的长风拂过，经幡飘舞，铃声叮咚，使人遐想无穷。

八宝如来塔，位于塔尔寺前面的广场。这８个塔由东而西，整齐地排列在广场正中，每个塔身都高６米，塔腰雕刻有各种图案和经文。塔身南面各有一佛龛，里面陈列有各种梵文经典。这些如来塔，看上去青白相间，分外庄严肃穆。

脉络 · 2006-07-24 16:19

75 塔尔寺的建筑基本上是以大金瓦殿为中心，向四面八方依次展开。大金瓦殿的屋顶全部镏金，阳光照耀的金顶下挂满白色哈达，五色经幡，以及绣有黑色图案和祷言的宽大横幅。天宇下，整个大金瓦殿溢彩流金。殿前的广场平坦而开阔，是塔尔寺宗教节日时举行“跳欠”、“转金佛”等各种庆典和仪式的地方。
广场中的天柱

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76 传经轮

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朗木寺篇

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78 朗木寺的建筑都很漂亮.驻立在这片红岩下的小镇，也许,是太喜欢着这残破的美吧.难道这里有称是中国的小瑞士，旧的,空旷的,自然的.藏族这独特的审美与搭配是如此令我迷恋.暗红的墙,天蓝的窗框,土黄的窗帏,配上这样蓝得晃眼的天空,苍绿的骏山，一切是如此让人沉醉.

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80 纳摩寺

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81 白龙江源头

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82 在藏民区里发现了也有几户回民，甜蜜的母女

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脉络 · 2006-08-05 05:48

83 唐克唐克是黄河惟一流经四川地界的地方。这里河水清澈，河中游鱼如织。登上身后一座小山的山顶回望，巨大的河湾在阳光的照射下显得气势非凡。

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脉络 · 2006-08-05 05:53

85 在黄河九曲第一湾的河岸上，不敢相信眼前澄清碧蓝的河流就是黄河！在一望无际的大平原上曲曲折折地蜿蜒流淌，凭白地转了180度的大弯，掉头向甘肃流去。流经中原大地泥沙具下的黄河已经磨练成一个骁勇的汉子，而在这里却还是一幅未经沧桑的处子模样。带我们去唐克的司机大哥讲的传说更是美丽动人：黄河从青藏高原出发，特地来四川拐了个弯，就是为遇见白河姑娘娶她为妻，然后就领着妻子一同回到甘肃，继续他们汹涌澎湃的路程去了。

脉络 · 2006-08-05 05:54

86 黄河九曲第一湾
在高高的堤岸上坐下来，看见阳光反射在河面上，星星点点像闪烁的星光，小木船载来几个过河人之后，安宁地停靠在水边。堤边安坐着一位藏族老人，面向黄河盘腿而坐，手捻佛珠，口中念念有词，满脸的皱褶掩埋着沧桑。蓝天，白云，碧水，黄草，望天，望水，望阳光，这时才慢慢体味出这条著名河流的美丽来，河的辽远壮阔和人的渺小细微。不由在想，红军当年路过此处时，是否也曾为这份天籁所感，饮两口清水，意气风发继续上路？

脉络 · 2006-08-05 05:55

草原上旖旎迷人的美景星罗棋布，白河水蜿蜒流淌，滋润着这片平均海拔3600米、幅员8400平方公里的辽阔高原，盘旋出状如新月的片片浅湖。距红原县城3公里的月亮湾是她们中的公主，曲折袅娜的姿态极尽柔媚之能事，白云的倒影和落日的余晖将我长久“滞留”，不忍离去。
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88 月亮湾的日落

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95 简单，安静，却让人燃烧，这就是花湖，寂寞如此妖娆的花湖……

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脉络 · 2006-08-06 16:00

97 在今天，花湖因为鲜为人知而更加神秘衿贵：亘古不变的小木亭子，长长的栈道，大片的湖水，大片的天空，水天之间纠缠的云彩，从花湖回来的照片永远是这样简单的组合。却永远让人一见倾心。别无选择。