想了好长时间了,终于有机会出去.有兴趣的朋友加QQ469517150或电话13908220597联系，预计9月25出发。
(以下为转贴自环游中国网)写得很不错，但是没有找到作者，在这里表示感谢！！！
1．徒步路线
稻城→日瓦→亚丁隆龙坝→冲古寺→洛绒牛场→牛奶海→垭口→卡斯牛棚→分岔口牛棚→卡斯地狱谷→卡斯村→东义区→俄牙同乡→峨眉村
2．线路评价
稻城的美丽可以用惊艳来形容，泸沽湖也是神秘静谧的地方。从稻城到泸沽湖的穿越。欣赏那不染一丝凡尘的山水秀色，是一段极尽精彩的徒步旅程。
3．徒步级别
普通专业级活动(惊险刺激+艰难+美景)
2级(强度中+险度弱+技巧中)
4．徒步时间
8-10天（时间充裕一点）
5．徒步起点
稻城或泸沽湖
6．途中可作为新起点和终点的地点
卡斯地狱谷
7．徒步终点
泸沽湖或稻城（预计泸沽湖）
8．推荐人数
稻城——泸沽湖穿越危险系数不大，徒步者可单独前往。推荐3人以上结队前行
9．推荐最佳行程
日瓦一卡斯地狱谷
10．徒步内容
高原穿越
11．必带装备
手杖
稻 城
稻城县海拔3750米。位于四川西南边缘，甘孜藏族自治州南部。南北长174公里，东西宽63公里。境内最高海拔6032米，最低海拔2000米．垂直高差达4032米。稻城东南与凉山州木里县接壤，西界乡城县并与云南省中旬县毗邻，北连甘孜州理塘县。稻城高原是由横断山系的贡嘎雪山和海子山组成。两大山脉坐落南北，约占全县面积的三分之一。地形北高南低，西高东低。群山起伏，重峦迭嶂，逶迤莽苍。稻城垒县近三万人口，其中藏族占96％以上，此外有汉、纳西，回．彝等民族。
亚丁(念青贡嘎日松贡布)
意为终年积雪不化的三座护法神山圣地，三座雪峰拔地入云：北峰观世音菩萨仙乃只(海拔6023米)，南峰文殊菩萨央迈勇(海拔5958米)，东峰金刚手菩萨夏洛多吉(海拔5958米)。三座五世达赖赐封的雪域神峰呈品字形巍然矗立，一尘不染，俊秀雄奇，撼魂荡魄。围绕着神山散布着珍珠海、牛奶海、五色海、冲古寺、千年玛尼堆、洛绒牛场等奇异景观，雪峰、森林、草场、牛羊、溪流、湖泊相映成趣．共同组成了亚丁美妙绝伦的风光。由于其神秘厚重的宗教历史文化。成为藏区信教群众朝拜的佛教圣地。并以其独特的自然景观、神秘深邃的宗教文化堪称雪山中的极品。
泸沽湖
泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖的水域面积达58平方公里，海拨2690米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达ll米。中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。
徒步区域的气候：徒步区域属高原季风气候，绝大多数时间天气晴朗，阳光明媚。夏多雨雾，午后多雨．冬有雨雪，也多在夜间降落。高山峡谷地带，年平均气温11.5～12.8℃。高原地带，最冷月平均气温-5℃以下，最热月平均气温度10～12.1℃，全年最低气温是一月份，可达-27℃。六至八月为夏季，十一月至三月为冬季。
最佳徒步时间：每年五月底六月初，是杜鹃花盛开的季节；十月上旬，是观赏稻城红叶的最佳时间。因此这两段时间是最适宜去稻城徒步的。
具体行程
第1天
稻城→110公里→日瓦→20公里→亚丁隆龙坝→冲古寺
简介： 坐车在小贡嘎山脉的峡谷中向稻城前行．路况较差，到达徒步起点，艰苦的旅程从这里正式开始。
稻城景区公路处于垒面扩建中，给交通带来极大不便。早上乘车翻越4200米的俄初山到达日瓦，行程4小时，汽车在小贡嘎山脉的峡谷中穿行。稻城至亚丁110公里，由于修路，原有的土石路面凹凸不平。中午到达日瓦乡．这里是稻城到亚丁的必经之地。此处有简易公路经俄初山通往卡斯村，在此徒步者可选择前行的方向(提示：俄初山需交128元／人的门票)。当地政府规定：只能换乘当地政府管理部门指定的车辆进入景区营地，车价110元。下午就到了亚丁景区的入口隆龙坝。
隆龙坝营地，条件艰苦，这里没有永久性建筑，住宿垒为帐篷及惟一的一个木屋，不能洗澡。从这里，才真正开始稻城泸沽湖的徒步穿越。
从隆龙坝到冲古寺的距离并不远，1小时而已。
冲古寺残破不堪，偌大的寺院。没有一面完整的墙壁，随处可见断垣残壁。喇嘛们都住在寺庙旁的军用大帐里。还有一些大帐，是用来招待游客的。(提示：冲古寺山后半个小时的路程就是珍珠海，也有马匹可以拉着游客直接上去。不过得掏30元。)
当夜在冲古寺宿营。(提示：冲古寺不准徒步者自己搭帐篷，有出租的帐篷床位可供过夜。)
第2天
冲古寺→洛绒牛场→牛奶海→垭口→卡斯牛棚
简介：翻越神山之间的垭口，延续下去的是藏民小转经的道路。
从冲古寺出发，翻过仙乃日与央迈勇两座雪山垭几，进入卡斯地狱谷的范围(提示：到卡斯村的路途有几个牛棚可以住人，也能够生火)。洛绒牛场，是绝大多数游人能到达的尽头，这里的海拔在4200米左右。
进入洛绒牛场的山谷小径，三面都为高山环绕。极近的距离内，仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座神山，一字排开(注：这三座神山分别代表观音菩萨，文殊菩萨和持金刚菩萨)，非常雄伟壮观。
绕过牛奶海，沿着山问小路继续上行。海拔愈高，风雪愈人，到了垭口。垭口是一片很大的开阔地，左侧是央迈勇，右侧是仙乃日雪峰，中间散落着大小不一的玛尼堆．玛尼堆上的经幡挺立在大风中．此处海拔是4681米。
越过垭口，转而向下往西北方向前行。这条路是当地藏民围绕仙乃日神山小转经路线的一部分(注绕着神山转一次相当于念一亿遍嘛呢经文的功德，转三次能消除屠杀八条人马的罪恶。藏历鸡年朝拜，功德更是增倍。正因为有这样的说法，所以当地虔诚的藏民，闲暇时间都是在转山之中度过，他们以这样的方式表达内心的信仰，并祈求来生一切如愿)。此地是典型的 u形冰川谷地形，小路就位于山谷，两侧是高耸陡直的山岭。*近小路的山坡上．因为坡度变得稍微缓和，满目都是崩塌的碎石(注：这种大面积的碎石在地理上被称作“石海”，因为昼夜温差热胀冷缩的力量导致岩层破碎，坍塌堆积而成。
继续下到不多远，小路边出现一个干涸的小海子。再下，又出现了一个漂亮的大海子，地图上并无注明(注：这样的海子是一种冰蚀湖，是冰川作用的直接产物。)。
在天黑前赶到所谓的“卡斯牛棚”。这个地方属于卡斯村的范围。可在牛棚里住宿。不过这里的牛棚十分简陋，就是在平坦地l
用片石码起的小石屋，屋里有几根木柱子支撑，仅此而已，今天的行程至此也告完结。
晚上扎营休息。
第3天
卡斯牛棚→分岔口牛棚→卡斯地狱谷→卡斯村
简介：夸天要走艰险的山路，感受卡斯谷地狱到天堂的旅行。
从卡斯牛棚的宿营地出发，经过坎坷崎岖的山路，赶往下一个牛棚，一路风光绝美．但山路艰险难行。途中经过一处陡坎时，运气好可能会看到悬崖下属于仙乃日神山的牦牛。当地人传说三座神山，每一座都有一头属于自己的野牦牛(注：这三只牛被他们视为神物，平常一直在深山，很少为人所见。只是在每年藏历插尖节，即农历清明前后，才可能将这几只神牛请出深山拜祭。据说有的神牛天生灵性．每到插尖节会自行出山)。陡坎的附近有一处玛尼堆，经石刻着“嘛呢叭咪”，经过半天的徒步，到了位于冲古寺、卡斯沟分岔口的一处牛棚，这里的牛棚做得精巧些，*着山壁因势而建，棚内有搭衣服的术架子。进入牛棚需得从门口下几级台阶，这是一个半地下结构．为了避免风雪吹入。
从这个牛棚再往前走，是一段平路，很快就下行进入卡斯地狱谷(注：卡斯沟，“佛教典籍中提到的世界八大寒林(尸林)之一的地狱谷，是人类肉身由凡界进八天堂的必经之路。神山在望，穿越十八层地板，你便到达了天界：念青贡嘎日松贡布。”)。虽然卡斯地狱谷被描绘得阴森恐怖，但实际上卡斯谷一路风景秀美，应该称为“天堂谷”才对。
顺着卡斯沟而行，沿途有很多流水瀑布，很多地段沟谷在短距离内落差显著，溪流化作瀑布，水势惊人。卡斯沟的小路在密林与溪流间蜿蜒前伸，有的地段隐没在一人高的荒草中。
出了卡斯沟，来到沟口的卡斯村——漂亮的藏族小村寨．村子后面的高山为久格山，是村民的神山。出沟口就是流水冲转的古老磨坊，磨坊上方的小山头，镶嵌着一个漂亮的小海子。走过一座小小的木桥，就进了村子。这是今天的宿营地。
注意：卡斯村可以作为徒步的终点，从隆龙坝到卡斯村是稻城亚丁景区内最美的一段．如不做穿越，可从这里原路返回。
第4天
卡斯村→东义区→俄圩同乡→峨眉村→色苦村
简介：当天要面对漫长的旅程，曲折的山路。连玮的群山之间，是不同民族生活的村寨。
卡斯村到东义区之间有36公里，是一条通拖拉机的多级公路。村里有拖拉机到东义区(提示：东义有热水可以洗澡，需人民币15元)。在东义桥头下车，换乘汽车，目的地是俄牙同乡。
从东义区到俄牙=同乡有18公里，曲折难行的上山土路上有很多180度的大弯。途中经过汪孜村，在车上可以看到村后的小路通向深山峡谷，地形异常奇特，峡谷尽头有一座山峰拔地而起，与四周都不相连。
到达俄牙同乡(注：在俄牙同乡有独特的风俗：每户人家一旦家中子女长大，只是留下家中老大，无论长子或长女，他们的爱人也住进这个家庭，其余的子女全部嫁出去，即使男孩。也是要被嫁出去的，这是一种特别的家庭财产继承制度。)。
俄牙二同乡到峨眉村有6公里，只能徒步前往。途中东义河倚着山势来了180度的大回转，蔚为壮观。一路走过的高山脊间还有很多残破不堪的城堡遗址，这些遗址与明朝时期丽江木氏土司率兵逆通天河而上攻打乌司藏的争战有关(注：唐朝时期，这里的藏民也被称之为吐蕃，元、明朝则被称为乌司藏。峨眉村是在稻城县饿牙同乡的地盘内，这里却属于木里县俄牙纳西族乡的范围。元朝末年到明朝中期。是丽江木氏土司势力最强盏的时期，领土扩张迅猛。俄牙地赴无量河峡谷，是从丽江到埕蕃或永宁盐源等地的要道。当时是木氏土司辖下的一处重要兵站，因为军事需要而被开发出来+后来木氏势力的衰减，一些军士和随军家人无力踞守退回丽江，只有就地停留了下来。那些兴盛时修建的众多碉堡城墙再也无人守护，任由风雨侵蚀，成了今天选种状况)。顺江而下不远将是三江口，在那里，东义河将汇入通天河，奔流入水势更大的金沙江。
接下来的路要走在窄不过盈尺的山脊上，两侧是深达千米的陡峭山谷．要特别小心!晚上赶到纳西色苦村口。色苦村隶属俄牙二纳西族乡(注：色苦村人其实并非纳西族，而是蒙族。元朝元兵南下时，有部舟兵士就此留下，没再返回故里．色苦村的居民就是这些蒙人的后裔。解放后划分民族时他们被错误划归为纳西族)。晚上借宿在村内。
第5天
色苦村→俄牙大村→克库村→卡瓦村
简介：在高海拔的山路韵行，是极耗体力的徒步之行，一路上的民族村，各自有着不同的风俗。
色苦村和卡瓦村的海拔者都在3500米左右，均位于山腰处。山下的深谷是奔流的东义河，两个村子之间山腰和山脚下各有一条小路相连。山脚下的路程虽近，但路窄马匹不易行走，且水大时会冲毁部分路面。
走山腰的小路(提示：这条路线有些过于漫长，不过两百米宽的深谷，需要绕上一两个钟头．且山势上下起伏极耗体力。徒步者应做好心理准备)，来到了龙达河与东义河交汇处。龙达河是东义河的重要支流，这一片流域，尤其俄牙是东巴送魂路线中纳西人亡灵回归祖居地的必经之路。
逆龙逃河向上，在河的西岸，是俄牙大村(注：俄牙大村至今还保留着兄弟共妻、姐妹同夫的古老习俗，甚至村内男女问随意的交往都不会受到他们家人的任何干涉。只有一个原别，那就是“男不外娶、女不外嫁”)。俄牙大村是俄牙纳西族乡政府所在地。(提示；俄牙大村的乡民民风凶悍，不要轻易进村，容易与乡民发生冲突。)
再向前就到了克库村(提示：克库村乡民民风淳朴，在这里容易得到帮助)这里是普米族人聚居的小村子，当地民居下层养牲口．上层住人，顶楼是木制的平台。
此后的小路转折向下。江边有一座数十米高的独立山崖，周围无所依托。崖顶却住着一户人家(注：这是普朱村的珍珠家)。再往下沿途是大片的像树一样大的仙人掌(提示：这种仙人掌的果实可以食用，解渴)。仙人掌林地之后是壮观的瀑布群，有落差超过百米的二叠瀑，山下的东义河涛声震天。
赶到卡瓦村住下。卡瓦村子不大，二十余户人家，房屋基本连成一片，建在大山背后凸出江面的一处平坦坝子上。这里属干饿牙纳西族乡，不过村于里却是纳西族和蒙族杂居。这里的人们至今保留着革囊渡江的古老习俗(注：革囊渡江是渡河的时候．将羊皮囊扎于胸前，人匐于其上，手脚并用，划水而渡)，以纪念自己的先祖——蒙古族。
第6天
卡瓦村→哈油纳西村→依古乡
简介：由川至滇的穿越，走在高原的山间，通天河一路陪伴左右。
从卡瓦村出发，目标是泸沽湖(注：从卡瓦到泸沽湖有两条路线：一条是从卡瓦经甲区、麦鲁到云南永宁，中途翻越海拔4000多米的攀依山，大约两天时间；另一条路线经甲区、依吉到永宁温泉村，同样要翻越海拔4000多米的野鸡梁子，路程还要远上小半天。但依吉此前可以通拖拉机到屋角蒙古乡，而屋角又有车通到温泉，但土路随时会被暴雨冲毁)。向依吉的方向行去，在山间行走，来到哈迪纳西村(提示：哈迪纳西村可租马代步。)。
过哈迪村不远，绕过山头，通天河就在眼前，它是源自稻城的大河，和东义河的交汇处往下就是云南地界。离开东义河，转向东逆通天河而上。过了铁索桥．天黑时分可赶到了依吉乡(提示：可以在此联系到马帮)，依古多属于木里县地区，中间通过一阵于公路，拖拉机一天时间能赶到瓦场，那是区政府所在地，而步行需要三天时间。夜宿依吉乡。
第7天
依吉乡→野鸡粱子→永宁温泉村
简介：当天随马帮走古老的驿道，要越过高海拔的垭口．泸沽湖就在眼前了。
从依吉出发(提示：可在永宁联系马帮同行)，走马帮驿道抵达位于野鸡粱子垭口下的亨博，这里是往来于依吉与永宁间的马帮停歇的地方(注：依吉和永宁之间，有许多马帮来往，把山里的药材和其他特产多运往永宁卖掉，带回日常生活用品。)。
到了海拔4000米的野鸡梁子垭口，遥远的天边，狮子山巍然矗立，山的后面，就是目的地——泸沽湖。
到了永宁温泉村．这里以温泉出名．连村名也以温泉命名(提示：这里可以爽快的泡温采浴)。夜宿温泉村。
第8天
温泉村→永宁→泸沽湖落水村
简介：坐车到速幽谷中隐藏的泸沽湖，结束全程的穿越。
步行赶到永宁(注：永宁属于云南宁蒗县，历吏上曾经是茶马古道途中一处重要的集镇)，这里去泸沽湖很方便，班车差不多半小时一趟。
坐上去泸沽湖的班车．用不了l小时，就到达泸沽湖边的洛水村(注：泸沽湖周围多是摩植民族，外莽直传的走婚习俗其实早已被废止)。人们平常所说泸沽湖多是指这个地方。落水村已被彻底商业化，这里与其他旅游景点一样，差不多的工艺品和充满奇异传说的旅游书籍随处可见，旅馆也是一家挨一家。到此这次稻城亚丁一泸沽湖的穿越就算结束了。
稻城的文化及风俗
历史：东汉为白狼无羌族地，唐属吐蕃，元属吐蕃等路宣慰司，明属朵甘都司，清属理塘土司。光绪三十三年（公元1997年），设“稻成县”，宣统三年（1911年），正式核准置“稻成县”，隶康定府。民国二十八（公元1939年），西康省成立，改名“稻城县”。1950年12月属西康省藏族自治区；1955年，属西康省藏族自治区；同年10月，西康省撤销，属四川省甘孜藏族自治州至今。
居民：稻城属康巴藏区，全民信奉佛教，崇拜自然。他们的生活与纯净的大自然融为一体。其服饰色彩，建筑式样，语言习俗、歌声舞姿，一切皆取之自然，归依自然。他们是真正的大自然之子。“顺其自然”、“自由自在”是其生活的真实写照。
宗教：在历史发展的长河中，宗教渗透到藏区政治、经济、文化、艺术、民俗以及社会生活的方方面面。稻城藏族全民信教，全县共有大小寺庙14座，教派众多。不仅有原始宗教——苯教（呷拉贡寺），还有藏传佛教的若干流派，邓坡寺——宁玛派（红教），扎郎寺，热乌寺——噶当派、萨迦派（花教）、蚌普寺、直共寺——噶举派（白教），贡嘎郎吉岭寺，雄登寺——格鲁派（黄教）等。
摩梭宗教：摩梭人基本上全信教。源自毕喳巫教的达巴教，在元朝初传入的喇嘛教是摩梭人的精神寄托。
徒步者应注意
稻城民俗
名字：稻城藏族没有正式的姓氏，只有名字。人们多请活佛取名，名字带有佛教色形。
服饰：稻城藏族属康巴藏族，其服饰特别雍容华贵。不论男女，从头到脚都有不同色彩，不同开头以及不同图案的装饰品。给人一种古朴庄重，贵重神秘的感觉。
饮食：稻城藏族以糌粑为主食。藏民每天必喝的饮料是酥油茶。
礼仪：藏族人的礼仪很多，最普遍的是献哈达。凡迎来送往，拜会尊长，婚嫁节庆、觐见佛像等，都要献哈达。
泸沽湖的摩梭族的民俗
可用十句话来概括：1、男子不结婚，女子不出嫁；2、男子习惯夜晚串门；3、花楼门前多土匪（在旧社会）；4、琵琶肉吃得香；5、小伙子永不离开妈；6、猪槽船是客船；7、摩梭人夜不闭户；8、猪肉越久越好吃；9、嘴里吃酒肉，佛祖心头坐；10、摩梭舅舅最大。
马匹的数量建议以一人一匹为宜。每人至少有一个大包，还有若干公共物质，马伕和向导的行李也要挂在马匹上，以及锅碗碗瓢盆什么的，更兼许多驴友中多半有一两个比我们菜些，走得累了是要骑马的，总得匀出一匹来吧。所以一人一匹绝对必要，银两多的多租一匹备用也不算吃亏。
如果单从徒步的角度来说，除去早晨和中午吃饭时间，一天可以走6-10个小时，天黑之前是要先歇下来搭帐篷生火做饭什么的，有好的营地就不宜继续前行了。所以建议早餐和午餐多准备些干粮。马伕和向导备马的时间也很长，总得半小时以上。对于一般长途徒步不多的驴友来说，建议以10天为宜（行程安排9天，预留1天）特别自虐的驴则以8天为宜。
线路评价：稻城亚丁的美丽可以用惊艳来形容，这条线路是一段极精彩的徒步旅程，可以让你欣赏到一尘不染的山水秀色，体会到身在地狱人在天堂的感觉！
出行人数：这一条线危险系数不大，原则上控制在8人以内结伴而行。
必带装备：登山杖
装备要求：
1、个人装备：背包(有多大的就背多大的吧！有马帮^_^，女50L，男60L以上)，登山杖，睡袋（要零下5度以上的，否则就等着挨冻吧 ）、防潮垫、防水徒步鞋、冲锋衣裤、抓绒衣裤、换洗衣物、手套、袜子、雨具（雨披、伞）、防寒帽、唇膏、防晒霜(即使阴天也要注意涂抹)、头灯或电筒（备用电池）、餐具、各人洗漱用品、露粮、水壶。
2、个人药品：润喉药、感冒药、绑带必备，抗高原反应药，肠胃药带一些、跌打药、止血贴、维生素矿物等等。
3、公用装备及食品：帐篷、炉头、高山气罐等协调；榨菜（补盐）、老干妈（调味）、部分高热量食品、压缩饼干。（具体食品携带量，以后补充^_^）
如有遗漏欢迎提醒补充!!!
综上所述：一人一天徒步费用大约为：85-130元(人多费用低)。
稻城应急电话
稻城县旅游局：0836—2728672
稻城县公安局：0836—5728459
稻城县医院：0836—5728430
亚丁人社区：0836—5728933/5728733 负责人：雪狼子手机：13508295808
泸沽湖应急电话
宁蒗县医院：0888—5521615/5521004
宁蒗县中医院：0888—5521231
宁蒗县公安局：0888—5522107