一
2000年的暑假，我带着女儿在新疆，一个多月的时间里，我们几乎转遍了整个天山南北。
我们由炎热的深圳飞到凉爽的乌鲁木齐，当时乌鲁木齐那满街飘香堆积如山的瓜果给人印象非常深刻。
休息一天后，我们便通过朋友联系到了新疆石油的余司机，他开着一辆崭新的丰田吉普载着我们来到了离乌市不远的天山天池。
上山时，两辆警车正鸣着警笛护送着四五辆丰田吉普上天池，老道的余司机载着我们混入这组车队，居然一路畅通无阻。
天山天池不算大，印象中一池瓦蓝的秀水非常迷人，四周群峰林立，山峰的阳面乌黑刚硬，阴面则白雪皑皑，对比非常强烈。
我在林立的群峰中仔细寻找着那著名的博格达雪峰，博峰一直是新疆、尤其是乌鲁木齐户外朋友最为推崇的雪峰之一。
女儿在天池边畅快地吃着那美味的羊肉串，我则闲坐在湖边，翻阅着刚在乌鲁木齐买到的那本《东干文化研究》。
《东干文化研究》是回族女学者丁宏的博士论文，其背景是100多年前那场著名的西北回民大暴动。
于是，在随后的旅行中，我给女儿讲得最多的就是清末这场几乎令整个清王朝濒于崩溃的陕甘回民大暴动。
我给女儿讲起这些回民武装是如何暴动陕甘，转战宁青，割据新疆，以及最后如何溃逃俄国。
也讲到了当年厮杀鏖战在这天山南北的一代枭雄：清王朝的封疆大帅左宗棠和暴动回民的卓越首领白彦虎。
白彦虎在新疆尽管曾投靠原浩罕国军阀阿古柏，但最终还是抵挡不住左宗棠的万里追杀，终于溃逃到了沙俄中亚一带。
从此，这些中原黄土地的汉回农民就这样艰难顽强地生活在了异国他乡，一代一代，生生不息，陕甘秦腔成了他们最为鲜明的特色。
于是，东干人－这个中亚平原最年轻的伊斯兰民族就这样诞生在了如今的哈萨克、吉尔吉斯和乌兹别克一带。
除了由南疆溃逃出境的回民武装外，东干人还包括后来左宗棠收复伊犁时，因畏惧报复由伊犁逃至中亚的汉回农民。
据说当年白彦虎也来过天池，可以想象到他当时应该是在对着雪山虔诚地祈祷，祈求真主赐予他们一片平安之地。
天池上冷风飕飕，四周雪峰林立，景区的扩音器里不停地讲述着那些肆意杜撰的天山天池和西天王母的种种传说。
我们游览完天池后，没有久留便驱车下山经准噶尔盆地前往布尔津和喀纳斯了。
二
吉普车风驰电掣在杳无人烟的准噶尔戈壁，途经“五彩湾”，你很难想象到这里曾是人欢马叫草长羊肥的准噶尔蒙古的王师驻地。
清朝年间，准噶尔蒙古由于与朝廷屡屡作对，皇帝震怒之下挂帅出征，终将其彻底剿灭，至今只在新疆地图上留下这道荒凉的地名。
“三步之内，不留活口”，由当年这血淋淋的军令，你可以想象到这场种族灭绝的惨烈，几十万人的准噶尔蒙古从此灰飞烟灭。
我们的越野车穿越这片曾经惨烈的战场，来到了阿尔泰山下植物茂密的额尔齐斯河流域。额河是中国唯一一条流向北冰洋的河流。
白桦树，向日葵，草原，田野，茂密的植物，弯弯的河流，我们身边的景色向我们展示了另一个妩媚秀丽的新疆。
过阿勒泰和布尔津后，我们的吉普车沿着一条推土机刚刚推出的险峻山路，翻山越岭来到了当时还鲜为人知的人间仙境喀纳斯。
初见喀纳斯时那种美丽的震撼是无法用语言来描述的，记得门票上大意写着：喀纳斯会告诉我们人类生活的世界曾经是多么的美好。
同时喀纳斯还强制游人重金购买垃圾袋，离开时再凭垃圾退回原款。我们心甘情愿，并小心翼翼地呵护着喀纳斯的美丽。
在离开喀纳斯的途中，穿过一处茂密的白桦林我们来到了当时近乎与世隔绝的白哈巴村，村中世居着一支奇特的白人部落－图瓦人。
图瓦人属雅利安人种，被成吉思汗征服后开始昄依并遵从蒙古人诸多习俗，所以在中国被定义为蒙古族的一支。
但图瓦人的主要聚居地是唐努乌梁海，外蒙古独立时唐海成了飞地并被苏联吞并，现为俄罗斯图瓦自治共和国，离白哈巴村很近。
我们恋恋不舍地离开了喀纳斯和白哈巴，经鬼斧神工的乌尔禾雅丹魔鬼城，驱车来到了玛纳斯河流域的石河子和奎屯一带。
而当年白彦虎在金积堡大战败退后，也是通过黄沙无垠的车师古道（也有说是走星星峡）由甘肃全线败退到新疆玛纳斯河流域的。
在左宗棠追杀中溃不成军的白彦虎，来到新疆竟如入无人之境，教派林立的北疆军阀根本不是这些身经百战的陕甘回民的对手。
农民出身的白彦虎武装在征战中竟然一直携带着黄土地庄稼蔬菜的种子，他们选择了适宜农耕的玛纳斯河流域作为新的根据地。
巧合的是，解放初王震将军入疆军垦时，最早选择的也是玛纳斯河流域，以至于石河子如今成了全国有名的军垦之城。
但很快左宗棠装备精良的“湘军”就经星星峡长驱入疆，白彦虎只好率部逃离北疆，投靠此时盘踞南疆的浩罕国阿古柏武装。
阿古柏为浩罕军阀，浩罕被沙俄灭国后流窜到南疆一带横征暴敛割据为王。白彦虎投奔阿古柏，实在是走投无路下的荒谬之举。
三
“不到新疆，不知中国之大；不到伊犁，不知新疆之美”。我们驱车经赛里木湖和果子沟继续向雨量充沛农牧发达的伊犁驰去。
在赛里木湖周围的草原上，我们第一次真正体会到了驾驭骏马、奋蹄扬鞭的快感，当地人是土尔扈特蒙古部落的后代。
而溪流淙淙的果子沟曾是丝绸之路的必经之沟壑天险，只是现在已很难再找到那传说中的野苹果树和野生动物了。
穿过果子沟就是美丽富饶的伊犁河谷平原，路旁是挺拔伟岸的钻天白杨，甚至还可以看到那历史悠久盛名远扬的“左公柳”。
当年左宗棠在平定新疆收复伊犁后，曾在内地采置巨量的杨柳幼苗至新疆，征战之余，在伊犁一带遍种柳树，美名曰“左公柳”。
维吾尔、哈萨克、俄罗斯、蒙古、锡伯，风情万种的伊犁，也是我迄今旅行所见到的民族文化和人种血统最为丰富多彩的地区。
俄国十月革命期间，伊犁曾接纳数十万俄国难民，当时伊犁政府对这些俄国难民们妥善安置、奖励垦殖，并正式命名为“归化族”。
由此上溯百年，当初远走俄罗斯的土尔扈特蒙古部落，因不堪沙皇 *** ，于是历尽艰辛、也万里迢迢举族回到了新疆伊犁一带。
同时清朝皇帝还将他最信任的满洲雄狮锡伯族亲兵连同家眷几乎举族由东北迁来伊犁，屯戌边塞，保境安民。
就这样，不论是远方的来客，暮归的游子，还是落难的邻人，他们来到美丽富饶的伊犁，就如同遇上了一位仁慈和慷概的母亲一般。
母亲仁慈地接纳了他们，慷概地养育着他们，他们也从此安居乐业，归化伊犁。
伊犁曾被沙俄占据了数十年，左宗棠平定新疆最伟大之处就是不费一兵一卒从沙俄手里收复了伊犁这片新疆最富饶的土地。
统率着十多万德式武装的精锐“湘军”，左宗棠更是一位审时度势运筹帷幄的政治家，这点和那些纯粹的军旅将帅完全不同。
我收藏有一本《左宗棠日记》，日记详细记录了他平定新疆，尤其是收复伊犁时和俄国人斗智斗勇的细节。
左宗棠入疆十年，驰骋天山南北，驱逐白彦虎，剿灭阿古柏，智胜俄罗斯，终于平定北疆，收复南疆，回归伊犁，其居功甚伟。
但战争的惨烈和对无辜的滥杀也使得左宗棠在伊斯兰世界永远背上了“屠夫”的骂名。
正因为如此，在左宗棠收复伊犁后，原来农耕于此的陕甘回民因惧怕报复，便大举由伊犁逃往沙俄中亚。
不同于南疆出境的回民武装，这些由伊犁出境的陕甘农民，便构成了东干人的另外一支。但操陕甘方言，是东干人的共同特色。
四
在游历了风情万种的伊犁之后，我们继续驱车沿着巩乃斯河谷去了天山腹地深处的巴音布鲁克大草原。
一路上的景色极其秀美，远处是青翠的群山，山下是葱郁的森林，巩乃斯河水清澈湍急，河谷两岸就是那绵绵起伏的那拉提草原。
这片无敌美景一直绵延到了与河谷道路垂直相交的独库公路为止。
独库公路起自天山北麓的石油重镇独山子，纵跨天山的十几个山口，抵达天山南麓塔克拉玛干大沙漠北岸的古城龟兹－库车为止。
不知道现在的路况改善了没有，当年的独库公路是新疆境内天险连连的一条公路，其险峻之强烈直逼早年的川藏滇藏。
我们沿独库公路翻越几座大坂后，一片一望无际的草原就出现在了眼前，这就是巴音布鲁克大草原，历史上也称作尤勒都斯草原。
湿润宜人的巴音布鲁克大草原水草茂密，河流密布，牛羊成群，与先前独库公路上几乎寸草不生的险恶死寂形成了强烈的对比。
草原上的居民就是那由俄罗斯东归的土尔扈特蒙古人，至今和静县城的中心，依然高高耸立着部落领袖东归英雄渥巴锡的铜像。
鉴于新疆蒙古部落异常悲惨的历史，渥巴锡在临终时立下重训，淳淳叮嘱东归六盟的蒙古子民：潜心向佛，专事农牧，勿生事端。
巴音布鲁克草原上的蒙古人从此落地生根，而作为草原宗教和经济中心的巴仑台，也很快成了新疆及外蒙蒙古人向往崇拜的圣地。
白彦虎的回民武装在投靠南疆军阀阿古柏后，就驻扎在离巴仑台只有咫尺之遥的南疆门户库尔勒。
紧邻富裕的巴仑台黄庙以及忠于朝廷但人数很少的尤勒都斯蒙古骑兵，白彦虎这次出人意外地没去侵扰这些“异教徒”。
事实上，白彦虎自从在陕西渭南大荔暴动以来，这位并无远大志向的回族农民就一步一步非常茫然地走上了一条不归路。
他内心并不想与朝廷作对，只是希望真主赐予一片和平的土地，让他们这些质朴的黄土地农民能够安心地农耕、生活和繁衍。
为此白彦虎一直小心翼翼地保存实力，从不攻坚守城。他身先士卒，爱兵如子，他的部下一直忠心耿耿地追随他万里长征。
此时虽然驻扎在库尔勒，但白彦虎心里并不想自己的子弟兵去充当阿古柏的炮灰。他想的还是向西、向西，这样离真主更近一些。
而我们在离开巴音布鲁克的前夕，专程来到了开都河上游。弯弯曲曲的开都河在草原上自由地流淌，河湾里栖息着成群的天鹅。
其时正是傍晚，夕阳徐徐落下，在嫣红的晚霞衬印下，天鹅在舒缓优雅地飞舞，我们都深深地陶醉在了这美景之中。
五
我们继续沿独库公路向库车驶去。临近库车，余司机带我们拐进了新近发现的一条富含铁质山体通红的“红崖峡谷”。
峡谷崖壁形态怪异，非常奇特。我们游览完“红崖峡谷”后就驶进了历史上以龟兹乐舞和佛教胜地著称于世的库车城。
库车和伊犁，曾是中原朝廷分别统治天山南北的两大都府驻地，一如今天的“省会”，且都以美女众多而著称。
我们去了库车旧城龟兹古渡附近摩肩接踵几乎全是维族的“库车大巴扎”，巴扎上美味无比的冰镇鲜奶酪至今令人回味无穷。
在舒适的南疆绿洲库车休息几日后，我们便经轮台驶进了新近竣工据说是世界上最长的沙漠公路－塔克拉玛干沙漠公路。
这条为开发石油而修建的沙漠公路南北纵穿塔克拉玛干大沙漠，沙漠深处，有一条塔里木河，河岸上生长着茂密的胡杨。
沙漠，河流，红柳，胡杨，蓝天，骄阳，这雄壮的沙漠景色美不胜收、举世无双！
更奇特的是我们还遇上了沙漠龙卷风：一条摆动的气旋将流沙吸向高空，远看犹如一支巨大的毛笔在沙漠这张纸上奋笔疾书！
我们简直看呆了！直到余司机催促我们才急急上车远远躲开。
我们没有继续沿沙漠公路去民丰，而是返回了轮台，然后驱车驶进了干净漂亮富裕时尚的南疆门户－石油城库尔勒。
库尔勒也是一座古城，曾是当年白彦虎陕甘回民子弟兵的驻防地，当左宗棠的十万“湘军”进攻库尔勒时，白彦虎正在库尔勒。
其时阿古柏已死，协防库尔勒的是阿古柏的儿子。这位纨绔子弟吓破了胆，于是便想杀了白彦虎以向左宗棠邀功投降。
一向警惕的白彦虎情知不祥，于是星夜率数万子弟兵弃城经库车急奔喀什，历史上最为惨烈悲壮的长征就这样开始了！
其时已是大雪封山的冬季，喀什以西，是冰雪皑皑的万仞高山，雪山以西，则是白彦虎梦中向往的真主赐福之地－中亚平原。
一直小心翼翼保存实力的白彦虎回民武装，在隆冬季节翻越雪山来到中亚，其惨烈和悲壮，是无法用语言来描述的。
包括随军妇孺近三万人的队伍，来到中亚七河流域时只剩下三千人，其后百年间，雪山上的累累白骨一直是西域商道上的指路标记！
这场可歌可泣惨烈悲壮的长征结束了，这些优秀而顽强的陕甘子弟从此定居在了肥沃的中亚七河流域，一代一代，生生不息。
从此在中亚平原上，一个操陕甘方言、善长农耕、精于商道、优秀而顽强的民族就这样孕育诞生了。东干总人口如今有近十万之众。
六
在库尔勒休整后，我们游览了博斯腾湖，然后继续驱车向久负盛名以歌舞和葡萄著称的吐鲁番驶去。
葡萄沟、坎儿井、火焰山，再加上诙谐欢快的歌舞，往日只在电视电影中看到的如今栩栩如生地展现在了我们面前。
我们无比开心地在吐鲁番玩了几天，至今没有明白为什么维族演员可以通过眉毛活动将那俏皮的花帽转来转去。
终于恋恋不舍地离开了欢歌笑语的吐鲁番，我们经由大坂城和一片耸立着无数风力发电机的大风场回到了乌鲁木齐。
因离返程还有两天，于是我们又抓紧时间经由“亚洲地理中心”去了离乌鲁木齐不远的海拔4500米的天山一号冰川。
这是我第一次近距离接触冰川，在离开冰川下山时，竟与几头牦牛不期而遇，女儿兴奋极了，我们还从未见过牦牛！
暑假终于结束了，色彩斑斓的新疆令人终生难忘，而东干人悲壮的故事则让女儿有些伤感，她问我左宗棠白彦虎是好人还是坏人？
我无言以对。错综复杂五彩杂存的历史人物其实是无法用现行教育中统治阶级被统治阶级、红与黑这两种颜色简单去涂抹的。
左宗棠入疆十年，驰骋天山南北，驱逐白彦虎，剿灭阿古柏，智胜俄罗斯，终于平定北疆，收复南疆，回归伊犁，其居功甚伟。
但战争的惨烈和对无辜的滥杀也使得左宗棠在伊斯兰世界永远背上了“屠夫”的骂名。
白彦虎被尊崇为“东干人之父”，身先士卒，爱兵如子，审时度势，机智谨慎。
但他们对手无寸铁的“异教徒”的杀戳以及对敦煌佛教文物的破坏，则与现代塔利班的行径完全一致。
我只能告诉女儿左宗棠和白彦虎都是伟人，但伟人并不等于是好人。
巧合的是，去年我们在新疆徒步罗布泊时，队友YAOJI讲到他骑自行车在中亚旅行时曾到过这些操陕西方言的东干人村落。
YAOJI讲起中亚七河流域这些东干人村落的田园风光，我则想起了他们的祖辈翻越雪山万里长征的悲壮。
东干人如今大多能熟练地使用俄文俄语，原来斯大林时代用俄语拼音来拼读陕西话的所谓“东干文”渐渐没人使用了。
近来随着中国的发展，相对原居民较为富裕的东干人纷纷将他们的子弟送回祖国，送到西安来求学。
或许某一天，东干人还会重新拾起形意优美的方块汉字，寻回他们祖辈在黄土地上厚重的文化之根。
好多历史故事啊,喜欢听~~
呵呵，长知识。。。。。
原来看电视知道中亚有一支中国人后裔，原来叫东干人，历史背景还这么辛酸，有机会也找这本书看看。
测试POCO相册，图片是楠溪江源头的林坑古村。
再测。
新疆是个多民族的地方。各个民族渊源很复杂。用现在人的眼光看问题，有时可以很洒脱。但在当时，当地人看来又不同。我家祖上就是湘军子弟兵。是左公帅下先锋刘锦棠的部下。亲兵营的，随刘帅征战天山南北，直到库尔勒铁门关打败阿古柏。后留在新疆。开枝散叶。到我们这辈已有百十号人。听到长辈讲起回回杀汉人的事，及解放前汉人如何自保，参加军队。抵抗“尕司令”“三区革命”。当时为了生存。哪有那么多道理讲。是生是死。不是你定的。而是你的民族定的。你不反抗，就是死亡。现在人，特别是那些没在多民族地区生活过的人，想当然的以为同情弱者，诋毁先人的功劳。你不想想，你现在的生活是怎么样来的。没人左公的开拓征战，有现在的新疆汉人的现在吗？当然非汉人的除外（要亲MSL）
不错，讲的详细。
白彦虎的所谓起义，还有另外一种历史记录，供大家参考（以下均为转贴）：
回民起义是在驻陕清军到南方镇压太平天国，回民借防务空虚进行对汉民进行的种族灭绝大屠杀。起义第一仗不是杀清军，而是血洗汉民村庄八女井，将全村一万余口不分男女老幼集体屠杀。回民起义不是针对清军、针对清政府，说他反清是为掩盖回民起义大屠杀的事实，美化回民起义。回民当中３０００人找不出一个识字的，缺少文化教养，根本不懂什么是反封建。后人说回民起义是反封建，纯粹是为了美化回民起义，用阶级斗争历史观给回民起义扣的红冒子。 陕西回民领袖白彦虎带领的陕西回民杀人最疯狂。此人起义时只有２２岁，大字不识一个，没有一点教养，后以杀人多而成为领袖。在宁夏，他掘了皇家坟墓。在其它回民起义领袖投降得以安置后，他自知罪孽深重，面对不可能的胜利，不顾回民的死活胁迫他们继续死拚。他杀了嫂子，以威胁不愿跟他再死拚的人。最后他投靠国外分裂势力，分裂中国。就这么一个人，现在有人谓他为民族英雄。
可叹的是，很多人包括很多历史学家，只让人知道满清镇压回民起义,却不告诉你,回民当时做了什么。以致于，今天很多人将白彦虎当作民族英雄。张承志写书误导回民，歌颂屠杀，宣扬圣战，而很多人把他的书看成是有血性的小说。把杀人的刀当作艺术品去欣赏。
可悲啊，中国，你为何让你的后人视大屠杀为起义，将恶魔当亲人，视英雄为罪人，将屠刀当玩具啊。回民起义对汉族的大屠杀，开始于同治元年（１８６２年）的陕西，在陕西杀了约５００万人。１８６３年，陕西回民在被清军镇压退到甘肃后，对甘肃汉人进行疯狂大屠杀。虽然也有甘肃回民参加，但最残暴的是陕西回民，杀人最狠。据《中国人口史》一书的统计，回民起义前咸丰十一年（１８６１年）甘肃人口１９４５．９万人，战后光绪六年（１８８０年）人口仅存４９５．５万人，人口损失１４５５．５万人，损失比例为７４．５％。在甘肃，回民一次杀１０万以上汉人的大屠杀有很多次，许多县的汉人被杀光。回民起义杀掉陕甘两省的总人口大约２０００万人．这是世界近代史上最残暴的种族灭绝大屠杀。这次大屠杀比希特勒屠杀犹太人手段更残酷。不分男女老幼，全部用刀砍死，用火烧死，进行种族灭绝大屠杀。不是为谋财，不是为谋地，单纯为杀人而杀人。
以下是甘肃部分县大屠杀的情况。
据镇原县志：”四乡堡寨攻陷无遗，而县城独全，盖四乡之人逃出虎口者，生后入城避难。是月初九日……（回民军入城）……，全城糜烂，死者不知其数。”据《中国人口史》，回民屠城前全县人口２６．９万，战争损失２３．４万，损失比例为８７％．
据《中国人口史》，泾州四县咸丰十一年（１８６１年）有人口9２．８万，战争中人口死亡８２．２万，损失８８．６％．
平凉。据宣统《甘肃新通志》卷４７，同治二年（１８６３年）八月，回民军队”陷平凉城府官……员死节者百余，士民死者十数万。”据《中国人口史》一书推算，同治年间平凉府（包括华亭，隆德，平远，海城，固原）人口损失２４９．１万，占战前人口的８８．６％。一次被杀十万人以上的例子很多．
在华亭县，据记载，“同治二年十一月，陕回入境，焚杀极惨。初土回叛变，尚爱乡土，不甚残毒。及陕回入境，无所顾惜，焚杀惨于土回十倍。华亭从此丘墟。“”乡镇民屋焚杀殆尽，遗民数百悉逃莲花台。“平回后招安遗民，归城者仅七十余人，男女老幼死亡数万。据《中国人口史》，华亭县咸丰十一年（１８６１年）人口约１７．１万，战争中人口损失约达９４％．也即基本上被杀完了．
隆德县。据载：”同治四年县破城，从此官逃庄浪，城空无主者五年．人民杀毙饿死十有八九，老弱逃尽，全县无二三十人家。全县村村焦土，十室九空．”人口死亡比例高达９０％．而今这个县的人口，基本上均是战后移民．
以上回民起义死亡人数的资料均有据可查，主要是《中国人口史》（第五卷，清史部分）。另外，《同治年间陕西回民起义调查》一书，记录了很多大屠杀的过程。《甘肃新通志》也是一部很有价值的书。
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